Tribu: Yanomani A extensión de la historia podemos sostener que el

Tribu: Yanomani
A extensión de la historia podemos sostener que el chamanismo ha estado ubicado en la
línea del tiempo de algunas tribus indígenas, donde el “chaman” puede ser nombrado el
líder de la comunidad en la que se resguarda. Estas prácticas para los indígenas de la
Tribu Yanomani El chamán es un ser humano que no cree en espíritus al contrario
interactúa con ellos; para ellos son tan importantes que no consideran la fe en un sistema
en el cual girar. Algo muy importante de resaltar y es la posición que toma ese líder en la
comunidad indígena Yanomani y es en el momento en que trasporta la realidad, las
transforma y crea otra realidad en medio del rito.
Claramente vemos como a medida de que la espiritualidad aumenta al igual número de
sustancias que se puede llegar a consumir , en este caso el Yagé , que como alucinógeno
estimulante altera la conciencia parcial de cualquier persona que la consuma en este caso
es el rito yanomani en el que la persona necesita encontrar una conexión aislada a la
realidad de la que se encuentra , se sabe de esta tribu que mantienen en su cultura dos
tipos de realidades en el momento de realizar las practicas espiritistas : - Una realidad
ordinaria y una realidad no ordinaria las cuales se ubican en un plano que naturalmente
las persona aplica cuando hacen su rito , es decir la información de la realidad no
ordinaria se compone de la experiencia del individuo es de allí donde percibo que el “
chaman” debe tener más edad entre su población de indígenas “esta realidad asociada
con el estado de conciencia alterado”, cuando hablamos de la realidad ordinaria es la que
todos podemos percibir ósea cuando la practica realiza con los elementos que se realiza
y el estado mental de la persona que lo aplica. Esta comunidad indígena para poder lograr
la conexión con los espíritus a través del chaman y lograr la “sanación” realiza sonidos
muy consecutivos con instrumentos propiamente fabricados . “El chamanismo no es un
sistema que intenta que la gente se quede en nuestra realidad, porque el chamán sabe
que ésta no es necesariamente la mejor realidad. Así es que, el chamán, viaja hasta la
persona que está en estado de coma para averiguar qué es lo que desea. Si desea
regresar, el trabajo del chamán es traerlo de regreso. Pero si desea seguir adelante,
pasar, entonces el trabajo del chamán es llevarlo al lugar donde estará contento, y no
dejarlo aquí, en el mundo”. Por ahora podemos decir que es importante para ellos como
para la mayoría de nosotros La esencia espiritual del alma; por otra parte el chamán en la
realización de sus diversos ritos, tiene la plena seguridad o convicción de que a través de
los sonidos encuentra ese espíritu poderoso que lo conducirá junto con su música y su
sustancia alucinógena (Yagé) a obtener el logro que está persiguiendo o el encuentro con
el espíritu del bien en enfrentamiento al espíritu del mal. En los chamanismos más
comunes de la comunidad Yanomani se reconoce el acto de no poder arrancar o recoger
semillas, frutos, hojas si no tiene un significado chamanico extrayendo esto se puede
interpretar que es necesaria la ritualizacion de cada objeto que se utiliza, en caso
contrario de no verlo con este significado se es considerado en esta cultura que es como
si se le arrancara la parte más importante del cuerpo.
En ese éxtasis mental alcanzado por el chamán en medio del rito, el pierde alguna
voluntad de sus actos y la comunicación o el lenguaje obtenido es la relación concreta con
sus indígenas y el espíritu. “el alma libre sería el lugar en que se reúne el ser humano con
la divinidad, con los espíritus que animan todo cuanto nos rodea. El chamán se
especializa en cultivar su alma libre alcanzando un grado tal que la transforma en vehículo
para ayudar a su comunidad en el constante diálogo con las fuerzas de la naturaleza. “Libro el saber sagrado de los chamanes.
CHIQUI HASTA AQUÍ LLEGUE , OJALA TE SIRVA MUCHO … Y QUE TE VAYA MAS
QUE BIEN TE QUIERO MUCHO!
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Thanks