4 - Escuela Sabática

Comentario Bosquejado de la lección de Escuela Sabática
Bruce N. Cameron
Cuarto Trimestre – Año 2010
Personajes secundarios del Antiguo Testamento
Lección 9
(27 de Noviembre de 2010)
Rizpa: La influencia de la fidelidad
(2 Samuel 3 & 21)
Introducción: ¿Has sabido que tu vida es una influencia sobre los demás? Recuerdo
claramente este tema en mi vida cuando me percaté y consideré la naturaleza de mi influencia. Mi influencia no era la que yo pretendía, así que comencé a hacer cambios.
En algunas oportunidades pareciera que las pequeñas cosas influyen sobre otros. Hace
muchos años atrás, una empleada me llamó para que le ayudara a obtener un favor religioso. Cuando le pregunté por qué mantenía esas creencias, ella simplemente dijo
"Temo a Dios". Esa respuesta me causó una gran impresión. Aunque he olvidado los
detalles del caso de esta señora, no he olvidado sus llamativas palabras, ni la positiva
impresión que ellas causaron en mí. ¡Introduzcámonos en nuestra Biblia y veamos
cómo una dama, con muy poca autoridad en esta vida, ejerció una gran influencia!
I. El peón que destronó un rey
A. Lee 2 Samuel 3:1. ¿Recuerdas lo que analizamos la semana pasada, respecto
de que durante esta guerra Abner, el general de Israel, se acercó al rey David de
Judá y le dijo que él quería cambiarse de bando?
1. ¿Recuerdas los principales personajes en esta guerra? (Joab era el general
principal del rey David de Judá. Abner era el general del rey Is-boset de Israel. Is-boset era el hijo de Saúl).
B. Lee 2 Samuel 3:6, 7. Saúl había muerto. Si los cargos en contra de Abner eran
ciertos, ¿podría esto ser simplemente una cuestión de lujuria?
1. Lee 2 Samuel 16:21, 22; 1 Reyes 2:21, 22; 1:1-3. ¿Cuál era el significado de
este acto de acostarse con las concubinas del rey David? (Sugería que el
perpetrador había asumido el poder del rey).
2. Recuerda que 2 Samuel 3:6 dice que Abner "fue consolidando su posición en
el reino de Saúl" ¿Piensas que el rey Is-boset creyó que Abner tenía la intención de hacer su trabajo? (Esa parece haber sido la acusación).
C. Lee 2 Samuel 3:8. ¿Piensas que la acusación contra Abner era cierta? (Abner
se ofendió. Dijo que el rey Is-boset estaba acusándolo de actuar como un perro.
Abner insiste en que él es leal a la familia de Saúl y ha sido falsamente acusado).
D. Lee 2 Samuel 3:9-11. Debido a este insulto, ¿qué dice Abner que pretende
hacer? (Siendo que ya no se confiaba en él, dice que él abandonará su lealtad y
la rendirá al rey David).
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1. Si Abner hubiera sido culpable de complotar para destronar a Is-boset,
¿hubiera tenido esa reacción? (No sabemos con seguridad si Rizpa, debido
a su belleza, no había sido tomada por Abner. Pero, no parece tener sentido
lógico que él la tomara a ella como una maniobra para hacerse del poder en
Israel. Si la cuestión hubiera sido el poder, Abner, simplemente hubiera declarado que él era ahora el nuevo rey de Israel).
E. ¿Rizpa había cambiado el curso de la historia? (Indirectamente).
II. ¿Justicia?
A. Lee 2 Samuel 2:21. ¿Qué es lo primero que el rey David hace cuando enfrenta
este problema difícil? (La nación estaba enfrentando una seguidilla de tres años
de hambruna, así que David se dirige a Dios).
1. ¿Cuál es la razón que Dios le menciona para la hambruna? (El rey Saúl había matado a los gabaonitas)
B. Lee 2 Samuel 21:2. ¿Cuál, exactamente, había sido el problema entre Saúl y los
gabaonitas? (Israel había jurado no matar a los gabaonitas. Aún así, el rey había
intentado exterminarlos).
1. ¿Por qué eso debió haber molestado lo suficiente a Dios como para enviar
una hambruna? (Dios no sólo nos ama, sino que Él es nuestro Juez. Ser
Justo es un aspecto de su amor).
C. Lee 2 Samuel 21:3. Considera esto por un instante. ¿A quién, si había alguien,
debió haberle preguntado qué hacer? (Si David le había podido preguntar a Dios
acerca de la naturaleza del problema, él ciertamente pudo haberle preguntado a
Dios acerca de la solución correcta).
D. Lee 2 Samuel 21:4. Los gabaonitas dijeron que ellos no tenían la autoridad para
imponer la pena. ¿Qué posibles penalidades sugirieron ellos? (Dinero o dándole
muerte a alguien).
1. Notemos que David nuevamente le pregunta a los gabaonitas respecto a qué
penalidad debía ser impuesta. Sabemos, basados en sus negociaciones con
Amnón y Absalón, que David tiene un historial de debilidad cuando él tuvo
que imponer penalidades en su familia. ¿Está siendo débil David? ¿O está
siendo un juez razonable al preguntarle a la parte injuriada qué reclama por
resarcimiento?
E. Lee 2 Samuel 21:5. Saúl había muerto. ¿Qué piensas acerca del veredicto del
rey David en esta cuestión?
1. ¿Esto refleja la justicia de Dios? ¿O David simplemente es débil y cede a las
injustas demandas de los gabaonitas porque él quiere que la hambruna se
detenga?
2. ¿Recuerdas que esta secuencia de eventos se iniciaron debido a la preocupación de Dios acerca del amor y la justicia? ¿No debió haber sido consultado Dios respecto de los requerimientos de la justicia?
3. Leamos Números 35:30-33 para descubrir las reglas de Dios acerca del asesinato y el castigo para el asesino. ¿Qué planteo apoya lo que los gabaonitas habían pedido y lo que David había consentido? (El derramamiento de
sangre inocente de Saúl había contaminado la tierra. Sólo el derramamiento
de la sangre del asesino podía hacer de expiación para la tierra).
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a. ¿Qué podemos decir respecto del hecho de que Saúl ya había muerto?
¿Acaso eso no estaba sujeto a discusión?
F. Lee 2 Samuel 21:7-9. Un hijo vivo de Saúl es salvado, pero sus hijos con Rizpa
son muertos, junto con cinco nietos de Saúl. ¿Está eso de acuerdo con la Ley de
Dios?
1. Si ésta es una pena justa, ¿sobre qué base un nieto de Saúl se salvó y otros
eran muertos? (Esto demuestra que el rey David creía que él podía alterar
cualquier cosa que la ley dijera, debido a su promesa personal hecha a Jonatán. David no actuó según los preceptos de la Ley, hizo lo que fuera que
él, como rey, pensó que debía ser la regla).
G. Lo que nuestro debate necesita es más información acerca de las reglas que
Dios había establecido que podrían cubrir una situación como esa. Exploremos
algunas de ellas:
1. Lee Éxodo 34:6, 7. La aplicación de esta ley ¿permitiría que los hijos de Rizpa murieran? (¡Sí!)
2. Lee Deuteronomio 24:16. ¿Debían morir los hijos de Rizpa según esta regla?
(¡No!)
a. Hagamos de ti el juez. ¿Puedes explicar o reconciliar estas reglas aparentemente en conflicto? (Si consideras el contexto de la regla de Deuteronomio, es una serie de leyes que regulaban el comportamiento humano. Por otra parte, Éxodo 34 declara que no es una ley. Simplemente dice que cuando Dios castiga el pecado, extiende su penalidad a los nietos
de los pecadores)
• ¿Eso contribuye a resolver la cuestión si hubieras sido el rey David y
tenido que juzgar respecto de esto?
H. El rey David no tenía el libro de Ezequiel disponible. Sin embargo, nosotros sí.
Ezequiel 18 presenta un extenso análisis acerca de la imposición de la penalidad por el pecado de una generación a la otra. Un ejemplo dado es el de un
hombre justo que tiene un hijo malvado, quien a su vez tiene un buen hijo (o
sea, el nieto del hombre justo). La pregunta que se plantea es cuál nieto debería
sufrir por los pecados de su padre. Lee Ezequiel 18:7-20. ¿Debían morir los
hijos de Rizpa bajo esta regla? (¡No!)
I. Vayamos aguas abajo en la historia de los reyes de Israel. Lee 2 Reyes 14:5, 6.
para ver cómo el rey Amasías manejó una situación similar. ¿Estaría él de
acuerdo en hacer que murieran los hijos de Rizpa? (¡No!)
J. ¿Piensas que el rey David, al imponer la penalidad sugerida por los gabaonitas
estaba haciendo la voluntad de Dios? (Pienso que no. Creo que la debilidad de
David en la toma de decisiones, y su determinación en seguir las directivas de
los gabaonitas, y no las de Dios, resultaron en una injusticia).
K. Para aquellos que disiente, y piensan que Dios habría sancionado esta penalidad, leer Jeremías 31:27-30. ¿Cuál sugiere este pasaje que es el más perfecto
plan de Dios? (Que las personas mueran por sus propios pecados, no por los
pecados de alguien más)
L. Tomándolo desde un punto de vista práctico, ¿consideras que tú (o alguien más)
está siendo castigado por los pecados de tus padres? (Sí. ¡Somos bendecidos u
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obstaculizados por las vidas que vivieron nuestros padres! He tenido grandes
padres que fueron una gran bendición en mi vida. Si tú eres padre, ¡toma nota
de tu influencia!)
1. Lee Jeremías 31:31, 32. ¿Cuál es la respuesta de Dios a este problema?
(Jeremías apunta al tiempo del "nuevo pacto". Sin importar cuál pueda haber
sido las reglas para Israel y Judá, no importa cuál pueda ser la realidad
práctica de la vida, Dios nos promete que, en lo tocante a la salvación, la vida eterna, y la justicia definitiva de Dios, cada persona vive o muere basado
en su propia vida)
III. El ejemplo de una madre
A. Tristemente, Rizpa pierde a sus dos hijos por el pecado del rey Saúl. Leamos 2
Samuel 21:10. ¿Cuánto amaba Rizpa a sus hijos?
1. ¿Por qué no los enterró ella? (Ella no podía hacerlo. Recuerda que en 2 Samuel 21:6, el rey David había ordenado que ellos fueran muertos y expuestos)
2. ¿Puedes imaginar cuán terrible fue esta orden para ella?
B. Lee 2 Samuel 21:1-14. ¿De qué manera Rizpa, esta triste madre, influyó sobre
el rey? (Le recordó de su deber hacia los huesos de Saúl y Jonatán. Y él les dio
una apropiada sepultura. El texto también indica que los hijos de Rizpa también
fueron apropiadamente tratados).
C. ¿Les habrá gustado esto a los gabaonitas? (El amor y el ejemplo de Rizpa pesó
más que su petición para la penalidad impuesta sobre Saúl y su casa).
D. Amigo, en este mundo encontramos injusticia. Muchos culpan a Dios por esto.
Pero Jeremías nos muestra que, en lo que respecta a la justicia final. el Dios que
murió por nuestros pecados, sólo nos hará responsable de nuestras faltas. ¿Te
decidirás hoy a no cuestionar el amor y la justicia de Dios?
IV. Próxima semana:
Lección 10 - "El hombre de Dios: La obediencia no es optativa".
2007, Bruce N. Cameron, J. D.
Traducido por Rolando D. Chuquimia
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