1 Todos están bajo pecado, y no hay esperanza en la Ley Rom 3:1

Yoshua Galo – The Church at Brook Hills -­‐ Congregación Hispana Series: “Explorando la Palabra de Dios” -­‐ Romanos Octubre 26, 2014 Todos están bajo pecado, y no hay esperanza en la Ley
Rom 3:1-20
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Intro
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Buenos días iglesia.
Espero que hayan tenido una buena semana.
Por favor abran sus Biblias a Romanos 3.
§ Hoy también les pusimos en el boletín la traducción que voy a estar usando, por si la
quieren usar.
§ Les recomiendo usarla, porque así hay menos confusión con todas las preguntas y
respuestas que Pablo va a abordar.
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OREMOS
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LEAMOS Rom 3:1-20
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Resumen
o Lo que hemos visto hasta ahora en Romanos es que tanto judíos y gentiles están bajo el
juicio de Dios.
§ En Rom 1 Pablo deja claro que toda la humanidad ha pecado contra Dios.
§ Todos han intercambiado la gloria de Dios por cosas creadas.
§ El resultado de eso fue el pecado.
§ Y ahora la ira de Dios se está manifestando contra la humanidad.
o En Rom 2 Pablo deja claro que los judíos también están bajo esa misma condenación.
§ Habían maestros judíos que estaban enseñando que para que alguien fuera salvo,
había que obedecer la ley de Moisés.
§ Ellos pensaban que Dios no los iba a juzgar porque tenían la ley y estaban tratando
de obedecerla.
§ Pero Pablo les deja claro que aunque ellos tienen la ley, igual la desobedecen.
§ Y por eso ellos no son nada de diferentes que los gentiles.
• Pablo en Gal 3:10 dice que el que no obedece todo lo que está escrito en la
ley está bajo maldición.
§ Así que los judíos están bajo maldición, o sea, condenación igual que los gentiles,
porque ellos también han pecado.
o Al final de Rom 2 Pablo comienza a darnos una vista previa de lo que va a decir en el resto
de la carta a los Romanos.
§ Él comienza a explicar que el verdadero judío no es el que está circuncidado
físicamente, ni es el que es judío externamente.
§ El verdadero judío es el que está circuncidado espiritualmente de corazón, y es judío
interiormente.
§ Él dice que eso es algo que solo el Espíritu Santo puede hacer.
§ La ley de Moisés no lo puede hacer.
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Pero la conclusión que Pablo acaba de presentar trae consigo una muy importante pregunta para los
judíos, y Pablo lo sabe.
En lo q sigue, Pablo aborda varias preguntas y hasta reclamos q judío podrían hacer por lo q Pablo
está diciendo.
Preguntas y respuestas
o Pablo sabe que está presentando cosas muy diferentes a las que los judíos estaban
acostumbrados.
§ Los judíos habían crecido escuchando que eran un pueblo privilegiado.
§ Que los judíos iban a reinar sobre todas las naciones, o sea, sobre todos los gentiles.
§ Ellos habían escuchado que los gentiles estaban bajo la condenación de Dios, y que
solo los judíos estaban bien con Dios, por su pacto con Dios.
o Pablo está de acuerdo con todas esas cosas, pero los judíos las habían malentendido.
§ Pablo les dice que ellos han malentendido quién es el verdadero judío.
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Yoshua Galo – The Church at Brook Hills -­‐ Congregación Hispana Series: “Explorando la Palabra de Dios” -­‐ Romanos Octubre 26, 2014 Esas cosas son verdad no para el judío que es judío exteriormente, sino para el judío
que es judío interiormente.
§ Y en el resto de la carta, Pablo va a explicar que esas promesas no se encuentran en
el antiguo pacto de la ley de Moisés, sino que esas promesas solo se encuentran en
el nuevo pacto de Jesús, el Mesías esperado.
• La ley nunca tuvo el poder ni el propósito de traer las promesas eternas.
Antes de seguir adelantándome… el punto es que Pablo los sorprende, y les dice que ser
judío es algo interior y espiritual, no exterior y físico.
§ Esto significa que un gentil, aún sin ser circuncidado, puede ser más judío que un
judío de nacimiento.
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Eso trae consigo la primera pregunta:
LEER (v.1-2)
¿Cuál es la ventaja del judío?
§ Hay muchas.
§ Una de ellas es q les fueron confiados las palabras de Dios.
• Más adelante en Rom 9, Pablo da una lista más extensa de los beneficios q
los judíos recibieron.
§ Pero aquí Pablo menciona la palabra de Dios.
• ¿Por qué?
• Porque los judíos que estaban causando las divisiones estaban poniendo su
confianza en la ley de Moisés.
• Estaban confiados que en la palabra de Dios por medio de Moisés, ellos
podían ser justificados.
• Y Pablo les dice que tener la palabra de Dios definitivamente es una gran
ventaja que los judíos tienen sobre los gentiles.
§ Pero hay un problema.
• Aún teniendo la palabra de Dios en la ley de Moisés, los judíos igual la
desobedecen.
• No hay judío que la cumple perfectamente.
• Por eso es que tenían q hacer sacrificios a cada rato.
• Porque siempre había pecado q necesitaba confesarse y ser perdonado.
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Eso nos lleva a la segunda pregunta:
LEER (v.3-4)
¿La infidelidad de los judíos anulará la fidelidad de Dios?
§ ¿Por qué alguien haría esta pregunta?
• Porque Pablo acaba de decir que aun teniendo la palabra de Dios, los judíos
les fueron infieles a Dios.
• En la palabra de Dios, la infidelidad trae consigo castigo y juicio.
• Entonces un judío bien podía preguntar, “¿Entonces nadie recibirá las
promesas de Dios?”
§ La respuesta de Pablo es sin duda alguna, “¡Obviamente no significa eso!”
• En Rom 4 y parte de Rom 5, Pablo explica con más detalle por qué.
• En Gal 3 también encuentran una explicación de la respuesta de Pablo.
o Recuerden que Gálatas es prácticamente un resumen de Romanos.
• Pablo dice que Dios va a ser fiel a las promesas q le hizo a su pueblo, aún si
los judíos fueron infieles.
• ¿Por qué?
o Porque las promesas de Dios no fueron basadas en la fidelidad de
los judíos.
o Las promesas de Dios fueron basadas en la promesa de Dios.
§ Nada más ni nada menos que en la palabra de Dios.
§ Dios dio su palabra; y él cumple lo que dice.
§ Dios dijo q lo haría, y él lo hará.
§ No puso condición.
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Para comprobar esto, Pablo usa el ejemplo de Abraham.
§ Abraham recibió la promesa en Gen 15, sin condición.
§ Dios le prometió una descendencia numerosa y le prometió
la Tierra Prometida, y le prometió bendición a las naciones
por medio de él.
§ Abraham creyó la palabra de Dios, y Dios los consideró justo
por esa fe.
Por eso vemos q Dios multiplicó los descendientes de Abraham aún cuando
eran infieles.
Y les dio la tierra prometida aún cuando fueron infieles una y otra vez.
o Claro que hubo castigo y consecuencias.
o Pero Dios fue fiel a sus promesas.
Los judíos infieles recibieron las promesas de Dios por la fe de Abraham.
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Por eso Pablo responde lo que responde en (v.4)
“¡De ningún modo! Sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso, así como ha sido
escrito,
‘Para que seas justificado en tus palabras,
y venzas cuando tú fueras a ser juzgado.’”
• Pablo dice q Dios siempre dice la verdad, así que él cumplirá sus promesas.
• Y cita Salmo 51.
o David confiesa su pecado con Betsabé,
o Y dice que su pecado permite que Dios sea justo al condenarnos.
o No hay nadie q le pueda reclamar a Dios:
“¿Por qué me condenas?”
porque nuestro pecado demuestra que merecemos la condenación.
o Dios tiene toda razón al condenarnos.
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Pero aquí comienza un pequeño problema para Pablo.
Algunos judíos comenzaron a torcer estas palabras de Pablo en contra de él.
Eso nos lleva al siguiente grupo de preguntas, porque Pablo sabe que algunos van a tratar de
torcer sus palabras:
LEER (v.5-8).
Si Dios usa nuestro pecado para su gloria,
§ ¿no es Dios injusto al condenarnos?
§ ¿Y por qué no seguir pecando para glorificar a Dios más?
Pablo les muestra que la palabra de Dios dice que Dios usa hasta el pecado para su gloria.
§ Entonces algunos judíos comenzaron a torcer las palabras de Pablo.
§ Y comenzaron a decir que Pablo dice que pecar es bueno porque le trae gloria a
Dios.
§ Nuestro pecado sí le trae gloria a Dios.
• ¿De qué manera?
• Porque cuando Dios venga a juzgar y a condenar al mundo, su juicio va a ser
justo porque el hombre ha pecado.
• El pecado del hombre demuestra que el juicio de Dios es justo.
o Así como dijo el rey David en el Salmo 51.
• Y de esa manera, el pecado del hombre trae gloria a Dios.
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Pero algunos dirán de manera malvada, torciendo las palabras de Pablo.
• Si mi pecado le trae gloria a Dios, entonces ¿por qué me condena, si estoy
haciendo algo q lo glorifica?
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Y otros dirán de manera malvada,
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Si mi pecado le trae gloria a Dios, entonces ¿por qué no pecamos más para
traerle más gloria a Dios?
Pablo sabía q los judíos q estaban causando división y enseñando erróneamente
iban a comenzar a torcer sus palabras.
Así que desde un principio Pablo se asegura de no dejar q se salgan con las suyas.
• “Yo sé lo q van a decir en respuesta a lo que estoy diciendo. Van a torcer mis
palabras, y van a tratar de desacreditarme. Pero no se van a salir con las
suyas.”
Pablo deja claro que Dios es justo en condenar nuestro pecado.
Y Pablo en ningún momento ha dicho que debemos pecar más para glorificar más a
Dios.
• Cualquiera q diga ese tipo de blasfemias merece la condenación q le espera.
Pablo va a explicar todo esto con más detalle en Rom 5 y 6.
Ahora LEAMOS otra vez (v.1)
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Todas estas preguntas y respuestas comenzaron porque Pablo dijo que es posible que gentiles, q no
son circuncidados, sean más judíos que judíos de nacimiento.
o Pablo anticipa preguntas, objeciones y protestas que algunos podrían hacer, y los desarma
completamente.
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¿Cuál es la conclusión de todo esto?
Todos están bajo pecado
o LEAMOS (v.9-18)
o Pablo toma citas de varias partes en el AT para demostrarles q el AT condena a judíos
también.
o Obviamente estas palabras son una generalización.
o No todos hacen todas estas cosas.
o Pero el punto del pasaje es que todos estamos bajo pecado de una u otra manera.
o No hay excepción.
o TOCAR el pasaje otra vez
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Pablo ahora siente la necesidad de explicar rápidamente cuál es…
El propósito correcto de la ley de Moisés
o La ley fue dada para que todo mundo se dé cuenta que está bajo pecado y le tenga q dar
cuentas a Dios.
o La ley no puede justificar.
o La ley más bien nos muestra lo que es pecado, y que estamos bajo pecado.
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Pero esto trae consigo un enorme problema.
§ Si todos estamos bajo pecado.
§ Y la ley no nos puede justificar.
§ Entonces, ¿qué esperanza tenemos?
§ ¿Cómo podemos ser justos ante Dios?
¡Qué buena pregunta! Pablo se alegra que hayan preguntado eso, porque eso es lo que va a explicar
en el resto de la carta a los Romanos.
Les voy a dar una pequeña vista previa de lo que viene.
La justificación aparte de la ley de Moisés
o LEAMOS (v.21-24)
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“ Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, siendo testificada por
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la ley y por los profetas; pero la justifica de Dios por medio de la fe de Jesucristo para todos
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los que creen. Pues no hay diferencia, pues todos pecaron y están destituidos de la gloria
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de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en
Cristo Jesús.”
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La justificación la encontramos en Cristo, aparte de la ley.
Dios nos justifica gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.
Dios nos justifica gratuitamente cuando nos unimos en fe a Cristo Jesús.
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Así que todos, ¡pongamos nuestra fe en Cristo!
Descansemos en la obra de Jesús para nuestra salvación; no en nuestra obediencia a la
palabra de Dios.
§ Nuestra obediencia a la palabra de Dios nunca nos podrá justificar.
• Porque siempre fallamos de alguna u otra forma.
§ Pero Jesús, el Mesías esperado, vivió una vida de completa fidelidad a Dios.
• Nunca pecó.
§ Y luego entregó su vida sobre la cruz para el perdón de nuestros pecados.
§ Dios aceptó su sacrificio, por su perfecta fidelidad, y lo resucitó de entre los muertos.
§ Y ahora Jesús tiene toda la autoridad sobre el cielo y la tierra, y Dios dice que solo
hay salvación en su nombre.
§ Descansemos en la obra de Cristo. Pongamos nuestra fe en él.
§ Y como resultado de esa fe, busquemos ser fieles a Dios.
• No para ser salvos.
• Sino porque ya somos salvos gracias a Jesús.
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