205 Para anular la tumâ de nidâ y purificarse, la mujer debe

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Para anular la tumâ de nidâ y purificarse, la mujer debe sumergirse en
agua. Antes de la Creaciôn del mundo solamente existia Dios, agua y
aimas. Por eso, cuando la mujer sale del agua de la mikve, es como una
nueva creaciôn. Ella baja al agua para poder ascender en espiritualidad.
Se trata de un verdadero "descenso en pos de un ascenso" (Makot 7b).
Ademâs, el agua alude a la humildad (Taanit 6a), porque el agua siempre
fluye de un lugar elevado hacia otro mas bajo. Por eso el agua tiene el
poder de anular y suprimir la impureza. Por el contrario, las cosas altas
simbolizan la altaneria y el orgullo y eso no puede anular la impureza.
Porque Dios se niega a conectarse con la persona altanera, tal como dice
la Guemarâ (Sotâ 5a): "Yo y él no podemos coexistir en el mundo".
La mikve también alude a la unidad. Esto lo aprendemos del versiculo
(Bereshit 1:9): "Que las aguas del cielo se reûnan (ikauû-mikué) debajo del
cielo". Onkelos lo traduce como: "Que las aguas del cielo se reûnan en un
lugar". Esto indica que al sumergirse en la mikve y purificarse, la mujer
renueva su fuerte conexiôn con Dios y regresa al mismo estatus que tenia
Java antes del pecado.
La distancia que la pareja mantiene entre ella durante el periodo de
nidâ también es algo bueno. La Guemarâ (Nidâ 31b) dice en nombre de
Rabi Meir: "^por qué la Torâ prohlblô a la mujer nidâ durante siete dias?
Para que el hombre no se acostumbre y se canse de su esposa". La Torâ
décrété que la mujer esté impura durante siete dias, para que su marido
la desee tal como el dia de su boda. Por lo tanto, la inmersiôn en la mikve
no sôlo trae pureza y santidad a la mujer sino que también trae uniôn a
la pareja y en la relaciôn entre Israël y su Padre en el Cielo.
Ahora se entiende por qué Dios hizo que los israelitas entraran al mar.
Las aguas actuaron como una mikve, purificando al pueblo de los
cuarenta y nueve niveles de impureza a los cuales habian descendido en
Egipto. Alli Incluso la sirvienta tuvo el mérito de ver lo que no llegô a ver
el profeta lejezkel ben Buzl (Mejilta Beshalaj 15). Ademâs, las letras de la
palabra mikve aluden a esto. La letra mem (cuyo valor numérico es