Sai Vedas 4. Un viaje al interior

Sai Vedas
Vedas, un viaje hacia adentro
Organización Sri Sathya Sai Baba de Argentina
“Un estudio regular de los Vedas y la práctica de sus enseñanzas confiere todas las formas de
riquezas. Los Vedas son un regalo de Dios para el bienestar de la humanidad entera. Los
Vedas no hacen distinción en cuanto a religión, casta o nacionalidad. Los mantras védicos
pueden ser entonados por uno y todos.
Es el deseo de Swami que los Vedas se esparzan a todos los países de manera tal que todo ser
humano sin distinción de religión, casta o nacionalidad los aprenda y los cante .”
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
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Año 1. Nº 4. Noviembre de 2008
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Editorial
¿Quién soy yo?
Video clip: “Vedas, un regalo de Dios”
El Señor es la Encarnación del Amor y se le puede contactar sólo a través de Él
Conviertan las palabras de Swami en la antorcha de ustedes
Significado de la palabra Veda
El origen de los Vedas
Los Vedas son infinitos y atemporales
Los Vedas son Universales
Los Vedas encarnan el sonido Cósmico
El impacto del Canto Védico
El canto de los Vedas
Alfabeto para aprender a pronunciar los mantras védicos
Sai Vedas nº 4
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1. Editorial
En el mes de Su 83º Cumpleaños, compartimo s este material sobre los Vedas y la recitación de
los mantras védicos; en la búsqueda de ahondar en su comprensión y mejorar la práctica de
esta poderosa herramienta de transformación humana.
Contiene siete espacios de “Autoindagación” para poder realizar círculos de estudio.
Nuestro agradecimiento infinito a nuestro Divino Maestro, quien nos impulsa, guía e inspira desde el
corazón, para proseguir en la consecución de la tan anhelada meta.
“He venido”, dice Él, “para mostrarles a todos ustedes el camino;
una forma, un nombre, una manera de vivir
que refresca y calma la mente afiebrada,
que apacigua las olas,
que llena y colma;
que lo conduce a Él (a Quien olvidaron),
que los lleva a aquello de donde vinieron”.
M Kasturi (16/9/63)
Te rogamos, aceptes esta humilde ofrenda,
que colocamos a Tus Divinos Pies de Loto
Vedas y Legado Divino – Consejo Central OSSSBA
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2. Conviertan las palabras de Swami en la antorcha de ustedes
Mediante el poder de la palabra el hombre es capaz de conquistar reinos. Mediante la palabra, el
hombre pierde toda su riqueza. El hombre conserva parientes y amigos mediante la palabra y también
los pierde a causa de sus palabras. Mediante las palabras, nuevamente, el hombre pierde su vida. Las
palabras son la causa principal de todos estos sucesos. La palabra es importante para el hombre, ya
sea pérdida o ganancia, prosperidad o adversidad, dolor o placer.
La vida es extremadamente preciosa. El tiempo es sumamente valioso. El corazón es tierno. La mente
es una gran posesión. A pesar de estar dotado de todas estas cosas valiosas, el hombre se comporta
como un ser bajo, ignorante y miserable. Es incapaz de reconocer cuán rara, dulce y bienaventurada
es la vida humana. La razón es que el hombre, olvidando su naturaleza divina, se halla inmerso en los
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placeres terrenales y los deseos mundanos.
El hombre debe comprender que está sujeto al tiempo, y el tiempo no respeta ni la riqueza ni la
posición. El hombre está dedicando todo su tiempo a las actividades mundanas y las demandas del
cuerpo. Al no comprender la importancia de tiempo, el hombre lleva una existencia animal.
El hombre ha convertido el corazón, que es blando y compasivo por naturaleza, en una piedra dura. La
condición humana debe manifestarse en un corazón que rebosa de compasión, pero la compasión se
ha convertido en dureza de corazón.
La mente es todopoderosa. Puede ver sin ojos, oír sin oídos, hablar sin lengua y moverse de acá para
allá sin piernas. El hombre trata de controlar la mente, pero está subordinado a ella. Mientras esté
dominado por la mente, no podrá comprender la verdadera naturaleza de la mente.
Autoindagación:
¿Cómo utilizo el tiempo en esta encarnación?
¿Puedo estar en el mundo con el corazón y la mente en Dios?
¿De qué manera pongo mi mente en Dios cuando estoy en plena actividad?
¿Cómo subordino la mente al corazón?
¿Soy conciente que, donde pongo mi pensamiento está mi devoción?
¿Recreo con mi mente la Realidad?
¿Puedo llevar mi mente al Silencio y “escuchar” ahí mi corazón?
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3. Video clip
“Vedas, un regalo de Dios”, puede verse en:
http://es.youtube.com/watch?v=A3XklpPezO4
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4. El Señor es la Encarnación del Amor y se le puede contactar sólo a través de Él
El conocimiento del contenido de los varios Sastras ó Vedas no contribuirá a eliminar la pantalla que hay
frente a la mente de uno. A un lado de esta pantalla se encuentra el individuo y al otro, el Deva. A un
lado de la pantalla se encuentra la Creación y al otro, la base para todo lo que vemos.
El nacimiento pasado nos es desconocido, el actual no es algo estacionario ó invariable, el futuro
nacimiento es algo sobre lo que nadie sabe nada. El cuerpo humano es transitorio, pero el Alma que
reside en él es indestructible. Ella es lo permanente y la base de todo lo que vemos. Es su grandeza la
que se manifiesta de diversas maneras.
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He estado buscando,
he buscado en el pasado y sigo buscando ahora
a alguien que entienda la base para todas estas manifestaciones.
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5. ¿Quién soy yo?
El hombre lleva en sí inmensas capacidades en estado latente que esperan ser aprovechadas y usadas.
Él siente el impulso de amar a todos sus semejantes, de saber más y de satisfacer la curiosidad de su
intelecto, de atisbar detrás de la reverencia y de la admiración que la naturaleza despierta en él. Es
capaz de recolectar información acerca de toda clase de cosas de todos los rincones del mundo, pero
es inconciente de lo que sucede en los rincones de su propia mente. Él sabe quién es quién entre todos
los demás, pero no sabe la respuesta a esta sencilla pregunta:
“¿Quién soy yo?”
El hecho es que él debe preguntárselo a sí mismo y buscar la clave del enigma por sí solo. Él no ha
tomado conciencia de que es esencial que conozca la respuesta: está contento con moverse
ciegamente por el mundo, tanteando su camino en la oscuridad. ¡Sin saber quién es él en realidad,
juzga apresuradamente, calificando y aun difamando a otros hombres! Es la razón fundamental hoy en
día de la vacuidad de la vida humana, del odio y del temor que acechan al mundo.
Los Vedas y los Shastras tienen el secreto de esta respuesta; pueden enseñarles el proceso mediante el
cual pueden descubrirlo por ustedes mismos, si sienten la inclinación. Los instrumentos que los ayudan a
visualizar el núcleo, el centro, -que tiene atributos tan extraños y contradictorios- se llaman mantras,
fórmulas que los salvan si meditan en ellas. La fe en la eficacia de estos mantras y en la utilidad del
procedimiento prescrito, así como en la existencia del núcleo, son esenciales para el éxito en la gran
aventura.
La ignorancia puede ser superada solamente por el conocimiento, la oscuridad puede ser destruida
únicamente por la luz. La luz ya está allí en ustedes, pero como está sobrecargada de factores
represivos no puede revelarse. “La liberación de la noche”, que ocurre cuando la luz es revelada, se
llama moksha. Cada uno tiene que lograrla, no importa si está o no tratando de hacerlo. La liberación
es el fin inevitable de la lucha, la meta hacia la cual todos confluyen.
Autoindagación:
¿”Se” quién soy…experimenté destellos de mi Realidad?
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¿Vivo en la frecuencia de esa certeza?
¿Qué estructuras mentales densas reprimen la manifestación frecuente de mi Identidad?
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6. Significado de la palabra Veda
Veda significa Conocimiento; existe siempre. No tiene principio ni fin. Se hace referencia a
ello como an-anta, sin fin; porque su sonido es sagrado, sostenedor y benéfico. Es solo para
ser experimentado; no puede ser limitado ni comunica do. Por ello es una maravilla, una fase
sin precedente de experiencia personal para cada uno.
La palabra Sánscrita Veda deriva de la raíz Vid, que significa “saber”. De Vid viene Vidya que significa
“una obra que imparte conocimiento”. Por ello; Veda significa conocimiento. Los Vedas son un depósito
de conocimiento - tanto mundano como espiritual-. Los Vedas y Vedangas (Ciencias Védicas) abarcan
Música, Literatura, Física y Química, Botánica y Biología, Matemáticas, Ingeniería y todo conocimiento
relativo a este mundo así como el conocimiento espiritual relativo a nuestro ser interno.
La bienaventuranza conferida por las prácticas de las enseñanzas védicas no puede ser
experimentada en actividades mundanas. De tal forma, algunas personas asumieron la t area
de cantar y predicar los Vedas ennobleciendo así al mundo.
En los sagrados Vedas, la Divinidad es la corriente que subyace. Paz y seguridad son
esenciales en nuestra vida diaria. Estas se originan en el corazón del hombre. Uno nunca
puede definir correctamente lo que es la paz y lo que es la seguridad. En los Vedas abundan
tales secretos sagrados.
Autoindagación:
¿Cómo se relacionan: prácticas de las enseñanzas védicas y bienaventuranza…y con la paz?
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7. El origen de los Vedas
Los Vedas son muy antiguos, su origen no se puede describir y son atemporales. No necesitan
ningún soporte ya que se sustentan a sí mismos. De hecho, los Vedas son el aliento de Dios.
Dios está presente en todas partes, Él es Omnipresente. Por consiguiente, los Vedas, que
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constituyen el aliento de Dios, son también Omnipresentes, es decir, están por doquier. El
sonido de los Vedas, la esencia de los Vedas, la fragancia de los Vedas, se encuentran
ciertamente, en todo el mundo.
Las ondas radiales están presentes dentro de un cierto radio en torno a la emisora. No podemos verlas
ni sentirlas bajo circunstancias normales. Pero cuando sintonizamos usando un aparato receptor
ajustado a la frecuencia correcta, somos capaces de escuchar las ondas de radio presentes en la
atmósfera. Del mismo modo, los Vedas están presentes en todo lugar a través del espacio, en todo el
Universo. Nosotros, sin embargo, no tenemos los receptores sintonizados en la frecuencia correcta y,
por ende, no somos capaces de percibir su presencia.
Los antiguos sabios tenían los receptores necesarios sintonizados en las frecuencias correctas y, por lo
tanto, eran capaces de percibir la presencia de los cantos védicos. Estos sabios son los que escucharon y
experimentaron los cantos védicos y quienes los han transmitido al resto de la humanidad.
La Divinidad de los Vedas lo permea y tiene ocho esplendores:
Sonido Cósmico –shabda mayi
Movible e Inamovible – charachara mayi
Refulgencia – jyotir mayi
Lengua y Literatura – vang mayi
Bienaventuranza eterna – nityananda mayi
Trascendental – paratpara mayi
Ilusión – maayamayi
Prosperidad –shrimayi
Los Vedas son también conocidos como apaurusheya – no de origen humano. Los sabios cuyos nombres
están asociados a varios cantos no son sus autores; son meramente los instrumentos que han visto (ó
escuchado) los cantos. Por esta razón, es que se hace referencia a estos sabios como videntes.
Los videntes védicos reciben el nombre de mantra – drashtaas. Un drashtaa es aquel que ve.
Cuando los sabios estaban meditando, los mantras de los Vedas aparecían ante ellos, como un destello
en sus corazones. Ver o mirar no denota meramente lo que el ojo percibe. Es un término que abarca
todas las formas de percepción y todos los modos de cognición. Cuando decimos que un hombre ha
visto todos los pesares en su vida, ¿implica el término “visto” sólo lo que ha visto con sus ojos?
Autoindagación:
¿Cómo sintonizo “la Palabra”? ¿Cómo afino, sutilizo, esa percepción?
¿A quién consulto en mis decisiones y dudas? ¿Espero, en el Silencio de mi mente sin deseos, la
respuesta?
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8. Los Vedas son infinitos y atemporales
Los Vedas son considerados como anantaa y anaadi, es decir, infinitos y atemporales. Isaac Newton a
través de su experimentación, inteligencia y arduo trabajo, descubrió que existe un poder de atracción al
que llamó gravedad, que le es natural a la Tierra. Desde aquel día comenzamos a creer que la Tierra
tiene el poder de atraer. ¿Acaso la Tierra no tenía este poder antes de Newton? De hecho, desde el
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inicio de su existencia, ella debió tener el poder de atracción. De la misma manera, los Vedas son el
aliento de vida que Dios nos ha dado y han existido desde el principio de los tiempos.
Los Rishis son los videntes de los Vedas. Si los Rishis los hubieran compuesto, no podrían ser llamados
anaadi. De modo que no los han compuesto. Los Vedas carecen de una autoría humana. Los Rishis son
sólo los drishtaas (videntes y descubridores), no los kartaas (creadores o compositores).
Esto es similar a Cristóbal Colon descubriendo América, él no la creó, ya que ella existía aun antes de
que él la descubriera. Él solamente hizo conocido este continente al mundo. De la misma manera, los
Rishis son solamente los receptores de lo que existe en el Universo en la forma de sonidos.
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9. Los Vedas son Universales
¿Acaso está limitada la gravedad de la Tierra al país al cual Newton pertenecía? Cuando
personas inteligentes pertenecientes a un país, descubren algo relacionado a la naturaleza,
ese conocimiento es para el mundo entero. Del mismo modo, el conocimiento de los Vedas es
universal y debiera estar disponible para la gente de todo mundo.
Los Vedas no consideran distinción alguna basada en religión o nacionalidad. Han prometido
proteger a todos aquellos que siguen los mandatos védicos. Quienquiera que se acerque a los
Vedas, los Vedas (los principios védicos) se acercarán a él. Los Vedas ensalzan al Dios Único
Universal con diferentes nombres. Como nuestros antiguos Rishis no tenían la oportunidad de
presentar los Vedas desde un ángulo societario, éstos han sido objeto de malas
interpretaciones y críticas, sin embargo, si uno fuera a reconocer la más amplia y subyacente
interpretación de los mantras védicos, entonces no habría lugar para malos entendidos.
Los antiguos Rishis realizaban intensas austeridades para entender la verdad escondida en los
Vedas. Las vibraciones de su práctica espiritual se han esparcido a través del universo. No se
limitan sólo a la India (Bharat) ni a ningún lugar en particular. Pueden ser practicados en
cualquier parte del mundo, ya sea en América ó Australia. Siendo la encarnación de la
Verdad, no cambian de acuerdo al tiempo o lugar.
Los Vedas en sí mismos nos enseñan acerca de su Universalidad.
Pueda la Tierra con su gente
que habla varias lenguas,
y tiene variadas religiones de acuerdo a sus lugares de residencia,
derrame para mí tesoros en miles de corrientes
como una vaca constante que nunca falla.
Atharva Veda
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Autoindagación:
¿He dado “el paso” que me lleva a la experiencia de las Divinas Enseñanzas? ¿Confío en que ellas “me
protegen”? ¿De qué y cómo?
¿Qué estoy dispuesto a sacrificar para “escuchar la Palabra”…para percibir la Verdad?
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10. Los Vedas encarnan el sonido Cósmico
Los Vedas encarnan el sonido cósmico “shabda brahman”. No están confinados a un lugar,
tiempo o persona en particular. Ellos trasminan y permean el Cosmos entero. El sonido es el
núcleo de los Vedas. El sonido se asocia a la armonía y melodía, por consiguiente lo s Vedas
deben ser escuchados, derivando éxtasis de su escucha. La santidad de los Vedas es tal que
incluso recitando los mantras sin entender su completo significado o meramente escucharlos,
tendrá algún efecto santificador. La potencia de las Divinas vi braciones que emanan de los
mantras es tal que confieren una experiencia de bienaventuranza única sobre aquellos que los
escuchan.
Los Vedas fueron escuchados a través de sonidos, a través de vibraciones. Si se sientan y
escuchan con un corazón puro, también ustedes podrás oírlos. ¿Para qué ir tan lejos? Sólo
cierren sus oídos y podrán escuchar al Omkar desde dentro. Todo se originó del Omkar.
Los mantras védicos tienen un poder Divino que interactúa con el poder humano. Cuando el
mantra es entonado correctamente, las sesenta y cinco fuerzas Divinas que están latentes en
el hombre, se manifiestan. La fuerza Divina que emerge del ser humano se funde en el sonido
(naada) del Cosmos y asume la forma de la Conciencia Universal. Este naada es Veda.
Autoindagación:
¿Qué fuerza/s Divina/s experimenté ya, como parte de mi naturaleza?
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11. El impacto del canto védico
Impacto a nivel del sonido
Cada mantra tiene su propia vibración sonora o patrón de resonancia. La pronunciación correcta y la
entonación adecuada del canto genera el patrón de resonancia que beneficia al cuerpo, mente, emociones
e intelecto del que canta. Cada célula de la persona en los niveles del cuerpo, la mente, la emoción y el
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intelecto, es refinada, recargada y rejuvenecida.
Es así que, aunque no se entienda el significado, el entonar y escuchar los cantos Védicos crea
vibraciones sonoras que nos influyen completamente –nuestro cuerpo, mente y emociones- cabeza,
corazón y manos.
La tendencia del cuerpo es estar en armonía consigo mismo. Cuando este ritmo y armonía naturales son
alterados surgen los desórdenes y las enfermedades. Sin embargo, cuando las vibraciones del canto
resuenan dentro de nuestros cuerpos, las células mismas responden; resuenan con la vibración pura de
los mantras, de manera tal que la armonía puede ser restaurada. Además de la persona que canta, el
canto védico tiene un impacto benéfico en los que escuchan, en el lugar y en todo el ambiente.
Este yajna no es meramente para unos pocos individuos, es para el mundo entero. Los mantras
entonados aquí, se habrán mezclado con el aire y desparramados por el Universo entero. Estos
sonidos sagrados han entrado en nuestros corazones y los han purificado. Por lo tanto, no
piensen que los mantras cantados en este yajna están confinados sólo a este lugar. Se han
esparcido por el mundo entero.
-Baba, en el Athi Rudram Maha Yajna, agosto de 2006
Hoy en día, prevalecen en el mundo una
gran medida de maldad, de problemas y de
confusión debido a la disminución de la
influencia de los Vedas. El agua, el aire y la
comida están todos afectados por la
contaminación. Estamos forzados a llevar una
vida contaminada.
Si el mismo aire que respiramos está
contaminado, ¿cómo podemos llevar una
vida libre de polución? El medio ambiente y
los elementos deberían ser puros para
asegurar la pureza del corazón. La causa de
esta contaminación recae solamente en
nuestras acciones. Cualquier palabra que
pronunciemos, se esparce por toda la atmósfera. Podemos purificar la atmósfera del mundo,
entonando los Vedas y cantando la Gloria de Dios. Los Rishis en tiempos remotos solían ir a los
bosques y entonar los poderosos mantras para purificar la atmósfera del mundo entero.
Impacto a nivel del Significado
Una vez que aprendemos los cantos védicos, es importante profundizar y entender el significado, de
otro modo, después de un tiempo, el canto puede volverse automático y esto le da oportunidad a la
mente para vagabundear. Enfocándose en el significado, nuestra concentración se mantiene y eso
también nos ayuda a desarrollar los sentimientos internos de amor y unidad que están entronizados en
todos los Vedas. Al tener acceso a los significados, incluso aquellos que encuentran el aprendizaje de las
palabras sánscritas difícil, pueden disfrutar de la dulce esencia de los Vedas. A medida que cantamos
repetidamente los mantras, comenzamos a entender los diferentes matices de su significado. Esto se
asemeja a la meditación.
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¿Por qué es que a pesar de haberse recitado los Vedas
y llevado a cabo las prácticas védicas durante años,
no se obtuvieron resultados proporcionales?
Es porque aunque muchos eran expertos en recitar los mantras védicos, pocos entendían su
significado interno, su sacralidad y su potencia.
Impacto a nivel de los Sentimientos
Cada clase de emoción produce un tipo diferente de vibraciones en nuestro cuerpo, tanto en el cuerpo
denso como en el sutil. Estos son evidentes en la experiencia concreta. La paz mental produce una
cierta serenidad en el rostro; y el enojo y la ira, también se reflejan en el rostro.
En la medida en que comprendemos el significado y nos enfocamos en el canto, nuestro corazón se eleva
a mayores alturas de alegría y bienaventuranza.
Swami dice: “Dios es movido por los sentimientos.”
De modo que, cuando cantamos con sentimiento después de haber comprendido el significado de las
palabras que entonamos, el canto nos baña en sus sonidos purificadores y abre nuestros corazones.
De esta manera, el canto védico estimula las células del cuerpo. Cuando enfocamos nuestra atención en
el significado, el canto nutre nuestro intelecto y cuando cantamos con sentimiento, nuestras emociones
son revitalizadas. Pensamiento, palabra y acción; cabeza, corazón y manos – cuando los tres se
combinan, su impacto puede sentirse en todos los aspectos de nuestras vidas y en las personas que nos
rodean.
Los Vedas no son para ser analizados, comentados o juzgados. Esa es la razón por la cual se
los llama Sruthi, aquello que es escuchado. Sólo a través de escuchar su rec itación, la
conciencia del Ser y la Bienaventuranza que ello confiere, pueden ser ganados. La
Bienaventuranza así adquirida, se manifiesta en palabras y en hechos, expandiéndose a todos
los que están alrededor.
Cuando los Vedas son repetidos automáticamente, como discos, sin ningún conocimiento de
su significado, entonces la gente gana tanto como los discos lo hacen.
Aquellos que recitan los Vedas con la conciencia de su significado, experimentando al mismo
tiempo los sentimientos arraigados, sólo ellos pueden atraer la Gracia de Dios, la más alta
Sabiduría y el Tesoro Supremo.
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Uno debe cavilar acerca del significado del mantra y sentir las emociones de exaltación y
ruego. Sólo entonces serán capaces de derivar contento. La recitación sin la comprensión del
significado puede otorgar tan sólo satisfacción superficial pero el himno fluirá desde el
corazón sólo cuando su significado sea sentido.
Autoindagación:
¿Conozco y respeto el ritmo natural de mis cuerpos físico, mental, espiritual?
¿Me interesa comprometerme con la purificación de mi corazón, y de la atmósfera del mundo?
¿Qué prácticas espirituales generan esas vibraciones puras?
¿Qué sacrificios estoy dispuesto a hacer para recibir la Gracia de Dios y la mayor Sabiduría…el
Tesoro Supremo?
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12. El canto de los Vedas
El método del Canto
Los cantos védicos deben ser cantados en voz alta, con la voz bien modulada como para que su sonido
permee el espacio circundante. El sonido de los mantras beneficia tanto a la persona que los canta como
al que los escucha, produciendo vibraciones en los cuerpos de ambos. Esta es la razón por la cual los
Vedas deben ser cantados con vigor, de tal forma que su sonido llegue lo más lejos posible.
Un cambio en la pronunciación o en la entonación cambiará la vibración generada durante el canto del
mantra. Dado que cada canto védico crea una vibración específica, debe ponerse cuidado al cantar los
mantras.
Los mismos Vedas, en el famoso canto
Shiikshaavallii nos han dado las siguientes seis
pautas:
1. Varna o pronunciación:
La pronunciación de las sílabas sánscritas
debe ser precisa. Muchos de los sonidos en el
lenguaje sánscrito y, especialmente en los
Vedas, no tienen un equivalente en ningún
otro lenguaje. De ahí que éstos deban
escucharse con atención para ser
cuidadosamente repetidos. Cuando surja
alguna duda debe usarse el sonido como guía.
2. Svara ó entonación:
La mayoría de los cantos védicos tienen entonaciones ó svaras- un tono alto, un tono bajo y un tono
medio o frecuencia-. A diferencia de otros mantras y oraciones que pueden ser cantados de cualquier
manera, y con notaciones musicales, los mantras védicos deben ser recitados conforme a su entonación.
Dependiendo de la entonación, el canto de ciertas letras tiene que ser elevado a una octava y otros,
deben ser bajados en una octava. El resto, deben ser mantenidos en la octava media. Las entonaciones
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de los cantos del Sama Veda son más elaboradas y complejas. Cada una de estas svaras crea vibraciones
de diferente amplitud y frecuencia.
No debe haber acompañamiento de instrumentos musicales ya que los instrumentos musicales agregan
sus propias notas y vibraciones que distorsionan las vibraciones resultantes de los cantos. Hoy en día,
muchas personas han realizado CDS. que tienen cantos musicales de los mantras védicos junto al
acompañamiento de variados instrumentos musicales. Estos temas son maravillosos para escuchar. Sin
embargo, al no seguir las rigurosas pautas del canto védico, se convierten en meras piezas musicales y
no tienen el mismo impacto vibracional que el canto védico original.
3. Matra ó duración:
Esto se refiere a la duración en la recitación de diferentes sílabas. Las vocales cortas tienen una duración
menor. Similarmente, las semi- consonantes duran un tiempo menor que las consonantes completas (en
el alfabeto sánscrito). Además los cantos védicos tienen un tiempo especial para ciertos sonidos que
debe ser arrastrados por dos o tres unidades de tiempo.
4. Balam ó fuerza en la pronunciación de las sílabas:
Generalmente, ciertas sílabas necesitan mayor fuerza, por ejemplo: kh, gh, etc.
5. Sama ó continuidad en la recitación:
Las distintas svaras o notas deben ser unidas de manera tal que la recitación suene continua y no
inconexa.
Se debe tomar especial cuidado cuando una entonación de una octava superior es seguida
inmediatamente por una de una octava inferior.
6. Puntuación:
Los cantos védicos no pueden realizarse de una manera continua sin una pausa. La pausa debe ocurrir
en el lugar adecuado.
A través de los tiempos, los eruditos nos han advertido acerca
de los seis siguientes métodos de canto que debieran ser
seriamente evitados:
 Cantar en un estilo “cantado”.
 Cantar muy rápido.
 Mover el cuerpo y la cabeza demasiado vigorosamente
mientras se canta. Generalmente, uno debiera sentarse
derecho y concentrado.
 Leer del texto escrito. Uno puede necesitar el escrito
en los estadios iniciales. Sin embargo, se debería hacer
el esfuerzo de ir más allá de ese estadio. Se debería
escuchar los cantos tanto como sea posible, para poder
memorizarlos.
 El cantar sin conocer el significado del canto.
 Recitar en una voz baja y débil.
Por lo tanto, es muy importante aprender los cantos adecuadamente y cantarlos correctamente.
Uno debe aprender con atención plena y realizar su mejor esfuerzo para lograr la correcta
pronunciación y entonación. Mucha gente vacila al momento de aprender los mantras exponiendo
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esto como una excusa. Durante el proceso de aprendizaje, uno cometerá errores, mientras uno sea
conciente de este hecho y efectúe el esfuerzo de aprender correctamente, los errores cometidos
durante el aprendizaje serán excusados. De hecho, esa es la razón por la cual la mayoría de las
personas finalizan las sesiones de cantos védicos con el Kshama Prarthana, una oración en la que se le
pide al Señor perdón por los errores cometidos en palabra y pensamiento durante la recitación del
canto. Con dedicación y práctica regular, todos los errores pueden ser eliminados.
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13. El Alfabeto Sánscrito
Las vocales
Clasificación del Alfabeto Sánscrito
Diptongos
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Bibliografía:
Lluvias de Verano Vol. III; Mensajes Sathya Sai Vol. III y XXIX; Vedas, una introducción (Sri Sathya Sai Books &
Publications Trust, Prashanti Nilayam)
Samastha Loka Sukhino Bhavantu
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