zhan nian lian zui en español

Zhan, Nian, Lian, Sui: Las 4 Habilidades Claves para el Empuje de Manos y
el Combate
ADHERIR, PEGAR, CONECTAR Y SEGUIR.
(PARTE I DE II)
Por Zhang Yun (discípulo de Wang Pei Sheng, famoso maestro del estilo Wu)
Existen cuatro habilidades básicas para el empuje de manos y el combate en el Taiji Quan –
Zhan, Nian, Lian, y Sui. Estas también son llamadas las cuatro Nei Jin básicas – fuerza interna
especializada. Si no se usan estas habilidades, uno no está haciendo Taiji Quan. De manera
que usualmente se dice que estas cuatro habilidades son la base de todas las técnicas del
Taijiquan. Estas deben ser incluidas en todas partes ya que son las características más
importantes del mismo. Además, marcan la diferencia más grande entre el Taiji Quan y otros
estilos de artes marciales. Es por eso qué la gente siempre las utiliza para expresar o para
referirse al Taiji Quan. Dichas habilidades pueden ser usadas como para definir de forma
breve al Taiji Quan.知己知敌
Zhi Ji Zhi Bi – “conócete a ti mismo y a tu oponente”
Comprender estas cuatro habilidades es el primer paso para alcanzar un alto nivel en las
habilidades del Taiji Quan. La práctica del Empuje de manos es sólo un método para aprender
estas habilidades. La sensibilidad es la base de estas habilidades ya que todas estas requiere
que el practicante conozca la reacción de su oponente y a partir de esta reacción, decidir la
manera correcta de responder. Esta idea se conoce como Zhi Ji Zhi Bi – “conócete a ti mismo y
a tu oponente”. Sin esto, no se puede hacer Taiji Quan correctamente. Estas cuatro
habilidades incluyen ciertos principios básicos de TaijiQuan, típicamente conocidos como Jie Li
Da Li – “prestar la fuerza del oponente y utilizarla para golpearlo”; Yi Jing Zhi Dong – “utilizar la
quietud para controlar el movimiento”; Hou Fa Xian Zhi – “comenzar después pero llegar
primero”; y She Ji Cong Ren – “olvidarse de usted y obedecer (seguir, ceder) a su oponente”.
1. Zhan 粘
El significado original de Zhan es adherirse a algo. En la práctica del Taiji Quan significa, lograr
que tu oponente te siga un rato bajo tu control. Esto luce como si el oponente estuviera
pegado a tu mano (u otra parte de tu cuerpo). El término técnico de esto es “pegarse a una
persona” (¡esto no quiere decir agarrarlo o sostenerlo!). Si puede hacer esto bien y
continuamente, parecerá que su oponente lo sigue y que salta como si usted lo hubiese
lanzado. Esto funciona porque usted ha agitado y ha movido su raíz, provocando que este
pierda su equilibrio, y él intentará usarlo a usted para recobrarlo. Cuando el oponente ha
perdido su equilibrio e intenta usarte para mantenerlo, él debe seguirte para moverse. La
mayoría del tiempo Zhan es utilizado para conseguir que tu oponente te siga en una dirección
ascendente, pero puede ser en cualquier dirección. Al usar Zhan, no usas tu fuerza para mover
al oponente, en lugar de esto él es movido por su propia fuerza pero bajo tu control. Esto se
conoce como “prestar la fuerza del oponente y utilizarla para golpearlo”. Para hacer bien
Zhan, debes tener un kungfu básico muy bueno, como la sensibilidad e integración, y también
debes entender muy bien los principios básicos. Así el nivel de tu destreza en el Taijiquan
siempre puede juzgarse a partir de esta habilidad.
借力打力
Jie Li Da Li – ” prestar la fuerza del oponente y utilizarla para golpearlo”
El punto importante de hacer bien Zhan es provocar que el oponente pierda el equilibrio.
Básicamente hay dos tipos de métodos para hacer Zhan. Con el primer método, usted puede
usar alguna habilidad para llevar o seducir a su oponente a la pérdida del equilibrio. A esto se
le llama “guiar lo que entra para que caiga en un lugar vacío”. Esto causará que su oponente
quiera usar algo para mantener el equilibrio. En este momento, ofrézcale una parte de su
cuerpo al oponente y entonces él será controlado por usted (la mayoría sólo usa el punto de
contacto entre usted y el oponente). Mientras más equilibrio pierde, mayor será la fuerza que
usará para mantener el equilibrio, de manera que mientras más fuerza este disponible para
que usted pueda prestar de él, será más fácil hacer Zhan. La mayoría del tiempo, es difícil
seducir al oponente para que pierda su equilibrio directamente, de manera que el segundo
método es usado más a menudo. Con este método lo primero que debe hacer es alterar a su
oponente, lo cual es llamado a veces “darle primero algún problema”. Esto significa que usted
debe usar algunas habilidades para hacerle sentirse incómodo, como si él perdiera el
equilibrio, y debiera ajustar su cuerpo. Cuando él se sienta en problemas o desequilibrado, su
reacción le ofrece a usted una oportunidad para hacer Zhan.
Escoger el momento y la dirección correcta es importante para hacer bien Zhan. Por ejemplo,
si puede hacer que su oponente realmente se sienta comprimido hacia abajo, usted
probablemente tendrá una buena oportunidad para aplicar Zhan en él. Preste atención a su
reacción, si usted siente que las piernas del oponente empujan su cuerpo hacia arriba,
simplemente levante la mano y podrá hacerlo saltar hacia arriba con su propia fuerza. Cuando
él salta, usted puede usar otras técnicas para vencerlo. Esto ahorrará mucha energía, lo cual lo
convierte en una verdadera habilidad de Taiji Quan. En cuanto a la sincronización, si sus manos
se levantan demasiado temprano, no habrá suficiente fuerza de reacción del oponente; si sus
manos se levantan demasiado tarde, el oponente sólo gana tiempo para recobrar su equilibrio
y usted perderá su oportunidad. En ambos casos Zhan no funcionará. El mejor momento para
usar Zhan es cuando la fuerza de reacción del oponente esta casi al máximo y el próximo
cambio no ha ocurrido todavía. Éste es el momento en el que es muy difícil que el oponente
haga un cambio. En cuanto a la dirección, usted debe seguir la dirección de la fuerza de
reacción del oponente. Aunque es la mejor dirección, esta puede ser demasiado difícil. Para
seguridad adicional, usted puede usar la técnica de cambiar su dirección ligeramente. Por
ejemplo mueva su mano en forma de arco. Un poco de cambio puede confundir a su oponente
y así esto puede ser muy útil. La otra técnica importante es mantener un poco de fuerza en la
dirección inversa de la reacción del oponente. A esto se le llama “El Yin y Yang se
complementan uno al otro”. En el ejemplo anterior, cuando usted levanta su mano, al mismo
tiempo mantenga un poco de fuerza empujando hacia abajo, esto hará que el oponente sienta
que su empuje hacia abajo todavía está allí y de esta manera él mantendrá reacción para
contrarrestarlo a usted. Si la fuerza de reacción de su oponente no es suficiente, usted puede
usar una mano para pegarse (Zhan) a él y su otra mano para ayudar, esto es empujarlo según
la dirección de su reacción. Pero esta ayuda debe ser ligera, uniforme, suave, y coordinada con
la otra mano. Es una técnica común que requiere una buena integración de su cuerpo. Si su
oponente realmente no sabe Taiji Quan, es decir, si su sensibilidad es lenta y sus cambios son
claros y directos, Zhan puede hacerse fácilmente y usted podrá tener resultados increíbles.
Pero si su oponente tiene habilidades de TaijiQuan y usa Zhan será difícil. Lo interesante es
que normalmente el resultado no es bueno si usted utiliza su mente demasiado para hacer
esta habilidad. Usted debe mantenerse natural y debe hacerlo naturalmente. De hecho, la
mayoría de las veces Zhan no es utilizado de manera “grande”, grosera y clara (evidente).
Siempre está mezclado o incluido dentro de otras habilidades.
2. Nian
El significado original de Nian es pegarse (sitck). En la práctica del Taiji Quan significa
mantener contacto con el contrario, y a través de este contacto hacerle sentir incómodo.
Mantener este contacto y nunca permitirle que se aleje, como algo que esta pegado al cuerpo
del oponente. Tenga cuidado, esto no quiere decir que se utiliza una fuerza enorme para
sostener al oponente. Debe ser un contacto ligero. Cuando use esta habilidad, debe intentar
usar lo mínimo de fuerza. Nosotros siempre decimos que para alterar al oponente se utiliza un
poco de Nian cada vez pero continuamente, hasta que el contrario se encuentre en graves
problemas. No le permita que lo sienta demasiado, esto es importante.
En el empuje de manos, cuando toca al oponente, usted debe alterarlo. No use demasiada
fuerza, simplemente permítale sentir que él debe hacer algo para resolver el problema.
Entonces él le dará una reacción. De su reacción, usted puede determinar cómo debe
responder. Si no puede conseguir una oportunidad, siga haciendo Nian, es decir, sígalo, siga
tocándolo y dándole un poco más de problemas, y espere que él le de más reacción. De
manera que Nian también se usa para tantear al oponente. Esto quiere decir darle preguntas y
esperar sus respuestas. Las “preguntas” deben acertar en su punto débil continuamente. Si
usted tiene preguntas para el contrario una por una, y este no puede darle la respuesta
correcta a tiempo, en esta situación usted está controlando al oponente. Los dos puntos
más importantes son: nunca dejar que el oponente se escape; usted debe sentir el momento
correcto y la dirección para hacer su próximo movimiento. Tenga cuidado, no use fuerza extra,
porque si usted usa demasiada fuerza, le será difícil relajarse, y esto causará que su
sensibilidad sea lenta. Entonces usted será lento para cambiar, y quizás caiga en la trampa de
su oponente. Así es que no se preocupe por lo grande de los movimientos que hace su
oponente, sólo manténgase relajado y tóquelo con un poco de cambio. No se preocupe por la
rapidez de los movimientos del contrario, lo interesante es simplemente mantenerse
tranquilo, relajado, y en contacto con su oponente, entonces usted podrá tener su
oportunidad. Esta idea básica del Taiji Quan se llama “utilizar la quietud para controlar el
movimiento.”
以静制动
Yi Jing Zhi Dong – “utilizar la quietud para controlar el movimiento”
3. Lian 连
El significado original de Lian es continuo o unido (CONECTAR). Hay dos significados para Lian
en la práctica de Taiji Quan. Estos son seguir continuamente y cambiar. El primero significa
que usted mantiene contacto continuamente siguiendo a su oponente y nunca le permite
alejarse. La mayoría de las veces cuando la gente se refiere a Lian, quiere decir esto.
Básicamente las habilidades del TaijiQuan dependen de la sensibilidad. Si pierde contacto con
su oponente (no sólo físicamente, sino mentalmente y del Shen), usted no podrá sentirlo más,
y entonces no podrá aplicar sus habilidades de TaijiQuan.
Con Lian usted simplemente mantiene contacto continuamente con su oponente mientras
espera por una oportunidad para poder usar otras habilidades. Lian siempre está incluido en
otras habilidades. También se usa para enlazar cambios, es decir, como una habilidad de
transferencia (traslado). Si puede mantenerse haciendo Lian, eso significa que usted podrá
sentir a su oponente todo el tiempo, de manera que siempre podrá conocerlo. Es por eso qué
a menudo se dice que es lo primero que usted debe hacer en el empuje de manos o en el
combate. La idea básica del TaijiQuan, “comenzar después pero llegar (o conseguir el control)
primero”, está basado en la habilidad de Lian. Además si hace algunas habilidades pero estas
fallan, usted podrá usar Lian para tener otra oportunidad. Por ejemplo, cuando usted utiliza
Nian- pegarse a su oponente pero él se escapa. En ese momento usted debe usar Lian para
mantenerse en contacto con él, para poder intentarlo de nuevo. Si su oponente le da algún
problema, Lian también puede ayudarle a ajustar su posición para poder regresar a una
situación segura y cómoda. Por ejemplo, cuando su oponente usa Zhan-adherirse para destruir
su equilibrio, usted debe usar Lian para seguirlo y ajustarse, luego espere una oportunidad
para responder. Ésta es la manera más común de usar Lian.
后 发先至
Hou Fa Xian Zhi –“comenzar después pero llegar primero”
El otro significado de Lian es cambiar continuamente a medida que usted va siguiendo, esto
significa que cada una de sus técnicas están unidas como los eslabones en una cadena y nunca
se rompen (interrumpen) su mente ni sus movimientos, y nunca se le da al oponente ninguna
oportunidad para cambiar. Enlace todos los cambios uno por uno continuamente, de manera
uniforme y nunca se detenga. El cambio de movimiento más común durante Lian es cambiar la
dirección de tu fuerza y la manera más común de cambiar tu fuerza es hacer que tus
movimientos sean circulares lo cual mantiene la dirección de los mismos continuamente
cambiando de manera fácil.
4. Sui 随
El significado original de Sui es seguir u obedecer. En la práctica de TaijiQuan esto significa
seguir el movimiento o la mente de su oponente. Según el principio del TaijiQuan, debe evitar
oponerse al contrario con la fuerza de manera directa. Usted debe hacer que el contrario
sienta que él puede alcanzarlo pero realmente no le permite hacerlo. Debes hacer que el
oponente utilice algunas técnicas que realmente no puedan funcionar en tu cuerpo. Si puedes
mantenerte relajado, podrás hacer Sui bien y con esta habilidad podrás sentir y conocer a tu
oponente bien.
Sui requiere que realmente relaje su cuerpo. Siga la dirección y la sincronización de la fuerza
de su oponente, lo que sea que él haga, no permita que su fuerza trabaje en tu cuerpo. Esto no
quiere decir usar tu fuerza contra la del oponente. Esto significa que él no puede encontrar un
punto para usar su fuerza en tu cuerpo. Sui tampoco significa salir y simplemente huir, más
bien, significa mantenerse en contacto con el oponente, nunca perder los puntos de contacto.
Debes permitir que tu oponente sienta que él tendrá una oportunidad para alcanzarte y así él
se mantendrá haciendo algo.
舍己从人
She Ji Cong Ren – “olvidarse de si mismo y obedecer (seguir, ceder) al oponente”
Hay una frase famosa sobre Sui que dice: “olvidarse de si mismo y obedecer al oponente”. Esta
es una idea básica en el TaijiQuan. Se dice que si no puede hacer esto, usted no puede hacer
las habilidades reales del Taijiquan. Pero muchos malentendidos también surgen de este
punto. La equivocación más común es pensar que Sui simplemente significa seguir u obedecer
al contrario. Hacer Sui de esta manera causará que usted se vuelva débil finalmente porque los
movimientos de cualquiera tienen un límite, simplemente haga seguir de esta manera, y
finalmente usted se encontrará en una situación muy mala. Esta manera equivocada incluso
provoca otras malas interpretaciones o mala impresión, por ejemplo que el Taiji es demasiado
suave y no puede usarse para luchar, o que Sui es una mala idea lo cual significa que las
habilidades reales del Taijiquan nunca podrán utilizarse en el combate . De hecho, en una
habilidad Sui real usted debe seguir a su oponente al principio, quizá sólo un tiempo muy
corto, esto significa que en lo que sea que él quiera hacer, simplemente sígalo y nunca se
oponga. De este seguimiento usted podrá ganar tiempo para sentir a su oponente y entonces
usted debe intentar encontrar una oportunidad para hacer un cambio; tenga cuidado con este
cambio, mientras más pequeño mejor, esto se hace usualmente para guiarlo y seducirlo hacia
el camino equivocado. Es como dice otra frase clásica: “seguir al oponente finalmente es para
dejar que él lo siga a usted”. Una habilidad de Sui-seguir real debe incluir esta idea. De hecho
Sui debe usarse al principio de casi todas las habilidades del TaijiQuan, sobre todo para
defenderse de algunos ataques duros, pero no puede usarse demasiado; esto significa que
nunca puede ser usado todo el tiempo hasta el final del empuje de manos/combate, de otra
forma Sui se debilitará. ¿Cuánto debe hacerlo? Realmente depende de la situación. El punto
importante de Sui es cómo transferirlo a otra habilidad. Desgraciadamente, muchas personas
pasan por alto este punto.
Zhan, Nian, Lian, Sui: Las 4 Habilidades Claves para el Empuje de Manos y el Combate
(PARTE II)
ADHERIR, PEGAR, CONECTAR Y SEGUIR.
(PARTE II DE II)
Por Zhang Yun (discípulo de Wang Pei Sheng, famoso maestro del estilo Wu)
5.
Diferencia
Principal
Los significados de Zhan, Nian, Lian, y Sui son similares en algunos puntos, o se puede decir
que hay algunas partes que se mezclan o que se solapan. De modo que para entenderlos
claramente, debemos prestar más atención a lo que es diferente entre ellos. La diferencia
principal entre Zhan-adherirse y Nian-pegarse es que con Zhan usted debe hacer que el
oponente se adhiera a usted por él mismo, pero con Nian usted debe pegarse al oponente,
hacerlo sentirse mal (incómodo) pero que él nunca pueda alejarse. La diferencia principal
entre Nian-pegarse y Lian-unirse es que con Nian siempre debe seguir a su oponente y al
mismo tiempo ponerlo en problemas, pero con Lian usted solo sigue a su oponente sin tratar
de alterarlo. La diferencia principal entre Lian y Sui es que con Lian usted sigue a su oponente
como si lo estuviera cazando (persiguiéndolo); siempre debe mantenerse tocándolo y nunca
permitir que él se aleje. Con Sui usted sigue como si se estuviera alejando de su oponente
(esto no significa perder el contacto), aunque él siempre puede tocarlo, en realidad él nunca
puede alcanzarlo. La diferencia principal entre Sui-seguir y Zhan es que con Sui usted debe
seguir la acción activa de su oponente, pero con Zhan usted debe seguir la reacción del
oponente,
la
cual
es
una
acción
pasiva.
6.
Combinación
Generalmente, Zhan-adherirse y Nian-pegarse son habilidades que están diseñadas para
encontrar una oportunidad para darle problemas al oponente. Lian-unirse y Sui-seguir son
habilidades para resolver el problema que el oponente le da y esperar una oportunidad para
contraatacar. Aunque son habilidades diferentes, de hecho, no pueden usarse separadamente.
Estas siempre están mezcladas y son utilizadas juntas. Por ejemplo, la mayoría de las veces
usted debe incluir Nian-pegarse en su Zhan-adherirse. Normalmente antes de que usted haga
Zhan, primero debe alterar al contrario. Si su Zhan no funciona bien, usted debe usar Nian
inmediatamente. En ese momento Nian le ayudará a ajustarse y le dará otra oportunidad para
continuar con Zhan. Además, siempre debe incluir Lian en su Nian. Si usted hace Nian, y si su
oponente puede hacer bien Sui-seguir, a usted le será difícil alcanzarlo. Si su Nian no funciona
bien, usted debe usar Lian-unirse para mantenerse en contacto con él y así esperar otra
oportunidad para hacer Nian de nuevo. Debe hacer Lian y Sui juntos. Cuando usted hace Lian,
su oponente puede tener una oportunidad lanzarlo. En esta situación debe hacer Sui (seguir)
para seguirlo. Debe hacer Sui y Nian juntos. Si sólo hace Sui sin hacer Nian al mismo tiempo, es
muy fácil que usted se vuelva demasiado débil. Hacer Nian con Sui lo ayudarán mucho. A veces
la gente dice que hacen estas cuatro habilidades sucesivamente, es decir hacen Zhan, si no
funciona bien, entonces hacen Nian; si Nian no funciona bien, entonces hacen Lian; si Lian no
funciona bien, entonces hacen Sui. Pero, de hecho, estas nunca pueden separarse realmente.
A veces, diferentes partes del cuerpo hacen distintas habilidades. Por ejemplo es muy común
que en un lado del cuerpo en un punto de contacto usted haga Sui y al mismo tiempo otra
parte de su cuerpo hace Nian. Un buen practicante debe tener todas estas cuatro habilidades
(o Jin) cuando toque a su oponente. Todas las demás habilidades del Taiji incluirán algunas de
ellas. De manera que estas son las habilidades básicas de todas las técnicas del Taiji. Por
ejemplo, cuando usted hace Yin – atraer (señuelo) o seducir, se debe usar Sui y Lian al
principio. Cuando usted hace Fa – descargar fuerza, se debe hacer Nian y Zhan primero. Por
eso es que la gente dice que estas son la base de todas las habilidades del Taijiquan.
7. Errores Comunes
顶 Ding (ir en contra), 扁 Bian (débil-aplastado), 丢 Diu (perder),
抗 Kang (resistir).
Cuando hacemos estas cuatro habilidades básicas, hay cuatro tipos de errores probables, Ding,
Bian, Diu, y Kang. Ding y Kang pasarán cuando usted hace algo en exceso (demasiado),
usualmente esto es llamado Guo. Bian y Dui pasarán cuando usted no hace algo lo suficiente, a
esto se le llama Buji. Para los principiantes, hacer Gou es un error muy común. Normalmente
significa demasiado duro o tenso. Para los estudiantes avanzados, hacer Buji es un error muy
común. Usualmente esto significa demasiado débil o suelto.
Cuando usted empieza a entender el Taijiquan pero sus habilidades todavía no son lo
suficientemente buenas, estos errores suceden en casi todas partes. La razón es que usted no
puede relajarse bien y su sensibilidad todavía no es lo suficientemente buena. Si no puede
relajarse bien, usted no podrá seguir a su oponente de manera fácil. Si su sensibilidad no es
bastante buena, usted siempre se perderá en los cambios o usará su mente demasiado.
Entender y evitar estos errores comunes son muy importantes para mejorar sus habilidades.
El error más común en la aplicación de Zhan normalmente es Ding – ir en contra (oponerse)
del punto de contacto. Significa que su fuerza está en la dirección inversa de la fuerza del
oponente, y esta es excesiva. En el Taijiquan, se debe evitar usar su fuerza para resistir la
fuerza del oponente directamente. Pero en Zhan, si la sincronización y la dirección de tu fuerza
están equivocadas, parte de tu fuerza será utilizada para oponerse (ir en contra) a la fuerza del
contrario, de modo que no podrás seguir al oponente bien. En este caso él incluso podrá
sentirte y te alcanzará. La razón de esto puede ser que tu sensibilidad no es lo bastante buena
o que todavía no entiendes bien los principios del Taijiquan. Si no puedes encontrar la
sincronización y dirección correctas de la reacción del oponente, realmente no podrás pedir
prestada su fuerza, y lo peor es que tu fuerza lo ayudará a que él recobre su equilibrio. En ese
momento, la fuerza de reacción de tu oponente incluso puede darte problemas fácilmente.
El error más común en la aplicación de Nian normalmente es Bian – débil o aplastado. Significa
que usted no hace suficiente Nian de modo que no recibe bastante información de su
oponente y así no sabrá qué en que dirección debe ir. Cuando Bian pasa, el oponente puede
alejarse fácilmente de tu control. En Nian, si no puedes encontrar el punto débil del contrario
y hacerlo entrar en una mala posición poco a poco, es decir que no puedes darle problemas
continuamente, se dice que tu mano es demasiado débil. Entonces no podrás controlar al
oponente al final.
El error más común en la aplicación de Lian normalmente es Diu – perder el punto de
contacto. Significa que su oponente puede alejarse o que usted no puede seguirlo más.
Cuando Diu pasa, usted pierde contacto y no puede seguirlo continuamente. De manera que
usted no puede sentirlo bien y no puede encontrar una oportunidad para controlarlo. Para
hacer Lian, si no puede relajarse bien, será fácil que pierda el punto de contacto y que permita
a su oponente que se escape. En este caso usted pierde contacto de modo que no puede usar
su sensibilidad.
El error más común en la aplicación de Sui normalmente es Kang – resistir en el punto de
contacto. Esto significa que no puede seguir a su oponente de modo que usted y él están
resistiendo uno contra el otro. En este caso el que es más fuerte es quién tendrá más
oportunidad de ganar. Esto es no seguir el principio del Taijiquan. En Sui, si usted se resiste y
no puede seguir a su oponente, no podrá tener una oportunidad para ajustarse sin usar una
gran cantidad de fuerza. Entonces su oponente podrá vencerlo fácilmente si él es más fuerte,
más rápido, o simplemente en si está en una mejor posición que usted.
Usualmente, a muchas personas les gusta usar simplemente Ding y Diu para explicar estos
errores generales en su práctica de Taijiquan. Aquí Ding (que en estecontexto es lo mismo que
Guo) significa demasiado duro, mucho, demasiado lejos, resistir, o excesivo. Cuando usted
quiere controlar a su oponente pero se excede demasiado, está cometiendo este error. Diu
(aquí es lo mismo que Buji) significa demasiado débil, insuficiente, corto, perder, abandonar, o
deficiencia. Cuando usted quiere relajarse pero lo hace demasiado, está cometiendo este
error. De hecho, Ding (o Guo) y Diu (o Buji) son las acciones de la naturaleza humana. Estos
son simplemente dos puntos extremos del comportamiento humano. Ambos son usados en la
mayoría de las habilidades de las artes marciales. Cuando usted ataca con una gran fuerza, es
Ding. Cuando usted evade o se mueve a un lado, es Dui. En otros estilos esta es la manera
correcta. Pero la habilidad del Taijiquan requiere que todo lo que usted hace debe estar
precisamente correcto según los principios, algo asi como usar lo suficiente y nunca malgastar
la energía, y hacerlo de la manera más eficaz. De manera que usar estos dos puntos sería una
mala manera de hacer Taijiquan. Para evitarlos, usted debe tener un entrenamiento especial.
De hecho casi todos los métodos de entrenamiento del Taiji Quan están diseñados para
evitarlos. Normalmente, usted sólo puede saltar de un punto al otro, eso significa desde el
punto de vista del Taijiquan que usted se está excediendo (demasiado duro) o que no tiene lo
suficiente (demasiado débil). El entrenamiento del Taijiquan cambiará esta acción natural. Del
entrenamiento, usted estudiará cómo equilibrar su habilidad y como acercarse al punto medio
que quiere decir ni hacer Ding (o Guo) ni hacer Diu (o Buji). Se puede usar un diagrama para
mostrar esta situación.
Ding (o Guo)
No es Ding (o Guo) ni es Diu (o Buji)
Diu (o Buji)
*———————————–*—————————————*
过
不及
Este cambio es la parte más importante y difícil del entrenamiento en la práctica del Taijiquan.
Sólo cuando uno pueda hacer esto bien, uno podrá considerar que realmente ha comprendido
el Taijiquan. Es la base de todas las habilidades del Taijiquan. De modo que es como una regla
estándar para medir el nivel de habilidad de Taijiquan en las personas.
La última frase del Da Shou Ge – La Canción de la Lucha, uno de los más antiguos y más
famoso poema clásico del Taijiquan, dice: “Zhan Nian Lian Sui Bu Diu Ding”, esto significa:
Siempre debe hacer Zhan, Nian, Lian y Sui y nunca debe hacer Diu y Ding. Esta es uno de los
puntos clave más importantes en la práctica del Taijiquan.