Comisión Nº 14: ICP y doctrina social

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Comisión Nº 14: ICP y doctrina social
SINTESIS DEL ESTADO DE SITUACION
Estamos próximos a reunirnos en Congreso, y en este trabajo
previo, pretendemos confrontar las distintas experiencias
llevadas adelante en este proceso de comunión, que nos ha
posibilitado congregarnos desde las distintos puntos, lugares
y regiones de nuestra hermosa Argentina, mediante trabajos
individuales compartidos a través de la web.
Cada experiencia pastoral / catequética, tiene sus propias
riquezas y fortalezas, porque han sido fruto de la consulta de
miles de catequistas que, de norte a sur, y de este a oeste, se
han congregado y realizado su aporte en el camino de la
catequesis.
Como se ha señalado en varias oportunidades, los dos ejes
centrales que atraviesan los núcleos temáticos de este
congreso nacional, son la Renovación de la Iniciación
Cristiana y las posibilidades de afianzar el Itinerario
Catequístico Permanente.
En la comisión que nos convoca, ICP y DS, si bien su
contenido es desarrollado con mayor fuerza dentro del
proceso que denominamos: Itinerario Catequístico
Permanente, no podemos dejar de hacer notar, que muchas
experiencias catequísticas, y de las muy buenas, han sido iniciadas como experiencias comunitarias,
con una fuerte marca social, sectorial, a partir de necesidades, intereses o conflictos, que luego
derivaron en un proceso de IC de buena parte de los integrantes de los grupos.
Esta experiencia, más profundamente identificada en las áreas más postergadas de nuestro país, ha
tenido un marcado protagonismo: presente, acompañante y componedor, de catequistas
comprometidos con la realidad social, económica y política de la comunidad, y a través de ello, ha
posibilitado llegar con un mensaje profundamente cristiano sobre el ser humano y su dignidad.
En el camino recorrido en las instancias parroquiales, zonales, diocesanas y regionales, los
catequistas hemos tenido la oportunidad de señalar, aquellas cuestiones que contribuyen (positivo) o
entorpecen (negativo) el proceso catequístico, teniendo en cuenta la finalidad primordial de nuestra
acción evangelizadora: encontrarnos y permanecer en Cristo: Camino, Verdad y Vida. A estas
acciones, las clasificamos en luces, en cuanto contribuyen al proceso y sombras, en cuanto
dificultan, desvían o entorpecen.
Específicamente, en cuanto al tema que nos toca desarrollar, podemos señalar:
LUCES
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Desde el magisterio de la iglesia, es relevante la importancia del hombre como individuo,
familia y comunidad política.
En cada lugar, es importante el nacimiento de diversas asociaciones intermedias e
instituciones con una finalidad de bien común e integración.
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Hay un gran esfuerzo de equipo de pastoral Social que tiende a intervenir en la vida cívica
de la comunidad.
Cada vez más los textos utilizados en la Catequesis, tienen en cuenta la DSI para debates y
reflexión de los catecúmenos y sus familias.
Cuanto mayor es el compromiso de la Catequesis con la DSI, más creíble resulta el mensaje
salvífico, haciéndonos corresponsables de los problemas de la comunidad, el ambiente y la
necesidades sociales. Es importante el aporte de los catequistas a la reflexión.
La presencia maternal de María, que nos acompaña y fortalece con una vida de servicio
esperanzador, constante y permanente.
La catequesis en general ve una necesidad de cambio pascual. No podemos seguir haciendo
lo mismo si queremos resultados diferentes. Nos sentimos llamados a mostrar un Jesús
VIVO presente e interviniente en la historia pasada, presente y futura de la humanidad.
SOMBRAS
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Desconocimiento de DSI por parte de muchos catequistas y agentes de pastoral en las
Parroquias y comunidades, privando de la riqueza de la participación en la vida de la Iglesia
y su Misión Evangelizadora.
Los programas para la formación de catequistas (en aquellos lugares que existe un programa
o sistema en forma orgánica), no demuestran preocupación en profundizar en la DSI y en
los graves problemas sociales que padece nuestro país.
Muchos catequistas sienten la soledad pastoral de la catequesis; sin un proyecto eclesial que
dé sentido y finalidad a lo que se hace. Al no contar con una cosmovisión eclesial definida,
la catequesis no tiene rumbo, no cuenta con objetivos claros. La catequesis se redujo a la
preparación inmediata para los sacramentos.
Para muchos, sobre todo para los catequistas y comunidades comprometidas socialmente, la
catequesis se aparta peligrosamente del mensaje evangélico.
Falta de respuesta adecuada y convincente de la jerarquía, sacerdotes y catequistas, frente a
una sociedad consumista y sin valores Cristianos, aún en nuestra propia Iglesia.
Relativismo peligroso que acentúa el descuido y deterioro de las familias, en sus relaciones
básicas, las cuales muchas veces conducen y sufren los terribles daños que provocan las
crecientes adicciones.
La falta de respuesta adecuada a las nuevas uniones, libertades sexuales y desintegración de
las familias, tal cual se encuentra sustentada evangélicamente.
El ICP no se encuentra asumido por la comunidad parroquial; los sacramentos de iniciación,
lo son de inicio y conclusión del camino de fe. Los padres sienten una carga en la
participación del proceso de iniciación de sus hijos. La temática y metodología no los anima
al compromiso evangélico y social.
Mayormente tenemos una catequesis intraparroquial, en un salón detrás de una mesa y un
pizarrón. Padecemos una catequesis aislada de la realidad, como un espacio de reserva
moral y social de la comunidad.
El mensaje muchas veces es condenador y excluyente. Es un mensaje unilateral de
preceptos, dogmas y obligaciones y no un dialogo fecundo de liberación y entrega
fraterna.
No se acepta la vida de otros de forma evangélica. Lo más peligroso es la INDIFERENCIA
SOCIAL. Todo nos paraliza, enfría y adormece, nos convierte en momias. No vivimos la
realidad como un tiempo propicio para el Encuentro con el Señor.
LA COMUNIDAD TIENE PUESTAS SUS ESPERANZAS
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1-UN NUEVO CATEQUISTA
En esa construcción se percibe la necesidad de UN NUEVO CATEQUISTA, con una NUEVA
MIRADA DE LA REALIDAD, que sea capaz de celebrar y jugarse en la defensa de los valores,
especialmente de la vida, TAL CUAL SE PRESENTA. No es posible quedarse en la realidad
deseada y esperada, es necesario partir de la realidad que es vivida por nuestro pueblo, según su
contexto socioeconómico.Catequistas que celebren la posibilidad del encuentro y que se sientan parte actual del proyecto de
salvación, con una decidida intervención de DIOS en nuestra historia presente, en nuestra realidad.Catequistas contenidos en una pastoral orgánica, desarrollando un ITINERARIO CATEQUISTICO
PERMANENTE, que los oriente y sostenga.
CATEQUISTAS DISPUESTOS, ATENTOS A LOS SIGNOS DE DIOS EN LA COMUNIDAD Y
EN LA HISTORIA, ENAMORADOS DE CRISTO, POSITIVOS, COMPAÑEROS, AUDACES,
INGENIOSOS,
PROFUNDAMENTE
SENSIBLES,
Y
PROFUNDAMENTE
COMPROMETIDOS en vida sacramental, social y política, al servicio del bien común.
2-UN PROYECTO PASTORAL
BASTA DE KIOSCOS DE CARISMAS, FUNCIONES Y CARGOS… la comunidad necesita
profundizar la maternal contención de la comunidad en un proyecto pastoral que custodie y
promueva el valor de la vida de los hermanos. No podemos permanecer ajenos a las necesidades,
triunfos y proyectos de la comunidad en su conjunto.
Necesitamos buscar que nuestros párrocos participen en el impulso, la animación y la contención
de los laicos en el proceso catequístico, pero sabiendo profundamente que la responsabilidad del
anuncio es de la comunidad. Cada comunidad debe hacer su aporte en el proceso permanente y
acogedor de la comunidad.
Busquemos siempre una metodología permanente de complemento y estimulo.
3- IMPULSO CATEQUISTICO DE CONTENIDO SOCIAL
Necesitamos definir un esquema o esqueleto básico, orientador, abierto, sobre la fundamentación,
importancia y principales temas de la DSI, en orden a enriquecer el itinerario catequístico
permanente, a la vez que aportar una visión común para toda la catequesis del país.
Rescatar la visión social de aquellos obispos que a lo largo de la historia, con su magisterio y su
vida, han orientado y orientan la labor social en la Evangelización y promoción de nuestro pueblo.
Instar a la comunidad a tomar un protagonismo social, entendiendo que el silencio, el miedo o la
inacción, contribuyen a impulsar el pecado social.
4- UN CRISTIANO COMPROMETIDO SOCIAL Y POLITICAMENTE CON SU
REALIDAD.
La catequesis, orientadora de la relación del hombre con Dios y con los hermanos, debe estar
imbuida de una clara visión de vida en comunidad. La historia de la Salvación y el mensaje
evangélico se recibe y se vive en comunidad; de allí que la doctrina social es esencialmente
motivadora de la acción evangelizadora y humanizante de las realidades temporales.
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La doctrina la Iglesia necesita enseñar un saber teórico-práctico de actuación inescindible, que
sostenga el compromiso de transformación de la vida social, para hacerla cada vez más conforme al
diseño divino.
Debemos impulsar una catequesis social que apunte a la formación de niños y hombres que,
respetuosos del orden moral, sean amantes de la genuina libertad, hombres que « juzguen las cosas
con criterio propio, a la luz de la verdad, que ordenen sus actividades con sentido de
responsabilidad y que se esfuercen por secundar todo lo verdadero y lo justo asociando de buena
gana su acción a la de los demás »
Buscar profundamente convencidos la vida comunitaria de la santidad, capaz de hacer resplandecer
a tantos miembros del pueblo de Dios, frecuentemente humildes y escondidos a los ojos de los
hombres, que construyen dia a dia un camino simple y fascinante del compromiso social .5- USO DE LAS COMUNICACIÓNES MASIVAS Y LAS REDES SOCIALES
La acción evangelizadora requiere un impulso a la CREATIVIDAD, sin abandonar el contacto
personal que estimula y contiene, buscando siempre un uso adecuado de las redes sociales,
asumiendo en forma personal el desafío mi disposición a entender y participar con las nuevas
formas de comunicación.
Debemos ser capaces de plantear estrategias y modos nuevos de evangelización. Superar el siempre
se hizo así… dejar el aislamiento y salir al encuentro.
Desde ICP y contenido del primer anuncio (kerigma y pascua) nos dicen:
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Deseamos comunidades pascuales que se pongan al servicio de los más necesitados.
Desde ICP y educación religiosa escolar nos dicen:
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El ámbito escolar es una oportunidad para descubrir la necesidad de los hermanos más
necesitados y poder dar respuesta organizando campañas solidarias, visitando hogares de
niños, de ancianos…
Desde IC y catequista inicial y su formación nos dicen:
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Respeto y amor fraterno por las personas a las que llevamos el mensaje.
Basta ya de una catequesis que no interpele al compromiso, la solidaridad y la misión
Desde IC y signos de los tiempos nos dicen:
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Fortalecer y concretar el compromiso con los espacios sociales, políticos, culturales;
Desde IC y religiosidad popular nos dicen:
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El Evangelio encarnado en nuestros pueblos, esta Fe vivida preferentemente por los pobres y
sencillos pero que abarca a todos los sectores sociales siendo a veces uno de los pocos vínculos
que reúne a los hombres de nuestras naciones a pesar de estar políticamente divididos…
Recordar que la fe y la vida van juntas… la piedad popular mucho puede ayudar que la fe sea
generadora de transformación y compromiso social
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Desde IC y familia nos dicen:
- La violencia verbal, psicológica y física que se da hoy más visiblemente en el seno de las familias
y se ejerce en particular sobre las mujeres y los niños, que tiene una clara raíz en una cultura
machista e impide el desarrollo sereno de la vida, reclama que nuestra catequesis la aborde con
urgencia.
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