Introducción e historia de la filosofía

ENCICLOPEDIA
ENCARTA 2000 Spencer
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Spencer, Herbert (1820-1903), teórico social Ingles, considerado el padre de la filosofÃ−a evolucionista.
Spencer destaco por sus investigaciones sobre el cambio social desde la perspectiva evolucionista
En 1851, Spencer pubk6 su obra La estática social, en la que destacaba la necesidad de la libertad Individual
y la suprema importancia de la ciencia. En Principios. de psicologÃ−a (1855) sostenÃ−a que toda materia
orgánica tiene su origen en un estado unificado y que las caracterÃ−sticas individuales se desarrollan de
forma gradual por evoluclon. Casi al mismo tiempo ideo un sistema filosófico basado en su teorÃ−a de la
evolución que abarcarla e integrarla todas las dreas existentes del conocimiento, y al que denomin6
FilosofÃ−a sintética.
La primera entrega, Primeros principios, se publico en 1862; a continuaci6n aparecieron Principios de
b1olog[a (2 volúmenes, 1864-1867), una edición ampliada de Principios de psicologÃ−a (1870-1872),
Principios de sociologÃ−a (3 volúmenes, 1876-1896) y Principios de ética (2 volúmenes, 1892-1893).
Otra obra importante de Spencer es Ensayos cientÃ−ficos, polÃ−ticos y especulativos (3 volúmenes, 1891),
donde estudio el impacto general de la teorÃ−a de la evolución sobre el pensamiento cientÃ−fico, polÃ−tico
y filosofico.
A pesar de que Spencer no logro crear escuela, su ambicioso intento de sistematizar todo el conocimiento
dentro del marco de la ciencia moderna, y especialmente en términos de la evolución, le ha hecho
merecedor de figurar entre los principales pensadores de finales del siglo XIX.
ENCICLOPEDIA
ENCARTA 2000 Hobbes
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Hobbes resulta ser la antitesis de todos los escritores Ingleses de esa epoca, que defendÃ−an los derechos
individuales-, ya que este defendla el Absolutismo, pero sin glorificarlo ya que lo consideraba necesario para
el desarrollo individual.
Pensaba que la libertad y la justicia solo podÃ−a existir si habÃ−a un gobierno OMNIPOTENTE. Aunque su
interés principal giraba en la PAZ y el ORDEN, privándose de muchas clases de libertades para lograrlo.
Su sistema de gobierno lo disfraza, al decir que solamente los individuos desisten de los placeres inciertos de
la simple libertad, a la seguridad de la vida comunitaria. Pero esta dirigido a la noción de un estado de
Naturaleza; donde los hombres viven en un estado bestial de continua pelea(por tener posesiones,
proteger lo propio, ganar fama y reputación) lo cual implica que el estado natural sea un estado de guerra;
donde no hay ningún poder común que los atemorice para mantener el orden.
Para encontrarse en un Estado de Guerra Continua solo basta el simple hecho de vivir alerta a pelear y
defenderse cuantas veces la sea ventajoso; por ello Hobbes solo reconoce un solo Estado de Guerra. Esto se
visualiza al darnos cuenta que Hobbes piensa que los Reyes y Estados Soberanos se encuentran en un estado
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de Naturaleza con respecto a cada uno de los otro.
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