1.1 contexto histórico en que surgen las ciencias sociales

1.1 CONTEXTO HISTÓRICO EN QUE SURGEN LAS
CIENCIAS SOCIALES
Durante siglos la sociedad fue objeto de estudio, pero no de una manera
científica. Algunos intelectuales de la
vida social fueron agudos observadores
de los comportamientos humanos y de sus instituciones morales y políticas.
Por tanto los filósofos de la Antigüedad, de la Edad Media, de la Reforma y del
Renacimiento Europeo, no pensaron que la misma sociedad es un universo en
el que los fenómenos sociales están sometidos a sus propias leyes. Por eso es
importante que analicemos a grandes rasgos el contexto histórico del cual
surgen las Ciencias Sociales, para entender la importancia de explicar e incluso
resolver los problemas sociales.
1.1.1. Antecedentes.
El surgimiento del capitalismo y la industria pese a que generó un gran avance,
también llevó a problemas serios, y a vicios que aún hoy en día no se han
podido atacar, pero lo importante es que gracias a estos cambios se generó la
necesidad de estudiar los problemas de la vida humana.
El desarrollo del capitalismo, específicamente de la influencia de la Revolución
Industrial, la Ilustración Filosófica y la gran Revolución Francesa de 1789, son
parte del surgimiento de las Ciencias Sociales, por ser estos los movimientos
sociales que modificaron el antiguo orden laboral y económico, que cambiaron
las creencias que los hombres tenían sobre el origen y modo de
funcionamiento de la sociedad.
Comprender el contexto histórico en el que surgen las Ciencias Sociales,
implica analizar con amplio detenimiento el desarrollo humano contemporáneo
en sus aspectos económicos, políticos y sociales, para ello partimos de la
descripción de los fundamentos históricos que le dieron origen.
Influencias ideológicas de la Ilustración
“La Ilustración” es un movimiento cultural, que propugnaba la aplicación de la
razón en todos los aspectos de la vida. Socialmente, fue la expresión cultural
de la burguesía en ascenso, opuesta al absolutismo político y a los privilegios
aristocráticos.
El pensamiento de la Ilustración del siglo XVIII fue además de crítico, científico
y progresivo, un pensamiento práctico en el sentido de creer que las ideas
tenían funciones y consecuencias sociales. Para los filósofos de la Ilustración,
las instituciones que gobernaban a los hombres en su vida social eran legados
que podían ser debatidas y analizadas para ver qué tanta importancia tenían en
el desarrollo de las personas, por eso consideraban que éstas podían variar y
perfeccionarse.
La Ilustración proponía que el mandato gubernamental fuera en base a un
gobierno democrático, donde se reconociera que el poder era otorgado por el
pueblo, y que debían de existir dentro del gobierno otros representantes legales
en un régimen de división y proporción de poderes, a fin de que unos vigilaran
los excesos o desvíos de los otros.
La influencia de la Ilustración sobre el surgimiento de las Ciencias Sociales se
fundamentó, en tratar a la humanidad como un mundo de aparatos sociales y
culturales que tienen un origen propiamente humano y no divino, es decir que
las instituciones son tratadas como máquinas inventadas por el hombre para
satisfacer determinadas necesidades que se les han presentado en el lugar y
momento histórico que les tocó vivir. Son de alguna manera inventados por las
diferentes necesidades y la creatividad humana colectiva, donde participan
diversas influencias, tanto geográficas como históricas, y diversas fuerzas
económicas, sociales, culturales, políticas, etc.
Las instituciones sociales aplican la atribución de la razón y la ciencia en una
época donde el campo de la física empezaba a descubrir sus primeras leyes y
en las que establecía que el hombre como especie podía entender y explicar el
mundo que habitaba por otro camino que no fuera la creación y el orden divino.
Los filósofos de la Ilustración pretendían entender la moral, la cultura, las reglas
e instituciones sociales para lo cual había que estudiarlas analíticamente con la
fuerza de la razón humana, al modo como lo hacían los científicos de su época
con ingenios físicos.
En síntesis algunas de las aportaciones de la Ilustración para el surgimiento de
las Ciencias Sociales son:
a) Que la necesidad y el quehacer humano creaban al mundo social, político y
cultural, y no surgían como resultado de la divinidad.
b) Los elementos del bloque social, como por ejemplo las instituciones
sociales, la iglesia, la moral, la familia, la comunidad, el estado, las
costumbres, las tradiciones, etc., pueden ser estudiadas en base a la razón,
así como lo hacía la ciencia en relación a la física.
c) Las Instituciones sociales sirven para construir al individuo no solo con la
imposición de normas sino también como apoyo para darle respeto al
individuo, porque tan importante es la sociedad en su conjunto, como los
grupos sociales y las personas que lo integran.
d) Las Instituciones sociales cumplen su función social de integración de las
personas a la sociedad pero por métodos diferentes que pueden descubrir
el saber humano.
e) Transformó el método de creencias sobre el origen y modo de
funcionamiento de las instituciones sociales, las ideas respecto al por qué
existen y para qué.
f) Las instituciones sociales deben analizar sus estructuras y funcionamientos
para evitar resultados contradictorios en los individuos.
Las aportaciones de la Ilustración para el surgimiento de las Ciencias Sociales
son las ideas y creencias que tenían sobre esa época y renovarían la visión
que las personas tenían sobre su papel en la vida social. Diseñaban una forma
más humana y racional. Estas ideas iniciaron una nueva perspectiva de estudio
sobre estas nuevas creencias, las Ciencias Sociales, que aparecerían más
tarde.
La Ilustración, es parte del surgimiento de las Ciencias Sociales porque inicia la
construcción del campo de análisis científico al demandar distintos métodos y
técnicas de investigación para el estudio de las instituciones, los problemas
económicos y sociales, así como los fenómenos culturales y psicológicos.
Influencias políticas de la Revolución Francesa
Uno de los resultados de la Revolución Francesa en 1789, es que provoca las
condiciones políticas y filosóficas que posteriormente darán origen al sistema
capitalista, y con ello se da fin a la edad moderna e inicio de la edad
contemporánea. Gracias a la Revolución Francesa que fue un acontecimiento
de gran alcance para el mundo, sus creencias se ampliaron rápidamente por
toda Europa; sustentando que la población tiene la capacidad de gobernarse
mediante el principio de la soberanía nacional. Esto logró influir en el
estandarte del pensamiento independentista de los libertadores de América
latina.
Analizar esta Revolución, no sólo se trata de enjuiciar el mundo de las ideas, a
los modos de pensamiento y concepciones políticas del orden feudal tradicional
en Europa, sino resaltar el resultado que trajo consigo: transformar el orden
tradicional en el terreno de su funcionamiento político, jurídico, religioso e
ideológico, porque logró establecer cambios sobre las antiguas formas de
gobierno, sus leyes, el poder del rey, como el papel de la Iglesia y de la
Religión, el papel del padre en la familia patriarcal y la educación.
Su influencia fue tal que inventó nuevas instituciones que hoy forman parte del
actual vocabulario social y político moderno: los derechos del hombre, la
necesidad de que los ciudadanos se agrupen en los partidos políticos y
profesen ideologías, la separación entre Iglesia y estado, la educación popular
y laica o separada de la Iglesia. Prácticamente todo lo que fueron las
innovaciones más importantes de las instituciones que ahora llamamos
”modernas” se originaron en este gran cataclismo social y político.
La Revolución Francesa nos muestra una forma de pensar sobre la sociedad,
de organizar grupos por ideologías, de luchar por el poder y hasta de la
posibilidad de ser desplazado del mismo, por otro grupo. Ésta es la mejor
imagen de cómo los hombres crean instituciones para otros hombres; y de
cómo pueden ser cambiadas por los mismos. Es la imagen de la sociedad
como creación del poder humano organizado.
La Revolución Francesa deja claro que la sociedad tiene en su estructura las
fuerzas humanas que la mueven y que se exteriorizan en grupos y clases
sociales que compiten y luchan entre sí por el control del conjunto social, sea
cual sea la manera de dominarlo.
La Revolución Francesa aportó al mundo las primeras formas de muchas de
las instituciones que hoy nos son familiares:
1. La “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano” es heredada
por la Revolución Francesa con base en los principios de libertad, la
igualdad y la fraternidad.
2. Manifestó que el poder del rey era el resultado de la voluntad de los
individuos; que era un mito que provenía de un designio sagrado y que no
podía debatirse porque atentaba contra su poder, por tanto la soberanía
residía en el pueblo.
3. Los ciudadanos tienen el derecho de participar en la creación de las Leyes,
ya sea personalmente o por medio de sus representantes. Y deberá ser
igual para todos, tanto en lo que protege como en lo que castiga.
4. Libera que los cargos públicos no son hereditarios ni provienen por designio
divino, sino que todos los individuos son aptos para ellos: “Todos los
ciudadanos, siendo iguales ante sus ojos, son igualmente aptos para ocupar
cualquier cargo, puesto y empleo público según su capacidad y sin otra
distinción que la que establecen sus virtudes y talentos”.
5. Restringió el poder y las funciones de la Iglesia, limitándole la influencia en
cuestiones de la propiedad que tenía, anulándole el control de la educación
y los servicios de caridad y salud, que pasaban a manos del Estado.
6. El matrimonio por lo civil que obliga al registro de sus hijos ante la ley, en
calidad de futuros ciudadanos. Cuestionaba la forma patriarcal de la
autoridad en la familia porque que posibilitaba abusos contra los miembros
de la misma. La ley reconocía que las mujeres debían ser protegidas del
despotismo del padre e, incluso, si el matrimonio no funcionaba, cabía la
posibilidad del divorcio, que ahora era reconocido por la ley, disolución que
antes era negado por la religión.
7. Reclamó que la educación debía ser laica, es decir sin influencias
religiosas, y que además debía ser gratuita.
8. Se reorganizó la división territorial de los pueblos, separando el poder
político.
9. Creó el sistema métrico para establecer formas de pesos y medidas que
podrían ser usadas con fines legales.
10. Modificó el papel del Estado creando las primeras burocracias y
centralizándolas en la capital federal de la nueva división política y territorial.
El impacto de la Revolución Francesa fue muy importante para inaugurar
muchas de las instituciones y formas de funcionamiento social. Proporciona un
nuevo mundo de leyes, instituciones, símbolos, que se expresan en las nuevas
palabras y expresiones que desde entonces surgen: Libertad, igualdad,
fraternidad, individualismo, razón, crítica, reformas, cambios revolucionarios,
soberanía nacional, Estado de derecho, democracia, división de poderes, leyes
sociales, partidos políticos, derechos del hombre, del ciudadano, soberanía
popular, separación del estado y la Iglesia, educación popular gratuita, familia
fincada en el contrato y los derechos ante la ley, matrimonio por lo civil,
divorcio, mayoría de edad, etc.
Estas nuevas palabras y expresiones reflejan las nuevas relaciones sociales
que se estaban abriendo paso a la modernidad y que en los hechos fundaban
nuevos fenómenos a analizar con la razón y la ciencia.
Gracias a todas esas aportaciones logradas por este movimiento revolucionario
en Europa, se dio origen al establecimiento de los diferentes objetos de estudio
de la sociedad: la Economía se ocuparía ahora de nuevos sistemas mercantiles
y de propiedad; la Sociología, de las nuevas clases sociales, la nueva familia y
los problemas de desintegración de la comunidad en las ciudades; en la
Ciencia Política abordaría los temas del cambio político, la democracia, la
división de poderes y los partidos políticos; la Antropología, el tema de los
mitos y símbolos revolucionarios, las ideologías, el orden y la tradición; el
Derecho, tanto los problemas de un gobierno regido por el derecho y la
constitución como los problemas del derecho civil; y mucho después, la
Psicología Social abordaría los temas de la psicología de las multitudes.
1.1.2. Papel de la Revolución Industrial del Siglo XIX en el surgimiento de
las ciencias sociales.
El hundimiento político vivido en Francia no fue la única revolución en Europa,
otra revolución cuyos efectos iban también a ser importante para la humanidad
fue: La Revolución Industrial.
Hasta 1789 la vida de las clases bajas de Europa había cambiado. Vivían en
pequeñas comunidades rurales aisladas; sus alimentos y vestidos los
elaboraban ellos mismos, había pocas posibilidades de cambio mientras los
caminos fueran malos y los mercados limitados.
Las mismas limitaciones
impedían el desarrollo del comercio en las propias ciudades, donde los gremios
eran todavía poderosos y la maquinaria primitiva. La industria dependía aún de
la energía hidráulica, de la fuerza muscular y equina. A principios de 1800 los
mercaderes estaban dispuestos, sin embargo, a invertir dinero en métodos más
rápidos de producción. La era de la maquinaria aparecía en el horizonte.
Máquinas nuevas, que utilizaban primero energía hidráulica y luego el vapor,
abrieron el camino a la moderna era Industrial. Las primeras de esas máquinas
eran casi todas ellas inglesas. Inglaterra, se vio favorecida desde el principio
por sus ricos yacimientos de carbón y de piritas de hierro. Los ingleses fueron
quienes marcaron la pauta en la industria mundial.
Algunos de los resultados de la revolución industrial fueron:
a) La creación del sistema de fábricas, provocó la concentración demográfica
en las ciudades. A la vez, originó la competencia en la conquista de los
mercados y en la economía de salarios, políticas patronales de búsqueda
de “mano de obra”.
b) Asimismo desencadenó una conmoción en los medios de transporte como
canales, carreteras y ferrocarriles, y estimuló la demanda de carbón, hierro,
y más tarde, de acero. Mercancías, gentes e ideas viajaban ahora con gran
celeridad.
c) Numerosas ciudades de Europa no tardaron en convertirse en centros
industriales de hilaturas, metalurgia y siderurgia. Detrás de semejante
desarrollo se agazapaba el dinero principalmente en Londres, París y
Ámsterdam.
d) Una extensa red de líneas ferroviarias hacía posible el abundante
suministro de carbón y hierro, en Alemania, con lo que las fábricas se
incrementaron excesivamente gracias al empleo de la máquina del vapor.
e) Modificó las formas de trabajo que habían sido inamovibles por siglos en el
seno del régimen feudal. Y esta modificación de los modos de trabajar
cambiaría el papel de los grupos y clases sociales, así como la naturaleza
de las tradiciones, la solidaridad y fraternidad entre los grupos sociales,
creando verdaderos enfrentamientos entre clases.
f) En el aspecto social, la revolución ocasionó una serie de problemas; por
ejemplo con la industrialización los campesinos se vieron en la necesidad
de trabajar para ellos mismos, lo que los obligó en algunos casos a cambiar
de actividad por no poder financiarla.
g) La concentración de capitales afectó de manera considerable a grandes
núcleos de la población. La jornada de trabajo en las fábricas fue hasta de
16 y 18 horas.
h) Con el invento de las máquinas como instrumento para la producción,
surgen paralelamente las personas que deben manejarlas, a las cuales se
les da el nombre de obreros, recibiendo salarios bajos y generando
utilidades exclusivamente para el patrón.
i) La numerosa migración de campesinos provoca un crecimiento
desmesurado en las ciudades, lo que ocasiona problemas en la
administración de los servicios públicos municipales.
Por lo tanto la tecnificación se logra tanto por la generalización paulatina del
sistema mercantil, como la incorporación de los comerciantes como
industriales, sobre todo por la mayor competencia entre los capitalistas y por la
especialización del trabajo con la división de tareas que extingue el tipo de
trabajo integral artesanal, además de la aparición de nuevas fuentes de energía
para el trabajo.
Capitalismo
Se entiende como capitalismo el modelo económico en el cual la distribución, la
producción y los precios de los bienes y servicios son determinados por alguna
forma de libre mercado, se considera un sistema económico en el cual el
dominio de la propiedad privada desempeña un papel fundamental. Es un
modo de producción en el que sus relaciones de manufactura se sustentan en
la propiedad privada, por parte del capitalista, de los medios de producción
exclusivamente. El trabajador es propietario de su capacidad de trabajo, es
formalmente libre y puede venderla a quien le ofrezca a cambio un salario para
poder vivir en esta sociedad de mercado.
Las actividades económicas fundamentales son la industria, el comercio, la
banca y los servicios. Las relaciones entre los hombres son también de
explotación, pero sutilmente disfrazada por la libertad del trabajador para
vender su fuerza de trabajo al “mejor” patrón. En realidad, el salario ofrecido a
cambio del trabajo está determinado no por la voluntad del patrón, sino por el
juego de la oferta y la demanda de esta mercancía humana que es el obrero: si
hay escasez de mano de obra suben todos los salarios; si hay abundancia,
entonces se ofrecen bajos montos en el pago, con la característica de que la
continua migración del campo a la ciudad garantiza que haya exceso de mano
de obra para las industrias y, en consecuencia, bajos salarios. Por ello, es irreal
pensar que el obrero es libre de vender su fuerza al mejor patrón; al final
termina ofreciendo su propia capacidad de trabajo como una mercancía más,
presionado por el desempleo.
Las clases sociales, fundamentales en este modo de producción, son las
propietarios del capital o burguesía industrial, y los propietarios de la capacidad
para trabajar o proletariado. Como las actividades fundamentales son el
comercio, la industria y la banca, la burguesía se fracciona en industrial,
comercial y bancaria. El desarrollo del capitalismo en el siglo XX formó una
nueva fracción proveniente de la combinación de la banca y la industria y de su
monopolización: la burguesía financiera. Y a su vez, aparecieron los
trabajadores del campo: jornaleros.
Lo que distingue al capitalismo de los otros medios de producción es la
continua innovación de sus métodos de trabajo, especialmente de sus formas
de organizar los grupos de trabajo, como en la modernización de la ciencia y la
técnica.
El capitalismo requiere de un continuo aumento en la productividad del trabajo
desempeñado por el obrero, para incrementar la cantidad de productos que
ofrece en el mercado y así acrecentar sus ganancias. Para el capitalismo,
mayor productividad significa mayores rendimientos y ganancias, lo cual le
permite enfrentar mejor la competencia de otras empresas que producen para
el mismo mercado.
Otra característica es que este desarrollo de la productividad no tiene límite
para un solo mercado, pues las empresas capitalistas pueden producir para
otros mercados en una nación o bien para el extranjero, incluso se puede
dividir la empresa y colocar una parte de su producción en un país, mientras
que otras lo hacen en territorios o naciones distintas.
Características del capitalismo:
•
•
•
•
•
El capitalismo es el primer modo de producción en la historia de la
humanidad que desarrolla constantemente las fuerzas productivas
Las fuerzas productivas se extienden al mercado mundial y desarrolla
empresas lucrativas en distintas naciones.
Su poder de acumulación de riquezas es muy alto en relación con otros
modos de producción.
Sobre la propiedad privada, establece que los recursos deben estar en
manos de las empresas y personas particulares, de esta forma, a los
particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que
utilicen en sus labores productivas.
Se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado
predomina.
Cambios económicos, políticos y sociales
¿Cómo se fue transformando la vida económica, social y política en Europa?
En términos generales, se transitaba de una sociedad rural y agrícola con
lentos pasos de desarrollo a otra de tipo urbano, industrial y comercial, de una
intensa actividad humana en todos los campos.
Es importante analizar también, aparte de los cambios sobre la producción, las
transformaciones que sufrió Europa, cambios económicos, sociales y políticos
que en su conjunto dan pie a un nuevo concepto de la sociedad y cultura que
se desarrollaba conforme avanzaba el siglo XVIII y se prolonga al XIX.
Entendemos estos cambios como el desarrollo y establecimiento de nuevas
realidades sociales que serían la base para nuevos comportamientos, ideas y
relaciones entre los individuos, es decir, el objeto de estudio, precisamente de
las nuevas Ciencias.
•
Cambios económicos
En el aspecto económico podemos destacar los siguientes cambios:
1.
La transformación paulatina del sector rural. Al modernizarse la
manera de la producción agrícola y con la entrada del capitalismo sufría dos
transformaciones importantes:
a) La introducción de nuevas formas de cultivo y de tecnología en el campo.
b) Sustitución del pequeño propietario por el gran hacendado, quien gracias a
las inversiones podía comprar y sembrar grandes extensiones de tierra.
2.
El desarrollo acelerado de las ciudades. Con el comienzo del
capitalismo, el fortalecimiento de la Revolución Industrial y la producción fabril,
las ciudades cambiaron físicamente. Comenzaba una urbanización acelerada,
que trajo consigo nuevas ideas acerca de la ciudad como el contraste profundo
en los contextos sociales, donde a la vez existe lo mejor de la cultura, el
comercio y el poder económico; pero al mismo tiempo se encuentra la pobreza
en su forma más deplorable y existe el deterioro moral de los pobres. Las
patologías sociales, así como el desempleo y la pobreza marginal.
3. La emigración del campo a la Ciudad. El éxodo de la población rural
hacia lo urbano se produce por la simultaneidad de dos factores:
a) El embargo de los medios de producción y tierras a los campesinos,
quienes no aceptaron las nuevas formas de comercialización y carecían de
oportunidades para entrar a la competencia del liberalismo económico, por
lo que perdieron sus propiedades ante los terratenientes; lo que los obligó a
emplearse como asalariados.
b) Que al transcurrir los años y la estructuración real de las nuevas formas de
producción que estableció la Revolución Industrial, estos mismos
asalariados fueron destituidos, y por consiguiente desempleados, lo que los
obligó a trasladarse a la urbe en busca de una ocupación.
•
Cambios Políticos
Con el fortalecimiento del capitalismo surgen dos nuevas clases sociales
antagónicas, la burguesía y la clase obrera, que se disputan el espacio político
de su momento. Esto se manifiesta con el anhelo de conseguir en el ámbito
político lo que ya se había sustentado en lo económico: ser un grupo social
dominante.
Por tal razón, el capitalismo da la posibilidad de que se establezca la polémica
por el poder entre clases dominantes de cada sistema: en primer lugar, entre la
nobleza feudal y los terratenientes que defienden el poder monárquico feudal
del acoso de esa nueva clase, la burguesía sediciosa, con su ideología liberal y
democrática. En segundo, esa clase burguesa termina pactando con sus
anteriores enemigos, para enfrentar a un nuevo autor: la clase proletaria y su
ideología socialista.
•
Cambios Sociales
El paso de la vida rural tradicional a la intensa vida urbana cambió los estilos
de vida y los ambientes en que ésta se desarrollaba socialmente. Uno de los
cambios más elocuentes es la travesía de la comunidad a la ciudad. En la
comunidad las relaciones entre los individuos son muy solidarias y fraternales,
toda la gente se conoce y llevan una vida colectiva pero sin anonimato, es decir
ser parte de ellas es una obligación social que no se puede hacer a un lado, se
identifica quien practica y quien no lo hace; las personas son apreciadas por su
trabajo y son conocidas en sus centros de reunión; todos aprecian y respetan
su trabajo, son amables y solidarios.
En cambio con el crecimiento de las ciudades, la llegada de muchos
extranjeros a los barrios, así como la necesidad de luchar por defender el
salario y el empleo entre otros, creó relaciones más distantes, frías y egoístas.
Las relaciones colectivas empiezan entonces, a ser ajenas, la participación de
la gente en asuntos comunes ya no es igual, y son cambiadas por el
individualismo. Lo colectivo es ahora poco importante, exactamente donde
existe más gente y donde casi nadie se conoce.
Otra transformación social de impacto llega con la evolución de la familia
patriarcal. Ésta se verá estructurada cuestionando la capacidad de
sostenimiento por parte del padre, así como su autoridad. Si en lo tradicional el
pequeño productor rural tenía la factibilidad, por su tipo de trabajo y sistema
económico, de dedicarse a trabajar para poder mantener a su esposa y a sus
hijos obteniendo ingresos, que eran suficientes para su nivel social de ese
momento; y al mismo tiempo esta posibilidad de ser el primordial factor de
manutención familiar se acompaña de tener el control de la autoridad en el
sistema familiar, tomando decisiones que afectan a todos sus integrantes, ésta
situación se modificó con el surgimiento del trabajo asalariado, así como el
surgimiento de los derechos de mujeres e hijos. Sin embargo, la situación
económica y social del momento hizo inminente la necesidad de involucrar a
mujeres y niños al ámbito laboral para la aportación del sostenimiento de la
familia, dado el momento histórico el capitalismo incipiente avasallaba las
condiciones laborales que la misma revolución industrial había provocado.