15 de Abril - La Palabra Israelita

LA PALABRA ISRAELITA
SEMANARIO DEL CÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO
VIERNES 15 DE ABRIL DE 2011 - 11 DE NISAN DE 5771 - AÑO LXVII - Nº 2.885 - NUEVA EPOCA Nº 2.661 - E-MAIL: [email protected] - WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL - $ 500
COLUMNISTAS EN ESTE NÚMERO: RAB. MARCELO KORMIS, SONJA FRIEDMANN, IMAÍ KATANELLA, YEDY ISRAEL PH.D.
Nuevo
vicepresidente
de la
Comunidad
Judía de Chile
Leopoldo
Drexler
Desde su cargo el dirigente
trabajará por la diversidad,
la libertad y la unidad.
Bomba
Israel
Jag
Pésaj
Sameaj
recibirá el
«Javer
Olam 2011»
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2
VIERNES
15 DE ABRIL
DE
LA PALABRA ISRAELITA
2011
PARASHAT HA’SHAVÚA
12 DE NISAN DE 5771
ENCENDIDO
Ajarei Mot
18:02
DE VELAS
DE S HABAT
MALAJÍ 3:4-24
POR
ENCENDIDO DE VELAS
Viernes 15 - 18:02 horas
Sábado 16 - 19:04 horas
(Havdalá)
HORAS
PARASHAT HASHAVÚA
RAB. MARCELO KORMIS
Ajarei Mot
MKORMIS @ CIS.CL
SERVICIOS RELIGIOSOS
La Keará de Pésaj
Uno de los elementos centrales en la
noche del Seder es la Keará. Un plato
ritual que está compuesto por
distintos elementos que nos
recuerdan la esclavitud y el éxodo de
Egipto. Esta semana vamos a repasar
brevemente estos elementos y cuáles
son sus significados para la noche del
Seder. Toda keará contiene en su
centro Maror, que son hojas verdes
amargas (generalmente lechuga
amarga o raíz picante), y representa
la amargura de la esclavitud y los
sufrimientos del pueblo de Israel en
Egipto. Sobre el Maror, a la derecha,
se coloca el Zroa (hueso asado) que
simboliza la ofrenda de Pésaj y el
brazo extendido con el cual D´s nos
sacó de Egipto. A la izquierda, arriba,
se coloca un huevo duro. Se han dado
varias explicaciones del por qué un
huevo, las más tradicionales son: 1)
representa el corazón duro del
Faraón, 2) representa el sacrificio de
Jaguiga que se hacía en el Templo de
Jerusalem, 3) así como el huevo
mientras más se hierve más duro se
pone, de la misma forma el pueblo
judío mientras más era sometido por
los egipcios, mayor era su fe en D`s.
Bajo el Maror, en el extremo derecho,
se coloca jaroset, que es una mezcla
de vino dulce, manzanas, pasas y
uvas que representan la argamasa con
la cual se hacían los ladrillos, de ahí el
color café del jaroset. Abajo, en el
extremo izquierdo de la keará, se
coloca el Karpas, que puede ser
cualquier verdura cuya bendición sea
bore pri haadama. Por lo general se
coloca apio, papa o perejil. El Karpas
representa la primavera y el renacer
de la naturaleza. Finalmente, directo
debajo del Maror, entre el Jaroset y el
Karpas, se coloca Jazeret, que son más
verduras amargas. Junto a la keará se
coloca un palto con tres matzot, una
sobre otra, que representa los tres
grupos que existen dentro del pueblo
de Israel: Cohen, Levi e Israel. Los
colocamos todos juntos simbolizando
la unión de nuestro pueblo. También
cercano a la keará colocamos agua
con sal que simboliza las lágrimas del
pueblo de Israel vertidas durante la
esclavitud.
Todos estos elementos nos
recuerdan que la libertad es una
condición intrínseca del ser humano.
El ser libres nos permite tomar
nuestras propias decisiones y
disponer de nuestro tiempo. El Seder
es un momento para compartir en
familia y es una invitación a sentir
como dice la Hagadá que en cada
generación debemos sentirnos como
si nosotros estuviéramos saliendo de
Egipto. Que disfrutemos de nuestros
Sedarim y que tengamos todos un
Pésaj Kasher VeSameaj.
Shabat Shalom.
*Sígueme en:
• BLOG: mkormis.blogspot.com
• FCBK: Marcelo Kormis
• TWTR: @mkormis
• MAIL: [email protected]
Nueva Sinagoga:
Comandante Malbec 13210,
Lo Barnechea
• Kabalat Shabat: 20:00 hrs.
• Shajarit: 10:00 hrs.
Minián Diario
Comandante Malbec 13210
Lunes y jueves: 08:00 hrs.
Minián Diario
Bicur Jolim (Av. Matta 624)
• Shajarit: 09:00 hrs.
• Minjá: 19:00 hrs.
• Arvit: A continuación.
No se visita cementerio ni se
realizan ceremonias fúnebres
CITACIÓN
Por la presente cito a los socios del
Comité Israelita de Socorros
«CISROCO», a la Asamblea General Ordinaria, en Primera Citación.
Esta Asamblea, tendrá lugar el día
jueves 28 de abril de 2011, en Avda.
Padre Hurtado Norte Nº 1880,
Vitacura, a las 18:00 horas, con la
siguiente tabla:
1.- Aprobación Acta Asamblea
Anterior
2.- Cuenta del Presidente
3.- Cuenta de Tesorería
4.- Elección de Directorio
5.- Nominación de Revisores de
Cuentas
6.- Varios.
Roberto Neuschul B.
Presidente
Santiago, abril de 2011.
Abril
05 al 17
18 al 26
27 al 30
Rosh Jodesh y Nisan
Vísp. y Pesaj*
Jodesh Nisan
Mayo
01 al 03
04 - 05
18
22
Jodesh Nisan
Rosh Jodesh Iyar
Pesaj Sheni
Lag Ba Omer
Junio
03
04 al 06
07 al 09
10 al 12
Rosh Jodesh Sivan
Jodesh Sivan
Vísp. y Shavuot*
Post Shavuot
Julio
02 - 03
Rosh Jodesh Tamuz
Agosto
01
09
15
30 - 31
Rosh Jodesh Av
9 de Av (sólo visitas)
Tu Be Av
Rosh Jodesh Elul
Sept.
28 - 29 - 30
Vísp. y Rosh Hashaná*
* En la víspera los cementerios
permanecerán abiertos hasta mediodía.
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Desean a toda la comunidad
un feliz Pésaj
RECUERDE QUE:
En caso de sufrir la
pérdida irreparable de
algún ser querido,
llame al teléfono
240.5000
2417000
(24 horas)
[email protected]
Nuestra misión es protegerte...
Tu deber es informar.
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EDITORIAL COMUNITARIA
«Los 4 hijos de nuestra Hagadá»
Algunas semanas atrás presentamos en nuestra comunidad una nueva Hagadá
de Pésaj. Esta es una Hagadá latinoamericana para toda la familia con ilustraciones, juegos y actividades. Una de las partes que más me llamó la atención es la
que se refiere a los cuatro tipos de hijos. En esta parte, esta nueva Hagadá presenta distintas ilustraciones sobre cómo se ven los cuatro hijos en distintas épocas de
la historia del pueblo judío. La ilustración 1, por ejemplo, nos presenta a los cuatro hijos durante la Shoá. Puesto que somos el pueblo del libro, cada hijo tiene
una actitud diferente frente a los textos sagrados. Para el sabio, el judaísmo es un
libro abierto con letras para ser leídas. Para el malvado la tradición no significa
nada mientras es destruida y quemada. Para el simple el libro está abierto en
blanco y para el que no sabe preguntar, el judaísmo es aun un libro cerrado. En la
ilustración 2 vemos los cuatro hijos en la época posmoderna. Cada hijo es una
mezcla de todas las características cuyos colores y formas se superponen uno con
otro. La ilustración 3 muestra los cuatro hijos de la época del sionismo jalutziano.
El sabio está representado por un kibutznik trabajador de la tierra mientras que
el malvado está caricaturizado como un burgués ajeno a todos los cambios que
están pasando.
En esta editorial me gustaría preguntarles a ustedes, ¿cómo caracterizarían a
nuestros cuatro hijos del siglo XXI? En nuestra comunidad judía de Chile, ¿lo
dibujaríamos completamente asimilado o con algún rasgo judío? ¿Estaría
involucrado en la vida comunitaria o completamente ajeno a ella? ¿Sería reformista, conservador u ortodoxo? ¿Sería del Instituto Hebreo, de algún colegio laico o de uno inglés? ¿Iría a un movimiento juvenil o no tendría ningún marco
judío?
Hace algunos años aprendí que junto con estos cuatro hijos existe lamentablemente en nuestra posmodernidad judía un quinto hijo: aquel que no vino al Seder.
Este es un hijo completamente asimilado que ni siquiera se enteró que esa noche
era Pésaj y, como dicen los jóvenes, «no está ni ahí». El trabajo diario de nuestra
comunidad está abocado justamente a que la imagen de este quinto hijo no aparezca en nuestra Hagadá comunitaria. Nuestra comunidad hace enormes esfuerzos para generar los marcos que logren atraer a los jóvenes y se sientan incluidos
dentro de nuestra institución. Kef para los más pequeños. Bet El para los niños y
jóvenes. Hei para los universitarios. El programa 3G para futuros líderes de nuestra
comunidad. Los cursos del Beit Midrash orientado a jóvenes que quieren aprender más sobre su judaísmo. El proyecto Arkavá que realizamos en conjunto con
las demás comunidades conservadoras para jóvenes universitarios que quieren
profundizar aun más en su tradición. Estos marcos nos ayudan a combatir la
asimilación e intentan erradicar por completo a ese quinto hijo de nuestra ilustración comunitaria del Chile del siglo XXI. Pero la tarea no la podemos hacer solos.
Esta tarea debe ser hecha en conjunto con los padres y familias de los jóvenes. Por
eso, de cara a este Pésaj 5771, hago un llamado a todas las familias que sientan
que ese quinto hijo puede estar presente en sus hogares a que nos contacten para
que juntos hagamos todos los esfuerzos necesarios para que ese hijo vuelva y
sienta que su comunidad es su espacio y su lugar. Para eso estamos. Para eso
trabajamos arduamente día a día. Unamos fuerzas y trabajemos juntos por el
presente y el futuro de nuestra comunidad y del pueblo de Israel.
Pésaj Kasher VeSameaj.
Marcelo Kormis
Rabino Círculo Israelita de Santiago
VIERNES
15 DE ABRIL
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LA PALABRA
ISRAELITA
S EMANARIO DEL
C ÍRCULO I SRAELITA DE S ANTIAGO
15 DE ABRIL DE 2011
11 DE NISAN DE 5771
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SANTIAGO DE CHILE
EL SEMANARIO
LA PALABRA ISRAELITA
ES PROPIEDAD DE LA
EMPRESA PERIODÍSTICA
«LA PALABRA ISRAELITA S.A.»
COMANDANTE MALBEC 13210,
LO BARNECHEA, SANTIAGO
REPRESENTANTE LEGAL
SERGIO JODORKOVSKY
DIRECTOR
GIL SINAY S.
EDITOR EN ESPAÑOL
SILVIA PREISS
PERIODISTAS / COLABORADORES
ISAÍAS WASSERMANN
ANDREA SALAMOVICH
JOYCE VENTURA
JOANNA WURMANN
SONJA FRIEDMANN
SONIA REIZIN
IMAÍ KATANELLA
IRENE VENTURA
COMITÉ DE PRENSA
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ARTÍCULOS FIRMADOS NO
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DE LA EMPRESA EDITORA Y SON DE
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LAS CARTAS
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DIRECTOR NO DEBEN
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EXCEDER DE UN MÁXIMO DE
PALABRAS Y SU AUTOR DEBE
INDIVIDUALIZARSE CON SU NOMBRE Y
CÉDULA DE IDENTIDAD.
EL
SEMANARIO SE
RESERVA EL DERECHO DE SELECCIONAR,
EXTRACTAR , RESUMIR Y TITULAR
LAS CARTAS RECIBIDAS.
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VIERNES
15 DE ABRIL
DE
LA PALABRA ISRAELITA
2011
NACIONAL
PARA CONOCER MÁS A FONDO EL EXTRAORDINARIO PRODUCTO DE COLEGIUM,
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Un sistema pionero en la gestión de colegios
POR IMAÍ
KATANELLA
No sólo en Chile opera
Colegium, la floreciente
empresa de Ariel Gringaus
que se dedica a
implementar softwares de
gestión y evaluación en
colegios. Mejor
rendimiento, menos horas
de papeleo administrativo
y una fuerte conexión entre
profesores, alumnos y
padres son algunas de las
ventajas de este innovador
emprendimiento.
De una gran oportunidad y un par de
ojos preparados para identificarla. De
eso se trata esta historia. Cuando
Gringaus (36) se titula de Ingeniero Civil Industrial de la Universidad de Chile, decide que el emprendimiento es lo
suyo. Así, con un amigo y un profesor
comienza a buscar el vacío del que se
apropiaría para hacer carrera. Y llega
así a la educación, un área que está en
constante búsqueda de mejoras y estructuras que nos hagan avanzar hacia
la modernidad.
De manera silenciosa y bastante
meticulosa, Ariel comienza a crear un
sistema virtual que acortará las distancias entre los alumnos y los profesores
y, claro está, entre el colegio y los padres. Requirió de muchas agallas pues
el país tenía poca conectividad a
Internet, venía saliendo de la crisis asiática y el colapso de las empresas «.com»
a fines del año 2000 estaba en su pic.
Así y todo, este emprendedor supo
ARIEL GRINGAUS
surfear la crisis y convertirla así en la
oportunidad de su vida «ya que teníamos un modelo de negocios consistente. Costó pero al final logramos avanzar exitosamente», sentencia. Colegium
se llama la marca y el sistema que hoy
está en la mayoría de los colegios privados del país e, incipientemente, de
Latinoamérica.
—¿De qué se trata Colegium?
—Colegium es una empresa que
desarrolla y vende sistemas que mejoran la gestión de los colegios y la comunicación de éstos con las familias.
Nuestros productos han tenido muy
buena acogida pues son de gran ayuda
para los profesores y directivos de los
colegios. Mientras ellos más lo usan,
más les gusta.
—¿Qué entidades usan Colegium?
—Además del Instituto Hebreo de
Santiago y el Maimónides School,
Colegium ya está presente en la mayoría de los colegios privados del país.
Tenemos también algunos clientes en
Argentina, Brasil, Colombia, El Salvador, México y Perú.
—¿Qué significó para ti abrir operaciones en otros países?
—Por un lado es un sacrificio familiar muy grande, pero desde el punto
de vista profesional es algo muy
gratificante. No es fácil para una empresa pequeña como nosotros, pero
tampoco es imposible. Nos dimos cuenta de esto, entre otras cosas, cuando crecimos tanto que fuimos seleccionados
para recibir los beneficios de Endeavor.
—¿En qué países opera Colegium?
—Tenemos oficinas en Chile, Argentina, Perú, Colombia y México. Estamos en proceso de abrir la oficina de
Brasil en las próximas semanas.
DE JUDAÍSMO Y MUCHO FUTURO
Para emprender con éxito, dice
Gringaus, es necesario tener «mucha
iniciativa, mucha constancia y mucho
amor por lo que haces». Estas máximas,
tal vez, ayudaron a forjar la sólida reputación que Colegium tiene en el
mundo escolar chileno. Un punto muy
importante, además, es la formación
judía que recibió tanto en el Instituto
Hebreo como en su adherencia a la corriente Masortí donde participa desde
adolescente.
—¿Qué piensas del judaísmo?
—Es una pregunta muy amplia. Un
judío, ¡dos opiniones! Para mi el judaísmo es una forma de vida. Creo que los
valores que nos entregó Moisés son la
piedra angular de la cultura occidental
y los que nos ha permitido subsistir
como pueblo por miles de años. Obviamente una cosa son los valores en sí
mismos y otra cosa es la forma en como
observamos esos valores.
—¿Crees que el judaísmo te dio
herramientas que te ayudaron a llegar
a dónde estás?
—Sí. El judaísmo me ha dado la integridad, la preocupación por el prójimo y las ganas de siempre hacer las
cosas mejor. Por otro lado, haber sido
Madrij y Rosh de una Tnuá me dio muchas herramientas que me permitieron
desenvolverme mucho mejor en la vida,
principalmente en los comienzos de mi
vida profesional.
—¿Cuáles son tus proyectos a futuro?
—Desde el punto de vista profesional seguir desarrollando Colegium en
el resto de América Latina.
—Desde el punto de vista comunitario, colaborar con el crecimiento
y mejoramiento del Ishuv y de la
comunidad.
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VIERNES
15 DE ABRIL
DE
2011
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Lanzamiento de libro «Volver a Berlín»
El lugar preciso:
la Biblioteca del Círculo
Israelita.
El momento adecuado: un
atardecer de otoño entre
libros y judaica.
Eliah Germani, escritor sureño, médico de vocación, judío por elección, habla de casualidades, cuentos y jardines. Patricia Politzer, periodista, no cree
en casualidades sino en sincronías y
conjunciones. Sorprendida y curiosa
con el autor y su obra, presenta el libro
«Volver a Berlín».
En el marco de la flamante nueva
Biblioteca del Círculo Israelita y conjuntamente con el Departamento de
Cultura se realizó el lanzamiento del
libro en una breve ceremonia que convocó a invitados y amigos del autor que
viajaron desde Concepción, junto a representantes de la editorial.
Una actividad interesante y grata
que augura próximos encuentros similares que contribuirán a dar sentido a
este hermoso marco cultural que cristalizó en memoria de don Jaime Pollak
(Z.L.) gracias a su esposa e hijos y para
deleite cultural de la colectividad judía
de Chile.
TITA GAISINKY, LUISA JAIMOVICH Y
ELIAH GERMANI.
LUISA JAIMOVICH, ELIAH GERMANI Y PATRICIA POLITZER.
En sus palabras, Germani señala:
«Quiero dedicar esta presentación a la
bendita memoria de don Jaime Pollak.
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Budnik y Laissle Ltda.
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Av.
Pedro
de
Valdivia
3654, Ñuñoa, & 7841660 - Fax 7841663
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234
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BUDNIK Y LAISSLE
CLIMATIZACION
Desean a toda la comunidad
un feliz Pésaj
¿Cómo podría haber imaginado ese
niño de los Cárpatos, condenado al exterminio de la Europa homicida de la
Shoá, que en un país desconocido, más
allá del océano y al otro lado de los
Andes, se levantaría un día en una hermosa biblioteca con su nombre? Don
Jaime Pollak Ganz encarna ese milagro
de la existencia humana, el milagro de
renacer desde la tragedia y de continuar
bendiciendo a la vida, de ser testimonio alto y luminoso del triunfo sobre el
mal, sobre la efímera flor negra de los
asesinos...»
Patricia Politzer inicia sus palabras
agradeciendo a Editorial RIL y confiesa sentirse honrada de participar en el
primer acto de la marcha blanca de esta
hermosísima Biblioteca.
«En estos tiempos en que muchos
auguran el fin del libro, este espacio da
cuenta de que el libro sigue vivo, que
se resiste a pasar al olvido en medio de
una era digital que parece querer tragarse para siempre objetos tan preciados como las fotografías, las cartas y los
libros… Pero no me convidaron a hablar del libro en forma genérica sino a
comentar «Volver a Berlín», de Eliah
Germani. Lo cierto es que «Volver a
Berlín» da cuenta de un autor cuya plu-
PÚBLICO ASISTENTE.
ma seduce, emociona y atrapa al lector
casi sin darle tregua en sus 160 páginas... Es mucho más fácil comentar una
novela que un libro de cuentos. La novela tiene tantas facetas que se puede
analizar algunas de ellas sin restarle
interés al conjunto. El cuento, en cambio, es corto, preciso y sorprendente...
Así son los ocho relatos de «Volver a
Berlín». Eliah Germani conoce a fondo
no sólo las tradiciones sino el alma judía. Sabe muy bien el poder que tiene
la bobe en la familia, cómo se escucha
su voz y el efecto de sus juicios... Pero
más allá del sabor ancestral que recorre las páginas del libro, Germani observa y escribe sobre el presente. Y lo
hace con el realismo y la ironía que suelen surgir con tanta naturalidad de los
genes judíos. Sus historias están instaladas en el mundo actual... Sus ocho
cuentos llevan nombres tan diversos
como «El secreto de la bobe», «Café
Express», «Lady in Light», «Fuego en
Shabat» y «Volver a Berlín», que da
título al libro. No sé si «Volver a
Berlín» es el mejor de los relatos.
Quizás es más bien título evocativo y
vale por sí mismo».
6
VIERNES
15 DE ABRIL
DE
LA PALABRA ISRAELITA
2011
COMUNITARIAS
Leopoldo Drexler, nuevo vicepresidente
de Asuntos Comunitarios
Por la diversidad,
la libertad y la
unidad
El experimentado
dirigente gozará de plena
autonomía para
desarrollar su trabajo de
coordinación con las
distintas instituciones
del ishuv.
Elogiando la labor desarrollada por la
directiva saliente de la Comunidad Judía de Chile (CJCH) y destacando las
cualidades de la nueva mesa, Leopoldo
Drexler inició oficialmente sus actividades como vicepresidente de Asuntos
Internos, cargo que ocupaba anteriormente Fernando Freudenthal.
Drexler reconoce que en algún momento se le pasó por la mente que le
pedirían que reemplazara o sucediera en
el cargo a Freudenthal, tal como lo hizo
alguna vez en la presidencia de la B'nei
Israel, sin embargo frente a esa eventualidad se había hecho la idea de decir que
no, ya que con sus 61 años y cinco nietos pensaba que correspondía darle la
oportunidad a alguien más joven.
Pero finalmente, y pese a que ya
había declinado el ofrecimiento, cuando fue el acto en que asumió oficialmente Shai Agosin como presidente de
la CJCh, Drexler concurrió en forma
voluntaria a tomar fotos del evento y
cuando estaba en eso lo invitaron a sentarse a la mesa y acto seguido lo propusieron para el cargo, ante lo cual sintió que responsablemente no le quedaba otra opción que aceptar.
Aunque no conocía mayormente a
Shai Agosin, Drexler lo considera competente, simpático y exitoso, atributos
suficientes para que el trabajo en conjunto prospere. «En realidad él me dijo
que contaba con total autonomía para
todo lo que tenga que ver con manejo
interno. Pero si bien es un espaldarazo
importante y cuando vino Sharansky
me tocó encargarme del tema, claramente tenemos que coordinarnos muy
bien, porque hay ciertas actividades
que tienen la doble condición de ser internas, con repercusiones externas. Por
ejemplo, si hacemos un gran acto de
Yom Haatzmaut para todas las comunidades, igualmente hay un tema de
invitados especiales y repercusiones
hacia afuera».
—¿El hecho que se repita la B'nei
Israel como institución de origen del
titular de este cargo podría despertar
celos de parte de otras instituciones?
—Creo que no, por varios motivos.
De partida, la primera persona que me
propuso para el cargo fue el representante de la Comunidad Sefaradí. Por
otro lado, tengo excelentes relaciones
con la gente del Círculo, particularmente con su director general, su rabino y
Jorge Ancelovici, quien representa a la
institución ante la comunidad judía.
También tengo buenas relaciones con
el resto de las instituciones por lo que
francamente no me parece que pueda
haber algún tipo de problema.
LIBERTAD Y DIVERSIDAD
La gestión de Drexler en la vicepresidencia de Asuntos Internos se sustentará en dos conceptos valóricos muy relevantes para él, como son la libertad y
la diversidad.
«Yo creo en la diversidad, que es un
valor muy importante y reflejo de otro,
como es la libertad. La libertad significa que puedo elegir entre varias opciones: ser agnóstico, ateo, conservador,
reformista ortodoxo, etc. En cierta forma, lo que pasa en Israel, donde hay
una gran diversidad y libertad para la
gente. Esto ayuda al ser humano a crecer. Pero hay un denominador común,
que es lo más lindo, la Torá, que nos
entrega enseñanzas muy detalladas
sobre la forma de relacionarnos entre
seres humanos».
—Pensando en la diversidad,
¿cómo abordará usted las distintas corrientes religiosas que existen al interior de la colectividad judía en Chile
y particularmente la relación con las
entidades ortodoxas?
—La única entidad de esa corriente
que está en la mesa de la Comunidad
Judía de Chile es el Colegio
Maimónides, representado por Avi
Horowitz. Yo personalmente creo, pero
eso no depende sólo de mí, que en la
Comunidad Judía de Chile deberían
participar todos. Es probable que me
pueda contactar con otros rabinos ortodoxos con las cuales he tenido alguna relación. No hay que olvidar que al
fin de cuentas todos somos judíos.
—Otro asunto relacionado con la
diversidad es el socioeconómico. Es
decir, hay una importante cantidad de
judíos que no participa en la vida comunitaria por razones económicas.
¿Cómo enfrentará esta situación?
—Efectivamente, es un tema que
hay que abordar. Quiero conversar con
los rabinos el tema, porque tengo la
idea de ir generando una cierta conciencia en relación a lo valórico, para que
pueda fortalecerse la tzedaká hacia
aquellos judíos que no tiene la posibilidad de vivir el judaísmo. En todo caso,
es un proyecto de largo plazo, porque
tenemos que investigar quiénes son
esos judíos y cómo ayudarlos. Pero, ojo,
que se hacen cosas en el tema, como por
ejemplo lo que hace Reshet.
—¿El diagnóstico aun no está claro respecto de este grupo?
—Tenemos que aterrizar el tema,
saber cuántos judíos son pobres y no
activan porque no pueden, cuántos judíos pobres no activan porque no quieren y cuántos judíos que no son pobres
no activan. Tenemos que hacer una
mejor clasificación de los judíos que no
están activando, porque si bien nosotros debemos luchar contra la asimilación, para ser franco no creo que sea
justo criticar a alguien que quiera asimilarse. Dentro de las libertades que
todo ser humano debe tener también
está la opción de asimilarse. Esto no
quiere decir que uno lo aplauda, pero
nadie es un criminal ni nada por el estilo por alejarse de la sinagoga. Es res-
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dormitorios. Pasos sinagoga.
ponsabilidad de nosotros poder recuperar la identidad judía de aquellos que
se han alejado de sus raíces. El fenómeno de la asimilación ha sido denominado por muchos «la Shoá Blanca». Ello
puede ser cierto pero no es responsabilidad de los que se van, sino de los que
estamos activando en las diversas instituciones.
—Finalmente, ¿qué opinión le merece el proceso de alianzas y fusiones
que se ha esbozado en el último tiempo en varias instituciones comunitarias?
—Yo he escuchado esto de las fusiones hace mucho tiempo. Chile tiene
demasiadas instituciones, pero una fusión es bastante compleja. Por ahora
hay una identidad muy potente en los
judíos sefaradim, alemanes y
ashkenazim que hace difícil las fusiones. Pero creo que con el tiempo las
cosas irán cambiando. Eso sí, creo que
hay que buscar alianzas de todas maneras, por ejemplo aunando esfuerzos
para no repetir las actividades culturales en cada institución. Es mejor hacer
una sola actividad de alto nivel, para
llegar a mucha gente, ahorrando costos y por lo tanto abriendo la opción de
invertir más en la incorporación de los
judíos que no tienen recursos.
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VIERNES
15 DE ABRIL
DE
2011
7
Se entregará en Yom Hashoá
Bomba Israel recibirá
distinción Javer Olam 2011
La Quinta Compañía de
Bomberos de Ñuñoa
«Bomba Israel» realiza una
labor de gran
profesionalismo
colaborando con las
emergencias que se
producen en su comuna y
zonas aledañas. El Círculo
Israelita de Santiago le
rendirá homenaje.
Con 56 años de vida, la Quinta Compañía de Bomberos «Bomba Israel» no
solamente es un ejemplo de trabajo y
capacidad profesional, sino también del
aporte de la colectividad judía al país.
Son estas cualidades precisamente
las que sustentan el reconocimiento
«Javer Olam 2011», que será entregado
como es tradicional por el Círculo Israelita de Santiago, en el marco de la
conmemoración de Yom Hashoá.
«Es un gran honor. Hemos estrechado nuestras relaciones con las distintas
comunidades y creo que éste es un reconocimiento a una actividad que estamos realizando por más de 56 años.
Estamos tremendamente agradecidos
que se nos haya escogido para esta distinción tan relevante y nos obliga a seguir trabajando por la sociedad en este
acto social, donde nos proyectamos al
mundo gentil en un servicio voluntario,
abnegado y sacrificado», declaró el director de la Bomba Israel, Denis Cohn,
en relación con la distinción Javer Olam.
El directivo explicó que la bomba
está pasando un muy buen momento.
«Históricamente hemos tenido la misma cantidad de voluntarios, en torno a
los 77, aunque con el paso del tiempo
hemos visto que aumentan los voluntarios honorarios y por lo tanto uno de
nuestros grandes proyectos es hacer
crecer la cantidad de voluntarios activos. Esto no quiere decir que no tengamos voluntarios activos, sino que queremos tener más», aclaró.
—¿La ubicación de la bomba, lejos
de donde funciona la comunidad judía, dificulta la participación?
—Es verdad que la ubicación nos
hace más compleja la captación de voluntarios para la bomba y brigadieres
para la brigada juvenil. Hay que recordar que cuando la bomba se fundó toda
la judería vivía en Ñuñoa y el colegio
estaba en Macul. Pero la verdad es que
la bomba sigue subsistiendo sin problemas y no se va a cambiar de barrio dado
la importancia que significa prestar
como judíos nuestro servicio en esta
comuna.
—¿Cómo está en este momento el
nivel de equipamiento, uno de los temas siempre complejos en las compañías de bomberos?
—Todos los años estamos invirtiendo en comprar nuevos equipos, nuevas
herramientas y nueva tecnología para
nuestros carros. En general nuestro
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equipamiento es de primer nivel y en
este momento nuestra gran necesidad
es renovar el carro de rescate que ya
tiene 30 años de servicio y claramente
cumplió su ciclo. Este es nuestro gran
proyecto para este y el próximo año. El
carro que nosotros queremos es muy
especial y el financiamiento en gran
medida tiene que venir por el lado de
nosotros y de los fondos que podamos
conseguir.
—¿Y en cuanto a recursos humanos, cómo está el nivel de preparación
de los voluntarios?
—La preparación se divide en dos
etapas. Los postulantes a voluntarios
deben hacer su curso de capacitación
inicial. Acaba de entrar un postulante
y en mayo deberían entrar otros 4. Por
otro lado, en general la compañía está
realizando capacitaciones en forma regular, cursos teóricos y prácticos. El nivel que tenemos de capacitación de
nuestros voluntarios es altísimo.
—¿Y la brigada juvenil sigue funcionando en buen pie?
—Sigue funcionado todos los sábados y uno de nuestros proyectos es
potenciarla, aumentando la cantidad de
participantes. Hoy tenemos 17 niños y
quisiéramos llegar a un máximo de 30,
porque la brigada no es un movimiento, es una escuela que nos permite formar personas y bomberos y por el tipo
de actividades que realizamos no funcionaría con más gente.
—¿Cómo calificarías la relación de
la bomba con las instituciones de la
comunidad judía?
—En los últimos años la relación de
la bomba con la directiva de la comunidad ha tenido un acercamiento muy
fuerte. Respecto de las instituciones,
con la gran mayoría tenemos muy buenas relaciones y hemos recibido importantes reconocimientos y entienden
perfectamente la función que cumplimos En relación con las personas, creo
que todavía existe un gran desconocimiento de la bomba y de nuestra labor.
—¿Y las relaciones con Israel?
—La relación con Israel en la práctica en este momento es bastante pequeña, aunque en el pasado sí hemos tenido alguna relación importante. Esto no
implica que en cada acto se servicio que
realizamos día a día estamos representando al Estado de Israel y a todos los
judíos.
—Finalmente, ¿cuáles han sido los
hitos más relevantes del quehacer de
la bomba en los últimos años?
—Una de las cosas más importantes ha sido el terremoto, que implicó
una actividad muy intensa. En primera instancia nos tocó atender todas las
emergencias aledañas a nuestro cuartel. Posteriormente tres de nuestros
voluntarios partieron a Concepción en
una fuerza de tarea y nuestro carro de
rescate concurrió con nuestro personal
a Constitución, en ambos casos para
realizar un intenso trabajo durante una
semana en la zona, un trabajo arduo en
el cual se trató de rescatar la mayor cantidad de personas y víctimas.
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VIERNES
15 DE ABRIL
DE
2011
LA PALABRA ISRAELITA
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VIERNES
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VIERNES
LA PALABRA ISRAELITA
15 DE ABRIL DE 2011
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
Osteopenia y osteoporosis: tratamiento y riesgos
POR
YEDY ISRAEL, PH.D.
PROFESOR TITULAR DE F ARMACOLOGÍA
En Chile, 30% de las mujeres que han
pasado su edad fértil presentan
osteopenia; es decir, sus huesos tienen
sólo el 80% de la masa ósea correspondiente a sus edades. La densidad ósea
se sigue reduciendo con la edad generando osteoporosis en mujeres mayores, de modo que las fracturas de la cadera son 50 veces más frecuentes en
mujeres de 75 años que en mujeres de
55 años. En la mujer, una ingesta de
calcio de 1.500 mg es recomendada y
además, principalmente en mujeres con
poca exposición al sol, se recomienda
un suplemento de 600 a 800 UI de vitamina D por día, ya que la vitamina D
ayuda la absorción intestinal del calcio.
Si a pesar de estos suplementos, la densidad ósea estuviese en rangos (llamados «desviaciones estándar») dos a tres
veces menores que los normales, un tratamiento para aumentar la masa ósea
debe iniciarse. Una segunda y principal línea de defensa es el uso de medicamentos llamados bifosfonatos, en
Chile mayormente el alendronato, vendido con diversos nombres comercia-
OSTEOPOROSIS
HUESO NORMAL
les con el mismo principio activo. Se
ha demostrado que los bifosfonatos reducen a la mitad el riesgo de fracturas
a las caderas. Estos medicamentos se
consumen normalmente una vez a la
semana, pero también existen preparaciones que se administran una vez al
mes. Algunas de las contraindicaciones o precauciones son conocidas por
los usuarios y explicadas por los facultativos, pero no todas. Estos medicamentos son solo absorbidos si se está
en ayuno total y deben ingerirse con
una gran cantidad de agua pura. Sin
embargo, por su gran poder de irritación intestinal, las personas deben estar de pie por lo menos media hora des-
pués de la ingesta; de otra forma se
pueden
generar
úlceras
gastrointestinales o incluso problemas
esofágicos mayores.
Para entender cómo funcionan los
bifosfonatos es importante entender
cómo se forman y se destruyen los huesos. Un hueso es un material vivo que
tiene células que absorben calcio (y
fosfato) de la sangre y lo transforman
en cristales, que le dan la dureza al
hueso. Sesenta por ciento del peso del
hueso está formado por estos cristales.
Otras células en el hueso están constantemente disolviendo estos cristales; es
decir, el hueso está en un constante proceso de formación y destrucción. Los
bifosfonatos destruyen las células que
destruyen los cristales de calcio, de
modo que sólo prevalecen las células
que forman los cristales de calcio aumentando la masa ósea.
En los últimos 5 años se ha reportado, en estudios de alta calidad de diversos países, un serio efecto secundario antes no conocido. Un número de
personas que crónicamente usaban
alendronato y que se sometieron a cirugías dentales, tales como la extracción de una pieza dental o un implante
desarrollaron una osteonecrosis
(osteo=del hueso; necrosis=muerte) en
su mandíbula, lo que requirió una compleja cirugía reparativa. En los EE.UU.
una de las compañías que produce y comercializa alendronato está sometida a
juicios por los usuarios de este medicamento que desarrollaron osteonecrosis,
los que se han unido en un litigio de
acción de grupo («class action»). No
es claro cómo este medicamento produce estos efectos secundarios pero es
concebible que la irrigación sanguínea
alrededor del diente se torne deficiente, lo que generaría una asfixia del tejido cuando es sometido a un estrés dental. Hoy la literatura clínica recomienda que personas que están siendo tratadas crónicamente con alendronato se
abstengan de cirugías dentales electivas por al menos tres meses después
de descontinuar el uso de estos medicamentos.
Como en cualquier terapia, la relación entre riesgos a beneficios debe ser
sopesada, por lo que los bifosfonatos
serán claramente indicados para algunos pacientes, mientras los riesgos sean
informados. Tenga usted también en
cuenta una tercera línea de protección
para promover la calcificación ósea; la
presión sobre sus huesos activa su calcificación... es decir, caminar mucho y
asistir al gimnasio.
INSERCIÓN
HAN DEDICADO ÁRBOLES DEL KKL:
NACIMIENTO de Benjamín: Manuel
Krauskopf y Sra.
NACIMIENTO de Joaquín y Matías
Pérez Espinoza: León Cohen Delpiano.
ANIVERSARIO MATRIMONIO 50 de
Nancy y Alberto Pini: Miri Levy e Hijas.
ANIVERSARIO MATRIMONIO 51 de
Frida y Abraham Senerman: Julia y Juan
Szirtes.
CUMPLEAÑOS de Edith Grünpeter:
Viórica Klein de Freundlich.
CUMPLEAÑOS de Nelly Hofmann:
Hannerose Keller.
CUMPLEAÑOS de Gabriela Schachner:
Evelyn Friedlander, Regina Ergas Ergas.
CUMPLEAÑOS de Daniela Scharfstein:
Evelyn Friedlander, Regina Ergas Ergas.
CUMPLEAÑOS de Lea Weinstein: Flias.
Herzberg y Keller, Margarita Heumann.
CUMPLEAÑOS de Pola Pinto: Flias.
Herzberg y Keller.
CUMPLEAÑOS de Hannerose Keller:
Ruth Strauss, Gerda Brady, Gerardo y
Lisel Rosenberg, Gerda Kulka.
CUMPLEAÑOS de Penina Eisenberg:
Antonio Krell y Sra.
AGRADECIMIENTO a Familia
Bohorodzaner: Cisroco y Condominio
Carmel.
BAR-MITZVÁ de Igal Bloch: Ellen
Goetz de Kaufmann, Allan Davidovits y
Flia., Doris y Fernando Freudenthal.
RECONOCIMIENTO a Sra. Irene
Guiloff de Feldman: Gaby Roizblatt.
DONACIÓN SEFER TORAH a Gerardo
y Lisel Rosenberg: Flias. Herzberg y
Keller, Evelyn Fischer y Sonia Sostin.
FALLECIMIENTOS:
MANUEL ORLANDO MUÑOZ
CANDIA (Q.E.P.D.): Denisse Feldman y
Compañeras Happy Day.
ALFREDO BUDNIK TAUBER (Z.L.):
Miri Levy e Hijas, Jacques Ergas, Elie
Alevy y Sra., Aldo Bril Goldfarb y Flia.,
Mario Guelfand y Sra., Hilda Córdova R.,
Amalia Ormeño A.
HORACIO ÁLVAREZ GARRIDO FLORENCIA ÁLVAREZ SELMAN
(QQ.EE.PP.DD.): Leonardo Trumper y Flia.
VÍCTOR SASSON (Z.L.): Abraham
Senerman L. y Frida Volochinsky de
Senerman.
ISIDORA MÉNDEZ TELIAS (Z.L.): Elie
Alevy y Sra., Lucía y Enrique Testa,
Geraldine Testa, Flia. Schwartzmann
Frenkel.
IVONNE RECART OSSA (Q.E.P.D.):
Ethel Goldbaum y Flia.
EDUARDO DÍAZ CORVALÁN
(Q.E.P.D.): Juan Pablo Nudman Leizgold
y Flia.
MAURICIO PAZ TCHIMINO (Z.L.):
Rodolfo Klein y Flia.
ANA LITVAK GUILBUJ (Z.L.): Max
Weinstein Crenovich y Karen Niedmann.
MANUEL EDUARDO FERNÁNDEZ
(Q.E.P.D.): Eduardo Klinger Morán.
ANA MARÍA PACHECO DE CASTRO
(Q.E.P.D.): Abraham y Susy Frenkel,
Mario Frenkel y Flia., Luis
Schwartzmann.
IVÁN ABOVICH (Q.E.P.D.): Jaime y
Ruby Koifman.
VÍCTOR OPAZO P. (Q.E.P.D.): Jaime
Koifman y Personal de Ortotek.
FANNY L. DE GOMBEROFF Y LUIS
GOMBEROFF (Z.L.): Jaime y Ruby
Koifman.
MARÍA EUGENIA MONTES MATTE
(Q.E.P.D.): Alejandro, Paula e Hijos.
DR. JAIME ZIPPER (Z.L.): Fanny Titiun
y Flia, Yejiel Titiun y Flia., Jaime Fuchs y
Flia.
RITZA ROSENBLATT KUNKE (Z.L.):
Guillermo Pérez Peña.
ELISA HOFFMAN (Q.E.P.D.): Flia.
Majlis Signorio, Directorio Fundación
Convivir.
MARÍA GUAJARDO (Q.E.P.D.):
Karina, Sebastián e Hijos.
JULIA GUAJARDO (Q.E.P.D.): Patricia
Politzer, Arturo Navarro y Flia.
INÉS MALDONADO (Q.E.P.D.):
Miguel Jacard y Flia.
EN MEMORIA DE MONI ERGAS
VARON (Z.L.): Sonia Jacard, Pedro
Politzer y Flia.
RENATE DE ENGEL (Z.L.): Leopoldo
Quezada Murua, Sra. e Hijos, Ursula
Silberstein, Pablo Haase y Sra., Francesca
Signorio, Ricardo Wiener Strauss, Jaime
y Sonia Reizin, Flia. Rushim.
SHMUEL LEVY (Z.L.): Hugo, Daniel,
Constanza y Benjamín Krauss.
JORGE COGAN (Z.L.): Betty Ergas.
TRUDE SCHARFSTEIN (Z.L.): Brígida
Fleischman, Dennis Scharfstein.
EDUARDO VILENSKY (Z.L.): Brígida
Fleischman, Sylvia Avayu y Flia,
Fernando Moure.
MATILDE BENADRETTI (Z.L.):
Constant Arnouts y Sra., Grupo Shalom
de los Miércoles.
JEANNETTE LINDENBAUM (Z.L.):
Filial Maimónides de la Bnei Brith.
ALFREDO ARUESTE (Z.L.): Myriam
Zemelman.
ADI ARNDT (Z.L.): Isaac Navarro y Eva
Kobrinsky.
MARÍA CRISTINA FERNÁNDEZ
(Q.E.P.D.): Marcos, Mane, Yael, Alex,
Michelle, Samy y César.
ROSITA VIDAURRE DE GALILEA
(Q.E.P.D.): Jaime y Sonia Reizin.
ALMA MUÑOZ ESCOBAR (Q.E.P.D.):
Ivy Scheller y Custodio Telias.
CAROLINA COUSIÑO (Q.E.P.D.):
Verónica Arama, Delia Paradiz.
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VIERNES
15 DE ABRIL DE 2011
11
INSERCIÓN
Almuerzo con Avital Sharansky
Los Capítulos León de Judah y Lev
Jai de Keren Hayesod compartieron un
almuerzo con Avital Sharansky, que
acompañó a su esposo Nathan
Sharansky, Presidente de la Agencia
Judía y ex Ministro de Estado, en su primera visita a Chile. El evento se realizó
el lunes 28 de marzo a las 13:00 horas
en el restaurant La Pérgola del Estadio
Israelita.
Avital Sharansky nació como Natasha
Shteiglitz en 1950, en Ucrania. Conoció
a Nathan Sharansky y se casaron el 4
de julio de 1974, en una ceremonia religiosa judía. Luego de la boda, el visado
para emigrar a Israel llegó para ella sola,
y se vio obligada a dejar a su marido.
Natasha se estableció en Jerusalén, donde tomó el nombre hebreo de Avital. Durante el período de activismo de Nathan,
Avital hizo campaña por su derecho a
emigrar a Israel. Después de su detención y el exilio a Siberia, por 9 años,
Avital no dejó piedra sin remover en su
campaña por la libertad de su marido,
apelando a líderes mundiales, diplomáticos y políticos, hablando frente a audiencias en todo el mundo. Cuando
Nathan finalmente fue liberado, ambos
viajaron a Israel, siendo recibidos por
miles de personas.
gado y demacrado, se ofreció ayudarla
a buscar a su hermano en las cárceles
de Moscú. También narró cómo su marido le ayudó a aprender hebreo, para finalizar relatando su larga y difícil lucha
por la libertad de su marido, cargada de
interesantes y entretenidas anécdotas.
Para las mujeres Capítulos León de
Judah y Lev Jai de Keren Hayesod, conocer el dinamismo y la pasión por la
causa judía de Avital Sharansky fue una
experiencia muy significativa, que sirve
de modelo y motivación para la acción
de apoyo a Israel.
AVITAL SHARANSKY, AL CENTRO CON UN
RAMO DE FLORES , ACOMPAÑADA DE LAS
INTEGRANTES DEL L EÓN DE J UDAH Y L EV
JAI DE KEREN HAYESOD.
En el almuerzo, Avital contó sobre su
proceso de identificación como judía, ya
que hasta los 14 años no sabía que lo
era. Cuando se enteró que lo era, ella y
su hermano se transformaron en activistas sionistas y que justamente conoció a Sharansky cuando protestaba por
la detención de su hermano. Nathan, que
venía recién saliendo de la cárcel, del-
•
150 años de Teodoro Herzl
Concurso Sionista 2011:
no será una leyenda
NACIONAL •
Para apoyo sicosocial en Hospital Calvo Mackenna:
Comenzó innovadora terapia
israelí para niños con cáncer
El día domingo 17 de abril, a las 17:00 horas,
se reunirán los seis movimientos juveniles en
La sicóloga Analía
el salón del Estadio Israelita Maccabi para
llevar a cabo el tradicional Concurso Sionista. Magen inició su
trabajo de arteRecordando los 150 años de la labor de Teodoro Herzl, el Consejo Juvenil Sionista 2010-2011, presidido por Alexander Minond, terapia con niños
congrega a cinco tnuot para enfrentarse en el Concurso Sionista. enfermos de cáncer,
Como es costumbre Maccabi Hatzair Santiago, Maccabi
Hatzair Viña, Tzeirei, Bet-El y Tikvá compiten con distintas en el marco del
modalidades de preguntas en relación al sionismo, judaísmo, proyecto Hospital
historia de Israel y, este año en particular, se agrega una sección
especial en conmemoración de los 150 años del padre del sionis- Amigable.
mo moderno: Teodoro Herzl.
Cada tnuá es representada por dos janijim y dos madrijim.
En el caso de Tzeirei quienes lucharán por el título de la tnuá
más sionista serán Arié Ball, Dana Camhi, Yael Awner y
Alexander Israel.
Por Maccabi Hatzair Santiago los elegidos son Daniel
Epstein, Jonathan Budnik, Keren Codriansky y Gabriel Cohen.
Quienes se pondrán la polera verde e intentarán llevarse el
título para Tikvá son David Hasson, David Seelman, Meghan
Stifel y Shai Frenk.
Los viñamarinos que representarán a Maccabi Hatzair Viña
son Shany González, Mijal Rosenzweig, Dalia Raphael y Liat
Szewkis.
Los representantes de Bet-El serán Daniela Schwartz, Tomás
Hirsch, Regina Husid y Valentina Herrera.
No sólo quienes competirán se están preparando sino que
también todas las tnuot están empezando a calentar motores para
alentar a su movimiento con cánticos y gritos que encenderán
los salones del Estadio Israelita Maccabi el día 17 de abril, a las
17:00 horas. (NATY PARDO)
sentada en el Centro Cultural Estación Mapocho, a
partir del 11 de mayo de
este año y se inaugurará
con la presencia del Embajador de Israel, David
Dadonn; el director del
Hospital, Dr. Osvaldo
Artaza, y los niños chilenos
que participarán del proANALÍA MAGEN TRABAJANDO CON NIÑOS
HOSPITALIZADOS DEL CALVO MACKENNA. yecto de arte-terapia.
Promover el tratamiento inte- tologías oncológicas y con niEn el marco de la relación
gral de niños enfermos con ños que presentan efectos de cooperación entablada con
cáncer, a través de la realiza- postraumáticos de guerras y el Hospital Luis Calvo
ción de talleres de arte-terapia ataques terroristas.
Mackenna, la Embajada de
y de la posterior producción de
Producto del trabajo de Israel ha decidido destinar los
una exposición de dibujos, es arte-terapia que realizará dineros que habitualmente se
el objetivo del proyecto «El día Analía Magen en Chile, unos utilizan en su recepción del
que nunca olvidaré», que está cuarenta dibujos serán selec- Día de Independencia Naciodesarrollando la Embajada de cionados para formar parte de nal para la futura habilitación
Israel en conjunto con el Hos- una exposición internacional y puesta en marcha del innopital Luis Calvo Mackenna.
producida por el Hospital vador proyecto TROI, un CenPara esto, esta semana está Rambam de Israel, que inclu- tro del Trasplante y Oncología
trabajando en Chile la arte-te- ye trabajos de niños de distin- Integral que funcionará en el
rapeuta y sicóloga Analía tos países del Medio Oriente citado hospital, entregando
Magen, quien aplicará en el (Egipto, Turquía, Jordania, atención de salud integral y de
Calvo Mackenna su amplia ex- Chipre, etc.) atendidos en di- calidad que incluye aspectos
periencia en el trabajo con ni- cho centro asistencial.
educativos y lúdicos con parños enfermos que padecen paEsta exposición será pre- ticipación de la familia.
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VIERNES
LA PALABRA ISRAELITA
15 DE ABRIL DE 2011
CULTURA
El más famoso pintor orientalista alemán
Gustav Bauernfeind
POR
SONJA FRIEDMANN
Olvidado por muchas
décadas y redescubierto a
principios de los ‘80, sus
bellísimos cuadros se
transan hoy en cientos de
miles de euros.
Bauernfeind nació el 4 de septiembre
de 1848 en Sulz am Neckar, en Baden Würtemberg, al sur de Alemania. No
hemos encontrado antecedentes sobre
su familia de origen, pero hay seguridad de que sus padres eran ambos judíos.
Nada en su educación hacía presagiar que se convertiría en uno de los
más famosos artistas de su época.
Estudió Arquitectura en el Instituto
Politécnico de Stuttgart. Tras titularse,
comenzó a trabajar con el Profesor
Wilhem Bauern y luego como ayudante de Adolf Gnauth. Este último, además de arquitecto era un pintor bastante dotado.
Fue durante su trabajo con él que
Gustav comenzó a perfeccionar lo que
era, hasta entonces, sólo un complemento para ambientar las presentaciones de
planos técnicos. Paulatinamente, el dibujo y la pintura pasaron a ser su actividad principal y, luego, la única.
Durante su primer período pintó temas alemanes e italianos. Pero, tras un
viaje al cercano oriente entre 1880 y
1881, se despertó en él el amor y el interés por sus paisajes, construcciones y
habitantes, atractivamente exóticos y
evocadores del origen de sus ancestros.
Su temática, desde entonces, estuvo
centrada en mostrar la entonces Palestina, en cuadros trabajados con fina
meticulosidad, realismo y bello colorido.
En 1886 regresó, acompañado de su
esposa e hijo y poco mas tarde se asentó definitivamente en Jerusalén.
Pintó las concurridas calles de la ciudad, logrando transmitir al espectador
lo tortuoso y angosto de las callejuelas,
en ocasiones jalonadas por escalerillas
de piedra, el colorido y la textura de
los pavimentos y los vetustos muros.
Representó numerosas escenas de la
ciudad, con sus pintorescos personajes,
árabes y judíos.
También retrató a los judíos orando
ante el Muro de los Lamentos y exte-
N
O V E D A D E S
en Biblioteca Jaime Pollak Ganz
VICTORIA HURTADO
«EL ZANCUDO VEGETARIANO (THE
VEGETARIAN MOSQUITO)»
El zancudo vegetariano cuenta
la historia de un zancudo
pianista y vegetariano quien,
marginado por sus pares,
termina siendo el músico
principal de la orquesta que
tiene la reina del panal de
abejas. La idea es resaltar la
diferencia como un valor que nos puede abrir
oportunidades, y la discriminación, como una
actitud que a nada conduce.
VICTORIA HURTADO
«EL PINGÜINO ADIVINO (THE
PSYCHIC PENGUIN)»
riores de la muralla de la ciudad vieja,
en algunos de los cuales se divisa la que
conocemos como la Torre de David.
Pero Gustav Bauernfeind no se limitó a Jerusalén. Uno de sus mejores
cuadros, «El puerto de Jaffa», que aquí
presentamos, nos entrega con maestría
y minucioso detalle la bullente actividad del puerto y el colorido enjambre
de personajes. Esta obra, de dimensión
importante, se remató en Sothesby's de
Londres en el año 2007, nada menos
que en cuatrocientos cincuenta mil
euros.
Años antes, en 1988, había salido a
remate «El Muro de los Lamentos», en
Christie's, también de Londres, adjudicándose en trescientos mil euros.
No han sido tan bien cotizados sus cuadros de paisajes, la mayor parte de los
cuales está en colecciones particulares.
Se destacan especialmente «El mar de
Galilea» y «Bethania», que incluye algunos personajes de pequeño tamaño,
un camellos y toscas construcciones.
Corresponden a trabajos de su madurez, cuando ya no se sentía con fuerzas
para abordar las ambiciosas empresas
y los grandes formatos de sus años mas
jóvenes.
El 24 de diciembre de 1904, a los cincuenta y seis años de edad, murió en
Jerusalén.
Algunas de sus obras estaban en la
colección del Museo Hadesh, que cerró sus puertas en el 2007, pero pasaron a la Galería de Arte de la Universidad de Syracuse, Nueva York. Esta organizó una espectacular exhibición de
ellas en abril del 2009. Para la ocasión,
se consiguió el préstamo de «El puerto
de Jaffa».
Además de consignar sus cuadros
en varias publicaciones antológicas referidas a los orientalistas alemanes,
existen tres monografías dedicadas a
Gustav Bauernfeind, editadas a partir
de 1990. Una de ellas, publicada en
edición de bolsillo en Alemania, en el
año 2004, tiene como autor al que suponemos hijo, del mismo nombre, del
pintor.
Serafín, un pingüino estudioso
y adivino, tiene como
especialidad averiguar a qué
especie pertenece un animal.
Un día llega un ornitorrinco
desde Australia en busca de
los sabios consejos del
adivino, pues no sabe si es
ave, mamífero o pez. Serafín es incapaz de
identificar a tan complejo animal, pero lo
considera como la más bella y especial obra
de arte.
CULTURA
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VIERNES
Algo para recordar
R
ecuerdo que ese año mis padres viajaron.
Pésaj (Pascuas judías) coincidió con Semana Santa.
Decidí quedarme en casa de mi abuela. Recuerdo que
había terminado quinto año sin esforzarme demasiado y me disponía a cursar el ingreso a filosofía.
Recuerdo que mi abuela, única exponente y practicante del judaísmo en mi familia, estaba enferma, y
juré ocuparme de ella. Sólo por amor yo contenía mi
impaciencia ante sus nunca abandonados intentos de
romper mi armadura juvenil de autosuficiencia y de
llegar con su judaísmo a mi cabeza y a mi corazón.
Recuerdo que ese día en particular, víspera de
Pésaj, toqué el timbre y ella tardó mil años en abrir la
puerta, y recuerdo que, extrañamente, no había olor
a comida ni ruido de preparativos.
Súbitamente, se dejó caer en su mecedora y rompió a llorar.
Y llorando, y balbuceando, contó la razón de todo
ese dolor, de toda esa pena: sus fuerzas la abandonaban cuando más necesitaba de ellas.
La movilización que mi abuela provocaba todos los
años para Pésaj, constituía un tema de conversación
histórico e inagotable para la familia y los vecinos.
Recuerdo que el frenesí de la limpieza hacía presa de ella y que arremetía con jabones, cepillos y cera
contra sus escasos muebles, pisos y paredes. Quedaba exhausta, pero satisfecha.
No éramos muchos a su mesa: mi tía Jelenka y su
marido, que venían desde Córdoba, donde se habían
trasladado para que ella se repusiera de su enfermedad pulmonar, el vecino del piso de arriba, una pareja sola y muy mayor, y la infaltable: yo. Mis padres
rara vez aparecían y cuando el vecino o mi tío cordobés comenzaban la lectura de la Hagadá, huían rápidamente.
Jamás lográbamos terminar de comer todo lo que
cocinaba y la vecina italiana y la portera recibían con
ecuménica alegría los restos de los banquetes. Pero
ese año, ni los ojos de mi abuela, ni sus manos, ni sus
fuerzas, le permitían realizar siquiera las tareas habituales. Y ella sabía, sin lugar a dudas, que si no se
encargaba de celebrar Pésaj, nadie en la familia lo
haría porque a nadie le importaba.
Recuerdo que el timbre de la puerta nos sobresaltó, y que mi abuela dejó de llorar para colocarse las
manos en el corazón cuando el cartero nos entregó el
telegrama: «Ataque de asma. Médicos no dejan viajar. A guitn Pésaj. Firmada: Jelenka».
La hija enferma a la distancia, ella sin fuerzas y
Pésaj al día siguiente...
Se vino abajo. No hubo manera de consolarla.
—Abuela, ¿qué te parece si este año nos olvidamos de Pésaj? ¿Seder para qué? ¿Para nosotras dos?
Me miró fijo:
—¿Olvidar Pésaj? ¿Qué te pasa?
—Bueno, si quieres seder, vas a tener seder, abuela. Más valientemente aun, ella aceptó, con la condición de que la obedezca en todo.
La tarea se me antojaba enorme, mi abuela estaba
enferma, estábamos solas, y ella se echaba a temblar
ante el sólo pensamiento de romper la tradición, porque no habría continuadores...
Todo quedó fugado, sacudido y lustrado.
Recuerdo que en un momento me pregunté, tomándome de la cabeza: ¿para qué me meteré en estos líos?
Me metí en la cocina, mezclé el pescado molido,
lo condimenté...
Recuerdo la primera pelotita de pescado saltando
en la olla, la voz de mi abuela queriéndolo supervisar todo. Después vino el primer latke, la pasta para
los kneidalaj, la cebollita para el caldo, y más, y más...
Recuerdo mi impaciencia por obtener su veredicto,
hasta que por fin, negando con la cabeza dictaminó:
—Falta a bísale zaltz y a bísale féfer. (Un poco de
sal y de pimienta).
Recuerdo que hubo infinitas idas y venidas, de la
cocina al comedor y del comedor a la cocina. A todo
le faltaba algo:
—Falta taam, falta taam... (falta gusto).
—La comida de Iomtev (fiesta) es otra cosa.
Idishkait (judaísmo) es otra cosa y eso no tienes. No
es a bísale de esto y a bísale de lo otro y ya está.
Recuerdo que yo pensé en mi pelo pegoteado, en
mi cara sudada, en la ropa impregnada de olor a
«strucha» y boga, en la harina de matze derramada
en mis medias...
Lo más importante era bañarme y terminar con
esa historia.
Pero recuerdo que tragándome la rabia y las lágrimas de frustración y agotamiento, levante la nariz
con orgullo...
—Mira abuela, para mí lo más importante es hacer las cosas bien.
—¿Viste? ¿Viste? Primero hay que querer el seder
y después cocinar con amor...
Recuerdo que celebramos un seder... algo Sui
Géneris.
Mi abuela debió conformarse con relatar ella misma trozos de la antigua historia, rememorando otros
15 DE ABRIL DE 2011
13
días, otra familia, otros Pésaj, insistiendo una y otra
vez con el significado de los alimentos que estaban
en el gran plato, en el centro de la mesa. Mi abuela
murió y me convertí por largo tiempo, en un alma en
pena.
Recuerdo que aquel semi-frustrado seder (cena de
Pésaj) fue para mí el último por varios años.
Orgullosamente, no acepté invitaciones para Pésaj.
No quería ser una más en la lista de «los que no tienen adonde ir».
Recuerdo días en los que permanecí horas sentada a oscuras en el comedor de la casa de mi abuela,
masticando matze y recuerdos...
Recuerdo el último Pésaj antes de que se vendiera
su departamento.
Recuerdo y recuerdo... que el tiempo pasó y pasó...
y que cada año, cada Pésaj, dejé atrás algún Egipto
personal al borde del camino... ¿Quién no?
Recuerdo que un día de abril, de un otoño dorado
y hermoso, volvió mi hijo dos años de su jardín de
infantes, y mirándome a los ojos me dijo:
—Mami, yo sé por qué los iehudim salimos de
Egipto...
Recuerdo que lo besé, tomé su manito y le dije:
—Acompáñame, salgamos juntos del limbo, salgamos de este Egipto también...
Recuerdo que tomamos el colectivo y, en la calle
Ecuador, bolsas y listas en la mano, compramos en
los mismos envejecidos negocios, todo lo necesario,
kósher le Pésaj, y que cargados como mulas, regresamos a casa para poner una mesa hermosa.
Recuerdo que otro año, para Pésaj, con un nuevo hijo
en brazos, mi amigo Beny me regaló una Hagadá con
una dedicatoria que hablaba de bienvenida y afecto...
Y recuerdo todas las veces que en mis manos y mi
pelo olieron durante varios días, a pesar de los frenéticos lavados, a guefilte fish (pescado relleno), a latkes,
a kneidalaj, a caldo de pollo...
Recuerdo y recuerdo como brilló mi casa, y recuerdo a mi madre y a mis suegros y a mis cuñados y
a mis sobrinas y a mis amigos y «a los que no tenían
adonde ir», sentados alrededor de mi mesa de Pésaj,
junto a mí, a mi marido, y a mis tres hijos...
Y recuerdo la cara de asombro de mi madre, diciéndome, con el tenedor en alto:
—Parece mentira, el taam (sabor) de tu comida es
el mismo que...
—¿Recuerdas? ¡Eres una gran ama de casa!
Recuerdo que imaginé o soñé, que por alguna de
esas mágicas y raras alquimias mis manos habían
aprendido, sin saberlo, recetas antiguas e ignoradas...
Y por fin, en paz y con una leve sonrisa, salí de Egipto.
Recuerdo que miré en torno de mi mesa de Pésaj
un día de abril de este otoño dorado y hermoso, y las
viejas palabras vinieron a mí:
—¿Idishkait? Sí, y mucho amor.
—Tenías razón, abuela. Es la única receta posible.
¡A guitn Pésaj!
Ana María
Ojalá no sea necesario que pase tanto tiempo para
darse cuenta del valor que tienen las tradiciones y
las costumbres de nuestro pueblo.
Ojalá hoy logren absorberlas, sentirlas y hacerlas suyas, para que en un mañana sean ustedes los
encargados de retransmitirlas...
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CONDOLENCIAS
El Directorio del Círculo Israelita de
Santiago expresa su profundo pesar
por el sensible fallecimiento del
Presidente de la Comunidad Israelita
de Valparaíso y Viña del Mar, señor
Marcelo Moses de Beer
(Z.L.)
y expresa sus condolencias a toda su
familia y a la Comunidad de Valparaíso
y Viña del Mar.
Directorio
Círculo Israelita de Santiago
¡Mazal
Tov!
Mazal Tov para
TAMMY FELDMAN y
DAVID STERN
que contraerán
matrimonio bajo la Jupá
del Círculo Israelita de
Santiago, el sábado 16.
Muchas felicidades para
ellos y toda la familia.
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Mis ojos están llenos de lágrimas.
Fue en el año 1954 cuando juntos ingresamos al kinder del Colegio Hebreo de Valparaíso. Era la época en que no había televisión, ni computadores, ni celulares, ni calculadoras de bolsillo. Era otro mundo... y lo pasábamos súper bien.
Recuerdo, con claridad, los seis años de primaria al que asistimos con
tanto cariño, comenzando en Valparaíso y terminando en Viña. Marcelo (Z.L.)
se destacó por ser un buen compañero, tranquilo, inteligente y con muchas
cualidades más.
Marcelo (Z.L.) es nuestro primer compañero de ese curso que nos deja en
este mundo y lo echaremos mucho de menos.
Para Sara Gigi, su tan linda esposa, junto a su familia, vayan mis más
sinceros deseos de consuelo.
Y a nuestro querido amigo Marcelo (Z.L.) lo recordaremos siempre.
Con mucho amor,
Gaby R.
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La
Comunidad
Israelita
de
Concepción, a través de los abajo
firmantes, adhiere con mucho dolor a
la tristeza que embarga a la querida
hermana Comunidad Israelita de
Valparaíso - Viña del Mar, ante el
intempestivo fallecimiento de su
amado y abnegado presidente
Marcelo Moses de Beer
(Z.L.)
David Permuth, Presidente
Ángel Kreiman, Rabino
Andrea Berenguer, Secretaria
La Comunidad Judía de Chile lamenta
con profundo pesar el fallecimiento del
presidente de la Comunidad Israelita
de Valparaíso - Viña del Mar y querido
amigo
Marcelo Moses de Beer
(Z.L.)
Nuestras más sinceras condolencias a
sus familiares, amigos y a la
Comunidad de Valparaíso y Viña en
general.
Comunidad Judía de Chile
J
CONDOLENCIAS
Adhiero con mucha tristeza al dolor
que afecta a la familia y a la comunidad
de Valparaíso y Viña del Mar por el
sensible fallecimiento del señor
Marcelo Moses de Beer
(Z.L.)
A quienes expresamos nuestras más
sinceras condolencias.
Beny Pilowsky y familia
Director Ad Honorem Comunidad
Israelita de Valparaíso - Viña del Mar
J
AGRADECIMIENTOS
Con cariño expresamos nuestros más
sinceros agradecimientos a todos
quienes nos apoyaron y acompañaron
en los difíciles momentos, ante la
irreparable pérdida de nuestra amada
Astrid Arendt de Berkowitz
(Z.L.)
La familia
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LA PALABRA ISRAELITA
15 DE ABRIL DE 2011
Feliz Pesaj
La fiesta de la libertad, la festividad de la primavera,
simboliza nuevos comienzos.
Bank Hapoalim, el banco líder en Israel, desea a todos
sus clientes, amigos y colegas un Pesaj alegre y feliz con
bendiciones de paz, esperanza y prosperidad.
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Las Condes - Santiago
Tel.: (56-2) 299-8100 Fax: (56-2) 299-8110
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