Hume CONTEXTUALIZACIÓN Esquematización 1. El texto en la obra

PROFESOR: FRANCISCO JIMÉNEZ AMOR
IES. ALQUIPIR DE CEHEGÍN 2011-2012
Hume CONTEXTUALIZACIÓN
Esquematización
1. El texto en la obra
Capítulo 2 de Investigación sobre el conocimiento humano. 1748. Objetivo de esta obra: superar
las limitaciones de la primera parte de su obra Tratado de la naturaleza humana (1738)
Aproximación al Tratado de la naturaleza humana.
Introducción: Objetivo de Hume: pretende construir una nueva teoría filosófica que fundamente tanto
a la filosofía como a las ciencias.
¿De qué tratan los tres libros del TRATADO?
¿Por qué tiene ese título?: La filosofía debe tener como objetivo el estudio de la naturaleza humana. Es
fundamental desarrollar una ciencia del hombre. Quiere aplicar el método experimental de la ciencia
newtoniana.
Conclusión del Tratado: pesimismo y escepticismo
De ahí que los objetivos de la Investigación sobre el conocimiento humano estén dirigidos a fijar
los límites del conocimiento humano.
En nuestra obra (Investigación...) expone sus ideas epistemológicas más importantes. Principios
fundamentales...
Empirismo
Cuestiones de hecho =/= Relaciones de Ideas
Capítulo 2: "sobre el origen de las ideas": Diferencia entre impresiones e ideas.
De qué trata en otras capítulos
2. La obra en el conjunto de la obra
¿De qué temas de ocupa Hume?: epistemología, moral, estética, política y religión
1. Moral:
Obras
en la segunda parte del Tratado de la naturaleza humana,
en los Ensayos morales y políticos (1742)
en la Investigación sobre los principios de la moral (1752).
Emotivismo moral
2. Estética: Del criterio del gusto (1757).
El criterio del gusto es la utilidad
Las otras tres disertaciones son ...
La historia natural de la religión
De la tragedia
De las pasiones.
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3. Política: Ensayos morales y políticos el deber de obediencia de los ciudadanos.
4. Religión: Diálogos sobre religión natural (póstumos 1779) y en la Historia natural de la religión
(1757).
5. Mencionar su Historia de Inglaterra
3. La filosofía de Hume en la historia de la filosofía.
Corriente filosófica: el EMPIRISMO
Empirismo, reacción contra el racionalismo
Rechazo al innatismo: La experiencia es fuente y límite del conocimiento (en cuanto a su extensión y
certeza)
Optimismo racionalista =/= escepticismo empirista: el conocimiento humano tiene que tener una
finalidad práctica. (Razón crítica que examina sus propios límites y posibilidades): Crítica a la
metafísica.
Asunto principal: el origen de las ideas a partir de la experiencia.
Método analítico: estudiar los mecanismos psicológicos de asociación y combinación de las ideas.
1º. método lógico deductivo (Racionalismo)
2º. método genético psicológico (empirismo) que consiste en averiguar la génesis del
conocimiento.
Psicologismo (Psicología sensitiva)
Crítica a las doctrinas metafísicas
Posición escéptica humeana: solamente conocemos nuestras propias percepciones, nuestro
conocimiento no puede ir más allá de lo dado por los sentidos.
FENOMENISMO: No podemos hablar de sustancia o realidad alguna: sólo de apariencias
sensibles
Crítica de Locke y Berkeley
Antecedentes de la filosofía empirista.
1º Roger Bacon
La verdadera fuente de conocimiento es la experiencia, el conocimiento inmediato, que pone las
cosas ante nosotros. Por ella se alcanza una intuición -o visión directa- de la verdad
Realizó estudios experimentales
2º. Gui-llermo de Ockham
Libertad humana
Critica a la filosofía escolástica (imposibilidad de su finalidad)
Sólo la experiencia proporciona un conocimiento intuitivo -directo- que dice con evidencia si las
cosas existen o no, y las relaciones que mantienen entre ellas.
Método inductivo: crítica a las entidades abstractas.
Navaja de Ockham3º Francis Bacon
La nueva Atlántida
La experiencia no es pasiva o puramente receptiva (Hay que dominar la naturaleza)
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El saber es, más bien, una actividad práctica por medio de la cual se dominan las cosas. El
método para conseguido es la experimentación, una especie de "tortura" a que es preciso someter
a la naturaleza para que desvele sus secretos.
Prevención contra los prejuicios o "ido-la", ideas que, en su opinión, deforman el conoci-miento y
que divide en cuatro grupos:
Tribus
Specus
Fori
Theatri
La experiencia al azar no da un verdadero saber, es pre-ciso dirigirla adecuadamente, mediante la
inducción
La inducción recoge los datos de la experiencia en tres tablas: Presencia, ausencia y grados
De ellas sale la primera hipótesis de trabajo que se tratará de comprobar mediante
experimen-tos.
De todas maneras, estas hipótesis no son crea-ción del entendimiento como en Galileo y en
las ciencias físico-matemáticas modernas, sino puras generalizaciones, en línea con los
planteamientos empiristas de Bacon.
Influencias posteriores
Kant
La lectura de Hume despertó a Kant de su sueño dogmático (racionalista). Kant hace una síntesis
del empirismo de Hume y el racionalismo de Descartes.
Positivismo lógico
Objetivo: extender el método científico a todos los ámbitos del conocimiento y la acción humana.
Crítica a la metafísica
todas las actitudes irracionales que desgarraban en ese momento el mundo, se apoyaban en ideas
acientíficas, es decir en enunciados metafísicos.
Método: verificacionismo
Los problemas metafísicos en realidad no existen, son falsos problemas o pseudoproblemas que
surgen de un uso incorrecto del lenguaje (Wittgenstein)
4. El texto en su época-.
1. El siglo XVIII es el siglo de la Ilustración,
1. Característica del siglo XVIII
Aumento de la población
Extensión del comercio
Desplazamiento de la aristocracia por la burguesía
La burguesía inicia la Ilustración
2. Tiene su origen en Inglaterra (Liberalismo), y se extiende por toda Europa (Francia)
3. Humanismo (Bacon)
4. No existe otra ley que la del pensamiento. El siglo de las luces se caracteriza por la conciencia de
que la razón y la ciencia iluminan por fin al hombre
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Diderot: metáfora de la luz
Kant: Derecho a pensar por uno mismo
la Ilustración intenta liberar al hombre de su “culpable incapacidad”: incapacidad
Atreverse a pensar sobre la base de la experiencia y de la propia razón.
5. Razón: defensa de la libertad de pensamiento y de conciencia,: dignidad, justicia y felicidad.
interesados más por cambiar la vida que por reflexionar sobre ella.
6. Otros rasgos de la Ilustración
2. La ciencia newtoniana: modelo y prototipo de saber
3. En cuanto a la filosofía, son los pensadores ingleses, especialmente Bacon y Locke, los que
influyen más en la formación de los intelectuales ilustrados.
4. En el terreno religioso: Deísmo (Tolerancia)
5. En lo político
Proceso de secularización: teorías del contrato
a)Supuesto político: negación de la concepción teocrática
b)Supuesto jurídico: el derecho natural no depende ni se recibe de Dios, sino que es propio de la
naturaleza racional del ser humano y es dictado por la razón.
c) Supuesto metodológico: estado de naturaleza como categoría sociopolítica.
Tres modelos distintos de contrato:
El contrato como sumisión (Hobbes, 1588-1679)
El contrato liberal (Locke, 1632-1704):
Rousseau
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