Cristina Modrego
Anuncio
EN BUSCA DEL FUEGO Nombre: Cristina Apellidos: Modrego García Curso:_ 2º bach B INDÍCE Página 1º: preguntas: 1, 2 y 3. Página 2º: preguntas: 4,5 y 6.1. Página 3: pregunta: 6.1. Página 4:pregunta: 6.1. Página 5: preguntas:6.2 y 6.3. Página 6: pregunta: 7.A. Página 7: pregunta: 7.A. Página 8: pregunta: 7.A. Página 9: preguntas: 7.1,y 8.1. Página 10: preguntas: 8.2 y 9. Página 11:preguntas: 10 y 11. Página 12:pregunta: 12. Página 13: pregunta: 13.. Actividades 1. La película se inicia con un texto que sitúa la acción hace 80.000 años. Busquen en qué época de la Prehistoria podría ubicarse este momento. -En el Paleolítico Superior. 2. Describan el hábitat del Paleolítico a partir de lo que observen en la película. Registren las cualidades del relieve, fauna, flora y clima. ¿Qué peligros presenta el medio ambiente para la supervivencia humana? -El mundo en el que vivían nuestros antepasados era muy distinto del actual. El clima era duro y buscar una cueva, abrigo o fabricarse un refugio era de suma importancia. Grandes animales, hoy desaparecidos, eran objeto de temor y otros lo eran de caza: leones, hienas, osos, bisontes, renos, mamuts..., pero la búsqueda de alimentos no se centraba únicamente en la caza. La recolección de raíces y frutos era básica. Así, cuanto mayor conocimiento se tenía del hábitat mayores eran las probabilidades de sobrevivir. Las costas, por ejemplo, ofrecían una gran cantidad y variedad de alimentos, de hecho los pueblos que vivían en ellas tardaron en establecer la agricultura porque simplemente no la necesitaban. Los intercambios entre pueblos lejanos de conchas, ámbar, sílex, sal... se hizo necesario. Pero, por encima de todo esto, saber obtener fuego se convirtió en la diferencia entre la vida y la muerte. Respecto a la flora, había gran cantidad de árboles arbustos ríos… aunque con el cambio climático que se produjo al congelarse los polos gran cantidad de árboles desaparecieron por lo que entre el abundante frío y la desaparición de los árboles se complicó la supervivencia de estos seres. 3. La película se estructura a partir de un conflicto central: la obtención y conservación del fuego por parte de grupos humanos que no saben producirlo por sí mismos. Identifiquen diferentes escenas que les permitan caracterizar la relación de los primeros hombres con el fuego durante el Paleolítico (su obtención de la naturaleza o de otro grupo, los diferentes usos que le dieron, su producción, las técnicas de encendido). Busquen más información sobre el tema, compárenla con los datos que brinda la película y redacten un texto con sus conclusiones. -Durante la película se percibe una gran evolución sobre la creación y utilización del fuego. Al principio el Homo Erectus tras descubrir la gran utilización de este, sólo sabrá producirlo intentando mantenerlo encendido aprovechando las llamas que producían los rayos en los árboles. Este método no era efectivo ya que como se observa en la película cuado el fuego se le apagaba no tenían como volverlo a encender a no ser que volviese a llover y un rayo encendiera un árbol y eso no era habitual, puede que surgiese aquí la gran obsesión de estos primates para conseguir la conservación del fuego por encima de todo, en la película se observa como una persona era la encargada de llevar y cuidar el mantenimiento de un tizón encendido . Este al ver al homo sapiens no entendía como podían obtener fuego fabricándolo ellos con herramientas como palos, que tras las chispas que salían al remover las cenizas calientes producirían fuego. El homo erectus intenta hacer fuego utilizando la misma técnica que el sapiens pero este no lo consigue. Estos utilizaban el fuego contra el frío, para hacer comida, para defenderse de animales entre otros usos. La conclusión que saco de mi observación de la película y de otros datos buscados, es que la creación del fuego no fue fácil y fue realizada por el homo sapiens ya que poseía mayor inteligencia que el erectus por lo que puede ser este motivo por el que probablemente desapareció, aunque estos ya se dieron cuenta de la importancia del fuego nunca llegaron a fabricarlo, por lo cual es evidente su atraso mental respeto al sapiens. 4. Si bien la película comienza y termina con dos imágenes iguales, una fogata vista desde lejos, ambas remiten a situaciones diferentes. ¿Por qué? -En la primera fotografía, todavía el homínido no tenía conocimientos sobre el fuego, ni sobre su utilización ni como se producía , por lo que deja en suspenso la evolución que este, el fuego, tendrá a lo largo de la película, y cuando se muestra la segunda, el fuego ya esta conocido tanto sus usos como su producción, por lo que da a entender con la muestra de esta imagen, la gran evolución de este durante esa época reflejada en la película. 5. El arqueólogo V. Gordon Childe en Los orígenes de la civilización (Buenos Aires, Eudeba, 1984, p. 66) señala que: “el control del fuego fue, presumiblemen- 2 te, el primer gran paso en la emancipación del hombre respecto de la servidumbre de su medio ambiente”. Teniendo en cuenta lo observado en la película y el material consultado, expliquen por qué el control del fuego constituyó un acto de emancipación del hombre sobre el medio. -Tras el descubrimiento del fuego, este, se volvió, un bien importante y necesario para la vida de los hombres, debido al gran número de beneficios que este les proporcionaba (iluminación, calefacción, cocción de los alimentos), lo que le permitió a los primates a no depender tanto del medioambiente para la iluminación, calefacción etc por esto, es que se lo considerase tan especial, y que condujese a luchas por su posesión. Por esta causa es que, en esta película, se muestra de manera tan importante, la obtención del fuego, y que represente el eje de la progresión en las tribus protagonistas. 6.1. Charles Darwin publica El origen de las especies en 1859. En esa obra presenta su teoría de la evolución de las especies. La idea de evolución desarrollada por Darwin indica que las especies se modifican en un lento proceso gradual, progresivo y acumulativo. Busquen información sobre el proceso evolutivo que protagonizaron los mamíferos, los primates, los homínidos y el hombre. Caractericen las transformaciones que fueron experimentando a partir de su adaptación a los cambios ocurridos en el medio qun transcurre hace 80.000 años, identifiquen cuáles son los homínidos que vivieron hasta esa época. -La naturaleza tiene una historia de 4.600 millones de años, y a lo largo de su evolución ha terminado dando lugar a su más preciado producto: la cognición, que básicamente ha tenido su origen y desarrollo con el surgimiento del sistema nervioso en los últimos 500 millones de años. La vida apareció de manera discreta hace unos 3,6 millardos de años, con un lento proceso de creación de proteínas y de nucleótidos, el desarrollo del código genético, la aparición de mutaciones y la selección natural. Hace 10 millones de años aparecieron los hominoides, que se dividieron en póngidos y homínidos. La marcha bípeda apareció en los últimos 5 millones de años, y el hombre, supuesto portador de los mayores desarrollos de la inteligencia, sólo tiene una historia de 2 millones de años, siendo su mejor representante el homo Sapiens Sapiens, aparecido en los últimos 100.000 años, a partir del cual se consolidó el lenguaje y la conciencia de sí. Nuestra existencia en tanto que seres conscientes es una oportunidad excepcional y quizá un fenómeno único e irrepetible en la naturaleza y en la evolución. Guardando las proporciones en la escala del tiempo, se podría decir que la cognición acaba de aparecer en el último segundo de la evolución. ¿Qué ha hecho posible este regalo de la naturaleza y de la vida? Qué hizo posible el surgimiento del sistema nervioso cognoscente? Los siguientes son algunos de los eventos críticos que se comentarán en este espacio, y que se conocen como claves en el origen y desarrollo de la COGNICIÓN. El surgimiento del axón, de los canales de sodio y de los potenciales de acción permitió a las células comunicarse a distancia, lo que a su vez posibilitó la evolución de animales grandes y complejos. La mielinización, innovación crucial en los vertebrados, mejoró la velocidad de comunicación, gracias a la conducción saltatoria, y permitió una comunicación más eficiente sin necesidad de aumentar el tamaño del cerebro. Respecto a la posición bípeda los cambiaos son los siguientes: Cadena evolutiva: Australopithecus h Hábiles h Erectus h Sapiens h. Sapiens-Sapiens Paleolítico inferior: Australopithecus: el más primitivo, muchos no lo consideran un homínido. No es bípedo Cara es hocical (mandíbula prominente) Arcos superciliares fuertes Frente huidiza 600 cm3 de cc. Homo hábilis: Cara hocicuda 700 cm3 de cc. Frente menos huidiza Arcos superciliares menores Semi-bípedo Capaz de construir Homínido Homo erectus: 2º de los homínidos 1000 cm3 de cc. Rasgos menos primitivos Totalmente bípedo Las manos ganan flexibilidad Pulgar oponible Prensibilidad Vive de la caza y construye útiles para ello La columna se vuelve recta y se une con el cerebro Este cambio permite el desarrollo del cerebro Paleolítico Medio Homo Sapiens Neandenthalensis Aspecto moderno Prácticamente ha perdido todos los rasgos primitivos Sus instrumentos son de una gran técnica 1500 cm3 de cc. Sus manos son hábiles Extrae de su caza la máxima utilidad. Tiene pensamiento abstracto Tiene ideas y creencias. Conoce y usa el fuego Fabrica instrumentos de forma indirecta Paleolítico Superior Homo Sapiens Sapiens: Hombre de CroMagnon 1900 cm3 de cc. Creencias y pensamiento abstracto Lenguaje Habitó en cueva semiconstruidas Practica ritos funerarios Crea una cultura Se organiza para la caza . 6.2. Si bien la teoría darwiniana no está en discusión en su planteo general, algunos científicos se oponen a pensar la evolución como un proceso lineal y continuo. Por el contrario, sostienen que las especies evolucionaron en forma abrupta entre fracturas. Esto significa que pudieron haber coexistido especies en distintas etapas de evolución. Busquen información sobre las nuevas explicaciones que en la actualidad da la ciencia y redacten un texto con las principales hipótesis. -Una crítica importante a la Teoría de Evolución por Selección Natural (TESN) sigue el análisis epistemológico de Karl Popper: puesto que la TESN no parece excluir de su poder explicativo ningún caso posible, es irrefutable y no debería ser considerada científica. Esta crítica se traslada a la investigación ecológica, donde los enunciados de la TESN suelen ser utilizados como premisas durante la puesta a prueba de hipótesis. Nuestros estudios ecológicos ejemplifican un caso bastante usual: el hallazgo de resultados no esperados –al menos, inicialmente– a la luz del razonamiento ecológio-evolutivo empleado. Dada su irrefutabilidad ¿deberíamos considerar la TESN como un supuesto filosófico (o metafísico) y no como una teoría científica? ¿Deberíamos abandonar la TESN? La filosofía de la ciencia actual provee buenas razones para no abandonar una teoría tan fructífera: el de refutabilidad sería un criterio insuficiente para caracterizar a las teorías científicas porque, cuando es utilizado en forma aislada, presenta problemas tanto epistemológicos como metodológicos. En cambio, un conjunto de criterios de cientificidad (refutabilidad, pero también capacidad explicativa, verificabilidad, coherencia interna y consistencia externa o plausibilidad), mantendría a salvo el estatus científico de la TESN. Esto, sin embargo, no es suficiente. La filosofía de la ciencia aconseja conservar la TESN mientras resulte fructífera, pero también urge enfáticamente a aumentar la capacidad predictiva de la TESN mediante la investigación biológica original e interdisciplinaria. Resumiendo, se trata de una invitación, a biólogos y biofilósofos, a seguir pensando y modificando la TESN, en lugar de considerarla una verdad inamovible o una pieza de museo. 6.3. A partir de lo analizado en las dos actividades anteriores y teniendo en cuenta que la película muestra la coexistencia de grupos en diferentes estadios evolutivos, ¿qué concepción de la evolución del hombre consideran que tiene presente el director? Fundamenten su respuesta. Considero que el director tiene en cuenta la teoría de Darwin, porque en la película se muestra la evolución de las especies, en la posición bípeda, en el lenguaje… como Darwin muestra en su teoría. 7. A partir de la información que brinda la película, caractericen la sociedad paleolítica en todos sus rasgos. Registren similitudes y diferencias entre el grupo al que pertenecen Naoh, Amoukar y Gaw y el grupo al que pertenece Ika. A continuación les enumeramos los diferentes aspectos a tener en cuenta. a) Alimentación: dieta y modo de obtención del alimento. -Las diferencias de evolución y conocimientos entre las dos tribus son muy importantes, entre ellas el aspecto físico, mientras que los protagonistas eran mas velludos y no caminaban del todo erguidos, la joven era de raza negra y muy semejante al hombre en nuestros tiempos. En la alimentación eran muy similares con la diferencia que la tribu de la joven al estar asentada en un sitio y no ser nómada podía tener algún tipo de cultivo primitivo, pero esto no se ve en la película. En la organización las dos eran muy parecidas, en ambas había un macho dominante que era el jefe de la tribu, por el contrario la de la chica estaba mucho mas organizada puesto que habían varias clases sociales que se encargaban cada una de una cosa diferente. También estaban mas avanzados en las costumbres, por ejemplo el hecho de ofrecer a las mujeres mas fértiles a los forasteros para que las fecundaran. En la comunicación eran muy superiores, la tribu de la chica se comunicaba con soltura en un idioma mucho mas evolucionado que el que tenían los protagonistas que solo se comunicaban mediante gruñidos y gestos utilizando alguna palabra para referirse al fuego o a las cosas importantes. Mientras que la tribu de los protagonistas no se relacionaban entre ellos si no era para sobrevivir en la de la chica conocían la amistad y el amor, cosa que el los tres aventureros aprenden en seguida, enamorándose el líder de la chica de color, también aprendieron a reírse observando a los otros. En cuanto a las cosas materiales era exactamente igual, la tribu de la chica utilizaban utensilios y ropas mucho mas evolucionadas, además hay que tener en cuenta las chozas en las que vivían construidas de madera y barro mientras que los la otra tribu seguía viviendo en cuevas o a la intemperie. Mientras los instrumentos de caza de los protagonistas, eran muy rudimentarios, los de la otra tribu, se notaban bastante avanzados y bien trabajados, incluso, poseían ciertas especies de obras artísticas, tales como vasijas, etc. No podemos dejar de mencionar, algo fundamental en esta película, cual es el asunto del fuego, para ambas tribus, el fuego tenía una representación, una importancia fundamental en sus vidas. Pero, mientras la tribu de raza negra, sabia como obtenerlo, la otra tribu, al no tener la técnica de la obtención de este, entre sus conocimientos, consideraban esencial, mantenerlo encendido, y si se les apagaba les cambiaba su vida, eran capaz de arriesgar la vida por protegerlo. Los que sabían producirlo, tomaban el tener fuego, como algo cotidiano, y no le daban una importancia tan vital. En una escena de la película, los protagonistas se topan con una manada de mamuts. ¿Qué actitud toman?, ¿a qué la atribuyen? Busquen información acerca de las técnicas de caza del mamut durante el Paleolítico, las razones de la posterior extinción de estos animales y su efecto en la dieta de los primeros hombres. b) Herramientas: materiales utilizados, usos, técnicas de fabricación. c) Obtención y usos del fuego. d) Vivienda. e) Vestimenta. f) Lenguaje. g) Relaciones sociales: cohesión grupal, propiedad comunal. h) Liderazgo político: consideren la escena en que, después de perder el fuego, los tres hombres resultan elegidos para ir en busca de uno nuevo. Entonces analicen: a) quién los elige; b) qué función o funciones podría cumplir ese hombre en el grupo; c) qué objeto/s lo distingue/n; d) qué significado tiene que ese objeto sea portado por otro hombre en una de las últimas escenas de la película. En el grupo de Ika, registren la presencia del líder, los objetos que muestran su prestigio y los rituales que recibe. i) Expresiones artísticas: ornamentos corporales, objetos decorativos. j) Creencias y valores: actitud con los muertos, rituales. Consideren nuevamente la escena del mamut. Analicen la escena en que los tres hombres que parten en busca de fuego se topan con una fogata recién extinguida. A pesar de estar hambrientos, ¿por qué rechazan tan decididamente la carne que encuentran? -Son un género de mamíferos proboscídeos elefántidos que existieron durante el período Neógeno, desde hace aproximadamente 4,8 millones de años hasta 3.700 años atrás, en las épocas del Plioceno, Pleistoceno y Holoceno. Numerosas especies han sido descritas, siendo el mamut lanudo, la más conocida de todas. Se han hallado fósiles de mamut en Norteamérica, Eurasia y África. Nuevos datos derivados de los estudios hechos en elefantes vivos sugieren que, aunque la caza por parte del hombre podría no ser la causa principal de la extinción del mamut, probablemente contribuyó de manera importante. Se sabe que el Homo Erectus ya consumía carne de mamut hace 1,8 millones de años.16 Los impulsores de esta teoría, postulada por primera vez por Paul S. Martin de la Universidad de Arizona en los años sesenta, señalan la aparente coincidencia de la expansión del hombre por todo el mundo con la extinción de numerosas especies de animales. La evidencia mas convincente de esta teoría es el hecho de que el 80% de las especies de grandes mamíferos de Norteamérica se extinguieron en los mil años siguientes a la llegada del hombre al continente.17 Otro ejemplo es Madagascar, colonizado desde hace unos 1.500 años, y donde se extinguieron durante los siglos siguientes a la llegada del hombre los hipopótamos que habitaban la isla, además de grandes primates como el lemur gigante Megaladapis. En cuanto a los mamuts, esta hipótesis se ha visto reforzada por los descubrimientos de mamuts con puntas de proyectiles clavadas en los esqueletos.18 En cambio,los contrarios a esta teoría argumentan que los métodos de caza primitivos de los humanos prehistóricos no pueden haber tenido un impacto tan profundo sobre las poblaciones de los mamíferos, y ponen el ejemplo de África, donde el hombre llegó mucho antes y no hubo ninguna extinción significativa. Otro de los argumentos en contra de esta hipótesis es que, en la naturaleza, los depredadores no tienden a hacer una caza excesiva de sus presas, ya que las necesitan para alimentarse y reproducirse.19 Aun así, los humanos podrían ser una excepción gracias a su capacidad de cambiar a otro tipo de presa o incluso a una alimentación a base de vegetales si una determinada especie se extingue. Los seres humanos, utilizando su cerebro y sus manos, fabricaron herramientas cada vez más complejas para poder controlar su entorno y sobrevivir. Había que inventarlo casi todo porque los conocimientos adquiridos de este tipo eran escasos. La experimentación con nuevos materiales, su tratamiento y uso era constante. La piedra, el hueso, la madera, los tendones de animales, la resina, los metales, las fibras vegetales... prácticamente todo podía servir para algo. Los restos encontrados dicen mucho de cómo se las ingeniaban para hacerse la vida un poco más fácil. Cada herramienta, según la función que se la quería dar, requería un material, un tratamiento específico con una secuencia determinada de pasos. El uso de herramientas y el estudio del desarrollo del cerebro han estado muy unidos porque en ellas se ven las intenciones, los modos de hacer del fabricante, una mente con un objetivo y una planificación estructurada. Al ver una herramienta también nos podemos hacer una idea de cómo era el individuo que la. Hay que vivir en algún lugar. Aunque fueran nómadas a nuestros antepasados siempre les venía bien guarecerse en invierno, y cuando se establecían en algún lugar había que fabricar algo duradero usando la imaginación. Si se encontraba una buena cueva ya estaba solucionado, pero no siempre era así. La vivienda ha sido una de las primeras ocupaciones de los seres humanos que, desde nuestros orígenes, hemos mostrado una clara tendencia a vivir en grupos con el fin de aumentar nuestra seguridad, organizar la explotación del medio y satisfacer nuestras necesidades sociales. También usaban refugios o cabañas está pues en relación directa con factores medioambientales como el relieve, el clima, los materiales disponibles, la red de comunicaciones… y también culturales. En el Paleolitíco Medio, se puede distinguir tres modalidades, distribuidas por vastos territorios que ocupan los neanderthales: cuevas, abrigos rocosos y campamentos al aire libre. Es difícil que lleguen hasta nosotros pruebas tangibles y concretas de sus ideas religiosas, eso no fosiliza, pero sí nos llegan los objetos materiales donde dichas creencias se asientan. Dichos objetos materiales son símbolos sagrados sobre los que se proyectan estas ideas profundas y hacen que lo espiritual sea más cercano y aprehensible. La necesidad de los seres humanos por comprender su existencia y destino final se manifiesta tanto en dichos objetos como en enterramientos y monumentos funerarios El lenguaje va avanzando a medida que las especies evolucionan. De vital importancia fue la aparición del lenguaje articulado, ya que les permitió comprender el medio en el que vivían y comunicarlo a los demás. Esto les ayudó a crear una cultura y a acumularla. El lenguaje les permitirá tener conciencia de la propia existencia. La vestimenta también es diferente entre los dos grupos. En el erectus se visten con pieles de animales y el líder es el más abrigado va. En el sapiens la elaboración de sus vestimentas, es parte, ya que en un clima tan frío era fundamental contar con abrigo. La caza puso al alcance de los hombres las pieles de los animales y también materias primas como huesos y tendones que se utilizaron para fabricar agujas e hilo respectivamente. Las relaciones sociales para ellos sobre todo para el erectus era muy importante para mantener a la especie aunque en la película se muestra como va despareciendo esta especie al no tener descendencia. El tizón con el fuego lo lleva una persona encarga de transportarlo y cuidar que no se apague, al apagarse tras caerse en el agua, la persona mayor del grupo elige a tres para que vayan a buscar fuego. Después de lo observado en la película deduzco que la persona que los elige corresponde con el mago o hechicero de la tribu. En el grupo de los sapiens se adornaban con pinturas sacada de pigmentos naturales, y con huesos que lo utilizaban como elemento decorativo, además habían fabricado una especie de flauta . Cuando una persona se moría la arrojaban al mar porque creían que así volvería a nacer en otra vida ya que ellos pensaba que el mar y la tierra estaban unidos. El grupo rechazan la carne porque se dan cuenta de que es carne humana. 7.1. Finalmente, vuelquen todo lo observado en un cuadro comparativo. En la comparación entre el erectus y el sapiens se podría decir muchas cosas ya que son muy diferentes. En el lenguaje que como ya he dicho en el sapiens es más articulado, en la vestimenta, en los utensilios, en la fabricación del fuego que el erectus no sabe fabrica fuego y el sapiens sí… en general esto todo diferente pero a la vez también son parecidos ya que ambos proceden de la misma especie . 8.1. Lean el siguiente texto: “El proceso de hominización no consistió en un proceso de transformación biológica exclusivamente [...] lo que separó a Homo de las restantes líneas filogenéticas fueron diferencias en el comportamiento más que diferencias de carácter biológico. [...] En el proceso de hominización se pueden distinguir tres grandes etapas en la relación homínidos/objetos naturales (maderas y piedras): 1) uso de objetos (madera, piedra) tal como se encuentran en la naturaleza; 2) modificación elemental y ocasional con una finalidad inmediata (aquí y ahora); 3 a) fabricación de instrumentos de manera sistemática, no sólo con una finalidad inmediata sino, fundamentalmente, mediata (se conservan los instrumentos fabricados para utilizarlos, o volver a utilizarlos, en el futuro); 3 b) fabricación de herramientas para, con ellas, fabricar otras herramientas; 3 c) transmisión de las técnicas de fabricación a otros individuos por medio de un lenguaje articulado, producto de la capacidad de abstracción y de la elaboración de conceptos independientemente del contexto. [...] sólo podemos hablar de cultura en la tercera etapa, compatible exclusivamente con el hombre. [...] ¿Cómo hacer para identificar al primer hombre? ¿Dónde poner el acento? ¿En la capacidad cerebral? ¿En la fabricación de instrumentos? ¿En el lenguaje? [...] más que la incierta búsqueda del ‘primer hombre’ lo que nos debe importar, sobre todo, es la totalidad del proceso.” (A. Makinistian, El proceso de hominización, Buenos Aires, Almagesto, 1992, pp. 122-125.) 8.2. Caractericen a los diferentes grupos que aparecen en la película a partir de las ideas que plantea el texto anterior. ¿A qué conclusiones llegan? Fundamenten su respuesta. -En mi opinión, el primer hombre es la suma de lo dicho en texto anterior lenguaje cultura, capacidad para fabricar herramientas, le fuego etc porque empieza a tener razón y eso es lo que nos deferencia de los animales, la razón, que el la película es más propia del sapiens ya que aunque el erectus la comienza a desarrollarla no la desarrolla del todo a diferencia del sapiens que aunque le queda mucho por aprender es evidente el gran desarrollo de su razón a diferencia del erectus y las otras especies de las que procede . 9. Hace 80.000 años los alimentos consumidos por los seres humanos se obtenían únicamente a través de la caza, la recolección y, eventualmente, la pesca. Esto significa que en esa época todavía no había producción de alimentos. Busquen información sobre cuándo, dónde y por qué se inicia la domesticación de plantas y animales que dará lugar a lo que se conoce como “revolución neolítica”. Investiguen qué cambios se produjeron entonces en la vida del hombre prehistórico. ¿Qué diferencias encuentran con la sociedad paleolítica? -Se denomina revolución neolítica a la primera transformación radical de la forma de vida de la humanidad, que pasa de ser nómada a sedentaria y de economía depredadora (caza, pesca y recolección) a productora (agricultura y ganadería). Este proceso tuvo lugar hace más de 9000 años (VIII milenio a. C.) como respuesta a la crisis climática que se produce en el comienzo del Holoceno, tras la última glaciación. En primer lugar afecta a la zona conocida como creciente fértil del Medio Oriente, una amplia zona que comprende desde el noreste de África (Valle del Nilo, en Egipto) hasta el oeste de Asia(zona de Mesopotamia entre los ríos Tigris y Éufrates). Algo más tarde se produjeron cambios similares en la India (ríos Indo y Ganges) y en el Extremo Oriente (ríos Huang Ho y Yangtze en China). La difusión por el resto del Viejo Mundo (Europa, Asia y África) se produce por difusión de estos primeros focos, aunque en algunas zonas se produce localmente la domesticación de animales o plantas autóctonas. De forma autónoma se produce la revolución neolítica en América, con los focos mesoamericano y andino. La difusión de la agricultura y la ganadería por Oceanía en algunos casos es simultánea a la ocupación humana (las migraciones de las islas del Pacífico eran tanto de los grupos humanos como de sus cultivos y ganado) y en otros los usos del suelo continuaron siendo muy arcaicos hasta la llegada de los europeos (aborígenes australianos, en su mayoría cazadores-recolectores, cuya ocupación del continente es muy antigua, quizá desde hace 40.000 años). Por lo que las diferencias con la sociedad Paleolítica son evidentes ya que al cambiar la forma de obtener alimentos cambia toda forma de vida, tanto en la economía como en la alimentación, en las relaciones sociales etc. 10. En una escena de la película, uno de los hombres que va en busca del fuego casualmente se encuentra con un resto de cerámica. Busquen información acerca de cuándo y bajo qué condiciones aparece la cerámica. - Se denomina Neolítico Precerámico a un período prehistórico de algunas regiones. Esta clasificación se crea en aquellos lugares donde las principales características de la revolución neolítica –sedentarismo y desarrollo de la cerámica– no se dan de forma más o menos simultánea, si que existe un período con desarrollo urbano en el que la cerámica aún no está desarrollada. La primera fase tiene su cronología sobre la primera mitad del VIII M. ± 80007600 a. C. Actualmente no se utiliza el término precerámico, sustituyéndolo por el de acerámico, más correcto, aunque esta división se sigue manteniendo para el yacimiento de Jericó Los caracteres generales del Neolítico Precerámico A son: Existencia de viviendas con planta circular semisubterráneas excavadas en el suelo y se completan con unos muros que completan el negativo del suelo, de adobe en Jericó y de piedra en el sur próximos a Petra, generalmente lucidos en el interior. Existencia de un sistema defensivo, en el caso de Jericó muy elaborado, que en la actualidad pasa por ser el primero en la historia de la humanidad, que agruparía a unas 3000 personas, rodeado de una montaña de unos ocho metros de altura, y flanqueado por torreones defensivos. Su construcción supone un grado de organización social y jerarquización de sus habitantes que no se habría producido hasta ése momento en ningún otro punto. . 11. Hacia el final de la película hay una escena donde Ika, que está embarazada, es abrazada y besada por Naoh, quien parece conmovido frente al estado de la joven. Busquen información sobre los modos de organización familiar y social durante el Paleolítico. Confronten esta información con: a) la escena de la película antes señalada y b) los modos de organización familiar actuales. ¿Acaso es posible una escena de “amor familiar” hace 80.000 años?, ¿por qué? -Fue fundamental el sistema económico: caza y recolección. La caza aumentó la variedad de la dieta del ser humano del Paleolítico. Esto le obligó a crear un utillaje material, un lenguaje y una sociedad organizada. Era necesario que una parte de la tribu cazase mientras que otra se dedicaba a recolectar, y a cuidar de los pequeños de la tribu. Por lo tanto: la comida se debía repartir. Es posible que este sea el origen de la familia. Respecto a los modeos de organización familiar ctuales pienso que es evidente que tienen sus base en estos homínidos ya que aunque hoy en dia estamos evolucionando mucho, hace años atrás todavía se seguía con este método en el que la mujer cuidaba de los niños y el hombre es el que trabaja . Aunque aquí en España esto ya no se da tanto en otros países , esto está a la orden del día. En la escena de la película en al que Irak está emberazada pienso que sí puede sentir tanto él como en mayor medida ella amor faliar entre ambos y entre el hijo que espera ella. Yo pienso que en las primeras especies de homos todavía no se puede hablar de amor familiar ya que cada uno se preocupaba por su supervivencia perro al final del paleolñítico, a medida que las especies evolucionan sí se puede hablar de amor familiar , ya que el erectus por ejemplo, al tener capacidad racional siente y padece, y al tener “sentimientos” sufre con la pérdida de un ser querido como se muestra en la película en varios casos en los que muere la novia de alguno o algún amigo. 12. El estudio acerca de la vida de los cazadores-recolectores del Paleolítico resulta un problema complejo. Para llevar a cabo su tarea, el investigador no sólo debe considerar los datos arqueológicos sino también el modo de vida de los cazadoresrecolectores actuales. Si bien los arqueólogos son conscientes de las diferencias que puede haber entre estos últimos y los agrupamientos humanos del Paleolítico, la observación de los actuales cazadores-recolectores puede proporcionar información valiosa para interpretar los hallazgos arqueológicos. Teniendo en cuenta esta observación, investiguen en qué regiones del mundo actual habitan sociedades de cazadores recolectores. Los grupos más conocidos son los aborígenes de Australia, los esquimales de Groenlandia, Canadá, Alaska y la zona de Siberia que linda con el estrecho de Béring y diversas etnias de la selva amazónica. Los san de Botsuana, Namibia y sur de Angola han perdido la mayor parte de sus territorios y hoy muchos viven como jornaleros. Algunos pigmeos continúan siendo cazadores activos. Existen grupos menos conocidos en Somalia, Etiopía, Kenia, Tanzania, Ruanda y Burundi; en Canadá, Estados Unidos, Brasil, Venezuela, Colombia y Chile, o en Rusia, India, Tailandia, Malasia, Indonesia y Filipinas 13. La antropología tradicional consideraba que, debido a sus escasos medios técnicos, las sociedades de cazadores-recolectores eran “sociedades de la miseria”. Sin embargo, el antropólogo Pierre Clastres (Investigaciones en Antropología política, México, Gedisa, 1981, p. 138) señala que: “lejos de pasarse toda la vida en la búsqueda febril de un alimento aleatorio, estos seres supuestamente miserables no emplean más que cinco horas como media [y] aseguran convenientemente su subsistencia”. Discutan en grupo si los cazadores-recolectores constituyen sociedades de la miseria o de la abundancia. Tengan en cuenta cuáles son las necesidades que se presentan en estas sociedades y cómo se obtiene su satisfacción. Elaboren un texto con sus conclusiones. -Yo pienso que constituían sociedades de la m miseria ya que aunque tardaban cinco horas en la búsqueda del alimento, las técnicas y materiales que tenían eran escasos, si hoy en día le enseñas a un niño esos materiales prehistóricos probablemente piense que sea un juguete ya que es grandísima la diferencia de unas herramientas a otras. En este aspecto la considero una sociedad miserable. Respecto a la afirmación de Pierre pienso que tardarían cinco horas pero no necesitaría para vivir la cantidad de alimentos que hoy necesitamos por lo que la vida entre otras cosas se ha prolongado además hoy en día tenemos gran cantidad de variedad de alimentos lo que en esa época o tenían.