ENFOQUE FORMATIVO LASALLISTA

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ENFOQUE FORMATIVO LASALLISTA
(Documento de trabajo- Primera versiónJulio17 / 07)
1. EN CUANTO AL TÉRMINO.
Se emplea la noción de Enfoque Formativo en
vez de Modelo Formativo, por cuanto la palabra
“modelo” encierra connotaciones que no se
consideran congruentes con el sentido del nuevo
PEUL. En efecto, esta palabra remite a
significados tales como: ejemplo a imitar, teoría o
conjunto de hipótesis que se quieren someter a
prueba, representación de un sistema de la
realidad, conjunto de operaciones o pasos que se
realizan para alcanzar un objetivo. En cuanto
Formativo, la palabra modelo sugiere un sentido
“directivo” para los agentes educativos. Ninguno
de estos significados traduce la intencionalidad de
la nueva propuesta formativa.
La nueva noción “Enfoque” pretende llamar la
atención sobre ciertas aspectos y supuestos
formativos para promover entre los agentes
educativos una unificación básica de significados
e intencionalidades congruentes con el PEUL, con
base en una reflexión común y a partir de las
prácticas académicas propias de los distintos
programas de la Universidad.
2. EN CUANTO AL ALCANCE DEL “ENFOQUE
FORMATIVO”.
El contexto inmediato de este significado es el
nuevo PEUL y sus supuestos. Este contexto
responde
a
las
nuevas
circunstancias
socioculturales en las que se desenvuelve la
educación superior lasallista, circunstancias
relacionadas con nuevas maneras de entender el
desarrollo humano, la convivencia social y
política, el conocimiento y su producción, la
iglesia y el lasallismo. Entre ellas destacamos el
enfoque del desarrollo humano sustentable, el
pluralismo cultural, social, religioso, político, la
globalización y la sociedad del conocimiento, una
Iglesia de comunión y un lasallismo comprometido
con formas creativas de responder a los
empobrecidos, especialmente a los niños y a los
jóvenes y a la dignificación de la profesión del
magisterio.
Así mismo responde a nuevas formas de entender
la acción educativa, por una parte dentro de una
relación de causalidad recursiva entre el individuo,
la cultura y la sociedad y por la otra dentro de una
visión que pone la centralidad de la formación en
el aprendizaje antes que en la enseñanza –
aunque sin desconocer la importancia de ésta- y
en la autogestión de al propia formación antes que
en la reproducción mecánica y pasiva de modelos
de vida tradicionales. La educación, sostiene el
PNUD en Educación, agenda para el siglo XXI, es
desarrollo humano, desarrollo de la gente, por la
gente y para la gente, esto es, un despliegue de
las potencialidades internas de cada ser humano
(DE), a través de formas específicas de
comunicación (POR) y orientadas al servicio de la
sociedad (PARA). (PNUD, 1998, TM). Habría que
añadir, “desde la gente”, en la medida en que se
orienta por las mentalidades y paradigmas que
van entregando a cada nueva generación las
generaciones precedentes.
A este último respecto cabe recordar como los
estudiantes que ingresan a la universidad ya
vienen con una “educación básica”, ofrecida por
sus familias e instituciones educativas en la cual
han asimilado una imagen suya como sujetos
educativos, una idea de las intencionalidades
educativas y de los medios para lograrlos. La
Universidad de La Salle , dentro de las múltiples
ofertas de educación superior vigentes en el país,
ofrece un conjunto de énfasis formativos para
enriquecer, en el nivel profesional, esa formación
previa que ya traen los estudiantes.
Dentro de la relación de causalidad recursiva
mencionada anteriormente, el Enfoque Formativo
de la Universidad de La Salle compromete
entonces, por una parte aspectos significativos de
la cultura de la sociedad –currículo- y, desde
luego, del universo de significados y prácticas
institucionales internos, por ejemplo los de la Ética
Cívica, la Democracia Participativa , o el
Desarrollo Humano Sustentable; por la otra a los
distintos
actores
educativos,
comunidad,
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profesores y estudiantes, por ejemplo en cuanto a
la manera de entender el sujeto como “persona” o
a los valores que privilegia el PEUL, y, por último,
a las formas de interacción personal, grupal y
social, como por ejemplo la interacción dentro del
aula, o en las diversas relaciones curriculares.
2. NOCIÓN DE
LASALLISTA”:
“ENFOQUE
FORMATIVO
Es la orientación de la atención o interés de los
educadores hacia la formación de los educandos
universitarios lasallistas desde unos supuestos
previos, y con unas características particulares de
nuestra Universidad, con el fin contribuir con la
promoción de la identidad institucional.
Elaborada con base en la tercera acepción de
“Enfocar” que da la Real Academia de la Lengua.
“Dirigir la atención o el interés hacia un asunto o
problema desde unos supuestos previos, para
tratar de resolverlo acertadamente”
Se entiende que la identidad específica del PEUL
es lo lasallista, es decir, la lectura que se hace
actualmente de los orígenes y del Itinerario del
Proyecto Pedagógico de La Salle y de las
diversas sensibilidades del mundo actual, lectura
que se traduce en la identificación de nuevos ejes
de sentido desde los cuales los educadores
lasallistas, religiosos y seglares de manera
mancomunada,
buscamos
configurar
creativamente las rutas de respuesta a la misión
educativa que nos caracteriza, especialmente las
que se refieren al mundo universitario.
3. REFERENTES ACADÉMICOS.
Las fuentes inspiradoras tanto del PEUL, como del
contenido del Enfoque Formativo, fuentes a las
cuales pueden acudir los educadores interesados
en profundizar en ellas, son las siguientes.
+ Pensamiento social de la Iglesia. En general y
en sus expresión más reciente, el documento de
Aparecida, especialmente en el aparte dedicado a
las universidades y centros superiores de
educación católica y la tercera parte, que se
refiere a la proyección del Evangelio sobre la
realidad de nuestros pueblos.
+ Reflexión lasallista: así mismo, nos referimos al
pensamiento lasallista actual sobre la educación y
a sus expresiones más recientes como son los
documentos de los dos últimos Capítulos
Generales, de la Asamblea Internacional de la
MEL y sus desarrollos, tales como el reciente
trabajo de A. Botana sobre la Familia Lasalliana ,
igualmente al PERLA de la RELAL.
+ Reflexión sobre Universidad, Ciencia y Cultura.
Esta reflexión se enriquece cada día con
preocupaciones nuevas, como, por ejemplo, las
de la sociedad del conocimiento o la
internacionalización de la educación o la nueva
forma de gestionar el conocimiento.
+ Reflexión lasallista sobre la universidad.
Destacamos las orientaciones de los Superiores
Generales y sus proyecciones en el PERLA, el
Encuentro de Chile y la última reunión de la AIUL
en Brasil.
+ Políticas públicas (Plan decenal de EducaciónPlan Nacional de Ciencia y Tecnología)
+ Estatuto orgánico y PEUL.
4. IDEA DEL SUJETO DE LA EDUCACIÓN
Harry Broudy considera que una filosofía de la
educación se ocupa de tres problemas
fundamentales: el sujeto, los fines y los medios
educativos. (Broudy, Harry S. (1966) Una
Filosofía de la Ecuación. México : Limusa Willey)
Entre las diversas formas de entender el sujeto de
la educación, en la actualidad, la Universidad en
su PEUL, en congruencia con el pensamiento de
la Iglesia , por ejemplo en la Gaudium et Spes,
con el pensamiento lasallista y hasta con la misma
Constitución Política de Colombia que nos rige,
entiende a dicho sujeto como Persona con una
especial dignidad, pluridimensional, que busca la
calidad de de su vida, y que está llamada a una
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articulación de su proyecto personal de vida con la
profesión y la sociedad civil.
5. FUNDAMENTOS
FORMACIÓN
AXIOLÓGICOS
DE
DE
LA
RELACIÓN
LA
El PEUL menciona explícitamente, en diversas
partes de su contenido, los siguientes valores:
+ Sentido de la verdad y respeto por la autonomía
de los saberes. Solidaridad y fraternidad
honestidad y responsabilidad social, respeto y
tolerancia, esperanza y fe (Propuestos como uno
de los horizontes de sentido).
+ Los valores cristianos.
+ Los valores éticos con énfasis en la Ética Cívica
y la Ética de la Responsabilidad
6. LAS FINALIDADES
EDUCATIVA
7. CARACTERÍSTICAS DE LA
PEDAGÓGICA
A este respecto el PEUL pide:
PRÁCTICA
Así mismo el PEUL propone:
+ Formación de la persona con sentido de
desarrollo humano.
+ Formación partir de la realidad de las personas
para
buscar
el
despliegue
de
sus
potencialidades.
+ El protagonismo de la propia formación, es
decir, centrada en la autoformación.
+ Promoción de la sensibilidad por los contextos
de exclusión.
+ Promover una visión pluralista, multicultural y
multirreligiosa desde una identidad específica.
+ Una educación que construya una nueva forma
de gestionar del conocimiento, de carácter
transdisciplinario.
+ Una educación para la democracia, la justicia, la
sociedad civil, lo público antes que lo privado y lo
solidario antes que lo individual.
+ Educar en las capacidades de: Pensar con
rigurosidad, sentido crítico y creatividad.
+ Decidir con: responsabilidad, coherencia,
oportunidad.
+ Servir con: solidaridad, valentía y esperanza
+ Con un acento en el Discernimiento y el
“realismo místico”.
+ Pertinencia, calidad; articulación de la docencia
con la investigación y la extensión
+ Promover el autonomía y la autogestión del
aprendizaje
+ Acompañamiento, respeto, mutuo crecimiento,
diálogo,
honestidad;
modelos
didácticos
adecuados, construidos a partir de las disciplinas
con enfoque inter y transdiciplinario.
+ Flexibilidad, movilidad, actualización, búsqueda
común del sentido de las tendencias del mundo y
de la ciencia.
+ Reflexión indagadora.
8. CAMPOS TEMÁTICOS TRANSVERSALES.
Aunque los aspectos mencionados anteriormente
también están llamados a ser campos temáticos
transversales para debatir en la academia, el
PEUL enuncia algunos que tienen particular
relevancia para la Universidad de La Salle :
+ Sentido de la universidad, la ciencia, la cultura,
la tecnología
+ Desarrollo humano sustentable
+ Los empobrecidos
+ Construcción de ciudadanía; lo ético, lo
sistémico, lo político
+ La democracia y la justicia.
En esta forma el Enfoque Formativo aparece
como un reordenamiento del mismo contenido del
PEUL, para dar sentido a las prácticas educativas
de los diversos actores de la educación dentro de
nuestra Universidad y responder a las preguntas
de QUÉ, POR QUÉ, PARA QUÉ y CÓMO quiere
nuestra Institución que se oriente la formación en
sus diversos escenarios educativos.