Análisis de la categoría reflejo en la psicología

REVISTA CUBANA DE
PSICOLOGÍA
V o l . V I I , N o . 1,
1990
Análisis de la categoría reflejo en la psicología
Teresa Orosa F r a í z . F a c u l t a d
de P s i c o l o q i a , U n i v e r s i d a d
de La
Habana.
R E S U M E N
El
presente
articulo
tiene
como
objetivo
el
a n á l i s i s de la c a t e q o r i a
re-fleio, n o s ó l o en su carácter -filosófico m á s general , s i n o
en
un
nivel
psicológico
de
interpretación
v
de+iníción
del o b i e t o d e e s t u d i o de ia
ciencia p s i c o l ó g i c a . Se aborda un e s b o z o h i s t ó r i c o
en
el
tratamiento
de
dicha
categoría
desde
el p u n t o d e v i s t a -fisiológico, asi como" se e x p o n e n
c r i t e r i o s m a r x i s t a s l e n i n i s t a s al r e s p e c t o y la r e p e r c u s i ó n de
los
mismos
para la P s i c o l o g í a M a t e r i a l i s t a D i a l é c t i c a . Se c o n s i d e r a la importancia del
a n á l i s i s de esta c a t e g o r í a c o m o p a r t e de la p r o f u n d i z a c i ó n y rigor
teórico
en el sistema c a t e g o r í a ! de n u e s t r a c i e n c i a .
A B B T R A C
T
1 he
object
of this a r t i c l e is to a n a l y z e the c a t e o o r y r e f l e x , limited riot
only
to
its
general
philosophical
character,
but
also
tor
the
interpretation
and
definition
of
the
o b i e c t of study of Phyc ho 1 og v . tin
historical o u t l i n e of the u s e of this c a t e g o r y , from a p h y s i o l o g i c a l
point
of
view,
as soon as the p r e s e n t a t i o n of a M a r x i s t - 1 e n n m i s t cr iter inns in
respect to this category and its
influence
in
Materialistic
L>i a 1 ec't ic. .-. I
Psychology
is
treated
in
this p a p e r . The i m p o r t a n c e of a n a l y s i s of this
category -form part o-f the theoretical e l a b o r a t i o n of the categorial
system
of our .science.
La
c a t e g o r í a re-fleio c o n s t i t u y e una de las c a t e g o r í a s -fundamentales del
m a t e r i a l i s m o d i a l é c t i c o , en el
marco
de
la
obra
de
los
clásicos
del
marxismo,
punto especial d e t r a t a m i e n t o en V. 1. L e m n , al d e d u c i r s e en el
59
análisis materialista de dicha categoría, una posición
ante el problema fundamental de la Filosofía.
teorico-metodológica
Es precisamente en este sentido que resulta trascendental en la definición de la ciencia psicológica, toda vez que esta se ocupa del estudio de
la psique,
la cual
desde un punto de vista materialista-dialéctico se
aborda como una forma de reflejo de la realidad.
El presente trabajo tiene entonces como objetivo el análisis de la
categoría
reflejo, no sólo en su carácter filosófico más general, sino en
un nivel psicológico de interpretación y definición del objeto de estudio
de la ciencia psicológica.
Para ello se aborda /un breve esbozo histórico monográfico sobre el
reflejo, criterios marxistas-leninistas al respecto, y la repercusión
de
los mismos para la Psicología Científica.
Es en este orden de ideas que se exponen algunos hechos relevantes con
relación a sus antecedentes históricos desde un punto de vista más bien
fisiológico, aclarando que el énfasis ha de centrarse en el análisis
psicológico del reflejo, claro está que a partir de un enfoque
filosófico
adecuado.
El concepto de refleio puede observarse en la figura de Descartes, quien
introdujo tal concepto en definitiva como at to fundamental
del
sistema
nervioso.
Es más tarde la teoría del fisiólogo ruso I. M. Sechenov (1829-1905) la
que marca el camino de la Fisiología y la Psicología con su aporte en la
doctrina del reflejo.
La opinión de Sechenov se basaba en la existencia de centros nerviosos
superiores y los órganos dé los sentidos.
El reflejo, decía, es una acto complejo de interacción
del
organismo
con el medio, donde
la influencia externa provoca la excitación de los
órganos de los sentidos y su transmisión
a través de redes nerviosas al
centro nervioso superior, desencadenándose reacciones motoras (esta ultima
idea desarrollada por P. Anaiin en la llamada aferentación
de retorno).
Sechenov
escribe El mundo realmente existe al margen del hombre y vive
una vida independiente, pero el conocimiento de él por el hombre es la
fuente dé toda actividad
psíquica. La causa inicial de todo acto está
siempre en la excitación sensorial externa, porque sin ella no hay
idea
posible < 1 ) .
Así el carácter regulador de la actividad psíquica se proyecta ya en la
figura de bectienov.
Los estudios en el área se enriquecen notablemente con los traba i os tie
I. Pavlov (1849-196), discípulo de Sechenov, al plantear la existencia del
denominado refleio de orientación en los animales y la caracterización
de
los r e H p i o s condicionados.
Ciertamente
son numerosos los esfuerzos que constan y que se nutren de
las investigaciones más actualizadas del reflejo en tanto actividad refleia
cortical, culminación de todo lo que aparece en los estudios de la neurofisiología y la Neuropsicología. Ahora bien ¿Cómo ha sido abordada
la categoría que nos ocupa, en el pensamiento de los clásicos del marxismo, desde
su prisma filosófico? ¿Cuáles son los aspectos esenciales al respecto en la
Filosofía liarxista Leninista?
En
los Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844, escritos por Marx,
encontramos un problema de especial valor para la Psicología: el
problema
del hombre.
60
Contienen
una
s e r i e d e p o s t u l a d o s d e i m p o r t a n c i a para n u e s t r a c i e n c i a ,
al reconocer el papel de la actividad p r á c t i c a y teórica
del
hombre,
del
trabajo
en
la formación del i n d i v i d u o y su p s i q u e , asi c o m o el é n f a s i s de
la actividad en tanto actividad del s u j e t o y el o b j e t o
en
mutua
reciprocidad.
El m u n d o d e los o b j e t o s e n g e n d r a d o s por la a c t i v i d a d h u m a n a , c o n d i ciona todo el d e s a r r o l l o d e los
sentimientos
humanos,
de
la
psicología
humana, d e la c o n c i e n c i a del h o m b r e . (2)
En el c e n t r o de la c o n c e p c i ó n f i l o s ó f i c a d e Marx se e n c u e n t r a el h o m b r e ,
no el h o m b r e a b s t r a c t o c o m o en
L.
Feuerbach,
sino
un
hombre
realmente
concreto,
que
vive
en
determinada
situación
en
d e s a r r o l l o , un h o m b r e
h i s t ó r i c o , s o c i a l , q u e se halla en
determinadas
relaciones
sociales
con
otros h o m b r e s .
No
se
aborda la d i c o t o m í a e s p í r i t u n a t u r a l e z a , s i n o h o m b r e - n a t u r a l e z a ,
es decir s u j e t o - o b j e t o . Marx p r e s e n t a al h o m b r e
y
la
naturaleza
en
una
interconexión e i n t e r d e p e n d e n c i a d i a l é c t i c a .
En
su
obra se d e s p r e n d e n c o n c l u s i o n e s e s e n c i a l e s a los p r o b l e m a s d e la
teoría del c o n o c i m i e n t o , al e n m a r c a r s e esta en la relación e n t r e el
hombre
como s u j e t o de la actividad práctica y teórica y el m u n d o de los o b j e t o s .
A
todo
lo cual se a ñ a d e el c r i t e r i o de C a r l o s Marx a c e r c a del
al subrayar la e x i s t e n c i a del o b j e t o fuera de
la
conciencia
del
fuera del hombre q u e a d q u i e r e c o n c i e n c i a del o b j e t o .
reflejo,
hombre,
Federico
Engels
en
Ludwig
Feuerbach
y el
+m de Ja i i 1 oso-fia
clásica
alemana
plasma el problema cardinal d e la
Filosofía,
precisamente
en
el
problema d e la r e l a c i ó n e n t r e el ser y el p e n s a r , c a p a z d e c o n o c e r el m u n d o
r e a l ; p o d e m o s n o s o t r o s , en n u e s t r a s i d e a s
y
conceptos
acerca
del
mundo
r e a l , f o r m a r n o s una imagen r e f l e j a e x a c t a fie la r e a l i d a d ( 3 ) . C r i t i c a a las
d i f e r e n t e s p o s i c i o n e s que se oponen a la
respuesta
afirmativa
ante
este
problema de la identidad e n t r e el ser y el p e n s a r .
El
concepto
leninista
de r e f l e j o a B U v e z , c o n t r i b u y e a e s c l a r e c e r el
proceso de formación de la c o n c i e n c i a , ya q u e f u n d a m e n t a el o r i g e n material
y
no epi fenoménico de la c o n c i e n c i a , fi ía el n e x o e n t r e la p s i q u i s a n i m a l ,
sus d i s t i n t a s m a n i f e s t a c i o n e s y el r e f l e j o p s í q u i c o c o n s c i e n t e .
V . I. Lenin e x p o n e en su t e o r í a ,
específicamente
en
Materialismo
y
Empiriocriticismo,
los
aspectos
en
la d o c t r i n a m a r x i s t a de la c o g n o s c i bilidad del m u n d o y la teoría del r e f l e i o , r e f u t a n d o
al
idealismo
sub.ietivo y al a q n o s t i c i s m o .
El refleio se m a n i f i e s t a c o m o una propiedad g e n e r a l , i n h e r e n t e a toda
m a t e r i a . Señala Lenin en la obra m e n c i o n a d a E s lógico s u p o n e r q u e
toda
materia
posee
una
propiedad
esencialmente
parecida
a la s e n s a c i ó n :
propiedad d e reflejar ( 4 ) .
la
la
!a
De manera que el refleio c o n s t i t u y e la propiedad de los
sistemas
materiales
de reproducir sus p a r t i c u l a r i d a d e s en o t r o s s i s t e m a s en el c u r s o de
la i n t e r a c c i ó n , es d e c i r , o c u r r e la transición de c i e r t a s p r o p i e d a d e s de un
sistema material a o t r o , el s i s t e m a r e f l e í a n t e r e p r o d u c e d e s d e sus p a r t i c u laridades, d e t e r m i n a d a s p r o p i e d a d e s del o t r o .
Por ello el refleio no puede ser s ó l o
la
relación
externa
eritre
los
sistemas
materiales,
sino
también una relación i n t e r n a , q u e se dá d e n t r o
de los s i s t e m a s m a t e r i a l e s , o sea c o m p r e n d e los. c a m b i o s
de
propiedades
y
estructuras
dentro
de
un s i s t e m a , y e s t á c o n d i c i o n a d o por el m o v i m i e n t o :
sin la interacción sería i m p o s i b l e el r e f l e j o .
C o n c l u s i ó n i m p o r t a n t e de lo
anterior
se
evidencia
al
decir
que
El
reflejo
como
propiedad
general
de
la m a t e r i a , e s t á c o n d i c i o n a d o por el
hecho d e q u e los o b j e t o s y f e n ó m e n o s s e e n c u e n t r a n en
interacción
universales ( b ) .
61
Resulta
igualmente
n e c e s a r i o d e s t a c a r a su vez los m o m e n t o s o a s p e c t o s
f u n d a m e n t a l e s q u e c a r a c t e r i z a n al r e f l e j o , a s a b e r : la
implicación
de
un
nexo
causal,
el
tránsito
d e la e s t r u c t u r a o huella y el propio carácter
a c t i v o y s e l e c t i v o del r e f l e j o .
R e c o n o c i d a e s a d e m á s , la n a t u r a l e z a h i s t ó r i c a del
concepto
que
analizamos,
ya
que
el
contenido
del
m i s m o n o está fijado d e f i n i t i v a m e n t e y
e n c i e r r a la idea de d e s a r r o l l o al e x i s t i r d i v e r s o s n i v e l e s de
reflejo
que
se e r i g e n en su forma s u p e r i o r , el r e f l e j o c o n s c i e n t e .
Esto
se
afirma y e s p e c i f i c a en un a n á l i s i s a d e c u a d o del e n f o q u e h i s t ó rico s o b r e d i c h o c o n c e p t o , e s t e d e b e a b o r d a r s e en el marco
de la i n t e r p e n e tración de d o s c a t e q o r i a s f i l o s ó f i c a s : lo h i s t ó r i c o y lo lógico.
Digamos
que
para
conocer
adecuadamente
un o b j e t o , para reflejar los
m o m e n t o s e s e n c i a l e s del d e s a r r o l l o d e las formas de
la
materia
significa
abordarlo
dialécticamente,
comprender
el
o b j e t o en su a p a r i c i ó n y d e s a r r o l l o , e s t u d i a r l o d e s d e un p u n t o d e vista
de
los
procesos
que
lo
han
engendrado
y c a r a c t e r i z a d o . S i g n i f i c a en o t r a s p a l a b r a s , e n f o c a r l o no como
un p r o d u c t o a c a b a d o , a p r o x i m a d a m e n t e , s i n o
como
el
resultado
de
cierto
movimiento y desarrollo.
Be
deben
entonces
considerar
las
d i f e r e n t e s f o r m a s de reflejo y que
e s t o s n i v e l e s d e p e n d e n del nivel de o r g a n i z a c i ó n a l c a n z a d o por los sistemas
materiales que interactúan.
De e s t a m a n e r a , e s t a m o s en c o n d i c i o n e s de d a r l e paso ai e n f o q u e y tratam i e n t o del r e f l e j o , qtie ha p o s t u l a d o la P s i c o l o g í a (iarxista basada en todos
e s t o s p r i n c i p i o s f i l o s ó f i c o s y m á s e s p e c í f i c a m e n t e se a b o r d a r é en la figura
del p s i c ó l o g o s o v i é t i c o A. N. L e o n t i e v ( 1 9 0 3 - 1 9 7 9 ) .
A partir de un a d e c u a d o a n á l i s i s de lo h i s t ó r i c o y lo
lóq.ico,
Leontiev
en
su
obra P r o b l e m a s del o r i q e n y d e s a r r o l l o del p s i q u i s m o y analiza cuál
es el c r i t e r i o o b i e t i v o
para
determinar
el
surgimiento
de
la
psique,
e x p o n i é n d o l o en la i n t e r a c c i ó n s u j e t o - o b i e t o .
De
acuerdo
a c o m o t r a n s c u r r a d i c h a i n t e r a c c i ó n en el devenir del d e s a r r o l l o do los s i s t e m a s m a t e r i a l e s , plantea
el
surgimiento
de
la
psique
sensorial
como
la
pr uñera
manifestación
del
psiquismo,
en
tanto
la
r e s p u e s t a del o r g a n i s m o
a
estímulos
que
no
son
directamente
vitales.
Anteriormente
ha
e x i s t i d o el r e f l e j o en la m a t e r i a i n o r g á n i c a , y en la
m a t e r i a viva con la i r r i t a b i l i d a d , pero es con la
capacidad
de
sensación
cuando
s u r q e el r e f l e j o p s í q u i c o . De ahí se d e s a r r o l l a el reflejo en tanto
p s i q u e s p e r c e p t u a l , p e n s a m i e n t o manual c o n c r e t o y el r e f l e j o
consciente
o
¡a c o n c i e n c i a , la cual no es mas que un d o b l e reflejo de la r e a l i d a d : antes
d e producir un o h i e t o e s t e se r e f l e j a y una vez c r e a d o el o b j e t o , se
dobla
el
reflejo.
Ocurre
la
toma
de
conciencia
del o b j e t o , el cual resulta
d e s i g n a d o a t r a v é s del l e n g u a j e .
I coiitiev también sefíaló en su a r t i c u l o
L1
i m p o r t a n c i a p a r a la P s i c o l o g í a C i e n t í f i c a :
concepto
de
reflejo
y
su
La n o c i ó n o c o n c e p t o d e r e f l e j o n o h a c e s i n o postular la relación e n t r e una
imagen a d e c u a d a y la r e a l i d a d . E s t e c o n c e p t o o r i e n t a la
investigar ion,
el
mi'-.mo p l a n t e a un p r o b l e m a f u n d a m e n t a l : el e x a m e n del p r o c e s o d e transición
del c o n t e n i d o r e f l e j a d o al c o n t e n i d o del r e f l e j o .
Y en e s t e s e n t i d o es q u e
se
debe
enfatizar
el
carácter
activo
del
reflejo
psíquico:
para
que
el r e f l e j o se produzca no basta q u e sobre el
s i s t e m a r e f l e j a n t e (el s u j e t o ) a c t ú e el o b j e t o , s i n o
es
necesario
además
q u e e s t e s i s t e m a r e f l e j a n t e r e a l i c e u n a actividad con el o b j e t o a reflejar.
62
Por
otra
parte
en la P s i c o l o g í a M a t e r i a l i s t a - D i a l é c t i c a , los p r o c e s o s
c o g n i t i v o s se abordan cada u n o d e e l l o s c o m o m a n i f e s t a c i o n e s
distinguibles
del
reflejo d e la realidad o b j e t i v a . L a imagen p e r c e p t u a l , s e c o n c i b e c o m o
reflejo sensible d e la realidad al r e q u e r i r la p r e s e n c i a
del o b j e t o (la
estimulación
d e los ó r g a n o s
sensoriales)
y se d i f e r e n c i a con el p e n s a m i e n t o , d i g a m o s con los c o n c e p t o s , c o n t e n i d o b á s i c o del p r o c e s o del p e n s a miento .
En todos los c a s o s se habla en d e f i n i t i v a ,
regula la interacción s u j e t o - o b j e t o , al nivel
realidad d e q u e s e t r a t e .
Por
tanto e s considerar
d e la imagen q u e o r i e n t a , q u e
del d e s e n t r a ñ a m i e n t o
d e la
el r e f l e j o c o m o r e s u l t a d o
d e un p r o c e s o
activo.
A su vez (como s e ñ a l a m o s a n t e r i o r m e n t e ) el r e f l e j o p s í q u i c o
también se
encuentra
formulado
como
proceso
de i n t e r a c c i ó n , p a r t i c u l a r i z á n d o l o : la
interacción s u j e t o - o b j e t o , e s decir la relación e n t r e u n a imagen
adecuada
Y iá realidad.
Nos
e n c o n t r a m o s así con un e n f o q u e i n t e r e s a n t e d e la c a t e g o r í a
ya como proceso en sí m i s m o
(como
interacción
sujeto-objeto)
r e s u l t a d o d e d i c h o proceso d e interacción (como i m a g e n ) .
Én
otras
palabras
producto a la v e z .
se
aborda
teóricamente
reflejo,
ya c o m o
el r e f l e j o c o m o
proceso y
Esta reflexión n o s impulsa
a continuar
profundizando
en el s i s t e m a
categoría]
d e la P s í c o l o q i a , por s u p u e s t o n o s ó l o en la P s i c o l o g í a c o q n i tiva, ya que e f e c 1 1 v a m e n te tratamos con u n a c a t e g o r í a general q u e a b a r c a la
vida a f e c t i v a , s e n t i m i e n t o s , e m o c i o n e s , v i v e n c i a s del h o m b r e .
0
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Ludwiu
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Obras
Tamo
i.
N.
El
concepto
de» r e f l e j o
y
Científica.
Seis c o n f e r e n c i a s
Genera 1 . Tuba , 1i:> ' -' i f> > .
su
i m p o r t a n c i a | para
la
s o b r e .conceptos b á s i c o s cié
Psicología
Psicoloriia
f
<1 . M a r x , ,
C.
Manuscritos
Pul ítica
b .
Y a r oc. h e v s k y , M .
H i s t o r i a de
Otra
Económicos
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F i l o s ó f i c o s d e 1 0 4 4 . La H a b a n a .
Editora
1 V6'..i ( ,;' ' .
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y su
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