ARIEL RIBEAUX-les desmoiselles d`avignon

ARIEL RIBEAUX
LES DEMOISELLES D'AVIGNON
En una de mis recientes investigaciones sobre arte antiguo específicamente la pinturade ese siglo raro y por ello sigmatizado con dos cruces (XX), para que no pase inadvertido
ante los ojos de ningún estudioso, he descubierto algo que al parecer fue una obra de arte en
aquel mundo ya desaparecido.
La obra se titula Les Demoiselles d'Avignon, lo que traducido al español mutante de
estos tiempos significa Las Señoritas del Avión. Se piensa que el autor es un tal Pablo que
nada se relaciona con el santo apóstol de los tiempos prehistóricos. Su apellido aseguran que
es Picasso pero el dato no es confiable porque ambos, nombre y apellido, pueden formar
parte de un seudónimo. Baste decir que no se conoce de ningún artista del siglo XX con el
mencionado nombre.
Actualmente tengo en mi poder algunos de los elementos que necesito para una
investigación a fondo sobre la obra, pero aun carezco de información. Como sucede a todos
los que nos dedicamos a esta labor sólo aparecen retazos de artículos, libros destruidos o
incompletos y, excepcionalmente, alguna imagen. Jamás se encuentran indicios para poder
situar la obra en el contexto espacial y temporal en que se realizó. Debido a ello he reunido
varios especialistas que me ayudarán a precisar el año en que se pintó Les Demoiselles
d'Avignon.
Como es de esperar nunca he tenido frente a mí la obra original. Por suerte cuento con
algunas reproducciones. Sé que cuando la destrucción del mundo antiguo la obra se hallaba
en un edificio conocido como el Museum of Modern Art (MOMA). Una de las primeras
construcciones que se deshizo en polvo y escombros. Sé también -o presumo- que las
reproducciones poseen cierto halo irreal; son como un engaño revestido de colores. Cuando
las observo con detenimiento siento escalofríos y se me eriza la piel. Tal vez se deba a que en
una de mis vidas anteriores - debió de ser por el siglo XX más o menos- realicé estudios de
arte y tuve que conformarme con ver la mayoría de las obras estudiadas en reproducciones.
Apoyándome en mis conocimientos de Historia del Arte, Etnología y Etnografía,
además de otras disciplinas como Filosofía y Etica del siglo XX, Ciencias Políticas y Economía
(estas últimas difíciles de aplicar si se tiene en cuenta la variabilidad de las mismas a lo largo
de aquellos famosos cien años) y en diversas notas críticas o entrevistas rastreadas en viejos
materiales, he (hemos) llegado a las siguientes conclusiones: la obra fue realizada en Europa
a principios de siglo - todos excepto yo lo creen así -o bien en América Central (en una isla del
Caribe) a fines de la centuria.
II
Tras varios meses tratando de solucionar el dilema que representaba decidirme por una
u otra hipótesis, estoy seguro de que, tal y como yo siempre pensé, es la segunda la que
ofrece mayores posibilidades de ser la verídica. O sea, que el lienzo titulado Les Demoiselles
d'Avignon fue pintado en una isla caribeña hacia el ocaso del siglo XX.
¿Que en qué me baso para asegurado?
Lean las notas que apoyan mi aseveración
1.
Mis colegas defienden la idea de que la obra fue pintada en Europa a principios
de siglo, argumentando que en ella se observan los principios formales de un movimiento
artístico de vanguardia de aquella época conocido como cubismo1. En esto concuerdo con
ellos pero sólo a medias: la obra en cuestión no se puede catalogar como cubista sino, para
ser precisos, protocubista. En ella no están presentes aún con necesaria claridad los rasgos
que definirían el cubismo, tales como la exacerbada fragmentación de áreas, el absolutismo
de los volúmenes o la libertad de mostrar todos los planos supuestamente existentes. Además
¿quién podría negarme que Les Demoiselles d'Avignon no pertenezcan a esa otra corriente
(por llamarla de alguna forma) en boga a finales de aquel siglo llamada posmodernismo. No
debemos olvidar que, según lo llegado a nuestros días, de las premisas fundamentales del
posmodernismo era el rechazo a la innovación y el retroceder en la Historia del Arte
apropiarse de estilos o formas de hacer de movimientos artísticos que ya en esos momentos
habían caducado. Por lo tanto, cualquier artista de la llamada era posmoderna puede haber
concebido esta obra reasumiendo con mayor o menor fidelidad los preceptos formales del
cubismo.
2.
Estoy convencido de que la obra fue realizada por un pintor del Caribe ya que si
mi reproducción no me engaña (mis colegas trabajan con reproducciones similares) ese acné
cromático, esos rojos y anaranjados intensos que según la Teoría de la GESTAL (muy
socorrida entonces por los críticos) indican voluptuosidad, excitación y apasionamiento, esa
clave tan alta de valores sólo puede haber sido pensada por un pintor que vivía una zona
tropical.
3. Pasemos ahora a otro punto: los rasgos físicos de las figuras en la obra. A una
persona medianamente observadora no le será difícil distinguir que las cinco figuras presentan
rasgos físicos típicos de la zona caribeña. Cinco mujeres (de izquierda a derecha): una
mulata, dos blancas de rasgos negroides - ojos grandes, caderas prominentes y anchas
narices-, una mulata blanconaza achinada y una negra, son razones suficientes para mostrar
que tengo razón, la presencia y mezcla de diversas razas en un mismo espacio era un signo
distintivo de la región (ojo también con el trozo de melón, los mangos y mamoncillos la mesita
del centro).
4. Otros dos elementos a tener en cuenta son el título y el tema de la obra. Lo de
Demoiselles d'Avignon 2 no debe extrañarnos, sabemos que en el área geográfica donde
pienso fue realizada obra coexistían países de habla inglesa y francesa además de hispana.
En cuanto al tema, Las Señoritas del Avión expresa la situación de las mujeres residentes en
estas islas subdesarrolladas que sobrevivían gracias al turismo, principal fuente de ingresos y
sostenedor de sus maltrechas economías. Muchas mujeres ejercían la prostitución con
extranjeros de vacaciones en el trópico, para mantenerse económicamente ellas y sus
familias. Cinco mujeres desnudas bajo semejante título explica lo que era la vida en estos
países. Por otra parte, no desdeño la posibilidad de que la obra hubiese sido pintada con la
idea de venderla a un turista como souvenir tropical.
Tengo además a mano frases del artista y testimonios de críticos y mujeres de la época
que utilizaré para recalcar la validez de mis juicios.
"La pintura (...) sólo puede consistir en la representación de las cosas reales y
existentes 3"
A partir de esta fiase podemos deducir que el pintor se inspiró en su realidad más
inmediata para concebir la obra.
"El cuadro (Les Demoiselles) es el gran hallazgo del artista 4"
En la palabra cuadro está la clave de esta frase. El autor de este artículo parece querer
decirnos que el pintor se propuso reflejar precisamente eso: un cuadro (en el argot de aquellos
tiempos la palabra cuadro equivalía a decir, en estos ambientes de prostitutas, orgía
homosexual, casi siempre integrada por varias personas 5). Estos cuadros eran algo
absolutamente normal en los lugares que frecuentaban las inmortalizadas señoritas 6. De ahí
estas muchachas in puribus mirando sin asomo de pudor al expectador y hasta una de ellas
mostrando su sexo con las piernas abiertas.
Reservo para el final el fragmento de un diario hallado hace poco que, según todo
indica, perteneció a una de estas jóvenes, un caballito del diablo al que llamaremos Jeannette
- pour suivre á la francaise- que se dedicaba al antiguo oficio:
"Cuando Armand, ese viejo baboso y confuso, llegó conmigo a la habitación, me
desvestí en un segundo. Le quité la camisa, abrí la portañuela de su pantalón y [el editor ha
suprimido algunas descripciones por consideradas innecesarias]. Lo volví loco y al mes
siguiente estaba montando con él el avión hacia su país.
Ya al otro lado del mundo olvidó su sonrisa y asumió su natural pose de señor O'Hara.
Aún así me propuso que me quedara a vivir allí, trabajando en su Comisión de Urbanidad para
Locales Olvidados. Sin embargo, después de pasear por una vieja iglesia se molestó por algo
que dije y me mandó de regreso a mi país. Yo no sé por qué armó tanto lío si en definitiva lo
que dije tenía su relación con la religión. Cualquiera -creo yo- puede confundir la Notredam
esa con una iglesia de Cristo...and Dior".
III
Mañana debo presentar este trabajo ante el foro de estudiosos y defenderlo con
vehemencia de la envidia y falta de rigor de aquellos que, enarbolando una teoría contraria a
la mía, me tildan de insensato.
Por ello tendré la prudencia de eliminar el testimonio de Jeannette. Amigos
historiadores me comentaban que no debía utilizado pues no se ajusta a la verdad. Afirman
que este tipo de casos caricaturescos no se daban con frecuencia y que en esa época los
oficios y profesiones no estaban tan delimitados como en nuestros días, por lo que algunas de
estas Jeannettes no eran tan ignorantes. Dicen que una persona con un poco de sentido
común podía cursar estudios en universidades.
Desgraciadamente, me comentaban mis amigos, ellos- los del siglo XX- tenían cosas
gratificantes que nosotros hemos perdido. Y una es que en esos tiempos remotos cualquier
hetaira, la vez que hacia su trabajo, podía disertar sobre el ballet o la pintura, incluso hasta la
del presunto Pablo Picasso.
Notas:
1.
El nombre de este movimiento artístico no guarda relación alguna con el nombre
de la mayor isla del Caribe.
2.
Demoiselle: En el francés del siglo XX además de señorita o joven soltera,
significaba libélula o caballito del diablo.
3.
Hallado en una página sobreviviente de un libre titulado Las vanguardias
artísticas del siglo XX (no se ha determinado el autor).
4.
Encontrado en cuartillas sueltas y fotocopiadas de algún libro sobre arte que
llevaba como título Historia d...(?), de varios autores
5.
Para hacer referencia a estas orgías también se utilizaban nombre del platos y
alimentos provenientes de la repostería o el arte culinario.
6.
Contamos con datos fidedignos de que muchos turistas que visitaron estas islas
hicieron, o aumentaron su capital en sus países, dedicándose al negocio de cintas de video
filmadas en los hoteles del Caribe. Especialistas en la materia como el Sr. Elio Rodríguez
principal accionista de la MACHO ENTREPRISE S A, afirma que el contenido de estas cintas
superaba los niveles pornográficos de los famosos filmes HARDCORE, los cuales podían
adquirirse sin complicaciones en las redes comerciales de los países donde se producían.
en: POCO ANTES DEL 2000- Jóvenes cuentista cubanos a las puertas del nuevo siglo- (La Habana, Letras
Cubanas, 1997)