Resum de les ponències

II Jornada sobre relacions de gènere:
Marginades i marginats o com viure al marge de la
societat
27 de març de 2007
Resums de les ponències
- La categoría "marginación" ¿oculta historia de las mujeres?
M. Milagros Rivera Garreta de la Universitat de Barcelona
Sin querer, la historiografía más progresista del siglo XX ha tendido a servirse
desmesuradamente de la economía de la miseria femenina para interpretar la
experiencia humana de las mujeres. Así, ha dejado en la insignificancia las
muchas instancias de libertad femenina documentables en las fuentes
conservadas, instancias de libertad que desbordan el paradigma de lo social
sin ir en contra de él.
- Placer y peligro: la prostitución femenina en el Antiguo Régimen
M. Eugenia Monzón Perdomo de la Universitat de La Laguna
El ejercicio de la prostitución por parte de las mujeres es un hecho social
generalizado históricamente. Sobre la misma se han realizado muy diferentes
interpretaciones y ha sido abordada desde acciones políticas muy dispares,
aunque todas ellas encaminadas a controlarla y paliar sus consecuencias.
Es una actividad a la que se ven abocadas muchas mujeres en función de
distintas cuestiones, pero el origen último de la misma se halla en la situación
de desamparo y dependencia que la sociedad atribuye a sus mujeres.
El discurso sobre la prostitución en los tiempos modernos se mueve entre la
permisión de su práctica entendida como un mal necesario nacido de la
“debilidad de la carne” y constituye la salvaguarda del orden social establecido
permitiendo mantener a la institución matrimonial ajena a las necesidades
sexuales. Esta visión lleva a entender que la propia sociedad debe controlar el
ejercicio de la prostitución y se organiza el sistema de las Casas de
Mancebías, recintos controlados por los gestores locales y que se convierten,
incluso, en fuente de ingresos económicos para los Concejos municipales.
Esta visión utilitaria de las “trabajadoras del sexo” se va transformando
pasando a ser consideradas como la fuente principal de la degradación de la
sociedad y la decadencia de las costumbres. Las prostitutas dejan de ser
consideradas “mal necesario” para convertirse en “seres infernales”.
Si la primera opción se materializó en la creación de las casas de mancebía
está segunda llevó a la desaparición de las mismas del solar hispano en 1623
por medio de una pragmática de Felipe IV.
¿Significó esto la desaparición de la prostitución?, evidentemente no,
simplemente cambió el escenario de acción de las mismas. Las calles,
arrabales de las ciudades o puertos se convirtieron en los lugares habituales
para prestar sus servicios.
La condena de la prostitución conduce a la unánime opinión de que el objetivo
a conseguir es su erradicación, una de las vías propuestas se basa en el
castigo a las culpables. La sociedad ilustrada, con su mentalidad utilitarista,
contemplará la opción de la corrección, para ello pondrá en funcionamiento una
red asistencial cuyo fundamento será la reinserción social de las asiladas.
Los resultados de unos y otros métodos serán similares, ya que ambos
atacaban el problema de manera superficial, sin cuestionar las razones que
habían hecho que la mayor parte de éstas mujeres se desplazaran al terreno
de la marginalidad.
- En los márgenes del poder: mujeres medievales con sentido de la
autoridad
M. Elisa Varela Rodríguez de la Universitat de Girona
Con esta ponencia se quiere mostrar mediante ejemplos concretos cómo
algunas mujeres medievales, autorizadas por otras mujeres y algunos
hombres, escogen voluntariamente situarse fuera de los marcos del poder
masculino, y explorar caminos nuevos y muy libres algunas, y más corrientes
otras, y lo hacen en relación con otras mujeres haciendo así genealogía
femenina.
- El contracte social de gènere i la democràcia inclusiva
Montserrat Duch Plana de la Universitat Rovira i Virgili
L'imaginari cultural europeu contemporani determina les relacions socials de
gènere. La complexa trajectòria històrica fins al reconeixement i la creació de
les condicions de possibilitat per a l'exercici dels drets de ciutadania de les
dones és nuclear en la revolució silenciosa de les dones d'occident al segle XX.
L'exclusió dels drets i deures consubstancials al status de ciutadania; la
configuració d'una identitat o sentiment de pertinença a la comunitat política
basada en el discurs de la domesticitat i la marginació d'unes pràctiques de
participació i representació política situen el combat dels feminismes per a
superar la condició subalterna de les dones.
- Gitanos, marginació social i episodis racistes a Lleida (1970-2005). El
paper de les associacions
Pere Solà Gussinyer de la Universitat Autònoma de Barcelona
Els processos de marginació afecten els individus, els col·lectius “marginats” i
el conjunt de les societats que la produeixen o col·laren. No és difícil identificar
els factors que la produeixen. És important de veure com des de dins dels
grups marginats hi ha esforços per actuar contra la marginació econòmica,
laboral, política, educativa o cultural. Aquí reflexionem de manera puntual però
significativa sobre un dels col·lectius històricament “outsider” a Europa.
Interessa veure al respecte com les noves actuacions públiques, les noves
condicions de civilització i les noves perspectives d’enfocament del problema
afecten les relacions de gènere. Parlem, concretament, de quin ha estat el
paper de les associacions de base gitana en relació als intents de superar un
cert “enquistament” en la marginació gitana a l’àrea de Lleida, àrea que és un
botó de mostra d’una realitat molt més general, atès que, com és ben sabut, la
realitat gitana europea és la d’una autèntica “qüestió pendent”, ben oberta en
aquests moments de difícil construcció política i social europea. Una hipòtesi de
treball amb què hem treballat és que la mediació comunitària i associativa des
de dintre (entitats gitanes, tant associacions com comunitats religioses) i des de
fora ( tasca de grups religiosos, ONGs, Associacions veïnals, etc. ) ha jugat als
darrers trenta anys i continua jugant un paper cabdal en les estratègies socials
per a desencallar i resoldre la marginació social gitana, bo i dotant aquest
col·lectiu de més poder.