ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA SOLCIOLOGÍA

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA SOLCIOLOGÍA
Los precursores de la sociología son pensadores sociales y no sociólogos. Entre los principales sobresalen:
• Sócrates.− En el pensamiento social introdujo un comienzo del método racional al insistir en la
necesidad de definiciones del vocabulario que utilizaba, llevó a la filosofía a los campos de la ética y
la política como fenómenos sociales.
• Platón.− La República es su primer obra sobre la sociedad y el estado; en ella explica el origen de la
sociedad sobre la base de las necesidades diferenciadas de los hombres y la división del trabajo
resultante de ella. Afirmaba que en un edo. Es una integración de loa que tienen necesidades y
quienes aportan los medios para satisfacerlas, que cada individuo participaba al mismo tiempo de
ambas condiciones.
Platón afirmaba que son tres las necesidades fundamentales del hombre: alimento, vestido y habitación. Que
para la satisfacción de las necesidades fundamentales los hombres tuvieron que agruparse. En su obra las
leyes explica el origen de la sociedad y el estado.
• Aristóteles.− Su obra política es un libro que ha sido considerado como la riqueza de las naciones de
Adam Smith, por la perfecta unión de su profundo análisis y el despliegue de información de la
historia con todos los datos de su época. En esta obra se ocupa del trabajo, de la esclavitud, cambio de
bienes, la moneda y de la usura. Justifica la esclavitud y la considera de derecho natural, afirmando
que desde que se da la hora de su nacimiento unos hombre están destinados irremediablemente a la
sujeción y otros al mando. La sociología como ciencia fue creada en el año de 1839 por Augusto
Comte, quien fue el inventor del nombre designado originalmente como física social, la cual dividió
en dos partes:
• Estática social o teoría general del orden: Estudia las leyes de convivencia que determinan el orden y
la consecuencia de la agrupación humana.
• Dinámica social o teoría del progreso de la humanidad: Estudia el movimiento necesario y continuo
de la sociedad. Para Comte la humanidad a través de la ley de los tres edos., afirmando que esta a
pasado por tres etapas sucesivas: 1)teológica, 2)Metafísica, 3)positiva.
RELACIONES DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS.
Cada ciencia está relacionada con todas las demás, ya que todas tienen un mismo objetivo: la realidad.
El objeto de las C.NAT es estudiar esta realidad desde una perspectiva del ser humano. En este
sentido la sociología esta relacionada con todas las C.NAT ya que implica considerar las condiciones
geográficas y climáticas que condicionan la vida social; las condiciones geográficas y los recursos
naturales son básicos en el modo de vida e incide en la densidad poblacional y caract. de las razas
humanas.
Sociología−Biología: Al considerar que la sociedad es un conjunto de hombres que son seres vivos se
establece la vinculación entre ambas ciencias. La Biología dbe a la Sociología ciertas ideas
fundamentales en los que inciden teorías como las de Darwin y Maltus.
Sociología− Psicología: Son tan íntimas las relaciones entre ambas que los fenómenos de lo que se
ocupa la primera se denominan interpsiquicos y los de la segunda intrapsiquicos. En el ambiente
psíquico se generan, desarrollan y transforman los hechos sociales.
SOCIOLOGÍA.− Es el estudio del hombre en relación a cuando su conducta afecta a su asociación
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con los demás o es afectada por está.
CAMPO BÁSICO DE LA SOCIOLOGÍA.− 1)el aspecto de las relaciones humanas; 2)La
estructura de las diferentes sociedades; 3)Las características del comportamiento humano en sociedad.
PERSONA SOCIAL.− Es el ser humano que se distingue del animal porque piensa en abstracto,
toma desiciones, es responsable de su conducta y porque puede adquirir un sentido de responsabilidad
y solidaridad para con los demás, puede modificar su comportamiento e influir en la sociedad en que
vive.
SOCIEDAD.− Es el conjunto de personas unidad permanentemente y en constante interrelación para
lograr un fin determinado. Es algo de lo que formamos parte.
ORIGEN DE LA SOCIEDAD.
♦ TESIS CONTRACTUALISTA (Rousseau): Las sociedades se formaron a virtud de un
contrato celebrado por todos los miembros que la integran. Antes de la celebración del
contrato de sociedad, cda hombre vivía en un edo. de naturaleza, es decir que cada quien era
de libre de hacer lo que le placiera, no existía el edo. o la autoridad, o leyes que limitaran su
actuar por lo que se llegó a afirmar que el hombre era el logo del propio hombre. Esta
doctrina establece que la vida social no es sino la manifestación de una voluntad de los
individuos, el resultado de un acuerdo que se ha producido entre ellos. Cuando el hombre
tomo conciencia de los problemas que se originaron al vivir de forma aislada y las ventajas
que se originaban al vivir con otros y que ello le permitía ser mas fuerte que otras especies
animales, ser más capaces de hacer frente a los fenómenos de la nat., es cuando determinaron
crear la sociedad, mediante un pacto o convenio en el que se desprendía de ciertas libertades
que se confieren a aquel que lo representará (gobierno).
♦ TESIS ORGANICISTA (Spencer): El hombre es un organismo; es un ser sometido a las leyes
biológicas. La sociedad integrada por organismos humanos es, igualmente un organismo, no
comparable o semejante sino un oranismo como tal. Tanto en los organismos comúnmente
aceptados y en la sociedad existe una interdependencia de las partes hacía el todo, ambos
están compuestos de unidades que son células o individuos, ambos tienen un sistema de
nutrición, uno circulatorio (las vías comerciales y de comunicación), un sistema óseo y
esqueleto (ciudades, caminos y puentes). Según los organicistas, las crisis económicas son
enfermedades de la sociedad; las colonias son los vástagos de la sociedad que se reproduce.
La tesis organicista propone comprender a los hombres en el grupo de la naturaleza animada
creando simplemente un conjunto nuevo: El reino o imperio social.
♦ TESIS NATURALISTA (Aristóteles): Para Aristóteles el hombre es un zoon politikón, un
animal político. El hombre no es sólo materialmente social, sino que también es
esencialmente social. Lo humano sólo se da en sociedad, Aristo. Afirma que el hombre sólo
puede escapar de la sociedad siendo dios o besia. El lenguaje sólo se da en la sociedad, el
derecho sólo se da en comunidades humanas, la guerra es también una bárbara expresión
social. El hombre se torna humano sólo cuando vive en sociedad; aislado el hombre no
llegaría a adquirir el leguaje, la sonrisa, la religión, el sentido de justicia, ni la posición
erguida.
♦ TESIS ECLÉCTICA: Es la que carece de doctrina propia, pues estima como mejor
procedimiento para alcanzar la verdad, hacer la selección de los principios y fundamentos de
lo mejor de los sistemas en pugna, en el caso toma parte de la teoría organicista y hace otro
tanto con la contractualista para fijar una postura media entre ambas. Acepta de la tesis
organicista, que la sociedad fue un organismo en épocas remotas, pero rechaza que por modo
exclusivo en todo tiempo haya sido un organismo. Acepta que los contractualistas que
hubieron en un momento en que una orda vencedora obligó a la vencida a incorporarse a su
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orbita en ciertas condiciones pactadas o impuestas, es decir, que hubo una especie de contrato
en la formación de una nueva sociedad, pero rechaza de los contractualistas la idea de que al
inició de toda sociedad haya habido un contrato. Bajo el análisis de las teorías en conflicto, la
tesis ecléctica concluye con que las sociedades son organismos contractuales.
OBJETIVO DE LA SOCIEDAD.− 1)Establecer una forma ordenada para renovar biológicamente a
sus miembros, 2)Integrar a sus miembros a la colectividad mediante el proceso de educación.,
3)Organizar grupos económicos para la satisfacción de las necesidades colectivas, 4)Mantener el
orden y la armonía social mediante la organización gubernamental, 5)Atender socialmente las
necesidades religiosas.
CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD.− 1)Permanencia en el tiempo. La sociedad establece
las instituciones necesarias que aseguran la supervivencia física de sus miembros y los medios que
permiten la adaptación de las nuevas generaciones a ella. 2)Permanencia en el espacio. La sociedad se
establece con carácter definitivo en un territorio determinado del que obtiene los recursos necesarios
para subsistir.
GRUPOS SOCIALES.− Es una colectividad identificable, estructurada y continua de personas que
desempeñan funciones recíprocas conforme a determinados intereses, normas y principios sociales
para el logro de objetivos comunes.
CARACTERÍSTICAS DEL GRUPO SOCIAL.− 1) Es una unidad identificable por sus miembros
y por las personas ajenas a él, 2)Posee una estructura social en la que c/integrante tiene una función
respecto a los demás, es decir, se da una interacción regulada, 3) c/miembro desempeña una función
individual dentro del grupo y a la vez posee conciencia de grupo, 4)Tiene normas de comportamiento
que regulan las act. de los miembros, generalmente se trata de costumbres que todos conocen y
aceptan, 5)Posee valores, creencias e intereses comunes a sus miembros, 6)Tiene uno o varios fines
sociales.
CLASES DE GRUPOS SOCIALES.−
• Grupo primario. Es aquel que se caracteriza por existir en él relaciones estrechas, personales,
espontáneas y afectivas entre sus integrantes.
• Grupo secundario. Es aquel que se integra por personas que persiguen un objetivo común a todas
ellas.
TIPOS DE GRUPOS SECUNDARIOS.−
• La asociación.− Agrupación de individuos que se reúnen voluntariamente para obtener una finalidad
común o para la defensa de un interés específico
• Grupo Étnico.− Aquel que esta constituido por personas que comparten
GRUPOS SOCIALES
La Familia.− Unidad básica de la sociedad. Objetivo: La educación y procreación de la prole; el
afecto y la ayuda mutua entre sus miembros; la formación de la personalidad individual y social de
c/individuo; la transmisión de la cultura a las nuevas generaciones; la perpretación de la especie; la
regulación del instinto sexual.
Clases de familia:
−Fam. Nuclear o elemental.− Es aquella que se encuentra integrada por los padres e hijos.
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−Fam. Extendida.− Es la que abarca más de dos generaciones y comprende más de una familia
nuclear.
ETAPAS DEORGANIZACIÓN FAMILIAR
El Pensamiento humano ha atravesado distintas etapas en su intento por conocer la escencia de la
institución familiar y sus cambios a través del tiempo. En una primer acercamiento ha dicho en
relación a la historia de la familia, que en los tiempos primitivos debió haber existido en la humanidad
una etapa de promiscuidad sexual, en la que el hombre,al igual que las otras especies animales, se
reproducía por instinto sin que en ese momento se establecieran nexos entre ascendientes y
descendientes. Posteriormente la familia evolucionó del patriarcado al matriarcado.
Los conceptos más antiguos respecto a la familia se encuentran en los 5 libros de Moisés, en los que
se manejaba la creencia de que el régimen patriarcal era el origen de la familia.
Aristóteles demostró que la familia es la unión de lo masculino y lo femenino, de donde nace el
impulso natural con el fin de procreación. La diferencia entre las uniones materiales y las humanas
radica en que el hombre es un ser creado para formar una comunidad duradera con sus iguales.
TRASCENDENCIA
Los grupos son formas de convivencia social que tienen vida propia independiente de la de los
individuos que los constituyen, y cuentan con una organización que hace posible la acción común. Su
expresión psíquica está en la conciencia colectiva, es decir, en el sentimiento de pertenencia
recíproca. Por ello, no puede considerarse al individuo aislado como una unidad social: el grupo sigue
una trayectoria histórica que se inicia con la norda, avanza con las tribus, en sus diferentes formas,
origina la cultura de la cd., prodigue con la religión, se perfecciona en los edos. Nacionales y se
encumbra en la conciencia internacional.
La sociedad, en consecuencia y en particular la cultura, no puede concebirse sino en razón de la
existencia de los grupos e instituciones sociales, las cuales se basan en los grupos primarios y en
particular en la familia.
LA INSTITUCIÓN SOCIAL
Es un modo de comportamiento mediante el cual se asocian personas entre sí para lograr un fin
determinado.
Técnicamente se define a la institución como una estructura permanente de conductas y relaciones
que las personas realizan sujetándose a formas establecidas y con el objeto de establecer necesidades
sociales básicas.
Características: 1)Tener como fin la satisfacción de una necesidad social, 2)Tener existencia
permanente, 3)Poseer una estructura en la que sus miembro tienden a mantenerse unidos y ayudarse
mutuamente, 4)Poseer normas de conducta que se originan en la repetición uniforme de modos de
actuar.
Funciones: 1)enseñar a la persona individual como debe comportarse en sociedad, 2)Dar seguridad y
estabilidad a la sociedad, 3)Regular la conducta del individuo en la colectividad.
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