Autobiography of a Yogi by Paramahansa Yogananda

AUTOBIOGRAFÍA DE UNA YOGUI
Por Paramhansa Yogananda
CON UN PREFACIO CERCA
W.Y. Evans-Wentz, M.A., D.Litt., D.Sc.
“EXCEPTO YE VER LAS MUESTRAS Y LAS MARAVILLAS,
YE NO CREERÁ. “- 4:48 de Juan.
DEDICADO A LA MEMORIA DE
LUTHER BURBANK
Un santo americano
Esta traducción es con derechos de autor por la fundación viva consciente
2007, todos los derechos reservados. Todos los libros, las grabaciones, los
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Contenido
Prefacio, por W.Y. EVANS-WENTZ
Lista de ilustraciones
Capítulo
1. Mis padres y vida temprana
2. Muerte y el amuleto de la madre
3. El santo con dos cuerpos (Swami Pranabananda)
4. Mi vuelo interrumpido hacia el Himalaya
5. Un “santo del perfume” realiza sus maravillas
6. El Swami del tigre
7. El santo Levitating (Nagendra Nath Bhaduri)
8. Grandes científico e inventor, Jagadis Chandra Bose de la India
9. El devoto dichoso y su romance cósmico (Mahasaya principal)
10. Resuelvo mi amo, Sri Yukteswar
11. Dos muchachos sin dinero en Brindaban
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Años en la ermita de mi amo
El santo insomne (espolón Gopal Muzumdar)
Una experiencia en el sentido cósmico
El robo de la coliflor
Outwitting las estrellas
Sasi y los tres zafiros
Un Preguntar-Trabajador musulmán (Afzal Khan)
Mi gurú aparece simultáneamente en Calcutta y Serampore
No visitamos Cachemira
Visitamos Cachemira
El corazón de una imagen de piedra
Mi título universitario
Hago un monje de la pedido del Swami
Hermano Ananta y hermana Nalini
La ciencia de la yoga de Kriya
Fundación de una escuela de la yoga en Ranchi
Kashi, renacido y vuelto a descubrir
Rabindranath Tagore y yo compara escuelas
La ley de milagros
Una entrevista con la madre sagrada (Kashi Moni Lahiri)
Rama se levanta de los muertos
Babaji, Yogui-Cristo de la India moderna
Materialización de un palacio en el Himalaya
La vida Christlike de Lahiri Mahasaya
Interés de Babaji en el oeste
Voy a América
Luther Burbank--Un santo americano
Teresa Neumann, el Stigmatist católico de Baviera
Vuelvo a la India
Un Idyl en la India del sur
Los días pasados conmigo gurú
La resurrección de Sri Yukteswar
Con Mahatma Gandhi en Wardha
La “madre Alegría-Impregnada bengalí” (Ananda Moyi mA)
La yogui de la mujer que nunca come (Giri Bala)
Vuelvo al oeste
En Encinitas en California
ILUSTRACIONES
Frontispiece
Mapa de la India
Mi padre, Bhagabati Charan Ghosh
Mi madre
Swami Pranabananda, “el santo con dos cuerpos”
Mi hermano mayor, Ananta
Festival que recolecta en el patio de la ermita de mi gurú adentro
Serampore
Nagendra Nath Bhaduri, “el santo Levitating”
Mismo en la edad 6
Jagadis Chandra Bose, científico famoso
Dos hermanos de Teresa Neumann, en Konnersreuth
Mahasaya principal, el devoto dichoso
Jitendra Mazumdar, mi compañero en la “prueba sin dinero” en Brindaban
Ananda Moyi mA, “Alegría-Impregnó a madre”
Cueva Himalayan ocupada por Babaji
Sri Yukteswar, mi amo
Beca del Self-Realization, jefaturas de Los Ángeles
Iglesia de todas las religiones, Hollywood del Self-Realization
Ermita de la playa de mi gurú en Puri
Iglesia de todas las religiones, San Diego del Self-Realization
Mis hermanas--Roma, Nalini, y Uma
Mi Uma de la hermana
El señor en su aspecto como Shiva
Matemáticas de Yogoda, ermita en Dakshineswar
Escuela de Ranchi, edificio principal
Kashi, renacido y vuelto a descubrir
Bishnu, Motilal Mukherji, mi padre, Sr. Wright, T.N. Bose, Swami
Satyananda
Grupo de delegados al congreso internacional de religioso
Liberals, Boston, 1920
Un gurú y un discípulo en una ermita antigua
Babaji, Yogui-Cristo de la India moderna
Lahiri Mahasaya
Una clase en Washington, C.C. de la yoga
Luther Burbank
Teresa Neumann de Konnersreuth, Baviera
El Taj Mahal en Agra
El AMI Jiew, solamente discípulo vivo de Shankari del gran Swami
Krishnananda de Trailanga con su leona doméstica
Grupo en el patio de cena de la ermita de Serampore de mi gurú
Srta. Bletch, Sr. Wright, y mismo--en Egipto
Rabindranath Tagore
Swami Keshabananda, en su ermita en Brindaban
Krishna, profeta antiguo de la India
Mahatma Gandhi, en Wardha
Giri Bala, la yogui de la mujer que nunca come
Sr. E.E. Dickinson
Mi gurú y mismo
Estudiantes de Ranchi
Encinitas
Conferencia en San Francisco
Swami Premananda
Mi padre
PREFACIO
Por W.Y. EVANS-WENTZ, M.A., D.Litt., D.Sc.
Universidad de Jesús, Oxford; Autor de
EL LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS,
GRAN YOGUI MILAREPA DE TÍBET,
YOGA TIBETANA Y DOCTRINAS SECRETAS, etc.
El valor de AUTOBIOGRAPHYis de Yogananda realzado grandemente por
hecho de que sea uno de los pocos libros en inglés sobre los hombres sabios
de la India que ha sido escrita, no por un periodista o un extranjero,
pero por uno de su propia raza y entrenamiento--en fin, un libro ALREDEDOR
yoguis de una yogui. Como testigo presencial recountal del extraordinario
las vidas y las energías de santos hindúes modernos, el libro tiene importancia
oportuno y eterno. A su autor ilustre, que tengo
tenía el placer de saber ambas en la India y América, puede cada
el lector rinde el aprecio y la gratitud debidos. Su vida-documento inusual es
ciertamente uno de revelar de las profundidades del hindú
mente y corazón, y de la abundancia espiritual de la India, nunca estar
publicado en el oeste.
Ha sido mi privilegio haber resuelto uno de los sabios cuyo
la vida-historia está adjunto Yukteswar narrado-Sri Giri. Una semejanza de
el santo venerable apareció como parte del frontispiece de mi YOGA TIBETANA
Y DOCTRINAS SECRETAS. {FN1-1} Estaba en Puri, en Orissa, encendido
la bahía de Bengala, de que encontré Sri Yukteswar. Él era entonces
el jefe de un ashrama reservado cerca de la costa allí, y estaba principalmente
ocupado en el entrenamiento espiritual de un grupo de discípulos jóvenes.
Él expresó gran interés en el bienestar de la gente del
Estados Unidos y de todas las Américas, y de Inglaterra, también, y
preguntado me referente a las actividades distantes, particularmente ésas
en California, de su principal discípulo, Paramhansa Yogananda, que
él quiso querido, y quién él había enviado, en 1920, como su emisario
el oeste.
Sri Yukteswar estaba de apacible mien y voz, de la presencia agradable,
y digno de la veneración que sus seguidores espontáneo
acordado a él. Cada persona que le conocía, si sus los propios
comunidad o no, sostenido le en la estima más alta. Recuerdo vivo
su figura alta, recta, ascética, garbed en azafrán-coloreada
atuendo de uno quién ha renunciado búsquedas mundanas, como él se
colocaba en
entrada de la ermita para darme agradable. Su pelo era largo
y algo rizado, y el suyo cara barbuda. Su cuerpo estaba muscular
poner firme, pero delgado y bien formado, y el suyo paso enérgio. Él tenía
elegido como su lugar del domicilio terrenal la ciudad santa de Puri, whither
multiplicidades de Hindus piadoso, representante de cada provincia de
La India, viene diariamente en peregrinaje al templo famoso de Jagannath,
“Señor del mundo.” Estaba en Puri que ese Sri Yukteswar cerró el suyo
ojos mortales, en 1936, a las escenas de este estado transitorio de
siendo y pasado encendido, sabiendo que su encarnación había sido llevada
a una terminación triunfante. Estoy alegre, de hecho, poder registrar
este testimonio al altos carácter y holiness de Sri Yukteswar.
Contenido a permanecer lejos de la multiplicidad, él se dio sin reservas y en
tranquilidad a esa vida ideal que Paramhansa Yogananda,
su discípulo, ahora ha descrito para las edades. W.Y. EVANS-WENTZ
{FN1-1} Prensa de la Universidad de Oxford, 1935.
RECONOCIMIENTOS DEL AUTOR
Soy profundamente endeudado a Srta. L.V. Pratt para su editorial largo
trabajos sobre el manuscrito de este libro. Mis gracias son debidas también
a Srta. Ruth Zahn para la preparación del índice, a Sr. C. Richard
Wright para que permiso utilice los extractos de su diario indio del recorrido,
y al Dr. W.Y. Evans-Wentz para las sugerencias y el estímulo.
PARAMHANSA YOGANANDA
28 DE OCTUBRE DE 1945
ENCINITAS, CALIFORNIA
CAPÍTULO: 1
MIS PADRES Y VIDA TEMPRANA
Las características de la cultura india han estado de largo
una búsqueda para las últimas verdades y el discípulo-gurú concomitante
Relación {FN1-2}. Mi propia trayectoria me llevó a un sabio Christlike cuyo
la vida hermosa fue cincelada para las edades. Él era uno del grande
amos que son única abundancia restante de la India. El emerger en cada
generación, bulwarked su tierra contra el sino de
Babylon y Egipto.
Encuentro mis memorias más tempranas el cubrir de las características
anacrónicas de
una encarnación anterior. Los recuerdos claros vinieron a mí de un distante
vida, yogui {FN1-3} en medio de las nieves Himalayan. Estas ojeadas de
el pasado, por un cierto acoplamiento sin dimensiones, también me produjo
una ojeada
del futuro.
Las humillaciones desamparadas de la infancia no banished de mi mente.
Era resentido consciente de no poder caminar o expresar
mismo libremente. Las oleadas piadosas se presentaron dentro de mí como
realicé
mi impotencia corporal. Mi vida emocional fuerte tomó la forma silenciosa
como
palabras en muchas idiomas. Entre la confusión interna de lengüetas,
mi oído se acostumbró gradualmente al bengalí circumambiente
sílabas de mi gente. ¡El alcance que seduce de la mente de un niño!
adultly considerado limitado a los juguetes y a los dedos del pie.
El fermento psicologico y mi cuerpo insensible me trajeron a muchos
obstinado gritar-deletrea. Recuerdo el desconcierto general de la familia
en mi señal de socorro. Memorias más felices, aprietan también adentro en
mí: mi madre
las caricias, y mi primeras intentan en la frase de balbuceo y toddling
paso. Éstos los triunfos tempranos, olvidados generalmente rápidamente, son
con todo a
base natural de la confianza en sí mismo.
Mis memorias de gran envergadura no son únicas. Conocen a muchas yoguis
para haber conservado su timidez sin la interrupción cerca
la transición dramática a y desde “vida” y “muerte.” Si sea el hombre
solamente un cuerpo, su pérdida pone de hecho el período final a la identidad.
Pero si son los profetas abajo del spake con verdad, hombre de los milenios
esencialmente de la naturaleza incorpórea. La base persistente del ser humano
el egoity se alía solamente temporalmente con la opinión del sentido.
Aunque sean impares, las memorias claras de la infancia no sean
extremadamente raras. Durante recorridos en tierras numerosas, he
escuchado los recuerdos tempranos
de los labios de hombres y de mujeres verídicos.
Nací en la década pasada del siglo XIX, y pasado
mis primeros ocho años en Gorakhpur. Éste era mi lugar de nacimiento en
Provincias unidas de la India del noreste. Éramos ocho niños: cuatro
muchachos y cuatro muchachas. I, Mukunda Lal Ghosh {FN1-4}, era el
segundo
hijo y el cuarto niño.
El padre y la madre eran bengalíes, de la casta de KSHATRIYA. {FN1-5}
Ambos
fueron bendecidos con la naturaleza santa. Su amor mutuo, tranquilos y
dignified, nunca expresado frívolo. Un parental perfecto
la armonía era el centro tranquilo para el tumulto rotatorio de ocho jóvenes
vidas.
Engendrar, Bhagabati Charan Ghosh, era clase, sepulcro, ocasionalmente
popa.
Queriéndolo querido, nosotros niños con todo observado cierto reverencial
distancia. Un matemático y un lógico excepcionales, lo dirigieron
principalmente por su intelecto. Pero la madre era reina de corazones,
y enseñado nos solamente con amor. Después de su muerte, padre exhibido
más de su dulzura interna. Noté entonces que el suyo mira a menudo
transformado en mi madre.
En la presencia de la madre probábamos nuestro conocido agridulce más
temprano
con las escrituras. Cuentos del MAHABHARATA y del RAMAYANA {FN1-6}
fueron convocados inventivo para resolver los exigencias de la disciplina.
La instrucción y el castigo fueron de común acuerdo.
Un gesto diario del respecto al padre fue dado por la preparación de Mother's
nosotros cuidadosamente por las tardes para darle la bienvenida a casa de la
oficina.
Su posición era similar a la de un vice presidente, en
Ferrocarril de Bengala-Nagpur, una de las compañías grandes de la India. El
suyo trabaja
el viajar implicado, y nuestra familia vivieron en varias ciudades durante
mi niñez.
La madre celebró una mano abierta hacia el necesitado. El padre era también
bondadoso
dispuesto, solamente su respecto por ley y la orden extendieron al
presupuesto.
Una madre de la quincena pasó, en la alimentación de los pobres, más que el
padre
renta mensual.
“Todos lo que pido, que satisfago, que debo guardar sus caridades dentro de
un razonable
límite. “Incluso un reprimenda apacible de su marido era penoso servir de
madre.
Ella pidió un carro de caballo de alquiler, no haciendo alusión a los niños a
cualesquiera
desacuerdo.
“Bueno-por; Estoy saliendo al hogar de mi madre.” ¡Ultimatum antiguo!
Nos rompimos en lamentaciones asombrosas. Nuestro tío maternal llegó
oportuno; él susurró para engendrar a un cierto consejo sabio, almacenado
ninguna duda de las edades. Después de padre había hecho algunos
conciliatorios
las observaciones, madre despidieron feliz el taxi. Así terminó el único apuro
que noté nunca entre mis padres. Pero recuerdo una característica
discusión.
“Por favor darme diez rupias para una mujer desgraciada que acaba de llegar
en la casa. La “sonrisa de la madre tenía su propia persuasión.
¿“Por qué diez rupias? Uno es bastante.” El padre agregó una justificación:
“Cuando
mi padre y abuelos muertos repentinamente, tenía mi primer gusto de
pobreza. Mi solamente desayuno, antes de millas que caminaban a mi escuela,
era
un pequeño plátano. Más adelante, en la universidad, era en tal necesidad ése
Me apliqué a un juez rico para la ayuda de una rupia por mes. Él
disminuido, comentando que incluso una rupia es importante. “
“Cómo usted recuerda amargamente la negación de esa rupia!” Corazón de la
madre
tenía una lógica inmediata. “Usted quisiera que esta mujer también recordara
¿doloroso su denegación de diez rupias que ella necesita urgente? “
“Usted triunfo!” Con el gesto inmemorial de maridos vencidos, él
abrió su carpeta. “Aquí está una nota de la diez-rupia. Darlela con
mi voluntad. “
El padre tendió a primer dice “no” a cualquier nueva oferta. Su actitud
hacia la mujer extraña que alistó tan fácilmente la condolencia de la madre
era un ejemplo de su precaución acostumbrada. Aversión al instante
aceptación--típico de la mente francesa en Oeste-es realmente solamente
honrar el principio de “reflexión debida.” Encontré siempre a padre
razonable y balanceado uniformemente en sus juicios. Si podría alentar
encima de mis peticiones numerosas con uno o dos buenas discusiones, él
invariable
poner la meta coveted dentro de mi alcance, si era vacaciones
disparar o una nueva motocicleta.
El padre era un ordenancista terminante a sus niños en su temprano
los años, pero su actitud hacia se eran verdad espartanos. Él
nunca visitó el teatro, por ejemplo, pero buscó su reconstrucción
en varias prácticas espirituales y en la lectura del BHAGAVAD GITA.
{FN1-7} Evitando todos los lujos, él se aferraría en un viejo par de
zapatos hasta que fueran inútiles. Sus hijos comprados automóviles después
entraron en uso popular, pero el padre era siempre contento con
coche de carretilla para el suyo paseo diario a la oficina. La acumulación de
el dinero por energía era extranjero a su naturaleza. Una vez que, después
organizando el banco urbano de Calcutta, él rechazó beneficiarse
llevando a cabo cualesquiera de sus partes. Él había deseado simplemente
realizar a
deber cívico en su tiempo de repuesto.
Varios años después de que el padre se hubiera retirado en una pensión, un
inglés
el contable llegó para examinar los libros del ferrocarril de Bengala-Nagpur
Compañía. El investigador sorprendente descubrió que el padre nunca tuviera
solicitado primas atrasadas.
“Él hizo el trabajo de tres hombres!” el contable dijo a compañía.
“Él tiene rupias 125.000 (cerca de $41.250.) debido a él como detrás
remuneración. “Los funcionarios presentaron a padre con una comprobación
para
esta cantidad. Él pensó tan poco de él que él pasó por alto cualesquiera
mención a la familia. Mi más joven le preguntó mucho más adelante
hermano Bishnu, que notó el depósito grande en un extracto de cuenta.
“Porqué ser exaltado por beneficio material?” Padre contestado. “La persona
que
persigue una meta del evenmindedness no es ningu̕n jubiloso con aumento
ni presionado por la pérdida. Él sabe que el hombre llega sin dinero en esto
el mundo, y sale sin una sola rupia. “
[Ilustración: MI PADRE, Bhagabati Charan Ghosh, discípulo de
Lahiri Mahasaya--ver father1.jpg]
Temprano en su vida casada, mis padres hicieron discípulos de a
gran amo, Lahiri Mahasaya de Benares. Este contacto consolidado
Temperamento naturalmente ascético del padre. La madre hizo un notable
admisión a mi más vieja hermana Roma: “Su padre y mismo vivo
junto como hombre y esposa solamente una vez al año, con el fin del tener
niños. “
El padre primero resolvió Lahiri Mahasaya con Abinash Babu, {FN1-8}
un empleado en la oficina de Gorakhpur del ferrocarril de Bengala-Nagpur.
Abinash dio instrucciones mis oídos jovenes con cuentos que absorbían de
muchos indio
santos. Él concluyó invariable con un tributo al superior
glorias de su propio gurú.
“Le hizo oyen hablar nunca de las condiciones económicas extraordinarias bajo
las cuales
¿su padre hizo un discípulo de Lahiri Mahasaya? “
Era en una tarde perezosa del verano, pues Abinash y yo nos sentamos juntos
en el compuesto de mi hogar, eso él formuló esta pregunta intrigante.
Sacudí mi cabeza con una sonrisa de la anticipación.
Hace “años, antes de que usted naciera, pregunté a mi superior oficial-su
padre-a darme la licencia de una semana de mis deberes de Gorakhpur en
orden
para visitar a mi gurú en Benares. Su padre ridiculizó mi plan.
““Es usted que va a hacer un fanático religioso?” él investigó.
“Concentrar en su trabajo de oficina si usted quiere avanzar.”
“Tristemente caminando a casa a lo largo de una trayectoria del arbolado que
el día, yo resolvió su
padre en un palanquin. Él despidió sus criados y transporte,
y cayó en paso al lado de mí. Intentando consolarme, él señaló
hacia fuera las ventajas del esfuerzo para el éxito mundano. Pero oí
él decaído. Mi corazón repetía: ¡'Lahiri Mahasaya! No puedo
¡vivir sin verle! '
“Nuestra trayectoria nos llevó al borde de un campo tranquilo, donde los rayos
de última hora de la tarde el sol todavía coronaba la ondulación alta de
la hierba salvaje. Nos detuvimos brevemente en la admiración. Allí en el
campo, solamente
¡algunas yardas de nosotros, la forma de mi gran gurú aparecieron
repentinamente!
{FN1-9}
““Bhagabati, usted es demasiado duro en su empleado!” Su voz era
resonante en nuestros oídos asombrosos. Él desapareció tan misterioso como
él
había venido. ¡En mis rodillas clamaba contra, 'Lahiri Mahasaya! Lahiri
¡Mahasaya! 'Su padre era inmóvil con la estupefacción para algunos
momentos.
“'Abinash, no sólo le doy licencia, pero me doy licencia a
salir para Benares mañana. Debo conocer este gran Lahiri Mahasaya,
quién puede materializarse en la voluntad para interceder
¡para usted! Tomaré a mi esposa y pediré este amo para iniciarnos adentro
su trayectoria espiritual. ¿Usted nos dirigirá a él? '
““Por supuesto.” La alegría me llenó en la respuesta milagrosa a mi rezo,
y la vuelta de acontecimientos rápida, favorable.
“La tarde próxima sus padres y yo arrastramos para Benares. Nosotros
tardó a carro del caballo el día siguiente, y entonces tuvo que caminar a través
carriles estrechos a mi gurú recluido a casa. Entrando en su pequeña sala,
arqueamos antes del amo, enlocked en su postura habitual del loto.
Él centelló sus ojos piercing y los niveló en su padre.
““Bhagabati, usted es demasiado duro en su empleado!” Sus palabras eran
iguales que ésos él había utilizado dos días antes en el campo de Gorakhpur.
Él agregó, 'yo está alegre que usted ha permitido que Abinash me visite,
y eso usted y su esposa lo han acompañado. '
“A su alegría, él inició a sus padres en la práctica espiritual
de la YOGA de KRIYA. {FN1-10} Su padre e I, como discípulos del hermano,
han sido los amigos cercanos desde el día memorable de la visión.
Lahiri Mahasaya tomó un interés definido en su propio nacimiento. Su
la vida será ligada seguramente sus la propia: la bendición del amo
nunca falla. “
Lahiri Mahasaya dejó este mundo poco después de que lo había entrado en.
Su cuadro, en un marco adornado, honró siempre nuestro altar de familia
adentro
las varias ciudades a las cuales su oficina transfirió al padre.
Mucho una mañana y una tarde encontraron la madre y me meditating antes
de
capilla improvisada, flores de ofrecimiento sumergidas en sándalo fragante
goma. Con incienso y mirra así como nuestras dedicaciones unidas,
honramos la divinidad que había encontrado la expresión completa en Lahiri
Mahasaya.
Su cuadro tenía una influencia surpassing durante mi vida. Como crecí,
el pensamiento del amo creció conmigo. En la meditación a menudo
ver su imagen fotográfica emerger de su pequeño marco y, tomando
una forma viva, se sienta antes de mí. Cuando intenté tocar los pies
de su cuerpo luminoso, cambiaría y se convirtió en otra vez el cuadro.
Mientras que la niñez se deslizó en adolescencia, encontré Lahiri Mahasaya
transformado en mi mente de una pequeña imagen, cribbed en un marco, a
una vida,
presencia enlightening. Rogué con frecuencia a él en momentos de
ensayo o confusión, encontrando dentro de mí su dirección solacing. En
primero me afligía porque él vivía no más físicamente. Como I
comenzó a descubrir su omnipresencia secreta, yo no lamentó no más. Él
había escrito a menudo a los de sus discípulos que eran excesivamente
ansiosos
para verlo: “Porqué está venido ver mis huesos y carne, cuando estoy nunca
¿dentro de gama de su KUTASTHA (vista espiritual)? “
Me bendijeron sobre la edad de ocho con una cura maravillosa
a través de la fotografía de Lahiri Mahasaya. Esta experiencia dio
intensificación a mi amor. Mientras que en nuestro estado de familia en
Ichapur,
Bengala, me pegaron con el cólera asiático. Mi vida fue desesperada
de; los doctores no podrían hacer nada. En mi cabecera, servir de madre
frenéticamente
indicado me para mirar el cuadro de Lahiri Mahasaya en la pared arriba
mi cabeza.
“Arco a él mentalmente!” Ella sabía que era demasiado débil incluso levantar
mi
manos en el saludo. “Si usted demuestra realmente su dedicación e interno
¡se arrodilla antes de él, su vida será ahorrada! “
Miré en su fotografía y sierra allí una luz que cegaba, envolviendo
mi cuerpo y el cuarto entero. Mi náusea y otra incontrolables
los síntomas desaparecieron; Estaba bien. Inmediatamente sentía bastante
fuerte a
doblar encima y tocar los pies de la madre en el aprecio de ella inmensurable
fe en su gurú. La madre presionó su cabeza en varias ocasiones contra
poco cuadro.
“Amo omnipresente de O, agradezco thee que thy hath ligero curó mi
¡hijo! “
Realicé que ella había atestiguado también el resplandor luminoso a través
cuál había recuperado inmediatamente de una enfermedad generalmente
fatal.
Una de mis posesiones más preciosas es que la misma fotografía. Dado
para engendrar por Lahiri Mahasaya mismo, lleva una vibración santa.
El cuadro tenía un origen milagroso. Oí la historia del padre
discípulo del hermano, Kali Kumar Roy.
Aparece que el amo tenía una aversión a la fotografía.
Su protesta, un cuadro del grupo fue tomado una vez de él y
un racimo de devotos, incluyendo Kali Kumar Roy. Era sorprendente
fotógrafo que descubrió que la placa que tenía imágenes claras
de todos los discípulos, revelado nada más que un espacio en blanco adentro
el centro donde él razonablemente esperaba encontrar los esquemas
de Lahiri Mahasaya. El fenómeno fue discutido extensamente.
Cierto fotógrafo del estudiante y del experto, Ganga Dhar Babu, jactado
que la figura fugitiva no lo escaparía. La mañana siguiente,
como el gurú se sentó en postura del loto en un banco de madera con una
pantalla
detrás de él, Ganga Dhar Babu llegó con su equipo. El tomar cada
precaución para el éxito, él codicioso expuso doce placas. En cada uno
uno él pronto encontró la impresión del banco de madera y de la pantalla, pero
la forma del amo faltaba de nuevo.
Con los rasgones y el orgullo roto, Ganga Dhar Babu buscó el suyo
gurú. Era muchas horas antes de que Lahiri Mahasaya rompiera su silencio
con un comentario embarazado:
“Soy alcohol. Puede su cámara reflejar el invisible omnipresente?”
¡“Veo que no puede! Pero, sir santo, deseo cariñosamente un cuadro de
el templo corporal donde solamente, a mi visión estrecha, ese alcohol
aparece completamente morar. “
“Venido, entonces, el mañana por la mañana. Presentaré para usted.”
El fotógrafo enfocó otra vez su cámara. Esta vez el sagrado
calcular, no disimulado con imperceptibilidad misteriosa, era agudo encendido
la placa. El amo nunca presentado para otro cuadro; por lo menos,
No he visto ninguno.
La fotografía se reproduce en este libro. Lahiri Mahasaya justo
las características, de un molde universal, sugieren apenas a qué raza él
pertenecido. Su alegría intensa de la Dios-comunión se revela levemente
adentro
una sonrisa algo enigmática. Sus ojos, medios se abren para denotar un
nominal
la dirección en el mundo externo, es semicerrada también. Totalmente
olvidadizo a los señuelos pobres de la tierra, él era completamente despierto
en
todas las veces a los problemas espirituales de los buscadores para quienes se
acercó
su generosidad.
Poco después de mi cura con la potencia del cuadro del gurú,
Tenía una visión espiritual influyente. Sentándose en mi cama una mañana,
Caí en un ensueño profundo.
“Cuál está detrás de la oscuridad de ojos cerrados?” Este pensamiento probing
vino de gran alcance en mi mente. Un flash inmenso de la luz inmediatamente
manifestado a mi mirada interna. Formas divinas de santos, asistiendo
postura de la meditación en las cuevas de la montaña, formadas como cine
miniatura
cuadros en el en pantalla grande de la resplandor dentro de mi frente.
“Quién son usted?” Hablé en voz alta.
“Somos las yoguis Himalayan.” La respuesta celestial es difícil
para describir; mi corazón fue emocionado.
“Ah, I de largo a ir al Himalaya y a convertirse como usted!” La visión
desaparecidas, solamente las vigas plateadas se ampliaron en círculos cada
vez más extensos
al infinito.
“Cuál es este resplandor maravilloso?”
“Soy Iswara. {FN1-11} Soy luz.” La voz estaba como murmurando
nubes.
“Quiero ser uno con Thee!”
Fuera de la disminución lenta de mi éxtasis divino, salvé una herencia
permanente de la inspiración para buscar a dios. “Él es alegría eterna, nuncanueva!”
Esta memoria persistió de largo después del día de éxtasis.
Otro recuerdo temprano es excepcional; y literalmente así pues, para
Llevo la cicatriz a este día. Asentaron a mi Uma y me de una más vieja
hermana
en la madrugada debajo de un árbol de NEEM en nuestro compuesto de
Gorakhpur.
Ella me ayudaba con una cartilla bengalí, cuándo podría ahorrar
mi mirada de los loros próximos que comen margosa maduro da fruto. Uma
quejado de una ebullición en su pierna, y traído un tarro del ungüento. I
manchó un pedacito del ungüento en mi antebrazo.
“Porqué usted utiliza la medicina en un brazo sano?”
“Bien, SIS, siento que voy a tener una ebullición mañana. Estoy probando
su ungüento sobre el terreno donde aparecerá la ebullición. “
“Usted pequeño mentiroso!”
El “SIS, no me llama un mentiroso hasta que usted vea qué sucede en
mañana. La “indignación me llenó.
El Uma era poco impresionado, y tres veces repetido su pulla. Un firme
la resolución sonaba en mi voz mientras que hice la contestación lenta.
“Por la energía de la voluntad en mí, digo que tendré mañana
una ebullición bastante grande en este lugar exacto en mi brazo; y SU
ebullición
¡se hinchará dos veces a su actual tamaño! “
La mañana me encontró con una ebullición robusta en el punto indicado;
las dimensiones de la ebullición del Uma habían doblado. Con un chillido, mi
hermana
acometido a la madre. “Mukunda ha sentido bien a un nigromante!” Grave,
La madre nunca me dio instrucciones para utilizar la energía de las palabras
para hacer
daño. He recordado siempre su consejo, y lo he seguido.
Mi ebullición fue tratada quirúrgico. Una cicatriz sensible, dejada cerca
la incisión del doctor, está presente hoy. En la mi derecha el antebrazo es a
recordatorio constante de la energía en la palabra escarpada del hombre.
Esas frases simples y al parecer inofensivas al Uma, hablado
con la concentración profunda, había poseído la suficiente fuerza ocultada a
estallar como bombas y producir definido, aunque perjudicial, efectos.
Entendía, más adelante, que la energía vibratoria explosiva en discurso
podía ser ordenado sabio para liberar su vida de dificultades, y
así funcionar sin la cicatriz o el reprimenda. {FN1-12}
Nuestra familia se trasladó a Lahore en el Punjab. Allí adquirí un cuadro
de la madre divina bajo la forma de diosa Kali. {FN1-13} Él
santificó una pequeña capilla informal en el balcón de nuestro hogar.
la convicción inequívoca vino de visita yo que el cumplimiento coronaría
cualesquiera
de mis rezos pronunciados en ese punto sagrado. Colocación allí con el Uma
un día, miré dos cometas el volar sobre las azoteas de los edificios
en el lado opuesto del carril muy estrecho.
“Porqué está usted tan tranquilidad?” El Uma me empujó juguetónamente.
“Apenas estoy pensando cómo es maravilloso es que la madre divina da
yo lo que pido. “
“Supongo que ella le daría esas dos cometas!” Mi hermana rió
burlón.
“Porqué no?” Comencé los rezos silenciosos para su posesión.
Los fósforos se juegan en la India con las cometas cuyas se cubren secuencias
con pegamento y el vidrio de tierra. Cada jugador intenta separar la secuencia
de su opositor. Velas liberadas de una cometa sobre las azoteas; hay grande
diversión en la cogida de ella. Ya que el Uma y yo estábamos en el balcón, él
parecido imposible que cualquier cometa soltada podría entrar en nuestras
manos;
su secuencia colgaría naturalmente sobre las azoteas.
Los jugadores a través del carril comenzaron su fósforo. Una secuencia fue
cortada;
inmediatamente la cometa flotada en mi dirección. Era inmóvil
por un momento, con la disminución repentina de la brisa, que fue suficiente
para enredar firmemente la secuencia con una planta del cacto encima de
casa opuesta. Un lazo perfecto fue formado para mi asimiento. Di
el premio al Uma.
“Era apenas un accidente extraordinario, y no una respuesta a su
rezo. Si la otra cometa viene a usted, después creeré. “
Los ojos oscuros de la hermana transportaron más asombro que sus palabras.
Continué mis rezos con una intensidad crescendo. Un tirón fuerte
por el otro jugador dio lugar a la pérdida precipitada de su cometa. Él
dirigido hacia mí, bailando en el viento. Mi ayudante provechoso,
planta del cacto, otra vez asegurada la secuencia de la cometa en el lazo
necesario
por cuál podría agarrarlo. Presenté mi segundo trofeo al Uma.
¡“De hecho, la madre divina escucha usted! Éste es todo demasiado misterioso
para
¡yo! La “hermana empernó ausente como un cervatillo asustado.
{FN1-2} Profesor espiritual; de la raíz sánscrita GUR, levantar, a
levantamiento.
{FN1-3} Un médico de la yoga, “unión,” ciencia india antigua de
meditación en dios.
{FN1-4} Mi nombre fue cambiado a Yogananda cuando entré en el antiguo
pedido monástica del Swami en 1914. Mi gurú concedió el título religioso
de PARAMHANSA en mí en 1935 (véase ../chapters 24 y 42).
{FN1-5} Tradicionalmente, la segunda casta de guerreros y reglas.
{FN1-6} Estas epopeyas antiguas son la acumulación de la historia de la India,
mitología, y filosofía. Volumen de la biblioteca “de un Everyman”, RAMAYANA
Y MAHABHARATA, es una condensación en verso inglés de Romesh Dutt
(Nueva York: El P.E. Dutton).
{FN1-7} Este poema sánscrito noble, que ocurre como parte de
La epopeya de MAHABHARATA, es la biblia hindú. El inglés más poético
la traducción es LA CANCIÓN de Edwin Arnold CELESTIAL (Philadelphia:
David McKay, 75 centavos). Una de las mejores traducciones con detallado
el comentario es MENSAJE de Sri Aurobindo DEL GITA (la prensa de Júpiter,
St. de 16 Semudoss, Madras, la India, $3.50).
{FN1-8} BABU (señor) se coloca en nombres bengalíes en el extremo.
{FN1-9} Las energías fenomenales poseídas por los grandes amos son
explicado en el capítulo 30, “la ley de milagros.”
{FN1-10} Una técnica yogic por el que se calme el tumulto sensorial,
hombre de permiso para alcanzar una identidad cada vez mayor con cósmico
sentido. (Véase P. 243.)
{FN1-11} Un nombre sánscrito para dios como regla del universo; de
la raíz ES, gobernar. Hay 108 nombres para dios en el hindú
escrituras, cada una que lleva una diversa cortina de filosófico
significado.
{FN1-12} Las potencias infinitas del sonido derivan del creativo
Palabra, AUM, la energía vibratoria cósmica detrás de todas las energías
atómicas.
Cualquie palabra hablada con la realización clara y la concentración profunda
tiene un valor de materialización. Repetición ruidosa o silenciosa de la
inspiración
las palabras se han encontrado eficaces en Coueism y sistemas similares de
sicoterapia; el secreto miente en la elevación de la mente
tarifa vibratoria. El poeta Tennyson nos ha dejado, en sus MEMORIAS,
cuenta de su dispositivo redundante para pasar más allá del consciente
importar en superconsciousness:
“Una clase de despertar trance-esta a falta de una mejor palabra-Yo tiene
tenía con frecuencia, absolutamente para arriba de adolescencia, cuando he
sido todo solo, “
Tennyson escribió. “Esto ha venido sobre mí con la REPETICIÓN mis los
propios
nombre a me silenciosamente, hasta de una vez, como si estuviera fuera de
intensidad del sentido de la individualidad, individualidad sí mismo
parecía disolver y descolorarse lejos en ser ilimitado, y éste no
un estado confuso pero el más claro, el más seguro del más seguro,
completamente
más allá de palabra-donde la muerte era una imposibilidad- casi ridícula
pérdida de personalidad (si estaba tan) que no parece ninguna extinción, pero
solamente vida verdadera. “Él escribió más lejos: “No es ninguÌ•n éxtasis
nebuloso, pero
un estado de la maravilla trascendente, asociado con claridad absoluta
de la mente. “
{FN1-13} Kali es un símbolo de dios en el aspecto de la madre eterna
Naturaleza.
CAPÍTULO: 2
MUERTE Y EL AMULETO MÍSTICO DE MI MADRE
El deseo más grande de mi madre era la unión de mi hermano mayor.
“Ah, cuando behold la cara de la esposa de Ananta, encontraré cielo
¡en esta tierra! “Oí con frecuencia a madre expresa en estas palabras
su sentimiento indio fuerte para la continuidad de la familia.
Era cerca de once años a la hora del desposorio de Ananta.
La madre estaba en Calcutta, felizmente supervisando las preparaciones de la
boda.
Engendrar y yo solo permanecido en nuestro hogar en Bareilly en norteño
La India, de dónde habían transferido al padre después de dos años en Lahore.
Había atestiguado previamente el esplendor de los ritos nupciales para mi
dos más viejas hermanas, Roma y Uma; pero para Ananta, como el más viejo
hijo,
los planes eran verdad elaborados. La madre daba la bienvenida a parientes
numerosos,
llegada diaria en Calcutta de hogares distantes. Ella los alojó
comfortablemente en una casa grande, nuevamente adquirida en la calle de
50 Amherst.
Todo estaba en las delicadezas del banquete de la preparación-, el trono
alegre
en qué hermano debía ser llevado al hogar del bride-to-be,
las filas de luces coloridas, de los elefantes gigantescos de la cartulina y
camellos, las orquestas inglesas, escocesas e indias, el profesional
actores, los sacerdotes para los rituales antiguos.
El padre e I, en bebidas espirituosas de la gala, planeaban ensamblar a la
familia
para la ceremonia. Poco antes el gran día, sin embargo,
Tenía una visión siniestra.
Estaba en Bareilly en una medianoche. Como dormí al lado de padre en
plaza de nuestra casa de planta baja, un alboroto peculiar de me desperté
la red de mosquito sobre la cama. Las cortinas débiles divididas y
Vi la forma querida de mi madre.
“Despertar a su padre!” Su voz era solamente un susurro. “Tomar el primer
tren disponible, a las cuatro esta mañana. Acometida a Calcutta si
¡usted me vería! “La figura wraithlike desapareció.
¡“Padre, padre! La madre está muriendo!” El terror en mi tono despertó
él inmediatamente. Sollocé hacia fuera las noticias fatales.
“Nunca importar de esa alucinación el suyo.” El padre dio su negación
característica a una nueva situación. “Su madre está en salud excelente.
Si conseguimos algunas malas noticias, nos iremos mañana. “
“Usted nunca se perdonará para no comenzar ahora!” Angustia
causado me a agregar amargamente, “ni le perdonaré nunca!”
La mañana melancólica vino con palabras explícitas: “Madre peligroso
enfermo; la unión pospuso; venido inmediatamente. “
El padre y yo nos fuimos distraidamente. Uno de mis tíos nos encontró en el
camino
en un punto de transferencia. Un tren tronó hacia nosotros, asomando con
aumento telescópico. De mi tumulto interno, una determinación precipitada
se presentó para lanzarse en las pistas de ferrocarril. Privado ya, I
fieltro, de mi madre, no podría aguantar un mundo repentinamente estéril a
el hueso. Quise a madre como mi amigo más querido en la tierra. El su
solacing
los ojos morados habían sido mi refugio más seguro de las tragedias trifling de
niñez.
“Hace ella con todo vivir?” Paré para una pregunta pasada a mi tío.
“Por supuesto ella es viva!” Él no era lento interpretar la desesperación en mi
cara. Pero lo creí apenas.
Cuando alcanzamos nuestro hogar de Calcutta, era enfrentar solamente
misterio imponente de la muerte. Me derrumbé en un casi sin vida
estado. Los años pasaron antes de que cualquier reconciliación incorporara mi
corazón.
Asaltando las mismas puertas del cielo, mis gritos en el último convocaron a
Madre divina. Ella las palabras trajo la cura final a mi suppurating
heridas:
“Es yo que ha vigilado el thee, vida después de la vida, en
¡dulzura de muchas madres! Ver en mi mirada los dos ojos morados,
¡ojos hermosos perdidos, mil más seekest! “
El padre y yo volvimos a Bareilly pronto después del crematory
ritos para el well-beloved. Cada mañana hice temprano un patético
conmemorativo--peregrinaje a un árbol grande de SHEOLI que sombreó
alisar, césped del verde-oro antes de nuestra casa de planta baja. En
momentos poéticos,
Pensé que las flores blancas de SHEOLI se derramaban
con una dedicación dispuesta sobre el altar herboso. Rasgones de la mezcla
con
el rocío, observé a menudo emerger ligero del otro mundo extraño
del amanecer. Las punzadas intensas de desear dios me invadieron. Sentía
de gran alcance dibujado al Himalaya.
Uno de mis primos, fresco a partir de un período de recorrido en las colinas
santas,
visitado nos en Bareilly. Escuché con impaciencia sus cuentos sobre
alta montaña respetada de yoguis y de swamis. {FN2-1}
“Funcionemos lejos al Himalaya.” Mi sugerencia un día a
Dwarka Prasad, el hijo joven de nuestro propietario en Bareilly, cayó
encendido
oídos incompasivos. Él reveló mi plan a mi hermano mayor, que
haber llegado para ver a padre. En vez de la risa ligeramente encima
este esquema impráctico de un pequeño muchacho, Ananta le hizo un definido
punto para ridiculizarme.
¿“Dónde es su traje anaranjado? Usted no puede ser un swami sin eso!”
Pero sus palabras me emocioné inexplicable. Trajeron un claro
cuadro de me que vaga sobre la India como monje. Quizás ellas
memorias despertadas de a más allá de la vida; en todo caso, comencé a ver
con
qué facilidad natural usaría el atuendo de eso antiguo-fundada
orden monástica.
Charlando una mañana con Dwarka, sentía un amor para dios que descendía
con la fuerza avalanchic. Mi compañero estaba solamente en parte atento a
la elocuencia de seguimiento, pero yo escuchaba sinceramente me.
Huí de esa tarde hacia Naini Tal en las colinas Himalayan.
Ananta dio la persecución resuelta; Me forzaron a volver tristemente a
Bareilly. El único peregrinaje me permitió era el acostumbrado
en el amanecer al árbol de SHEOLI. Mi corazón llorado para las madres
perdidas,
humano y divino.
El alquiler dejado en la tela de la familia por la muerte de Mother's era
irremediable.
El padre nunca remarried durante sus casi cuarenta años restantes.
Si se asume que el papel difícil de la Padre-Madre a su pequeña multitud,
él creció perceptiblemente más blando, más accesible. Con calmness
y penetración, él solucionó los varios problemas de la familia. Después de
oficina
horas que él se retiró como un ermitaño a la célula de su sitio, practicando
YOGA de KRIYA en una serenidad dulce. De largo después de la muerte de la
madre, intenté contratar a una enfermera inglesa atender a los detalles que
harían mi
vida del padre más cómoda. Pero el padre sacudió su cabeza.
[Ilustración: Mi madre, discípulo de Lahiri Mahasaya--ver
mother.jpg]
El “servicio a mí terminó con su madre.” Sus ojos estaban alejados con
una dedicación de por vida. “No aceptaré suministraciones de cualesquiera
la otra mujer. “
Catorce meses después de la madre que pasaba, aprendí que ella se había ido
yo un mensaje trascendental. Ananta estaba presente en su lecho de muerte y
tenía
registró sus palabras. Aunque ella hubiera pedido a eso el acceso ser
hecho a mí en un año, mi hermano retrasado. Él debía pronto irse
Bareilly para Calcutta, casar a la madre de la muchacha había elegido para él.
{FN2-2} Una tarde él me convocó a su lado.
“Mukunda, he sido renuente darle noticias extrañas.”
El tono de Ananta llevó a cabo una nota de la dimisión. “Mi miedo era inflamar
su deseo de irse a casa. Pero en todo caso usted se está erizando de
ardor divino. Cuando le capturé recientemente en su manera a
Himalaya, vine a una resolución definida. No debo posponer más lejos
el cumplimiento de mi promesa solemne. “Mi hermano me dio un pequeño
caja, y mensaje de la madre entregada.
“Dejar estas palabras ser mi bendición final, mi hijo querido Mukunda!”
Servir de madre había dicho. “La hora es aquí cuando debo relacionar un
número
acontecimientos fenomenales que siguen su nacimiento. Primero sabía su
destinado
trayectoria cuando usted era solamente un bebé en mis brazos. Le llevé
entonces a
el hogar de mi gurú en Benares. Casi ocultado detrás de una multitud de
los discípulos, podría ver apenas Lahiri Mahasaya mientras que él asistió
profundamente
meditación.
“Mientras que le acaricié, rogaba que la gran toma del gurú
notar y conceder una bendición. Como mi demanda piadosa silenciosa creció
en intensidad, él se abrió los ojos y me hizo señas para acercarse.
otros hicieron una manera para mí; Arqueé en los pies sagrados. Mi amo
asentado le en el suyo regazo, poniendo su mano en su frente por
espiritual bautismo de usted.
“La 'pequeña madre, thy hijo será una yogui. Como motor espiritual, él
llevará muchas almas al reino de dios. '
“Mi corazón saltó con alegría para encontrar mi rezo secreto concedido por
gurú omnisciente. Poco antes su nacimiento, él me le había dicho
seguiría su trayectoria.
“Más adelante, conocían a mi hijo, su visión de la gran luz a mí y
su hermana Roma, como del cuarto siguiente le observamos inmóvil
en la cama. Su pequeña cara fue iluminada; su voz sonó con
resolución del hierro como usted habló de ir al Himalaya en búsqueda de
el divino.
“De estas maneras, hijo querido, vine saber que miente su camino lejos
de ambiciones mundanas. El acontecimiento más singular de mi vida traída
acontecimiento adicional de la confirmación-uno que ahora impulsa mi
mensaje del lecho de muerte.
“Era una entrevista con un sabio en el Punjab. Mientras que nuestra familia
vivía en Lahore, una mañana que vino el criado precipitadamente
en mi sitio.
“La 'amante, un SADHU extraño {FN2-3} está aquí. Él insiste que él
“ver a madre de Mukunda. ” '
“Estas palabras simples pegaron un acorde profundo dentro de mí; Fui en
para saludar una vez al visitante. Arqueando en sus pies, detecté eso antes
era un hombre verdadero de dios.
““La madre,” él dijo, 'los grandes amos le desea para saber que su
la estancia en la tierra no será larga. Su enfermedad siguiente probará a
ser su duran. '{FN2-4} había un silencio, durante el cual sentía no
alarmar pero solamente una vibración de la gran paz. Finalmente él se dirigió
a mí
otra vez:
“'Usted debe ser el guardián de cierto amuleto de plata.
no darlelo hoy; para demostrar la verdad en mis palabras,
el talismán materializará en sus manos mañana como usted meditate.
En su lecho de muerte, usted debe dar instrucciones a su más viejo hijo
Ananta para guardar
el amuleto por un año y entonces entregarlo a su segundo
hijo. Mukunda entenderá el significado del talismán del
los grandes. Él debe recibirlo sobre el tiempo que él está listo a
renunciar todas las esperanzas mundanas y comenzar su búsqueda vital para
dios. Cuando
él ha conservado el amuleto por algunos años, y cuando ha servido
su propósito, desaparecerá. Incluso si está mantenido el punto más secreto,
volverá de dónde vino. '
“Ofrecí las limosnas {FN2-5} al santo, y arqueé antes de él
en gran reverencia. No tomando el ofrecimiento, él salió con a
bendición. La tarde próxima, como me senté con las manos dobladas en la
meditación,
un amuleto de plata materializó entre mis palmas, incluso durante el SADHU
había prometido. Se hizo sabido por un tacto frío, liso. I
lo han guardado celoso por más de dos años, y ahora se van
él en la custodia de Ananta. No afligirse para mí, pues habr3e sido
llevado por mi gran gurú en los brazos del infinito. Adiós,
mi niño; la madre cósmica le protegerá. “
Un resplandor de la iluminación vino de visita yo con la posesión del amuleto;
muchas memorias inactivas despertaron. El el talismán, redondos y antiguo
pintoresco, fue cubierto con los carácteres sánscritos. Entendía que él
vino de los profesores de las últimas vidas, que eran invisiblemente guía mi
pasos. Otra significación allí era, de hecho; pero uno no hace
revelar completamente el corazón de un amuleto.
Cómo el talismán finalmente desapareció en medio de condiciones económicas
profundamente infelices
de mi vida; y cómo su pérdida era un herald de mi aumento de un gurú,
no puede ser dicho en este capítulo.
Pero el pequeño muchacho, frustrado en sus tentativas de alcanzar el
Himalaya,
viajado diariamente lejos en las alas de su amuleto.
{FN2-1} El significado sánscrito de la raíz del SWAMI es “él que es uno con el
suyo
Uno mismo (SWA). “Aplicado a un miembro de la orden india de monjes,
el título tiene el respecto formal “del reverend.”
{FN2-2} La aduana india, por el que los padres elijan a vida-socio
para su niño, ha resistido los asaltos embotados del tiempo.
el porcentaje es colmo de uniones indias felices.
{FN2-3} Un anacoreta; uno quién persigue un SADHANA o una trayectoria del
espiritual
disciplina.
{FN2-4} Cuando descubrí por estas palabras que la madre había poseído
conocimiento secreto de una corta vida, entendía por primera vez
porqué ella había sido insistente en la aceleración de los planes para Ananta
unión. Aunque ella murió antes de la boda, su maternal natural
el deseo había sido atestiguar los ritos.
{FN2-5} Un gesto acostumbrado del respecto a SADHUS.
CAPÍTULO: 3
EL SANTO CON DOS CUERPOS
El “padre, si prometo volver a casa sin la coerción, puede yo toma
¿un viaje de visita turística de excursión a Benares? “
Mi amor afilado del recorrido fue obstaculizado raramente por Father. Él
permitió
yo, incluso durante un muchacho mero, visitar muchas ciudades y puntos del
peregrinaje.
Uno o más de mis amigos me acompañaron generalmente; viajaríamos
comfortablemente en los pasos de primera clase proporcionados por Father.
Su posición
pues un funcionario del ferrocarril era completamente satisfactorio a los
nómadas en
familia.
El padre prometió dar mi consideración de la deuda de la petición. El siguiente
día él me convocó y llevó a cabo hacia fuera un paso ida-vuelta de Bareilly a
Benares, un número de notas de la rupia, y dos letras.
“Tengo una cuestión de negocio a proponer a un amigo de Benares, Kedar
Nath Babu. Desafortunadamente he perdido su dirección. Pero le creo
poder conseguirle esta letra a través de nuestro amigo común,
Swami Pranabananda. El swami, mi discípulo del hermano, ha logrado
una estatura espiritual exalted. Usted se beneficiará por su compañía; esto
la segunda nota servirá como su introducción. “
Los ojos del padre centellearon como él agregó, “importan, no más de vuelos
de
¡hogar! “
Dispongo con el ánimo de mis doce años (aunque el tiempo tiene
nunca amortiguó mi placer en nuevas escenas y caras extrañas). El alcanzar
Benares, procedí inmediatamente a la residencia del swami.
la puerta principal estaba abierta; Hice mi manera a un largo, pasillo-como
sitio encendido
la segunda planta. Un hombre algo valiente, usando solamente un taparrabos,
era
asentado en postura del loto en una plataforma levemente levantada. Su
cabeza y
la cara unwrinkled era clean-shaven; una sonrisa beatífica jugó alrededor
sus labios. Para disipar mi pensamiento que había impuesto, él me saludó
como viejo amigo.
“BIZCOCHO BORRACHO ANAND (dicha mi querida).” Su recepción fue dada
caluroso
en una voz infantil. Me arrodillé y toqué sus pies.
“Está usted Swami Pranabananda?”
Él cabeceó. “Está usted el hijo de Bhagabati?” Sus palabras estaban hacia
fuera antes de que I
había tenido tiempo para conseguir la letra del padre de mi bolsillo. En el
asombro,
Le di la nota de la introducción, que parecía superflua ahora.
“Por supuesto estableceré Kedar Nath Babu para usted.” El santo otra vez
sorprendido me por su clarividencia. Él echó un vistazo en la letra, y
hizo algunas referencias cariñosas a mi padre.
“Usted sabe, estoy disfrutando de dos pensiones. Uno está por la
recomendación
de su padre, para quien I trabajado una vez en la oficina del ferrocarril.
otro está por la recomendación de mi padre divino, para la cual I
concienzudo han acabado mis deberes terrenales en vida. “
Encontré esta observación muy obscura. “Qué un poco lo hace la pensión, sir,
¿usted recibe del padre divino? Hace él cae el dinero en su
¿regazo? “
Él rió. “Significo una pensión de la recompensa insondable de la paz-uno por
muchos
años de meditación profunda. Nunca ahora anhelo el dinero. Mi poco material
las necesidades se proporcionan amplio para. Usted entenderá más adelante
significación de una segunda pensión. “
Precipitadamente terminando nuestra conversación, el santo se convirtió grave
inmóvil. Un aire del sphinxlike lo envolvió. Al principio sus ojos
chispeado, como si observó algo de interés, entonces creciera embotado. I
el fieltro abashed en el suyo pauciloquy; él me tenía todavía no dicho cómo
podría
encontrar a amigo del padre. Una bagatela agitado, miraba sobre mí adentro
el cuarto pelado, vacia a excepción de nosotros dos. Mi mirada ociosa admitió
el suyo
sandalias de madera, mintiendo bajo asiento de la plataforma.
El “pequeño sir, {FN3-1} no consigue preocupante. El hombre que usted
desea ver
estar con usted en media hora. “La yogui leía mi mente-uno
¡hazaña no demasiado difícil en el momento!
Él cayó otra vez en silencio inescrutable. Mi reloj me informó eso
treinta minutos habían transcurrido.
El swami se despertó. “Pienso que Kedar Nath Babu es acercamiento
puerta. “
Oí a alguien el subir las escaleras. Una incomprensión sorprendente
se presentó repentinamente; mis pensamientos compitieron con en la
confusión: “Cómo es posible
han convocado al amigo de ese padre a este lugar sin
¿ayuda de un mensajero? El swami ha hablado a nadie pero a mismo
¡desde mi llegada! “
Paré precipitadamente el cuarto y descendí los pasos. Llanura intermedia
Encontré a hombre fino, fair-skinned de altura media. Él aparecía ser
en una prisa.
“Está usted Kedar Nath Babu?” El entusiasmo coloreó mi voz.
“Sí. Está usted no el hijo de Bhagabati que ha estado esperando aquí para
encontrarse
¿yo? “Él sonrió en la manera amistosa.
“Sir, cómo usted sucede venir aquí?” Sentía el resentimiento desconcertado
sobre su presencia inexplicable.
¡“Todo es misterioso hoy! Menos que hace una hora que acabo de tener
acabó mi baño en el Ganges cuando el Swami Pranabananda se acercó
yo. No tengo ninguna idea cómo él sabía que estaba allí en aquella època.
““El hijo de Bhagabati le está esperando en mi apartamento,” él dijo.
“Usted vienen conmigo?” Convine alegre. Como procedimos mano adentro
la mano, el swami en sus sandalias de madera podía extraño pasar
yo, aunque usé estos zapatos que caminaban valientes.
““Cuánto tiempo le tomará para alcanzar mi lugar?” Pranabanandaji
parado repentinamente para hacerme esta pregunta.
““Sobre media hora.”
““Tengo algo más a hacer actualmente.” Él me dio un enigmático
vistazo. 'Debo dejarle detrás. Usted puede ensamblarme en mi casa,
donde el hijo y yo de Bhagabati le aguardaremos. '
“Antes de que podría remonstrate, él estralló rápidamente más allá de mí y
desapareció en la muchedumbre. Caminé aquí tan rápidamente como sea
posible.”
Esta explicación aumentó solamente mi desconcierto. Investigué cómo
él había conocido de largo al swami.
“Resolvimos algunas veces el año pasado, pero no recientemente. Estaba muy
alegre
para verlo otra vez hoy en el GHAT de baño. “
¡“No puedo creer mis oídos! ¿Soy perdidoso mi mente? Usted lo encontró
en una visión, o le hizo lo ven, tocan su mano, y la oyen realmente
¿el sonido de sus pies? “
“No sé en lo que usted está conduciendo!” Él limpió con un chorro de agua
airadamente. “Soy
no mintiendo a usted. No puede usted entender eso solamente a través del
swami
¿habría podido conocerle esperaba en este lugar mí? “
“Porqué, ese hombre, Swami Pranabananda, no ha dejado a mi vista al
momento
puesto que primero vine alrededor de hace una hora. “Blurted hacia fuera el
conjunto
historia.
Sus ojos se abrieron extensamente. “Somos que viven en esta edad material,
o
¿estamos soñando? Nunca esperaba atestiguar tal milagro en mi
¡vida! Pensé que este swami era apenas un hombre ordinario, y ahora
encuentro
¡él puede materializar un cuerpo adicional y trabajar a través de él! “Junto
nosotros
entró en el cuarto del santo.
“Mirar, ésos son las mismas sandalias que él usaba en el GHAT,”
Kedar Nath Babu susurró. “Él era revestido solamente en un taparrabos,
apenas
como ahora lo veo. “
Como el visitante arqueó antes de él, el santo dado vuelta a mí con a
sonrisa rara.
¿“Por qué le dejan estupefacto en absoluto esto? La unidad sutil del mundo
fenomenal no se oculta de yoguis verdaderas. Veo y converso inmediatamente
con mis discípulos en Calcutta distante. Pueden superar semejantemente
en la voluntad cada obstáculo de la materia gruesa. “
Estaba probablemente en un esfuerzo para revolver ardor espiritual en mis
jóvenes
pecho que el swami condescended para decirme de sus energías de
radio y televisión astrales. {FN3-2} Pero en vez de entusiasmo, I
experimentado solamente un miedo atemorizado. Ya que era destinado
para emprender mi búsqueda divina a través de un gurú-Sri particular
Yukteswar, que todavía no había encontrado-Yo el fieltro ninguna inclinación
de aceptar
Pranabananda como mi profesor. Eché un vistazo en él dudoso, preguntándose
si era él o sus contrapartes antes de mí.
[Ilustración: Swami Pranabananda, “el santo con dos cuerpos”,
Discípulo Exalted de Lahiri Mahasaya--ver pranabananda.jpg]
El amo intentó banish mi disquietude concediendo una mirada alma-que
despertaba, y por algunas palabras inspiradoras sobre su gurú.
“Lahiri Mahasaya era la yogui más grande que conocía nunca. Él era divinidad
Sí mismo bajo la forma de carne. “
Si un discípulo, yo reflejó, podría materializar una forma carnal adicional
¿en, qué milagros podría ser barrado de hecho a su amo?
“Le diré cómo es inestimable es la ayuda de un gurú. Meditate
con otro discípulo por ocho horas cada noche. Tuvimos que trabajar en
la oficina del ferrocarril durante el día. Encontrar dificultad en llevar
en mis deberes administrativos, deseé de dedicar mi todo el tiempo a dios.
Por ocho años perseveré, mitad meditating de la noche. Tenía
resultados maravillosos; las enormes opiniones espirituales illumined mi
mente. Pero un pequeño velo permanecía siempre entre mí y el infinito.
Incluso con sinceridad sobrehumana, encontré el final irrevocable
unión para ser negadome. Una tarde I hizo una visita a Lahiri Mahasaya
y abogado por para su intercesión divina. Mis importunities continuos
durante la noche entera.
“El 'gurú angelical, mi angustia espiritual es tal que puedo no más
¡llevar mi vida sin resolver el gran cara a cara querido! '
¿““Qué puedo hacer? Usted debe meditate más profundo.”
¡“'Estoy apelando a Thee, dios de O mi amo! Veo Thee materializado
antes de mí en un cuerpo físico; bendecirme que puedo percibir Thee adentro
¡Forma infinita de Thine! '
“Lahiri Mahasaya amplió su mano en un gesto benigno. 'Usted puede
ahora ir y meditate. He intercedido para usted con Brahma. '{FN3-3}
“Elevó inmensurablemente, yo volvió a mi hogar. En la meditación eso
noche, la meta ardiente de mi vida fue alcanzada. Ahora yo incesante
disfrutar de la pensión espiritual. Nunca a partir de ese día tiene el dichoso
El creador seguía ocultado de mis ojos detrás de cualquier pantalla de la falsa
ilusión. “
La cara de Pranabananda fue cubierta con la luz divina. La paz de
otro mundo incorporó mi corazón; todo el miedo había huido. El santo hecho
otra confianza.
“Algunos meses más adelante volví a Lahiri Mahasaya e intenté a
agradecerlo por su concesión del regalo infinito. Entonces mencioné
otra materia.
“'Gurú divino, puedo trabajar no más en la oficina. Lanzar por favor
yo. Brahma me mantiene intoxicado continuamente. '
““Solicitar una pensión de su compañía.”
““Qué razón yo dará, tan temprano en mi servicio?”
““Decir lo que usted siente.”
“Hice el día siguiente mi uso. El doctor investigó los argumentos
para mi petición prematura.
“'En el trabajo, encuentro una sensación que domina el levantarme en mi
espina dorsal.
{FN3-4} Impregna mi cuerpo entero, impropio yo para el funcionamiento
de mis deberes. '
“Sin más lejos preguntar al médico me recomendó alto
para una pensión, que pronto recibí. Sé la voluntad divina de
Lahiri Mahasaya trabajó a través del doctor y de los funcionarios del
ferrocarril,
incluyendo su padre. Obedecieron automáticamente a gran gurú
dirección espiritual, y liberado me por una vida de la comunión intacta
con el querido. “{FN3-5}
Después de esta revelación extraordinaria, Swami Pranabananda jubilado
en uno de sus silencios largos. Como tomaba la licencia, tocando el suyo
los pies reverente, él me dio su bendición:
“Su vida pertenece a la trayectoria de la renuncia y de la yoga.
verle otra vez, con su padre, después. “Los años traídos
cumplimiento a ambas estas predicciones. {FN3-6}
Kedar Nath Babu caminó por mi lado en la oscuridad de acopio. I
letra del padre entregado, que mi compañero leyó debajo de una calle
lámpara.
“Su padre sugiere que tome una posición en la oficina de Calcutta
de su compañía del ferrocarril. Cómo es agradable mirar adelante a por lo
menos
¡una de las pensiones de que el Swami Pranabananda disfruta! Pero es
imposible; No puedo dejar Benares. Alas, dos cuerpos no están todavía
¡para mí! “
{FN3-1} CHOTO MAHASAYA es el término por el cual un número de indio
los santos se dirigieron a mí. Traduce a “pequeño sir.”.
{FN3-2} De su propia manera, la ciencia física está afirmando la validez
de las leyes descubiertas por las yoguis con ciencia mental. Por ejemplo,
una demostración que el hombre tiene energías del televisional fue dada en el
noviembre.
26, 1934 en la universidad real de Roma. El “Dr. José Calligaris,
profesor de la neuropsicología, ciertos puntos presionados de un tema
el cuerpo y el tema respondieron con descripciones minuciosas de otra
personas y objetos en el lado opuesto de una pared. El Dr. Calligaris
dijo a los otros profesores que si es seguro son las áreas en la piel
agitated, el tema se da la permisión estupendo-sensoria de las impresiones
él para ver los objetos que él no podría percibir de otra manera. Para permitir
el suyo conforme a discierne cosas en el otro lado de una pared, profesor
Calligaris presionó en un punto a la derecha del tórax para quince
minutos. El Dr. Calligaris dijo eso si eran otros puntos del cuerpo
agitated, los temas podrían considerar objetos en cualquier distancia, cueste lo
que cueste
de si tenían nunca antes de visto esos objetos. “.
{FN3-3} Dios en su aspecto del creador; de la raíz sánscrita BRIH, a
ampliarse. Cuando el poema BRAHMA de Emerson apareció en el ATLÁNTICO
MENSUAL
en 1857, la mayoría los lectores desconcertar. Emerson se rió entre dientes.
“Decir
ellos, “él dijo, “decir “Jehová” en vez de “Brahma” y los
no sentir cualquier perplejidad. “
{FN3-4} En la meditación profunda, la primera experiencia del alcohol está en
altar de la espina dorsal, y entonces en el cerebro. La dicha torrencial es
el abrumar, pero la yogui aprende controlar sus manifestaciones exteriores.
{FN3-5} Después de su retiro, Pranabananda escribió uno la mayoría
comentarios profundos en el BHAGAVAD GITA, disponible en bengalí
e Hindi.
{FN3-6} Ver el capítulo 27.
CAPÍTULO: 4
MI VUELO INTERRUMPIDO HACIA EL HIMALAYA
“Salir de su sala de clase en un cierto pretexto trifling, y dedicar un caballo de
alquiler
carro. Parar en el carril donde nadie en mi casa pueden verle. “
Éstas eran mis instrucciones finales a Amar Mitter, una High School secundaria
amigo que planeó acompañarme al Himalaya. Habíamos elegido
el día siguiente para nuestro vuelo. Las precauciones eran necesarias,
pues Ananta ejercitó un vigilante eye. Lo determinaron para foil
los planes del escape que él sospechó eran los más supremos de mi mente.
el amuleto, como una levadura espiritual, estaba silenciosamente en el trabajo
dentro de mí.
En medio de las nieves Himalayan, esperaba encontrar el amo cuya cara
aparecido a menudo a mí en visiones.
La familia ahora vivía en Calcutta, donde había estado el padre
transferido permanentemente. Después de la aduana india patriarcal,
Ananta había traído a su novia vivir en nuestro hogar, ahora en 4 Gurpar
Camino. Allí a un pequeño cuarto del ático enganché a meditaciones diarias
y preparado mi mente para la búsqueda divina.
La mañana memorable llegó con lluvia desfavorable. Audición
las ruedas del carro de Amar en el camino, uní precipitado a
manta, un par de sandalias, cuadro de Lahiri Mahasaya, una copia de
el BHAGAVAD GITA, una cadena de granos de rezo, y dos taparrabos.
Este paquete que lancé de mi ventana de la tercero-historia. Funcioné abajo
de
pasos y pasado mi tío, pescado de compra en la puerta.
“Cuál es el entusiasmo?” Su mirada vagó sospechoso sobre mi
persona.
Le di una sonrisa neutral y caminé al carril. Recuperación
mi paquete, ensamblé Amar con la precaución misteriosa. Condujimos a
Chadni Chowk, un centro de la mercancía. Por meses habíamos estado
ahorrando
nuestro dinero del tiffin para comprar ropa inglesa. Sabiendo eso mi listo
el hermano podría hacer fácilmente a la parte de un detective, nosotros pensó
a
outwit lo por el atuendo europeo.
En la manera a la estación, paramos para mi primo, Jotin Ghosh,
quién llamé Jatinda. Él era un nuevo convertido, deseando un gurú
en el Himalaya. Él puso el nuevo juego que teníamos en la preparación.
¡Bien-camuflados, esperábamos! Una elación profunda poseyó nuestros
corazones.
“Todos lo que necesitamos ahora son zapatos de lona.” Llevé a mis
compañeros a una tienda
exhibición de calzado del caucho-soled. “Artículos del cuero, conseguidos
solamente con la matanza de animales, debe ser ausente en esto santo
viaje. “Paré en la calle para quitar la cubierta de cuero de mi
BHAGAVAD GITA, y las correas de cuero de mi SOLA Inglés-hecho
SALACOT (casco).
En la estación compramos boletos a Burdwan, a donde planeamos
transferencia para Hardwar en las colinas Himalayan. Tan pronto como
entrenarme, como nosotros mismos, estaba en vuelo, dio la elocución a
algunos de
mis anticipaciones gloriosas.
“Apenas imaginarse!” Eyaculé. “Los amos nos iniciaremos
y experimentar el trance del sentido cósmico. Nuestra carne
encargarse de tal magnetismo ese los animales salvajes del Himalaya
vendrá doméstico cerca de nosotros. Los tigres serán casa no más que mansa
¡gatos que aguardan nuestras caricias! “
Esto comentar-que representa una perspectiva que consideraba encantar,
ambas
metafórico y literal-traído una sonrisa entusiástica de
Amar. Pero Jatinda evitó su mirada, dirigiéndolo a través de la ventana
en el paisaje scampering.
“Dejar el dinero ser dividido en tres porciones.” Jatinda rompió un largo
silencio con esta sugerencia. “Cada uno de nosotros debe comprar su propio
boleto
en Burdwan. Así nadie en la estación conjeturarán que somos
funcionamiento lejos junto. “
Convine confiado. En la oscuridad nuestro tren paró en Burdwan.
Jatinda entró en la oficina de boleto; Amar y yo nos sentamos en la
plataforma.
Esperamos quince minutos, después hicimos investigaciones inútiles.
Búsqueda
en todas las direcciones, gritamos el nombre de Jatinda con la urgencia
del susto. Pero él se había descolorado en el cerco oscuro el desconocido
poca estación.
Me desconcertaron totalmente, dado una sacudida eléctrica a un
entumecimiento peculiar. Ese dios
¡admitiría este episodio depressing! La ocasión romántica
de mi primer vuelo cuidadoso-planeado después de que lo cruel estropearan.
“Amar, debemos volver a casa.” Lloraba como un niño. “Jatinda
la salida callosa es un presagio enfermo. Este viaje se condena a la falta. “
¿“Está este su amor para el señor? No puede usted coloca la pequeña prueba
¿de un compañero traidor? “
Con la sugerencia de Amar de una prueba divina, mi corazón estabilizado
sí mismo. Nos restauramos con los caramelos famosos de Burdwan,
SITABHOG (alimento para la diosa) y MOTICHUR (pepitas del dulce
perla). Sobre algunas horas, arrastramos para Hardwar, vía Bareilly.
Cambiando entrena en Moghul Serai, nosotros discutió una cuestión vital como
nosotros
esperado en la plataforma.
“Amar, podemos pronto ser preguntados de cerca por los funcionarios del
ferrocarril.
¡No estoy subestimando la ingeniosidad de mi hermano! No importa qué
resultado, no hablaré falsedad. “
“Todo lo que pido de usted, Mukunda, es todavía guardar. No reír ni hacer
muecas
mientras que estoy hablando. “
En este momento, un agente de estación europeo me acercó. Él agitó a
importación del telegrama cuya que agarré inmediatamente.
“Está usted funcionamiento de fuera en cólera?”
“No!” Estaba alegre su opción de palabras permití que hiciera enfático
contestación. No la cólera sino la “melancolía más divinest” era responsables,
yo sabía,
para mi comportamiento poco convencional.
El funcionario entonces dado vuelta a Amar. El duelo de los ingenios que
siguieron
apenas permitido me para mantener la gravedad estoica aconsejada.
“Donde está el tercer muchacho?” El hombre inyectó un anillo completo de la
autoridad
en su voz. “Adelantado; hablar la verdad!”
“Sir, noto que usted está usando las lentes. No puede usted ver eso
¿somos solamente dos? “Amar sonrió impudentemente. “No soy mago; I
no puede evocar a un tercer compañero. “
El funcionario, perceptiblemente descompuesto por esta impertinencia,
buscada
un nuevo campo del ataque.
“Cuál es su nombre?”
“Me llaman Thomas. Soy el hijo de una madre inglesa y a
padre indio cristiano convertido. “
“Cuál es nombre de su amigo?”
“Lo llamo Thompson.”
Mi regocijo interno había alcanzado para entonces un zenit; I poco
ceremonioso
hecho para el tren, silbando para la salida. Amar siguió con
el funcionario, en quien era crédulo y que obligaba bastantes para ponernos
un compartimiento europeo. Lo dolió evidentemente para pensar de dos
Los muchachos mitad-Ingleses que viajaban en la sección asignaron a los
naturales. Después
su salida cortesa, reclino en el asiento y reído incontrolable.
Mi amigo usó una expresión de la satisfacción alegre en tener
outwitted a funcionario europeo veteran.
En la plataforma había ideado para leer el telegrama. De mi hermano, fue así:
“Tres muchachos bengalíes en la ropa inglesa que funciona lejos
de hogar hacia Hardwar vía Moghul Serai. Detenerla por favor hasta
mi llegada. Recompensa amplia por sus servicios. “
“Amar, le dije no dejar horarios marcados en su hogar.” Mi
el vistazo era de reproche. El “hermano debe haber encontrado uno allí.”
Mi amigo reconoció vergonzosamente el empuje. Paramos breve
en Bareilly, del donde Dwarka Prasad nos aguardó con un telegrama
Ananta. Mi viejo amigo intentó valeroso detenernos; Lo convencí
que nuestro vuelo no había sido emprendido ligeramente. Como en un anterior
la ocasión, Dwarka rechazó mi invitación a disponer al Himalaya.
Mientras que nuestro tren se colocaba en una estación que la noche, y yo
estaba a medias dormida,
Amar fue despertado por otro funcionario que preguntaba. Él, se cayó también
a
víctima a los encantos híbridos de “Thomas” y de “Thompson.” El tren
aburrirnos triunfante en una llegada del amanecer en Hardwar. El majestuoso
las montañas asomaron atractivamente en la distancia. Estrallamos con
colocar e incorporó la libertad de muchedumbres de la ciudad. Nuestro primer
acto era
para cambiar en el traje nativo, como Ananta había penetrado de alguna
manera
nuestro disfraz europeo. Una premonición de la captura pesó en mi mente.
Juzgándola recomendable dejar Hardwar inmediatamente, compramos boletos
a
proceder al norte a Rishikesh, un suelo santificado de largo por los pies de
muchos
amos. Había subido ya al tren, mientras que se retrasó Amar encendido
la plataforma. Un grito de a le trajo a un alto precipitado
policía. Nuestro guarda incómodo nos escoltó a una casa de planta baja de la
estación
y tomó la carga de nuestro dinero. Él explicó cortesano que era
su deber para detenernos hasta mi hermano mayor llegó.
Aprendiendo que la destinación de los truants había sido el Himalaya,
el oficial relacionó una historia extraña.
¡“Veo que usted está loco por santos! Usted nunca resolverá un mayor
hombre de dios que el que vi solamente ayer. Mi oficial de hermano
y primero lo encontré hace cinco días. Patrullábamos por
Ganges, en un puesto de observación agudo para cierto asesino. Nuestras
instrucciones
era capturar lo, vivo o a muertos. Lo conocían para disfrazarse
como un SADHU para robar a peregrinos. Una manera corta antes de
nosotros, nosotros
espió una figura que se asemejó a la descripción del criminal. Él
no hizo caso de nuestro comando de parar; funcionamos para dominarlo.
Acercamiento
el suyo detrás, manejé mi hacha con la enorme fuerza; la derecha del hombre
el brazo fue separado casi totalmente de su cuerpo.
“Sin protesta o cualquiera echar un vistazo en la herida horrorosa, el
extranjero
continuó asombrosamente su paso rápido. Como saltamos delante de
él, él habló reservado.
““No soy el asesino que usted está buscando.”
“Mortified profundamente para ver que había dañado a persona de a
divino--el parecer sabio. Prostrating en sus pies, imploré
su perdón, y ofrecido mi turbante-paño a fiel los arranques pesados
de la sangre.
““El hijo, de que era apenas un error comprensible en su partición”
el santo me miró amablemente. 'Funcionar adelante, y no reprobarse.
La madre querida está tomando el cuidado de mí. 'Él empujó su colgar
¡armar en su tocón y lo! se adhirió; la sangre cesó inexplicable
para fluir.
“'Venir a mí debajo allí a la vista de árbol en tres días y usted me encontrará
curado completamente. Así usted no sentirá ninguÌ•n remordimiento. '
“Ayer mi oficial y yo de hermano fuimos con impaciencia al señalado
punto. El SADHU estaba allí y permitido nos para examinar su brazo. Él
¡no agujerear ninguna cicatriz o rastro de daño!
““Voy vía Rishikesh a las soledades Himalayan.” Él bendijo
nosotros como él salió rápidamente. Siento que se ha elevado mi vida
con su santidad. “
El oficial concluyó con una eyaculación piadosa; su experiencia tenía
obviamente movido le más allá de sus profundidades generalmente. Con un
impresionante
gesticular, él me dio un recortes impreso sobre el milagro. En
la manera mutilada generalmente del tipo sensacional de periódico (no
¡falta, alas! incluso en la India), la versión del reportero estaba levemente
exaggerated: ¡indicó que el SADHU casi había sido descabezado!
Amar y yo nos lamentamos que habíamos faltado a gran yogui que podría
perdonar a su perseguidor de una manera tan Christlike. La India,
materialmente
los pobres para los dos siglos pasados, con todo tienen un fondo inagotable de
abundancia divina; los “rascacielos espirituales” se pueden encontrar de vez
en cuando por el borde del camino, incluso por los hombres mundanos como
este policía.
Agradecimos a oficial por relevar nuestro tedio con el suyo maravilloso
historia. Él insinuaba probablemente que él era más afortunado que
nosotros: él había encontrado a santo illumined sin esfuerzo; nuestra
búsqueda seria
había terminado, no en los pies de un amo, pero en una policía gruesa
¡estación!
Tan cerca del Himalaya pero, en nuestro cautiverio, hasta ahora, dije
Amar I sentía impulsado doble para buscar la libertad.
“Deslicémosnos lejos cuando la oportunidad ofrece. Podemos ir a pie a
Rishikesh santo. “Sonreí encouragingly.
Pero mi compañero había dado vuelta al pesimista tan pronto como el apoyo
robusto
de nuestro dinero había sido tomado de nosotros.
“Si comenzamos un viaje sobre tal tierra peligrosa de la selva, debemos
¡acabar, no en la ciudad de santos, sino en los estómagos de tigres! “
El hermano de Ananta y de Amar llegó después de tres días. Amar saludó
su pariente con la relevación cariñosa. Era irreconciliado; Ananta
no consiguió no más de mí que un reproche severo.
“Entiendo cómo usted siente.” Mi hermano habló calmante. “Todos I
pedir de usted es acompañarme a Benares para encontrar a cierto santo,
y encenderse a Calcutta visitar a su padre que se aflige por algunos días.
Entonces usted puede reasumir su búsqueda aquí para un amo. “
Amar incorporó la conversación a este punto para negar cualquier intención
de la vuelta a Hardwar conmigo. Él gozaba de familiar
calor. Pero sabía que nunca abandonaría la búsqueda para mi gurú.
Nuestro partido arrastró para Benares. Allí tenía un singular e inmediato
respuesta a mis rezos.
Un esquema listo había sido preorganizado por Ananta. Antes de verme
en Hardwar, él había parado en Benares para pedir cierto scriptural
autoridad para entrevistarse con me más adelante. El pandit y su hijo tenían
prometió emprender mi disuasión de la trayectoria de un SANNYASI.
{FN4-1}
Ananta me llevó a su hogar. El hijo, hombre joven de exuberante
manera, saludada me en el patio. Él me contrató a un muy largo
discurso filosófico. El profesar tener un conocimiento clarividente
de mi futuro, él discountenanced mi idea de ser un monje.
“Usted resolverá desgracia continua, y no pueda encontrar a dios, si
¡usted insiste en el abandono de sus responsabilidades ordinarias! Usted no
puede
resolver sus últimas karmas {FN4-2} sin experiencias mundanas. “
Las palabras inmortales de Krishna se levantaron a mis labios en la
contestación: “'Incluso él con
el peor de la karma que meditates incesante en mí rápidamente pierde
los efectos de sus últimas malas acciones. Convirtiéndose en el ser espiritual,
él pronto logra paz perenne. Arjuna, sabe esto para seguro:
¡el devoto que pone su confianza en mí nunca fallece! '“{FN4-3}
Pero los pronósticos poderosos del hombre joven tenían levemente
sacudido mi confianza. Con todo el fervor de mi corazón rogué
silenciosamente a dios:
“Solucionar por favor mi desconcierto y contestarme, a la derecha aquí y
ahora, si
El dost de mil me desea para llevar la vida de un renunciate o de un mundano
¡hombre! “
Noté un SADHU de la cara noble el colocarme apenas afuera
el compuesto de la casa del pandit. Él había oído por casualidad
evidentemente
la conversación enérgica entre el clarividente autoproclamado y
mismo, porque el extranjero me llamaron a su lado. Sentía un enorme
energía que fluye de sus ojos tranquilos.
El “hijo, no escucha ese ignorante. En respuesta a su rezo,
el señor me dice asegurarle que su única trayectoria en esta vida
es el del renunciate. “
Con el asombro así como gratitud, sonreí feliz en esto
mensaje decisivo.
“Venido lejos de ese hombre!” El “ignorante” me llamaba de
patio. Mi guía santa levantó su mano en la bendición y lentamente
salido.
“Ese SADHU está apenas tan loco como usted es.” Era el hoary-headed
pandit que hizo esta observación encantadora. Él y su hijo eran
mirada en mí lúgubre. “Oí que él ha salido también de su hogar
en una búsqueda vaga para dios. “
Di vuelta lejos. A Ananta comenté que no engancharía adentro
discusión adicional con nuestros anfitriones. Mi hermano convino un inmediato
salida; pronto arrastramos para Calcutta.
[Ilustración: Me coloco detrás de mi hermano mayor, Ananta. --ver
ananta.jpg]
[Ilustración: El festival pasado del solsticio celebró por Sri Yukteswar,
Diciembre de 1935. Asientan a mi gurú en el centro; Estoy en el suyo
enderezar, en el patio grande de su ermita en Serampore. --ver
festival.jpg]
“Sr. Detective, cómo usted me descubrió había huido con dos compañeros?”
Expresé mi curiosidad animada a Ananta durante nuestro viaje de regreso.
Él sonrió dañoso.
“En su escuela, encontré que Amar había salido de su sala de clase y lo tenía
no vuelto. Fui a su hogar la mañana siguiente y desenterré a
horario marcado. El padre de Amar acaba de irse por el carro y
hablaba con el cochero.
“'Mi hijo no montará conmigo a su escuela esta mañana. Él tiene
¡desaparecido! 'el padre gimió.
“'Recibí noticias un cochero del hermano de que su hijo y dos otros,
vestido en los juegos europeos, subidos el tren en la estación de Howrah, '
el hombre indicó. 'Hicieron un presente de sus zapatos de cuero a
conductor de taxi. '
“Tenía así horario de tres pistas-, el trío de muchachos, y
Ropa inglesa. “
Escuchaba los accesos de Ananta con regocijo mezclado y
fastidio. ¡Nuestra generosidad al cochero había sido colocada mal levemente!
“Por supuesto acometí para enviar telegramas a los funcionarios de la estación
en todos
las ciudades que Amar había subrayado en el horario. Él había comprobado
Bareilly, así que yo atamos con alambre a su amigo Dwarka allí. Después de
investigaciones
en nuestra vecindad de Calcutta, aprendí que el primo Jatinda tenía
sido una noche ausente pero había llegado a casa la mañana siguiente
en atuendo europeo. Lo busqué hacia fuera y le invité a la cena. Él
aceptado, desarmado absolutamente por mi manera amistosa. En la manera lo
llevé
confiado a una comisaría de policías. Varios lo rodeó
oficiales a que había seleccionado previamente para su feroz
aspecto. Bajo su mirada formidable, Jatinda convino la cuenta
para su conducta misteriosa.
““Salí para el Himalaya en un humor espiritual boyante,” él
explicado. La 'inspiración me llenó en la perspectiva del encuentro
amos. Pero tan pronto como Mukunda dijera, “durante nuestros éxtasis en
Las cuevas Himalayan, tigres serán hechizadas y se sentarán alrededor de
nosotros como
los gatitos domésticos, “mis bebidas espirituosas congelaron; los granos de la
transpiración formaron encendido
mi frente. “Qué entonces?” Pensé. “Si la naturaleza viciosa del
los tigres no se cambien con la energía de nuestro trance espiritual,
¿tratarnos con la amabilidad de los gatos de casa? “En mi mente
eye, yo se vio ya el interno obligatorio de algu̕n tigre
estómago-registrando allí no inmediatamente con el cuerpo entero, pero cerca
¡instalaciones de sus varias piezas! '“
Mi cólera en el vanishment de Jatinda fue evaporada en risa.
la consecuencia hilarante en el tren valió toda la angustia que él tenía
causado me. Debo confesar a una sensación leve de la satisfacción:
¡Jatinda no había escapado también un encuentro con la policía!
“Ananta, {FN4-4} usted es un sabueso nato!” Mi vistazo de la diversión
no estaba sin una cierta exasperación. “Y diré Jatinda que soy
alegre ninguÌ•n humor de la traición lo incitó, mientras que apareció, pero
¡solamente por el instinto prudente del instinto de conservación! “
En el país en Calcutta, engendrar conmovedor pedido me para contener mi
vagueación
los pies hasta, por lo menos, la terminación de mi High School secundaria
estudian.
En mi ausencia, él había tramado cariñosamente un diagrama arreglando para
un pandit santo, Swami Kebalananda, {FN4-5} venir regularmente a
la casa.
“El sabio será su profesor particular sánscrito,” mi padre anunciado
con confianza.
El padre esperaba satisfacer mis deseos vivos religiosos por instrucciones
de un filósofo docto. Pero las tablas fueron dadas vuelta sutil: mi
el nuevo profesor, lejos de ofrecer arideces intelectuales, aventó
ascuas de mi Dios-aspiración. Desconocido al padre, Swami Kebalananda
era un discípulo exalted de Lahiri Mahasaya. El gurú sin igual tenía
millares poseídos de discípulos, dibujados silenciosamente a él por
irresistibility de su magnetismo divino. Aprendí más adelante ese Lahiri
Mahasaya había caracterizado a menudo Kebalananda como RISHI o illumined
sabio.
Los enrollamientos lujuriantes enmarcaron la cara hermosa de mi profesor
particular. Sus ojos oscuros eran
sencillo, con la transparencia de un niño. Todos los movimientos de
su cuerpo leve fue marcado por una deliberación relajante. Siempre apacible
y queriendo, lo establecieron firmemente en el sentido infinito.
Muchas de nuestras horas felices juntas estuvieron pasadas en la meditación
profunda de KRIYA.
Kebalananda era una autoridad conocida en el SHASTRAS antiguo o sagrado
libros: su erudición le había ganado el título de “Shastri Mahasaya,”
por cuál le trataron generalmente. Pero mi progreso en sánscrito
la beca era unnoteworthy. Busqué cada oportunidad de abandonar
gramática prosaica y a la charla de la yoga y de Lahiri Mahasaya. Mi profesor
particular
obligado me un día diciéndome algo de su propia vida con
el amo.
“Raramente afortunado, podía seguir siendo Lahiri cercano Mahasaya para
diez años. Su hogar de Benares era mi meta nocturna del peregrinaje.
el gurú estaba siempre presente en una pequeña sala delantera en la primera
planta.
Como él se sentó en postura del loto en un asiento de madera backless, sus
discípulos
garlanded le en un semicírculo. Sus ojos chispearon y bailaron con
la alegría del divino. Eran nunca semicerrados, mirando con fijeza a través
el orbe telescópico interno en una esfera de la dicha eterna. Él raramente
habló largamente. Su mirada se centraría de vez en cuando en un estudiante
adentro
necesidad de la ayuda; las palabras curativas vertieron entonces como una
avalancha de luz.
“Una paz indescriptible floreció dentro de mí en el vistazo del amo.
Me impregnaron con su fragancia, como si de un loto de
infinito. Para estar con él, incluso sin intercambiar una palabra por días,
era la experiencia que cambió mi ser entero. Eventualmente invisible
la barrera se levantó en la trayectoria de mi concentración, yo meditate en
los pies del gurú. Allí los estados más tenues vinieron fácilmente dentro
mi asimiento. Tales opiniones me eludieron en presencia menos
profesores. El amo era un templo vivo de dios cuyas puertas secretas
estaban abierto a todos los discípulos con la dedicación.
“Lahiri Mahasaya no era ninguÌ•n intérprete estudioso de las escrituras.
Él sumergió sin esfuerzo en la “biblioteca divina.” Espuma de palabras y
el aerosol de pensamientos dijo con excesiva efusión de la fuente de su
omnisciencia. Él
tenía los clavis maravillosos que abrieron el filosófico profundo
ciencia hace edades encajadas en el VEDAS. {FN4-6} Si está pedido explicar
los diversos planos del sentido mencionados en el antiguo
los textos, él risueñamente consentiría.
“'Experimentaré esos estados, y actualmente le digo lo que I
percibir. 'Él estaba así diametricalmente desemejante de los profesores que
confían
la escritura a la memoria y entonces da adelante abstracciones sin realizar.
““Exponer por favor las estrofas santas como el significado ocurre a usted.”
El gurú taciturno dio a menudo esta instrucción a un discípulo próximo.
'Dirigiré sus pensamientos, de que que sea la interpretación correcta
pronunciado. 'De esta manera muchas de las opiniones de Lahiri Mahasaya
vinieron
para ser registrado, con comentarios voluminosos por los varios estudiantes.
“El amo nunca aconsejó creencia servil. Las “palabras son solamente
cáscaras,”
él dijo. 'Ganar la convicción de la presencia de dios con su propio feliz
entrar en contacto con en la meditación. '
“No importa qué el problema del discípulo, el gurú aconsejó YOGA de KRIYA
para su solución.
“'La llave yogic no perderá su eficacia cuando estoy no más
presente en el cuerpo para dirigirle. Esta técnica no puede estar limitada,
archivado, y olvidado, de la manera de inspiraciones teóricas.
Continuar incesante en su trayectoria a la liberación con KRIYA,
miente de quién energía en la práctica. '
“Mismo considero KRIYA el dispositivo más eficaz de la salvación con uno
mismo-esfuerzo para ser desarrollado nunca en la búsqueda del hombre para
el infinito.”
Kebalananda concluyó con este testimonio serio. “Con su uso,
dios omnipotente, ocultado en todos los hombres, se encarnó visiblemente
en la carne de Lahiri Mahasaya y un número de sus discípulos. “
Un milagro Christlike de Lahiri Mahasaya ocurrió en Kebalananda
presencia. Mi profesor particular santo contó de nuevo la historia un día, sus
ojos
telecontrol de los textos sánscritos antes de nosotros.
“Un discípulo oculto, Ramu, despertó mi compasión activa. Si él tiene no
encenderse en sus ojos, cuando él sirvió fiel nuestro amo, en el cual
¿el divino se ardía completamente? Una mañana intenté hablar a
Ramu, pero él se sentó por las horas pacientes que aventaban al gurú con un
hecho a mano
hoja de palma PUNKHA. Cuando el devoto finalmente salió del cuarto, seguí
él.
““Ramu, cuánto tiempo tenerle estado oculto?”
¡“'De mi nacimiento, sir! Nunca mis ojos se han bendecido con una ojeada
del sol. '
““Nuestro gurú omnipotente puede ayudarle. Hacer por favor una súplica.”
“El día siguiente Ramu inseguro se acercó a Lahiri Mahasaya.
el discípulo sentía casi avergonzado para preguntar que la abundancia física
esté agregada
a su superabundance espiritual.
“El 'amo, el iluminador del cosmos está en usted. Le ruego
para traer su luz en mis ojos, eso percibo menos del sol
resplandor. '
“'Ramu, alguien ha hecho la vista gorda para ponerme en una posición difícil. I
no tener ninguna energía curativa. '
““El sir, el infinito dentro de usted puede curar ciertamente.”
“'Que es de hecho diferente, Ramu. ¡El límite de dios es ninguna parte! Él que
enciende las estrellas y las células de la carne con la vida-brillantez misteriosa
pueden traer seguramente el lustre de la visión en sus ojos. '
“El amo tocó la frente de Ramu en el punto entre las cejas.
{FN4-7}” la 'subsistencia que su mente concentró allí, y canta con frecuencia
el nombre del profeta Rama {FN4-8} por siete días. El esplendor
del sol tendrá un amanecer especial para usted. '
¡“Lo! en una semana era tan. Por primera vez, Ramu beheld
cara justa de la naturaleza. El omnisciente había dirigido infalible el suyo
discípulo para repetir el nombre de Rama, adorado por él sobretodo otro
santos. La fe de Ramu era el suelo devotionally arado en el cual
la semilla de gran alcance del gurú de la cura permanente brotó. “Kebalananda
era silencioso por un momento, entonces pagado otro tributo a su gurú.
“Era evidente en todos los milagros realizados por Lahiri Mahasaya eso
él nunca permitió que el ego-principio {FN4-9} se considerara a
fuerza causativa. Por la perfección de la entrega irresistible, el amo
permitió la energía curativa primera de fluir libremente a través de él.
“Los cuerpos numerosos que fueron curados espectacular con Lahiri
Mahasaya tuvo que alimentar eventual las llamas de la cremación. Pero
awakenings espirituales silenciosos que él efectuó, los discípulos Christlike
él formó, es sus milagros imperecederos. “
Nunca hice un erudito sánscrito; Kebalananda me enseñó a un adivino
sintaxis.
{FN4-1} Literalmente, “renunciate.” De verbo sánscrito arraiga, “para echar
a un lado. “
{FN4-2} Efectos de últimas acciones, en esto o una vida anterior; de
KRI sánscritos, “hacer.”
{FN4-3} BHAGAVAD GITA, IX, 30-31. Krishna era el profeta más grande
de la India; Arjuna era su primer discípulo.
{FN4-4} Me dirigí siempre a él como Ananta-DA. DA es una respetuosa
añadir como sufijo de que el más viejo hermano de una familia india recibe
hermanos y hermanas menores.
{FN4-5} A la hora de nuestra reunión, Kebalananda todavía no había
ensamblado
la pedido del Swami y generalmente fue llamada “Shastri Mahasaya.” Para
evitar
confusión con el nombre de Lahiri Mahasaya y de Mahasaya principal
(. /chapter 9), estoy refiriendo a mi profesor particular sánscrito solamente
por el suyo
nombre monástico posterior del Swami Kebalananda. Su biografía ha sido
publicado recientemente en bengalí. Llevado en el districto de Khulna de
Bengala en 1863, Kebalananda dio para arriba su cuerpo en Benares en la
edad
de sesenta y ocho. Su apellido era Ashutosh Chatterji.
{FN4-6} Los cuatro VEDAS antiguos abarcan sobre 100 canónicos existantes
libros. Emerson pagó el tributo siguiente en su DIARIO a védico
pensado: “Es sublime como calor y noche y un océano sin aliento.
Contiene cada sentimiento religioso, todos los éticas magníficos que
visita alternadamente cada mente poética noble. …. Es inútil poner
lejos el libro; si me confío en en las maderas o en un barco sobre
acumular, naturaleza hace a BRAHMIN de mí actualmente: necesidad eterna,
remuneración eterna, energía insondable, silencio intacto. ….
Éste es su credo. Paz, ella saith a mí, y pureza y absoluto
abandono--estas panaceas expiate todo el pecado y le traen a
beatitud de ocho dioses. “
{FN4-7} El asiento del “escoge” u ojo espiritual. En la muerte
el sentido del hombre se dibuja generalmente a este punto santo,
considerando
para los ojos upraised encontró en los muertos.
{FN4-8} La figura sagrada central de la epopeya sánscrita, RAMAYANA.
{FN4-9} Ahankara, egoísmo; literalmente, “hago.” La causa original de
dualidad o ilusión del MAYA, por el que aparezca el tema (ego) como
objeto; las criaturas se imaginan para ser creador.
CAPÍTULO: 5
UN “SANTO DEL PERFUME” EXHIBE SUS MARAVILLAS
“A cada cosa hay una estación, y una época a cada propósito
bajo cielo. “
No tenía esta sabiduría de Solomon para confortarme; Miré
minuciosamente sobre mí, en cualquie excursión del hogar, para la cara de
mi gurú destinado. Pero mi trayectoria no cruzó sus los propios hasta después
de
la terminación de mis estudios de la High School secundaria.
Dos años transcurrieron entre mi vuelo con Amar hacia el Himalaya,
y el gran día de llegada de Sri Yukteswar en mi vida. Durante
ese interino resolví santo del perfume de un número de sabios- “,” el “tigre
Swami, “Nagendra Nath Bhaduri, Mahasaya principal, y el famoso
Científico bengalí, Jagadis Chandra Bose.
Mi encuentro con el “santo del perfume” tenía dos preámbulos, uno
armonioso y el otro chistoso.
“Dios es simple. Todo es complejo. No buscar el absoluto
valores en el mundo relativo de la naturaleza. “
Estas importancias determinantes filosóficas entraron en suavemente mi oído
mientras que me colocaba
silenciosamente antes de una imagen del templo de Kali. Torneado, enfrenté a
atuendo del hombre alto cuyo, o carencia de ella, reveladora lo un SADHU que
vaga.
“Usted ha penetrado de hecho el desconcierto de mis pensamientos!” I
sonreído agradecido. “La confusión de aspectos benignos y terribles
en naturaleza, según lo simbolizado por Kali, {FN5-1} ha desconcertado a
cabezas más sabias
¡que los míos! “
¡“Pocos allí sean quién solucionan su misterio! Los los bienes y el mal son el
desafiar
hablar enigmáticamente que la vida pone el sphinxlike antes de cada
inteligencia.
No intentando ninguna solución, la mayoría de los hombres pagan pérdida con
sus vidas,
pena ahora incluso durante en los días de Thebes. Aquí y allí, el elevarse
la figura sola nunca grita derrota. Del MAYA {FN5-2} de la dualidad
él despluma la verdad cleaveless de la unidad. “
“Usted habla con la convicción, sir.”
“He ejercitado de largo una introspección honesta, exquisito
acercamiento doloroso a la sabiduría. Uno mismo-escrutinio, observancia
implacable de
sus pensamientos, son una experiencia rígida y rompedora. Pulveriza
el ego más stoutest. Pero el autoanálisis verdadero funciona matemáticamente
para producir a adivinos. La manera de “self-expression,” individuo
los reconocimientos, dan lugar a los egotists, seguros de la derecha a su
interpretaciones privadas de dios y del universo. “
La “verdad se retira humilde, ninguna duda, antes de tal originalidad
arrogante.”
Disfrutaba de la discusión.
El “hombre no puede entender ninguna verdad eterna hasta que él se haya
liberado
de pretensiones. La mente humana, descubierta a un limo centuried, es
vertido con la vida repulsiva de mundo-falsas ilusiones incontables. Luchas
de los campos de batalla palidecer en insignificancia aquí, cuando hombre
primero
¡afirma con los enemigos internos! Ningunos enemigos mortales éstos, ser
superado
¡por el arsenal horroroso de fuerza! Omnipresente, el unresting, persiguiendo
al hombre
incluso en el sueño, equipado sutil de un arma miasmática, estos soldados
de lujurias ignorantes intentar matarnos todos. Imprudente es el hombre que
entierra sus ideales, entregándose al sino común. Puede él parecer
¿con excepción de impotente, de madera, ignominioso? “
“Respetó a sir, le tienen ninguna condolencia para las masas
desconcertantes?”
El sabio era silencioso por un momento, después fue contestado oblicuo.
“Para querer ambos dios invisible, depósito de todas las virtudes, y
¡el hombre visible, poseído al parecer de ningunos, está desconcertando a
menudo! Pero
la ingeniosidad es igual al laberinto. La investigación interna pronto expone
una unidad
en todo el parentesco robusto de las mentes- humanas del motivo egoísta. En
uno
detectar por lo menos, la fraternidad del hombre se coloca revelado. Un
horrorizado
la humildad sigue este descubrimiento de nivelación. Madura en la compasión
para sus compañeros, oculto a las potencias curativas del alma
aguardar la exploración. “
“Los santos de cada edad, sir, han sentido como se para
dolores del mundo. “
“Solamente el hombre bajo pierde sensibilidad a las aflicciones de otros
vidas, como él se hunde en el sufrimiento estrecho sus los propios. “Los
SADHU
la cara austera perceptiblemente fue ablandada. “La persona que practica a
la uno mismo-disección del escalpelo sabrá una extensión de la compasión
universal.
El lanzamiento se da lo de las demandas deafening de su ego.
amor de las flores de dios en tal suelo. La criatura finalmente da vuelta a
su creador, si por ninguna otra razón que pedir en angustia: 'Porqué,
¿Señor, por qué? 'Por los azotes viles del dolor, hombre es conducido en el
último en
la presencia infinita, cuya belleza solamente debe engañarlo. “
El sabio y yo estábamos presentes en el templo de Kalighat de Calcutta,
whither
Había ido a ver su magnificencia famosa. Con un gesto arrebatador,
mi compañero de la ocasión despidió la dignidad adornada.
Los “ladrillos y el mortero no nos cantan ninguna consonancia audible; el
corazón se abre solamente
al canto humano de ser. “
Dimos un paseo a la sol de invitación en la entrada, adonde las multitudes
de devotos pasaban hacia adelante y atrás.
“Usted es joven.” El sabio me examinó cuidadosamente. La “India está
también
joven. El RISHIS antiguo {FN5-3} colocó patrones inextirpables
de la vida del espiritual. Sus sentencias canosas son suficientes para este día
y tierra. No anticuado, no sencillo contra los guiles
de materialismo, los preceptos disciplinarios todavía moldean la India. Por
¡cuidado milenio-más que desconcertado de los eruditos a computar! el tiempo escéptico ha validado valor védico. Tomarlo para su herencia. “
Como hacía una oferta reverente adiós al SADHU elocuente, él
reveló una opinión clarividente:
“Después de que usted se va aquí hoy, una experiencia inusual vendrá su
manera. “
Paré los recintos del templo y vagué adelante sin objetivo. Torneado
una esquina, funcioné en un viejo conocido-uno de ésos interminables
compañeros cuyas energías conversacionales no hacen caso de tiempo y
abrazan eternidad.
“Le dejaré entrar en un muy corto mientras que, si usted me dice todo
eso ha sucedido durante los seis años de nuestra separación. “
¡Una “qué paradoja! Debo ahora dejarle.”
Pero él me detuvo por la mano, forzando hacia fuera las curiosidades de la
información.
Él era como un lobo voraz, yo pensó en la diversión; el I más largo
rayo, él olió más hambriento para las noticias. Interno solicité
la diosa Kali para idear una vía de escape agraciada.
Mi compañero me dejó precipitadamente. Suspiré con la relevación y doblé mi
establecer el paso, temiendo cualquier recaída en la fiebre gárrula. Rapid de la
audición
los pasos detrás de mí, aceleré mi velocidad. Me atreví no mirada detrás.
Pero con un límite, la juventud me contestó, jovial el abrochar mi
hombro.
“Olvidé decirle del bizcocho borracho de Gandha (santo del perfume), que está
honrando
allí a la vista casa. “Él señaló a una vivienda algunas yardas distantes. “Hacer
encontrarlo; él es interesante. Usted puede tener una experiencia inusual.
Bueno-por, “y él me dejó realmente.
La predicción semejantemente redactada del SADHU en el templo de Kalighat
destellado a mi mente. Intrigado definitivamente, entré en la casa y
fue llevado en una sala cómoda. Una muchedumbre de gente se sentaba,
Orientar-sabio, aquí y allí en una alfombra de color naranja gruesa.
el susurro aterrorizado alcanzó mi oído:
“Behold el bizcocho borracho de Gandha en la piel del leopardo. Él puede dar
el natural
el perfume de cualquier flor sin perfume, o restablece un flor marchitado,
o hacer que la piel de una persona exuda fragancia encantadora. “
Miraba directo el santo; su mirada rápida se basó sobre la mía. Él
era regordetes y barbudos, con la piel oscura y los ojos grandes, el destellar.
“Hijo, estoy alegre verle. Decir lo que usted quiere. Usted tiene gusto de
alguno
¿perfume? “
“Para qué?” Pensé su observación algo infantil.
“Para experimentar la manera milagrosa de gozar perfumes.”
“Enjaezando dios para hacer olores?”
¿“Qué de él? Dios hace perfume de todos modos.”
“Sí, solamente él forma las botellas frágiles de pétalos para el uso fresco y
descarte. ¿Puede usted materializar las flores? “
“Materializo los perfumes, pequeño amigo.”
“Entonces sospechar las fábricas saldrá de negocio.”
¡“Permitiré que guarden su comercio! Mi propio propósito está a
demostrar la energía de dios. “
¿“Sir, es necesario probar a dios? No es él que realiza milagros
¿en todo, por todas partes? “
“Sí, solamente debemos manifestar también algo de su creativo infinito
variedad. “
“Cuánto tiempo la hizo para tomar para dominar su arte?”
“Doce años.”
¡“Para los olores de la fabricación por medios astrales! Parece, mi honrado
santo, usted ha estado perdiendo docena años para las fragancias que
usted puede obtener con algunas rupias de una tienda de florista. “
Los “perfumes se descoloran con las flores.”
Los “perfumes se descoloran con muerte. Porqué debo deseo el que satisfaga
¿el cuerpo solamente? “
“Sr. Philosopher, usted por favor mi mente. Ahora, estirar adelante la su
derecha
mano. “Él hizo un gesto de la bendición.
Era algunos pies lejos del bizcocho borracho de Gandha; ninguno otro estaba
cerca
bastantes para entrar en contacto conmigo cuerpo. Amplié mi mano, que lo
hizo la yogui
no tacto.
“Qué perfume usted quiere?”
“Rose.”
“Sea tan.”
A mi gran sorpresa, la fragancia encantadora de la rosa wafted
fuerte del centro de mi palma. Risueñamente tomé un blanco grande
flor sin perfume de un florero próximo.
“Se puede este flor inodoro impregnar con el jazmín?”
“Sea tan.”
Una fragancia del jazmín tiró inmediatamente de los pétalos. Agradecí
preguntar-trabajador y asentado por uno de sus estudiantes. Él informó
yo que ese bizcocho borracho de Gandha, cuyo nombre propio era
Vishudhananda, tenía
aprendió muchos secretos asombrosos de la yoga de un amo en Tíbet.
Yogui tibetana, era confiado, había logrado la edad de sobre mil
años.
“Su bizcocho borracho de Gandha del discípulo no realiza siempre sus
perfume-hazañas
de la manera verbal simple usted acaba de atestiguar. “El estudiante
habló con orgullo obvio en su amo. “Su procedimiento diferencia
extensamente, acordar con diversidad en temperamentos. ¡Él es maravilloso!
Muchos miembros de la élite intelectual de Calcutta están entre sus
seguidores. “
Interno resolví no agregarme a su número. Un gurú también
“maravilloso” no estaba literalmente a mi tener gusto. Con gracias cortesas a
Bizcocho borracho de Gandha, salí. Sauntering a casa, reflejé en los tres
encuentros variados que el día había producido.
Mi Uma de la hermana me encontró mientras que entré en nuestra puerta del
camino de Gurpar.
“Usted está consiguiendo absolutamente con estilo, usar perfumes!”
Sin una palabra, la indiqué oler mi mano.
¡“Qué una fragancia color de rosa atractiva! Es inusualmente fuerte!”
El pensamiento de ella era “fuerte inusual,” yo colocó silenciosamente astral
flor perfumado debajo de sus ventanas de la nariz.
“Oh, quiero el jazmín!” Ella agarró la flor. Un bafflement absurdo
pasado sobre su cara como ella olió en varias ocasiones el olor del jazmín
de un tipo de flor que ella mana sabía para ser sin perfume. Sus reacciones
desarmó mi suspicacia que el bizcocho borracho de Gandha había inducido un
auto-sugestivo
estado por el que solo pudiera detectar las fragancias.
Oí más adelante de un amigo, Alakananda, ese el “santo del perfume”
tenía una energía que deseo fui poseído por millones muertos de hambre
de Asia y, hoy, de Europa también.
“Estaba presente con cientos otras huéspedes en el hogar del bizcocho
borracho de Gandha
en Burdwan, “Alakananda me dijo. “Era una ocasión de la gala. Porque
la yogui era reputada tener la energía de extraer objetos
fuera del aire fino, riendo lo solicité materializar alguno
mandarinas de la hacia fuera-de-estación. Inmediatamente el LUCHIS {FN5-4}
que
estaban presente en todas las placas de la plátano-hoja se sopló para arriba.
Cada uno
de los pan-sobres demostró contener una mandarina pelada. Mordí
en mis la propia con una cierta agitación, pero la encontró deliciosa. “
Los años más adelante entendía por la realización interna cómo bizcocho
borracho de Gandha
logró sus materializaciones. ¡El método, alas! está más allá de
alcance de las hordas hambrientas del mundo.
Los diversos estímulos sensoriales a los cuales hombre reaccionar-táctil,
visual,
gustativo, auditivo, y olfativo-son producidos por vibratorio
variaciones en electrones y protones. Las vibraciones alternadamente están
regulado por los “lifetrons,” fuerzas de la vida o fino-que-atómico sutiles
las energías encargaron inteligente del cinco sensoriales distintivos
idea-sustancias.
Bizcocho borracho de Gandha, templándose con la fuerza cósmica por cierto
yogic
las prácticas, podían dirigir los lifetrons para cambiar su
la estructura vibratoria y objetiva el resultado deseado. Su perfume,
la fruta y otros milagros eran materializaciones reales de mundano
las vibraciones, y las sensaciones no internas hipnótico produjeron. {FN5-5}
Los funcionamientos de milagros tales como demostrado por el “santo del
perfume” son
spectacular pero espiritual inútil. Teniendo poco propósito más allá
hospitalidad, son digresiones de una búsqueda seria para dios.
El hipnotismo ha sido utilizado por los médicos en operaciones de menor
importancia como clase
del cloroformo psíquico para las personas que pudieron ser puestas en peligro
por
anestésico. Pero un estado hipnótico es dañoso a ésos sujetados a menudo a
él; un efecto psicologico negativo sobreviene que a tiempo desordena
las neuronas. El hipnotismo es infracción en el territorio de
sentido de otra persona. Sus fenómenos temporales no tienen nada adentro
el campo común con los milagros se realizó por los hombres de realización
divina.
Despertarse en dios, cambios verdaderos del efecto de los santos en este
dream-world cerca
medios de una voluntad armonioso adaptada al soñador cósmico creativo.
La exhibición ostentosa de energías inusuales es denigrada por los amos.
Místico persa, Abu dicho, una vez que ciertos FAQUIRES reídos que eran
orgulloso de sus energías milagrosas sobre el agua, el aire, y el espacio.
“Una rana está también en el país en el agua!” Abu dicho precisó en apacible
desprecio. “El cuervo y el buitre vuelan fácilmente en el aire; el diablo
¡está simultáneamente presente en el este y en el oeste! Un hombre
verdadero
es él que mora en la rectitud entre sus hombres, que compra
¡y las ventas, con todo nunca están para un solo olvidadizo inmediato de dios!
“
En otra ocasión el gran profesor persa dio sus opiniones encendido
la vida religiosa así: “Para poner a un lado qué usted tiene en su cabeza
(deseos y ambiciones egoístas); para conceder libremente lo que usted tiene
adentro
su mano; ¡y nunca retroceder de los soplos de la adversidad! “
Ni el sabio imparcial en el templo de Kalighat ni Tibetano-entrenado
la yogui había satisfecho mi deseo vivo para un gurú. Mi corazón necesitó no
tutor para sus reconocimientos, y gritó sus los propios “Bravos!” más
resoundingly porque unoften convocado de silencio. Cuando I finalmente
resolvió mi amo, él me enseñó por la sublimidad del ejemplo solamente
medida de un hombre verdadero.
{FN5-1} Kali representa el principio eterno en naturaleza. Ella es
representado tradicionalmente como mujer cuatro-armada, colocándose en la
forma
de dios Shiva o el infinito, porque naturaleza o el fenomenal
el mundo se arraiga en el Noumenon. Los cuatro brazos simbolizan a cardenal
cualidades, dos caritativos, dos destructivos, indicando el esencial
dualidad de la materia o de la creación.
{FN5-2} Ilusión cósmica; literalmente, “la medidor.” El MAYA es
energía mágica en la creación al lado de la cual las limitaciones y las divisiones
están
al parecer presente en el el inmensurable e inseparable. Emerson
escribió el poema siguiente, a el cual él dio el título del MAYA:
La ilusión trabaja impenetrable,
Telas que tejen innumerables,
Sus cuadros alegres nunca fallan,
Muchedumbre, velo en velo,
Encantador que será creído
Por el hombre que thirsts que se engañarán.
{FN5-3} Los RISHIS, literalmente los “adivinos,” eran los autores del
VEDAS en una antigüedad indeterminable.
{FN5-4} Pan indio plano, redondo.
{FN5-5} Los laicos realizan apenas los pasos grandes extensos del vigésimosiglo
ciencia. La transmutación de metales y otros sueños alquímicos son
viendo el cumplimiento diario en centros de la investigación científica encima
el mundo. El químico francés eminente, M. Jorte Claude, se realizó
“milagros” en Fontainebleau en 1928 ante una ensambladura científica
con su conocimiento químico de las transformaciones del oxígeno. El suyo
la “varita del mago” era oxígeno simple, burbujeando en un tubo en una tabla.
El científico “dio vuelta a un puñado de arena en piedras preciosas,
el hierro en un estado que se asemejaba derritió el chocolate y, después de
privar
flores de sus tintes, dadas vuelta les en la consistencia del vidrio.
El “m. Claude explicó cómo el mar se podría dar vuelta por el oxígeno
transformaciones en muchos millones de libras de caballos de fuerza; cómo
el agua que hierve no está quemando necesario; del cómo pequeños
montones
enarenar, por un solo olorcillo del soplete del oxígeno, podría ser cambiado
en los zafiros, los rubíes, y los topazes; y él predijo el tiempo en que
será posible que los hombres caminen en la parte inferior del océano menos
el equipo del zambullidor. Finalmente el científico sorprendió a sus
espectadores
dando vuelta sus caras se ennegrecen sacando el rojo del sol
rayos. “
Este científico francés conocido ha producido el aire líquido por una extensión
método en de el cual él ha podido separar los varios gases
el aire, y ha descubierto varios medios de la utilización mecánica
de diferencias de la temperatura en agua de mar.
CAPÍTULO: 6
EL SWAMI DEL TIGRE
“He descubierto la dirección del Swami del tigre. Visitémoslo
mañana. “
Esta sugerencia agradable vino de Chandi, uno de mi High School secundaria
amigos. Era impaciente encontrar al santo que, en el suyo premonastic
la vida, había cogido y los tigres de combate con sus manos desnudas. Un
infantil
el entusiasmo sobre tales hazañas notables era fuerte dentro de mí.
El frío hivernal el día siguiente amanecido, pero Chandi y yo sallied adelante
alegre. Después de mucha caza inútil en Bhowanipur, fuera de Calcutta,
nosotros
llegado la casa derecha. La puerta llevó a cabo dos anillos del hierro, que I
sonado piercingly. A pesar del clamor, un criado se acercó
con paso pausado. Su sonrisa irónica implicó que los visitantes,
a pesar de su ruido, eran impotente disturbar el calmness de a
hogar del santo.
Sintiendo el reprimenda silencioso, mi compañero y yo éramos agradecidos ser
invitado en la sala. Nuestro incómodo allí causada largo de la espera
dudas. La ley na escrito de la India para el buscador de la verdad es paciencia;
un amo puede hacer adrede una prueba de su impaciencia para encontrarlo.
Esta Ruse psicologica es empleada libremente en el oeste por los doctores
¡y dentistas!
Finalmente convocado por el criado, Chandi y yo incorporamos dormir
apartamento. Asentaron al Swami famoso de Sohong {FN6-1} en su cama.
La vista de su enorme cuerpo nos afectó extraño. Con bombear
los ojos, nos colocábamos sin habla. Nunca teníamos antes de visto tal pecho
o
tales balompié-como bíceps. En un cuello inmenso, el swami feroz
con todo calmar la cara fue adornado con las cerraduras, la barba y el bigote
que fluyen.
Una indirecta de las calidades columbinas y del tigerlike brilló en sus ojos
oscuros.
Él era unclothed, excepto para una piel del tigre sobre su cintura muscular.
Encontrando nuestras voces, mi amigo y yo saludamos a monje, expresando
nuestra admiración para su valor en la arena felina extraordinaria.
“Usted no nos dirá, por favor, con cómo es posible someter
¿puños pelados el más feroz de las bestias de la selva, el Bengals real? “
“Mis hijos, no es nada a mí luchar tigres. Podría hacerlo hoy
en caso de necesidad. “Él dio una risa infantil. “Usted mira sobre tigres como
tigres; Les conozco como mininos. “
“Swamiji, pienso que podría impresionar mi subconsciousness con
pensado que los tigres son mininos, pero podría hacer que los tigres creen
¿él? “
¡“Por supuesto la fuerza también es necesaria! Uno no puede contar con la
victoria
¡de un bebé que se imagina un tigre para ser un gato de casa! Manos de gran
alcance
es mi suficiente arma. “
Él pidió que lo siguiéramos al patio, en donde él pegó el borde
de una pared. Un ladrillo se estrelló al piso; el cielo miró con fijeza
audazmente
a través del diente perdido enorme de la pared. Escaloné bastante adentro
asombro; él que puede quitar mortared ladrillos de una pared sólida
con un soplo, pensé, debo seguramente poder desplazar los dientes
¡de tigres!
“Un número de hombres tienen energía física tal como los míos, pero todavía
carecen
en confianza fresca. Los que son corporales pero no mentalmente stalwart
puede encontrarse el desmayarse en la vista mera de una limitación salvaje de
la bestia
libremente en la selva. El tigre en su ferocidad y habitat naturales
¡es sumamente diferente del animal de circo opio-alimentado!
“Mucho han aterrorizado a un hombre con fuerza hercúlea no obstante
en desamparo despreciable antes del impacto de una Bengala real.
Así el tigre ha convertido a hombre, en su propia mente, a un estado
tan enervado como el minino. Es posible para un hombre, poseyendo a
cuerpo bastante fuerte y una determinación inmenso fuerte, dar vuelta
las tablas en el tigre, y lo fuerzan a una convicción del minino
defenselessness. ¡Cuantas veces he hecho apenas eso! “
Estaba absolutamente dispuesto a creer que el titán antes de mí podía a
realizar la metamorfosis del tigre-minino. Él parecía en un didáctico
humor; Chandi y yo escuchamos respetuoso.
La “mente es el wielder de músculos. La fuerza de un soplo de martillo
depende
en la energía aplicada; la energía expresada por el instrumento corporal de un
hombre depende de su voluntad y valor agresivos. El cuerpo está literalmente
fabricado y sostenido por mente. Con la presión de instintos
a partir de últimas vidas, las fuerzas o las debilidades se infiltran
gradualmente en
sentido humano. Expresan como hábitos, que alternadamente osifican
en un cuerpo deseable o indeseable. La debilidad exterior tiene
origen mental; en un círculo vicioso, hábito-limitar el cuerpo frustra
la mente. Si el amo se permite que sea ordenado por un criado,
este 3ultimo llega a ser autocrático; la mente se esclaviza semejantemente
cerca
el someter al dictado corporal. “
En nuestra súplica, el swami impresionante consintió decirnos algo
de su propia vida.
“Mi ambición más temprana era luchar tigres. Mi voluntad era poderosa, pero
mi cuerpo era débil. “
Una eyaculación de la sorpresa se rompió de mí. Aparecía increíble
que podría este hombre, ahora “con los hombros de la Atlántida, ajuste a
llevar,”
han sabido nunca la debilidad.
“Estaba por persistencia indomable en pensamientos de la salud y
fuerza que superé mi desventaja. Tengo fundamento que extol
el vigor mental compelling que encontré para ser el subduer verdadero
de Bengals real. “
“Usted piensa, swami reverenciado, que podría luchar nunca tigres?” Esto
era el primer, y durar, medir el tiempo que la ambición extraña nunca
¡visitó mi mente!
“Sí.” Él sonreía. “Pero hay muchas clases de tigres; algunos
vagar en las selvas de deseos humanos. Ninguna ventaja espiritual acrecienta
golpeando las bestias inconscientes. Ser algo vencedor sobre el interno
merodeadores. “
“Mayo oímos, sir, a cómo usted cambió de un más doméstico de tigres
salvajes
¿un más doméstico de pasiones salvajes? “
El Swami del tigre cayó en silencio. El alejamiento entró en su mirada,
convocar a visiones de años pasados. Discerní su mental leve
luchar para decidir si conceder mi petición. Finalmente él sonrió
en asentimiento.
“Cuando mi fama alcanzó un zenit, trajo la intoxicación de
orgullo. Decidía no sólo luchar tigres pero exhibirlos adentro
varios trucos. Mi ambición era forzar bestias salvajes a comportarse
el gusto domesticó unos. Comencé a realizar mis hazañas público, con
éxito gratificante.
“Una tarde mi padre entró en mi sitio en humor pensativo.
“'Hijo, tengo palabras de la advertencia. Le ahorraría de enfermedades que
vienen,
producido por las muelas abrasivas de la causa-efecto. '
¿“'Es usted fatalist, padre? Si la superstición se permite a
¿descolorar las aguas de gran alcance o mis actividades? '
“'No soy ninguÌ•n fatalist, hijo. Pero creo en la ley justa de la recompensa,
según lo enseñado en las escrituras santas. Hay resentimiento contra usted
en la familia de la selva; puede actuar alguna vez a su coste. '
¡“'Padre, usted me asombra! Usted bien sabe qué tigres ser-hermosos
¡pero sin piedad! Incluso inmediatamente después de una comida enorme de
alguno
encienden a la criatura desgraciada, un tigre con lujuria fresca a primera vista
de nuevo
presa. Puede ser un gazelle feliz, brincando sobre la hierba de la selva.
Capturando lo y morder una abertura en la garganta suave, el malévolo
la bestia prueba solamente una poco de la sangre mudo gritadora, y va
su manera insensible.
¡“Los 'tigres son los más despreciables de la casta de la selva! ¿Quién sabe?
mis soplos pueden inyectar una cierta cordura leve de la consideración en su
cabezas gruesas. Soy director en una escuela del acabamiento del bosque,
enseñar
¡ellos maneras apacibles!
“'Por favor, el padre, piensa en mí como tigre más doméstico y nunca como
tigre
asesino. ¿Cómo podían mis buenas acciones traer enfermedad sobre mí? Le
pido no
para imponer cualquie comando que cambio mi manera de vida. '“
Chandi y yo éramos toda la atención, entendiendo el último dilema.
En la India un niño no desobedece ligeramente los deseos de sus padres.
“En padre estoico del silencio escuchó mi explicación. Él siguió
él con un acceso que él pronunció grave.
“'Hijo, usted me obliga a que relacione una predicción siniestra de los labios
de un santo. Él se acercó a mí ayer mientras que asistí en el mirador
mi meditación diaria.
“'“amigo querido, vengo con un mensaje para su hijo beligerante. Dejado
él cesa sus actividades salvajes. Si no, sus siguientes tigre-encuentran
dará lugar a sus heridas severas, seguidas por seis meses de mortal
enfermedad. Él después abandonará sus maneras anteriores y hará un monje.
“'
“Este cuento no me impresionó. Consideraba que había sido el padre
la víctima crédula de un fanático engañado. “
El Swami del tigre hizo esta confesión con un gesto impaciente, como
sin embargo en una cierta estupidez. Severo silencioso durante mucho tiempo,
él parecía
olvidadizo de nuestra presencia. Cuando él tomó el hilo de rosca que colgaba
de
su narrativa, estaba repentinamente, con voz sometida.
“Poco después de la advertencia del padre, visité a capital de
Cooch Behar. El territorio pintoresco era nuevo a mí, y esperé
un cambio relajante. Como de costumbre por todas partes, una muchedumbre
curiosa me siguió
en las calles. Cogería pedacitos del comentario susurrado:
““Éste es el hombre que lucha tigres salvajes.”
““Tiene lo las piernas, o árbol-troncos?”
¡“'Mirada en su cara! Él debe ser una encarnación del rey de tigres
¡sí mismo! '
“Usted sabe los pilluelos de la aldea funcionan como las ediciones finales de a
¡periódico! Con qué velocidad hacer los discurso-boletines uniformes-tarde
¡las mujeres circulan de casa por casa! Dentro de algunas horas,
la ciudad entera estaba en un estado del entusiasmo sobre mi presencia.
“Era relaxing reservado por la tarde, cuando oí los hoofbeats
de caballos galopantes. Pararon delante de mi lugar de vivienda.
En vinieron un número de policías altos, turbaned.
“Detrás me tomaron. 'Todas las cosas son posibles a estas criaturas
en ley humana, 'pensé. 'Me pregunto si van a llevarme a
tarea sobre las materias completamente desconocidas a mí. 'Solamente los
oficiales arquearon
con cortesía extraña.
“'Honró a sir, nosotros se envían para acogerle con satisfacción a nombre del
príncipe
de Cooch Behar. Él está satisfecho invitarle a su palacio mañana
mañana. '
“Especulé un rato en la perspectiva. Por una cierta razón obscura I
pesar agudo sentido en esta interrupción en mi viaje reservado. Pero
la manera suplicante de los policías me movió; Acordé ir.
“Era desconcertante el día siguiente que se escoltará obsequioso de mi
puerta en un coche magnífico dibujado por cuatro caballos. Un criado se
sostuvo
un paraguas adornado para protegerme contra la luz del sol abrasadora. I
disfrutó del paseo agradable con la ciudad y sus cercanías del arbolado.
El scion real mismo estaba en la puerta del palacio para darme la bienvenida.
Él
ofreció su propio asiento oro-brochado, risueñamente colocándose adentro
una silla de un diseño más simple.
““Toda esta cortesía va ciertamente a costarme algo!” I
pensado en el asombro del montaje. El motivo del príncipe emergió después
algunas observaciones ocasionales.
“'Mi ciudad se llena de la rumor que usted puede luchar tigres salvajes
con nada más que sus manos desnudas. ¿Es un hecho? '
““Es absolutamente verdad.”
¡“'Puedo creerlo apenas! Usted es un bengalí de Calcutta, consolidado
en el arroz blanco de la gente de la ciudad. Ser franco, por favor; tiene usted
no sido
¿luchando solamente invertebrado, opio-alimentado animales? 'Su voz era
ruidosa
y sarcástico, teñió con acento provincial.
“No vouchsafed ninguna contestación a su pregunta que insultaba.
“'Le desafío a luchar mi tigre nuevo-cogido, Begum del Raja.
{FN6-2} Si usted puede oponerse con éxito a él, atarlo con una cadena,
y dejar su jaula en un estado consciente, usted tendrá esto real
¡Bengala! Vario mil rupias y muchos otros regalos también estarán
concedido. Si usted rechaza encontrarlo en combate, blazon su
¡nombre a través del estado como impostor! '
“Sus palabras insolentes me pegaron como un voleo de balas. Tiré
aceptación enojada. Mitad levantada de la silla en su entusiasmo,
el príncipe se hundió detrás con una sonrisa sádica. Me recordaron el romano
emperadores que encantaron cristianos del ajuste en arenas bestiales.
“'El fósforo será fijado por una semana por lo tanto. Lamento que no pueda
darle el permiso para ver el tigre por adelantado. '
“Si el príncipe temió puede ser que intente hipnotizar la bestia, o
¡secretamente alimentarle el opio, yo saben no!
“Salí del palacio, observando con la diversión que el paraguas real
y el coche panopliado ahora faltaba.
“La semana siguiente preparé metódicamente mi mente y cuerpo para
la prueba dura que viene. A través de mi criado I aprendió de cuentos
fantásticos.
La predicción horrible del santo a mi padre había conseguido de alguna
manera al extranjero,
el agrandamiento como él funcionó. Muchos aldeanos simples creyeron que un
mal
el alcohol, maldecido por dioses, había reencarnado como tigre que tomó
varias formas demoníacas en la noche, pero seguido siendo un animal rayado
durante el día. Este demonio-tigre fue supuesto ser el que está enviado
para humillarme.
“Otra versión imaginativa era que los rezos animales al tigre
El cielo había alcanzado una respuesta en la forma del Begum del Raja. Él era
para ser el instrumento para castigarme - biped audaz, insultando tan
¡a la especie entera del tigre! Un atrevimiento furless, fangless del hombre
¡para desafiar un tigre garra-armado, robusto-limbed! Concentrado
el veneno de todos los aldeanos humillados de los tigres- declarar-había
recolectado
ímpetu suficiente funcionar leyes ocultadas y causar la caída
del tigre orgulloso más doméstico.
“Mi más futuro del criado apprized me que el príncipe estaba en su elemento
como encargado del combate entre el hombre y la bestia. Él había supervisado
la erección de un pabellón a prueba de tormentas, diseñada para acomodar
millares. Su Begum detenido de centro del Raja en una jaula de hierro
enorme,
rodeado por un cuarto externo de la seguridad. El cautivo emitió un incesante
serie de rugidos blood-curdling. Le alimentaron escasamente, para encender a
apetito colérico. Quizás el príncipe esperó que fuera la comida
¡de la recompensa!
Las “muchedumbres de la ciudad y de los suburbios compraron boletos con
impaciencia en respuesta
al golpe de los tambores que anuncian la competencia única. El día de
la batalla consideró los centenares dados vuelta lejos a falta de asientos.
Muchos hombres se rompieron
con las aberturas de la tienda, o apretado cualquie espacio debajo de las
galerías. “
Como la historia del Swami del tigre se acercó a un clímax, mi entusiasmo
montado con ella; Chandi también era arrebatado mudo.
“En medio de sonido-explosiones piercing del Begum del Raja, y de la
barahúnda
de la muchedumbre algo aterrorizada, hice reservado mi aspecto. Escaso
revestido alrededor de la cintura, era de otra manera desprotegido por la ropa.
I
abrió el perno en la puerta del cuarto de la seguridad y se trabó
tranquilamente
él detrás de mí. El tigre detectó sangre. Salto con un atronador
estrellarse en sus barras, él envió adelante una recepción temible. La
audiencia
era callado con miedo lamentable; Parecía un cordero manso antes de rabiar
bestia.
“En un trice estaba dentro de la jaula; pero como cerré de golpe la puerta,
Raja
El Begum era precipitado sobre mí. Mi mano derecha fue rasgada
desesperadamente.
Sangre humana, el convite más grande que un tigre puede saber, cayó en
appalling
corrientes. La profecía del santo parecía alrededor ser satisfecha.
“Me reuní inmediatamente del choque de primera lesión seria
Había recibido nunca. Banishing la vista de mis dedos sangrientos cerca
empujándolos debajo de mi paño de la cintura, hice pivotar mi brazo izquierdo
en a
soplo hueso-que se agrieta. La bestia aspó detrás, remolinado alrededor de la
parte posterior
de la jaula, y soltó adelante convulsivo. Mi pugilístico famoso
el castigo llovió en su cabeza.
“Solamente el gusto del Begum del Raja de la sangre había actuado como el
primer exasperante
el sip de vino a un dipsómano largo-privó. Puntuado deafening
rugir, los asaltos del bruto creció en furia. Mi defensa inadecuada
de solamente una mano me dejó vulnerable antes de garras y de colmillos.
Pero I
distribuido deslumbrando la recompensa. Mutuamente ensangrentados,
luchamos
en cuanto a la muerte. La jaula era pandemónium, como sangre salpicado
adentro
todas las direcciones, y las ráfagas del dolor y de la lujuria mortal vinieron de
garganta bestial.
““Tirarlo!” “Matar el tigre!” Los chillidos se presentaron de la audiencia.
Tan rápidamente servir y el movimiento de la bestia, de que la bala de un
protector fue inoportunamente.
Reuní toda mi fuerza de la voluntad, grité ferozmente, y aterricé un final
soplo concussive. El tigre se derrumbó y endecha reservado.
“Como un minino!” Interjected.
El swami rió en el aprecio caluroso, después continuó
cuento que absorbe.
Vencieron al “Begum del Raja en el último. Su orgullo real era más futuro
humillado: con mis manos lacerated, forcé audaz abierto el suyo
quijadas. Por un momento dramático, llevé a cabo mi cabeza dentro del
bostezo
lugar peligroso. Miraba alrededor para una cadena. Tracción de uno de una
pila
en el piso, limito el tigre por su cuello a las barras de la jaula. En
el triunfo I se movió hacia la puerta.
“Solamente ese demonio encarnados, Begum del Raja, tenían vigor digno el
suyo
origen demoníaco supuesto. Con una estocada increíble, él se encajó a presión
la cadena y saltado en mi parte posterior. Mi hombro ayuna en sus quijadas, I
cayó violentamente. Pero en un trice lo tenía fijado debajo de mí. Debajo
los soplos sin piedad, el animal traidor se hundieron en semiconsciousness.
Esta vez lo aseguré más cuidadosamente. Dejé lentamente la jaula.
“Me encontré en un nuevo alboroto, este vez uno del placer. La aclamación de
la muchedumbre se rompió como si de una sola garganta gigantesca.
Desastroso
mauled, todavía había satisfecho las tres condiciones del luchar-imponente el
tigre, atándolo con una cadena, y dejándolo fuera
requerir la ayuda para me. Además, tenía tan drástico
dañado y asustado la bestia agresiva que él había sido contenido
¡para pasar por alto el premio oportuno de mi cabeza en su boca!
“Después de que mis heridas fueron tratadas, me honraron y garlanded;
centenares de pedazos del oro regados en mis pies. La ciudad entera incorporó
un día de fiesta
período. Las discusiones sin fin fueron oídas en todos los lados sobre mi
victoria sobre uno de los tigres más grandes y de la mayoría salvajes vistos
nunca.
Me presentaron el Begum del Raja, según lo prometido, pero no sentía
ninguna elación.
Un cambio espiritual había incorporado mi corazón. Parecía ése conmigo
salida final de la jaula también había cerrado la puerta en mi mundano
ambiciones.
“Un período lamentable seguido. Por seis meses pongo cerca de muerte de
envenenamiento de la sangre. Tan pronto como estuviera bastante bien dejar
Cooch Behar,
Volví a mi ciudad nativa.
“'Sé ahora que mi profesor es el hombre santo que dio el sabio
advertencia. 'Hice humilde esta confesión a mi padre. 'Oh, si I
¡podía encontrarlo solamente! 'Mi longing era sincero, para un día el santo
unheralded llegada.
““Bastante de domesticación del tigre.” Él habló con aseguramiento tranquilo.
'Venido con
yo; Le enseñaré a someter las bestias de la ignorancia que vagan adentro
selvas de la mente humana. Le utilizan a una audiencia: dejáis le ser
¡una galaxia de ángeles, entretenida por su maestría thrilling de la yoga! '
“A mi gurú santo me inicié en la trayectoria espiritual. Él
abrió mis alma-puertas, oxidado y resistente con dejar de usar larga. Mano
a disposición, pronto precisamos para mi entrenamiento en el Himalaya. “
Chandi y yo arqueamos en los pies del swami, agradecidos para el suyo vivo
esquema de una vida verdadero ciclónica. Sentía compensado amplio para el
largo
¡espera probatoria en la sala fría!
{FN6-1} SOHONG era su nombre monástico. Lo conocían popular como
el “Swami del tigre.”
{FN6-2} “príncipe princesa” - nombrada tan indicar que esta bestia
poseyó la ferocidad combinada del tigre y de la tigresa.
CAPÍTULO: 7
EL SANTO LEVITATING
“Vi a yogui permanecer en el aire, varios pies sobre la tierra,
anoche en una reunión de grupo. “Mi amigo, Upendra Mohun Chowdhury,
habló impresionante.
Le di una sonrisa entusiástica. “Quizás puedo conjeturar su nombre.
¿Era Bhaduri Mahasaya, del camino circular superior? “
Upendra cabeceó, un poco cabizbajo para no ser un noticia-portador. Mi
la curiosidad sobre santos era bien sabido entre mis amigos; ellos
encantado el ajuste me en una pista fresca.
“Las vidas de la yogui se cierran tan a mi hogar que lo visito a menudo.” Mi
las palabras trajeron gran interés a la cara de Upendra, e hice un más futuro
confianza.
“Lo he visto en hazañas notables. Él experto ha dominado
vario PRANAYAMAS {FN7-1} de la yoga multiplicada por ocho antigua
contorneada
por Patanjali. {FN7-2} Una vez que Bhaduri Mahasaya realizó el BHASTRIKA
PRANAYAMA antes de mí con tal fuerza asombrosa que parecía una real
¡la tormenta se había presentado en el cuarto! Entonces él extinguió tronar
respiración y seguido siendo inmóvil en un alto estado del superconsciousness.
{FN7-3} La aureola de la paz después de la tormenta era viva más allá del
olvido. “
“Oí que el santo nunca sale de su hogar.” El tono de Upendra era
una bagatela incrédula.
¡“Es de hecho verdad! Él ha vivido dentro por los últimos veinte años.
Él relaja levemente su regla autoimpuesta en los tiempos de nuestro santo
¡festivales, cuando él va hasta su acera delantera! Los mendigos
recolectar allí, porque conocen al santo Bhaduri para su corazón blando. “
“Cómo él permanece en el aire, desafiando la ley de la gravitación?”
“El cuerpo de una yogui pierde su uso posterior del grossness de cierto
PRANAYAMAS.
Después levitate o saltará alrededor como una rana del salto. Incluso
han conocido a los santos que no practican una yoga formal {FN7-4}
para levitate durante un estado de la dedicación intensa a dios. “
“Quisiera saber más de este sabio. Usted atiende a su tarde
¿reuniones? Los “ojos de Upendra chispeaban con curiosidad.
“Sí, voy a menudo. El ingenio en el suyo me entretengo sumamente
sabiduría. Mi risa prolongada estropea de vez en cuando la solemnidad de
sus reuniones. No descontentan al santo, pero sus discípulos miran
¡dagas! “
En mi hogar de la manera de la escuela que tarde, pasé claustro de Bhaduri
Mahasaya y decidía sobre una visita. La yogui era inaccesible a
el público en general. Un discípulo solitario, ocupando la planta, guardada
aislamiento de su amo. El estudiante era algo de un ordenancista; él
ahora investigado formalmente si tenía un “contrato.” Su gurú puso en
aspecto apenas a tiempo para ahorrarme de la eyección sumaria.
“Dejar Mukunda venir cuando él.” Los ojos del sabio centellearon. “Mi regla
de retraimiento está no para mi propia comodidad, sino para el de otros.
La gente mundana no tiene gusto de la sinceridad que rompe sus falsas
ilusiones.
Los santos son no sólo raros pero que descomponen. Incluso en escritura,
ellos
¡se encuentran a menudo el desconcertar! “
Seguí Bhaduri Mahasaya a sus cuartos austeros en el último piso,
de cuál él revolvió raramente. Los amos no hacen caso a menudo del
panorama
de la dificultad del mundo, desenfocado hasta centrado en las edades.
los contemporáneos de un sabio no son solos los del presente estrecho.
“Maharishi, {FN7-5} usted es la primera yogui que he sabido quién siempre
estancias dentro. “
“Dios planta a sus santos a veces en suelo inesperado, a fin de pensemos
¡podemos reducirlo a una regla! “
El sabio trabó su cuerpo vibrante en la postura del loto. En el suyo
los años 70, él no exhibió ninguna muestra desagradable de la edad o de la
vida sedentaria.
Robusto y recto, él era ideal por todos conceptos. Su cara era
el de un RISHI, según lo descrito en los textos antiguos. Noble-dirigido,
abundante barbudo, él se sentó siempre firmemente verticalmente, su
tranquilidad eyes
fijado en omnipresencia.
El santo y yo incorporamos el estado meditativo. Después de una hora, el suyo
la voz apacible me provocó.
“Usted entra a menudo el silencio, pero le tiene ANUBHAVA desarrollado?”
{FN7-6} Él me recordaba querer a dios más que la meditación. “Hacer
no confundir la técnica para la meta. “
Él me ofreció algunos mangos. Con ese ingenio de buen humor que encontré
tan encantador en su naturaleza grave, él comentó, “gente en general
estar más encariñado con la YOGA de JALA (unión con el alimento) que de la
YOGA de DHYANA
(unión con dios). “
Su retruécano yogic me afectó estruendoso.
“Qué una risa usted tiene!” Un destello cariñoso entró en su mirada.
Su propia cara era siempre seria, con todo tocado con una sonrisa extática.
Su grande, ojos del loto llevó a cabo una risa divina ocultada.
“Esas letras vienen de América remota.” El sabio indicó varios
sobres gruesos en una tabla. “Correspondo con algunas sociedades
allí cuyos miembros están interesados en yoga. Están descubriendo
¡La India de nuevo, con un mejor sentido de la dirección que Columbus! Soy
alegre ayudarles. El conocimiento de la yoga está libre a todos que
recibir, como la luz del día ungarnishable.
“Qué RISHIS percibió como esencial para la salvación humana no necesitar
diluirse para el oeste. Igualmente en el alma sin embargo diversa en externo
la experiencia, ni oeste ni este prosperará si una cierta forma de
la yoga disciplinaria no se practique. “
El santo me detuvo con sus ojos tranquilos. No realicé eso
su discurso era una dirección profética velada. Solamente ahora está, como I
escribir estas palabras, de que que entiendo el significado completo en el
ocasional
las insinuaciones él me dio a menudo que llevaría algún día la India
enseñanzas a América.
[Ilustración: BHADURI MAHASAYA, sir “del santo Levitating” “,”
Investigué, “porqué hacerle para no escribir un libro en la yoga para la ventaja
¿del mundo? ““Soy discípulos del entrenamiento,” él contestó. “Ellos y
sus estudiantes serán los volúmenes vivos, prueba contra el natural
desintegraciones del tiempo y los interpretaations artificiales del
críticos. “--ver badhuri.jpg]
“Maharishi, deseo que usted escribiera un libro en la yoga para la ventaja
del mundo. “
“Soy discípulos del entrenamiento. Ellos y sus estudiantes vivirán
volúmenes, prueba contra las desintegraciones naturales del tiempo y
interpretaciones artificiales de los críticos. El “ingenio de Bhaduri me puso
en otro vendaval de la risa.
Permanecía solamente con la yogui hasta que sus discípulos llegaran en
tarde. Bhaduri Mahasaya incorporó uno de sus discursos inimitables.
Como una inundación pacífica, él barrió la ruina mental de sus oyentes,
flotándolos Godward. Sus parábolas llamativas fueron expresadas en a
bengalí sin defectos.
Varios puntos filosóficos expuestos este Bhaduri de igualación
conectado con la vida de Mirabai, una princesa medieval de Rajputani
quién abandonó su vida de la corte para buscar la compañía del sadhus. Uno
grande-sannyasi rechazado para recibirla porque ella era una mujer; ella
la contestación lo trajo humilde a sus pies.
“Decir el amo,” ella había dicho, “que no sabía que había
cualquier varón en el universo ahorra a dios; estamos todos no las hembras
antes
¿Él? “(Concepto scriptural de A del señor como el único positivo
Principio creativo, su creación que es sin valor pero un MAYA pasivo.)
Mirabai compuso muchas canciones extáticas que todavía se atesoran adentro
La India; Traduzco una de ellas aquí:
“Si bañándose dios diario podría ser observado
Más pronto I sería una ballena en el profundo;
Si comiendo raíces y las frutas él podría ser conocido
Elegiría alegre la forma de una cabra;
Si la cuenta de rosarios lo destapó
Diría mis rezos en granos gigantescos;
Si arqueó antes de las imágenes de piedra lo reveló
Una montaña de piedra que adoraría humilde;
Si por la leche de consumo el señor podría imbibed
Muchos becerros y niños le conocerían;
Si abandonó a su esposa convocaría a dios
¿Los millares no serían eunucos?
Mirabai sabe eso para encontrar el divino
La única indispensable es amor. “
Varios estudiantes ponen rupias en los deslizadores de Bhaduri que ponen por
el suyo
lado como él se sentó en postura de la yoga. Este ofrecimiento respetuoso,
acostumbrado
en la India, indica que el discípulo coloca sus mercancías materiales en
los pies del gurú. Los amigos agradecidos son solamente el señor en disfraz,
ocuparse sus los propios.
“Amo, usted es maravilloso!” Un estudiante, tomando su licencia, miró
ardiente en el sabio patriarcal. “Usted ha renunciado riquezas y
¡comodidades para buscar a dios y para enseñarnos a la sabiduría! “Era bien
sabido que
Bhaduri Mahasaya había abandonado gran abundancia de la familia en el suyo
temprano
niñez, cuando único él entró en la trayectoria yogic.
“Usted está invirtiendo el caso!” La cara del santo llevó a cabo un reprimenda
suave.
“He dejado algunas rupias ínfimas, algunos placeres pequeños, para un
cósmico
imperio de la dicha sin fin. ¿Cómo entonces me he negado cualquier cosa?
Sé la alegría de compartir el tesoro. ¿Es eso un sacrificio?
¡la gente mundana miope es en verdad los renunciates verdaderos! Ella
abandonar una posesión divina sin par para un puñado pobre de
¡juguetes terrenales! “
Me reí entre dientes sobre esta vista paradójica de la renuncia-uno que
pone el casquillo de Croesus en cualquier mendigo santo, mientras que
transforma
todos los millonarios orgullosos en mártires inconscientes.
“La orden divina arregla nuestro futuro más sabio que cualquier seguro
compañía. “Las palabras que concluían del amo eran el credo observado
de su fe. “El mundo es lleno de creyentes inquietos en un exterior
seguridad. Sus pensamientos amargos son como cicatrices en sus frentes.
La persona que nos dio el aire y la leche de nuestra primera respiración sabe
para proporcionar día por el día para sus devotos. “
Continué mis peregrinajes extraescolares a la puerta del santo. Con
celo silencioso él me ayudó para lograr ANUBHAVA. Un día él se movió a
Pegar el camino de Mohan Roy, lejos de la vecindad de mi camino de Gurpar
hogar. Sus discípulos cariñosos lo habían construido una nueva ermita,
conocida como
“Matemáticas de Nagendra.” {FN7-7}
Aunque me lance delante de mi historia por un número de años, I
contará de nuevo aquí las palabras pasadas dadas a mí por Bhaduri Mahasaya.
Poco antes me embarqué para el oeste, lo busqué hacia fuera y humilde
arrodillado para su bendición de despedida:
El “hijo, va a América. Tomar la dignidad de la India canosa para su
protector. La victoria se escribe en su frente; la gente distante noble
manará le reciben. “
{FN7-1} Métodos de controlar la vida-fuerza con la regulación de
respiración.
{FN7-2} El primer exponente antiguo de la yoga.
{FN7-3} Los profesores franceses eran los primeros en el oeste a estar
dispuesto
para investigar científico las posibilidades del superconscious
mente. Profesor Julio-Bois, miembro del L'Ecole de Psychologie de
el Sorbonne, dado una conferencia en América en 1928; él dijo a sus
audiencias eso
Los científicos franceses han acordado el reconocimiento al
superconsciousness, “que es el contrario exacto de la mente subconsciente de
Freud y es
facultad que hace que el hombre realmente sirven y no apenas un estupendoanimal. “M.
Julio-Bois explicó que el despertar del sentido más alto
“no era ser confundida con Coueism o hipnotismo. La existencia
de una mente superconscious se ha reconocido de largo filosófico,
siendo en realidad el Oversoul hablado por de Emerson, pero solamente
recientemente
se ha reconocido científico. “El científico francés señalado
hacia fuera eso del superconsciousness viene inspiración, genio, moral
valores. La “creencia en esto no es misticismo aunque reconoció y
valoró las calidades que los místicos predicaron. “
{FN7-4} El St. Teresa de Ávila y otros santos cristianos estaban a menudo
observado en un estado de la levitación.
{FN7-5} “gran sabio.”
{FN7-6} Opinión real de dios.
{FN7-7} El nombre completo del santo era Nagendranath Bhaduri. La
MATEMÁTICAS significa
ermita o ASHRAM.
CAPÍTULO: 8
GRAN CIENTÍFICO DE LA INDIA, J.C. BOSE
Las “invenciones sin hilos de Jagadis Chandra Bose antedated los de
Marconi. “
Oyendo por casualidad esta observación provocativa, caminé más cercano a
una acera
el grupo de profesores enganchó a la discusión científica. Si mi motivo
en ensamblar eran orgullo racial, yo lo lamentan. No puedo negar mi
gran interés en evidencia que la India puede hacer una parte principal adentro
la física, y no metafísica solamente.
“Qué usted significan, sir?”
El profesor explicado complaciente. “Bose era primer a inventar
un coherer sin hilos y un instrumento para indicar la refracción
de ondas eléctricas. Pero el científico indio no explotó el suyo
invenciones comercialmente. Él pronto dio vuelta a su atención del
inorgánico al mundo orgánico. Sus descubrimientos revolucionarios como a
el fisiólogo de la planta está pasando incluso sus logros radicales como
un físico. “
Agradecí cortésmente a mi mentor. Él agregó, “el gran científico es
uno de mis profesores del hermano en la universidad de la presidencia. “
Hice una visita el día siguiente al sabio en su hogar, que estaba cercano
los míos en el camino de Gurpar. Lo había admirado de largo de un respetuoso
distancia. El sepulcro y el botánico reservado me saludaron gracioso. Él
era un hombre hermoso, robusto en sus años '50, con el pelo grueso, amplio
frente, y los ojos abstraídos de un soñador. La precisión adentro
sus tonos revelaron el hábito científico de por vida.
“He vuelto recientemente de una expedición a las sociedades científicas
del oeste. Sus miembros exhibieron interés intenso en delicado
instrumentos de mi invención que demuestran la unidad indivisible
de toda la vida. {FN8-1} El crescograph de Bose tiene la enormidad de diez
millón de ampliaciones. El microscopio agranda solamente unos miles
épocas; con todo trajo ímpetu vital a la ciencia biológica.
el crescograph abre panoramas incalculables. “
“Usted ha hecho a mucho, a sir, para acelerar el abrazo del este y del oeste
en los brazos impersonales de la ciencia. “
“Me educaban en Cambridge. Cómo es admirable es el método occidental
¡de someter toda la teoría a la verificación experimental escrupulosa!
Ese procedimiento empírico ha ido de común acuerdo con el regalo para
introspección que es mi herencia del este. Juntos me han permitido hender los
silencios de los reinos naturales de largo poco comunicativos.
Las cartas indicadoras de mi crescograph {FN8-2} son evidencia de
el más escéptico que las plantas tienen un sistema nervioso sensible y
una vida emocional variada. Querer, odiar, alegría, miedo, placer, dolor,
excitabilidad, estupor, y respuestas apropiadas incontables a los estímulos
ser tan universal en plantas como en animales. “
“El latido único de la vida en toda la creación podía parecer solamente poético
¡imágenes antes de su advenimiento, profesor! Un santo I sabía una vez
nunca desplumar las flores. 'Yo roban el rosebush de su orgullo adentro
¿belleza? ¿Cruel afrentar su dignidad por mi desposeimiento grosero? '
¡Sus palabras comprensivas se verifican literalmente con sus descubrimientos!
“
“El poeta es íntimo con verdad, mientras que el científico se acerca
torpe. Venir algún día a mi laboratorio y ver el unequivocable
testimonio del crescograph. “
Agradecido acepté la invitación, y tomé mi salida. I
oído más adelante que el botánico había salido de la universidad de la
presidencia, y era
planificación de un centro de investigación en Calcutta.
Cuando abrieron al instituto de Bose, atendí a dedicatorio
servicios. Los centenares entusiásticos dieron un paseo sobre las premisas. Era
encantado con el arte y el simbolismo espiritual del nuevo hogar
de la ciencia. Su puerta delantera, observé, era una reliquia centuried de
una capilla distante. Detrás de la fuente del loto {FN8-3}, esculpida
la figura femenina con una antorcha transportó el respecto indio por mujer
como el luz-portador inmortal. El jardín sostuvo un pequeño templo
consecrated al Noumenon más allá de fenómenos. Pensado en el divino
el incorporeity fue sugerido por la ausencia de cualquier altar-imagen.
[Ilustración: Mismo en la edad seises--ver atsix.jpg]
[Ilustración: JAGADIS CHANDRA BOSE, gran físico de la India,
botánico, e inventor del Crescograph--ver bose.jpg]
El discurso de Bose en esta gran ocasión pudo haber publicado de
labios de uno del RISHIS antiguo inspirado.
“Dedico hoy a este instituto como no simplemente laboratorio pero
un templo. “Su estola reverente de la solemnidad tiene gusto de un capote no
visto encima
el auditorio apretado. “En la búsqueda de mis investigaciones estaba
inconsciente llevado en la región fronteriza de la física y de fisiología.
A mi asombro, encontré líneas de límite el desaparecer, y puntos
del contacto que emerge, entre los reinos de la vida y
non-living. La materia inorgánica fue percibida como cualquier cosa pero
inerte;
era athrill bajo acción de fuerzas numerosas.
“Una reacción universal parecía traer el metal, la planta y el animal debajo
una ley común. Exhibieron todo esencialmente los mismos fenómenos
de la fatiga y de la depresión, con posibilidades de la recuperación y de
exaltación, así como el irresponsiveness permanente asociado
con muerte. Llenado de temor en esta generalización estupenda, él
era con gran esperanza que anuncié mis resultados antes del real
Sociedad--los resultados demostraron por experimentos. Pero los fisiólogos
el presente me aconsejó confinarme a las investigaciones físicas, adentro
cuál mi éxito había sido asegurado, algo que usurpar en su
cotos. Me había perdido involuntario en el dominio de un desconocedor
sistema de casta y tan ofendido su etiqueta.
“Un diagonal teológico inconsciente estaba también presente, que confunde
ignorancia con la fe. Se olvida a menudo que él que rodeó
con este misterio cambiante de la creación también hemos implantado
en nosotros el deseo de preguntar y de entender. Con muchos años
del equívoco, vine saber que la vida de un devoto de
la ciencia se llena inevitable de lucha interminable. Está para él
para echar su vida como ardiente ofrecer-en relación con aumento y pérdida,
éxito y falta, como uno.
“A tiempo las sociedades científicas principales del mundo aceptaron mi
teorías y resultados, y reconocido la importancia del indio
contribución a la ciencia. {FN8-4} Puede cualquier cosa pequeño o circunscrita
¿satisfacer nunca la mente de la India? Por una tradición viva continua,
y una energía vital del rejuvenescence, esta tierra se ha reajustado
con transformaciones innumerables. Los indios se han presentado siempre
quién,
el desecho del premio inmediato y absorbente de la hora, tiene
buscado para la realización de los ideales más altos de la vida-no a través
renuncia pasiva, pero con lucha activa. El weakling
quién ha rechazado el conflicto, la adquisición nada, no ha tenido nada
para renunciar. Él solamente quién se ha esforzado y ha ganado puede
enriquecer el mundo
concediendo las frutas de su experiencia victoriosa.
“El trabajo realizado ya en el laboratorio de Bose en
respuesta de la materia, y las revelaciones inesperadas en la vida vegetal,
han abierto hacia fuera regiones muy extendidas de investigación en la física,
adentro
fisiología, en medicina, en agricultura, e incluso en psicología.
Los problemas mirados hasta ahora como insolubles ahora se han traído
dentro
la esfera de la investigación experimental.
“Solamente el alto éxito no debe ser obtenido sin exactitud rígida.
Por lo tanto la batería larga de instrumentos y de aparato supersensibles
de mi diseño, que se colocan antes de usted hoy en sus casos en
hall de entrada. Le dicen de los esfuerzos prolongados para conseguir detrás
el parecer engañoso en la realidad que sigue habiendo no vista, de
trabajo continuo y persistencia y recurnes llamados adelante
para superar limitaciones humanas. Todos los científicos creativos saben eso
el laboratorio verdadero es la mente, donde detrás de ilusiones destapan
las leyes de la verdad.
“Las conferencias dadas aquí no serán repeticiones meras del segundero
conocimiento. Anunciarán los nuevos descubrimientos, demostrados para
la primera vez en estos pasillos. A través de la publicación regular del
el trabajo del instituto, estas contribuciones indias alcanzará
mundo entero. Se convertirán en característica pública. Ningunas patentes
tomarse nunca. El alcohol de nuestra cultura nacional exige que nosotros
debe por siempre estar libre de la profanación de utilizar conocimiento
solamente para el aumento personal.
“Es mi deseo posterior ese las instalaciones de este instituto sea
disponible, en la medida de lo posible, para los trabajadores de todos los
países. En
esto que estoy intentando continuar las tradiciones de mi país. Tan
la parte posterior lejana como veinticinco siglos, la India dio la bienvenida a su
antiguo
universidades, en Nalanda y Taxila, eruditos de todas las partes de
el mundo.
“Aunque la ciencia está ni del este ni del oeste pero algo
el international en su universalidad, con todo la India se cabe especialmente a
hacer las grandes contribuciones. {FN8-5} La imaginación india ardiente,
cuál puede extort nueva orden fuera de una masa de al parecer contradictorio
los hechos, son llevados a cabo en cheque por el hábito de la concentración.
Este alojamiento
confiere la energía de llevar a cabo la mente a la búsqueda de la verdad con
paciencia infinita. “
Los rasgones se colocaban en mis ojos en las palabras que concluían del
científico. Es
“paciencia” no de hecho un sinónimo de la India, tiempo de la confusión y
¿historiadores igualmente?
Visité el centro de investigación otra vez, pronto después del día de abertura.
El gran botánico, atento de su promesa, me llevó a su tranquilidad
laboratorio.
“Ataré el crescograph a este helecho; la ampliación es
enorme. Si el arrastre de un caracol fue agrandado en la misma proporción,
¡la criatura aparecería viajar como un tren expreso! “
Mi mirada fue fijada con impaciencia en la pantalla que reflejó magnificado
helecho-sombra. Los vida-movimientos minuciosos eran claramente
perceptibles ahora;
la planta crecía muy lentamente antes de mis ojos fascinados.
el científico tocó la extremidad del helecho con una pequeña barra de metal.
la pantomima que se convertía vino a un alto precipitado, reasumiendo el
elocuente
ritmos tan pronto como la barra fuera retirada.
“Usted vio cómo cualquier interferencia exterior leve es perjudicial a
los tejidos sensibles, “Bose comentaron. “Reloj; Ahora administraré
el cloroformo, y entonces da un antídoto. “
El efecto del cloroformo continuó todo el crecimiento; el antídoto
revivifying. Los gestos evolutivos en la pantalla me detuvieron
más arrebatado que un diagrama de la “película”. Mi compañero (aquí en el
papel
del bandido) empujado un instrumento agudo a través de una parte del
helecho;
el dolor fue indicado por alborotos espasmódicos. Cuando él pasó una
maquinilla de afeitar
parcialmente a través del vástago, la sombra fue agitada violentamente,
entonces
calmado con la puntuación final de la muerte.
“Primero chloroforming un árbol enorme, alcancé un acertado
trasplante. Generalmente, tales monarcas del bosque mueren muy
rápidamente después de ser movida. “Jagadis sonrió feliz mientras que él
contó de nuevo
la maniobra salvavidas. Los “gráficos de mis aparatos delicados tienen
probado que los árboles poseen un sistema circulatorio; sus movimientos de la
savia
corresponder a la presión arterial de los cuerpos animales. La subida de
la savia no es explicable en los argumentos mecánicos avanzados
ordinariamente,
por ejemplo la atracción capilar. El fenómeno se ha solucionado a través
el crescograph como la actividad de células vivas. Ondas peristálticas
publicar de un tubo cilíndrico que extienda abajo de un árbol y sirva
¡como corazón real! Percibimos cuanto más profundamente, el más llamativo
se convierte la evidencia que un plan del uniforme liga cada forma en múltiple
naturaleza. “
El gran científico señaló a otro instrumento de Bose.
“Le demostraré experimentos en un pedazo de lata. La vida-fuerza adentro
los metales responden al contrario o beneficioso a los estímulos. Marcas de la
tinta
colocará las varias reacciones. “
Absorbido profundamente, miré el gráfico que registró las ondas
características de la estructura atómica. Cuando el profesor aplicó el
cloroformo
a la lata, las escrituras vibratorias pararon. Recomenzaron como
el metal recuperó lentamente su estado normal. Mi compañero dispensó
un producto químico venenoso. Simultáneo con el final que tiembla del
la lata, la aguja escribió dramáticamente en la carta un muerte-aviso.
Los “instrumentos de Bose han demostrado que los metales, tales como el
acero
se utilizan en tijeras y maquinaria, conforme a fatiga, y recuperan
eficacia por resto periódico. El vida-pulso en metales está seriamente
dañado o aún extinguido con el uso de eléctrico
corrientes o gran presión. “
Consideraba alrededor del cuarto las invenciones numerosas, elocuentes
testimonio de una ingeniosidad incansable.
“Sir, es lamentable que es el desarrollo agrícola de la masa
no apresurado por un uso más completo de sus mecanismos maravillosos.
no ser fácilmente posible emplear algunos de ellos en laboratorio rápido
experimentos para indicar la influencia de varios tipos de fertilizantes
¿en crecimiento vegetal? “
“Usted tiene razón. Las aplicaciones incontables de los instrumentos de Bose
serán hechas
por las futuras generaciones. El científico sabe raramente contemporáneo
recompensa; es bastante para poseer la alegría del servicio creativo. “
Con expresiones de la gratitud sin reservas al sabio infatigable,
Tomé mi licencia. “Puede la fertilidad asombrosa de su genio nunca
¿agotarse? “Pensé.
Ninguna disminución vino con los años. Invención de un instrumento
intrincado,
el “cardiógrafo resonante,” extenso entonces perseguida de Bose investiga
en las plantas indias innumerables. Una farmacopea insospechada enorme
de drogas útiles fue revelado. El cardiógrafo se construye con
una exactitud infalible por la cual una uno-centésima parte de un segundo
se indica en un gráfico. Los expedientes resonantes miden infinitesimal
pulsaciones en estructura de la planta, del animal y del ser humano. El gran
botánico
predicho que el uso de su cardiógrafo llevará a la vivisección encendido
plantas en vez de animales.
“Grabaciones side-by-side de los efectos de una medicina dada
simultáneamente a una planta y a un animal han demostrado asombrar
unanimidad en resultado, “él precisó. “Todo en hombre ha sido
presagiado en la planta. La experimentación en la vegetación
contribuir a la disminución del sufrimiento humano. “
Los años más adelante los resultados pioneros de la planta de Bose fueron
verificados por otro
científicos. El trabajo hecho en 1938 en la Universidad de Columbia fue
divulgado
por EL NEW YORK TIMES como sigue:
Se ha determinado dentro de los últimos años que cuando
los nervios transmiten mensajes entre el cerebro y otras partes de
se está generando el cuerpo, los impulsos eléctricos minúsculos. Estos
impulsos
han sido medidos por los galvanómetros delicados y millones magnificados
de épocas por los aparatos de amplificación modernos. Hasta ahora ninguÌ•n
satisfactorio
el método había sido encontrado para estudiar los pasos de los impulsos
adelante
las fibras de nervio en animales u hombre vivos debido a el grande
velocidad con la cual estos impulsos viajan.
DRS. Col y H.J. Curtis del K.S. divulgado descubriendo que
células largas del nitella de agua dulce de la planta, usadas con frecuencia
en tazones de fuente del goldfish, ser virtualmente idéntico con los de solo
fibras de nervio. Además, encontraron que las fibras del nitella, al ser
emocionadas, ondas eléctricas de la propagación que son similares de cada
manera,
excepto velocidad, a los de las fibras de nervio en animales y hombre.
Los impulsos de nervio eléctricos en la planta fueron encontrados para ser
mucho
más lento que ésos en animales. Este descubrimiento por lo tanto fue
agarrado
sobre por los trabajadores de Colombia como medios para tomar la cámara
lenta
cuadros del paso de los impulsos eléctricos en nervios.
La planta del nitella puede convertirse en así una clase de piedra de Rosetta
para
desciframiento de los secretos de cerca guardados cerca de la misma región
limítrofe
de la mente y de la materia.
El poeta Rabindranath Tagore era un amigo robusto de la India
científico idealista. , El cantante bengalí dulce él trató
las líneas siguientes: {FN8-6}
Ermitaño de O, mil de la llamada en las palabras auténticas
De ese viejo himno llamado SAMA; ¡“Subida! Despertarse!”
Llamar al hombre que se jacta su saber de SHASTRIC
De los wranglings pedantes inútiles improductivos,
Llamar a ese braggart absurdo para venir adelante
Hacia fuera en la cara de la naturaleza, esta tierra amplia,
Enviar adelante esta llamada a thy venda del erudito;
Junto alrededor de thy sacrificio del fuego
Dejarlos todo el frunce. Puede tan la nuestra India,
Nuestra tierra antigua a se de vuelta
O vuelve de nuevo al trabajo firme,
Al deber y a la dedicación, a su trance
De la meditación seria; dejarla sentarse
Una vez más tranquilo, greedless, strifeless, puro,
O de nuevo sobre su asiento alto
Y plataforma, profesor de todas las tierras.
{FN8-1} “toda la ciencia es trascendental o bien desaparece. Botánica
ahora está adquiriendo a avatares adecuados de la teoría- de Brahma
ser actualmente los libros de textos de la historia natural. “- EMERSON.
{FN8-2} De la raíz latina, CRESCERE, aumentar. Para el suyo
el crescograph y otras invenciones, Bose knighted en 1917.
{FN8-3} La flor de loto es un símbolo divino antiguo en la India; su
los pétalos del despliegue sugieren la extensión del alma; el crecimiento de
su belleza pura del fango de su origen lleva a cabo un espiritual benigno
promesa.
{FN8-4} “actualmente, solamente el accidente más escarpado trae la India en
el articulado del estudiante universitario americano. Ocho universidades
(Harvard, Yale, Colombia, Princeton, Johns Hopkins, Pennsylvania,
Chicago, y California) tienen sillas de Indology o sánscrito,
pero la India es virtualmente no representada en departamentos de historia,
filosofía, bellas arte, ciencia política, sociología, o cualquiera de
los otros departamentos de experiencia intelectual en los cuales, como
nosotros
han visto, la India ha hecho grandes contribuciones. …. Creemos,
por lo tanto, ese departamento de no de estudio, particularmente en
la humanidad, en cualquier universidad importante puede ser totalmente
equipada fuera
un especialista correctamente entrenado en las fases del indicador de su
disciplina.
Creemos, también, que cada universidad que apunte preparar su
gradúa para el trabajo inteligente en el mundo que es ser el suyo
para vivir adentro, debe tener en su personal un erudito competente en
civilización de la India. “- Extractos de un artículo de profesor W.
Brown normando de la Universidad de Pensilvania que apareció adentro
el mayo, 1939, aplicación el BOLETÍN del consejo americano de
Las sociedades doctas, 907 décimo quinto St., Washington, C.C., 25 centavos
copian.
Esta edición (#28) contiene sobre 100 páginas de una “bibliografía básica
para los estudios del indicador. “
{FN8-5} La estructura atómica de la materia era bien sabido al antiguo
Hindus. Uno de los seis sistemas de filosofía india es VAISESIKA,
de la raíz sánscrita VISESAS, “individualidad atómica.” Uno de
los primeros expounders de VAISESIKA eran Aulukya, también llamado
Kanada, “
átomo-comedor, “llevado hace aproximadamente 2800 años.
En un artículo en ESTE-OESTE, abril de 1934, un resumen de VAISESIKA
el conocimiento científico fue dado como sigue: “Sin embargo el moderno
la “teoría atómica” generalmente se considera un nuevo avance de la ciencia,
fue expuesta brillante hace tiempo por Kanada, “el átomo-comedor.”
El ANO sánscrito se puede traducir correctamente como “átomo” en el sentido
griego literal de este 3ultimo de “sin cortar” o de indivisible. Otro científico
las exposiciones de los tratados de VAISESIKA de la era incluyen A.C. (1)
movimiento de agujas hacia los imanes, (2) la circulación del agua
en plantas, (3) AKASH o éter, inerte y sin estructura, como base
para transmitir fuerzas sutiles, (4) el fuego solar como la causa de
el resto de las formas de calor, (5) calor como la causa del cambio molecular,
(6) la ley de la gravitación según lo causado por la calidad que es inherente
adentro
tierra-átomos para darles su energía atractiva o tirón hacia abajo,
(7) la naturaleza cinética de toda la energía; causalidad según lo arraigado
siempre
en un gasto de la energía o una redistribución del movimiento, (8)
disolución universal con la desintegración de átomos, (9)
la radiación del calor y de los rayos ligeros, partículas infinitamente pequeñas,
lanzamiento adelante en todas las direcciones con la velocidad inconcebible (el
moderno
teoría de los “rayos cósmicos”), (10) la relatividad del tiempo y del espacio.
“VAISESIKA asignó el origen del mundo a los átomos, eterno adentro
su naturaleza, es decir, sus últimas particularidades. Estos átomos eran
mirado como poseer un movimiento vibratorio incesante. ….
el descubrimiento reciente que un átomo es una Sistema Solar miniatura sería
ningunas noticias a los viejos filósofos de VAISESIKA, a quienes también
redujo tiempo
su concepto matemático más futuro describiendo la unidad más pequeña
del tiempo (KALA) como el período llevado por un átomo para atravesar sus
los propios
unidad de espacio. “
{FN8-6} Traducido del bengalí de Rabindranath Tagore, cerca
Manmohan Ghosh, en VISWA-BHARATI.
CAPÍTULO: 9
EL DEVOTO DICHOSO Y SU ROMANCE CÓSMICO
Asienten al “pequeño sir, por favor. Estoy hablando conmigo madre divina.”
Había entrado en silenciosamente el cuarto en gran temor. El angelical
el aspecto de Mahasaya principal me deslumbró bastante. Con blanco sedoso
barba y los ojos brillantes grandes, él parecía una encarnación de la pureza.
Su barbilla upraised y manos dobladas apprized me que mi primera visita
lo había molestado en el medio de sus dedicaciones.
Sus palabras simples del saludo produjeron el efecto más violento mi
la naturaleza había experimentado hasta ahora. La separación amarga de mi
madre
la muerte I había pensado la medida en toda la angustia. Ahora una agonía en
la separación de mi madre divina era una tortura indescriptible de
el alcohol. Me caí gimiendo al piso.
“Pequeño sir, tranquilidad usted mismo!” El santo estaba sympathetically
apenado.
Abandonado en una cierta desolación oceánica, agarré sus pies como
única balsa de mi rescate.
¡“Sir santo, thy intercesión! Preguntar a madre divina si encuentro cualquier
favor
¡en su vista! “
Esta promesa es una concedida no fácilmente; el amo fue obligado
al silencio.
Fuera de alcance de la duda, me convencieron de que Mahasaya principal
estaba adentro
inverso íntimo con la madre universal. Era humillación profunda
para realizar que mis ojos estaban ocultos a ella que incluso en este momento
era perceptible a la mirada intachable del santo. Desvergonzado
agarrando sus pies, sordos a sus remonstrances apacibles, supliqué
él repetidas veces para su tolerancia de intervención.
“Haré su súplica al querido.” La capitulación del amo
vino con una sonrisa lenta, compasiva.
Qué energía en esas pocas palabras, el ese mi ser debe saber el lanzamiento
¿de su exilio tempestuoso?
¡El “sir, recuerda su compromiso! Volveré pronto para su mensaje!”
La anticipación alegre sonó en mi voz esa solamente hace un momento tenido
sollozando en dolor.
Descendiendo la escalera larga, memorias me abrumé. Esto
casa en la calle de 50 Amherst, ahora la residencia de Mahasaya principal,
había estado una vez mi domicilio familiar, escena de la muerte de mi madre.
Aquí
mi corazón humano se había roto para la madre desaparecida; y aquí hoy
mi alcohol había sido como si fue crucificado por la ausencia del divino
Madre. Paredes santificadas, testigo silencioso de mis daños penosos y
¡cura del final!
Mis pasos eran impacientes pues volví a mi hogar del camino de Gurpar. El
buscar
el retraimiento de mi pequeño ático, permanecía en la meditación hasta
las diez. La oscuridad de la noche india caliente estaba repentinamente
encendido con una visión maravillosa.
Haloed en esplendor, la madre divina se colocaba antes de mí. Su cara,
blando sonriendo, era la belleza sí mismo.
¡“Tenerme siempre quiso thee! Nunca thee del amor de I!”
Los tonos celestiales todavía que sonaban en el aire, ella desapareció.
El sol en la mañana siguiente se había levantado apenas a un ángulo de
decoro cuando hice mi segunda visita para dominar Mahasaya. El subir
la escalera en la casa de memorias conmovedoras, alcancé el suyo
sitio del cuarto-piso. La perilla del a puerta cerrada fue envuelta alrededor
con un paño; una indirecta, sentía, que el santo deseó aislamiento. Como
Me colocaba irresoluto en el aterrizaje, la puerta fui abierto por
mano welcoming del amo. Me arrodillé en sus pies santos. En un juguetón
humor, usé una máscara solemne sobre mi cara, ocultando la elación divina.
¡“Sir, tengo vengo-muy temprano, yo confieso! - para su mensaje. Hizo
¿La madre querida dice cualquier cosa sobre mí? “
“Pequeño sir dañoso!”
No otra observación él haría. Al parecer mi gravedad presunta
era poco impresionante.
¿“Por qué tan misterioso, tan evasivo? Hacer a santos nunca hablan llano?”
Quizás era provocado poco.
“Debe usted probarme?” Sus ojos tranquilos eran llenos de comprensión.
“Podría
Agrego una sola palabra esta mañana a la garantía que usted recibió por
último
¿noche a las diez de la madre hermosa misma? “
Mahasaya principal poseyó control sobre las compuertas de mi alma:
hundí otra vez postrado en sus pies. Pero este vez mis rasgones manaron
de una dicha, y no de un dolor, último cojinete.
¿“Pensarle que su dedicación no tocó la misericordia infinita?
La maternidad de dios, de que que usted ha adorado en las formas ambas
humanas
y adivinar, podría siempre contestaron a su grito abandonado. “
¿Quién era este santo simple, cuya menos petición al alcohol universal se
encontró con asentimiento dulce? Su papel en el mundo era humilde, como
convino a hombre más grande de humildad que sabía nunca. En este Amherst
La casa de la calle, Mahasaya principal {FN9-1} condujo una pequeña High
School secundaria
para los muchachos. Ningunas palabras del castigo pasajeras sus labios;
ninguna regla y
la férula mantuvo su disciplina. Matemáticas más altas estaban de hecho
enseñado en estas salas de clase modestas, y una química del amor ausente
de los libros de textos. Él separó su sabiduría por el contagio espiritual
algo que precepto impermeable. Consumido por un sencillo
la pasión para la madre divina, el santo exigió no más
formas exteriores de respecto que un niño.
“No soy su gurú; él vendrá un poco más adelante,” él me dijo.
“Con su dirección, sus experiencias del divino en términos de
el amor y la dedicación serán traducidos a sus términos de insondable
sabiduría. “
Cada última hora de la tarde, betook mismo de I a la calle de Amherst. I
taza divina de Mahasaya principal buscado, tan llena que sus gotas diarias
desbordado en mi ser. Nunca antes tenido de mí arqueé en reverencia
completa;
ahora la sentía un privilegio inmensurable incluso de pisar iguales
tierra que Mahasaya principal santificó.
El “sir, usa por favor esta guirnalda del champak que he formado
especialmente
para usted. “Llegué una tarde, tenencia mi cadena de flores. Pero
él se apartó tímido, en varias ocasiones rechazando el honor. El percibir mi
daño, él finalmente sonrió consentimiento.
“Puesto que somos ambos devotos de la madre, usted puede poner la
guirnalda
en este templo corporal, como ofreciéndole que mora dentro. “El suyo
la naturaleza extensa careció el espacio en el cual cualquie consideración
egotista
podía ganar el equilibrio.
[Ilustración: Dos hermanos de Teresa Neumann, me coloco con ellos
en Konnersreuth, Baviera. --ver nbrothers.jpg]
[Ilustración: Dominar Mahasaya, absorbido nunca en el suyo dichoso
romance cósmico. --ver mmahasaya.jpg]
“Vayamos mañana al templo de Dakshineswar, santificado por siempre
por mi gurú. “Mahasaya principal era un discípulo de un amo Christlike,
Sri Ramakrishna Paramhansa.
El viaje de la cuatro-milla en la mañana siguiente fue tomado por el barco
en el Ganges. Entramos en el templo nueve-abovedado de Kali, donde
las figuras de la madre y del Shiva divinos se basan sobre una plata pulida
el loto, sus mil pétalos cinceló meticuloso. Mahasaya principal
emitido en el encantamiento. Lo contrataron a su romance inagotable
con el querido. Pues él cantó su nombre, mi corazón enraptured parecía
roto en mil pedazos.
Dimos un paseo más adelante a través de los recintos sagrados, parando en a
arboleda del tamarisk. El maná característico exudó por este árbol
era simbólico del amo divino Mahasaya del alimento concedía.
Sus invocaciones divinas continuaron. Senté rígido inmóvil en
hierba en medio de las flores plumosas rosadas del tamarisk. Temporalmente
ausente
del cuerpo, me elevé en una visita superna.
Éste era el primer de muchos peregrinajes a Dakshineswar con el santo
profesor. De él I aprendió el dulzor de dios en el aspecto de
Madre, o misericordia divina. El santo infantil encontró poco súplica adentro
el aspecto del padre, o justicia divina. Popa, exigencia, matemática
el juicio era extranjero a su naturaleza apacible.
“Él puede servir como prototipo terrenal para los mismos ángeles de
¡cielo! “Pensé encariñado, mirándolo un día en sus rezos.
Sin una respiración de la censura o de las críticas, él examinó el mundo
con el familiar largo de los ojos con la pureza principal. Su cuerpo, mente,
el discurso, y las acciones fueron armonizados sin esfuerzo con su alma
simplicidad.
“Mi amo me dijo tan.” Encogiéndose de la aserción personal,
el santo terminó cualquier consejo sabio con este tributo invariable. Tan
profundamente
estaba su identidad con Sri Ramakrishna ese Mahasaya principal no más
consideraba sus pensamientos como sus los propios.
De común acuerdo, el santo y yo caminamos una tarde en el bloque el suyo
escuela. Mi alegría fue amortiguada por la llegada de un conocido vanidoso
quién nos cargó con un discurso muy largo.
“Veo que este hombre no le satisface.” El susurro del santo a mí era
inaudito por el egotist, hechizado por su propio monólogo. “Tengo
hablado a la madre divina sobre él; Ella realiza nuestro lío triste.
Tan pronto como lleguemos a la casa allí a la vista roja, ella ha prometido
recordar
él de un negocio más urgente. “
Mis ojos fueron pegados al sitio de la salvación. Alcanzando su puerta roja,
el hombre dado vuelta y salido inexplicable, ningu̕n acabamiento su
oración ni el decir bueno-por. El aire asaltado fue confortado con
paz.
Otro día me encontró el caminar solamente cerca del ferrocarril de Howrah.
Defendía por un momento un templo, silenciosamente criticando a un pequeño
grupo
de los hombres con el tambor y los platillos que relataban violentamente un
canto.
“Cómo undevotionally utilizan el nombre divino del señor en mecánico
repetición, “reflejé. Mi mirada fue asombrada por el rapid
acercamiento de Mahasaya principal. “Sir, como se hace usted aquí?”
El santo, no haciendo caso de mi pregunta, contestó a mi pensamiento. “No es
verdad, pequeño sir, que los sonidos conocidos queridos dulces de todos
¿labios, ignorante o sabio? “Él pasó su brazo alrededor de mí cariñosamente;
Me encontré continuado su alfombra mágica a la presencia compasiva.
“Usted tienen gusto de ver algunos bioscopes?” Esta pregunta una tarde
de Mahasaya principal desconcertaba; el término entonces fue utilizado en la
India
para significar películas. Convine, alegre estar en su compañía adentro
cuaesquiera condiciones económicas. Una caminata enérgica nos trajo a
afrontar del jardín
Universidad de Calcutta. Mi compañero indicó un banco cerca del GOLDIGHI
o charca.
“Sentémosnos aquí por algunos minutos. Mi amo siempre me preguntó
para meditate siempre que viera una extensión del agua. Aquí su placidez
nos recuerda el calmness extenso de dios. Como todas las cosas pueden ser
reflejado en agua, así que el universo entero se refleja en el lago
de la mente cósmica. Mi GURUDEVA dijo tan a menudo. “
Pronto entramos en un pasillo de la universidad donde estaba en curso una
conferencia.
Probó abismal embotado, aunque variado de vez en cuando por la linterna
deslizar las ilustraciones, igualmente sin interés.
“Ésta es tan la clase de bioscope que el amo quisiera que viera!” Mi
el pensamiento era impaciente, con todo no lastimaría a santo revelando
aburrimiento en mi cara. Pero él se inclinó hacia mí confidencial.
“Veo, pequeño sir, que usted no tiene gusto de este bioscope. Tengo
mencionado le para adivinar a madre; Ella está en condolencia completa con
nosotros
ambos. Ella me dice que ahora saldrán las luces eléctricas, y
no ser relit hasta que tengamos una ocasión de salir del cuarto. “
Mientras que su susurro terminó, el pasillo fue hundido en oscuridad.
la voz estridente del profesor fue calmada en el asombro, después comentado,
“el sistema eléctrico de este pasillo aparece ser defectuoso.” Por
esta vez, Mahasaya principal y yo estaban con seguridad a través del umbral.
Echando un vistazo detrás del pasillo, vi que la escena de nuestro
el martirio otra vez se había iluminado.
“Pequeño sir, usted estuvo decepcionado en ese bioscope, {FN9-2} solamente
I
pensar que usted tendrá gusto diverso. “El santo y yo nos colocábamos
en la acera delante del edificio de la universidad. Él suavemente
dio una palmada a mi pecho sobre el corazón.
Un silencio de transformación sobrevino. Apenas como las “películas habladas
modernas” convertirse
películas inaudibles cuando el aparato de los sonidos sale de
la orden, así que la mano divina, por un cierto milagro extraño, sofocaron
alboroto terrenal. Los peatones así como los coches de carretilla de paso,
los automóviles, los carros de buey, y los carros hierro-rodados de caballo de
alquiler eran
todos en tránsito silencioso. Como si posee un ojo omnipresente,
Beheld las escenas que estaban detrás de mí, y a cada lado, como
fácilmente como ésos en frente. El espectáculo entero de la actividad en eso
la pequeña sección de Calcutta pasó antes de mí sin un sonido. Como
un resplandor del fuego visto dévil debajo de una capa fina de cenizas, un
suave
la luminescencia impregnó la visión panorámica.
Mi propio cuerpo no parecía nada más de uno de las muchas sombras,
aunque era inmóvil, mientras que los otros revolotearon mudo a y
para. Varios muchachos, amigos míos, se acercaron y pasaron encendido;
aunque
habían mirado directo mí, él estaban sin el reconocimiento.
La pantomima única me trajo un éxtasis inexpresable. Bebí
profundamente de una cierta fuente dichosa. Mi pecho recibió repentinamente
otro
soplo suave de Mahasaya principal. El pandemónium de la explosión del
mundo
sobre mis oídos poco dispuestos. Escaloné, como si estuvo despertado áspero
de un sueño del hilo de araña. El vino trascendental quitado más allá de mi
alcance.
“Pequeño sir, le veo encontrar el segundo bioscope a su tener gusto.”
El santo sonreía; Comencé a caer en gratitud en la tierra
antes de él. “Usted no puede ahora hacer eso a mí; usted sabe que dios está
en su
¡templo también! No dejaré a madre divina tocar mis pies con su
¡manos! “
Si cualquier persona observó el amo sin pretensiones y mismo como
caminamos
lejos del pavimento apretado, el espectador sospechoso seguramente
nosotros de la intoxicación. Sentía que las cortinas que caían de la tarde
fueron bebidos sympathetically con dios. Cuando la oscuridad se recuperó de
su swoon nocturno, hice frente a la nueva mañana privada de mi extático
humor. Pero engarzado nunca en memoria es el hijo seráfico de divino
¡Madre-Amo Mahasaya!
Intentando con palabras pobres hacer la justicia a su benignidad, me pregunto
si
Mahasaya principal, y otros entre los santos profundos-visioned cuyo
las trayectorias cruzadas minan, sabían que los años más adelante, en una
tierra occidental,
Estaría escribiendo sobre sus vidas como devotos divinos. Su
el conocimiento previo no me sorprendería ni, espero, mis lectores, que
han venido hasta el momento conmigo.
{FN9-1} Éstos son los títulos respetuosos por los cuales él estaba
acostumbradamente
tratado. Su nombre era Mahendra Nath Gupta; él firmó el suyo literario
trabajos simplemente “M.”
{FN9-2} El diccionario del inglés de Oxford da, como raro, esta definición
del BIOSCOPE: Una vista de la vida; el que da tal visión.
La opción de Mahasaya principal de una palabra era, después, justificado
peculiar.
CAPÍTULO: 10
RESUELVO MI AMO, SRI YUKTESWAR
La “fe en dios puede producir cualquier milagro excepto el uno-paso
examinación sin estudio. “Cerré desagradable el libro que tenía
cogido en un momento ocioso.
“La excepción del escritor demuestra su carencia completa de la fe,” yo pensó.
“Grieta de los pobres, él tiene gran respecto por el petróleo de medianoche!”
Mi promesa de engendrar había sido que terminaría mi High School secundaria
estudios. No puedo fingir a la diligencia. Los meses de paso me encontraron
menos con frecuencia en la sala de clase que en puntos aislados a lo largo del
Calcutta que baña GHATS. Los argumentos crematorios colindantes,
especialmente
espantoso en la noche, son considerados alto atractivo por la yogui.
Él que encontraría la esencia inmortal no debe ser consternado por a
pocos cráneos unadorned. La insuficiencia humana se pone de manifiesto en el
melancólico
respetado de huesos misceláneos. Mis vigilias de medianoche estaban así de a
diversa naturaleza del erudito.
La semana de exámenes finales en la High School secundaria hindú era rápida
acercamiento. Este período interrogador, como los refugios sepulcrales,
inspira un terror bien conocido. Mi mente estaba sin embargo en la paz.
Braving a los espíritus necrófagos, exhuming un conocimiento no encontrado
en conferencia
pasillos. Pero careció el arte del Swami Pranabananda, que fácilmente
aparecido en dos lugares contemporáneamente. Mi dilema educativo era
llano una cuestión para la ingeniosidad infinita. Éste era mi razonamiento,
sin embargo a muchos parece illogic. Los resortes de la irracionalidad del
devoto
de mil demostraciones inexplicables de la inminencia de dios adentro
apuro.
¡“Hola, Mukunda! Cojo apenas una ojeada de usted actualmente!” A
el compan@ero de clase me acercó una tarde en el camino de Gurpar.
¡“Hola, Nantu! Mi invisibilidad en la escuela me ha colocado realmente
allí en una posición decididamente torpe. “Unburdened debajo
su mirada amistosa.
Nantu, que era un estudiante brillante, rió caluroso; mi lío
no estaba sin un aspecto cómico.
¡“Usted está completamente sin preparación para los finales! Supongo que
está hasta
¡yo para ayudarle! “
Las palabras simples transportaron promesa divina a mis oídos; con alacridad
Visité el hogar de mi amigo. Él contorneó amablemente las soluciones a
varios problemas que él consideraba probablemente para ser fijado por los
instructores.
“Estas preguntas son el cebo que cogerá a muchos muchachos que confían en
en la trampa de la examinación. Recordar mis respuestas, y le se escapará
sin lesión. “
La noche era lejana ida cuando salí. El estallar con unseasoned
erudición, la rogué devoto permanecería para el próximos
días críticos. Nantu me había entrenado en mis varios temas pero,
debajo de la prensa del tiempo, había olvidado mi curso en sánscrito.
Ferviente
Recordé a dios el descuido.
Precisé en una caminata corta la mañana siguiente, asimilando mi nuevo
conocimiento al ritmo de pasos de balanceo. Como tomé un cortocircuito
cortado a través las malas hierbas de una porción de la esquina, mi ojo cayó
en algunos flojos
hojas impresas. Un ataque repentino triunfante las demostró ser verso
sánscrito.
Busqué a pandit para la ayuda en mi interpretación stumbling. El suyo
la voz rica llenó el aire de la belleza embotada, enmelada del
lengüeta antigua. {FN10-1}
“Estas estrofas excepcionales no pueden posiblemente estar de ayuda en su
sánscrito
prueba. “El erudito las despidió escéptico.
Pero la familiaridad con ese poema particular me permitió en el siguiente
día para aprobar la examinación sánscrita. Con la ayuda de discernimiento
Nantu había dado, yo también logró el grado mínimo para el éxito adentro
mis el resto de los temas.
Engendrar estaba contento que había guardado mi palabra y había concluido
mi secundario
curso de escuela. Mi gratitud apresuró al señor, cuya única dirección
Percibí en mi visita a Nantu y mi caminata por la ruta unhabitual
de la porción ruina-llenada. Él había dado juguetónamente una expresión dual
a su diseño oportuno para mi rescate.
Parecí el libro desechado cuyo autor había negado a dios
precedencia en los pasillos de la examinación. No podría refrenar una risa
en mi propio comentario silencioso:
“Agregaría solamente a la confusión de este compañero, si dijera
él que adivina meditación entre los cadáveres es un corte corto a a
¡diploma de High School secundaria! “
En mi nueva dignidad, ahora planeaba abiertamente irme a casa. Junto
con un amigo joven, Jitendra Mazumdar, {FN10-2} decidía ensamblar a
La ermita de Mahamandal en Benares, y recibe su disciplina espiritual.
Una desolación bajó sobre mí una mañana en el pensamiento de la separación
de
mi familia. Desde la muerte de la madre, mi afecto había crecido
especialmente
oferta para mis dos hermanos menores, Sananda y Bishnu. Acometí
a mi retratamiento, el pequeño ático que había atestiguado tan muchas
escenas
en mi SADHANA turbulento. {FN10-3} Después de que una inundación de dos
horas de rasgones,
Sentía transformado singular, como por un poco de despedregadora alquímica.
Todos
el accesorio {FN10-4} desapareció; mi resolución de buscar a dios como
Amigo del sistema de los amigos como el granito dentro de mí. Terminé
rápidamente
mis preparaciones del recorrido.
“Hago una súplica pasada.” Apenaron al padre mientras que me colocaba
antes de él
para la bendición final. “No abandonar a me y a sus hermanos que se afligen
y hermanas. “
¡“Reverenció a padre, cómo puedo decir mi amor para usted! Pero incluso
mayor
es mi amor para el padre divino, de quien me ha dado el regalo
un padre perfecto en la tierra. Dejarme ir, eso que vuelvo algún día con
una comprensión más divina. “
Con consentimiento parental renuente, precisé para ensamblar Jitendra, ya
en Benares en la ermita. En mi llegada el swami principal joven,
Dyananda, saludado me cordial. Alto y enrarecer, de pensativo mien,
él me impresionó favorable. Su cara justa tenía una calma de Buddhalike.
Estaba contento que mi nuevo hogar poseyó un ático, en donde manejé
para pasar las horas del amanecer y de mañana. Los miembros del ashram,
sabiendo
poco de la meditación practica, pensó que debo emplear mi entero
tiempo en deberes de organización. Me dieron la alabanza para mi tarde
trabajo en su oficina.
“No intentar coger a dios tan pronto!” Esta irrisión de un compañero
el residente acompañó una de mis salidas tempranas hacia el ático. I
fue a Dyananda, ocupado en su pequeño lugar sagrado la desatención del
Ganges.
“Swamiji, {FN10-5} no entiendo qué se requiere de mí aquí.
Estoy buscando la opinión directa de dios. Sin él, no puedo estar
satisfecho con la afiliación o credo o funcionamiento de buenos trabajos. “
El eclesiástico anaranjado-con túnica me dio un estacionamiento cariñoso del
patente
un reprimenda falso, él amonestó a algunos discípulos próximos. “No
incomodar
Mukunda. Él aprenderá nuestras maneras. “
Encubrí cortésmente mi duda. Los estudiantes salieron del cuarto, no no
excesivamente
doblado con su castigo. Dyananda tenía otras palabras para mí.
“Mukunda, veo que su padre regularmente le está enviando el dinero. Por
favor
volverlelo; usted no requiere ninguno aquí. Una segunda prescripción para
su disciplina se refiere al alimento. Incluso cuando usted siente hambre, no
hacer
mencionarla. “
Si el famishment destelló en mi ojo, sabía no. Que tenía hambre,
Sabía solamente demasiado bien. La hora invariable para la primera ermita
la comida era el mediodía doce. Había estado acostumbrado en mi propio
hogar a a
desayuno grande a las nueve.
La sima de tres horas llegó a ser diariamente más interminable. Fueron idos
Años de Calcutta en que podría reprender al cocinero para un retardo del diezminuto.
Ahora intenté controlar mi apetito; un día emprendí un veinticuatro
la hora ayuna. Con ánimo doble aguardé el mediodía siguiente.
El “tren de Dyanandaji es atrasado; no vamos a comer hasta él
llega. “Jitendra me trajo estas noticias devastadoras. Como gesto
de la recepción al swami, que había sido ausente por dos semanas, muchos
las delicadezas estaban en la preparación. Un aroma apetitoso llenó el aire.
Nada ofrecimiento otro, qué más se podría tragar excepto orgullo
¿sobre el logro de ayer de un rápido?
El “señor acelera el tren!” El abastecedor divino, pensé, estaba apenas
incluido en la prohibición con la cual Dyananda me había silenciado.
La atención divina estaba a otra parte, sin embargo; el reloj el andar con paso
pesado cubrió
las horas. La oscuridad era descendente pues nuestro líder entró en la puerta.
Mi saludo era uno de alegría verdadera.
“Dyanandaji se bañará y meditate antes de que poder servir el alimento.”
Jitendra se acercó a mí otra vez como pájaro del presagio enfermo.
Estaba en cercano-me derrumbo. Mi estómago joven, nuevo a la privación,
protestado con vigor de la roedura. Los cuadros I habían considerado de
víctimas del hambre
wraithlike pasajero antes de mí.
“La muerte siguiente de Benares del hambre es debida inmediatamente en
esto
ermita, “pensé. Condenación inminente evitada a las nueve.
¡Emplazamiento delicioso! En memoria que la comida es viva como una de la
vida
horas perfectas.
Absorción intensa con todo permitido me para observar que Dyananda comiera
distraído. Él estaba al parecer sobre mis placeres gruesos.
“Swamiji, no era usted hambriento?” Surfeited feliz, era solo con
el líder en su estudio.
¡“O sí! He pasado los cuatro días pasados sin el alimento o la bebida.
Yo nunca como en los trenes, llenados de las vibraciones heterogéneas de
gente mundana. Observo terminantemente las reglas de SHASTRIC {FN10-6}
para
monjes de mi orden particular.
“Ciertos problemas de nuestro trabajo de organización mienten en mi mente.
En el país descuidé esta noche mi cena. ¿Cuál es la prisa? Mañana
Le haré un punto para tener una comida apropiada. “Él rió feliz.
La vergüenza se separó dentro de mí como una asfixia. Pero el último día de
mi
la tortura no fue olvidada fácilmente; Aventuré otra observación.
“Swamiji, me desconciertan. Después de su instrucción, nunca suponer I
pedido el alimento, y nadie me da. Debo morir de hambre a la muerte. “
“Entonces morir!” Este consejo alarmante partió el aire. “Morir si usted debe
¡Mukunda! Nunca admitir que usted vive por la energía del alimento y no cerca
¡la energía de dios! Él que ha creado cada forma de alimento, él
quién ha concedido apetito, verá ciertamente que es su devoto
¡sostenido! No imaginarse que el arroz le mantiene, o que dinero
¡o los hombres le apoyan! Podrían ayudan si el señor retira su
¿vida-respiración? Son sus instrumentos indirectos simplemente. Está cerca
¿habilidad el suyo que el alimento digiere en su estómago? Utilizar la espada
¡de su discriminación, Mukunda! Cortar a través las cadenas de la agencia
¡y percibir la sola causa! “
Encontré sus palabras incisivas el entrar en de algo de tuétano profundo. Fue
ido
una falsa ilusión histórica por la cual los imperativos corporales outwit el alma.
Allí y después probaba el todo-desahogo del alcohol. En cuántos
las ciudades extrañas, en mi vida posterior del recorrido incesante,
ocasionaron
presentarse para probar la utilidad de esta lección en un Benares
¡ermita!
El único tesoro que me había acompañado de Calcutta era
El amuleto de plata de SADHU me legó de Mother. Guardarlo para
los años, ahora lo tenía ocultados cuidadosamente en mi sitio del ashram. Para
renovar
mi alegría en el testimonio talismánico, una mañana abrí el bloqueado
caja. ¡El recubrimiento sellado sin tocar, lo! el amuleto fue ido.
Triste rasgué abierto su sobre y lo hice inequívoco sure. Él
había desaparecido, de acuerdo con la predicción del SADHU, en
éter de dónde él le había convocado.
Mi relación con los seguidores de Dyananda creció constantemente peor.
el hogar fue enajenado, daño por mi alejamiento resuelto. Mi terminante
adherencia a la meditación en el muy ideal para cuál había dejado
el hogar y todas las ambiciones mundanas llamaron adelante críticas bajas
encendido
todos los lados.
Rasgado por angustia espiritual, incorporé el amanecer del ático uno, resuelto
para rogar hasta respuesta vouchsafed.
La “madre compasiva del universo, me enseña a Thyself con visiones,
¡o a través de un gurú enviado por Thee! “
Las horas de paso encontraron mis súplicas que sollozaban sin respuesta.
Repentinamente
Sentía levantado como si en persona a una esfera incircunscrita.
“Thy cometh principal hoy!” Una voz femenina divina vino de por todas partes
y en ninguna parte.
Esta experiencia superna fue perforada por un grito de un definido
escena. Un sacerdote joven apodado Habu me llamaba de
abajo cocina.
¡“Mukunda, bastante de la meditación! Usted es necesario para una
diligencia.”
Otro día puede ser que haya contestado impaciente; ahora limpié
mi cara rasgar-hinchada y manso obedecido el emplazamiento. Junto Habu
y precisé para un mercado distante en la sección bengalí de
Benares. El sol indio rudo no estaba todavía en el zenit mientras que hicimos
nuestras compras en los bazares. Empujamos nuestra manera con el colorido
relevo de las amas de casa, guías, sacerdotes, viudas simple-revestidas,
dignificadas
Brahmins, y los toros santos ubicuos. Paso de un discreto
carril, di vuelta a mi cabeza y examiné la longitud estrecha.
Un hombre Christlike en los trajes ocres de un swami se colocaba inmóvil en
el extremo del camino. Inmediatamente y antiguo familiar él parecía;
mi mirada alimentó hambriento para un trice. Entonces la duda me invadió.
“Usted está confundiendo a este monje que vaga con alguien sabida a usted,”
Pensé. “Soñador, caminata encendido.”
Después de diez minutos, sentía entumecimiento pesado en mis pies. Como si
dado vuelta a la piedra, no podían llevarme más lejos. Laborioso
Di vuelta alrededor; mis pies recuperaron normalidad. Hice frente al contrario
dirección; el peso curioso me oprimió otra vez.
“El santo me está dibujando magnético a él!” Con este pensamiento,
Apilé mis paquetes en los brazos de Habu. Él había estado observando
mi footwork errático con el asombro, y ahora explosión en risa.
¿“Qué le aflige? Es usted loco?”
Mi emoción tumultuosa previno cualquier réplica; Apresuré silenciosamente
lejos.
Reconstitución de mis pasos como si ala-estuvo calzado, alcancé el carril
estrecho.
Mi vistazo rápido reveló la figura reservada, mirando constantemente en mi
dirección. Algunos pasos impacientes y yo estábamos en sus pies.
“Gurudeva!” {FN10-7} La cara divina no era ninguna con excepción del él de
mi
mil visiones. Estos ojos felices, en cabeza leonina con acentuado
beard y las cerraduras que fluían, habían mirado con fijeza algunas veces a
través de abatimiento de mi nocturno
los ensueños, manteniendo una promesa no había entendido completamente.
“O mis los propios, usted ha venido a mí!” Mi gurú pronunció las palabras otra
vez
y otra vez en bengalí, el suyo voz trémula con alegría. “Cuántos años
¡Le he esperado! “
Incorporamos una unicidad del silencio; las palabras parecían las más espesas
superfluidades. La elocuencia fluyó en canto silencioso de corazón de
amo al discípulo. Con una antena de la penetración incontestable detecté
que mi gurú conocía a dios, y me llevaría a él. El oscurecimiento
de esta vida desapareció en un amanecer frágil de memorias prenatales.
¡Tiempo dramático! Más allá de, el presente, y el futuro son sus escenas de
ciclo.
¡Éste no era el primer sol para encontrarme en estos pies santos!
Mi mano en la suya, mi gurú me llevó a su residencia temporal en
Sección de Mahal del Rana de la ciudad. Su figura atlética se movió con la
firma
pisada. Alto, erguido, cerca de cincuenta y cinco en este tiempo, él era activo
y vigoroso como hombre joven. Sus ojos oscuros eran grandes, hermoso con
sabiduría plumbless. El pelo levemente rizado ablandó una cara del pulso
energía. La fuerza mezcló sutil con gentleness.
Como hicimos nuestra manera al balcón de piedra de una desatención de la
casa
Ganges, él dijo cariñosamente:
“Le daré mis ermitas y todos lo que poseo.”
“Sir, vengo para la sabiduría y Dios-entro en contacto con. Ésos son sus
tesoro-hallazgos que estoy después!”
El crepúsculo indio rápido había caído su mitad-cortina antes de mi
el amo habló otra vez. Sus ojos llevaron a cabo dulzura insondable.
“Le doy mi amor incondicional.”
¡Palabras preciosas! Un cuarto de siglo transcurrió antes de que tuviera otro
prueba auricular de su amor. Sus labios eran extraños al ardor; silencio
se convirtió su corazón oceánico.
“Usted me dará el mismo amor incondicional?” Él miró en mí con
confianza infantil.
“Le querré eterno, Gurudeva!”
El “amor ordinario es egoísta, arraigado oscuro en deseos y satisfacciones.
El amor divino está sin la condición, sin límite, sin cambio.
El flujo del corazón humano se va por siempre en el tacto transfixing
del amor puro. “Él agregó humilde, “si usted me encuentra nunca el caerse de
un estado de la Dios-realización, promete por favor poner mi cabeza en su
traslaparnos y ayudar a traer me de nuevo al querido cósmico que ambos
adoran. “
Él se levantó entonces en la oscuridad de acopio y me dirigió a un interno
sitio. Como comimos los mangos y los caramelos de la almendra, él discreto
tejió en su conversación un conocimiento íntimo de mi naturaleza. I
era atemorizado en la grandeza de su sabiduría, exquisito mezclada
con una humildad natural.
“No afligirse para su amuleto. Ha respondido a su propósito.” Como
un espejo divino, mi gurú había cogido al parecer una reflexión de mi
toda la vida.
“La realidad viva de su presencia, amo, es alegría más allá de cualesquiera
símbolo. “
“Es hora para un cambio, ya que le sitúan infeliz
en la ermita. “
No había hecho ninguna referencia a mi vida; ¡ella parecía superflua ahora!
Por su manera natural, unemphatic, entendía que él deseaba no
eyaculaciones asombrosas en su clarividencia.
“Usted debe volver a Calcutta. Porqué excluir a parientes de su
¿amor de la humanidad? “
Su sugerencia me consternó. Mi familia predecía mi vuelta,
aunque había sido insensible a muchas súplicas por carta. “Dejar
la mosca del pájaro joven en los cielos metafísicos, “Ananta había comentado.
“Sus alas cansarán en la atmósfera pesada. Todavía lo veremos
swoop hacia hogar, doblar sus piñones, y reclinarse humilde en nuestra familia
jerarquía. “Este símil discouraging fresco en mi mente, era resuelto
para no hacer ninguÌ•n “swooping” en la dirección de Calcutta.
“Sir, no estoy volviendo a casa. Pero le seguiré dondequiera.
Por favor dar me su dirección, y a su nombre. “
“Swami Sri Yukteswar Giri. Mi principal ermita está en Serampore, encendido
Carril de Rai Ghat. Estoy visitando a mi madre aquí por solamente algunos
días. “
Me preguntaba en el juego intrincado de dios con sus devotos. Serampore es
pero doce millas de Calcutta, con todo en esas regiones nunca tenía
cogió una ojeada de mi gurú. Habíamos tenido que viajar para nuestra reunión
a la ciudad antigua de Kasi (Benares), santificada por memorias de
Lahiri Mahasaya. Aquí también los pies de Buddha, Shankaracharya y
la otra yogui--Christs había bendecido el suelo.
“Usted vendrá a mí en cuatro semanas.” Por primera vez, Sri
La voz de Yukteswar era severa. “Ahora he dicho mi afecto eterno,
y han demostrado mi felicidad en encontrar usted-que es porqué usted
desatiende
mi petición. La próxima vez que nos encontramos, usted tendrá que reanimar
mi
interés: No le aceptaré como discípulo fácilmente. Debe haber
terminar la entrega por obediencia a mi entrenamiento terminante. “
Seguía siendo obstinado silencioso. Mi gurú penetró fácilmente mi
dificultad.
“Usted piensa a sus parientes se reirá de usted?”
“No volveré.”
“Usted volverá en treinta días.”
“Nunca.” Arqueando reverente en sus pies, salí sin el aligeramiento
la tensión polémica. Como hice mi manera en la oscuridad de medianoche,
Me preguntaba porqué la reunión milagrosa había terminado en un inarmónico
nota. ¡Las escalas duales del MAYA, ese equilibrio cada alegría con una pena!
Mi corazón joven no era todavía maleable a los dedos de transformación
de mi gurú.
La mañana siguiente noté hostilidad creciente en la actitud
de los miembros de la ermita. Mis días llegaron a ser claveteados con
invariable
rudeza. En tres semanas, Dyananda salió del ashram para atender a a
conferencia en Bombay; el pandemónium se rompió sobre mi cabeza
desgraciada.
“Mukunda es un parásito, aceptando hospitalidad de la ermita fuera
fabricación de vuelta apropiada. “Oyendo por casualidad esta observación,
lamenté para
primera vez que había obedecido la petición de devolver mi dinero a
Padre. Con el corazón pesado, busqué a mi único amigo, Jitendra.
“Me estoy yendo. Transportar por favor mis pesares respetuosos a Dyanandaji
cuando él vuelve. “
¡“Me iré también! Mis tentativas de meditate aquí se encuentran sin más
favor que sus los propios. “Jitendra habló con la determinación.
“He encontrado a santo Christlike. Visitémoslo en Serampore.”
¡Y el “pájaro” se preparó tan “para swoop” peligrosamente cerca de Calcutta!
{FN10-1} SANSKRITA, pulido; completo. Sánscrito es el más viejo
hermana de todas las lengüetas indoeuropeas. Su escritura alfabética es
DEVANAGARI, literalmente “domicilio divino.” “Quién sabe mi gramática sabe
¡Dios! “Panini, gran filólogo de la India antigua, pagó este tributo
a la perfección matemática y psicologica en sánscrito. Él
quién seguiría la lengua a su guarida debe terminar de hecho como
omnisciente.
{FN10-2} Él no era Jatinda (Jotin Ghosh), que será recordado
¡para su aversión oportuna a los tigres!
{FN10-3} Trayectoria o camino preliminar a dios.
{FN10-4} Las escrituras hindúes enseñan a que el accesorio de la familia es
engañoso
si evita que el devoto busque al donante de todos los favores,
incluyendo el que está de parientes cariñosos, sin mencionar la vida sí mismo.
Jesús enseñó semejantemente: ¿“Quién es mi madre? y quién son mis
hermanos?”
(12:48 de MATTHEW.)
{FN10-5} JI es un sufijo respetuoso acostumbrado, usado particularmente
en directa; así “swamiji,” “guruji,” “Sri Yukteswarji,”
“paramhansaji.”
{FN10-6} Referente al SHASTRAS, literalmente, “libros sagrados,”
abarcar cuatro clases de la escritura: el SHRUTI, SMRITI, PURANA,
y TANTRA. Estos tratados comprensivos cubren cada aspecto
de la vida religiosa y social, y los campos de la ley, medicina,
arquitectura, arte, etc. Los SHRUTIS son “oídos directo” o
escrituras “reveladoras”, el VEDAS. El SMRITIS o el saber “recordado”
finalmente fue anotado en un pasado del telecontrol como el mundo más largo
poemas épicos, el MAHABHARATA y el RAMAYANA. PURANAS están
literalmente
alegorías “antiguas”; TANTRAS significan literalmente “ritos” o “rituales”;
estos tratados transportan verdades profundas debajo de un velo de detallado
simbolismo.
{FN10-7} “profesor divino,” el término sánscrito acostumbrado para su
preceptor espiritual. Lo he rendido en inglés como simplemente
“Amo.”
CAPÍTULO: 11
DOS MUCHACHOS SIN DINERO EN BRINDABAN
¡“Le serviría la derecha si el padre disinherited le, Mukunda! Cómo
¡usted está lanzando absurdo lejos su vida! “Un sermón del anciano-hermano
asaltaba mis oídos.
Jitendra e I, frescos del tren (una figura del discurso simplemente;
nos cubrieron con polvo), acabábamos de llegar el hogar de Ananta,
transferido recientemente de Calcutta a la ciudad antigua de Agra.
El hermano era contable supervisor para el ferrocarril de Bengala-Nagpur.
“Usted bien sabe, Ananta, yo busca mi herencia del divino
Padre. “
“Dinero primer; ¡Dios puede venir más adelante! ¿Quién sabe? La vida puede
ser demasiado larga.”
“Dios primer; ¡el dinero es su esclavo! ¿Quién puede decir? La vida puede
estar también
cortocircuito. “
Mi réplica fue convocada por los exigencias del momento, y sostenida
ningu̕n presentimiento. Con todo las hojas del tiempo revelaron a la
importancia determinante temprana
para Ananta; algunos años más tarde {FN11-1} él entró en la tierra en donde
los billetes de banco sirven ni primer ni pasados.
¡“Sabiduría de la ermita, supongo! Pero le veo haberse ido
Benares. Los “ojos de Ananta destellaron con la satisfacción; él con todo
esperado a
asegurar mis piñones en la jerarquía de la familia.
¡“Mi estancia en Benares no era in vain! Encontré allí todo mi
¡el corazón había estado deseando! Usted puede estar seguro que no era su
pandit
¡o su hijo! “
Ananta me ensambló en risa evocadora; él había tenido que admitir eso
el Benares “clarividente” que él seleccionó era miope.
“Cuáles son sus planes, mi hermano que vaga?”
“Jitendra me persuadió a Agra. Veremos las bellezas del
Taj Mahal {FN11-2} aquí, “expliqué. “Entonces vamos a mi
nuevo-encontró a gurú, que tiene una ermita en Serampore. “
Ananta hospitalario arregló para nuestra comodidad. Varias veces durante
la tarde noté sus ojos fijados en mí reflexivo.
“Sé que la mirada!” Pensé. “Un diagrama está elaborando cerveza!”
El desenlace ocurrió durante nuestro desayuno temprano.
“Usted siente tan absolutamente a independiente de la abundancia del padre.”
Mirada de Ananta
era inocente pues él reasumió las lengüetas de la conversación de ayer.
“Soy consciente de mi dependencia de dios.”
¡Las “palabras son baratas! ¡La vida le ha blindado hasta el momento! Un qué
apuro
si le forzaron a mirar al invisible dar para su alimento y
¡abrigo! ¡Usted pronto estaría pidiendo en las calles! “
¡“Nunca! ¡No pondría la fe en traseúntes algo que dios! Él puede
¡idear para su devoto mil recursos además del pedir-tazón de fuente! “
¡“Más retórico! Suponer que sugiero que sea su filosofía vaunted
¿poner a una prueba en este mundo tangible? “
¡“Convendría! Usted confina a dios a un mundo especulativo?”
“Veremos; usted tendrá hoy oportunidad cualquiera que agrandar
¡o para confirmar mis propias opiniones! “Ananta se detuvo brevemente por
un momento dramático;
entonces habló lentamente y seriamente.
“Propongo que envíe a le y a su discípulo compañero Jitendra esto
mañana a la ciudad próxima de Brindaban. Usted no debe tomar a
sola rupia; usted no debe pedir, el alimento o el dinero; usted debe
no revelar su lío a cualquier persona; usted no debe ir sin su
comidas; y usted no debe ser trenzado en Brindaban. Si usted vuelve
a mi casa de planta baja aquí antes de las doce esta noche, sin tener
roto cualquier regla de la prueba, seré el hombre más asombroso adentro
¡Agra! “
“Acepto el desafío.” No hay vacilación en mis palabras o adentro
mi corazón. Las memorias agradecidas destellaban de beneficencia
instantánea:
mi cura del cólera mortal con súplica a Lahiri Mahasaya
cuadro; el regalo juguetón de las dos cometas en la azotea de Lahore con
Uma; el amuleto oportuno en medio de mi desaliento; el decisivo
mensaje con el Benares desconocido SADHU fuera del compuesto de
el hogar del pandit; la visión de la madre divina y de ella majestuosas
palabras del amor; Su atención rápida con Mahasaya principal a mi trifling
vergulenzas; la dirección de última hora que materializó mi
diploma de High School secundaria; y el último favor, mi amo vivo de
la niebla de sueños de por vida. Nunca podría admitir mi “filosofía”
¡desigual a cualesquiera pelearse en la tierra que prueba áspera del mundo!
“Su buena voluntad usted acredita. Le escoltaré al tren
inmediatamente. “Ananta dio vuelta al Jitendra boquiabierto. “Usted debe ir
¡a lo largo como de testigo y, muy probable, de una víctima compañera! “
Jitendra una media hora posterior y yo estaban en la posesión de una forma
boletos para nuestro viaje improvisado. Sometimos, en una esquina aislada
de la estación, a una búsqueda de nuestras personas. Ananta estaba
rápidamente
satisfied que no llevábamos ninguna acumulación ocultada; nuestros DHOTIS
simples
{FN11-3} encubierto nada más que necesario.
Pues la fe invadió los reinos serios de las finanzas, mi amigo habló
protestingly. “Ananta, me da uno o dos rupias como salvaguardia.
Entonces puedo telegrafiarle en caso de desgracia. “
“Jitendra!” Mi eyaculación era agudamente de reproche. “No
proceder con la prueba si usted toma alguÌ•n dinero como seguridad final. “
“Hay algo que tranquiliza sobre el tintineo de monedas.” Jitendra
no dijo no más como lo miré severo.
“Mukunda, no soy despiadado.” Una indirecta de la humildad se había
arrastrado en
Voz de Ananta. Puede ser que su conciencia lo golpeara violentamente;
quizás para enviar a dos muchachos insolventes a una ciudad extraña; quizás
para su propio escepticismo religioso. “Si por cualquier ocasión u honrarle
pasar con éxito con la prueba dura de Brindaban, le preguntaré a
iniciarme como su discípulo. “
Esta promesa tenía cierta irregularidad, en armonía con
ocasión poco convencional. El más viejo hermano de una familia india
raramente arcos antes de sus jóvenes; él recibe respecto y obediencia
en segundo lugar solamente a un padre. Pero seguía habiendo ninguna hora
para mi comentario; nuestro
el tren estaba en el punto de la salida.
Jitendra mantuvo un silencio lúgubre mientras que nuestro tren cubrió
millas. Finalmente él bestirred; inclinándose encima, él me pellizcó
doloroso en un punto torpe.
“No veo ninguna muestra que dios va a suministrar nuestra comida siguiente!”
“Ser reservado, dudando a Thomas; el señor está trabajando con nosotros.”
¿“Puede usted también arreglar que él se apresura? Famished ya simplemente
en la perspectiva antes de nosotros. ¡Dejé Benares para ver el mausoleo del
Taj, para no entrar en mis los propios! “
¡“Animar para arriba, Jitendra! Somos para no tener nuestra primera ojeada
del
¿maravillas sagradas de Brindaban? {FN11-4} Estoy en alegría profunda en el
pensamiento
de pisar la tierra santificó por los pies de señor Krishna. “
La puerta de nuestro compartimiento se abrió; dos hombres se asentaron.
la parada siguiente del tren sería dura.
Los “chavales jovenes, usted tiene amigos en Brindaban?” El extranjero
enfrente de
tomaba un interés asombrosamente.
“Ninguno de su negocio!” Grosero evité mi mirada.
“Usted está volando probablemente lejos de sus familias bajo encantamiento
del Stealer de corazones. {FN11-5} Estoy de temperamento piadoso
mismo. Le haré mi deber positivo para ver que usted recibe
alimento, y abrigo de este calor que domina. “
“No, sir, nos dejó solamente. Usted es muy bueno; pero adentro le confunden
juzgándonos ser truants del hogar. “
Ninguna otra conversación sobrevino; el tren vino a un alto. Como Jitendra
y descendí a la plataforma, nuestros brazos articulados de los compañeros de
la ocasión
con nosotros y convocado un taxi del caballo.
Encendimos antes de una ermita majestuosa, sistema en medio de los árboles
imperecederos
de argumentos well-kept. Conocían a nuestros benefactores evidentemente
aquí; a
el chaval sonriente nos llevó sin comentarios a una sala. Pronto nos
ensamblaron
por una mujer mayor del cojinete dignified.
“Gauri mA, los príncipes no podía venir.” Uno de los hombres trató
la presentadora del ashram. “En el momento pasado sus planes fueron mal;
ellos
enviar los pesares profundos. Pero hemos traído a dos otras huéspedes. Como
pronto
mientras que nos encontramos en el tren, sentía exhausto a ellas como
devotos del señor
Krishna. “
[Ilustración: Jitendra (de izquierda a derecha) Mazumdar, mi compañero
en la “prueba sin dinero” en Brindaban; Lalit-DA, mi primo; Swami
Kebelananda (“Shastri Mahasaya”), mi profesor particular sánscrito santo;
mismo,
como juventud de la High School secundaria--ver friends.jpg]
[Ilustración: Ananda Moyi mA, la “madre Alegría-Impregnada bengalí. ”--ver
amoyima.jpg]
[Ilustración: Una de las cuevas ocupadas por Babaji en el Drongiri
Las montañas acercan a Ranikhet en el Himalaya. Un nieto de Lahiri
Mahasaya, Ananda Mohan Lahiri (en segundo lugar de la derecha, en blanco),
y
tres otros devotos están visitando el punto sagrado. --ver cave.jpg]
“Bueno-por, amigos jovenes.” Nuestros dos conocidos caminaron a la puerta.
“Nos encontraremos otra vez, si dios esté dispuesto.”
“Usted es agradable aquí.” Gauri mA sonrió en la manera maternal en ella
dos cargas inesperadas. “Usted no habría podido venir en un mejor día.
Contaba con a dos patrón reales de esta ermita. Una qué vergüenza
¡si el mi cocinar no había encontrado ninguno apreciarla! “
Estas palabras apetitosas tenían efecto desastroso en Jitendra: él estalló
en los rasgones. La “perspectiva” que él había temido en Brindaban daba
vuelta
hacia fuera como hospitalidad real; su ajuste mental repentino probó
demasiado para él. Nuestra presentadora lo miraba con curiosidad, pero
sin la observación; quizás ella era familiar con caprichos adolescentes.
El almuerzo fue anunciado; Gauri mA llevó la manera a un patio de cena,
picante
con olores sabrosos. Ella desapareció en una cocina colindante.
Había estado premeditando este momento. Selección del apropiado
punto en la anatomía de Jitendra, administré un sujetador como resounding
como el él me había dado en el tren.
“Dudando a Thomas, el señor trabajar-en una prisa, también!”
La presentadora entrada de nuevo con un PUNKHA. Ella nos aventó
constantemente en
Manera oriental como nos pusimos en cuclillas en manta-asientos adornados.
Ashram
los discípulos pasaron hacia adelante y atrás con unos treinta cursos. Algo que
la “comida,” la descripción puede solamente ser “refracción suntuosa.” Desde
entonces
llegando en este planeta, Jitendra y yo nunca teníamos antes de probado
tales delicadezas.
¡“Platos cabidos para los príncipes de hecho, madre honrada! Qué su real
los patrón habrían podido encontrar más urgente que atendiendo a este
banquete,
¡No puedo imaginarme! ¡Usted nos ha dado una memoria para un curso de la
vida! “
Silenciado como estábamos por el requisito de Ananta, no podríamos explicar
a la señora graciosa que nuestras gracias llevaron a cabo una significación
doble.
Nuestra sinceridad por lo menos era patente. Salimos con su bendición
y una invitación atractiva a revisitar la ermita.
El calor al aire libre era sin piedad. Mi amigo y yo hicimos para
abrigo de un árbol señorial del cadamba en la puerta del ashram. Palabras
agudas
seguido; Jitendra fue sitiado de nuevo con dudas.
¡“Un lío fino usted me tiene en! Nuestro alumerzo era solamente accidental
¡buena fortuna! Cómo podemos ver las vistas de esta ciudad, sin a
¿solo pice entre nosotros? Y cómo es usted que va a tomarme
¿de nuevo a Ananta? “
“Usted olvida a dios rápidamente, ahora que se llena su estómago.” Mis
palabras,
no amargo, eran acusatorio. Cómo es corta es la memoria humana para divino
¡favores! Ningunas vidas del hombre que no ha visto seguro de sus rezos
concedieron.
“No soy probable olvidar mi locura en aventurar hacia fuera con un
atolondrado
¡como usted! “
¡“Ser reservado, Jitendra! El mismo señor que nos alimentó nos demostrará
Brindaban,
y volvernos a Agra. “
Un hombre joven leve de cara agradable se acercó en el rapid
paso. Parando debajo de nuestro árbol, él arqueó antes de mí.
El “amigo querido, usted y su compañero deben ser extranjeros aquí. Permiso
yo a ser su anfitrión y guía. “
Es apenas posible que una cara del indio palidezca, pero de Jitendra
era repentinamente enfermo. Disminuí cortésmente la oferta.
“Usted no banishing seguramente me?” La alarma del extranjero tendría
sido cómico en cuaesquiera otras condiciones económicas.
“Porqué no?”
“Usted es mi gurú.” Sus ojos buscaron los míos emprendedor. “Durante mi
las dedicaciones del mediodía, el señor bendecido Krishna aparecieron en una
visión.
Él me demostró dos figuras abandonadas debajo de este mismo árbol. Una
cara
¡era el suyo, mi amo! ¡Tenerme a menudo visto le en la meditación! Qué
alegría
¡si usted acepta mis servicios humildes! “
“Estoy también alegre usted me he encontrado. Ni dios ni el hombre ha
abandonado
¡nosotros! “Aunque era inmóvil, sonriendo en la cara impaciente antes de mí,
un obeisance interno me echó en los pies divinos.
Los “amigos queridos, usted no honrará mi hogar para una visita?”
“Usted es bueno; pero el plan es irrealizable. Somos ya huéspedes
de mi hermano en Agra. “
“Por lo menos darme las memorias de viajar Brindaban con usted.”
Consentí alegre. El hombre joven, que dijo su nombre era Pratap
Chatterji, granizado un carro del caballo. Visitamos el templo de
Madanamohana
y otras capillas de Krishna. La noche descendió mientras que estábamos en
nuestro
dedicaciones del templo.
“Excusarme mientras que consigo SANDESH.” {FN11-6} Pratap entró en una
tienda
cerca de la estación de ferrocarril. Jitendra y yo sauntered a lo largo de
calle ancha, ahora apretada en el serenidad comparativo. Nuestro amigo
ausente por algún tiempo, pero finalmente fue vuelto con los regalos de
muchos
caramelos.
“Permitir por favor que gane este mérito religioso.” Pratap sonrió
pleadingly como él llevó a cabo hacia fuera un paquete de notas de la rupia y
de dos boletos,
apenas comprado, a Agra.
La reverencia de mi aceptación estaba para la mano invisible. Scoffed
¿en por Ananta, su generosidad no lejana había excedido necesidad?
Buscamos un punto aislado cerca de la estación.
“Pratap, le daré instrucciones en el KRIYA de Lahiri Mahasaya,
la yogui más grande del tiempos modernos. Su técnica será su gurú. “
La iniciación fue concluida en una media hora. “KRIYA es su CHINTAMANI,”
{FN11-7} dije a nuevo estudiante. “La técnica, que como usted consideran
es simple, incorpora el arte de la evolución espiritual del hombre la
aceleración.
Las escrituras hindúes enseñan a que el ego que encarna requiere millón
años para obtener la liberación del MAYA. Este período natural es
acortado grandemente con YOGA de KRIYA. Apenas como Jagadis Chandra
Bose
ha demostrado que el crecimiento vegetal se puede acelerar tien au-delà
su tarifa normal, así que el desarrollo psicologico del hombre pueden estar
también
apresurado por una ciencia interna. Ser fiel en su práctica; usted
acercarse al gurú de todos los gurúes. “
“Me transportan para encontrar esta llave yogic, buscada de largo!” Pratap
habló cuidadosamente. “Su efecto unshackling sobre mis enlaces sensoriales
me liberará para esferas más altas. El hoy de la visión de señor Krishna
podía significar solamente mi bueno más alto. “
Nos sentamos un rato en la comprensión silenciosa, después caminamos
lentamente a
estación. La alegría estaba dentro de mí mientras que subí al tren, pero éste
era
Día de Jitendra para los rasgones. Mi adiós cariñoso a Pratap tenía
puntuado por sollozos sofocados de ambos mis compañeros. El viaje
una vez más Jitendra encontrado en un welter de la pena. No para se esto
tiempo, pero contra se.
¡“Cómo es bajo mi confianza! ¡Mi corazón ha sido piedra! Nunca en futuro
¡dudo la protección de dios! “
La medianoche se acercaba. Los dos “Cinderellas,” enviaron adelante
dormitorio de Ananta sin dinero, entrado. Su cara, como él había prometido,
era un estudio en el asombro. Regué silenciosamente la tabla con
rupias.
“Jitendra, la verdad!” El tono de Ananta era jocoso. “No tiene esto
¿joven que efectúa una interrupción? “
Pero como el cuento fue revelado, mi hermano dio vuelta sobrio, entonces
solemne.
“La ley de la oferta y demanda alcanza en reinos más sutiles que I
había supuesto. “Ananta habló con un entusiasmo espiritual nunca antes
sensible. “Entiendo por primera vez su indiferencia a
las cámaras acorazadas y las acumulaciones vulgares del mundo. “
Tarde como era, mi hermano insistió que él reciba DIKSHA {FN11-8}
en YOGA de KRIYA. El “gurú” Mukunda tuvo que llevar a hombros la
responsabilidad de dos discípulos no buscados en un día.
Desayuna la mañana siguiente fue comida en ausente de la armonía
día antes. Sonreí en Jitendra.
“Le no engañarán del Taj. Veámoslo antes de comenzar
para Serampore. “
Haciendo una oferta adiós a Ananta, mi amigo y yo estábamos pronto antes de
gloria de Agra, el Taj Mahal. Deslumbramiento de mármol blanco en el sol,
coloca una visión de la simetría pura. El ajuste perfecto es oscuro
ciprés, césped brillante, y laguna tranquila. El interior es exquisito
con las tallas afiligranadas embutidas con las piedras semipreciosas. Delicado
las guirnaldas y las volutas emergen intrincado de los mármoles, marrón y
violeta. La iluminación de la bóveda cae en los cenotafios del emperador
Shah-Jahan y Mumtaz Mahall, reina de su reino y de su corazón.
¡Bastante de visita turística de excursión! Deseaba mi gurú. Jitendra e I
viajaban pronto al sur en tren hacia Bengala.
“Mukunda, no he visto a mi familia en meses. He cambiado mi
mente; visitaré quizás más adelante su amo en Serampore. “
Mi amigo, que puede ser descrito suavemente como vacillating en el
temperamento,
izquierda yo en Calcutta. En tren local pronto alcancé Serampore, doce
millas al norte.
Un latido de la estola de la admiración sobre mí como realicé ese veintiocho
los días habían transcurrido desde la reunión de Benares conmigo gurú. “Usted
¡venido a mí en cuatro semanas! “Aquí estaba, palpitación del corazón,
colocándose
dentro de su patio en el carril reservado de Rai Ghat. Entré para el primer
medir el tiempo de la ermita donde estaba pasar la mejor parte del siguiente
diez años con JYANAVATAR de la India, “encarnación de la sabiduría.”
{FN11-1} Ven el capítulo 25.
{FN11-2} El mausoleo mundialmente famoso.
{FN11-3} Un DHOTI-paño se anuda alrededor de la cintura y cubre
piernas.
{FN11-4} Brindaban, en el districto de Muttra de provincias unidas, es
la Jerusalén hindú. Aquí señor Krishna exhibió sus glorias para
la ventaja de la humanidad.
{FN11-5} Hari; un nombre endearing a el cual conoce a señor Krishna
sus devotos.
{FN11-6} Un caramelo indio.
{FN11-7} Una gema mitológica con energía de conceder deseos.
{FN11-8} Iniciación espiritual; de la raíz sánscrita DIKSH, a
dedicarse.
CAPÍTULO: 12
AÑOS EN LA ERMITA DE MI AMO
“Usted ha venido.” Sri Yukteswar me saludó de una piel del tigre en
piso de un salón balconied. Su voz era fría, su manera
impasible.
“Sí, Master querido, estoy aquí seguirle.” Arrodillamiento, toqué
sus pies.
¿“Cómo puede eso ser? Usted no hace caso de mis deseos.”
¡“No más, Guruji! Su deseo será mi ley!”
¡“Que es mejor! Ahora puedo asumir la responsabilidad de su vida.”
“Transfiero dispuesto la carga, amo.”
“Mi primera petición, entonces, es que usted vuelve a casa a su familia.
Quisiera que usted entrara en la universidad en Calcutta. Su educación debe
ser
continuado. “
“Muy bien, sir.” Oculté mi consternación. Los libros importunos
¿perseguirme abajo de los años? ¡Primer padre, ahora Sri Yukteswar!
“Usted irá algún día al oeste. Su gente prestará los oídos más
receptivo a la sabiduría antigua de la India si el profesor hindú extraño
tiene un título universitario. “
“Usted sabe el mejor, Guruji.” Mi abatimiento salió. La referencia a
Del oeste encontré el desconcierto, alejado; pero mi oportunidad de satisfacer
el amo
por obediencia era vital inmediato.
“Usted estará cerca en Calcutta; venido aquí siempre que usted encuentre
tiempo.”
¡“Diario si es posible, amo! Agradecido acepto su autoridad
en cada detalle de mi vida-en una condición. “
“Sí?”
“Ese usted promete revelar a dios a mí!”
Un tussle verbal hour-long sobrevino. La palabra de un amo no puede ser
falsificado; no se da ligeramente. Las implicaciones en el compromiso
abrir hacia fuera los panoramas metafísicos extensos. Un gurú debe estar en
intimate
¡términos de hecho con el creador antes de que él pueda obligarlo a aparecer!
Detecté la unidad divina de Sri Yukteswar, y era resuelto, como el suyo
discípulo, presionar mi ventaja.
“Usted está de exigir la disposición!” Entonces el consentimiento del amo sonó
hacia fuera
con importancia determinante compasiva:
“Dejar su deseo ser mi deseo.”
La sombra de por vida levantó de mi corazón; la búsqueda vaga, aquí y
yon, había terminado. Había encontrado el abrigo eterno en un gurú
verdadero.
“Venir; Le demostraré la ermita.” El amo se levantó de su tigre
estera. Eché un vistazo sobre mí; mi mirada bajó con el asombro en una
pared
cuadro, garlanded con un aerosol del jazmín.
“Lahiri Mahasaya!”
“Sí, mi gurú divino.” El tono de Sri Yukteswar era reverente vibrante.
“Mayor él estaba, como hombre y yogui, que cualquier otro profesor cuya vida
vino dentro de la gama de mis investigaciones. “
Arqueé silenciosamente antes del cuadro familiar. Alma-homenaje apresurado
a
el amo sin igual que, bendiciendo mi infancia, había dirigido mis pasos
a esta hora.
Llevado por mi gurú, di un paseo sobre la casa y sus argumentos.
Grande, antigua y bien hecha, la ermita fue rodeada por a
patio masivo-pillared. Las paredes externas musgo-fueron cubiertas; palomas
agitado sobre la azotea gris plana, poco ceremonioso distribución
cuartos del ashram. Un jardín posterior era agradable con el jackfruit, mango,
y árboles de llantén. Balcones de Balustraded de cuartos superiores en
el edificio dos-famoso hizo frente al patio a partir de tres lados. Un espacioso
el pasillo de la planta baja, con el alto techo apoyado por las columnatas, era
utilizado, el amo dijo, principalmente durante las fiestas anuales de
DURGAPUJA.
{FN12-1} Una escalera estrecha llevó al salón de Sri Yukteswar,
de quién pequeño balcón pasó por alto la calle. El ashram estaba llano
suministrado; todo era simple, limpio, y utilitario. Varios
Las sillas, los bancos, y las tablas labrados occidentales estaban en evidencia.
El amo me invitó a que permaneciera durante la noche. Una cena del curry
vegetal era
servido por dos discípulos jovenes que recibían el entrenamiento de la ermita.
“Guruji, por favor me dice algo de su vida.” Me ponía en cuclillas
en una estera de la paja cerca de su piel del tigre. Las estrellas amistosas
estaban muy
cerrarse, él parecía, más allá del balcón.
“Mi apellido era Priya Nath Karar. Nací {FN12-2} aquí
en Serampore, donde estaba un hombre de negocios el padre rico. Él me dejó
esta mansión ancestral, ahora mi ermita. El mi enseñar formal era
poco; Lo encontré lento y bajo. En edad viril temprana, emprendí
las responsabilidades de un cabeza de familia, y tienen una hija, ahora
casado. Mi vida media fue bendecida con la dirección de Lahiri
Mahasaya. Después de que mi esposa muriera, ensamblé la pedido del Swami
y la recibí
el nuevo nombre de Sri Yukteswar Giri. {FN12-3} Tal es mi simple
los anales. “
El amo sonrió en mi cara impaciente. Como todos los bosquejos biográficos,
sus palabras habían dado los hechos exteriores sin revelar el interno
hombre.
“Guruji, quisiera oír algunas historias de su niñez.”
“Le diré poco-cada con una moraleja!” Sri Yukteswar
los ojos centellearon con su advertencia. “Mi madre intentó una vez asustar
yo con una historia espantosa de un fantasma en un compartimiento oscuro.
Fui
allí inmediatamente, y expresado mi decepción en la falta
el fantasma. La madre nunca me dijo otro horror-cuento. Moraleja: Mirar
temer en la cara y ella dejará de preocuparle.
“Otra memoria temprana es mi deseo para un perro feo que pertenece a
un vecino. Mantuve mi hogar la agitación por semanas para conseguir eso
perro. Mis oídos eran sordos a las ofertas de animales domésticos con
prepossessing
aspecto. Moraleja: El accesorio está cegando; presta un imaginario
halo de la atracción al objeto del deseo.
“Una tercera historia se refiere a la plasticidad de la mente joven. I
oyó a mi madre comentar de vez en cuando: 'Un hombre que acepta un
trabajo debajo
cualquier persona es un esclavo. 'Esa impresión llegó a ser tan indeleble fija
eso
incluso después mi unión rechacé todas las posiciones. Resolví costos cerca
inversión de mi dotación de la familia en tierra. Moraleja: Bueno y positivo
las sugerencias deben dar instrucciones los oídos sensibles de niños. Su
las ideas tempranas siguen de largo grabadas al agua fuerte agudamente. “
El amo cayó en silencio tranquilo. Alrededor de medianoche él me llevó a
una choza estrecha. El sueño era sano y dulce la primera noche debajo de mi
azotea del gurú.
Sri Yukteswar eligió la mañana siguiente para concederme su YOGA de KRIYA
iniciación. La técnica que había recibido ya a partir de dos discípulos
del Mahasaya-Padre de Lahiri y de mi profesor particular, Swami Kebalanandapero adentro
La presencia del amo sentía energía de transformación. En su tacto, un grande
la luz se rompió sobre mi ser, como gloria de arderse incontable de los soles
junto. Una inundación de la dicha inefable, abrumando mi corazón a
base íntima, continua durante el día siguiente. Era atrasado
esa tarde antes de que podría traerme salir de la ermita.
“Usted volverá en treinta días.” Como alcancé mi hogar de Calcutta,
el cumplimiento de la predicción del amo entró conmigo. Ninguno de mi
los parientes hicieron las observaciones acentuadas que había temido sobre la
reaparición del “pájaro altísimo.”
Subí a mi pequeño ático y concedí vistazos cariñosos,
como si en una presencia viva. “Usted ha atestiguado mis meditaciones,
y los rasgones y las tormentas de mi SADHANA. Ahora he alcanzado
puerto de mi profesor divino. “
“Hijo, soy feliz para nosotros ambos.” El padre y yo nos sentamos juntos en
igualación de calma. “Usted ha encontrado a su gurú, como en la manera
milagrosa
I encontró una vez mis los propios. La mano santa de Lahiri Mahasaya está
guardando
nuestras vidas. Su amo no ha probado a ningu̕n santo Himalayan
inaccesible,
pero uno próximo. Se han contestado mis rezos: usted no tiene adentro
su búsqueda para dios quitado permanentemente de mi vista. “
El padre también estuvo satisfecho a que mis estudios formales serían
reasumidos;
él tomó medidas convenientes. Me alistaron el día siguiente en
la universidad escocesa de la iglesia en Calcutta.
Los meses felices apresuraron cerca. Mis lectores han hecho sin duda alguna la
conjetura perspicaz que me vieron poco en las salas de clase de la
universidad.
La ermita de Serampore llevó a cabo un señuelo demasiado irrestible. El amo
aceptó
mi presencia ubicua sin comentarios. A mi relevación, él raramente
refirió a los pasillos del aprendizaje. Aunque era llana a todo el eso
Me nunca cortaron para un erudito, yo manejé lograr mínimo
grados de paso de vez en cuando.
La vida de cada día en el ashram fluyó suavemente, variado infrecuentemente.
Mi
el gurú se despertó antes de amanecer. Acostándose, o a veces sentándose en
la cama,
él incorporó un estado de SAMADHI. {FN12-4} Era la simplicidad sí mismo
para descubrir cuando el amo había despertado: alto precipitado de estupendo
ronquidos. {FN12-5} Un suspiro o dos; quizás un movimiento corporal.
Entonces a
estado silencioso de la disnea: él estaba en alegría yogic profunda.
El desayuno no siguió; primero vino una caminata larga por el Ganges.
¡Esos paseos de la mañana conmigo gurú-cómo es verdadero y vivo aún! En
la resurrección fácil de la memoria, me encuentro a menudo por su lado:
el sol temprano está calentando el río. Su voz suena hacia fuera, rico con
la autenticidad de la sabiduría.
Un baño; entonces la comida del mediodía. Su preparación, según el amo
las direcciones diarias, habían sido la tarea cuidadosa de discípulos jovenes. Mi
el gurú era un vegetariano. Antes de abrazar a monacato, sin embargo, él
tenía
huevos y pescados comidos. Su consejo a los estudiantes era seguir simple
dieta que probó adaptado a su constitución.
El amo comió poco; a menudo arroz, coloreado con la cúrcuma o el jugo de
remolochas o espinaca y asperjado ligeramente con MANTEQUILLA DE BÚFALO
del búfalo o derretido
mantequilla. Otro día él puede ser que tenga la lenteja-DHAL o CHANNA
{FN12-6}
curry con los vehículos. Para el postre, los mangos o las naranjas con arroz
pudín, o jugo del jackfruit.
Los visitantes aparecieron por las tardes. Una corriente constante vertió de
el mundo en la tranquilidad de la ermita. Cada uno encontró en amo
una cortesía y una amabilidad iguales. A un hombre que se ha realizado
como un alma, no el cuerpo o el ego, el resto de humanidad asume
una semejanza llamativa del aspecto.
La imparcialidad de santos se arraiga en la sabiduría. Los amos se han
escapado
MAYA; sus caras de alternancia del intelecto y de la idiotez echaron no más
un vistazo influyente. Sri Yukteswar no demostró ninguna consideración
especial
a los que sucedieron ser de gran alcance o realizados; ni unos ni otros hicieron
él slight otros para su pobreza o analfabetismo. Él escucharía
respetuoso a las palabras de la verdad de un niño, y no hacer caso
abiertamente de a
pandit vanidoso.
[Ilustración: Mi amo, Sri Yukteswar, discípulo de Lahiri
Mahasaya--ver yukteswar.jpg]
Las ocho eran la hora de la cena, y encontrado a veces retraso
huéspedes. Mi gurú no se excusaría para comer solamente; ningunos dejaron
el suyo
ashram hambriento o descontento. Sri Yukteswar nunca estaba en una
pérdida,
nunca consternado por los visitantes inesperados; el alimento escaso
emergería
un banquete bajo su dirección inventiva. Con todo él era económico;
sus fondos modestos fueron lejos. “Ser cómodo dentro de su monedero,”
él dijo a menudo. La “extravagancia le comprará malestar.” Si adentro
los detalles de la hospitalidad de la ermita, o su edificio y reparación
trabajar, u otras preocupaciones prácticas, principales manifestaron la
originalidad
de un alcohol creativo.
Las horas reservadas de la tarde trajeron a menudo uno de los discursos de mi
gurú,
tesoros contra tiempo. Su cada elocución fue medida y cincelada
por la sabiduría. Una seguridad en sí mismo sublime marcó su modo de
expresión:
era única. Él habló mientras que ninguno otro en mi experiencia habló nunca.
Sus pensamientos fueron pesados en un equilibrio delicado de la
discriminación
antes de que él los permitiera un exterior garb. La esencia de la verdad,
all-pervasive con incluso un aspecto fisiológico, vino de él como
una exudación fragante del alma. Era consciente siempre que I
estaba en presencia de una manifestación viva de dios. El peso
de su divinidad automáticamente arqueada mi cabeza antes de él.
Si es atrasado las huéspedes detectaron que Sri Yukteswar se absorbía
con el infinito, él lo dedicó rápidamente a la conversación. Él era
incapaz de pegar una actitud, o de hacer alarde de su retiro interno.
Siempre uno con el señor, él no necesitó ninguÌ•n tiempo separado para la
comunión.
Un amo uno mismo-realizado se ha ido ya detrás de la progresión toxicológica
de la meditación. “La flor cae cuando aparece la fruta.” Pero santos
aferrarse a menudo en las formas espirituales para el estímulo de discípulos.
Mientras que la medianoche se acercó, mi gurú pudo caer en un dormitar con
naturalidad de un niño. No había queja sobre lecho. Él a menudo
colocar, sin incluso una almohadilla, en un estrecho Davenport que era
el fondo para su asiento acostumbrado de la tigre-piel.
Una discusión filosófica night-long no era rara; cualquie discípulo
podía convocarle por la intensidad del interés. Entonces no sentía ninguÌ•n
cansancio,
ninguÌ•n deseo para el sueño; Las palabras vivas del amo eran suficientes.
“Oh,
¡es amanecer! Caminemos por el Ganges. “Terminó tan muchos de mis
períodos
de la edificación nocturna.
Mis meses tempranos con Sri Yukteswar culminaron en una lección útil “cómo
para Outwit un mosquito. “En el país mi protector siempre usado de la familia
cortinas en la noche. Me consternaron para descubrir eso en el Serampore
la ermita esta aduana prudente fue honrada en la abertura. Con todo
los insectos estaban en la implantación completa; Me mordieron de la cabeza
al pie. Mi
el gurú tomó la compasión en mí.
“Comprarse una cortina, y también a uno para mí.” Él rió y agregó,
“Si usted compra solamente uno, para se, todos los mosquitos concentrarán
¡en mí! “
Debía más que agradecido conformarse. Cada noche que pasé adentro
Serampore, mi gurú pediría que arreglara las cortinas de la hora de acostarse.
Los mosquitos una tarde eran especialmente virulentos. Pero amo
no podido publicar sus instrucciones generalmente. Escuché nervioso
el ronquido de anticipación de los insectos. Consiguiendo en cama, lancé a
rezo propiciatorio en su dirección general. Una media hora más adelante,
Tosí presuntuoso para atraer la atención de mi gurú. Pensé
Iría enojado con las mordeduras y especialmente el abejón del canto como
los mosquitos celebraron ritos sanguinarios.
NinguÌ•n stir responsivo del amo; Me acerqué a él cautelosomente. Él era
no respirando. Ésta era mi primera observación de él en el yogic
trance; me llenó de susto.
“Su corazón debe haber fallado!” Coloqué un espejo debajo de su nariz;
ninguÌ•n respiración-vapor apareció. Para hacer doble seguro, por minutos I
se cerró boca y las ventanas de la nariz con mis dedos. Su cuerpo era frío
e inmóvil. En un deslumbramiento, di vuelta hacia la puerta para convocar a
ayuda.
¡“Tan! ¡Un experimentalist de florecimiento! Mi nariz pobre!” La voz del amo
era
tambaleante con risa. ¿“Por qué usted no se va a la cama? Es el mundo entero
¿el ir a cambiar para usted? Cambio usted mismo: librarse del mosquito
sentido. “
Volví manso a mi cama. No un insecto aventuró cerca. Realicé
que mi gurú había convenido previamente las cortinas solamente por favor
yo; él no tenía ninguÌ•n miedo de mosquitos. Su energía yogic era tal que
él podría quererlos para no morder, o podría escaparse a un interno
invulnerabilidad.
“Él me daba una demostración,” yo pensó. “Que es el yogic
el estado I debe esforzarse lograr. “Una yogui debe poder pasar en,
y continuar adentro, el superconsciousness, sin importar numeroso
distracciones nunca ausentes de esta tierra. Del si en el zumbido
insectos o el fulgor penetrante de la luz del día, el testimonio del
los sentidos deben ser barrados. El sonido y la vista vienen entonces de hecho,
pero a
más justo de mundos que el Eden banished. {FN12-7}
Los mosquitos instructivos sirvieron para otra lección temprana en
ashram. Era la hora apacible de oscuridad. Mi gurú estaba incomparable
interpretación de los textos antiguos. En sus pies, estaba en paz perfecta.
Un mosquito grosero entró en el idyl y compitió para mi atención. Como
cavó una aguja hipodérmica venenosa en mi muslo, I automáticamente
levantó una mano que se vengaba. ¡Suspensión temporal de un castigo de la
ejecución inminente!
la memoria oportuna vino a mí de una de la yoga de Patanjali aforismo-que
en AHIMSA (inocencia).
“Porqué no lo hizo usted final el trabajo?”
¡“Amo! Usted aboga tardar vida?”
“No; pero el golpe mortal había sido pegado ya en su mente.”
“No entiendo.”
El “significado de Patanjali era el retiro del DESEO de matar.” Sri
Yukteswar había encontrado mis procesos mentales un libro abierto. “Este
mundo
se arregla incómodo para una práctica literal de AHIMSA. Hombre
puede ser obligado para exterminar a criaturas dañosas. Él no está debajo
obligación similar a la cólera o a la animosidad de la sensación. Todas las
formas de vida
tener derecha igual al aire del MAYA. El santo que destapa
el secreto de la creación estará en armonía con su desconcertar incontable
expresiones. Todos los hombres pueden acercarse a eso que entienden quién
encintado
pasión interna para la destrucción. “
“Guruji, si una oferta misma un sacrificio algo que matar a
¿bestia salvaje? “
“No; el cuerpo del hombre es precioso. Tiene el evolutivo más alto
valor debido a cerebro único y centros espinales. Éstos permiten
devoto avanzado para agarrar y para expresar completamente los aspectos
más altos
de la divinidad. No hay forma más baja así que equipado. Es verdad que uno
incurre en la deuda de un pecado de menor importancia si lo fuerzan a matar
un animal o
cualquie cosa viva. Pero los VEDAS enseñan a esa pérdida insensible de un ser
humano
el cuerpo es una transgresión seria contra la ley kármica. “
Suspiré en la relevación; refuerzo scriptural de su natural
los instintos no son siempre próximos.
Sucedió tan que nunca vi el amo en los cuartos cercanos con a
leopardo o un tigre. Pero una cobra mortal lo enfrentó una vez, solamente
para ser conquistado por el amor de mi gurú. Esta variedad de serpiente es
mucha
temido en la India, en donde causa más de cinco mil muertes
anualmente. El encuentro peligroso ocurrió en Puri, donde Sri
Yukteswar tenía una segunda ermita, situada encantador cerca de la bahía
de Bengala. Prafulla, discípulo joven de años posteriores, estaba con
Amo en esta ocasión.
“Al aire libre nos asentaron cerca del ashram,” Prafulla me dijo. “A
la cobra apareció cerca, una longitud del cuatro-pie del terror escarpado. Su
la capilla fue ampliada airadamente como ella compitió con hacia nosotros. Mi
gurú dio a
risa welcoming, como si a un niño. Estaba al lado de me con
consternación para ver el amo enganchar a aplaudir rítmico de
manos. {FN12-8} ¡Él entretenía a visitante del pavor! Permanecía
absolutamente silenciosamente, interno eyaculando qué rezos fervientes
podría
asamblea. La serpiente, muy cercana a mi gurú, era inmóvil ahora,
magnetizado aparentemente por su actitud de caricia. La capilla espantosa
contratado gradualmente; la serpiente slithered entre los pies del amo
y desaparecido en los arbustos.
“Porqué mi gurú se movería las manos, y porqué la cobra no
pegarlas, después eran inexplicable a mí, “Prafulla concluyó. “Yo
tener puesto que venido realizar que mi amo divino está más allá de miedo de
lastimar de cualquier criatura viva. “
Una tarde durante mis meses tempranos en el ashram, encontró Sri
Ojos de Yukteswar fijados en mí piercingly.
“Usted es demasiado fino, Mukunda.”
Su observación pegó un punto sensible. Que mis ojos sunken y
el aspecto emaciated estaba lejos de mi tener gusto fue atestiguado a cerca
filas de tónicos en mi sitio en Calcutta. Nada sirvió; crónico
la dispepsia me había perseguido desde niñez. Mi desesperación alcanzó
zenit ocasional cuando me pregunté si era de mérito a
continuar esta vida con un cuerpo tan falso.
Las “medicinas tienen limitaciones; la vida-fuerza creativa no tiene ninguno.
Creer eso: usted será bien y fuerte. “
Las palabras de Sri Yukteswar despertaron una convicción de personalaplicable
¡verdad que ninguÌ•n otro curador-y yo habíamos intentado muchos! - había
podido a
convocar dentro de mí.
¡El día por día, behold! Enceré. Dos semanas después del amo ocultado
bendición, había acumulado el peso invigorating que eludió
yo en el pasado. Mis dolencias de estómago persistentes desaparecieron con
una permanencia de por vida. En ocasiones posteriores atestigüé a mi gurú
healings divinos instantáneos de las personas que sufren de siniestro
enfermedad-tuberculosis, diabetes, epilepsia, o parálisis. No uno
habría podido ser más agradecido para su curación que estaba en repentino
libertad de mi aspecto cadavérico.
Hace “años, estaba también impaciente por poner el peso,” Sri Yukteswar
dicho
yo. “Durante convalecencia después de una enfermedad severa, visité Lahiri
Mahasaya en Benares.
““Sir, he sido mismo enfermo y perdí muchas libras.”
“'Veo, Yukteswar, {FN12-9} usted se hizo mal, y ahora le
pensar que usted es fino. '
“Esta contestación estaba lejos de la que había esperado; mi gurú, sin
embargo,
agregado encouragingly:
““Dejarme ver; Estoy seguro que usted debe sentir una mejor man¢ana.”
“Tomando sus palabras como gesto de la cura secreta hacia mi receptivo
importar, yo no fue sorprendido la mañana siguiente en una accesión
agradable
de la fuerza. Busqué mi amo y clamé contra exultingly, 'sir,
Siento mucho mejor hoy. '
¡““De hecho! Usted se vigoriza hoy.”
““No, amo!” Protesté. 'Era usted que me ayudó; éste es
primera vez en semanas que he tenido cualquier energía. '
¡“'O sí! Su enfermedad ha sido absolutamente seria. Su cuerpo es frágil
con todo; ¿quién puede decir cómo será man¢ana? '
“El pensamiento de la vuelta posible de mi debilidad me trajo un
estremecimiento
del miedo frío. La mañana siguiente podría arrastrarme apenas a
Hogar de Lahiri Mahasaya.
““Sir, soy enfermo otra vez.”
De “el vistazo mi gurú era raro. ¡'Tan! Una vez más usted indispone
usted mismo. '
“'Gurudeva, realizo ahora que día por día que usted ha estado ridiculizando
yo. 'Mi paciencia fue agotada. “No entiendo porqué usted descree mis informes
veraces.”
“'Realmente, ha sido sus pensamientos que le han hecho la sensación
alternativamente débil y fuerte. 'Mi amo me miraba cariñosamente.
'Usted ha visto cómo su salud ha seguido exactamente sus expectativas.
El pensamiento es una fuerza, incluso durante electricidad o gravitación. El ser
humano
la mente es una chispa del sentido todopoderoso de dios. Podría demostrar
usted que lo que su mente de gran alcance cree muy intenso
venido inmediatamente pasar. '
“Sabiendo que Lahiri Mahasaya nunca habló ocioso, me dirigí a él
con grandes temor y gratitud: El 'amo, si me pienso está bien y
¿han recuperado mi peso anterior, que sucede? '
““Es así pues, incluso en este momento.” Mi gurú habló grave, el suyo mirada
concentrado en mis ojos.
¡“Lo! Sentía un aumento no solo de fuerza pero de peso. Lahiri
Mahasaya retiró en silencio. Después de algunas horas en sus pies, I
vuelto al hogar de mi madre, a donde permanecía durante mis visitas
Benares.
¡““Mi hijo! ¿Cuál es la materia? Está usted hinchazón con hidropesía?” Madre
podía creer apenas sus ojos. Mi cuerpo ahora estaba iguales robustos
dimensiones que había poseído antes de mi enfermedad.
“Me pesé y encontré que en un día había ganado cincuenta
libras; permanecían conmigo permanentemente. Amigos y conocidos
quién había visto mi figura fina eran horrorizado con la admiración. Un número
de ellos cambió su modo de vida e hizo discípulos de Lahiri
Mahasaya como resultado de este milagro.
“Mi gurú, despierto en dios, no sabía este mundo para ser nada sino un sueño
objetivado del creador. Porque él era totalmente consciente de su unidad
con el soñador divino, Lahiri Mahasaya podía materializar o
dematerialize o realizar cualquier cambio que él deseara en la visión cósmica.
{FN12-10}
“Toda la creación es gobernada por la ley,” Sri Yukteswar concluido. “Los
cuáles manifestos en el universo externo, discoverable por los científicos,
se llaman las leyes naturales. Pero hay una decisión más sutil de las leyes
reinos del sentido que se pueden saber solamente con el interno
ciencia de la yoga. Los planos espirituales ocultados también tienen su
teoría de operación natural y legal. No es la comprobación
científico pero el amo completamente uno mismo-realizado que comprende
naturaleza verdadera de la materia. Así Cristo podía restaurar al criado
oído después de que hubiera sido separado por uno de los discípulos. “{FN1211}
Sri Yukteswar era un intérprete sin igual de las escrituras. Muchos de
mis memorias más felices se centran en sus discursos. Pero el suyo jeweled
los pensamientos no fueron echados en las cenizas del heedlessness o de la
estupidez. Uno
movimiento agitado de mi cuerpo, o mi lapso leve en el absent-mindedness,
suficiente para poner un período precipitado a la exposición del amo.
“Usted no está aquí.” El amo se interrumpió una tarde con
este acceso. Como de costumbre, él no perdía de vista mi atención
con una urgencia devastadora.
“Guruji!” Mi tono era una protesta. “No he revuelto; mis párpados
no se han movido; ¡Puedo repetir cada palabra que usted ha pronunciado! “
“Sin embargo usted no estaba completamente conmigo. Su objeción me fuerza
para comentar que en su fondo mental usted creaba tres
instituciones. Uno era un retratamiento selvático en un llano, otro en a
cumbre, un tercero por el océano. “
Ésos formularon vago pensamientos casi habían estado de hecho presentes
subconsciente. Eché un vistazo en él apologético.
“Qué puede yo hacer con tal amo, que penetra mis reflexiones al azar?”
[Ilustración: Edificio principal en los estados de Washington del montaje
adentro
Los Ángeles, establecido en 1925 como jefaturas americanas para
Beca del Self-Realization. --ver mtwash.jpg]
[Ilustración: Iglesia de todas las religiones, Hollywood del Self-Realization,
California. --ver hollywood.jpg]
“Usted me ha dado que derecho. Las verdades sutiles que estoy exponiendo
no puede ser agarrado sin su concentración completa. A menos que
necesario no invado el retraimiento de otros importo. El hombre tiene
el privilegio natural de la itinerancia secretamente entre sus pensamientos.
el señor unbidden no entra allí; ni unos ni otros hacen intrusión de la empresa
de I. “
“Usted es nunca agradable, amo!”
“Sus sueños arquitectónicos materializarán más adelante. El Now es el tiempo
¡para el estudio! “
Así fortuito mi gurú reveló de su manera simple venir de
tres grandes acontecimientos en mi vida. Desde la juventud temprana había
tenido enigmático
ojeadas de tres edificios, cada uno en un diverso ajuste. En
la secuencia exacta Sri Yukteswar había indicado, estas visiones tomó
última forma. Primero vino mi fundación de una escuela de la yoga de los
muchachos en a
El llano de Ranchi, entonces mi americano establece jefatura en una cumbre
de Los Ángeles,
finalmente una ermita en California meridional por el Pacífico extenso.
Amo afirmado nunca arrogante: “Prophesy que tales y tales
¡un acontecimiento ocurrirá! “Él haría alusión algo: “Usted no lo piensa
¿puede suceder? “Solamente su discurso simple ocultó energía vatic. Había no
el recanting; nunca hizo sus palabras levemente veladas prueban falso.
Sri Yukteswar era reservado y práctico en comportamiento. Allí
era la nada del visionario vago o tonto sobre él. Sus pies
eran firme en la tierra, su cabeza en el asilo del cielo. Práctico
la gente despertó su admiración. ¡La “santidad no es mudez! Divino
¡las opiniones no están incapacitando! “él diría. “El active
la expresión de la virtud da lugar a la inteligencia más afilada. “
En la vida del amo descubrí completamente la hendidura entre el espiritual
realismo y el misticismo obscuro que pasa falso como
contrapartes. Mi gurú era renuente discutir el superfísico
reinos. Su solamente aureola “maravillosa” era una de simplicidad perfecta.
En la conversación él evitó referencias alarmantes; en la acción él estaba
libremente expresivo. Otros hablados de milagros pero podían manifestar
nada; Sri Yukteswar mencionó raramente las leyes sutiles pero secretamente
funcionado les en la voluntad.
“Un hombre de realización no realiza ninguÌ•n milagro hasta él
recibe una sanción interna, “dominan explicado. “Dios no desea
los secretos de su creación reveladora promiscuo. {FN12-12} También,
cada individuo en el mundo tiene derecha inalienable a su libre
. Un santo no usurpará sobre esa independencia. “
El silencio habitual a Sri Yukteswar fue causado por su profundo
opiniones del infinito. Seguía habiendo ninguna hora para el interminable
“revelaciones” que ocupan los días de profesores sin el self-realization.
“En hombres bajos los pescados de pequeños pensamientos causan mucha
conmoción.
En mentes oceánicas las ballenas de la inspiración hacen apenas una colmena.
“
Esta observación de las escrituras hindúes no está sin el discernimiento
humor.
Debido a el modo poco espectacular de mi gurú, solamente algunos el suyo
los contemporáneos lo reconocieron como supermán. El adagio popular: “Él
es un tonto que no puede encubrir su sabiduría, “podría nunca ser aplicado
a Sri Yukteswar. Sin embargo llevado un mortal tener gusto de todos los otros,
principal tenía
identidad alcanzada con la regla del tiempo y del espacio. En su vida I
percibió una unidad divina. Él no había encontrado ninguÌ•n obstáculo
insuperable
al mergence del ser humano con divino. Ninguna tal barrera existe, yo vino
para entender, excepto en el unadventurousness espiritual del hombre.
Emocioné siempre en el tacto de los pies santos de Sri Yukteswar.
Las yoguis enseñan a que reverente magnetiza a un discípulo espiritual
contacto con un amo; se genera una corriente sutil. El devoto
los hábito-mecanismos indeseables en el cerebro cauterized a menudo;
surco de sus tendencias mundanas disturbadas beneficioso.
Momentáneamente
por lo menos él puede encontrar los velos secretos del MAYA el levantar, y
ojeada
la realidad de la dicha. Mi cuerpo entero respondió con una liberación
brillar intensamente siempre que me arrodillara en la manera india antes de
mi gurú.
“Incluso cuando Lahiri Mahasaya era silencioso,” dominar me dijo, “o cuando
él conversó encendido con excepción de asuntos terminantemente religiosos,
yo descubrió
eso no obstante él había transmitido a mí conocimiento inefable. “
Sri Yukteswar me afectó semejantemente. Si entré en la ermita adentro
un marco de la mente preocupante o indiferente, mi actitud imperceptible
cambiado. Una calma curativa descendió en la vista mera de mi gurú. Cada
el día con él era una nueva experiencia en alegría, paz, y la sabiduría. Nunca
lo encontré engañado o intoxicado con avaricia o la emoción o
cólera o cualquie accesorio humano.
“La oscuridad del MAYA se está acercando silenciosamente. Dejarnos hie hacia
casa
dentro. “Con estas palabras en el amo de la oscuridad recordó constantemente
el suyo
discípulos de su necesidad de la YOGA de KRIYA. Un nuevo estudiante de vez
en cuando
dudas expresadas con respecto a su propio mérito a enganchar a yoga
práctica.
“Olvidar el pasado,” Sri Yukteswar lo consolaría. “Desaparecido
las vidas de todos los hombres son oscuras con muchas vergüenzas. La
conducta humana está nunca
no fiable hasta anclado en el divino. Todo en futuro
mejorar si usted ahora está haciendo un esfuerzo espiritual. “
Dominar tenía siempre CHELAS jovenes {FN12-13} en su ermita. Su
la educación espiritual e intelectual era su interés de por vida:
incluso poco antes él pasó encendido, él aceptó para el entrenamiento dos
muchachos de seis años y una juventud de dieciséis. Él dirigió sus mentes
y vidas con esa disciplina cuidadosa en la cual la palabra “discípulo”
etimológico se arraiga. Los residentes del ashram queridos y reverenciados
su gurú; una palmada leve de sus manos fue suficiente traerlas
con impaciencia a su lado. Cuando su humor era silencioso y aislado, nadie
aventuró hablar; cuando su risa sonó jovial, los niños miraban
sobre él como sus los propios.
El amo pidió raramente otros para rendirlo un servicio personal, ni él aceptaría
ayuda de un estudiante a menos que la buena voluntad fuera sincera.
Mi gurú lavó reservado su ropa si los discípulos pasaron por alto eso
tarea privilegiada. Sri Yukteswar usó el tradicional ocre-coloreado
traje del swami; sus zapatos laceless, de acuerdo con aduana de la yogui,
estaban de piel del tigre o de los ciervos.
El amo habló inglés, francés fluido, Hindi, y bengalí; el suyo
Sánscrito era justo. Él dio instrucciones paciente a sus discípulos jovenes cerca
ciertos cortes cortos que él había ideado ingenioso para el estudio
de inglés y de sánscrito.
El amo era cauteloso de su cuerpo, mientras que retenía solícito
accesorio. El infinito, él precisó, manifiesta correctamente a través
validez física y mental. Él discountenanced cualquier extremo. A
el discípulo comenzó una vez un rápido largo. Mi gurú rió solamente: “Porqué
no
¿lanzar el perro un hueso? “
La salud de Sri Yukteswar era excelente; Nunca lo vi mal.
{FN12-14} Él permitió que los estudiantes consultaran a doctores si parecía
recomendable. Su propósito era dar respecto a la aduana mundana:
Los “médicos deben continuar su trabajo de la cura con las leyes de dios
en relación a materia. “Solamente él extolled la superioridad de mental
terapia, y repetido a menudo: La “sabiduría es la despedregadora más
grande.”
“El cuerpo es un amigo traidor. Darle su deuda; no más,”
él dijo. El “dolor y el placer son transitorios; aguantar todas las dualidades
con calmness, mientras que intenta al mismo tiempo quitar su asimiento.
La imaginación es la puerta a través de la cual enfermedad tan bien como
curando
entra. Descreer en la realidad de la enfermedad incluso cuando usted es
enfermo; ¡un visitante desconocido huirá! “
El amo numeró a muchos doctores entre sus discípulos. “Los que tienen
ferreted hacia fuera las leyes físicas puede investigar fácilmente la ciencia
del alma, “él les dijo. “Se oculta un mecanismo espiritual sutil
apenas detrás de la estructura corporal. “{FN12-15}
Sri Yukteswar aconsejó a sus estudiantes ser enlaces vivos de
Virtudes occidentales y del este. Sí mismo un Occidental ejecutivo adentro
los hábitos externos, interno él era el Oriental espiritual. Él elogió
los hábitos progresivos, inventivos e higiénicos del oeste, y
los ideales religiosos que dan un halo centuried al este.
La disciplina no había sido desconocida a mí: en el país el padre era
terminante,
Ananta a menudo severo. Pero el entrenamiento de Sri Yukteswar no puede
ser descrito
como con excepción de drástico. Un perfeccionista, mi gurú era hypercritical
de sus discípulos, si en materias del momento o en el sutil
matices del comportamiento.
Las “buenas maneras sin sinceridad son como una señora muerta hermosa,”
él comentó en la ocasión conveniente. “Straightforwardness fuera
la cortesía es como el cuchillo de un cirujano, eficaz pero desagradable.
Sinceridad
con cortesía es provechoso y admirable. “
El amo fue satisfecho al parecer conmigo progreso espiritual, para él
raramente referido le; en otras materias mis oídos no eran ninguÌ•n
extranjero
al reproof. Mis principales ofensas eran absentmindedness, intermitente
indulgencia en humores tristes, incumplimiento de ciertas reglas de etiqueta, y
maneras ametódicas ocasionales.
“Observar cómo las actividades de su padre Bhagabati son bien organizadas y
equilibradas de cada manera,” a mi gurú precisado. Los dos discípulos
de Lahiri Mahasaya se había encontrado, pronto después de que comenzara
mis peregrinajes
a Serampore. El padre y Sri Yukteswar admiringly evaluaron
otro valor. Ambos habían construido una vida interna del granito espiritual,
insoluble contra las edades.
De profesores transitorios de mi vida anterior imbibed algunos
lecciones erróneas. UN CHELA, me dijeron, no necesita referirse
vigoroso sobre deberes mundanos; cuando había descuidado o
negligentemente
realizó mis tareas, yo no fue regañado. La naturaleza humana encuentra tales
instrucción muy fácil de la asimilación. Debajo del amo liberal
barra, sin embargo, pronto me recuperé de las falsas ilusiones conformes de
irresponsabilidad.
“Los que son demasiado buenos para este mundo están adornando alguÌ•n
otro,”
Sri Yukteswar comentó. “Siempre y cuando usted respira el aire libre de
tierra, usted está bajo obligación de hacer servicio agradecido. Él solamente
quién ha dominado completamente el estado sin aliento {FN12-16} se libera
de
imperativos cósmicos. Podré dejarle saber cuándo usted tiene
logró la perfección final. “
Mi gurú podría nunca ser sobornado, incluso por el amor. Él no demostró
ninguna clemencia
a cualquier persona que, como me, ofreció dispuesto ser su discípulo.
Si dominar y a los extranjeros me rodeé por sus estudiantes o,
o eran solo junto, él habló siempre llano y reprochó
agudamente. Ningu̕n lapso trifling en poca profundidad o inconsistencia se
escapó
el suyo reprende. Este tratamiento que aplanaba era duro de aguantar, pero
mi
la resolución era permitir que Sri Yukteswar planche hacia fuera cada uno de
mis torceduras psicologicas. Mientras que él trabajó en esta transformación
titánica, sacudí muchos
épocas bajo peso de su martillo disciplinario.
“Si usted no tiene gusto de mis palabras, usted está en la libertad a irse en
cualesquiera
tiempo, “confiado principal yo. “No quiero nada de usted sino sus el propio
mejora. Permanecer solamente si usted siente beneficiado. “
Para cada soplo que humillaba él repartió mi vanidad, para cada diente en mi
quijada metafórica que él golpeó flojamente con puntería imponente, soy
agradecido
más allá de cualquie facilidad de la expresión. El núcleo duro del egotismo
humano
está apenas ser desalojado excepto grosero. Con su salida,
Adivinar los hallazgos en el último un canal sin obstáculo. En vano busca a
infiltrarse a través de corazones de piedra del egoísmo.
La sabiduría de Sri Yukteswar era tan penetrante que, despreocupado de
observaciones,
él contestó a menudo a su observación tácita. Una “qué persona
se imagina que él oye, y qué el altavoz ha implicado realmente, poder
ser postes aparte, “él dijo. “Intentar sentir los pensamientos detrás del
confusión de la verborrea de los hombres. “
Pero la penetración divina es dolorosa a los oídos mundanos; El amo no era
popular
con los estudiantes superficiales. El sabio, siempre poco numeroso,
profundamente
reverenciado le. I Sri daresay Yukteswar habría sido la mayoría
el gurú solicitado en la India tenía sus palabras no sidas tan sinceras y tan
censurador.
“Que soy duro en los que vengan para mi entrenamiento,” que él admitió a mí.
“Que es mi manera; tomarla o dejarla. Nunca comprometeré. Pero
usted será mucho más bueno con sus discípulos; ésa es su manera. Intento
para purificar solamente en los fuegos de la severidad, chamuscándose más
allá del promedio
tolerancia. El acercamiento apacible del amor también transfiguring.
inflexible y los métodos de rendimiento ser igualmente eficaz si está aplicado
con la sabiduría. Usted irá a las tierras extranjeras, adonde los asaltos
embotados
en el ego no se aprecian. Un profesor no podría separar la India
mensaje en el oeste sin un fondo amplio de la paciencia acomodaticia
y paciencia. “Rechazo indicar la cantidad de la verdad I más adelante
¡vino encontrar en las palabras del amo!
Aunque el discurso undissembling de Sri Yukteswar previno un grande
siguiendo durante sus años en la tierra, sin embargo su alcohol vivo
manifiesta hoy sobre el mundo, a través de estudiantes sinceros el suyo
YOGA de KRIYA y otras enseñanzas. Él tiene dominio adicional en los hombres
las almas que Alexander soñaban nunca con en el suelo.
El padre llegó un día para pagar sus respectos a Sri Yukteswar. Mi
padre esperado, muy probable, oír algunas palabras en mi alabanza. Él
fue dado una sacudida eléctrica para ser dado una cuenta larga de mis
imperfecciones. Era
Práctica del amo de contar de nuevo defectos simples, insignificantes con
un aire de la gravedad ominosa. El padre acometió para verme. “De su
¡pensamiento de las observaciones I del gurú para encontrarle una ruina
completa! “Mi padre
estaba entre los rasgones y la risa.
La única causa del descontento de Sri Yukteswar era en ese entonces ésa
Había estado intentando, contra su indirecta apacible, convertir un seguro
hombre a la trayectoria espiritual.
Con velocidad indignada busqué a mi gurú. Él me recibió con
ojos abatidos, como si es consciente de culpabilidad. Estaba la última vez
Vi nunca el león divino manso antes de mí. El momento único era
savored al máximo.
“Sir, porqué usted me juzgó tan sin piedad antes de mi asombrado
¿padre? ¿Acaba de estar eso? “
“No lo haré otra vez.” El tono del amo era apologético.
Me desarmaron inmediatamente. Cómo el gran hombre admitió fácilmente el
suyo
¡avería! Aunque él trastornó nunca otra vez la paz interior del padre, dominar
continuó implacablemente disecándome siempre que y él eligiera dondequiera
que.
Los nuevos discípulos ensamblaron a menudo Sri Yukteswar en críticas
exhaustivas
de otros. ¡Sabio como el gurú! ¡Modelos de la discriminación sin defectos!
Pero él que toma la ofensiva no debe ser indefenso. Iguales
los estudiantes del carping huyeron precipitadamente tan pronto como amo
público
liberado en su dirección algunos ejes de su aljaba analítica.
“Debilidades internas blandas, rebelando en los tactos suaves de la censura,
ser como las partes enfermas del cuerpo, retrocediendo antes de incluso
delicado
dirección. “Éste era comentario divertido de Sri Yukteswar sobre el frívolo
unos.
Hay los discípulos que buscan a gurú hecho en su propia imagen. Tales
los estudiantes se quejaron a menudo de que no entendían Sri Yukteswar.
“Ni unos ni otros usted comprende a dios!” Repliqué en una ocasión. “Cuando
un santo le está claro, usted será uno. “Entre el trillón
misterios, respirando cada segundo el aire inexplicable, que puede
aventurar pedir eso que la naturaleza insondable de un principal esté
inmediatamente
¿agarrado?
Los estudiantes vinieron, y fueron generalmente. Los de quienes anheló una
trayectoria
la condolencia aceitosa y los reconocimientos cómodos no la encontraron en
ermita. Dominar el abrigo ofrecido y shepherding para los eones,
pero ego-bálsamo exigido mezquino de muchos discípulos también. Salieron,
preferir las humillaciones incontables de la vida antes de cualquie humildad.
Rayos ardientes del amo, la sol penetrante abierta de su sabiduría,
eran demasiado de gran alcance para su enfermedad espiritual. Buscaron
alguno
poco profesor que, sombreándolos con la adulación, permitió el incierto
sueño de la ignorancia.
Durante mis meses tempranos con el amo, había experimentado un sensible
miedo el suyo reprimendas. Éstos eran reservados, yo pronto vieron, para los
discípulos que habían pedido su vivisección verbal. Eventualmente estudiante
writhing
hizo una protesta, Sri Yukteswar llegó a ser unoffendedly silencioso.
Sus palabras nunca eran coléricas, pero impersonales con la sabiduría.
La penetración del amo no estaba para los oídos sin preparación de visitantes
ocasionales; él comentó raramente en sus defectos, incluso si es visible. Pero
hacia
los estudiantes que buscaron su consejo, Sri Yukteswar sentían un serio
responsabilidad. Brave es de hecho el gurú que emprende transformar
¡el mineral crudo de la humanidad ego-impregnada! Raíces del valor de un
santo
en su compasión para el ciego stumbling de este mundo.
Cuando había abandonado el resentimiento subyacente, encontré una
disminución marcada
en mi castigo. De una manera muy sutil, dominar derretido en
clemencia comparativa. A tiempo demolí cada pared de la racionalización y de
la reservación subconsciente detrás de la cual la personalidad humana
se blinda generalmente. {FN12-17} La recompensa era una sin esfuerzo
armonía conmigo gurú. Lo descubrí entonces para ser el confiar en,
considerados, y silenciosamente el querer. Poco demostrativo, sin embargo, él
no concedió ninguna palabra
del afecto.
Mi propio temperamento es principalmente piadoso. Era disconcerting
para encontrar al principio que mi gurú, saturado con JNANA pero
aparentemente
secarse de BHAKTI, {FN12-18} expresado solamente en términos de
matemáticas espirituales frías. Pero como me templé a su naturaleza,
No descubrí ninguna disminución sino algo aumento en mi piadoso
acercamiento a dios. Un amo uno mismo-realizado puede completamente
dirigir el suyo
varios discípulos a lo largo de líneas naturales de su diagonal esencial.
Mi relación con Sri Yukteswar, algo inarticulado, no obstante poseyó toda la
elocuencia. Encontré a menudo su firma silenciosa en mi
pensamientos, haciendo discurso inútil. Reservado sentándose al lado de él, I
sentía su generosidad el verter pacífico sobre mi ser.
La justicia imparcial de Sri Yukteswar fue demostrada notablemente durante
las vacaciones de verano de mi primer año de la universidad. Di la bienvenida
a la oportunidad de pasar meses ininterrumpidos en Serampore conmigo gurú.
“Usted puede estar a cargo de la ermita.” El amo había contento terminado
mi llegada entusiástica. “Sus deberes serán la recepción de
huéspedes, y supervisión del trabajo de los otros discípulos. “
Kumar, aldeano joven de Bengala del este, fue aceptado una quincena
más adelante para el entrenamiento de la ermita. Notable inteligente, él
rápidamente
afecto de Sri Yukteswar ganado. Por una cierta razón insondable, amo
era muy clemente al nuevo residente.
“Mukunda, dejó Kumar asumir sus deberes. Emplear su propio tiempo adentro
el barrer y el cocinar. El “amo publicó estas instrucciones después de
el nuevo muchacho había estado con nosotros por un mes.
Exaltado a la dirección, Kumar ejercitó una tiranía pequeña del hogar.
En motín silencioso, los otros discípulos continuaron buscándome hacia fuera
para
consejo diario.
¡“Mukunda es imposible! Usted me hizo a supervisor, con todo los otros van
a y obedeceréllo. “Kumar se quejaba tres semanas más adelante a
nuestro gurú. Lo oí por casualidad de un cuarto colindante.
“Que es porqué asigné lo a la cocina y le a la sala.”
Los tonos withering de Sri Yukteswar eran nuevos a Kumar. “De esta manera
usted
han venido realizar que un líder digno tiene el deseo de servir,
y no dominar. Usted quiso la posición de Mukunda, pero no podría
mantenerla por mérito. Ahora volver a su trabajo anterior como cocinero
ayudante. “
Después de este incidente que humilla, dominar reasumido hacia Kumar un
anterior
actitud de la indulgencia extraña. Quién puede solucionar el misterio
¿atracción? En Kumar nuestro gurú descubrió una fuente encantadora que
no salió a borbotones para los discípulos compañeros. Aunque era el nuevo
muchacho
obviamente favorito de Sri Yukteswar, no sentía ninguna consternación.
Personal
las idiosincrasias, poseídas incluso por los amos, prestan una complejidad rica
al patrón de la vida. Mi naturaleza es requisada raramente por un detalle;
Buscaba de Sri Yukteswar una ventaja más inaccesible que
una alabanza exterior.
Kumar me habló venenoso un día sin razón; Estaba profundamente
daño.
“Su cabeza se está hinchando al punto que estalla!” Agregué una advertencia
de quién verdad sentía intuitivo: “A menos que usted repara sus maneras,
algún día
le pedirán salir de este ashram. “
Riendo sarcástico, Kumar repitió mi observación a nuestro gurú, que
haber entrado en el cuarto. Completamente esperando ser reganado, me retiré
manso a una esquina.
“Mukunda quizá correcto.” La contestación del amo al muchacho vino con
frialdad inusual. Me escapé sin el castigo.
Un año más adelante, Kumar precisó para una visita a su hogar de la niñez.
Él no hizo caso de la desaprobación reservada de Sri Yukteswar, que nunca
autoritariamente controló los movimientos de sus discípulos. En el muchacho
volver a Serampore en algunos meses, un cambio estaba desagradable
evidente. Fue ido el Kumar majestuoso con la cara sereno que brillaba
intensamente.
Solamente un campesino mediocre se colocaba antes de nosotros, uno quién
tenía últimamente
adquirió un número de hábitos malvados.
Dominar me convocó y brokenheartedly discutió el hecho que
el muchacho era inadecuado ahora a la vida monástica de la ermita.
“Mukunda, le lo dejaré para dar instrucciones Kumar para irse
ashram mañana; ¡No puedo hacerlo! Los “rasgones se colocaban en Sri
Yukteswar
los ojos, pero él se controlaron rápidamente. “El muchacho nunca tendría
caído a estas profundidades lo tenía escuchó mí y no salido
mezcla con los compañeros indeseables. Él ha rechazado mi protección;
el mundo calloso debe todavía ser su gurú. “
La salida de Kumar no me trajo ninguna elación; me preguntaba tristemente
cómo uno
con energía de ganar el amor de un amo podía responder nunca a más barato
encantos. El disfrute del vino y el sexo se arraigan en el hombre natural,
y no requerir ninguna delicadeza de la opinión para su aprecio.
Los wiles del sentido son comparables al oleander imperecedero, fragante con
sus flores multicoloras: cada parte de la planta es venenosa.
la tierra de la cura miente dentro, radiante con esa felicidad oculto
buscado en mil informaciones. {FN12-19}
La “inteligencia afilada es doble,” amo comentado una vez en referencia
a la mente brillante de Kumar. “Puede ser utilizada constructivo o
destructivo como un cuchillo, cualquiera para cortar la ebullición de la
ignorancia,
o para descabezar a su uno mismo. La inteligencia se dirige derecho
solamente
después de la mente ha reconocido el inescapability del espiritual
ley. “
Mi gurú se mezcló libremente con los hombres y los discípulos de las mujeres,
tratando
todos como sus niños. Percibiendo su igualdad del alma, él demostró no
distinción o parcialidad.
“En el sueño, usted no le conoce si usted es un hombre o una mujer,”
dicho. “Apenas como hombre, personificando a una mujer, no hace una,
tan el alma, personificando el hombre y a mujer, no tiene ningu̕n sexo. El
alma
es la imagen pura, invariable de dios. “
Sri Yukteswar nunca evitó o culpó a mujeres como objetos de la seducción.
Los hombres, él dijo, eran también una tentación a las mujeres. I investigado
una vez de
mi gurú a porqué un gran santo antiguo había llamado a mujeres “la puerta
infierno. “
“Una muchacha debe haber probado muy molesto a su paz interior adentro
su vida temprana, “mi gurú contestó causticly. “Él tendría de otra manera
denunci, no mujer, sino una cierta imperfección en su propio autodominio. “
Si un visitante se atrevió a relacionar una historia sugestiva en la ermita,
El amo mantendría un silencio insensible. “No permitirse
para ser golpeado por el azote de causa de una cara hermosa, “él dijo
los discípulos. ¿“Cómo pueden los esclavos del sentido gozar del mundo? Su
sutil
los sabores los escapan mientras que grovel en fango principal. Todo
agradable
las discriminaciones se pierden al hombre de lujurias elementales. “
Los estudiantes que intentaban escaparse de la falsa ilusión dualística del
MAYA recibieron
del paciente de Sri Yukteswar y del consejo de comprensión.
“Apenas como el propósito de la consumición está satisfacer el hambre, no
avaricia,
el instinto del sexo se diseña tan para la propagación de la especie
según derecho natural, nunca para la inflamación de insaciable
los anhelos, “él dijo. “Ahora destruir mal los deseos; si no ellos
le seguirá después de que el cuerpo astral se rasgue de su comprobación
cubierta. Incluso cuando la carne es débil, la mente debe estar
constantemente
resistente. Si la tentación le invade con la fuerza cruel, superarla
por análisis impersonal y voluntad indomable. Cada pasión natural
puede ser dominó.
“Conservar sus energías. Ser como el océano espacioso, absorbiendo
dentro de todos los ríos del tributario de los sentidos. Los pequeños deseos
vivos son
aberturas en el depósito de su paz interna, cura de permiso
aguas que se perderán en el suelo de desierto del materialismo. El poderoso
el impulso que activa del deseo incorrecto es el enemigo más grande a
felicidad del hombre. Vagar en el mundo como león del autodominio;
ver que las ranas de la debilidad no le golpean con el pie alrededor. “
Liberan al devoto finalmente de todas las obligaciones instintivas. Él
transforma su necesidad del afecto humano en la aspiración para dios
solamente, un amor solitario porque es omnipresente.
La madre de Sri Yukteswar vivió en el districto de Mahal del Rana de Benares
donde primero había visitado a mi gurú. Gracioso y bondadoso, ella era
con todo una mujer de opiniones muy decididas. Me colocaba en su balcón uno
día y madre mirada e hijo que hablan junto. En su tranquilidad,
la manera sensible, amo intentaba convencerla sobre algo.
Él era al parecer fracasado, porque ella sacudió su cabeza con grande
vigor.
¡El “voto en contra, voto en contra, mi hijo, va ausente ahora! ¡Sus palabras
sabias no están para mí! I
¡no su discípulo! “
Sri Yukteswar movió hacia atrás lejos sin la discusión adicional, como
reganado
niño. Incluso adentro me tocaron en su gran respecto por su madre
sus humores desrazonables. Ella lo vio solamente como su niño pequeño, no
como a
sabio. Había un encanto sobre el incidente trifling; proveyó
una luz pilota en la naturaleza inusual de mi gurú, interno humilla y
exterior indeformable.
Las regulaciones monásticas no permiten que un swami conserve la conexión
con los lazos mundanos después de su separación formal. Él no puede
realizarse
los ritos ceremoniales de la familia que son obligatorios en el cabeza de
familia.
Con todo Shankara, el fundador antiguo de la pedido del Swami, desatendido
las prescripciones. En la muerte de su madre querida, él la incineró
el cuerpo con el fuego divino que él hizo para salir a borbotones el suyo
upraised
mano.
Sri Yukteswar también no hizo caso de las restricciones, en una manera menos
espectacular. Cuando su madre pasó encendido, él arregló el crematory
servicios por el Ganges santo en Benares, y alimentado muchos Brahmins
adentro
conformidad con aduana histórica.
Las prohibiciones de SHASTRIC fueron pensadas para ayudar a swamis a
superar
identificaciones estrechas. Shankara y Sri Yukteswar se habían combinado
enteramente
sus seres en el alcohol impersonal; no necesitaron ningu̕n rescate cerca
regla. A veces, también, un amo no hace caso adrede de un canon en orden
para mantener su principio como superior a e independiente de la forma. Así
Jesús desplumó las espigas de trigo en el día de resto. Al inevitable
críticos que él dijo: “El Sabat fue hecho para el hombre, y no el hombre para
el Sabat. “{FN12-20}
Fuera de las escrituras, estaba raramente un libro honrado por Sri
Lectura atenta de Yukteswar. Con todo lo conocieron invariable de
los últimos descubrimientos científicos y otros adelantos del conocimiento.
Un conversador brillante, él disfrutó de un cambio de impresiones encendido
asuntos incontables con sus huéspedes. Ingenio listo de mi gurú y el rollicking
la risa alegró cada discusión. A menudo el sepulcro, amo nunca estaba
melancólico. “Buscar al señor, uno no necesita desfigurar su cara,” él
comentaría. “Recordar que eso encontrar a dios significará el entierro de
todos los dolores. “
Entre los filósofos, los profesores, los abogados y los científicos que vinieron
a la ermita, un número llegó para su primera visita con
expectativa de encontrar a un fanático religioso ortodoxo. Un arrogante
la sonrisa o un vistazo de la tolerancia divertida traicionó de vez en cuando
eso
los recién llegado no anticiparon nada más que algunos tópicos piadosos.
Con todo su salida renuente traería una convicción expresada
ese Sri Yukteswar había demostrado la penetración exacta en su especializado
campos.
Mi gurú era ordinariamente apacible y afable a las huéspedes; su recepción
era
dado con cordialidad encantadora. Con todo egotists empedernidos a veces
sufrió un choque invigorating. Enfrentaron en amo cualquiera
una indiferencia frígida o una oposición formidable: ¡hielo o hierro!
Espadas una vez cruzadas conocidas de un químico con Sri Yukteswar.
el visitante no admitiría la existencia de dios, ya que ciencia
no ha ideado ningu̕n medio de detectarlo.
“Usted no ha podido tan inexplicable aislar la energía suprema adentro
¡sus tubos de prueba! La “mirada del amo era severa. “Recomiendo un
desconocido
experimento. Examinar sus pensamientos continuo para veinticuatro
horas. Entonces maravilla no más en la ausencia de dios. “
Un pandit celebrado recibió una sacudida similar. Con ostentoso
el celo, el erudito sacudió los vigas del ashram con saber scriptural.
Los pasos rotundos vertieron del MAHABHARATA, el UPANISHADS,
{FN12-21} el BHASYAS {FN12-22} de Shankara.
“Estoy esperando para oírle.” El tono de Sri Yukteswar era inquiring, como
el silencio completo había reinado sin embargo. Desconcertaron al pandit.
Las “citas allí han estado, en superabundance.” Palabras del amo
convulsed me con regocijo, como me puse en cuclillas en mi esquina, en un
respetuoso
distancia del visitante. “Pero puede qué comentario original usted
¿fuente, de la unicidad de su vida particular? Qué santo
¿el texto le tiene absorbente y hecho sus los propios? De qué maneras tienen
éstos
¿las verdades eternas renovaron su naturaleza? Está usted contenido a ser a
¿victrola hueco, repitiendo mecánicamente las palabras de otros hombres? “
“Doy para arriba!” El disgusto del erudito era cómico. “No tengo ninguÌ•n
interno
realización. “
Por primera vez, quizás, él entendía eso que discernía la colocación
de la coma no repara para una coma espiritual.
“Estos pedantes incruentos huelen indebidamente de la lámpara,” mi gurú
comentado
después de la salida de chastened. “Prefieren la filosofía
para ser un ejercicio de creación intelectual apacible. Su elevated
los pensamientos están cuidadosamente sin relación cualquiera a la crudeza de
hacia fuera
¡acción o a cualquie disciplina interna que azota! “
El amo tensionó en otras ocasiones el futilidad del libro mero
aprendizaje.
“No confundir la comprensión con un vocabulario más grande,” él comentó.
Las “escrituras sagradas son beneficiosas en el deseo estimulante para el
interior
realización, si una estrofa a la vez se asimila lentamente. Continuo
el estudio intelectual da lugar a vanidad y a la satisfacción falsa de
un conocimiento indigerido. “
Sri Yukteswar relacionó una de sus propias experiencias en scriptural
edificación. La escena era una ermita del bosque en Bengala del este,
donde él observó el procedimiento de un profesor renombrado, Dabru Ballav.
Su método, inmediatamente simple y difícil, era común en antiguo
La India.
Dabru Ballav había recolectado a sus discípulos alrededor de él en el selvático
soledades. El BHAGAVAD santo GITA estaba abierto antes de ellas. Firme
miraban un paso para la media hora, entonces cerrado sus ojos.
Otra media hora se deslizó lejos. El amo dio un breve comentario.
Inmóviles, meditated otra vez por una hora. Finalmente el gurú
rayo.
“Tenerle entendido?”
“Sí, sir.” Uno en el grupo aventuró esta aserción.
“No; no completamente. Buscar la vitalidad espiritual que ha dado éstos
redacta la energía de rejuvenate el siglo de la India después del siglo. “Otros
la hora desapareció en silencio. El amo despidió a estudiantes,
y dado vuelta a Sri Yukteswar.
“Usted sabe el BHAGAVAD GITA?”
“No, sir, no realmente; aunque mis ojos y mente han funcionado con su
pagina muchas veces. “
Los “millares me han contestado diferentemente!” El gran sabio sonrió
en el amo en la bendición. “Si uno busies mismo con una exhibición externa
de la abundancia scriptural, cuándo se va para el salto interno silencioso
¿después de las perlas inestimables? “
Sri Yukteswar dirigió el estudio de sus propios discípulos por iguales
método intensivo de uno-pointedness. La “sabiduría no se asimila
con los ojos, pero con los átomos, “él dijo. “Cuando su convicción
de una verdad no está simplemente en su cerebro pero en su ser, usted puede
inseguro atestiguar para su significado. “Él desalentó cualquier tendencia a
el estudiante pudo tener que interpretar libro-conocimiento como paso
necesario
a la realización espiritual.
“El RISHIS escribió en los profundities de una oración que commentating
los eruditos ocupados ellos mismos encima para las generaciones, “él
comentó. “Sin fin
la controversia literaria está para las mentes del sluggard. Qué que libera
se piensa que “dios” - el voto en contra, “dios”?”
Pero el hombre no vuelve fácilmente a la simplicidad. Es raramente “dios”
para él, pero las pomposidades algo doctas. Su ego está contento, de que
él puede agarrar tal erudición.
Los hombres que eran pridefully conscientes de la alta posición mundana eran
probables, en la presencia del amo, agregar humildad a sus otras posesiones.
Un magistrado local llegó una vez para una entrevista la playa
ermita en Puri. El hombre, que llevó a cabo una reputación para la crueldad, la
tenía en conformidad con su energía de expulsarnos del ashram. Advertí
mi gurú sobre las posibilidades despóticas. Pero él se asentó
con un aire inflexible, y no se levantó para saludar al visitante.
Levemente nervioso, me puse en cuclillas cerca de la puerta. El hombre tuvo
que contentar
sí mismo con una caja de madera; mi gurú no me solicitó traer
una silla. No había cumplimiento del magistrado obvio
expectativa que su importancia ceremonioso sería reconocida.
Una discusión metafísica sobrevino. La huésped cometió un error a través
interpretaciones de las escrituras. Como su exactitud se hundió, el suyo
la ira se levantó.
“Usted sabe que me colocaba primero en la examinación del M.A.?” Razón
lo había abandonado, pero él podría todavía gritar.
“Sr. Magistrate, usted olvida que ésta no es su sala de tribunal,” el amo
contestado uniformemente. “De sus observaciones infantiles que habría
conjeturado
que su carrera de la universidad era poco destacable. Un título universitario,
en todo caso, no se relaciona remotamente con la realización védica. Santos
no se producen en hornadas cada semestre como contables. “
Después de un silencio stunned, el visitante rió caluroso.
“Éste es mi primer encuentro con un magistrado divino,” él dijo.
Él hizo más adelante una petición formal, acostada en los términos legales que
estaban evidentemente las partes integrantes de su deber, ser aceptado como
a
discípulo “probatorio”.
Mi gurú atendió personalmente a los detalles conectados con
gerencia de su característica. Personas sin escrúpulos en varias ocasiones
intentó asegurar la posesión de la tierra ancestral del amo. Con
determinación e incluso instigando a los pleitos, Sri Yukteswar
outwitted a cada opositor. Él experimentó estas experiencias dolorosas de
un deseo nunca de ser un gurú de petición, o una carga en sus discípulos.
Su independencia financiera era una razón por la que mi alarmantemente
el amo abierto era innocent de las astucias de la diplomacia. Desemejante
esos profesores que tienen que adular sus partidarios, mi gurú eran
impermeable a las influencias, abierto o sutil, de otros abundancia.
Nunca lo oí pedir o aún hacer alusión el dinero para cualquier propósito.
Su entrenamiento de la ermita fue dado libremente y libremente a todos los
discípulos.
Un diputado insolente de la corte llegó un día el ashram de Serampore
para servir Sri Yukteswar con un emplazamiento legal. Un discípulo nombrado
Kanai
y mismo estaba también presente. La actitud del oficial hacia amo
era ofensivo.
“Le hará bueno dejar las sombras de su ermita y respirar el aire honesto de
una sala de tribunal.” El diputado hecho muecas despectivamente.
No podría contenerme.
“Otra palabra de su impudencia y usted estará en el piso!” I
avanzado con amenazas.
“Usted wretch!” El grito de Kanai era simultáneo con mis el propio.
“Atrevimiento
¿usted trae sus blasfemias en este ashram sagrado? “
Pero el amo se colocaba protectingly delante de su abusador. “No conseguir
excitado sobre nada. Este hombre está haciendo solamente su deber legítimo.
“
El oficial, deslumbrado en su recepción diversa, ofrecida respetuoso
una palabra de la apología y apresurada lejos.
Sorprenderla era encontrar que podría un amo con una voluntad tan ardiente
ser tan tranquilo dentro. Él cupo la definición védica de un hombre de dios:
“Más suave que la flor, donde se refiere la amabilidad; más fuerte que
el trueno, donde están en juego los principios. “
Hay siempre ésos en este mundo que, en el bronceado de palabras,
“no aguantar ninguna luz, siendo ellos mismos obscuro.” Un forastero de vez
en cuando
Sri regan@ado Yukteswar para un agravio imaginario. Mi imperturbable
el gurú escuchó cortésmente, analizándose para ver eventualmente el
fragmento de
la verdad pone dentro de la denuncia. Estas escenas traerían a mi
mente una de las observaciones inimitables del amo: Un “cierto intento de la
gente a
¡ser alto cortando los jefes de otros! “
La calma unfailing de un santo es impresionante más allá de cualquier sermón.
“Él que es lento encolerizar es mejor que el poderoso; y él eso
ruleth su alcohol que él ese taketh una ciudad. “{FN12-23}
Reflejé a menudo que mi amo majestuoso habría podido fácilmente estar
habían centrado un emperador o a un guerrero world-shaking su mente
encendido
fama o logro mundano. Él había elegido en lugar de otro asaltar ésos
ciudadelas internas de la cólera y del egotismo cuya caída es la altura de a
hombre.
{FN12-1} “adoración de Durga.” Éste es el principal festival del
El año bengalí y dura por nueve días alrededor del finales de septiembre.
Inmediatamente después de está el festival de diez días de DASHAHARA (“el
quién quita diez pecados " - tres del cuerpo, tres de la mente, cuatro de
discurso).
Ambos PUJAS son sagrados a Durga, literalmente “el inaccesible,”
aspecto de la madre divina, Shakti, la fuerza creativa femenina personificada.
{FN12-2} Sri Yukteswar nació el 10 de mayo de 1855.
{FN12-3} Los medios de YUKTESWAR “unieron a dios.” GIRI es un
clasificatorio
distinción de una de las diez ramas antiguas del Swami. SRI significa
“santo”; es un no nombre sino un título del respecto.
{FN12-4} Literalmente, “dirigir junto.” SAMADHI es un superconscious
estado del éxtasis en el cual la yogui percibe la identidad del alma
y alcohol.
{FN12-5} El roncar, según fisiólogos, es una indicación de
relajación completa (al médico olvidadizo, solamente).
{FN12-6} DHAL es una sopa gruesa hecha de los guisantes de la fractura o de
otros pulsos.
CHANNA es un queso de la leche cuajada fresca, corte en cuadrados y
curtido con las patatas.
{FN12-7} Las energías omnipresentes de una yogui, por el que él vea, oyen,
los gustos, olores, y sienten su unicidad en la creación sin el uso
de órganos sensoriales, se han descrito como sigue en el TAITTIRIYA
ARANYAKA: “El hombre oculto perforó la perla; el fingerless puso a
roscar en él; el neckless lo usó; y el sin lengua elogiada
él. “
{FN12-8} La cobra pega rápidamente en cualquier objeto móvil dentro de su
gama. La inmovilidad completa es generalmente su única esperanza de la
seguridad.
{FN12-9} Lahiri Mahasaya dijo realmente “Priya” (primero o dado
nombre), no “Yukteswar” (nombre monástico, no recibido por mi gurú
durante el curso de la vida de Lahiri Mahasaya). (Véase la página 109.)
“Yukteswar” es
substituido aquí, y en algunos otros lugares en este libro, en orden
para evitar la confusión, al lector, de dos nombres.
{FN12-10} “por lo tanto digo a usted, qué cosas YE desear en absoluto,
cuando YE ruega, creer que YE las recibe, y YE tendrá
ellos. “- MARCAR el 11:24. Los amos que poseen la visión divina están
completamente
capaz de transferir sus realizaciones a los discípulos avanzados, como Lahiri
Mahasaya hizo para Sri Yukteswar en esta ocasión.
{FN12-11} “y uno de ellos golpeó violentamente a criado del alto sacerdote,
y cortado su oído derecho. Y Jesús contestado y dicho, sufre a YE
hasta el momento. Y él tocó su oído y lo curó. “- 22:50 de LUCAS - 51.
{FN12-12} “dar no el que sea santo a los perros, ni uno ni otro echado
YE sus perlas antes de cerdos, a fin de los pisoteen debajo de su
los pies, y la vuelta otra vez y rend le. “- MATTHEW 7: 6.
{FN12-13} Discípulos; de raíz sánscrita del verbo, “servir.”
{FN12-14} Él era una vez enfermo en Cachemira, cuando era ausente de él.
(Véase el capítulo 23.)
{FN12-15} Un hombre médico valeroso, Charles Roberto Richet, concedido
el Premio Nobel En fisiología, escribió como sigue: La “metafísica no es
con todo oficialmente una ciencia, reconocida como tal. Pero va a ser.
…. En Edimburgo, podía afirmar ante 100 fisiólogos
que nuestros cinco sentidos no son nuestros solamente medios del
conocimiento y que
un fragmento de la realidad alcanza a veces la inteligencia en otra
maneras. …. Porque un hecho es raro no es ninguna razón que lo hace
no existir. Porque un estudio es difícil, es que una razón de no
¿comprensión de él? …. Los que han cercado con barandilla en la metafísica
como
una ciencia oculta estará tan avergonzada de sí mismos como las que
cercado con barandilla en la química porque búsqueda del filósofo
la piedra era ilusoria. … en materia de principios hay solamente
los de Lavoisier, de Claude Bernard, y de Pasteur-the EXPERIMENTAL
por todas partes y siempre. Saludos, entonces, a la nueva ciencia que
va a cambiar la orientación del pensamiento humano. “
{FN12-16} SAMADHI: unión perfecta del alma individualizada con
el alcohol infinito.
{FN12-17} Las racionalizaciones subconsciente dirigidas de la mente
ser completamente diferente de la dirección infalible de la verdad que
ediciones del superconsciousness. Llevado por los científicos franceses de
el Sorbonne, los pensadores occidentales está comenzando a investigar
posibilidad de la opinión divina en hombre.
“Por los últimos veinte años, estudiantes de la psicología, influenciados cerca
Freud, dio toda su hora a buscar los reinos subconscientes, “
El rabino Israel H. Levinthal precisó en 1929. “Es verdad que
el subconsciente revela mucho del misterio que puede explicar a ser humano
acciones, pero no todas nuestras acciones. Puede explicar el anormal,
pero no hechos que están sobre el normal. La última psicología,
patrocinado por las escuelas francesas, ha descubierto una nueva región en
hombre,
cuál llama el superconscious. En contraste con el subconsciente
cuál representa las corrientes sumergidas de nuestra naturaleza, revela
las alturas a las cuales nuestra naturaleza puede alcanzar. El hombre
representa un triple,
no un doble, personalidad; el nuestro ser consciente y subconsciente
es coronado por un superconsciousness. Hace muchos anos el inglés
el psicólogo, F.W.H. Myers, sugirió eso 'ocultado en
profundamente de nuestro ser está un montón de desperdicios así como una
casa de tesoro. '
En contraste con la psicología que centra todo su investiga
en el subconsciente en la naturaleza del hombre, esta nueva psicología del
focos superconscious su atención sobre el tesoro,
región que solamente puede explicar los hechos grandes, altruistas, heroicos
de hombres. “
{FN12-18} JNANA, sabiduría, y BHAKTI, dedicación: dos de la cañería
trayectorias a dios.
{FN12-19} el “hombre en su estado el despertar presenta esfuerzos
innumerables
para experimentar placeres sensuales; cuando el grupo entero de sensorial
se fatigan los órganos, él olvida incluso el placer en la mano y va
para dormir para disfrutar de resto en el alma, su propia naturaleza, “
Shankara, el gran Vedantist, ha escrito. “dicha Ultra-sensual
es así extremadamente fácil del logro y es lejos superior al sentido
placeres que terminan siempre en repugnancia. “
{FN12-20} MARCAR EL 2:27.
{FN12-21} El UPANISHADS o el VEDANTA (literalmente, “extremo del Vedas”),
ocurrir en ciertas partes del VEDAS como resúmenes esenciales.
UPANISHADS suministran la base doctrinal de la religión hindú. Ellos
recibió el tributo siguiente de Schopenhauer: “Cómo enteramente
¡hace el UPANISHAD respiran a través del Espíritu Santo del VEDAS!
Cómo es cada uno que ha hecho familiar con ese incomparable reservar
¡revuelto por ese alcohol a las mismas profundidades de su alma! De cada
condenar profundamente, original, y los pensamientos sublimes se presentan,
y el conjunto
es impregnado por un alcohol alto y santo y serio. …. El acceso
al VEDAS por medio del UPANISHADS está en mis ojos el más grande
privilegiar este siglo puede demandar antes de todos los siglos anteriores. “
{FN12-22} Comentarios. Shankara sin igual expuso el UPANISHADS.
{FN12-23} 16:32 DE LOS PROVERBIOS.
CAPÍTULO: 13
EL SANTO INSOMNE
“Permitir por favor que vaya al Himalaya. Espero en soledad intacta
para alcanzar la comunión divina continua. “
I trató realmente una vez estas palabras desagradecidas a mi amo.
Agarrado por una de las falsas ilusiones imprevisibles que de vez en cuando
invadir a devoto, yo sentía una impaciencia growing con la ermita
deberes y estudios de universidad. Una condición económica débil que mitiga
es
que mi oferta fue hecha cuando había sido solamente seis meses con Sri
Yukteswar. No todavía tenido examiné completamente su estatura elevada.
“Muchos hillmen vivo en el Himalaya, con todo no poseen ninguna Diosopinión.”
La respuesta de mi gurú vino lentamente y simplemente. La “sabiduría se
busca mejor
de un hombre de realización que de una montaña inerte. “
Negligencia de la indirecta llana del amo que él, y no una colina, eran mi
profesor,
Repetí mi súplica. Sri Yukteswar no vouchsafed ninguna contestación. Tomé el
suyo
silencio para el consentimiento, una interpretación precaria aceptada
fácilmente
en su conveniencia.
En mi hogar de Calcutta que tarde, busied mismo con recorrido
preparaciones. Atando algunos artículos dentro de una manta, recordaba
un paquete similar, subrepticio caído de mi ventana a del ático
pocos años anterior. Me preguntaba si éste era ser otro ill-starred
vuelo hacia el Himalaya. La primera vez que mi elación espiritual tenía
sido alto; la conciencia golpeó violentamente esta noche pesadamente en el
pensamiento de irse
mi gurú.
La mañana siguiente busqué a pandit de Behari, mi sánscrito
profesor en la universidad escocesa de la iglesia.
“Sir, usted me ha dicho de su amistad con un gran discípulo de
Lahiri Mahasaya. Por favor darme su dirección. “
“Usted significa el espolón Gopal Muzumdar. Lo llamo el “santo insomne.”
Él es siempre despierto en un sentido extático. Su hogar está en
Ranbajpur, cerca de Tarakeswar. “
Agradecí a pandit, y arrastré inmediatamente para Tarakeswar.
Esperaba silenciar mis dudas sacando una sanción del
“santo insomne” para contratarse a la meditación Himalayan sola.
El amigo de Behari, oí, había recibido la iluminación después de muchos
los años de YOGA de KRIYA practican en cuevas aisladas.
En Tarakeswar me acerqué a una capilla famosa. Respeto de Hindus él con
la misma veneración en la cual los católicos dan al santuario de Lourdes
Francia. Los milagros curativos innumerables han ocurrido en Tarakeswar,
incluyendo uno para un miembro de mi familia.
“Me senté en el templo allí por una semana,” mi más vieja tía dicha una vez
yo. “Observando un rápido completo, rogué para la recuperación de su
Tío Sarada de una enfermedad crónica. En el séptimo día encontré a
¡la hierba materializó en mi mano! Hice un brew de las hojas, y
lo dio a su tío. Su enfermedad desaparecida inmediatamente, y nunca tiene
reaparecido. “
Entré en la capilla sagrada de Tarakeswar; el altar no contiene nada
pero una piedra redonda. Su circunferencia, beginningless y sin fin,
hace conveniente significativo del infinito. Las abstracciones cósmicas son
no extranjero incluso al campesino indio más humilde; lo han acusado
¡por Westerners, de hecho, de la vida en abstracciones!
Mi propio humor en el momento era tan austero que sentía poco dispuesto
para arquear antes del símbolo de piedra. Dios debe ser buscado, yo reflejó,
solamente dentro del alma.
Dejé el templo sin la genuflexión y caminé enérgicamente hacia
la aldea periférica de Ranbajpur. Mi súplica a un traseúnte para
la dirección lo hizo hundirse en la cogitación larga.
“Cuando usted viene a una encrucijada, da vuelta a la derecha y guarda el ir,”
él
finalmente pronunciado oracularly.
Obedeciendo las direcciones, wended mi manera junto a los bancos de
un canal. La oscuridad bajó; las cercanías de la aldea de la selva eran
vivo con el guiño de luciérnagas y de los aullidos del chacal próximo.
el claro de luna era demasiado débil suministrar cualquier reaseguro; Tropecé
encendido
por dos horas.
¡Sonido metálico agradable de un cencerro! Mis gritos repetidos traídos
eventual
un campesino a mi lado.
“Estoy buscando el espolón Gopal Babu.”
“Ninguna tal persona vive en nuestra aldea.” El tono del hombre era rudo.
“Usted es probablemente detective de mentira.”
Esperando aliviar la suspicacia en su mente político preocupada,
Conmovedor expliqué mi lío. Él me llevó a su hogar y
ofreció una recepción hospitalaria.
“Ranbajpur está lejos de aquí,” él comentó. “En la encrucijada, usted
debe haber dado vuelta a la izquierda, no a la derecha. “
Mi informador anterior, pensé tristemente, era una amenaza distinta a
viajeros. Después de una comida relishable del arroz grueso, lenteja-DHAL,
y curry de patatas con los plátanos crudos, me retiré a una pequeña choza
colindar el patio. En la distancia, los aldeanos cantaban
al acompañamiento ruidoso de MRIDANGAS {FN13-1} y de platillos. Sueño
era insignificante esa noche; Rogué profundamente para ser dirigido a
la yogui secreta, espolón Gopal.
Como las primeras rayas del amanecer penetraron las grietas de mi
obscuridad
sitio, precisé para Ranbajpur. Los campos de arroz ásperos que cruzaban,
caminé penosamente
sobre los tocones sickled de la planta y de los montones espinosos de la arcilla
secada.
Un campesino ocasional-encontrado me informaría, invariable, que mi
la destinación era “solamente un KROSHA (dos millas).” Sobre seis horas el sol
viajado victorioso horizonte al meridiano, pero de mí comenzó a sentir
que sería nunca distante de Ranbajpur por un KROSHA.
En la media tarde mi mundo seguía siendo un campo de arroz sin fin. Calor
la colada del cielo avoidless me traía cercano-se derrumba. Como
un hombre se acercó en el paso pausado, yo se atrevió apenas completo mi
generalmente
pregunta, a fin de convoque a monótono: “Apenas un KROSHA.”
El extranjero paró al lado de mí. El cortocircuito y slight, él estaba físicamente
poco impresionante excepto para un par extraordinario de ojos oscuros de la
perforación.
“Planeaba dejar Ranbajpur, pero su propósito era bueno, tan
Le aguardé. “Él sacudió su dedo en mi cara asombrosa. “No ser
¿usted listo pensar que, imprevisto, usted podría saltar en mí? Eso
profesor Behari no tenía ninguna derecha de darle mi dirección. “
Considerando que la introducción de me sería verbosidad mera adentro
la presencia de este amo, me colocaba sin habla, lastimé algo en
mi recepción. Su observación siguiente fue puesta precipitadamente.
“Decirme; donde usted piensa dios es?”
“Porqué, él está dentro de mí y por todas partes.” Miraba sin duda alguna
como
desconcertar como sentía.
“Todo-impregnando, eh?” El santo se rió entre dientes. “Entonces porqué, sir
joven,
usted no pudo arquear antes del infinito en el símbolo de piedra en
¿Templo de Tarakeswar ayer? {FN13-2} Su orgullo le causó
castigo de ser dirigido mal por el traseúnte que no fue incomodado
por distinciones finas de left and right. Hoy, también, usted ha tenido
¡un rato bastante incómodo de él! “
Convine sinceramente, asombrado que un ojo omnisciente ocultó
dentro del cuerpo poco destacable antes de mí. La fuerza curativa emanó
de la yogui; Me restauraron inmediatamente en el campo abrasador.
“El devoto se inclina para pensar que su trayectoria a dios es la única
manera,” él
dicho. La “yoga, con la cual la divinidad se encuentra dentro, está sin duda
alguna
el camino más alto: tan Lahiri Mahasaya nos ha dicho. Pero descubriendo
el señor dentro, pronto lo percibimos fuera. Capillas santas en
Tarakeswar y a otra parte venerated derecho como centros nucleares
de la energía espiritual. “
La actitud censuradora del santo desapareció; sus ojos se convirtieron
compasivo suavemente. Él acarició a mi hombro.
“Yogui joven, veo que usted está funcionando lejos de su amo. Él
tiene todo que usted necesita; usted debe volverle. Las montañas no pueden
ser su gurú. El “espolón Gopal repetía el mismo pensamiento que Sri
Yukteswar había expresado en nuestra reunión pasada.
Los “amos están bajo ninguna obligación cósmica para limitar su residencia.”
Mi compañero echó un vistazo en mí raro. “El Himalaya en la India
y Tíbet no tiene ninguÌ•n monopolio en santos. Qué uno no preocupa
el hallazgo dentro no será descubierto transportando el cuerpo aquí
y yon. Tan pronto como el devoto esté DISPUESTO a ir incluso a los extremos
de la tierra para la aclaración espiritual, su gurú aparece cerca. “
Convine silenciosamente, recordando mi rezo en la ermita de Benares,
seguido por la reunión con Sri Yukteswar en un carril apretado.
“Es usted capaz de tener un poco cuarto en donde usted puede cerrar la
puerta
¿y ser solo? “
“Sí.” Reflejé que este santo descendió del general a
el detalle con velocidad disconcerting.
“Que es su cueva.” La yogui concedida en mí una mirada de la iluminación
cuál nunca he olvidado. “Que es su montaña sagrada. Eso
es donde usted encontrará el reino de dios. “
Sus palabras simples banished instantáneamente mi obsesión de por vida para
el Himalaya. En un campo de arroz ardiente me desperté del monticolous
sueños de nieves eternas.
El “sir joven, su sed divina es loable. Siento el gran amor para
usted. El “espolón Gopal tomó mi mano y me llevó a una aldea pintoresca.
las casas de adobe fueron cubiertas con las hojas del coco y adornaron con
entradas rústicas.
El santo me asentó en la plataforma de bambú sombría el suyo pequeño
cabaña. Después de dar azucaró el jugo de cal y un pedazo de roca
caramelo, él entró en su patio y asumió la postura del loto. En alrededor
cuatro horas me abrí los ojos meditativos y vi que el iluminado por la luna
la figura de la yogui era todavía inmóvil. Como severo recordaba
mi estómago que el hombre no vive al lado del pan solamente, espolón Gopal
se acercó a mí.
“Veo que usted es famished; el alimento estará listo pronto.”
Un fuego fue encendido debajo de un horno de la arcilla en el patio; arroz y
DHAL
fueron servidos rápidamente en las hojas grandes del plátano. Mi anfitrión
cortesano
rechazó mi ayuda en todas las tareas de cocinar. “La huésped es dios,” un
hindú
el proverbio, ha ordenado observancia devota de inmemorial de tiempo. En
mi mundo posterior viaja, yo fue encantado para ver que un respecto similar
para los visitantes se manifiesta en las secciones rurales de muchos países.
El habitante de ciudad encuentra el borde afilado de la hospitalidad embotado
cerca
superabundance de caras extrañas.
Los centros comerciales de hombres parecían remotamente déviles mientras
que me puse en cuclillas por la yogui
en el aislamiento de la aldea minúscula de la selva. El cuarto de la cabaña
era misterioso con una luz suave. El espolón Gopal arregló alguno rasgado
mantas en el piso para mi cama, y asentado en una paja
estera. Abrumado por su magnetismo espiritual, aventuré una petición.
“Sir, porqué usted no me concede un SAMADHI?”
El “querido, estaría alegre transportar el contacto divino, pero lo
no es mi lugar a hacer tan. “El santo me miraba con semicerrado
ojos. “Su amo concederá esa experiencia pronto. Su cuerpo
no se templa apenas todavía. Pues una pequeña lámpara no puede soportar
excesivo
el voltaje eléctrico, así que sus nervios son no preparados para el cósmico
actual. Si le diera el éxtasis infinito ahora, usted
quemar como si cada célula se ardiera.
“Usted está pidiendo la iluminación de mí,” la yogui continua musingly,
“mientras que soy taninsignificante que soy, y con el poco
la meditación I tiene hacer-si he tenido éxito en dios agradable, y
qué digno de mí puede encontrar en sus ojos en el cómputo final. “
El “sir, le tiene singleheartedly que busca a dios para un largo
¿tiempo? “
“No he hecho mucho. Behari debe haber dichole algo de
mi vida. Por veinte años ocupé una gruta secreta, meditating
dieciocho horas por día. Entonces me trasladé a una cueva más inaccesible
y permanecido allí por veinticinco años, entrando en la unión de la yoga
por veinte horas de diario. No necesité sueño, porque estaba nunca
con dios. Mi cuerpo fue reclinado más en el calmness completo del
el superconsciousness que él podía estar por la paz parcial del
estado subconsciente ordinario.
“Los músculos se relajan durante sueño, pero el corazón, pulmones, y
el sistema circulatorio está constantemente en el trabajo; no consiguen
ningu̕n resto. En
el superconsciousness, los órganos internos permanece en un estado de la
animación suspendida, electrificado por la energía cósmica. Por tales medios
tengo
encontrado le innecesario dormir por años. El tiempo vendrá cuando
usted dispensará también con sueño. “
“Mi calidad, usted meditated durante tanto tiempo pero es inseguro
¡del favor del señor! “Miré en él en el asombro. “Entonces qué
¿sobre nosotros mortals pobres? “
¿“Bien, usted no ve, mi muchacho querido, que dios es la eternidad sí mismo?
A
asumir que uno puede conocerle completamente por cuarenta y cinco años de
meditación
está algo una expectativa absurda. Babaji nos asegura, sin embargo,
que incluso una pequeña meditación ahorra uno del calamitoso temer de
muerte
y estados de la después-muerte. No fijar su ideal espiritual en un pequeño
la montaña, pero lo engancha a la estrella del logro divino incompetente.
Si usted trabaja difícilmente, usted conseguirá allí. “
Cautivado por la perspectiva, le pedí aclaración adicional
palabras. Él relacionó una historia maravillosa de su primera reunión con Lahiri
Gurú de Mahasaya, Babaji. {FN13-3} Alrededor de espolón de medianoche
Gopal bajó
en silencio, y mí colocar en mis mantas. Cierre de mis ojos, I
vio flashes del relámpago; el espacio extenso dentro de mí era un
compartimiento
de la luz fundida. Me abrí los ojos y observé el mismo deslumbramiento
resplandor. El cuarto se convirtió en una parte de esa cámara acorazada
infinita que I
beheld con la visión interior.
“Porqué usted no va a dormir?”
El “sir, cómo puedo duerme en presencia del relámpago, ardiéndose si
¿mis ojos se cierran o se abren? “
“Le bendicen para tener esta experiencia; las radiaciones espirituales
no se ven fácilmente. “El santo agregó algunas palabras del afecto.
En el espolón del amanecer Gopal me dio los caramelos de roca y dicho debo
salir. I
sentía tal repugnancia para hacerlo una oferta el adiós que rasga cursado
abajo
mis mejillas.
“No le dejaré ir con las manos vacías.” La yogui habló blando. “Yo
hará algo para usted. “
Él sonrió y me miraba firme. Me colocaba arraigado a
tierra, paz que acomete como una inundación poderosa a través de las puertas
de mi
ojos. Me curaron instantáneamente de un dolor en mi parte posterior, que
tenía
preocupado me intermitentemente por años. Renovado, bañado en un mar de
alegría luminosa, lloré no más. Después de tocar los pies del santo, I
sauntered en la selva, haciendo mi manera con su enredo tropical
hasta que alcanzara Tarakeswar.
Allí hice un segundo peregrinaje a la capilla famosa, y prostrated
mismo completamente antes del altar. La piedra redonda agrandada antes
mi visión interna hasta que se convirtió en las esferas cósmicas, anillo dentro
sonar, zona después de la zona, dowered todo con divinidad.
Arrastré feliz una hora más adelante para Calcutta. Mis recorridos terminaron,
no en las montañas altas, sino en la presencia Himalayan de mi
Amo.
{FN13-1} tambores Mano-jugados, usados solamente para la música piadosa.
{FN13-2} Uno se recuerda aquí la observación de Dostoevski: “Un hombre
quién arquea abajo nada puede nunca llevar la carga de se. “
{FN13-3} Ver el capítulo 35.
CAPÍTULO: 14
UNA EXPERIENCIA EN EL SENTIDO CÓSMICO
“Estoy aquí, Guruji.” Mi shamefacedness habló más elocuente para
yo.
“Vayamos a la cocina y encontremos algo comer.” Sri Yukteswar
la manera estaba como natural como si las horas y no los días nos hubieran
separado.
“Amo, debo haber decepcionadole por mi salida precipitada de
mis deberes aquí; Pensé que usted puede ser que esté enojado conmigo. “
¡“No, por supuesto no! La cólera suelta solamente de deseos frustrados. I
no contar con cualquier cosa de otros, así que sus acciones no pueden estar
adentro
oposición a los deseos los míos. No le utilizaría para mis propios extremos;
Soy feliz solamente en su propia felicidad verdadera. “
El “sir, uno oye hablar de amor divino de una manera vaga, pero para el
primer
¡tiempo estoy teniendo un ejemplo concreto en su uno mismo angelical! En
el mundo, incluso un padre no perdona fácilmente a su hijo si él se va
negocio de su padre sin la advertencia. Pero usted demuestra no el más leve
fastidio, aunque usted debe haber sido puesto a la gran inconveniencia cerca
las muchas tareas inacabadas I se fueron detrás. “
Mirábamos en ojos de cada uno, donde estaban brillantes los rasgones. A
la onda dichosa me engulló; Era consciente que el señor, en
formar de mi gurú, ampliaba los pequeños ardors de mi corazón en
los alcances incompresibles del amor cósmico.
Hice algunas mañanas más adelante mi manera al salón vacío del amo.
Planeé meditate, pero mi propósito loable era unshared cerca
pensamientos desobedientes. Dispersaron como pájaros antes del cazador.
“Mukunda!” La voz de Sri Yukteswar sonaba de un interno distante
balcón.
Sentía tan rebelde como mis pensamientos. El “amo me impulsa siempre a
meditate, “murmuré a me. “Él no debe molestarme cuando él
sabe porqué vine a su sitio. “
Él me convocó otra vez; Seguía siendo obstinado silencioso. La tercera vez que
su reprimenda llevado a cabo tono.
“Sir, meditating,” yo grité protestingly.
“Conozco cómo usted meditating,” a mi gurú llamado, “con su
¡mente distribuida como las hojas en una tormenta! Venido aquí a mí. “
Rechazado y expuesto, hice mi manera tristemente a su lado.
El “muchacho pobre, las montañas no podría dar lo que usted quiso.” Amo
habló caressively, comfortingly. Su mirada tranquila era insondable.
De “el deseo su corazón será satisfecho.”
Sri Yukteswar complació raramente en cribas; Desconcertar. Él
pegado suavemente en mi pecho sobre el corazón.
Mi cuerpo inmueble se arraigó; la respiración fue dibujada de mis pulmones
como si por un poco de imán enorme. El alma y la mente perdieron
inmediatamente su
esclavitud física, y fluido hacia fuera como una luz piercing flúida
de mi cada poro. La carne era como si es muerta, con todo en mi intenso
el conocimiento I nunca sabía eso antes de I tenido sido completamente vivo.
Mi sentido
de identidad fue confinado no más estrecho a un cuerpo, pero abrazado
los átomos circumambientes. La gente en las calles distantes parecía ser
mudanza suavemente sobre mi propia periferia alejada. Las raíces de plantas
y
los árboles aparecieron a través de una transparencia dévil del suelo; Discerní
el flujo interno de su savia.
La vecindad entera pone pelado antes de mí. Mi frontal ordinario
la visión ahora fue cambiada a una vista esférica extensa, simultáneamente
todo-perspicaz. A través de la parte posterior de mi cabeza vi a hombres el
dar un paseo lejos
abajo camino de Rai Ghat, y notado también una vaca blanca que era pausada
acercamiento. Cuando ella alcanzó el espacio delante del ashram abierto
puerta, la observé con mis dos ojos físicos. Como ella pasó cerca,
detrás de la pared de ladrillo, claramente todavía la vi.
Todos los objetos dentro de mi mirada panorámica temblaron y vibraron gusto
cuadros de movimiento rápido. Mi cuerpo, amo, el patio pillared,
los muebles y el piso, los árboles y la sol, se convirtieron de vez en cuando
agitado violentamente, hasta derretido todo en un mar luminescente; incluso
como cristales del azúcar, lanzados en un vidrio de agua, disolver después
siendo sacudido. La luz unifying alternó con materializaciones
de forma, transforma revelar la ley de la causa-efecto
en la creación.
Una alegría oceánica se rompió sobre orillas sin fin tranquilas de mi alma. El
alcohol
de dios, realicé, soy dicha inagotable; Su cuerpo es incontable
tejidos de la luz. Una gloria de la hinchazón dentro de mí comenzó a envolver
ciudades,
continentes, los sistemas de la tierra, solares y estelares, nebulosas tenues,
y universos flotantes. El cosmos entero, suavemente luminoso, como
una ciudad vista lejos en la noche, brillada tenuemente dentro de la infinidad
de
el mi ser. Los esquemas globales agudamente grabados al agua fuerte se
descoloraron algo en
los bordes más lejanos; allí podría ver una resplandor suave, nunca-no
disminuída.
Era indescriptible sutil; los cuadros planetarios fueron formados de
una luz más gruesa.
La dispersión divina de rayos vertió de una fuente eterna, ardiéndose
en las galaxias, transfigured con aureolas inefables. Repetidas veces
Vi las vigas creativas condensar en las constelaciones, después las resuelvo
en las hojas de la llama transparente. Por la reversión rítmica, sextillón
los mundos pasaron en lustre diáfano; el fuego se convirtió en firmamento.
Cognized el centro del empíreo como punto de intuitivo
opinión en mi corazón. El esplendor de irradiación publicó de mi núcleo
a cada parte de la estructura universal. AMRITA dichoso,
néctar de la inmotalidad, pulsado a través de mí con un quicksilverlike
fluidez. La voz creativa de dios oí resounding como AUM,
{FN14-1} la vibración del motor cósmico.
La respiración volvió repentinamente a mis pulmones. Con una decepción
casi insoportable, realicé que mi immensidad infinita fue perdida.
Una vez más me limitaron a la jaula humiliating de un cuerpo, no
fácilmente acomodaticio al alcohol. Como un niño despilfarrador, tenía
funcionar lejos de mi hogar macrocosmic y encarcelado en un estrecho
microcosmos.
Mi gurú se colocaba inmóvil antes de mí; Comencé a caer en el suyo
pies santos en la gratitud para la experiencia en el sentido cósmico
cuál había buscado de largo apasionado. Él sostuvo me montante, y el rayo
tranquilamente, sin pretensiones.
“Usted no debe conseguir el overdrunk con éxtasis. Sigue habiendo mucho
trabajo con todo
para usted en el mundo. Venido; barramos el piso del balcón; entonces
caminaremos por el Ganges. “
Traje una escoba; Amo, sabía, me enseñaba al secreto de
vida equilibrada. El alma debe estirar sobre los abismos cosmogónicos,
mientras que el cuerpo realiza sus deberes diarios. Cuando precisamos más
adelante
para un paseo, me todavía encantaron en éxtasis inefable. Vi
nuestros cuerpos como dos cuadros astrales, moviéndose sobre un camino por
el río
de quién esencia era luz escarpada.
“Es el alcohol de dios que sostenga activamente cada forma y
fuerza en el universo; con todo él es trascendental y reservado en
vacío increado dichoso más allá de los mundos de fenómenos vibratorios, “
{FN14-2} El amo explicó. “Santos que realizan su divinidad incluso
mientras que en la carne saber una existencia doble similar. Concienzudo
enganchando a trabajo terrenal, con todo siguen sumergidos en un interior
beatitud. El señor ha creado a todos los hombres de la alegría ilimitada
de su ser. Aunque el cuerpo los obstaculizan doloroso, dios
sin embargo cuenta con que las almas hechas en su imagen en última
instancia
las identificaciones del sentido de la subida sobretodo y se juntan con él. “
La visión cósmica dejó muchas lecciones permanentes. Calmándose del diario
mis pensamientos, podría ganar el lanzamiento de la convicción engañosa eso
mi cuerpo era una masa de la carne y de los huesos, atravesando el suelo
duro de
materia. La respiración y la mente agitada, vi, era como tormentas
cuál azotó el océano de la luz en ondas de la forma-tierra material,
cielo, seres humanos, animales, pájaros, árboles. Ninguna opinión del
Infinito como una luz podía ser tenido excepto calmando esas tormentas.
Tan a menudo como silencié los dos tumultos naturales, beheld
las ondas numerosas de la creación derriten en un mar de lucent, incluso
durante
las ondas del océano, sus tempestades que se desploman, disuelven sereno
en la unidad.
Un amo concede la experiencia divina del sentido cósmico cuando
su discípulo, por la meditación, ha consolidado su mente a un grado
donde los panoramas extensos no lo abrumarían. La experiencia
puede nunca ser dado con su buena voluntad intelectual mera o
liberalidad. Solamente ampliación adecuada por práctica de la yoga y
BHAKTI piadoso puede preparar la mente para absorber la liberación
choque de la omnipresencia. Viene con una inevitabilidad natural a
el devoto sincero. Su craving intenso comienza a tirar en dios con
una fuerza irrestible. Dibujan al señor, como la visión cósmica, cerca
el ardor magnético del buscador en su gama de sentido.
Escribí, en mis años posteriores, el poema siguiente, “Samadhi,” esforzándose
para transportar la gloria de su estado cósmico:
Desapareció los velos de la luz y de la cortina,
Levantó cada vapor del dolor,
Navegado lejos todos los amaneceres de la alegría efímera,
Ido el espejismo sensorial dévil.
Querer, odiar, salud, enfermedad, vida, muerte,
Falleció estas sombras falsas en la pantalla de la dualidad.
Ondas de la risa, scyllas del sarcasmo, torbellinos melancólicos,
Fusión en el mar extenso de la dicha.
La tormenta del MAYA se calmó
Por la varita mágica de la intuición profundamente.
El universo, sueño olvidado, subconsciente está al acecho,
Alistar para invadir mi memoria nuevo-wakened divina.
Vivo sin la sombra cósmica,
Pero no es, privado de mí;
Como el mar existe sin las ondas,
Pero respiran no sin el mar.
Los sueños, wakings, estados de TURIA profundo duermen,
Presentar, más allá de, el futuro, no más para mí,
Pero I omnipresente, todo-que fluye, I, por todas partes.
Planetas, estrellas, stardust, tierra,
Explosiones volcánicas de los cataclismos del día del juicio final,
Horno del moldeado de la creación,
Los glaciares de radiografías silenciosas, electrón ardiente inundan,
Pensamientos de todos los hombres, pasado, presente, venir,
Cada lámina de la hierba, misma, humanidad,
Cada partícula del polvo universal,
Cólera, avaricia, bueno, mala, salvación, lujuria,
Tragué, convertido todos
¡En un océano extenso de la sangre de mi propia que es!
Alegría que arde, algunas veces-soplada por la meditación
Cegar mis ojos llorosos,
Estallar en las llamas inmortales de la dicha,
Consumió mis rasgones, mi marco, mi todo.
El arte I de mil, soy mil,
¡Sabiendo, Knower, conocido, como uno!
¡Tranquilled, emoción intacta, eterno viviendo, nunca-nueva paz!
¡Agradable más allá de la imaginación de la expectativa, dicha de SAMADHI!
No un estado inconsciente
O cloroformo mental sin vuelta voluntariosa,
SAMADHI pero amplía mi reino consciente
Más allá de límites del bastidor mortal
Al límite más lejano de la eternidad
Donde I, el mar cósmico,
Mirar el pequeño ego el flotar en mí.
El gorrión, cada grano de la arena, cae no sin mi vista.
Todo el espacio flota como un iceberg en mi mar mental.
Envase colosal, I, de todas las cosas hechas.
Por más profundo, más largo, sediento, gurú-dado la meditación
Viene este SAMADHI celestial.
Los murmullos móviles de átomos se oyen,
¡La tierra oscura, montañas, valles, lo! ¡líquido fundido!
¡Cambio de mares que fluye en los vapores de nebulosas!
AUM sopla sobre los vapores, abriendo wondrously sus velos,
Los océanos se colocan electrones reveladores, brillantes,
Hasta, en el sonido pasado del tambor cósmico,
Desaparecer las luces más gruesas en rayos eternos
De la dicha de todo-impregnación.
De alegría vine, porque alegría que vivo, en alegría sagrada derrito.
Océano de la mente, bebo las ondas de toda la creación.
Cuatro velos de sólido, líquidos, vapor, luz,
Elevación acertadamente.
Mismo, en todo, entra en el grande mismo.
Ido por siempre, sombras inciertas, que oscilan de la memoria mortal.
Intachable es mi cielo mental, abajo, a continuación, y arriba arriba.
La eternidad e I, una unieron el rayo.
Una burbuja minúscula de la risa, I
Las se convierten en el mar del regocijo sí mismo.
Sri Yukteswar me enseñó a cómo convocar a la experiencia bendecida en la
voluntad,
y también cómo transmitirlo a otros si sus canales intuitivos
fueron convertidos. Por meses entré en la unión extática, comprendiendo
porqué los UPANISHADS dicen que dios es RASA, “el más relishable.” Un día,
sin embargo, llevé un problema el amo.
“Quiero saber, sir-cuando yo encuentran a dios?”
“Usted lo ha encontrado.”
“No. de O, sir, no pienso tan!”
Mi gurú sonreía. “Estoy seguro que usted no está contando con un venerable
Personaje, adornando un trono en una cierta esquina antiséptica del
¡cosmos! Veo, sin embargo, que usted se está imaginando que la posesión
de energías milagrosas está el conocimiento de dios. Uno pudo tener el
conjunto
¡el universo, y todavía encuentra a señor evasivo! Adelanto espiritual
no es medido por sus energías exteriores, sino solamente por la profundidad
de
su dicha en la meditación.
LA “ALEGRÍA DE EVER-NEW ES DIOS. Él es inagotable; a medida que usted
continúa su
las meditaciones durante los años, él le seducirá con un infinito
ingeniosidad. Los devotos se tienen gusto que nunca han encontrado la
manera a dios
sueño de intercambiarlo para cualquie otra felicidad; Él es atractivo
más allá del pensamiento de la competición.
¡“Cómo nos cansamos rápidamente de placeres terrenales! Deseo para el
material
las cosas son sin fin; nunca satisfacen totalmente, y persigue al hombre
una meta después de otra. El “algo más” que él busca es el señor,
quién solamente puede conceder alegría duradera.
Los “anhelos exteriores nos conducen del Eden dentro; ofrecen falso
placeres que personifican solamente alma-felicidad. El paraíso perdido
se recupera rápidamente con la meditación divina. Pues dios es NuncaNovedad unanticipatory, nosotros nunca neumático de él. Podemos surfeited
con dicha,
¿encantadoramente variado a través de eternidad? “
“Ahora entiendo, sir, porqué los santos llaman a señor insondable. Incluso
la vida eterna no podía ser suficiente valorarlo. “
“Que es verdad; pero él es también cercano y querido. Después de la mente
ha estado
despejado por la YOGA de KRIYA de obstáculos sensoriales, la meditación
suministra
una prueba doble de dios. la Nunca-nueva alegría es evidencia de su
existencia,
convencimiento a nuestros mismos átomos. También, en la meditación uno
encuentra el suyo
dirección inmediata, su respuesta adecuada a cada dificultad. “
“Veo, Guruji; usted ha solucionado mi problema.” Sonreí agradecido.
“Realizo ahora que he encontrado a dios, para siempre que la alegría de
la meditación ha vuelto subconsciente durante mis horas activas, I
se han ordenado sutil para adoptar el curso correcto en todo,
incluso detalles. “
La “vida humana se sitia con dolor hasta que sepamos templar adentro con
la voluntad divina, cuyo “curso correcto” está desconcertando a menudo a
inteligencia egoísta. Dios lleva la carga del cosmos; Él solamente
puede dar consejo infalible. “
{FN14-1} “en el principio estaba la palabra, y la palabra estaba con dios,
y la palabra era dios. “- JUAN 1: 1.
{FN14-2} “para el judgeth del padre ninguÌ•n hombre, pero el hath confió
todos
juicio a el hijo. “- 5:22 de JUAN. “NinguÌ•n dios visto hath del hombre en
cualesquiera
tiempo; el único hijo engendrado, que está en el pecho del padre,
él hath lo declaró. “- 1:18 de JUAN. “En verdad, en verdad, digo a usted,
él ese believeth en mí, los trabajos que lo hago él hará también;
y mayores trabajos que éstos él hará; porque voy a mi
Padre. “- 14:12 de JUAN. “Solamente el consolador, que es el espíritu santo,
quién el padre enviará en mi nombre, él le enseñará a todas las cosas,
y traer todas las cosas a su conmemoración, cualesquiera que he dicho
a usted. “- 14:26 de JUAN.
Estas palabras bíblicas refieren a la naturaleza triple de dios como padre,
Hijo, espíritu santo (SAT, TAT, AUM en las escrituras hindúes). Dios
El padre es el absoluto, Unmanifested, existiendo MÁS ALLÁ de vibratorio
creación. Dios el hijo es el sentido de Cristo (Brahma o
KUTASTHA CHAITANYA) que existe DENTRO de la creación vibratoria; este
Cristo
El sentido es reflexión solamente engendrada” o única “del
Infinito increado. Su manifestación o “testigo exterior” es AUM
o espíritu santo, la energía divina, creativa, invisible que estructura
toda la creación con la vibración. Se oye AUM el consolador dichoso
en la meditación y revela al devoto la última verdad.
CAPÍTULO: 15
EL ROBO DE LA COLIFLOR
¡“Amo, un regalo para usted! Estas seis coliflores enormes fueron plantadas
con mis manos; He vigilado su crecimiento con la oferta
cuidado de un oficio de enfermera de la madre su niño. “Presenté la cesta de
vehículos con un flourish ceremonial.
“Gracias!” La sonrisa de Sri Yukteswar era caliente con el aprecio.
“Mantenerlos por favor su sitio; Los necesitaré mañana para a
cena especial. “
Acababa de llegar en Puri {FN15-1} para pasar mi verano de la universidad
vacation conmigo gurú en su ermita de la playa. Construido por Master
y sus discípulos, los pequeños frentes dos-famosos alegres del retratamiento
en la bahía de Bengala.
Desperté temprano la mañana siguiente, restaurada por el mar salado
brisas y el encanto de mis alrededores. Sri Yukteswar melodioso
la voz llamaba; Heché una ojeada mis coliflores acariciadas y
guardado les cuidadosamente debajo de mi cama.
“Venir, dejarnos van a la playa.” El amo llevó la manera; varios jóvenes
los discípulos y mismo siguieron en un grupo dispersado. Nuestro gurú
examinó
nosotros en críticas suaves.
“Cuando caminan nuestros hermanos occidentales, toman generalmente
orgullo en unísono.
Ahora, marchar por favor en dos filas; guardar el paso rítmico el uno con el
otro. “
Sri Yukteswar mirado como obedecimos; él comenzó a cantar: Los
“muchachos van a
y para, en una bastante poca fila. “No podría sino admirar la facilidad
con qué amo podía emparejar el paso enérgico de sus jóvenes
estudiantes.
“Alto!” Los ojos de mi gurú buscaron los míos. “Usted recordaba trabar
¿puerta de atrás de la ermita? “
[Ilustración: La ERMITA de la PLAYA de MI GURÚ EN PURI A estabiliza la
corriente
de los visitantes vertidos del mundo en la tranquilidad de la ermita.
Un número de hombres doctos vinieron con la expectativa del encuentro
fanático religioso ortodoxo. Una sonrisa arrogante o un vistazo de divertido
tolerancia betreayed de vez en cuando que los recién llegado anticiparon
nada más que algunos tópicos piadosos. Con todo su renuente
la salida traería una convicción expresada que Sri Yukteswar tenía
penetración exacta demostrada en sus campos especializados del
conocimiento.
Mi gurú tenía siempre discípulos residentes jovenes en su ermita.
Él dirigió sus mentes y vidas con esa disciplina cuidadosa adentro
cuál la palabra “discípulo” etimológico se arraiga. --ver puri.jpg]
“Pienso así pues, sir.”
Sri Yukteswar era silencioso por algunos minutos, una sonrisa mitad-suprimida
en sus labios. “No, usted olvidó,” él dijo finalmente. “Contemplación divina
necesidad no ser hecho una excusa para el descuido material. Usted tiene
descuidó su deber en la salvaguardia del ashram; usted debe ser castigado. “
Pensé que él bromeaba obscuro cuando él agregó: “Sus seis coliflores pronto
serán solamente cinco.”
Dimos vuelta alrededor en las órdenes del amo y marchamos detrás hasta que
fuéramos
cerca de la ermita.
“Resto un rato. Mukunda, mirada a través del compuesto en nuestra izquierda;
observar
el camino más allá. Cierto hombre llegará allí actualmente; él
ser los medios de su castigo. “
Encubrí mi fastidio en estas observaciones incomprensibles. Un campesino
pronto aparecido en el camino; él bailaba grotesco y el arrojar
sus brazos alrededor con gestos sin setido. Casi paralizado con
curiosidad, pegué mis ojos en el espectáculo hilarante. Como el hombre
alcanzó un punto en el camino donde él desaparecería de nuestra opinión,
Sri Yukteswar ahora dijo, “, él volverá.”
El campesino inmediatamente cambió su dirección y hecho para la parte
posterior
del ashram. Cruzando una zona arenosa, él entró en el edificio cerca
la puerta de atrás. La había dejado abierta, incluso durante mi gurú había
dicho.
El hombre emergió pronto, sosteniendo una de mis coliflores estimadas. Él
ahora anduvo a trancos adelante respetable, invertido con la dignidad de la
posesión.
La farsa del despliegue, en la cual mi papel aparecía ser el de la víctima
desconcertante, no era tan disconcerting que fallé en búsqueda indignada.
Era intermedio al camino cuando el amo me recordó. Él sacudía
de la cabeza al pie con risa.
“Que el hombre loco pobre ha estado deseando una coliflor,” él explicó entre
los arrebatos del regocijo. “Pensé que sería una buena idea si
¡él consiguió uno el suyo, enfermo-guardado tan! “
Estrallé a mi sitio, en donde encontré que el ladrón, evidentemente uno
con una fijación vegetal, había dejado sin tocar mis anillos de oro, reloj,
y dinero, mintiendo todo abiertamente en la manta. Él se había arrastrado en
lugar de otro
debajo de la cama de donde, ocultado totalmente de vista ocasional, una
mis coliflores habían despertado su deseo sincero.
Pedí que a Sri Yukteswar esa tarde explicara el incidente cuál
tenía, yo pensó, algunas características incomprensibles.
Mi gurú sacudió su cabeza lentamente. “Usted la entenderá algún día.
La ciencia pronto descubrirá algunas de estas leyes ocultadas. “
Cuando las maravillas de la radio estallaron de algunos años después
asombroso
mundo, recordaba la predicción del amo. Conceptos históricos de tiempo
y el espacio fue aniquilado; de ningu̕n campesino del hogar estrecho tan que
Londres
¡o Calcutta no podía entrar! La inteligencia más embotada agrandó
antes de prueba incuestionable de un aspecto de la omnipresencia del hombre.
El “diagrama” de la comedia de la coliflor se puede entender mejor por a
analogía de radio. Sri Yukteswar era una radio humana perfecta. Pensamientos
están no más que las vibraciones muy apacibles que se mueven en el éter.
Apenas
como una radio sensibilizada coge un número musical deseado fuera de
los millares de otros programas de cada dirección, así que mi gurú tenían
podido coger el pensamiento del hombre tonto que hankered
para una coliflor, fuera de los pensamientos incontables de la difusión
voluntades humanas en el mundo. {FN15-2} Por su voluntad de gran alcance,
el amo estaba
también una estación de radiodifusión humana, y había dirigido con éxito
el campesino para invertir sus pasos y a ir a cierto cuarto para a
sola coliflor.
La intuición {FN15-3} es dirección del alma, apareciendo naturalmente en
hombre durante esos instantes en que su mente es tranquila. Casi cada uno
ha tenido
la experiencia de una “corazonada inexplicable correcta,” o ha transferido
sus pensamientos con eficacia a otra persona.
La mente humana, libre de los parásitos atmosféricos del desasosiego, puede
realizarse
a través de su antena de la intuición todas las funciones de complicado
de mecanismo-envío y de recepción pensamientos de radio, y adaptación hacia
fuera
undesirable unos. Como la energía de una radio depende de la cantidad de
corriente eléctrica que puede utilizar, así que se energiza la radio humana
según la energía de la voluntad poseída por cada uno individual.
Todos los pensamientos vibran eterno en el cosmos. Por la concentración
profunda, un amo puede detectar los pensamientos de cualquier mente, vida o
muerto.
Los pensamientos se arraigan universal y no individualmente; una verdad
no puede ser creado, pero ser percibido solamente. Los pensamientos
erróneos de
resultado del hombre de imperfecciones en su discernimiento. La meta de la
yoga
la ciencia es calmar la mente, de que sin la distorsión que puede reflejar
la visión divina en el universo.
La radio y la televisión han traído el sonido instantáneo y lo avistan
de personas alejadas a los hogares de millones: el primer débil
insinuaciones científicas que el hombre es un alcohol de todo-impregnación.
No
un cuerpo confinado a un punto en espacio, pero el alma extensa, que
el ego en la mayoría de los modos barbáricos conspira en vano obstaculizar.
“Fenómenos muy extraños, muy maravillosos, aparentemente muy
improbables
puede todavía aparecer que, cuando está establecida una vez, no nos
asombrará
más que nosotros ahora estamos asombrados en absoluto que la ciencia nos
ha enseñado
durante el siglo pasado, “Charles Roberto Richet, Prizeman Nobel adentro
la fisiología, ha declarado. “Se asume que los fenómenos que
ahora aceptamos sin sorpresa, no excitamos nuestro asombro
porque se entienden. Pero éste no es el caso. Si hacen
no sorprendernos no es porque se entienden, él es porque
son familiares; para si el que no se entiende debe a
sorprendernos, nosotros debe ser sorprendido en todo- caída de a
empedrar lanzado en el aire, la bellota que se convierte en un roble, mercurio
cuál se amplía cuando es heated, el hierro atraído por un imán,
fósforo que quema cuando se frota. …. La ciencia de
el hoy es una cuestión ligera; las revoluciones y la evolución que él
experimentará en cientos mil años excederá lejos
la mayoría de las anticipaciones atrevidas. El verdad-esos asombrosamente,
sorprendiendo,
imprevisto a verdad-que nuestros descendientes descubrirán, ser uniforme
ahora todo alrededor de nosotros, mirando fijamente nosotros en los ojos, así
que hablar, pero
no los vemos. Pero no es bastante para decir que no vemos
ellos; no deseamos verlos; para tan pronto como un inesperado y
el hecho desconocedor aparece, nosotros intenta caberlo en el marco de
los lugares comunes del conocimiento adquirido, y nosotros somos indignados
que
cualquier persona debe atreverse a experimentar más lejos. “
Una ocurrencia chistosa ocurrió algunos días después de que hubiera estado
tan
inverosímil robado de una coliflor. Cierta lámpara de keroseno podría
no ser encontrado. Tan últimamente atestiguando a mi gurú omnisciente
penetración, pensé que él demostraría que era juego de niño
para localizar la lámpara.
El amo percibió mi expectativa. Con gravedad exaggerated él
preguntó a todos los residentes del ashram. Un discípulo joven confesó eso
él había utilizado la lámpara para entrar bien al patio trasero.
Sri Yukteswar dio el consejo solemne: “Buscar la lámpara cerca de
pozo. “
Acometí allí; ¡ninguna lámpara! Cabizbajo, volví a mi gurú. Él
ahora reía caluroso, sin el remordimiento para mi desilusión.
“Malo no podría dirigirle también a la lámpara desaparecida; No soy a
¡caja de fortuna! “Con los ojos twinkling, él agregó, “yo no es incluso a
¡Sherlock satisfactorio Holmes! “
Realicé que el amo nunca exhibiría sus energías cuando estaba desafiado, o
para una trivialidad.
Las semanas encantadoras apresuraron cerca. Sri Yukteswar planeaba un
religioso
procesión. Él pidió que llevara a discípulos sobre la ciudad y
playa de Puri. El día festivo amaneció como uno del más caliente de
verano.
“Guruji, cómo puede I tomar a los estudiantes descalzos sobre el ardiente
¿arenas? “Hablé desesperadamente.
“Que le diré que un secreto,” dominar respondido. “El señor enviará
un paraguas de nubes; usted todo caminará en comodidad. “
Organicé feliz a procesión; nuestro grupo salió de
ashram con una bandera de SAT-SANGA. {FN15-4} Diseñado por Sri
Yukteswar,
agujerea el símbolo del solo ojo {FN15-5}, la mirada telescópica
de la intuición.
No más pronto nos tenía salió de la ermita que la parte del cielo que
era de arriba se llenó de las nubes como si por magia. A
acompañamiento de eyaculaciones asombrosas de todos los lados, muy
la ducha ligera cayó, refrescando las calles de la ciudad y la costa ardiente.
Las gotas calmantes descendieron durante las dos horas del desfile.
El instante exacto en el cual nuestro grupo volvió al ashram,
las nubes y la lluvia desaparecieron tracelessly.
“Usted ve cómo dios siente para nosotros,” principal contestado después de
que hubiera expresado
mi gratitud. “El señor responde a todos y trabaja para todos. Apenas como
Él envió la lluvia en mi súplica, así que él satisface cualquier deseo sincero del
devoto. Hacer raramente a hombres realizan cuantas veces atenciones de dios
sus rezos.
Él no es parcial a algunos, sino escucha cada uno que se acerque
Él trustingly. Sus niños deben nunca tener fe implícita adentro
el loving-kindness de su padre omnipresente. “{FN15-6}
Sri Yukteswar patrocinó de cuatro años festivales, en los equinoccios
y solsticios, cuando sus estudiantes recolectaron de lejano y de cercano.
la celebración del solsticio de invierno fue celebrada en Serampore; primer
Me atendí a la izquierda con una bendición permanente.
Las fiestas comenzaron por la mañana con una procesión descalza
a lo largo de las calles. Las voces de cientos estudiantes sonaron hacia fuera
con
canciones religiosas dulces; algunos músicos jugaron la flauta y el KHOL
KARTAL (tambores y platillos). Los ciudadanos entusiásticos derramaron
trayectoria con las flores, alegres ser convocado de tareas prosaicas por
nuestro
alabanza rotunda del nombre bendecido del señor. El viaje largo terminó
en el patio de la ermita. Allí cercamos a nuestro gurú,
mientras que los estudiantes en balcones superiores nos regaron con la
maravilla florece.
Muchas huéspedes fueron arriba a recibir un pudín de CHANNA y
naranjas. Hice mi manera a un grupo de discípulos del hermano que eran
servicio hoy como cocineros. El alimento para tales reuniones grandes tuvo
que
cocinarse al aire libre en calderas enormes. La madera-quema improvisada
las estufas del ladrillo eran ahumadas y de rasgar-causas, pero reímos feliz
en nuestro trabajo. Los festivales religiosos en la India nunca se consideran
molesto; cada uno hace su parte, dinero de abastecimiento, arroz,
vehículos, o sus servicios personales.
El amo estaba pronto en nuestro medio, supervisando los detalles del
banquete.
Ocupado cada momento, él guardó paso con los jóvenes más enérgios
estudiante.
Un SANKIRTAN (grupo que canta), acompañado por el harmonium y
los tambores indios mano-jugados, estaban en curso en la segunda planta. Sri
Yukteswar escuchó elogioso; su sentido musical estaba agudo
perfecto.
“Están de llave!” Izquierda principal los cocineros y ensamblado los artistas.
La melodía fue oída otra vez, este vez rendido correctamente.
En la India, la música así como la pintura y el drama se considera a
arte divino. Brahma, Vishnu, y Shiva-the eterno Trinidad-eran
primeros músicos. Representan al bailarín divino Shiva scripturally
como siendo resuelto los modos infinitos de ritmo en el suyo cósmico
danza de la creación, de la preservación, y de la disolución universales,
mientras que
Brahma acentuó tiempo-batió con los platillos clanging, y
Vishnu sonaba el MRIDANGA o el tambor santo. Krishna, una encarnación
de Vishnu, se demuestra siempre en arte hindú con una flauta, en la cual
él juega la canción enrapturing que recuerda a su hogar verdadero
almas humanas que vagan en la Maya-falsa ilusión. Saraswati, diosa de la
sabiduría,
se simboliza como realizándose en el VINA, madre de encadenado todo
instrumentos. El SAMA VEDA de la India contiene el mundo más temprano
escrituras en ciencia musical.
La primera piedra de la música hindú es el RAGAS o la melódica fijado
escalas. Los seis RAGAS básicos ramifican hacia fuera en 126 RAGINIS
derivados
(esposas) y PUTRAS (hijos). Cada RAGA tiene un mínimo de cinco notas:
una nota principal (VADI o rey), una nota secundaria (SAMAVADI o prima
ministro), notas de ayuda (ANUVADI, asistentes), y un disonante
nota (VIVADI, el enemigo).
Cada uno de los seis RAGAS básicos tiene una correspondencia natural con
cierta hora del día, de estación del año, y de una presidencia
deidad que concede una potencia particular. Así, (1) el HINDOLE RAGA
se oye solamente en el amanecer en el resorte, para evocar el humor del
universal
amor; (2) DEEPAKA RAGA se juega durante la tarde en verano, a
despertar la compasión; (3) MEGHA RAGA es una melodía para el mediodía en
estación de lluvias, convocar a valor; (4) BHAIRAVA RAGA se juega en
mañanas de agosto, septiembre, octubre, alcanzar tranquilidad;
(5) SRI RAGA es reservado para los twilights del otoño, lograr amor puro;
(6) MALKOUNSA RAGA se oye en los midnights en invierno, para el valor.
Los rishis antiguos descubrieron estas leyes de la alianza sana en medio
naturaleza y hombre. Porque la naturaleza es un objectification de AUM,
el sonido principal o la palabra vibratoria, hombre puede obtener control
encima
todas las manifestaciones naturales con el uso de ciertos MANTRAS o
cantos. {FN15-7} Los documentos históricos dicen de las energías notables
poseído por el Sen de Miyan Tan, músico de la corte del siglo XVI para
Akbar el grande. Ordenado por el emperador para cantar una noche RAGA
mientras que el sol era de arriba, el Sen de Tan intoned un MANTRA que
inmediatamente
hizo los recintos enteros del palacio envolverse en oscuridad.
La música india divide la octava en 22 SRUTIS o demi-semitones.
Estos intervalos del microtonal permiten cortinas finas de la expresión musical
inalcanzable por la escala cromática occidental de 12 semitones. Cada uno
una de las siete notas básicas de la octava se asocia en hindú
la mitología con un color, y el grito natural de un pájaro o bestia-HACEN
con verde, y el pavo real; RE con rojo, y la alondra; MI con
de oro, y la cabra; FA con blanco amarillento, y la garza; Solenoide
con negro, y el usignuolo; LA con amarillo, y el caballo; SI
con una combinación de todos los colores, y el elefante.
Tres escalar-principales, menor de edad armónico, melódico de menor
importancia-son los únicos
unos que la música occidental emplea, solamente esquemas indios 72 de la
música
THATAS o escalas. El músico tiene un alcance creativo para sin fin
improvisación alrededor de la melodía o del RAGA tradicional fija; él
concentrados en el sentimiento o el humor definitivo del estructural
el tema y entonces la borda a los límites de su propia originalidad.
El músico hindú no lee notas determinadas; él arropa de nuevo en cada uno
jugar el esqueleto pelado del RAGA, confinándose a menudo a
una sola secuencia melódica, tensionando por la repetición todo su sutil
microtonal y variaciones rítmicas. Bach, entre compositores occidentales,
tenía una comprensión del encanto y de la energía del sonido redundante
distinguido levemente de maneras de cientos complejos.
La literatura sánscrita antigua describe 120 TALAS o tiempo-medidas.
Dicen el fundador tradicional de la música hindú, Bharata, para tener
aislado 32 clases de TALA en la canción de una alondra. El origen del TALA
o el ritmo se arraiga en el paso acelerado humano de los movimientos- de
caminar,
y la época triple de la respiración en sueño, cuando es la inhalación
dos veces la longitud de la exhalación. La India ha reconocido siempre
voz humana como el instrumento más perfecto del sonido. Música hindú
por lo tanto se confina en gran parte a la gama de la voz de tres
octavas. Por la misma razón, melodía (relación de notas sucesivas)
se tensiona, algo que la armonía (relación de notas simultáneas).
La puntería más profunda de los rishi-músicos tempranos era mezclar al
cantante
con la canción cósmica que se puede oír con despertar del hombre
centros espinales ocultos. La música india es una subjetiva, espiritual,
y arte individualista, apuntando no a la brillantez sinfónica pero a
armonía personal con el Oversoul. La palabra sánscrita para el músico
es BHAGAVATHAR, “él que cante las alabanzas de dios.” El SANKIRTANS
o las reuniones musicales son una forma eficaz de yoga o espiritual
disciplina, haciendo necesario la concentración profunda, absorción intensa
en el pensamiento y el sonido de la semilla. Porque el hombre mismo es una
expresión
de la palabra creativa, el sonido tiene el efecto más potente y más inmediato
en él, ofreciendo una manera a la conmemoración de su origen divino.
El SANKIRTAN que publica de la sentada de la segundo-historia de Sri
Yukteswar
el sitio en el día del festival inspiraba a los cocineros en medio de
los potes steaming. Mis discípulos y yo del hermano felizmente cantamos
bordones, tiempo de derrota con nuestras manos.
Por puesta del sol habíamos servido a nuestros centenares de visitantes con
KHICHURI (arroz
y lentejas), curry vegetal, y pudín de arroz. Pusimos algodón
mantas sobre el patio; pronto la ensambladura se ponía en cuclillas
debajo de la cámara acorazada estrellada, reservado atenta a la sabiduría que
vierte de
Labios de Sri Yukteswar. Sus discursos públicos acentuaron el valor de
YOGA de KRIYA, y una vida del amor propio, calmness, determinación,
dieta simple, y ejercicio regular.
Un grupo de discípulos muy jovenes entonces cantó algunos himnos sagrados;
la reunión concluyó con SANKIRTAN. A partir de las diez hasta medianoche,
los residentes del ashram lavaron los potes y las cacerolas, y despejaron el
patio.
Mi gurú me llamó a su lado.
“Estoy contento sobre sus trabajos alegres hoy y durante el pasado
semana de preparaciones. Le quiero conmigo; usted puede dormir en mi cama
esta noche. “
Esto era un privilegio que nunca había pensado me caería a mi porción.
Nosotros
sentado un rato en un estado de la tranquilidad divina intensa. Apenas diez
los minutos después de que hubiéramos conseguido en cama, amo se
levantaron y comenzaron a
vestido.
“Cuál es la materia, sir?” Sentía un tinte del unreality en
alegría inesperada de dormir al lado de mi gurú.
“Pienso que algunos estudiantes que faltaron sus conexiones apropiadas del
tren estarán aquí pronto. Tengamos un poco de comida lista.”
“Guruji, nadie vendría a la una de la mañana!”
“Estancia en cama; usted ha estado trabajando muy difícilmente. Pero voy a
cocinero. “
En el tono resuelto de Sri Yukteswar, salté para arriba y lo seguí a
la pequeña cocina diariamente-usada adyacente al segundo-piso interno
balcón. El arroz y DHAL pronto hervían.
Mi gurú sonrió cariñosamente. “Usted ha conquistado esta noche fatiga
y miedo del trabajo duro; ellos en le nunca incomodará
futuro. “
Pues él pronunció estas palabras de la bendición de por vida, los pasos
sonaban
en el patio. Funcioné abajo y admití a grupo de estudiantes.
“Hermano querido, cómo es renuente debemos disturbar el amo en esta hora!”
Un hombre se dirigió a mí apologético. “Incurrimos en una equivocación sobre
el tren
los horario, pero sentido no podríamos volver a casa sin una ojeada de
nuestro gurú. “
“Él le ha estado contando con e incluso ahora está preparando su alimento.”
La voz welcoming de Sri Yukteswar sonó hacia fuera; Llevé asombroso
visitantes a la cocina. Amo dado vuelta a mí con los ojos twinkling.
“Ahora que usted ha acabado de comparar notas, ninguna duda usted es
¡satisfied que nuestras huéspedes realmente faltaron su tren! “
Lo seguí a su dormitorio a la media hora más adelante, realizando
completamente
que estaba a punto de dormir al lado de un gurú divino.
{FN15-1} Puri, cerca de 310 millas de sur de Calcutta, es un famoso
ciudad del peregrinaje para los devotos de Krishna; se celebra su adoración
allí con dos festivales anuales inmensos, SNANAYATRA y RATHAYATRA.
{FN15-2} El descubrimiento 1939 de un microscopio de radio reveló
un nuevo mundo de rayos hasta ahora desconocidos. “Hombre mismo así
como todos
las clases de materia supuesto inerte emiten constantemente los rayos eso
este instrumento “ve,” “divulgó el ASSOCIATED PRESS. “Ésos
quién creen en telepatía, la segunda vista, y la clarividencia, tienen adentro
este aviso la primera prueba científica de la existencia de
rayos invisibles que viajan realmente a partir de una persona a otra.
el dispositivo de radio es realmente un espectroscopio de la radiofrecuencia.
Hace
la misma cosa para la materia fresca, nonglowing que el espectroscopio
hace cuando divulga las clases de átomos que hagan las estrellas.
. La existencia de tales rayos que vienen de hombre y de todas las cosas vivas
ha sido sospechado por los científicos durante muchos años. El hoy es el
primer
prueba experimental de su existencia. El descubrimiento demuestra eso
cada átomo y cada molécula en naturaleza es una radio continua
estación de radiodifusión. …. Así incluso después muerte la sustancia
eso era un hombre continúa enviando sus rayos delicados. La onda
las longitudes de estos rayos se extienden de más corto que cualquier cosa
ahora usado
en la difusión a la clase más larga de ondas de radio. El revoltijo de
estos rayos son casi inconcebibles. Hay millones de ellos. A
escoger la molécula muy grande puede emitir diversa onda 1.000.000
longitudes al mismo tiempo. Las longitudes de onda más largas de esta clase
viajar con la facilidad y la velocidad de las ondas de radio. …. Hay uno
diferencia asombrosa entre los nuevos rayos de radio y los rayos familiares
como luz. Éste es el tiempo prolongado, ascendiendo a los millares de
años, que estas ondas de radio guardarán en la emisión de imperturbado
materia. “
{FN15-3} Uno vacila utilizar la “intuición”; Hitler casi ha arruinado
la palabra junto con devastaciones más ambiciosas. La raíz latina
el significado de la INTUICIÓN es “protección interna.” La palabra sánscrita
AGAMA
significa el conocimiento intuitivo llevado de la alma-opinión directa; por lo
tanto
ciertos tratados antiguos por los rishis fueron llamados AGAMAS.
{FN15-4} El SAT “está estando literalmente,” por lo tanto “esencia; realidad.”
SANGA
es la “asociación.” Sri Yukteswar llamó su organización de la ermita
SAT-SANGA, “beca con verdad.”
{FN15-5} “si por lo tanto el ojo del thine sea solo, thy cuerpo entero
ser lleno de luz. “- 6:22 de MATTHEW. Durante la meditación profunda, el solo
o el ojo espiritual llega a ser visible dentro de la parte central de
frente. Este ojo omnisciente se refiere vario en escrituras
como el tercer ojo, la estrella del este, el ojo interno, la paloma
descendiendo de cielo, el ojo de Shiva, el ojo de la intuición,
etc.
¿{FN15-6} “él que plantó el oído, él no oír? él que formó
¿el ojo, él no ver? … él ese conocimiento del hombre del teacheth,
¿él no saber? “- 94:9 del SALMO - 10.
{FN15-7} El folklore de toda la gente contiene referencias a los incantations
con energía sobre la naturaleza. Los indios americanos son bien sabido a
han desarrollado los rituales sanos para la lluvia y el viento. Sen de Tan, el
grande
El músico hindú, podía apagar el fuego por la energía de su canción.
Charles Kellogg, el naturalista de California, dio una demostración
del efecto de la vibración tonal en el fuego en 1926 antes de un grupo
de los bomberos de Nueva York. “Pasando un arco, como un arco de violín
agrandado,
rápidamente a través de un diapasón de aluminio, él produjo un chillido como
parásitos atmosféricos de radio intensos. Inmediatamente la llama amarilla
del gas, dos pies
alto, saltando dentro de un tubo de cristal hueco, desplomado a una altura de
seis pulgadas y se convirtieron en una llamarada azul de la farfulla. Otros
intentan con
el arco, y otro chillido de la vibración, extinguido le. “
CAPÍTULO: 16
OUTWITTING LAS ESTRELLAS
“Mukunda, porqué usted no consigue un brazalete astrológico?”
¿“Debe I, amo? No creo en astrología.”
“Nunca es una cuestión de la CREENCIA; la única actitud científica
uno puede adquirir cualquier tema es si es VERDAD. La ley de
la gravitación trabajó tan eficientemente antes de Newton como después de él.
el cosmos sería bastante caótico si sus leyes no podrían funcionar fuera
la sanción de la creencia humana.
Los “charlatanes han traído la ciencia estelar a su estado actual
del desprestigio. La astrología es demasiado extensa, ambos
matemáticamente {FN16-1}
y filosófico, ser agarrado derecho exceptuar por los hombres de profundo
comprensión. Si los ignoramuses leen mal los cielos, y consideran allí a
garrapatear en vez de una escritura, de que es ser esperada en esto
imperfecto
mundo. Uno no debe despedir la sabiduría con el “sabio.”
“Todas las partes de la creación se ligan juntas e intercambian su
influencias. El ritmo equilibrado del universo se arraiga adentro
la reciprocidad, “mi gurú continuó. “Servir, en su aspecto humano, tiene
para combatir dos sistemas de fuerza-primeros, los tumultos dentro de su ser,
causado por la adición de la tierra, del agua, del fuego, del aire, y de etéreo
elementos; en segundo lugar, las energías de desintegración externas de la
naturaleza. Tan de largo
mientras que el hombre lucha con su mortalidad, la miríada lo afecta
mutaciones del cielo y de la tierra.
La “astrología es el estudio de la respuesta del hombre a los estímulos
planetarios.
Las estrellas no tienen ninguna benevolencia o animosidad consciente; ellas
simplemente
enviar adelante las radiaciones positivas y negativas. De sí mismos, éstos
no ayudar ni humanidad del daño, sino ofrecer un canal legal para
operación exterior de los equilibriums del causar-efecto que cada hombre tiene
fijar en el movimiento en el pasado.
“Un niño nace en ese día y en esa hora en que el celestial
los rayos están en armonía matemática con sus karmas individuales. El suyo
el horóscopo es un retrato desafiador, revelando el suyo inalterable
resultados futuros últimos y sus probables. Pero la carta natal puede ser
interpretado derecho solamente por los hombres de sabiduría intuitiva: éstos
son pocos.
“El mensaje blazoned audazmente a través de los cielos en el momento
de nacimiento no se significa acentuar el resultado del sino- del pasado bueno
y mal-pero despertar la voluntad del hombre para escaparse de su universal
thralldom. Qué él ha hecho, él puede deshacer. Ningunos con excepción de se
era el instigador de las causas de lo que efectúa ahora está
frecuente en su vida. Él puede superar cualquier limitación, porque él
creado le por sus propias acciones en el primer lugar, y porque él
tiene recursos espirituales que no estén conforme a la presión planetaria.
El “temor supersticioso de la astrología hace una un autómata, servil
dependiente en la dirección mecánica. El hombre sabio derrota el suyo
planetas--cuál es decir, el suyo más allá-por la transferencia de su lealtad
de la creación al creador. Más él realiza su unidad
con alcohol, menos él se puede dominar por la materia. El alma es
nunca-libre; es inmortal porque es birthless. No puede ser regimented
por las estrellas.
“Servir ES un alma, y TIENE un cuerpo. Cuando él pone correctamente su
sentido
de identidad, él se va detrás de todos los patrones obligatorios. Siempre y
cuando
él sigue siendo confuso en su estado ordinario de la amnesia espiritual, él
sabrá los grilletes sutiles de la ley ambiental.
“Dios es armonía; el devoto que se adapta nunca se realizará
cualquie acción inoportunamente. Sus actividades serán medidas el tiempo
correctamente y naturalmente para acordar con ley astrológica. Después de
rezo y de la meditación profundos
él está en tacto con su sentido divino; hay no mayor
energía que esa protección interna. “
“Entonces, Master querido, porqué usted quisiera que usara un astrológico
¿brazalete? “Aventuré esta pregunta después de un silencio largo, durante
cuál había intentado asimilar la exposición noble de Sri Yukteswar.
“Es solamente cuando un viajero ha alcanzado su meta que lo justifican
en el desecho de sus mapas. Durante el viaje, él se aprovecha
cualquie corte corto conveniente. Los rishis antiguos descubrieron muchas
maneras
para acortar el período del exilio del hombre en la falsa ilusión. Está seguro
características mecánicas en la ley de las karmas que pueden estar hábil
ajustado por los dedos de la sabiduría.
“Todas las enfermedades humanas se presentan de una cierta transgresión de
la ley universal.
Las escrituras precisan que el hombre debe satisfacer las leyes de la
naturaleza,
mientras que no desacredita la omnipotencia divina. Él debe decir: 'Señor,
Confío en en Thee, y sé que canst de mil me ayuda, pero haré también
mi mejor para deshacer mal que he hecho. 'Por un número significar-por
rezo, por energía de voluntad, por la meditación de la yoga, por la consulta
con
santos, por medio de efectos nocivos de los brazaletes- astrológicos del
pasado
los males pueden ser reducidos al mínimo o ser anulados.
“Apenas como una casa se puede caber con una barra de cobre para absorber
el choque del relámpago, así que el templo corporal se pueden beneficiar por
vario
medidas protectoras. Hace edades nuestras yoguis descubrieron que los
metales puros
emitir una luz astral que sea de gran alcance contraria a la negativa
tirones de los planetas. Radiaciones eléctricas y magnéticas sutiles
están circulando constantemente en el universo; cuando es el cuerpo de un
hombre
siendo ayudado, él no lo sabe; cuando se está desintegrando,
él todavía está en ignorancia. ¿Puede él hacer cualquier cosa sobre él?
“Este problema recibió la atención de nuestros rishis; encontraron provechoso
no sólo una combinación de metales, pero también de plantas y-más
eficaz de las joyas todo-intachables de no menos que dos quilates.
las aplicaciones preventivas de la astrología se han estudiado raramente
seriamente
fuera de la India. Un hecho poco conocido es que las joyas apropiadas,
los metales, o las preparaciones de la planta son sin valor a menos que el
required
se asegura el peso, y a menos que estos agentes remediadores se usen
después
a la piel. “
“Sir, por supuesto tomaré su consejo y conseguiré un brazalete. Soy
¡intrigado en el pensamiento de outwitting un planeta! “
“Para los fines generales I aconseja el uso de un brazalete hecho del oro,
plata, y cobre. Pero para un propósito específico quisiera que usted
consiguiera
uno de plata y de plomo. “Direcciones cuidadosas agregadas Yukteswar de Sri.
“Guruji, qué “el propósito específico” usted significa?”
“Las estrellas están a punto de tomar un interés antipático en usted, Mukunda.
Miedo no; le protegerán. En alrededor de un mes su hígado
causarle mucho apuro. Se programa la enfermedad dura para seises
los meses, pero su uso de un brazalete astrológico acortarán
período a veinticuatro días. “
Busqué a joyero el día siguiente, y era pronto el usar
brazalete. Mi salud era excelente; La predicción del amo se deslizó de
mi mente. Él dejó Serampore para visitar Benares. Treinta días después de
nuestro
conversación, sentía un dolor repentino en la región de mi hígado.
las semanas siguientes eran una pesadilla del dolor atroz. Renuente
para molestar a mi gurú, pensé que aguantaría airosamente mi ensayo
solamente.
Pero veintitrés días de tortura debilitaron mi resolución; Arrastré
para Benares. Allí Sri Yukteswar me saludó con calor inusual,
pero no me dio ninguna oportunidad de decirle mis aflicciones en privado.
Muchos
los devotos visitaron el amo que día, apenas para un DARSHAN. {FN16-2}
Enfermo y descuidado, me senté en una esquina. No estaba hasta después de
comida de tarde que habían salido todas las huéspedes. Mi gurú me convocó a
el balcón octagonal de la casa.
“Usted debe haber venido sobre su desorden del hígado.” Sri Yukteswar
mirar fue evitado; él caminó hacia adelante y atrás, de vez en cuando
interceptando
el claro de luna. “Dejarme ver; usted ha sido enfermo para veinticuatro
¿días, no tiene usted? “
“Sí, sir.”
“Hacer por favor el ejercicio de estómago que le he enseñado.”
“Si usted supiera el grado de mi sufrimiento, amo, usted no pediría
yo a ejercitar. “Sin embargo hice una tentativa débil de obedecerlo.
“Usted dice que usted tiene dolor; Digo que usted no tiene ninguno. Cómo
pueden tales contradicciones existir?” Mi gurú me miraba inquiringly.
Me deslumbraron y después fueron superado con la relevación alegre. Podría
no más
Siento el tormento continuo que me había mantenido casi insomne
por semanas; en las palabras de Sri Yukteswar la agonía desapareció como si
nunca había estado.
Comencé a arrodillarme en sus pies en gratitud, pero él previno rápidamente
yo.
“No ser infantil. Levantarse y disfrutar de la belleza de la luna encima
el Ganges. “Solamente los ojos del amo centelleaban feliz mientras que me
colocaba
en silencio al lado de él. Entendía por su actitud que él quiso
yo a sentir que no él, sino dios, había sido el curador.
Ahora uso el brazalete pesado incluso de la plata y del plomo, un recuerdo de
eso
día-largo-más allá de, nunca-acariciar-cuando encontré de nuevo que vivía
con del personaje un superhumano de hecho. En ocasiones posteriores,
cuando
Traje a mis amigos a Sri Yukteswar para curar, él invariable
joyas recomendadas o el brazalete, extolling su uso como acto de
sabiduría astrológica.
Me habían perjudicado contra la astrología de mi niñez, en parte
porque observé que atan a mucha gente sequaciously a ella,
y en parte debido a una predicción hecha por nuestro astrólogo de la familia:
“Usted casará tres veces, siendo dos veces un viudo.” Empollé
sobre la materia, sintiendo como una cabra que aguarda sacrificio antes de
templo del matrimonio triple.
“Usted puede también ser dimitido a su sino,” mi hermano que Ananta tenía
comentado. “Su horóscopo escrito ha indicado correctamente que usted
volaría de hogar hacia el Himalaya durante sus años,
pero sería vuelto fuertemente. El pronóstico de sus uniones es
también limitado para ser verdad. “
Una intuición clara vino a mí una noche que la profecía estaba enteramente
falso. Fijé el fuego a la voluta del horóscopo, colocando las cenizas en a
bolsa de papel en la cual escribí: Las “semillas de últimas karmas no pueden
germinar
si se asan en los fuegos divinos de la sabiduría. “Puse el bolso
en un punto visible; Ananta leyó inmediatamente mi comentario desafiante.
“Usted no puede destruir verdad tan fácilmente como usted ha quemado este
papel
voluta. “Mi hermano rió scornfully.
Es un hecho que en tres ocasiones antes de que alcanzara edad viril, mis
la familia intentó arreglar mi desposorio. Cada vez que rechacé caerme
en con los planes, {FN16-3} sabiendo que mi amor para dios era más
el abrumar que cualquie persuasión astrológica a partir del pasado.
“Cuanto más profundo es el self-realization de un hombre, más que él
influencia
el universo entero por sus vibraciones espirituales sutiles, y
menos el flujo fenomenal lo sí mismo afecta. “Estas palabras
del amo vuelto a menudo inspiringly a mi mente.
Dije de vez en cuando a astrólogos seleccionar mis períodos peores, acordando
las indicaciones planetarias, y a mí todavía lograría lo que
sistema mismo de la tarea I. Es verdad que mi éxito en tales veces tiene
acompañado por dificultades extraordinarias. Pero mi convicción
se ha justificado siempre: fe en la protección divina, y
el uso correcto de la voluntad Dios-dada del hombre, es fuerzas formidables
más allá
cualquie el “tazón de fuente invertido” puede reunir.
La inscripción estrellada en su nacimiento, vine entender, no soy
ese hombre es una marioneta de su pasado. Su mensaje es algo un golpecito
a
orgullo; los mismos cielos intentan despertar la determinación del hombre
para ser
liberar de cada limitación. Dios creó a cada hombre como alma, dowered
con individualidad, por lo tanto esencial para la estructura universal,
si en el papel temporal del pilar o del parásito. Su libertad
es final e inmediato, si él quiere tan; depende no de externo
pero victorias internas.
Sri Yukteswar descubrió el uso matemático de un ciclo equinoccial de 24.000
años a nuestra actual edad. {FN16-4} Se divide el ciclo
en un arco ascendente y un arco descendente, cada uno de 12.000 años.
Dentro de cada caída cuatro YUGAS del arco o edades, llamadas KALI,
DWAPARA,
TRETA, y SATYA, correspondiendo a las ideas griegas del hierro, bronce,
Plata, y épocas doradas.
Mi gurú determinado por los varios cálculos esos el KALI pasado YUGA
o la edad de hierro, del arco ascendente, comenzó sobre A.D. 500. El hierro
Envejecer, 1200 años en la duración, es un palmo del materialismo; terminó
alrededor A.D. 1700. Ese año anunciado en DWAPARA YUGA, 2400 años
período de los progresos eléctricos y de la atómico-energía, la edad de
el telégrafo, la radio, los aeroplanos, y el otro espacio-annihilators.
El período de 3600 años de TRETA YUGA comenzará en A.D. 4100; su
la edad será marcada por el vox populi de comunicaciones telepáticas
y el otro tiempo-annihilators. Durante los 4800 años de SATYA YUGA,
la edad final en un arco ascendente, la inteligencia de un hombre será
convertido totalmente; él trabajará en armonía con el plan divino.
Un arco descendente de 12.000 años, comenzando con un descenso
La época dorada de 4800 años, entonces comienza {FN16-5} para el mundo;
hombre
gradualmente fregaderos en ignorancia. Estos ciclos son los redondos eternos
del MAYA, de los contrastes y de las relatividades del universo fenomenal.
{FN16-6} El hombre, uno por uno, se escapa de la prisión de la creación de la
dualidad
como él despierta al sentido de su unidad divina inseverable con
el creador.
El amo agrandó mi comprensión no sólo de la astrología pero del
escrituras del mundo. Poner los textos santos en la tabla intachable de
su mente, él podía disecarlos con el escalpelo de intuitivo
el razonar, y separar errores e interpolaciones de eruditos
de las verdades según lo expresado original por los profetas.
“Fijar su visión en el extremo de la nariz.” Esto inexacto
la interpretación de una estrofa de BHAGAVAD GITA, {FN16-7} aceptó
extensamente
por los pandit del este y los traductores occidentales, usados para despertar el
amo
críticas graciosas.
“La trayectoria de una yogui es bastante singular como es,” él comentó.
“Porqué
¿aconsejarlo que él debe también hacerse bizco? El verdad
el significado de NASIKAGRAM es 'origen de la nariz, no 'final del
nariz. 'La nariz comienza en el punto entre las dos cejas,
asiento de la visión espiritual. “{FN16-8} debido a un SANKHYA {FN16-9}
aforismo, “ISWAR-ASHIDHA,” - “un señor de la creación no puede ser
deducido”
o no prueban a “dios,” {FN16-10}--muchos eruditos llaman el conjunto
filosofía atea.
“El verso no es nihilista,” Sri Yukteswar explicado. “Él simplemente
significa que al hombre unenlightened, dependiente en el suyo los sentidos
para todos los juicios finales, la prueba de dios debe seguir siendo desconocido
y
por lo tanto no existente. Seguidores verdaderos de SANKHYA, con
inquebrantable
la penetración llevada de la meditación, entiende que el señor es ambos
existente
y conocible. “
El amo expuso la biblia cristiana con una claridad hermosa.
Era de mi gurú hindú, desconocido a la lista de cristiano
la calidad de miembro, de que I aprendió percibir la esencia inmortal de
la biblia, y entender la verdad en la aserción-seguro de Cristo
el lo más thrillingly posible intransigente pronunciado nunca: “Cielo y tierra
desaparecerá, pero mis palabras no desaparecerán. “{FN16-11}
Los grandes amos de la India moldean sus vidas por los mismos ideales santos
qué Jesús animated; estos hombres son sus parentescos proclamados:
“Whosoever
hará voluntad de mi padre que esté en cielo, iguales es mi
hermano, y hermana, y madre. “{FN16-12} “si YE continúa en mi
la palabra, “Cristo precisó, “entonces es YE mis discípulos de hecho; y YE
sabrá la verdad, y la verdad le hará libre. “{FN16-13}
Los Freemen todos, señores de sí mismos, la Yogui-Christs de la India son
parte
de la fraternidad inmortal: los que han logrado una liberación
conocimiento del un padre.
“La historia de Adán y de Eva es incomprensible a mí!” Observé con
considerable calor un día en mis luchas tempranas con la alegoría.
“Porqué hizo a dios castigar no sólo a los pares culpables, pero también a
innocent
¿generaciones nonatas? “
El amo fue divertido más por mi vehemencia que mi ignorancia. “GÉNESIS
es profundamente simbólico, y no puede ser agarrado por una interpretación
literal, “él explicó. “Su “árbol de la vida” es el cuerpo humano. El espinal
la cuerda es como un árbol vuelto hacia arriba, con el pelo del hombre como
sus raíces, y
nervios aferentes y eferentes como ramas. El árbol del nervioso
el sistema lleva muchas frutas agradables, o sensaciones de la vista, sonido,
olor, gusto, y tacto. En éstos, el hombre puede legítimo complacer; pero
lo prohibieron la experiencia del sexo, la “manzana” en el centro
del jardín corporal. {FN16-14}
““La serpiente” representa la energía espinal en espiral-para arriba que
estimula los nervios del sexo. “Adán” es razón, y “Eve” está sintiendo. Cuando
la emoción o el Eve-sentido en cualquier ser humano se domina cerca
el impulso del sexo, su razón o Adán también sucumbe. {FN16-15}
“Dios creó la especie humana materializando a los cuerpos del hombre
y la mujer a través de la fuerza el suyo; Él dotó la nueva especie
con la energía de crear a niños en un “inmaculado similar” o de adivinar
manera. {FN16-16} Porque su manifestación en individualizado
el alma había sido limitada a los animales, instinto-limita hasta ahora y
careciendo las potencialidades de la razón completa, dios hizo a primer ser
humano
cuerpos, simbólicamente llamados Adán y Eva. A éstos, para ventajoso
evolución ascendente, él transfirió las almas o la esencia divina de dos
animales. {FN16-17} En Adán u hombre, la razón predominó; en Eve o
la mujer, sintiendo era ascendente. Así fue expresado la dualidad o
polaridad que es la base de los mundos fenomenales. Razón y sensación
permanecer en un cielo de la alegría cooperativa siempre y cuando es la
mente humana
no trampeado por la energía serpentina de las propensiones animales.
“El cuerpo humano era por lo tanto no solamente un resultado de la evolución
de
las bestias, pero fueron producidas por un acto de la creación especial de God.
las formas animales eran demasiado crudas expresar divinidad completa; el
ser humano
fue dado únicamente una enorme capacidad- mental 'mil-petaled
lotos del cerebro-como bien como centros ocultos agudo adentro despertados
la espina dorsal.
“Dios, o el sentido divino presente dentro del primero creado
aparearse, aconsejado les para disfrutar de todas las sensibilidades humanas,
pero no a
poner su concentración en sensaciones de tacto. {FN16-18} Éstos eran
prohibido para evitar el desarrollo de los órganos de sexo, que
enredaría humanidad en el método animal inferior de propagación.
La advertencia para no restablecer las memorias bestiales subconscientepresentes
no fue prestado atención. Reanudación de la manera de procreación bruta,
Adán y
Eve cayó del estado de la alegría divina natural a la original
hombre perfecto.
El “conocimiento “de los los bienes y el mal” refiere a dualístico cósmico
obligación. El caer bajo sacudimiento del MAYA con el uso erróneo el suyo
la sensación y la razón, o Eve-y el Adán-sentido, hombre abandona
la su derecha de entrar en el jardín divino de la autosuficiencia divina.
{FN16-19} La responsabilidad personal de cada ser humano está a
restaurar su “parents” o naturaleza dual a una armonía o a un Eden unificada.”
Pues Sri Yukteswar terminó su discurso, eché un vistazo con nuevo respecto
en las páginas de la GÉNESIS.
“Master querido,” dije, “siento por primera vez un filial apropiado
¡obligación hacia Adán y Eva! “
{FN16-1} De referencias astronómicas en escrituras hindúes antiguas,
los eruditos han podido comprobar correctamente las fechas del
autores. El conocimiento científico de los rishis era muy grande; en
el KAUSHITAKI BRAHMANA encontramos los pasos astronómicos exactos que
demostrar que eso en 3100 el Hindus fue avanzado A.C. lejos en astronomía,
cuál tenía un valor práctico en la determinación de los tiempos propicios
para las ceremonias astrológicas. En un artículo en ESTE-OESTE, febrero,
1934, el resumen siguiente se da del JYOTISH o del cuerpo
de tratados astronómicos védicos: “Contiene el saber científico
cuál guardó la India en la vanguardia de todas las naciones antiguas y la hizo
ella La Meca de buscadores después del conocimiento. El BRAHMAGUPTA muy
antiguo, uno del JYOTISH trabaja, es un tratado astronómico que trata de
materias tales como el movimiento heliocéntrico de los cuerpos planetarios
en nuestra Sistema Solar, la oblucuidad de la ecl3iptica, la tierra
forma esférica, la luz reflejada de la luna, el diario de la tierra
revolución axial, la presencia de estrellas fijas de la manera lechosa,
ley de la gravitación, y otros hechos científicos que no amanecieron
en el mundo occidental hasta la época de Copernicus y de Newton. “
Es bien sabido ahora que los “números árabes supuestos,” fuera
de quién símbolos avanzaron las matemáticas son difíciles, vinieron a Europa
adentro
el siglo IX, vía los árabes, de la India, de donde ese sistema
la notación antiguo había sido formulada. Luz adicional en la India
la herencia científica extensa será encontrada en HISTORY del Dr. P.C. Ray's
DE LA QUÍMICA HINDÚ, y en POSITIVE SCIENCES del Dr. B.N. Seal's DE
EL HINDUS ANTIGUO.
{FN16-2} La bendición que fluye de la vista mera de un santo.
{FN16-3} Una de las muchachas a que mi familia seleccionó como posible
novia para mí, luego casada mi primo, Prabhas Chandra Ghose.
{FN16-4} Una serie de trece artículos sobre la verificación histórica
de YUGA de Sri Yukteswar la teoría apareció en el compartimiento ESTEOESTE
(Los Ángeles) a partir de septiembre de 1932, a septiembre de 1933.
{FN16-5} En el año A.D. 12.500.
{FN16-6} Las escrituras hindúes ponen la actual mundo-edad como
ocurrencia dentro del KALI YUGA de un ciclo universal mucho más largo que
el ciclo equinoccial simple de 24.000 años con el cual Sri Yukteswar
fue tratado. El ciclo universal de las escrituras es 4.300.560.000 años en
grado, y mide hacia fuera un día de creación o de la longitud
de la vida asignada a nuestro sistema planetario en su actual forma. Esto
la figura extensa dada por los rishis se basa en una relación en medio
la longitud del año solar y de un múltiplo de pi (3.1416,
cociente de la circunferencia al diámetro de un círculo).
La vida para un universo entero, según los adivinos antiguos,
es 314.159.000.000.000 años solares, o “una edad de Brahma.”
Los científicos estiman la actual edad de la tierra para ser cerca de dos
mil millones años, basando sus conclusiones en un estudio del plomo
embolsan
izquierda como resultado de la radiactividad en rocas. Las escrituras hindúes
declarar que una tierra tal como las nuestras está disuelta para uno de dos
razones: los habitantes en conjunto hacen cualquiera totalmente bueno
o totalmente mal. La mundo-mente genera así una energía que
lanza los átomos prisioneros ligados como tierra.
Las declaraciones calamitosas se publican de vez en cuando con respecto a un
inminente
“extremo del mundo.” La última predicción de la condenación fue dada por
rev.
Chas. G. De largo de Pasadena, que fijó público el “día de juicio”
para de sept. el 21 de 1945. Los reporteros UNIDOS de la PRENSA pidieron mi
opinión; I
explicado que los ciclos del mundo siguen acordar ordenado de la progresión
a un plan divino. No hay disolución terrenal en vista; dos mil millones
los años de ciclos equinocciales ascendentes y de descensos están todavía
en el almacén para nuestro planeta en su actual forma. Las figuras dadas
cerca
los rishis para las varias edades del mundo merecen estudio cuidadoso en
Del oeste; el TIEMPO del compartimiento (el 17 de diciembre de 1945, el P. 6)
los llamó “que tranquilizaban
estadísticas. “
Capítulo {FN16-7} VI: 13.
{FN16-8} “la luz del cuerpo es el ojo: por lo tanto cuando thine
el ojo es solo, thy cuerpo entero también es lleno de luz; pero cuando thine
el ojo es malvado, thy cuerpo también es lleno de oscuridad. Tomar la
atención por lo tanto
que la luz que está en thee no sea oscuridad. “- 11:34 de LUCAS - 35.
{FN16-9} Uno de los seis sistemas de filosofía hindú. SANKHYA enseña
emancipación final con el conocimiento de veinticinco principios,
el comenzar con PRAKRITI o la naturaleza y terminación con PURUSHA o alma.
{FN16-10} AFORISMOS DE SANKHYA, I: 92.
{FN16-11} 24:35 DE MATTHEW.
{FN16-12} 12:50 DE MATTHEW.
{FN16-13} 8:31 DE JUAN - 32. El St. Juan atestiguó: “Pero tanto según lo
recibido
él, a ellos lo dio acciona para hacer los hijos de dios, incluso a ellos
eso cree en su nombre (incluso a ellos que se establecen en
Sentido de Cristo). “- 1:12 de JUAN.
{FN16-14} “podemos comer de la fruta de los árboles del jardín: pero
de la fruta del árbol que está en el medio del jardín, dios
el hath dijo, YE no comerá de él, ni uno ni otro YE lo toca, a fin de
YE muere. “- 3:2 de la GÉNESIS - 3.
{FN16-15} “la mujer que mil más gavest estar conmigo, ella me dio
el árbol, y de mí comer. La mujer dijo, la serpiente seducida
yo, y yo comimos. “- 3:12 del Generador - 13.
{FN16-16} “dios creó tan a hombre en su propia imagen, en la imagen de dios
creado él él; el varón y la hembra lo crearon ellos. Y dios bendijo
, y dios dijo a ellos, sea fructuoso y se multiplica, y llenan
la tierra, y la somete. “- 1:27 del Generador - 28.
{FN16-17} “y el señor God formó a hombre del polvo de la tierra,
y respirado en sus ventanas de la nariz la respiración de la vida; y el hombre
se convirtió
un alma viva. “- Generador 2: 7.
{FN16-18} “ahora la serpiente (fuerza del sexo) era más subtil que
cualesquiera
bestia del campo " (cualquie otro sentido del cuerpo). - Generador 3: 1.
{FN16-19} “y el señor God plantó un jardín hacia el este en Eden; y
allí él puso a hombre a que él había formado. “- Generador 2: 8. “por lo tanto
Señor God lo envió adelante del jardín de Eden, para labrar la tierra
de de dónde le tomaron. “- 3:23 del Generador. El hombre divino primero hizo
por God hizo su sentido centrar en el solo ojo omnipotente
en la frente (hacia el este). Las energías todo-creativas la suya,
centrado en ese punto, fueron perdidos para servir cuando él comenzó “hasta
tierra " de su naturaleza física.
CAPÍTULO: 17
SASI Y LOS TRES ZAFIROS
“Porque usted y mi hijo piensan tan alto en el Swami Sri Yukteswar,
Hecharé una ojeada él. “El tono de la voz usado por el Dr. Narayan
Chunder Roy implicó que él humoring el capricho de mitad-ingenios. I
encubrió mi indignación, en las mejores tradiciones del proselyter.
Mi compañero, cirujano veterinario, era un agnóstico confirmado. El suyo
el hijo joven Santosh me había implorado para tomar un interés en su padre.
Mi ayuda inestimable había sido hasta ahora un pedacito en el lado invisible.
El Dr. Roy me acompañó el día siguiente a la ermita de Serampore.
Después de que el amo le hubiera concedido una breve entrevista, marcada
para la mayoría
parte por silencio estoico en ambos lados, el visitante brusco salió.
“Porqué traer a hombre muerto al ashram?” Sri Yukteswar me miraba
inquiringly tan pronto como la puerta se hubiera cerrado en el escéptico de
Calcutta.
¡“Sir! El doctor es mucho vivo!”
“Pero en un breve periodo de tiempo él será muerto.”
Me dieron una sacudida eléctrica. El “sir, éste será un soplo terrible a su hijo.
Santosh
con todo espera por hora de cambiar las opiniones materialistas de su padre. I
suplicarle, amo, para ayudar al hombre. “
“Muy bien; para su motivo.” La cara de mi gurú era impasible. “
el doctor de caballo orgulloso es lejano entrado en diabetes, aunque él no
haga
saberla. En quince días él llevará su cama. Los médicos
lo dará para arriba para perdido; su hora natural de dejar esta tierra es
seis semanas de hoy. Debido a su intercesión, sin embargo, en eso
fecha que él se recuperará. Pero hay una condición. Usted debe conseguir
él para usar un brazalete astrológico; él se opondrá sin duda alguna como
¡violentamente como uno de sus caballos antes de una operación! El “amo se
rió entre dientes.
Después de un silencio, durante el cual me preguntaba cómo podríamos
Santosh y yo
el mejor emplea los artes del engatusamiento en el doctor recalcitrante, Sri
Yukteswar hizo otros accesos.
“Tan pronto como el hombre consigue bien, aconsejarlo no comer la carne. Él
no prestar atención a este consejo, sin embargo, y en seis meses, apenas
como él es
sintiendo en su mejor, él caerá absolutamente. Incluso esa extensión de seis
meses
de vida se concede lo solamente debido a su súplica. “
El día siguiente sugerí a Santosh que él pida un brazalete
en el joyero. Estaba listo en una semana, pero el Dr. Roy rechazó a
puesto le.
“Estoy en el mejor de la salud. Usted nunca me impresionará con éstos
supersticiones astrológicas. “El doctor echó un vistazo en mí beligerante.
Recordé con la diversión que el amo había comparado justificable
el hombre a un caballo repropio. Otros siete días pasaron; el doctor,
repentinamente la enfermedad, consintió manso usar el brazalete. Dos
semanas más adelante
el médico allí me dijo que era el caso de su paciente
desesperado. Él suministró los detalles horrorosos de los estragos infligidos
por la diabetes.
Sacudí mi cabeza. “Mi gurú ha dicho eso, después de durar de la enfermedad
un mes, el Dr. Roy estará bien. “
El médico miró fijamente mí incrédulo. Pero él me buscó hacia fuera a
quincena más adelante, con un aire apologético.
El “Dr. Roy ha hecho una recuperación completa!” él clamó contra. “Es
la mayoría del caso asombroso en mi experiencia. Nunca antes tener I visto
una muerte
servir la demostración una reaparición tan inexplicable. Su gurú debe de hecho
estar
¡un profeta curativo! “
Después de una entrevista con el Dr. Roy, durante quien repetí Sri
El consejo de Yukteswar sobre una dieta meatless, no vi a hombre
otra vez por seis meses. Él paró para una charla una tarde mientras que me
senté
en la plaza de mi domicilio familiar en el camino de Gurpar.
“Decir a su profesor que comiendo la carne con frecuencia, tengo enteramente
recuperó mi fuerza. Sus ideas poco científicas en dieta no tienen
influenciado me. “Era verdad que el Dr. Roy miraba un cuadro de la salud.
Pero el Santosh vino el día siguiente funcionando a mí de su hogar en
bloque siguiente. “Este padre de la mañana caído absolutamente!”
Este caso era una de mis experiencias más extrañas con el amo. Él
curó a cirujano veterinario rebelde a pesar de su incredulidad,
y extendido el término natural del hombre en la tierra por seis meses, apenas
debido a mi súplica seria. Sri Yukteswar era ilimitado adentro
su amabilidad cuando es enfrentado por el rezo urgente de un devoto.
Era mi privilegio más orgulloso traer a amigos de la universidad resolver mi
gurú. ¡Mucha de ellos pondrían a un lado-en lo menos en el ashram! - su
capote académico de moda del escepticismo religioso.
Uno de mis amigos, Sasi, pasó un número de extremos felices de la semana
adentro
Serampore. El amo llegó a estar inmenso encariñado con el muchacho, y se
lamentó
que su vida privada era salvaje y desordenada.
“Sasi, a menos que usted reforma, un año por lo tanto usted esté peligroso
Illinois “Sri Yukteswar miró en mi amigo con la exasperación cariñosa.
“Mukunda es el testigo: no decir más adelante que no le advertí.”
Sasi rió. “Amo, le lo dejaré para interesar un dulce
¡caridad del cosmos en mi propio caso triste! Mi alcohol está dispuesto pero mi
es débil. Usted es mi solamente salvador en la tierra; Creo en nada
.“
“Por lo menos usted debe usar un zafiro del azul del dos-quilate. Ayudará
usted. “
“No puedo permitirme uno. De todos modos, guruji querido, si viene el apuro,
I completamente
creer que usted me protegerá. “
“En un año usted traerá tres zafiros,” Sri Yukteswar contestado
ocultamente. “Entonces serán inútiles.”
Las variaciones en esta conversación ocurrieron regularmente. “No puedo
¡reforma! “Sasi diría en la desesperación cómica. “Y mi confianza en usted,
¡Dominar, es más precioso a mí que cualquier piedra! “
Un año más tarde visitaba a mi gurú en el hogar de Calcutta el suyo
discípulo, Naren Babu. Cerca de las diez de la mañana, como Sri
Yukteswar y yo nos sentábamos reservado en la sala del segundo-piso,
Oí la puerta principal abierta. El amo se enderezó tieso.
“Es ese Sasi,” él comentó grave. “El año ahora está para arriba; ambos
se van sus pulmones. Él ha no hecho caso de mi consejo; decirle que no lo
hago
querer verlo. “
Atontado a medias por el sternness de Sri Yukteswar, competí con abajo de la
escalera.
Sasi era ascendente.
¡“O Mukunda! Espero que el amo esté aquí; Tenía una corazonada que él
puede ser que sea.”
“Sí, solamente él no desea ser molestado.”
Explosión de Sasi en los rasgones y cepillada más allá de mí. Él se lanzó en Sri
Pies de Yukteswar, colocando allí tres zafiros hermosos.
¡El “gurú omnisciente, los doctores dice que tengo tuberculosis galopante!
¡Me dan no más que tres más meses! Imploro humilde
su ayuda; ¡Sé que usted puede curarme! “
¿“Ahora no es un pedacito tarde a ser preocupación durante su vida? Salir
con sus joyas; su época de la utilidad está más allá. “Amo entonces
sphinxlike sentado en un silencio implacable, puntuado por el muchacho
sollozos para la misericordia.
Una convicción intuitiva vino a mí que Sri Yukteswar estaba simplemente
prueba de la profundidad de la fe de Sasi en la energía curativa divina. Era
no sorprendido una hora tensa más adelante cuando el amo dio vuelta a
comprensivo
mirar en mi amigo postrado.
“Levantarse, Sasi; ¡una qué conmoción usted hace en las casas de la otra
gente!
Volver sus zafiros al joyero; son innecesarios
costo ahora. Pero conseguir un brazalete astrológico y usarlo. Miedo no;
en algunas semanas usted estará bien. “
La sonrisa de Sasi illumined su cara rasgar-estropeada como el sol repentino
encima
un paisaje empapado. El “gurú querido, I tomará las medicinas
¿prescrito por los doctores? “
El vistazo de Sri Yukteswar era longanimous. “Apenas como usted desearbeber
o los desechan; no importa. Es más posible para
el sol y la luna para intercambiar sus posiciones que para usted a
morir de tuberculosis. “Él agregó precipitadamente, “ahora va, antes de que
cambie
¡mi mente! “
Con un arco agitated, mi amigo salió precipitado. Lo visité
varias veces durante las próximas semanas, y eran horrorizadas encontrar
su condición cada vez más peor.
“Sasi no puede durar con la noche.” Estas palabras de su médico,
y el espectáculo de mi amigo, ahora casi reducido a un esqueleto,
enviado me urgente a Serampore. Mi gurú escuchó frío mi
informe lloroso.
¿“Por qué usted viene aquí incomodarme? Usted me ha oído ya asegurar
Sasi de su recuperación. “
Arqueé antes de que él en gran temor, y retirado a la puerta. Sri
Yukteswar no dijo ninguna palabra de despedida, sino se hundió en el silencio,
el su unwinking
eyes semiabierto, su visión huida a otro mundo.
Volví inmediatamente al hogar de Sasi en Calcutta. Con el asombro
Encontré a mi amigo el incorporarme, leche de consumo.
¡“O Mukunda! ¡Un qué milagro! Hace cuatro horas sentía la presencia del amo
en el cuarto; mis síntomas terribles desaparecieron inmediatamente. Siento
eso con su tolerancia estoy enteramente bien. “
En algunas semanas Sasi era stouter y en una mejor salud que nunca
antes. {FN17-1} Pero su reacción singular a su cura tenía
tinte desagradecido: ¡él visitó raramente Sri Yukteswar otra vez! Mi amigo
dicho me un día que él lamentó tan profundamente su modo anterior de
vida que él estaba avergonzado hacer frente al amo.
Podría concluir solamente que la enfermedad de Sasi había tenido poner en
contraste
el efecto de atiesar el suyo y de deteriorar sus maneras.
Los primeros dos años de mi curso en la universidad escocesa de la iglesia
eran
dibujo a un cierre. Mi atención de la sala de clase había sido muy
espasmódica;
qué poco que estudiaba lo hice era guardar solamente paz conmigo familia.
Mis dos profesores particulares privados vinieron regularmente a mi casa;
Estaba regularmente
ausente: Puedo discernir por lo menos esta una regularidad en mi escolástico
¡carrera!
En la India dos años acertados de universidad traen artes intermedios
diploma; el estudiante puede entonces mirar adelante a otros dos años
y su grado de A.B.
Los exámenes finales de los artes intermedios asomaron siniestramente a
continuación.
Huí a Puri, donde mi gurú pasaba algunas semanas. Vago
esperando que él sancionara mi incomparecencia en los finales, I
relacionó mi unpreparedness embarazoso.
Pero el amo sonrió consolingly. “Usted ha perseguido sinceramente
sus deberes espirituales, y no podían ayudar a descuidar su universidad
trabajo. Aplicarse diligente a sus libros para la semana próxima:
usted conseguirá con su prueba dura sin falta. “
Volví a Calcutta, suprimiendo firmemente todas las dudas razonables
eso se presentó de vez en cuando con la irrisión de desconcertación. El
examinar
montaña de libros en mi tabla, sentía como un viajero perdido en a
yermo. Un largo periodo de la meditación me trajo un ahorrador de trabajo
inspiración. Abriendo cada libro al azar, estudié solamente ésos
las páginas que ponen así expusieron. Prosecución de este curso durante
dieciocho
las horas por día por una semana, me consideraba dado derecho a aconsejar
todos
generaciones sucesivas en el arte de abarrotar.
Los días siguientes en los pasillos de la examinación eran una justificación
de mi procedimiento aparentemente casual. Pasé todas las pruebas, aunque
por un hairbreadth. La enhorabuena de mis amigos y familia era
absurdo mezclado con las eyaculaciones que traicionan su asombro.
En su vuelta de Puri, Sri Yukteswar me dio una sorpresa agradable.
“Sus estudios de Calcutta ahora están encima. Veré que usted persigue
los sus dos años pasados de universidad trabajan a la derecha aquí en
Serampore. “
Me desconcertaron. “Sir, no hay soltero de artes cursa en esto
ciudad. “Universidad de Serampore, la única institución de un aprendizaje más
alto,
ofrecido solamente un curso de dos años en artes intermedios.
El amo sonrió dañoso. “Soy demasiado viejo ir alrededor a recoger
donaciones para establecer una universidad de A.B. para usted. Conjeturo que
tienen que arreglar la materia con algún otro. “
Dos meses más adelante de profesor Howells, presidente de la universidad de
Serampore,
anunciado público que él había tenido éxito en el aumento suficiente
fondos para ofrecer un curso de cuatro años. La universidad de Serampore se
convirtió en una rama
afiliación de la universidad de Calcutta. Era uno del primer
estudiantes a alistar en Serampore como candidato de A.B.
¡“Guruji, cómo la clase usted está a mí! He estado deseando para irme
Calcutta y esté cerca de usted diario en Serampore. Profesor Howells
¡no soña cuánto él debe a su ayuda silenciosa! “
Sri Yukteswar miró en mí con severidad falsa. “Ahora usted no tendrá
para pasar tan muchas horas en los trenes; qué mucho tiempo libre para su
¡estudios! Quizás usted hará menos de un preparador de última hora y
más de un erudito. “Pero su tono careció de alguna manera la convicción.
{FN17-1} En 1936 recibí noticias un amigo de que Sasi todavía estaba adentro
salud excelente.
CAPÍTULO: 18
UN MUSULMÁN WONDER-WORKER
Hace “años, derecho en este mismo sitio que usted ahora ocupa, musulmán
¡el preguntar-trabajador realizó cuatro milagros antes de mí! “
Sri Yukteswar hizo esta declaración asombrosamente durante su primera visita
a mis nuevos cuartos. Inmediatamente después de entrar en la universidad de
Serampore,
Había tomado un cuarto en un boardinghouse próximo, llamado PANTHI. Él
era una mansión pasada de moda del ladrillo, afrontando el Ganges.
¡“Amo, una qué coincidencia! Son estas paredes nuevamente realmente
adornadas
¿antiguo con memorias? “Miraba alrededor de mi sitio simplemente amueblado
con interés despertado.
“Es una historia larga.” Mi gurú sonrió evocadoramente. “El nombre de
el FAQUIR {FN18-1} era Afzal Khan. Él había adquirido el suyo extraordinario
energías con un encuentro de la ocasión con una yogui hindú.
““Hijo, tengo sed; traerme un poco de agua.” Un SANNYASI dust-covered
hizo esta petición de Afzal un día durante su adolescencia temprana en a
pequeña aldea de Bengala del este.
“'Amo, soy un musulmán. Cómo podría usted, un hindú, aceptar una bebida
¿de mis manos? '
“'Su verdad me satisface, mi niño. No observo
las reglas que condenan al ostracismo de sectarismo impío. Ir; traerme el
agua
rápidamente. '
La “obediencia reverente de Afzal fue recompensada por un vistazo cariñoso
de
la yogui.
““Usted posee buenas karmas a partir de vidas anteriores,” él observó
solemnemente.
'Voy a enseñarle a cierto método de la yoga cuál le dará
comando sobre uno de los reinos invisibles. Las granes potencias eso
ser el suyo debe ser ejercitado para los extremos dignos; nunca emplear
¡ellos egoísta! ¡Percibo, alas! que usted ha traído encima de
el último algunas semillas de tendencias destructivas. No permitirlas
para brotar regándolos con acciones malvadas frescas. La complejidad
de sus karmas anteriores está tal que usted debe utilizar esta vida a
reconciliar sus realizaciones yogic con el humanitario más alto
metas. '
“Después de dar instrucciones al muchacho sorprendente en una técnica
complicada,
el amo desapareció.
“Afzal siguió fiel su ejercicio de la yoga por veinte años. El suyo
las hazañas milagrosas comenzaron a atraer la atención extensa. Parece ésa
un alcohol disembodied lo acompañó siempre que él llamó
“Hazrat.” Esta entidad invisible podía satisfacer al FAQUIR
el deseo más leve.
La “negligencia de la advertencia de su amo, Afzal comenzó a emplear mal sus
energías.
Cualquier objeto él tocó y entonces substituyó pronto desaparecería
sin un rastro. Esta eventualidad disconcerting generalmente hizo
¡Musulmanes una huésped desagradable!
“Él visitó almacenes de joyería grandes en Calcutta de vez en cuando,
representación como comprador posible. Cualquie joya que él manejara
desaparecería poco después de que él había salido de la tienda.
“Afzal fue rodeado a menudo por varios cientos de estudiantes, atraídos
por la esperanza de aprender sus secretos. El FAQUIR invitó de vez en cuando
ellos a viajar con él. En el ferrocarril él manejaría
para tocar un rodillo de boletos. Éstos que él volvería al vendedor,
observación: “He cambiado mi mente, y ahora no los compraré.”
Pero cuando él subió al tren con su retinue, Afzal estaría adentro
posesión de los boletos required. {FN18-2}
“Estas hazañas crearon un alboroto indignado; Joyeros bengalíes y
¡los boleto-vendedores sucumbían a los colapsos nerviosos! La policía
quién intentada para arrestar Afzal encontró ellos mismos desamparado; el
FAQUIR
podía quitar evidencia de incriminación simplemente diciendo: 'Hazrat, toma
esto lejos. '“
Sri Yukteswar se levantó de su asiento y caminó al balcón de mi
sitio que pasó por alto el Ganges. Lo seguí, impaciente oír
más de las rifas musulmanes incomprensibles.
“Esta casa de PANTHI perteneció antes a un amigo mío. Él se convirtió
conocido de Afzal y preguntado le aquí. Mi amigo también invitó
cerca de veinte vecinos, incluyendo me. Entonces era solamente una juventud,
y sentido una curiosidad animada sobre el FAQUIR notorio. “Amo
reído. ¡“Tomé la precaución de no usar cualquier cosa valioso!
Afzal me miraba encima inquisitivo, después comentó:
“'Usted tiene manos de gran alcance. Ir abajo al jardín; conseguir a
alisar la piedra y escribir su nombre en él con tiza; entonces lanzar
empedrar lo más lejos posible en el Ganges. '
“Obedecí. Tan pronto como la piedra hubiera desaparecido debajo de ondas
distantes,
los musulmanes se dirigieron a mí otra vez:
““Terraplén un pote con agua de Ganges cerca del frente de esta casa.”
“Después de que había vuelto con un recipiente del agua, el FAQUIR gritó,
“Hazrat, puso la piedra en el pote!”
“La piedra apareció inmediatamente. Tiré de ella del recipiente y encontré
mi firma tan legible como cuando la había escrito.
“Babu, {FN18-3} uno de mis amigos en el cuarto, usaba un pesado
reloj y cadena antiguos de oro. El FAQUIR los examinó con siniestro
admiración. ¡Pronto faltaban!
““Afzal, vuelve por favor mi herencia estimada!” Babu estaba casi adentro
rasgones.
“El musulmán era estoico silencioso para un rato, entonces dicho, 'usted
tener quinientos rupias en una caja fuerte del hierro. Traerme las, e I
le dirá dónde localizar su reloj. '
“El Babu loco se fue inmediatamente para su hogar. Él se volvió
pronto y Afzal dado la suma required.
““Va al pequeño puente cerca de su casa,” el FAQUIR instruido
Babu. “Llamar en Hazrat para darle el reloj y la cadena.”
“Babu acometió lejos. En su vuelta, él usaba una sonrisa de la relevación
y ninguna joyería lo que.
““Cuando ordené Hazrat según lo dirigido,” él anunció, 'mi reloj
¡vino cayendo abajo del aire en mi mano derecha! Usted puede estar seguro
¡Trabé la herencia en mi caja fuerte antes de contestar al grupo aquí! '
“Amigos de Babu, testigos del comicotragedy del rescate para a
el reloj, miraba fijamente con el resentimiento Afzal. Él ahora habló
placatingly.
““Nombrar por favor cualquier bebida que usted quiera; Hazrat la producirá.”
“Un número pidió la leche, otras para los zumos de fruta. No estaba también
¡mucho dio una sacudida eléctrica cuando el Babu desconcertado pidió el
whisky! Los musulmanes
dio una orden; el Hazrat complaciente envió la navegación sellada de los
envases
abajo del aire y de hacer un ruido sordo al piso. Cada hombre encontró el suyo
deseado
bebida.
“La promesa de la cuarta hazaña espectacular del día estaba sin duda alguna
satisfacción a nuestro anfitrión: Afzal ofreció suministrar un instantáneo
¡almuerzo!
““Pidamos los platos más costosos,” Babu sugirió melancólicamente.
¡'Quiero una comida elaborada para mis quinientos rupias! Todo
¡debe ser servido en las placas de oro! '
“Tan pronto como cada hombre había expresado sus preferencias, el FAQUIR
se trató al Hazrat inagotable. Un gran traqueteo sobrevino; oro
los discos llenaron de intrincado-preparado curten, LUCHIS caliente, y
muchos frutas de la hacia fuera-de-estación, aterrizadas de ninguna parte en
nuestros pies. Todos
el alimento era delicioso. Después de banquetear por una hora, comenzamos a
salir del cuarto. Un enorme ruido, como si eran los platos
llenado para arriba, causado nos para dar vuelta alrededor. ¡Lo! no había
muestra del
placas glittering o los remanente de la comida. “
“Guruji,” interrumpí, “si Afzal podría asegurar fácilmente tales cosas
¿como platos del oro, por qué él covet la característica de otras? “
“El FAQUIR no era altamente desarrollado espiritual,” Sri Yukteswar
explicado. “Su maestría de cierta técnica de la yoga le dio el acceso
a un plano astral donde cualquier deseo se materializa inmediatamente.
A través de la agencia de ser astral, Hazrat, el musulmán podría
convocar a los átomos de cualquier objeto de energía etérea por un acto de
voluntad de gran alcance. Pero tales objetos astral-producidos están
estructural
evanescente; no pueden ser conservados de largo. Afzal todavía anheló para
abundancia mundana que, aunque ganada más apenas, tiene una durabilidad
más confiable. “
Reí. “Desaparece demasiado a veces lo más inexplicable posible!”
“Afzal no era un hombre de Dios-realización,” amo se encendió. “Milagros
de una naturaleza permanente y beneficiosa son realizados por los santos
verdaderos
porque se han adaptado al creador omnipotente.
Afzal era simplemente un hombre ordinario con una energía extraordinaria de
penetrando un reino sutil incorporado no generalmente por los mortals hasta
muerte. “
“Ahora entiendo, Guruji. El after-world aparece tener alguno
características encantadoras. “
Amo convenido. “Nunca vi Afzal después que día, pero algunos años
Babu posterior vino a mi hogar demostrarme una cuenta de periódico del
Confesión pública del musulmán. De él I aprendió los hechos que tengo
apenas dicho le sobre la iniciación temprana de Afzal de un gurú hindú. “
El esencial de la 3ultima parte del documento publicado, según lo recordado
por Sri Yukteswar, estaba como sigue: “Yo, Afzal Khan, escribiendo éstos
palabras como acto del penance y como advertencia a los que buscan
posesión de energías milagrosas. Por años he sido el emplear mal
las capacidades maravillosas impartieron a mí con la tolerancia de dios y mi
amo. Hice borracho con el egotismo, sintiendo que estaba más allá de
leyes ordinarias de la moralidad. Mi día de cómputo finalmente llegó.
“Encontré recientemente a viejo hombre en un camino fuera de Calcutta. Él
cojeó
a lo largo de doloroso, llevando un objeto brillante que parecía el oro.
Me dirigí a él con avaricia en mi corazón.
““Soy Afzal Khan, el gran FAQUIR. Qué le tienen allí?”
“'Esta bola del oro es mi única abundancia material; puede estar de no
interés para un FAQUIR. Le imploro, sir, para curar mi blando. '
“Toqué la bola y me fui sin la contestación. El viejo hombre
dificultado después de mí. Él pronto levantó una protesta: Se va “mi oro!”
“Como I no prestó ninguna atención, él habló repentinamente en una voz
estentórea
eso publicó extrañamente de su cuerpo frágil:
““Hacerle para no reconocerme?”
“Me colocaba sin habla, horrorizado en el descubrimiento tardío que esto
el viejo lisiado poco impresionante no era ninguno con excepción del gran
santo que,
, me había iniciado de largo hace tiempo en yoga. Él se enderezó;
su cuerpo llegó a ser inmediatamente fuerte y joven.
““Tan!” El vistazo de mi gurú era ardiente. 'Veo con mis propios ojos eso
usted utiliza sus energías, de no ayudar a sufrir humanidad, sino de cazar
¡en ella tener gusto de un ladrón común! Retiro sus regalos ocultos; Hazrat es
ahora liberado de usted. ¡Usted será no más un terror en Bengala! '
“Invité a Hazrat en tonos angustiados; por primera vez, él hizo
no aparecer a mi vista interna. Pero algu̕n velo oscuro levantado
repentinamente
dentro de mí; Vi claramente la blasfemia de mi vida.
““Mi gurú, le agradezco por venir banish mi falsa ilusión larga.” I
sollozaba en sus pies. 'Prometo abandonar mis ambiciones mundanas.
Me retiraré a las montañas para la meditación sola en dios, esperando
para reparar para mi mal más allá. '
“Mi amo me miró con la compasión silenciosa. 'Siento su
sinceridad, 'él dijo finalmente. 'Debido a sus años de
obediencia terminante, y debido a su actual arrepentimiento,
concederle un favor. Sus otras energías ahora se van, pero siempre que
el alimento y la ropa son necesarios, usted pueden todavía llamar con éxito
encendido
Hazrat para suministrarlos. Dedicarse sinceramente para adivinar
comprensión en las soledades de la montaña. '
“Mi gurú entonces desaparecido; Me dejaron a mis rasgones y reflexiones.
¡Adiós, mundo! Voy a buscar el perdón del querido cósmico. “
{FN18-1} Una yogui musulmán; del FAQIR árabe, pobre; original
aplicado a los derviches bajo voto de la pobreza.
{FN18-2} Mi padre más adelante me dijo que su compañía, la Bengala-Nagpur
El ferrocarril, había sido una de las firmas discriminadas por Afzal Khan.
{FN18-3} No recuerdo el nombre del amigo de Sri Yukteswar, y
debe referirle simplemente como “Babu” (señor).
CAPÍTULO: 19
MI AMO, EN CALCUTTA, APARECE EN SERAMPORE
“Dudas ateas me sitio a menudo. Con todo una conjetura que tortura
me frecuenta a veces: ¿no pueden las posibilidades sin aprovechar del alma
existir? Es
¿servir la falta de su destino verdadero si él no puede explorarlos? “
Estas observaciones de Dijen Babu, mi compañero de cuarto en el
boardinghouse de PANTHI,
fueron llamados adelante por mi invitación que él encuentra a mi gurú.
“Sri Yukteswarji le iniciará en YOGA de KRIYA,” contesté.
“Calma la agitación dualística por una certeza interna divina.”
Ese Dijen de igualación me acompañó a la ermita. En el amo
la presencia mi amigo recibió tal paz espiritual que él estaba pronto
un visitante constante. Las preocupaciones triviales de la vida de cada día no
son
bastantes para el hombre; la sabiduría es también un hambre nativa. En Sri
Yukteswar
las palabras Dijen encontraron un incentivo a esos intentar-primeros
dolorosos,
entonces liberar-a localizar sin esfuerzo a uno mismo del realer dentro el suyo
pecho que el ego humiliating de un nacimiento temporal, raramente amplio
bastantes para el alcohol.
Pues Dijen y yo éramos ambos que perseguían el curso de A.B. en Serampore
Universidad, conseguimos en el hábito de caminar juntos al ashram
tan pronto como las clases hubieran terminado. Veríamos a menudo Sri
Yukteswar
colocándose en su balcón del segundo-piso, acogiendo con satisfacción nuestro
acercamiento con
una sonrisa.
Una tarde Kanai, un residente joven de la ermita, Dijen encontrado y yo
en la puerta con noticias decepcionantes.
El “amo no está aquí; una nota urgente lo convocó a Calcutta.”
El día siguiente recibí una postal de mi gurú. “
salir de Calcutta el miércoles por la mañana, “él había escrito. “Usted y Dijen
resolver el tren de las nueve en la estación de Serampore. “
Alrededor de eight-thirty el miércoles por la mañana, un mensaje telepático de
Sri Yukteswar destellaba insistente a mi mente: “Me retrasan; no hacer
resolver el tren de las nueve. “
Transporté las últimas instrucciones a Dijen, que fue vestido ya
para la salida.
“Usted y su intuición!” La voz de mi amigo fue afilada en desprecio. “Yo
preferir confiar en la palabra escrita del amo. “
Encogí mis hombros y me asenté con importancia determinante reservada.
Murmurando airadamente, Dijen hizo para la puerta y la cerró ruidoso
detrás de él.
Pues el cuarto era algo oscuro, me trasladé más cerca a la ventana que
pasaba por alto
la calle. La luz del sol escasa aumentó repentinamente a un intenso
brilliancy en el cual la ventana hierro-barrada desapareció totalmente.
Contra este deslumbramiento el fondo apareció materializado claramente
¡figura de Sri Yukteswar!
Desconcertar al punto del choque, me levanté de mi silla y me arrodillé
antes de él. Con mi gesto acostumbrado del saludo respetuoso en
los pies de mi gurú, toqué sus zapatos. Éstos eran un familiar de los pares a
, de la lona anaranjado-teñida, soled con la cuerda. Su paño ocre del swami
cepillado contra mí; Sentía distintamente no sólo la textura el suyo
traje, pero también la superficie arenosa de los zapatos, y la presión de
sus dedos del pie dentro de ellos. Demasiado asombroso para pronunciar una
palabra, me colocaba
encima de y mirado en él questioningly.
“Estaba contento que usted consiguió mi mensaje telepático.” Voz del amo
era la calma, enteramente normal. “Ahora he acabado mi negocio adentro
Calcutta, y llegará en Serampore por el tren de las diez. “
Mientras que todavía miré fijamente mudo, Sri Yukteswar se encendió, “esto
no es
una aparición, pero mi carne y sangre forman. He estado divino
ordenado para darle esta experiencia, rara alcanzar en la tierra.
Encontrarme en la estación; usted y Dijen me verán el venir hacia usted,
vestido como ahora estoy. A un pasajero-uno compañero me precederé
niño pequeño que lleva un jarro de plata. “
Mi gurú puso ambas manos en mi cabeza, con una bendición murmurada.
Como
él concluyó con las palabras, “TABA ASI,” {FN19-1} yo oyó un peculiar
sonido del rumbling. {FN19-2} Su cuerpo comenzó a derretir gradualmente
dentro
la luz piercing. Primero sus pies y piernas desaparecieron, entonces el suyo
torso y cabeza, como una voluta que es rodada para arriba. Al último, I
podía sentir sus dedos el reclinarse ligeramente sobre mi pelo. La brillantez
descolorado; seguía habiendo nada antes de que yo pero la ventana barrada y
un pálido
corriente de la luz del sol.
Permanecía en un mitad-estupor de la confusión, preguntando si tenía
no sido la víctima de una alucinación. Un Dijen cabizbajo pronto
entró en el cuarto.
El “amo no estaba en el tren de las nueve, ni incluso el nine-thirty.”
Mi amigo hizo su aviso con un aire levemente apologético.
“Entonces venido; Sé que él llegará a las diez.” Tomé Dijen
darlo y acometió fuertemente junto conmigo, despreocupado de sus protestas.
En cerca de diez minutos incorporamos la estación, donde estaba el tren
ya soplando a un alto.
¡“El tren del conjunto se llena de la luz de la aureola del amo! Él es
¡allí! “Clamé contra alegre.
“Usted soña tan?” Dijen rió burlonamente.
“Esperemos aquí.” Dije mis detalles del amigo de la manera de la cual nuestro
el gurú se acercaría a nosotros. Como I acabado mi descripción, Sri Yukteswar
entró en la visión, usando la misma ropa que había visto un breve periodo de
tiempo
anterior. Él caminó lentamente como consecuencia de un pequeño chaval que
llevaba a
jarro de plata.
Por un momento una onda del miedo frío pasó a través de mí, en
extrañeza sin precedente de mi experiencia. Sentía el materialista,
mundo del vigésimo-siglo que se desliza de mí; era muevo hacia atrás en el
antiguo
¿días cuándo Jesús apareció antes de Peter en el mar?
Como Sri Yukteswar, Yogui-Cristo moderno, alcanzó el punto donde
Arraigaron Dijen y me sin habla, principal sonreído en mi amigo
y comentado:
“Le envié un mensaje también, pero usted no podía agarrarlo.”
Dijen era silencioso, pero deslumbrado en mí sospechoso. Después de que
nosotros
había escoltado a nuestro gurú a su ermita, mi amigo y procedí
hacia la universidad de Serampore. Dijen paró en la calle, indignación
el fluir de su cada poro.
¡“Tan! ¡El amo me envió un mensaje! ¡Con todo usted lo encubrió! Exijo
¡explicación! “
“Puedo le ayudo si su espejo mental oscila con tal desasosiego que usted no
puede colocar las instrucciones de nuestro gurú?” Repliqué.
La cólera desapareció de la cara de Dijen. “Lo veo qué usted significa,”
dicho pesarosamente. “Pero explicar por favor cómo usted podría saber sobre
niño con el jarro. “
Para el momento en que hubiera acabado la historia del amo fenomenal
aspecto en el boardinghouse que la mañana, mi amigo y yo tenían
universidad alcanzada de Serampore.
“La cuenta acabo de oír hablar de las energías de nuestro gurú,” Dijen dijo,
“me hace la sensación que cualquier universidad en el mundo es solamente un
jardín de la infancia.”
Notas al pie de la página del capítulo 19
{FN19-1} El bengalí “Bueno-por”; literalmente, es una paradoja esperanzada:
“Entonces vengo.”
{FN19-2} El sonido característico del dematerialization de en persona
átomos.
CAPÍTULO: 20
NO VISITAMOS CACHEMIRA
“Engendrar, quiero invitar al amo y a cuatro amigos que me acompañen
a las colinas Himalayan durante mis vacaciones de verano. Puedo tener
seis pasos del tren a Cachemira y a bastante dinero para cubrir nuestro
recorrido
¿costos? “
Como había esperado, el padre rió caluroso. “Esto está la tercera vez
usted me ha dado la misma historia del martillo-y-toro. Usted no hizo a
¿petición similar el verano pasado, y el año antes eso? En durar
el momento, Sri Yukteswarji rechaza ir. “
“Es verdad, padre; No sé porqué mi gurú no me dará el suyo
palabra definida sobre Cachemira. {FN20-1} Pero si le digo que tengo
aseguró ya los pasos de usted, yo piensan de alguna manera que este vez
él consentirá hacer el viaje. “
El padre era escéptico en el momento, solamente el día siguiente, después
algunas mofas de buen humor, él me dio seis pasos y un rodillo de
cuentas de la diez-rupia.
“Pienso apenas sus necesidades teóricas del viaje tales apoyos prácticos,”
él comentó, “pero aquí están.”
Esa tarde exhibí mi botín a Sri Yukteswar. Aunque él
sonreído en mi entusiasmo, sus palabras eran neutrales: “Quisiera
para ir; veremos. “Él no hizo ninguÌ•n comentario cuando pedí su poco
discípulo de la ermita, Kanai, acompañarnos. También invité a tres
otros amigos--Rajendra Nath Mitra, Jotin Auddy, y un otro muchacho.
Nuestra fecha de la salida fue fijada para el lunes siguiente.
El sábado y domingo permanecía en Calcutta, en donde los ritos de la unión
para un primo eran celebrados en mi domicilio familiar. Llegué adentro
Serampore conmigo equipaje temprano el lunes por la mañana. Rajendra me
encontró en
la puerta de la ermita.
El “amo está hacia fuera, caminando. Él ha rechazado ir.”
Era afligido y empedern igualmente. “No daré a padre un tercero
chance para ridiculizar mis planes quiméricos para Cachemira. Venir; el resto
de nosotros irá de todos modos. “
Rajendra convino; Salí del ashram para encontrar a un criado. Kanai, sabía,
no tomaría el viaje sin el amo, y alguien era necesario
ocuparse el equipaje. Bethought de Behari, previamente
un criado en mi domicilio familiar, que ahora fue empleado por un Serampore
profesor. Mientras que caminé adelante enérgicamente, encontré a mi gurú
en frente
de la iglesia cristiana cerca del palacio de justicia de Serampore.
“Donde está usted que va?” La cara de Sri Yukteswar era unsmiling.
“Sir, oigo que usted y Kanai no tomarán el viaje que hemos sido
planeamiento. Estoy buscando Behari. Usted recordará ese año pasado él
estaba tan impaciente por ver que Cachemira esa él incluso ofreció al servicio
fuera
paga. “
“Recuerdo. Sin embargo, no pienso que Behari estará dispuesto a
ir. “
Me exasperaron. “Él apenas está esperando con impaciencia esta
oportunidad!”
Mi gurú reasumió silenciosamente su caminata; Pronto alcancé a profesor
casa. Behari, en el patio, me saludó con un calor amistoso
eso desapareció precipitadamente tan pronto como mencionara Cachemira.
Con una palabra murmurada de la apología, el criado me dejó e inscribió a su
patrón
casa. Esperé la media hora, asegurándose nervioso eso
El retardo de Behari era causado por las preparaciones para su viaje.
Finalmente golpeé en la puerta principal.
“Behari se fue por las escaleras traseras hace aproximadamente treinta
minutos,” un hombre
informado yo. Una sonrisa leve asomó sobre sus labios.
Salí tristemente, preguntándose si mi invitación había estado también
coactivo o si la influencia no vista del amo estaba en el trabajo. Paso
la iglesia cristiana, vi otra vez a mi gurú el caminar lentamente hacia
yo. Sin esperar para oír mi informe, él clamó contra:
¡“Behari no iría tan! Ahora, cuáles son sus planes?”
Sentía como un niño recalcitrante que se determina para desafiar el suyo
padre dominante. “Sir, voy a pedir que mi tío me preste el suyo
criado, Lal Dhari. “
“Ver a su tío si usted quiere a,” Sri Yukteswar contestado con a
risa. “Solamente piensan yo apenas que usted disfrutará de la visita.”
Aprensivo pero rebelde, dejé a mi gurú y entré en Serampore
Palacio de justicia. Mi tío paternal, Sarada Ghosh, abogado del gobierno,
dado la bienvenida me cariñosamente.
“Me estoy yendo hoy con algunos amigos para Cachemira,” le dije.
“Por años que he estado mirando adelante a este viaje Himalayan.”
“Soy feliz para usted, Mukunda. Hay cualquier cosa que puedo hacer para
hacer
¿su viaje más cómodo? “
Estas palabras buenas me dieron una elevación del estímulo. “Tío querido,” yo
dicho, “podría usted ahorrarme posiblemente su criado, Lal Dhari?”
Mi petición simple tenía el efecto de un terremoto. El tío saltó tan
violentamente que su silla volcó, los papeles en el escritorio volaron adentro
cada dirección, y su pipa, una hubble-burbuja larga, coco-provenida,
cayó al piso con un gran estruendo confuso.
“Usted hombre joven egoísta,” él gritó, temblando con cólera, “qué a
¡idea absurda! Quién se ocupará me, si usted toma a mi criado
¿en uno de sus paseos del placer? “
Encubrí mi sorpresa, reflejando que mi tío amable repentino
el cambio del frente era solamente un más enigma en un día dedicado
completamente
a la incomprensibilidad. Mi retratamiento de la oficina del palacio de justicia
era
más alacritous que dignificado.
Volví a la ermita, donde estaban mis amigos expectante
recolectado. La convicción crecía en mí que alguÌ•n suficiente si
el motivo excesivamente recóndito estaba detrás de la actitud del amo.
Remordimiento
agarrado me que había estado intentando frustrar la voluntad de mi gurú.
“Mukunda, no usted tiene gusto de permanecer un rato más largo conmigo?”
Sri
Yukteswar investigó. “Rajendra y los otros pueden ahora continuar, y
espera para usted en Calcutta. Habrá un montón de hora de coger
el tren pasado de la tarde que sale de Calcutta para Cachemira. “
“Sir, no cuido para ir sin usted,” yo dije triste.
Mis amigos prestaron no la atención más leve a mi observación. Ellos
convocó a un carro de caballo de alquiler y salió con todo el equipaje.
Kanai y yo nos sentamos reservado en los pies de nuestro gurú. Después de
una media hora de
el silencio completo, amo se levantó y caminó hacia el segundo-piso
cena del patio.
“Kanai, sirve por favor el alimento de Mukunda. Su tren se va pronto.”
Levantándose de mi asiento combinado, escaloné repentinamente con náusea
y una sensación de batido horrorosa en mi estómago. El dolor de pun@alada
era tan intenso que sentía que me habían lanzado precipitadamente en alguno
infierno violento. Andando a tientas oculto hacia mi gurú, me derrumbé antes
él, atacado por todos los síntomas del cólera asiático del pavor. Sri
Yukteswar y Kanai me llevaron al salón.
Atormentado con agonía, grité, “domino, yo entrego mi vida a usted; ”
para mí creí que era de hecho el bajar rápido de las orillas de mi
cuerpo.
Sri Yukteswar puso mi cabeza en su regazo, frotando ligeramente mi frente
con
dulzura angelical.
“Usted ahora ve qué habría sucedido si usted estaba en la estación
con sus amigos, “él dijo. “Tuve que ocuparme le en esto extraño
manera, porque usted eligió dudar mi juicio sobre tomar el viaje
en este tiempo particular. “
Entendía en el último. Ya que los grandes amos ven raramente ajuste a
exhibir sus energías abiertamente, un observador ocasional de los
acontecimientos del día
se habría imaginado que su secuencia era absolutamente natural. Mi gurú
la intervención había sido demasiado sutil ser sospechada. Él había trabajado
el suyo a través de Behari y de mi tío Sarada y Rajendra y
otros de una manera tan discreta que probablemente cada uno pero
mismo pensó que las situaciones habían sido lógicamente normales.
Como Sri Yukteswar siempre observó sus obligaciones sociales,
él dio instrucciones Kanai para ir para un especialista, y para notificar a mi tío.
“Amo,” protesté, “solamente usted puedo curarme. Soy demasiado lejano ido
para cualquie doctor. “
“Niño, la misericordia divina le protege. No preocuparse alrededor
el doctor; él no le encontrará en este estado. Usted está ya
curado. “
Con las palabras de mi gurú, el sufrimiento atroz me dejó. Me incorporé
débil. Un doctor pronto llegó y me examinó cuidadosamente.
“Usted aparece haber pasado con el peor,” él dijo. “
tomar algunos especímenes conmigo para los pruebas de laboratorio. “
La mañana siguiente el médico llegó apresuradamente. Me sentaba
encima de, en buenas bebidas espirituosas.
“Bien, bien, aquí usted está, sonriendo y charlando como si usted tenía
no tenía ningún por los pelos con muerte. “Él acarició a mi mano
suavemente. “Yo apenas
esperaba encontrarle vivo, después de que hubiera descubierto de los
especímenes
que su enfermedad era cólera asiático. Usted es afortunado, joven
¡hombre, tener un gurú con energías curativas divinas! Me convencen de
¡él! “
Convine sinceramente. Como el doctor se preparaba para irse,
Rajendra y Auddy aparecieron en la puerta. El resentimiento en su
las caras cambiaron en condolencia mientras que echaron un vistazo en el
médico y
entonces en mi cara algo pálida.
“Estábamos enojados cuando usted no dio vuelta para arriba según lo
convenido en la Calcutta
tren. ¿Usted ha sido enfermo? “
“Sí.” No podría ayudar a reír mientras que mis amigos colocaron el equipaje
en la misma esquina había ocupado ayer. Coticé: “Había
una nave que fue a España; ¡cuando llegó, se volvió otra vez! “
El amo entró en el cuarto. Me permití una libertad convaleciente,
y capturado su mano cariñosamente.
“Guruji,” dije, “a partir de mi duodécimo año encendido, he hecho muchos
tentativas fracasadas de alcanzar el Himalaya. Finalmente me convencen
eso sin sus bendiciones que la diosa Parvati {FN20-2} no
¡recibirme! “
{FN20-1} Aunque fall principal para hacer cualquie explicación, la suya
la repugnancia para visitar Cachemira durante esos dos veranos pudo haber
sido
un conocimiento previo que el tiempo no era maduro para su enfermedad allí
(véase el capítulo 22).
{FN20-2} Literalmente, “de las montañas.” Parvati, mitológico
se representa como hija de Himavat o de las montañas sagradas,
un nombre dado al SHAKTI o al “consorte” de Shiva.
CAPÍTULO: 21
VISITAMOS CACHEMIRA
“Usted es bastante fuerte ahora viajar. Le acompañaré a
Cachemira, “Sri Yukteswar me informó dos días después de mi milagroso
recuperación del cólera asiático.
Esa tarde nuestro partido de seises arrastró para el norte. Nuestro primer
la parada pausada estaba en Simla, una ciudad de reina que se basaba sobre
el trono
de colinas Himalayan. Dimos un paseo sobre las calles escarpadas, admirando
las visiónes magníficas.
Las “fresas inglesas para la venta,” gritaron una mujer mayor, poniéndose en
cuclillas adentro
un lugar pintoresco del mercado libre.
El amo era curioso sobre las pequeñas frutas rojas extrañas. Él compró
un basketful y ofrecido lo a Kanai y a mismo, que era próximo.
Probaba una baya pero la escupí precipitado en la tierra.
¡“Sir, una qué fruta amarga! Podría nunca tener gusto de las fresas!”
Mi gurú rió. “Oh, usted tendrá gusto -en América. En una cena
allí, su presentadora los servirá con el azúcar y la crema. Después de que ella
ha triturado las bayas con una bifurcación, usted las probará y dirá:
“Qué fresas deliciosas!” Entonces usted recordará este día adentro
Simla. “
El pronóstico de Sri Yukteswar desapareció de mi mente, pero reapareció
allí muchos años más tarde, poco después de mi llegada en América. Era
una huésped de la cena en el hogar de señora Alicia T. Hasey (hermana
Yogmata)
en Somerville del oeste, Massachusetts. Cuando un postre de fresas
fue puesto en la tabla, mi presentadora cogió su bifurcación y trituró mi
bayas, agregando la crema y el azúcar. “La fruta es algo agria; Pienso
usted tendrá gusto de ella fijada esta manera, “ella comentó.
Tomé un bocado. “Qué fresas deliciosas!” Clamé contra.
Inmediatamente la predicción de mi gurú en Simla emergió del insondable
cueva de la memoria. Era staggering realizar ese hace tiempo Sri
La mente Dios-templada de Yukteswar había detectado sensible el programa
de
acontecimientos kármicos que vagan en el éter del futuro.
Nuestro partido Simla pronto dejado y arrastrado para Rawalpindi. Allí
empleamos un landó grande, dibujado por dos caballos, en los cuales
comenzamos
un viaje de siete días a Srinagar, capital de Cachemira. El segundo
el día de nuestro viaje northbound trajo en la visión el Himalayan verdadero
inmensidad. Como las ruedas del hierro de nuestro carro crujieron a lo largo
del caliente,
los caminos pedregosos, enraptured con panoramas cambiantes de montañoso
grandeza.
“Sir,” Auddy dijo dominar, “estoy gozando grandemente de éstos gloriosos
escenas en su compañía santa. “
Sentía un latido del placer en el aprecio de Auddy, porque actuaba
como anfitrión en este viaje. Sri Yukteswar cogió mi pensamiento; él dio
vuelta
a mí y susurrado:
“No adularse; Auddy no está casi según lo encantado con
paisaje como él está con la perspectiva de dejarnos suficientemente largos a
tener un cigaret. “
Me dieron una sacudida eléctrica. El “sir,” dije en una voz baja, “no se rompe
por favor
nuestra armonía por estas palabras desagradables. Puedo creer apenas eso
Auddy hankering para un humo. “{FN21-1} miraba aprensivo
en mi gurú generalmente incontenible.
“Muy bien; No diré cualquier cosa a Auddy.” El amo se rió entre dientes. “Pero
usted pronto verá, cuando el landó para, que Auddy es rápido a
aprovechar su oportunidad. “
El carro llegó una pequeña caravanseray. Como nuestros caballos fueron
llevados
para ser regado, Auddy investigó, “sir, usted importa de si monto un rato
¿con el conductor? Quisiera conseguir un pequeño aire exterior. “
Sri Yukteswar dio el permiso, pero comentó a mí, “él quiere fresco
humo y aire no fresco. “
El landó reasumió su progreso ruidoso sobre los caminos polvorientos. Amo
los ojos centelleaban; él me dio instrucciones, “grúa encima de su cuello a
través
la puerta del carro y ve lo que está haciendo Auddy con el aire. “
Obedecí, y fui asombrado para observar Auddy en el acto de la exhalación
anillos del humo del cigaret. Mi vistazo hacia Sri Yukteswar era apologético.
“Usted tiene razón, como siempre, sir. Auddy está disfrutando de un soplo
junto con
un panorama. “Conjeturé que mi amigo había recibido un regalo de
conductor de taxi; Sabía que Auddy no había llevado ninguna cigarets de
Calcutta.
Continuamos en la manera del laberinto, adornada por vistas de los ríos,
valles, riscos empinados, y gradas numerosas de la montaña.
Cada noche paramos en los mesones rústicos, y preparamos nuestro propio
alimento.
Sri Yukteswar tomó el cuidado especial de mi dieta, insistiendo que tengo
jugo de cal en todas las comidas. Era mejora todavía débil, pero diaria,
aunque el carro de confusión fue diseñado terminantemente para el malestar.
Las anticipaciones felices llenaron nuestros corazones mientras que acercamos
a Cachemira central,
tierra del paraíso de los lagos del loto, jardines flotantes, alegre endoselados
casas flotantes, el río mucho-tendido un puente sobre de Jhelum, y florderramado
pastos, redondo todo anillado por la majestad Himalayan. Nuestro
acercamiento
a Srinagar estaba a través de una avenida de árboles altos, welcoming.
Nosotros
cuartos dedicados en un mesón doble-famoso que pasa por alto las colinas
nobles.
No hay agua corriente disponible; extrajimos nuestra fuente de un próximo
pozo. El tiempo del verano era levemente ideal, con días calientes y
noches frías.
Hicimos un peregrinaje al templo antiguo de Srinagar del Swami
Shankara. Como miré sobre la ermita del montaña-pico, colocación
en negrilla contra el cielo, caí en un trance extático. Una visión
aparecido de una mansión de la cumbre en una tierra distante. El Shankara
alto
ashram antes de que me transformaran en la estructura donde, los años
más adelante, establecí las jefaturas de la beca del Self-Realization
en América. Cuando primero visité Los Ángeles, y vi el grande
edificio en la cresta del montaje Washington, la reconocí inmediatamente
de mi largo-más allá de visiones en Cachemira y a otra parte.
Algunos días en Srinagar; entonces encendido a Gulmarg (“trayectorias de la
montaña de
flores "), elevadas por seis mil pies. Allí tenía mi primer paseo
en un caballo grande. Rajendra montó un pequeño trotón, cuyo corazón
fue encendido con la ambición para la velocidad. Aventuramos sobre el muy
escarpado
Khilanmarg; la trayectoria llevó a través de un bosque denso, abundando
adentro
árbol-setas, donde estaban a menudo precarios los rastros niebla-cubiertos.
Pero el pequeño animal de Rajendra nunca permitió mi corcel de gran tamaño
a
resto del momento, incluso a lo sumo vueltas peligrosas. En, encendido,
untiringly
vino el caballo de Rajendra, olvidadizo a todos pero a la alegría de la
competición.
Nuestra raza vigorosa fue recompensada por una visión impresionante. Para
la primera vez en esta vida, miré en todas las direcciones en sublime
Himalaya coronado de nieve, grada de mentira sobre grada tiene gusto de
siluetas de
osos polares enormes. Mis ojos banquetearon exultingly en alcances sin fin
de montañas heladas contra los cielos azules asoleados.
Rodé feliz con mis compañeros jovenes, todos los sobretodos que usaban,
en las cuestas blancas chispeantes. En nuestro viaje hacia abajo vimos lejos a
alfombra extensa de flores amarillas, transfiguring enteramente las colinas
tristes.
Nuestras excursiones siguientes estaban al “placer real famoso cultivan un
huerto”
del emperador Jehangir, en Shalimar y Nishat Bagh. El antiguo
el palacio en Nishat Bagh se construye directo sobre una cascada natural.
Acometiendo abajo de las montañas, se ha regulado el torrente
con las invenciones ingeniosas a fluir sobre terrazas coloridas y
para decir con excesiva efusión en las fuentes en medio de los macizos de
flores del deslumbramiento. La corriente
también entra en varios de los cuartos del palacio, en última instancia cayendo
a hada
como en el lago abajo. Los jardines inmensos son desenfrenados con
color--rosas una docena de las tonalidades, snapdragons, lavanda,
pensamientos,
amapolas. Un esquema de cerco esmeralda es dado por filas simétricas
de CHINARS, {FN21-2} cipreses, cerezos; más allá de ellos torre
las austeridades blancas del Himalaya.
Las uvas de Cachemira se consideran una delicadeza rara en Calcutta.
Rajendra,
quién había sido prometedor sí mismo un banquete verdadero en alcanzar
Cachemira,
estuvo decepcionado para no encontrar allí ninguÌ•n viñedo grande. Ahora y
entonces yo
chaffed le jocoso sobre su anticipación infundada.
“Oh, tanto gorged con las uvas que no puedo caminar!” I
diría. “Las uvas invisibles están elaborando cerveza dentro de mí!” Más
adelante yo
oído que las uvas dulces crecen abundante en Kabul, al oeste de Cachemira.
Nos consolamos con el helado hecho de RABRI, a pesadamente
leche condensada, y condimentado con las tuercas de pistacho enteras.
Tomamos varios viajes en el SHIKARAS o las casas flotantes, sombreadas
cerca
pabellones rojo-bordados, cursando a lo largo de los canales intrincados de
El lago Dal, una red de canales tiene gusto de una tela de araña acuosa. Aquí
jardines flotantes numerosos, improvisados crudo con los registros y la tierra,
pegar uno con el asombro, así que incongruente es la primera vista de
vehículos y melones que crecen en el medio de aguas extensas. De vez en
cuando uno ve a campesino, disdaining “para ser arraigado al suelo,”
remolcando
su diagrama cuadrado de la “tierra” a una nueva localización en el muchodigitado
lago.
En este valle famoso uno encuentra un epitome de toda la tierra
bellezas. Montaña-coronan a la señora de Cachemira, lago-garlanded,
y flor-calzado. En años posteriores, después de que hubiera viajado muchos
distantes
las tierras, entendía porqué Cachemira a menudo se llama el mundo más
punto escénico. Posee algunos de los encantos de las montan@as suizas,
y del lago Lomond en Escocia, y de los lagos ingleses exquisitos.
Un viajero americano en Cachemira encuentra mucho para recordarlo
la grandeza rugosa de Alaska y de lucios enarbola cerca de Denver.
Como las entradas en una competencia de belleza escénica, yo ofrecen para el
primer premio
cualquiera la vista magnífica de Xochimilco en México, donde montañas,
los cielos, y los álamos se reflejan en carriles innumerables del agua en medio
de
los pescados juguetones, o joya-como los lagos de Cachemira, gusto guardado
doncellas hermosas por la vigilancia severa del Himalaya. Éstos
dos lugares se destacan en mi memoria como los puntos más encantadores en
la tierra.
Con todo también me aterrorizaron cuando primero beheld las maravillas de
Yellowstone
Parque nacional y de la barranca magnífica del Colorado, y de
Alaska. El parque de Yellowstone es quizás la única región donde puede una
ver los géiseres innumerables el tirar de colmo en el aire, realizando año
después de año con regularidad del mecanismo. Sus piscinas del ópalo y del
zafiro
y los resortes sulfurosos calientes, sus osos y criaturas salvajes, recuerdan
uno esa aquí naturaleza dejó un espécimen de su creación más temprana.
El viajar en automóvili a lo largo de los caminos de Wyoming al pote de
pintura “del diablo” de
fango que burbujea caliente, con los resortes que expressan con gorjeos,
fuentes vaporosas, y
los géiseres que echaban en chorro en todas las direcciones, me dispusieron
decir eso
Yellowstone merece un premio especial para la unicidad.
Las secoyas majestuosas antiguas de Yosemite, estirando su enorme
las columnas lejos en el cielo insondable, son catedrales naturales verdes
diseñado con la habilidad divina. Aunque hay caídas maravillosas adentro
el Oriente, ninguno empareja la belleza torrencial de Niagara cerca de
Frontera canadiense. Las cuevas gigantescas de Kentucky y del Carlsbad
Las cavernas en New México, con formaciones coloridas del iciclelike, son
fairylands imponentes. Sus agujas largas de los chapiteles de la estalactita,
colgando de techos de la cueva y reflejado en aguas de subterráneo,
presentar una ojeada de otros mundos según lo deseado por el hombre.
La mayor parte de el Hindus de Cachemira, mundo-famoso para su belleza, es
tan el blanco como europeos y tiene características y estructura similares del
hueso;
muchos tienen ojos azules y pelo rubio. Vestido en ropa occidental,
ella parece americanos. El Himalaya frío protege a Kashmiris
del sol bochornoso y preservar sus tezes ligeras. Como uno
los recorridos a las latitudes meridionales y tropicales de la India, él encuentra
progresivamente que la gente hace más oscura y más oscura.
Después de semanas felices del gasto en Cachemira, me forzaron a volver a
Bengala para el término de la caída de la universidad de Serampore. Sri
Yukteswar permanecía
en Srinagar, con Kanai y Auddy. Antes de que saliera, dominar hecho alusión
que su cuerpo estaría conforme al sufrimiento en Cachemira.
“Sir, usted mira un cuadro de la salud,” yo protestó.
“Hay una ocasión que puedo incluso dejar esta tierra.”
“Guruji!” Me caí en sus pies con un gesto de imploración. “Por favor
prometer que usted ahora no dejará su cuerpo. Estoy completamente sin
preparación
para continuar sin usted. “
Sri Yukteswar era silencioso, pero sonreído en mí tan compasivo que
Sentía tranquilizado. Lo dejé renuente.
“Illinois del amo” este telegrama de Auddy me alcanzó peligroso
poco después de que mi vuelta a Serampore.
“Sir,” até con alambre a mi gurú frenéticamente, “pedí su promesa no
para dejarme. Guardar por favor su cuerpo; si no, también moriré. “
“Sea como usted desear.” Ésta era contestación de Sri Yukteswar de
Cachemira.
Una letra de Auddy llegó en algunos días, informándome eso
El amo se había recuperado. En su vuelta a Serampore durante el siguiente
quincena, era me afligía encontrar al cuerpo de mi gurú reducido a la mitad
su peso generalmente.
Afortunadamente para sus discípulos, Sri Yukteswar quemó muchos de su
pecados en el fuego de su fiebre severa en Cachemira. El metafísico
el método de transferencia física de la enfermedad se sabe a alto avanzado
yoguis. Un hombre fuerte puede asistir más débil ayudando a llevar el suyo
carga pesada; un supermán espiritual puede reducir al mínimo a sus discípulos
cargas físicas o mentales compartiendo las karmas de sus últimas acciones.
Apenas pues un hombre rico pierde un poco de dinero cuando él paga apagado
una deuda grande
para su hijo despilfarrador, de quien se ahorra así de consecuencias
calamitosas
su propia locura, un amo sacrifica tan dispuesto una porción el suyo
abundancia corporal para aligerar la miseria de discípulos. {FN21-3}
Por un método secreto, la yogui une su mente y vehículo astral
con los de un individuo del sufrimiento; se transporta la enfermedad,
enteramente o en pieza, al cuerpo del santo. Cosechando dios encendido
el campo físico, un amo cuida no más qué sucede a ése
forma material. Aunque él puede permitir que coloque cierta enfermedad
para relevar otros, su mente nunca es afectada; él considera
sí mismo afortunados en poder rendir tal ayuda.
El devoto que ha alcanzado la salvación final en el señor encuentra eso
su cuerpo ha satisfecho totalmente su propósito; él puede entonces utilizarlo
de cualquier manera él juzga ajuste. Su trabajo en el mundo es aliviar
dolores de la humanidad, si con medios espirituales o por el consejo intelectual
o con energía de voluntad o por la transferencia física de la enfermedad.
Escapándose al superconsciousness siempre que él desee tan, un amo
puede seguir siendo olvidadizo del sufrimiento físico; él elige a veces a
llevar el dolor corporal estoico, como ejemplo a los discípulos. Poniendo
en las dolencias de otras, una yogui puede satisfacer, para ellos, el kármico
ley de la causa-efecto. Esta ley está mecánicamente o matemáticamente
operativo; sus funcionamientos se pueden manipular científico por los hombres
de la sabiduría divina.
La ley espiritual no requiere un amo llegar a ser enfermo siempre que
él cura a otra persona. Healings ocurre ordinariamente a través
el conocimiento del santo de varios métodos de curación instantánea adentro
cuál no hay daño al curador espiritual implicado. En ocasiones raras,
sin embargo, un amo que desea acelerar grandemente a sus discípulos
la evolución puede entonces resolver voluntariamente en su propio cuerpo un
grande
medida de sus karmas indeseables.
Jesús se significó como rescate para los pecados de muchos. Con el suyo
las energías divinas, {FN21-4} su cuerpo habrían podido nunca ser sujetadas
a la muerte por la crucifixión si él no había cooperado dispuesto con
la ley cósmica sutil de la causa-efecto. Él tomó así en se
las consecuencias de otros karmas, especialmente de que de sus discípulos.
De este modo los purificaron alto y ajuste hecho para recibir
el sentido omnipresente que descendió más adelante en ellos.
Solamente un amo uno mismo-realizado puede transferir su fuerza de la vida,
o transportar
en su propio cuerpo las enfermedades de otras. Un hombre ordinario no puede
emplear este método yogic de curación, ni es deseable que él
debe hacer tan; para un instrumento físico falso está un obstáculo a
Dios--meditación. Las escrituras hindúes enseñan eso al primer deber de
el hombre debe mantener su cuerpo buenas condiciones; si no su mente está
incapaz de seguir siendo fijo en la concentración piadosa.
Una mente muy fuerte, sin embargo, puede superar todas las dificultades
físicas
y lograr a la Dios-realización. Muchos santos han no hecho caso de
enfermedad y
tenido éxito en su búsqueda divina. St. Francisco de Assisi, seriamente
afligido con dolencias, curado otras e incluso levantado los muertos.
Conocía a un santo indio, la mitad con cuyo de cuerpo festering una vez
dolores. Su condición diabética era tan aguda que bajo ordinario
condiciones que él no podría todavía sentarse contemporáneamente para más
de quince
minutos. Pero su aspiración espiritual era undeterrable. “Señor,”
él rogó, “se marchita mil entra en mi templo quebrado?” Con incesante
el comando de la voluntad, el santo llegó a ser gradualmente capaz de
sentarse diariamente adentro
la postura del loto por dieciocho horas continuas, absorbida en
trance extático.
“Y,” él me dijo, “en el final de tres años, encontré el infinito
El arderse ligero dentro de mi forma rota. El disfrutar en el alegre
esplendor, olvidé el cuerpo. Vi más adelante que había llegado a ser entero
con la misericordia divina. “
Un incidente curativo histórico se refiere a rey Baber (1483-1530),
fundador del imperio del portalámparas gigante en la India. Su hijo, príncipe
Humayun, era
mortal Illinois. El padre rogó con la determinación angustiada eso
él recibe la enfermedad, y se ahorre eso su hijo. Después de todos
los médicos habían dado para arriba la esperanza, Humayun se recuperaron.
Baber inmediatamente
cayó enfermo y muerto de la misma enfermedad que había pegado a su hijo.
Humayun tuvo éxito Baber como emperador de Hindustan.
Mucha gente se imagina que cada amo espiritual tiene, o debe tener,
la salud y la fuerza de un Sandow. La asunción es infundada.
Un cuerpo enfermo no indica que un gurú no es adentro tacto con
las energías divinas, más que salud de por vida indican necesario
iluminación interna. La condición del cuerpo físico, en otro
las palabras, no se pueden legítimo hacer una prueba de un amo. Sus
calificaciones de distinción se deben buscar en su propio dominio, el espiritual.
Los buscadores desconcertantes numerosos en el oeste piensan erróneamente
que
el locutor o el escritor elocuente en la metafísica debe ser un amo.
los rishis, sin embargo, han precisado que la prueba ácida de un amo
es la capacidad de un hombre de incorporar en la voluntad el estado sin
aliento, y a
mantener el SAMADHI intacto de NIRBIKALPA. {FN21-5} Solamente por éstos
los logros pueden a ser humano prueban que él tiene el MAYA “dominado”
o la falsa ilusión cósmica dualística. Él poder sola decir de las profundidades
de la realización: “EKAM SAT,” - “solamente uno existe.”
“Los VEDAS declaran que el hombre ignorante con quien reclina el contenido
fabricación de la distinción más leve entre el alma individual y
exponen al uno mismo supremo al peligro, “Shankara el gran monist
ha escrito. “Donde hay dualidad en virtud de ignorancia, una
ve todas las cosas a diferencia del uno mismo. Cuando se ve todo
como el uno mismo, entonces no hay incluso un átomo con excepción del uno
mismo. ….
“Tan pronto como el conocimiento de la realidad se ha originado, allí
pueden ser ningunas frutas de las últimas acciones que se experimentarán,
debido a
unreality del cuerpo, de la misma forma que no puede haber sueño
después de despertar. “
Solamente los grandes gurúes pueden asumir las karmas de discípulos. Sri
Yukteswar no habría sufrido en Cachemira a menos que él hubiera recibido
permiso del alcohol dentro de él para ayudar a sus discípulos en eso
manera extraña. Equiparon a pocos santos nunca más sensible de
sabiduría para realizar comandos divinos que mi amo Dios-templado.
Cuando aventuré algunas palabras de la condolencia sobre su figura
emaciated,
mi gurú dijo alegre:
“Tiene sus buenos puntos; Puedo ahora conseguir en alguÌ•n pequeño
GANJIS
¡(camisetas) ese no he usado en años! “
Escuchando la risa jovial del amo, recordaba las palabras del St.
Francisco de Sales: “Un santo que está triste es un santo triste!”
{FN21-1} Es una marca de la falta de respeto, en la India, fumar en
presencia de sus ancianos y superiores.
{FN21-2} El árbol plano oriental.
{FN21-3} Muchos santos cristianos, incluyendo Teresa Neumann (véase
el capítulo 39), es familiar con la transferencia metafísica de la enfermedad.
{FN21-4} Cristo dijo, momentos antes que lejos lo llevaron a ser crucificado:
“Mil de Thinkest que no puedo ahora rogar a mi padre, y él
¿actualmente darme más de doce legiones de ángeles? Pero cómo entonces
¿las escrituras ser satisfecho, eso así que debe ser? “- MATTHEW
26:53 - 54.
{FN21-5} Ver ../chapters 26, 43 NOTAS.
CAPÍTULO: 22
EL CORAZÓN DE UNA IMAGEN DE PIEDRA
“Como esposa hindú leal, no deseo quejarme de mi marido. Pero
Anhelo verlo dar vuelta de sus opiniones materialistas. Él encanta
en la ridiculez de los cuadros de santos en mi sitio de la meditación. Querido
hermano, tengo fe profunda que usted puede ayudarle. ¿Usted? “
Mi más vieja hermana Roma miró suplicantemente en mí. Pagaba
una visita corta en su hogar de Calcutta en el carril de Girish Vidyaratna. Ella
la súplica me tocó, porque ella había ejercido una influencia espiritual profunda
durante mi vida temprana, y había intentado cariñosamente llenar el vacío
dejado
en el círculo de familia por la muerte de Mother's.
“Hermana querida, por supuesto haré cualquier cosa que puedo.” Sonreí,
impaciente levantar el abatimiento llano visible en su cara, en cambio
a su expresión tranquila y alegre generalmente.
Roma y yo nos sentamos un rato en el rezo silencioso para la dirección. Un
año anterior,
mi hermana había pedido que la iniciara en la YOGA de KRIYA, en la cual
ella hacía progreso notable.
Una inspiración me agarró. “Mañana,” dije, “voy a
Templo de Dakshineswar. Venir por favor conmigo, y persuadir a su marido
para acompañarnos. Siento eso en las vibraciones de ese lugar santo,
La madre divina tocará su corazón. Pero no divulgar nuestro objeto
en quisieran que él fuera. “
La hermana convino esperanzadamente. La mañana siguiente estaba muy
temprano contento
para encontrar a esa Roma y a su marido estaban en la preparación para el
viaje.
Como nuestro carro de caballo de alquiler confundió a lo largo del camino
circular superior hacia
Dakshineswar, mi cuñado, Satish Chandra Bose, divertido
deriding a gurúes espirituales del pasado, del presente, y del futuro. I
notado que Roma lloraba reservado.
[Ilustración: Iglesia de todas las religiones, San Diego del Self-Realization,
California--ver sandiego.jpg]
[Ilustración: Me coloco con mis dos hermanas, Roma (en la izquierda) y
Nalini--ver sisters.jpg]
[Ilustración: Mi Uma de la hermana, como chica joven--ver uma.jpg]
La “hermana, anima para arriba!” Susurré. “No dar a su marido
satisfacción de creer que tomamos su mofa seriamente. “
“Mukunda, cómo puede usted admirar embaucamientos sin valor?” Satish
decía.
“Un aspecto de SADHU mismo es repulsivo. Él es cualquiera tan delgadamente
como
¡un esqueleto, o tan profano grasa como un elefante! “
Grité con risa. Mi reacción bondadosa era molesta
a Satish; él se retiró en silencio hosco. Como nuestro taxi entró en
Los argumentos de Dakshineswar, él hizo muecas sarcástico.
“Esta excursión, supongo, soy un esquema para reformarme?”
Mientras que di vuelta lejos sin la contestación, él cogió mi brazo. “Sr. joven
Monk,”
él dijo, “no olvidar tomar medidas apropiadas con el templo
autoridades a prever nuestra comida del mediodía. “
“Voy ahora a meditate. No preocuparse de su almuerzo,” yo
contestado agudamente. La “madre divina se ocupará lo.”
“No confío en a madre divina para hacer una sola cosa para mí. Pero hago
detenerle responsable de mi alimento. Los “tonos de Satish amenazaban.
Procedí solamente al pasillo colonnaded que afronta el grande
templo de Kali, o madre naturaleza. Selección de un punto sombrío cerca de
uno
de los pilares, arreglé mi cuerpo en la postura del loto. Aunque
era solamente cerca de las siete, el sol de la mañana pronto estaría
opresivo.
El mundo retrocedió mientras que devotionally me encanté. Mi mente era
concentrado en la diosa Kali, cuya había sido imagen en Dakshineswar
el objeto especial de la adoración por el gran amo, Sri Ramakrishna
Paramhansa. En contestación a sus demandas angustiadas, la imagen de
piedra de
este mismo templo había tomado una forma viva y había conversado a
menudo con
él.
“Madre silenciosa con el corazón pedregoso,” rogué, “la más becamest de mil
llenada
con vida a petición de Thy devoto querido Ramakrishna; porqué
¿atención de mil del dost no también las lamentaciones de este hijo ardiente
de Thine? “
Mi celo de aspiración aumentó ilimitado, acompañado en un divino
paz. Con todo, cuando cinco horas habían pasado, y la diosa que
Interno visualizaba no había hecho ninguna respuesta, yo sentía levemente
desalentado. Es a veces una prueba de God para retrasar el cumplimiento
de rezos. Pero él aparece eventual al devoto persistente
en cualquier forma él lleva a cabo querida. Un cristiano devoto ve a Jesús; a
Hindú beholds Krishna, o la diosa Kali, o una luz de extensión
si su adoración toma un impersonal dar vuelta.
Me abrí renuente los ojos, y vi que eran las puertas del templo
siendo trabado por un sacerdote, en conformidad con una aduana de la
mediodía-hora.
Me levanté de mi asiento aislado debajo del abierto, cubrí el pasillo, y caminé
en el patio. Su piso de piedra era abrasador bajo mediodía
sol; mis pies pelados fueron quemados doloroso.
“Madre divina,” remonstrated silenciosamente, “didst de mil no venido a
yo en la visión, y ahora arte de mil ocultados en el templo detrás de cerrado
puertas. Quise ofrecer un rezo especial a Thee hoy en nombre
de mi cuñado. “
Mi petición interna fue reconocida inmediatamente. Primero, un encantador
la onda fría descendió sobre mi parte posterior y bajo mis pies, banishing
todo el malestar. Entonces, a mi asombro, el templo se convirtió grandemente
magnificado. Su puerta grande se abrió lentamente, revelando la figura de
piedra
de la diosa Kali. Cambió gradualmente en una forma viva, risueñamente
cabeceando en el saludo, emocionándome con la alegría indescriptible. Como
si cerca
una jeringuilla mística, la respiración fue retirada de mis pulmones; mi cuerpo
muy todavía se convirtió, aunque no inerte.
Una ampliación extática del sentido siguió. Podría ver
claramente para varias millas sobre el río de Ganges a mi izquierda, y
más allá del templo en los recintos enteros de Dakshineswar. Las paredes
de todos los edificios brilló tenuemente transparente; a través de ellos observé
gente que camina hacia adelante y atrás sobre acres distantes.
Aunque era sin aliento y mi cuerpo en un estado extraño reservado, con todo
Podía moverse las manos y los pies libremente. Por varios minutos
Experimenté en el cierre y la apertura de mis ojos; en cualquier estado I
sierra distintamente el panorama entero de Dakshineswar.
La vista espiritual, x-radiada, penetra en toda la materia; el divino
el ojo es de centro por todas partes, circunferencia en ninguna parte. Realicé
de nuevo,
colocándose allí en el patio asoleado, eso cuando el hombre deja de ser a
niño despilfarrador de dios, absorbido en un sueño físico del mundo de hecho,
infundado como burbuja, él reinherits sus reinos eternos. Si “escapism”
ser una necesidad del hombre, cramped en su personalidad estrecha, puede
cualquier escape
¿comparar con la majestad de la omnipresencia?
En mi experiencia sagrada en Dakshineswar, los únicos objetos extraordinarioagrandados eran el templo y la forma de la diosa. Todo
aparecido en sus dimensiones normales, aunque cada uno fuera incluido
en un halo de las tonalidades luz-blancas, azules, y en colores pastel suaves
del arco iris. Mi
el cuerpo parecía estar de sustancia etérea, listo para levitate.
Completamente
consciente de mis alrededores materiales, miraba sobre mí y
tomando algunas medidas sin disturbar la continuidad del dichoso
visión.
Detrás del templo me empareda glimpsed repentinamente mi cuñado
como él se sentó bajo ramas espinosas de un árbol sagrado del BELIO. Podría
discernir sin esfuerzo el curso de sus pensamientos. Algo levantado
bajo influencia santa de Dakshineswar, su mente con todo considerado cruel
reflexiones sobre mí. Di vuelta directo a la forma graciosa de
la diosa.
“Madre divina,” rogué, “me marchito cambio de mil no no espiritual mi
¿marido de la hermana? “
La figura hermosa, hasta ahora silenciosa, habló al final: “Thy deseo es
¡concedido! “
Miraba feliz Satish. Como si por instinto está enterado que algunos
la energía espiritual estaba en el trabajo, él se levantó resentido de su asiento
encendido
la tierra. Lo vi el funcionar detrás del templo; él se acercó a mí,
sacudida de su puño.
La visión completa desapareció. Podría ver no más
diosa gloriosa; el templo elevado fue reducido a su ordinario
tamaño, menos su transparencia. Mi cuerpo chorreó sudor otra vez debajo de
rayos feroces del sol. Salté al abrigo del pillared
pasillo, en donde Satish me persiguió airadamente. Miraba mi reloj. Él
eran las uno; la visión divina había durado una hora.
“Usted pequeño tonto,” mi cuñado blurted hacia fuera, “usted ha sido
el sentarse allí a piernas cruzadas y bizco por seis horas. Tengo
ido hacia adelante y hacia atrás a mirarle. ¿Dónde está mi alimento? Ahora el
templo
es cerrado; usted no pudo notificar las autoridades; fuera nos dejan
¡almuerzo! “
La exaltación que había sentido en la presencia de las diosas era todavía
vibrante
dentro de mi corazón. Me envalentonaron para clamar contra, “madre divina
¡alimentarnos! “
Satish estaba al lado de se con rabia. “De una vez por todas,” él gritó,
“Quisiera ver a su madre divina el dar nos del alimento aquí fuera
¡arreglos anteriores! “
Sus palabras fueron pronunciadas apenas cuando un sacerdote del templo
cruzó
patio y ensamblado nos.
“Hijo,” él se dirigió a mí, “yo ha estado observando su cara sereno
el brillar intensamente durante horas de meditación. Vi la llegada de su partido
esta mañana, y sentido un deseo de poner aparte el alimento amplio para su
almuerzo. Está contra las reglas del templo para alimentar a los que no hagan
una petición de antemano, pero yo ha hecho una excepción para usted. “
Lo agradecí, y miré derecho en los ojos de Satish. Él limpió con un chorro de
agua
con la emoción, bajando el suyo mirada en arrepentimiento silencioso. Cuando
éramos
sirvió una comida pródigo, incluyendo los mangos de la hacia fuera-deestación, yo notó
que el apetito de mi cuñado era pobre. Él desconcertar,
el zambullirse profundamente en el océano del pensamiento. En el viaje de
vuelta a
Calcutta, Satish, con la expresión ablandada, echó un vistazo de vez en
cuando en
yo pleadingly. Pero él no habló una sola palabra después del momento
el sacerdote había aparecido invitarnos a que almorcemos, como si en directo
respuesta al desafío de Satish.
La tarde siguiente visité a mi hermana en su hogar. Ella saludó
yo cariñosamente.
¡“Hermano querido,” ella gritó, un “qué milagro! La tarde pasada mi marido
llorado abiertamente antes de mí.
““DEVI querido,” {FN22-1} él dijo, 'yo son feliz más allá de la expresión
que este esquema de reforma de su hermano tiene a labrada
transformación. Voy a deshacer cada mal que le he hecho. De
utilizaremos esta noche nuestro dormitorio grande solamente como lugar de
culto;
su pequeño sitio de la meditación será cambiado en nuestro dormir
cuartos. Lo siento sinceramente que he ridiculizado a su hermano.
Por la manera vergonzosa que he estado actuando, yo se castigará cerca
no hablando con Mukunda hasta que haya progresado en el espiritual
trayectoria. Buscaré profundamente a madre divina de ahora en adelante;
algún día yo
¡la necesidad la encuentra seguramente! '“
Los años más adelante, visité a mi cuñado en Delhi. Overjoyed
para percibir que él se había convertido alto en el self-realization, y
había sido bendecido por la visión de la madre divina. Durante mi estancia
con él, noté que Satish pasó secretamente la parte más mayor
de cada noche en la meditación divina, aunque él sufría de
una dolencia seria, y fue dedicada durante el día en su oficina.
El pensamiento vino a mí que la vida de mi cuñado
no ser largo. Roma debe haber leído mi mente.
“Hermano querido,” ella dijo, “estoy bien, y mi marido es enfermo.
Sin embargo, quisiera que usted supiera que, como esposa hindú devota, I
que va a ser primera a morir. {FN22-2} No será largo ahora
antes de que pase encendido. “
Tomado detrás en sus palabras siniestras, yo con todo realizado su picadura
de
verdad. Estaba en América cuando mi hermana murió, alrededor de un año
después
su predicción. Mi hermano más joven Bishnu más adelante me dio los detalles.
“Roma y Satish estaban en Calcutta a la hora de su muerte,” Bishnu
dicho me. “Esa mañana ella se vistió en sus galas nupciales.
““Porqué este traje especial?” Satish investigó.
““Éste es el mi día pasado de servicio a usted en la tierra,” Roma contestó.
Un breve periodo de tiempo ella tenía más adelante un ataque del corazón.
Como su hijo acometía
hacia fuera para la ayuda, ella dijo:
“El 'hijo, no me deja. No es ninguÌ•n uso; Me irán antes de a
el doctor podría llegar. 'Diez minutos más adelante, deteniendo a los pies de
ella
el marido en reverencia, Roma dejó consciente su cuerpo, feliz y
sin el sufrimiento.
“Satish llegó a ser muy recluido después de la muerte de su esposa,” Bishnu
continuado. “Un día él y yo mirábamos una sonrisa grande
fotografía de Roma.
““Porqué usted sonríe?” Satish clamó contra repentinamente, como si su
esposa
estaban presente. 'Usted piensa que usted era listo en el arreglo ir antes
yo. Probaré que usted no puede permanecer de largo lejos de mí; pronto
Le ensamblaré. '
“Aunque en este tiempo Satish se había recuperado completamente de su
enfermedad,
y disfrutaba de salud excelente, él murió sin causa evidente
poco después de que su observación extraña antes de la fotografía. “
Así pasó profético a mi más vieja hermana querido querida Roma, y
su marido Satish-él que cambió en Dakshineswar de un ordinario
hombre mundano a un santo silencioso.
{FN22-1} Diosa.
{FN22-2} La esposa hindú cree que es una muestra del adelanto espiritual si
ella muere antes de su marido, como prueba de su servicio leal a
él, o “muriendo en arnés.”
CAPÍTULO: 23
RECIBO MI TÍTULO UNIVERSITARIO
“Usted no hace caso de sus asignaciones del libro de textos en filosofía.
Ninguna duda usted
estar dependiendo de una “intuición unlaborious” para conseguirle con
examinaciones. Pero a menos que usted se aplica en un más de estudiante
manera, me aseguraré que usted no pasa este curso. “
Profesor D.C. Ghoshal de la universidad de Serampore se dirigía a mí
severo. Si no pude pasar su prueba escrita final de la sala de clase, I
ser inelegible tomar las examinaciones concluyentes. Éstos son
formulado por la facultad de universidad de Calcutta, que numera
Universidad de Serampore entre sus ramas afiliadas. Un estudiante en indio
universidades que es fracasado en un tema en los finales de A.B.
debe ser examinado de nuevo en TODOS sus temas el año siguiente.
Mis instructores en la universidad de Serampore me trataron generalmente
con amabilidad,
no untinged por una tolerancia divertida. “Mukunda es un pedacito sobrebebido
con la religión. “Así resumiéndome, me ahorraron discreto
vergulenza de las preguntas de contestación de la sala de clase; confiaban en
pruebas escritas finales para eliminarme de la lista de candidatos de A.B.
El juicio pasó por mis estudiantes compañeros fue expresado en su
apodo para mí “monje enojado.”
Tomé una medida ingeniosa para anular amenaza de profesor Ghoshal a
yo de la falta en filosofía. Cuando los resultados de las pruebas finales
estaba alrededor ser anunciada público, pedí que un compan@ero de clase
acompañara
yo al estudio del profesor.
“Venido adelante; Quiero un testigo,” dije a mi compañero. “Seré
mucho decepcionante si no he tenido éxito en outwitting
instructor. “
Profesor Ghoshal sacudió su cabeza después de que hubiera investigado qué
grado
él había dado mi papel.
“Usted que no está entre los que han pasado,” que él dijo en triunfo. Él
buscado a través de una pila grande en su escritorio. “Su papel no está aquí
en
todos; usted ha fallado, en todo caso, con incomparecencia en
examinación. “
Me reí entre dientes. “Sir, estaba allí. Puedo miro a través del apilado mismo?”
El profesor, nonplused, dio su permiso; Rápidamente encontré mi
papel, excepto donde había omitido cuidadosamente cualquier marca de
identificación
mi número de la lista. No alertado por la “bandera roja” de mi nombre,
el instructor había dado un alto grado a mis respuestas aunque ellos
eran unembellished por citas del libro de textos. {FN23-1}
Viendo a través mi truco, él ahora tronó, “suerte descarada escarpada!” Él
agregado esperanzadamente, “usted está seguro de fallar en los finales de
A.B.”
Para las pruebas en mis otros temas, recibí cierto entrenar,
particularmente de mi amigo y primo queridos, Prabhas Chandra
Ghose, hijo {FN23-2} de mi tío Sarada. Escaloné doloroso pero
acertado-con el paso posible más bajo marca-por todo mi
pruebas finales.
Ahora, después de cuatro años de universidad, era elegible sentarse para
A.B. examinaciones. Sin embargo, esperaba apenas servirme
del privilegio. Los finales de la universidad de Serampore eran juego de niño
comparado los tiesos que serían fijados por la universidad de Calcutta
para el grado de A.B. Mis visitas casi diarias a Sri Yukteswar tenían
izquierda yo poco tiempo para entrar en los pasillos de la universidad. Allí era
mi
presencia algo que mi ausencia de la cual produjo eyaculaciones
¡asombro de mis compan@eros de clase!
Mi rutina acostumbrada era precisar en mi bicicleta sobre nine-thirty
por la mañana. En una mano llevaría un ofrecimiento para mi gurú-uno
pocas flores del jardín de mi boardinghouse de PANTHI. Saludo
afable, amo me invitaría a que almorzara. Acepté invariable
con la alacridad, alegre banish el pensamiento de la universidad para el día.
Después de horas con Sri Yukteswar, escuchando su flujo incomparable de
sabiduría, o ayuda con deberes del ashram, saldría renuente
alrededor de la medianoche para el PANTHI. Permanecía de vez en cuando
toda la noche con
mi gurú, absorbido tan feliz en su conversación ese I apenas
notado cuando la oscuridad cambió en amanecer.
Una noche cerca de las once, como ponía en mis zapatos
{FN23-3} con objeto del paseo al boardinghouse, amo
preguntado me grave.
“Cuando hacer sus examinaciones de A.B. comienzan?”
“Cinco días por lo tanto, sir.”
“Espero que usted esté en la preparación para ellos.”
Transfixed con la alarma, sostuve un zapato en el aire. “Sir,” yo
protestado, “usted sabe mis días se han pasado con usted algo
que con los profesores. Para cómo puedo decretar una farsa apareciendo
¿esos finales difíciles? “
Los ojos de Sri Yukteswar fueron dados vuelta piercingly en los míos. “Usted
debe
aparecer. “Su tono era frío perentorio. “No debemos dar causa
para que su padre y otros parientes critiquen su preferencia
para la vida del ashram. Apenas prometerme que usted estará presente para
examinaciones; contestarles la mejor manera que usted puede. “
Los rasgones incontrolables cursaban abajo de mi cara. Sentía eso
El comando del amo era desrazonable, y ése su interés estaba, a
decir el lo menos, tardío.
“Apareceré si usted lo desea,” yo dije en medio de sollozos. “Solamente
ninguna hora
restos para la preparación apropiada. “Bajo mi respiración que murmuré, “
¡llenar las hojas de sus enseñanzas en contestación a las preguntas! “
Cuando entré en la ermita el día siguiente en mi hora generalmente,
Presenté mi ramo con cierta solemnidad triste. Sri
Yukteswar se rió de mi aire desconsolado.
“Mukunda, tiene el señor le falló nunca, en una examinación o
¿a otra parte? “
“No, sir,” respondí con gusto. Las memorias agradecidas vinieron en una
inundación revivifying.
“No la holgazanería sino el celo ardiente para dios le ha prevenido de
los honores de la universidad que buscaban, “mi gurú dijeron amablemente.
Después de un silencio, él
cotizado, “'búsqueda YE primero el reino de dios, y su rectitud;
y todas estas cosas serán agregadas a usted. '“{FN23-4}
Por la milésima vez, sentía mis cargas levantadas en el amo
presencia. Cuando habíamos acabado nuestro almuerzo temprano, él sugirió
eso
Vuelvo al PANTHI.
“Hace a su amigo, Romesh Chandra Dutt, todavía viven en su
¿boardinghouse? “
“Sí, sir.”
“Conseguir en tacto con él; el señor le inspirará a que le ayude con
las examinaciones. “
“Muy bien, sir; pero Romesh está inusualmente ocupado. Él es el hombre del
honor
en nuestra clase, y lleva un curso más pesado que los otros. “
El amo agitó a un lado mis objeciones. “Romesh encontrará la hora para
usted.
Ahora ir. “
Monté en bicicleta de nuevo al PANTHI. La primera persona que me encontré
en
el compuesto del boardinghouse era el Romesh de estudiante. Como si sus
días
estaba absolutamente libre, él convino complaciente mi petición insegura.
“Por supuesto; Estoy en su servicio.” Él pasó varias horas de eso
tarde y de días sucesivos en entrenarme en mi vario
temas.
“Creo que muchas preguntas en literatura inglesa serán centradas
en la ruta de Childe Harold, “él me dijo. “Debemos conseguir un atlas
inmediatamente. “
Aceleré al hogar de mi tío Sarada y pedí prestado un atlas.
Romesh marcó el mapa europeo en los lugares visitados por Byron
viajero romántico.
Algunos compan@eros de clase habían recolectado alrededor para escuchar el
curso particular.
“Romesh que le está aconsejando que incorrecto,” una de ellos comentó a mí
en
el final de una sesión. El “generalmente solamente cincuenta por ciento de las
preguntas
estar sobre los libros; la otra mitad implicará a autores
vidas. “
Cuando senté para la examinación en literatura inglesa el siguiente
día, mi primer vistazo en las preguntas causó los rasgones de la gratitud
para verter adelante, mojando mi papel. El monitor de la sala de clase vino a
mi
escritorio y hecho una investigación comprensiva.
“Mi gurú me previo que Romesh me ayudaría,” explicó. “Mirada;
¡las mismas preguntas dictadas a mí por Romesh están aquí en la hoja de la
examinación! Afortunadamente para mí, hay muy pocas preguntas este año
en los autores ingleses, cuyas vidas se envuelven en misterio profundo hasta
ahora
¡como me refiero! “
Mi boardinghouse estaba en un alboroto cuando volví. Los muchachos que
había estado ridiculizando el método de Romesh de entrenar mirado me
adentro
temor, casi deafening me con enhorabuena. Durante la semana de
las examinaciones, pasé muchas horas con Romesh, que formuló
las preguntas que él pensó eran probables ser fijadas por los profesores.
El día por el día, preguntas de Romesh casi apareció en la misma forma
encendido
las hojas de la examinación.
Las noticias fueron circuladas extensamente en la universidad que ocurría algo
que se asemejaba a un milagro, y que parecía probable el éxito para
“monje enojado distraído.” No hice ninguna tentativa de ocultar los hechos del
caso. Los profesores locales eran impotentes alterar las preguntas,
cuál había sido arreglado por la universidad de Calcutta.
Pensando sobre la examinación en literatura inglesa, realicé
una mañana que había hecho un error serio. Una sección de
las preguntas habían sido divididas en dos porciones de A o B, y C o D.
En vez de contestar una pregunta de cada parte, tenía negligentemente
contestó a ambas preguntas en grupo I, y no había podido considerar
cualquier cosa en grupo II. La mejor marca que podría anotar en ese papel
ser 33, tres menos que la marca de paso de 36. Acometí a
Amo y vertido mis apuros.
“Sir, he hecho una equivocación imperdonable. No merezco
bendiciones divinas con Romesh; Soy absolutamente indigno. “
“Animar para arriba, Mukunda.” Los tonos de Sri Yukteswar eran ligeros y
despreocupados.
Él señaló a la cámara acorazada azul de los cielos. “Es más posible
para que el sol y la luna intercambien sus posiciones en espacio que
¡está para que usted falle en conseguir su grado! “
Salí de la ermita en un humor más tranquilo, aunque parecía
matemáticamente inconcebible que podría pasar. Miraba una vez o
dos veces aprensivo en el cielo; el señor del día aparecía ser
¡anclado con seguridad en su órbita acostumbrada!
Pues alcancé el PANTHI, oí por casualidad la observación de un compan@ero
de clase: “Yo
haber aprendido que este año, por primera vez, el required
la marca de paso en literatura inglesa se ha bajado. “
Entré en el cuarto del muchacho con tal velocidad que él miraba para arriba en
alarma.
Lo pregunté con impaciencia.
“Monje de pelo largo,” él dijo riendo, “porqué este interés repentino
¿en materias escolásticas? ¿Por qué grito sobre la undécimo hora? Pero es
verdad
que la marca de paso acaba de estar bajada a 33 puntos. “
Algunos saltos felices me tomaron en mi propio sitio, adonde me hundí a mi
rodillas y elogiado las perfecciones matemáticas de mi padre divino.
Diario emocioné con el sentido de una presencia espiritual
que sentía claramente para dirigirme con Romesh. Un significativo
el incidente ocurrió con respecto a la examinación en bengalí.
Romesh, que había tocado poco en ese tema, me llamó detrás
una mañana como dejaba el boardinghouse en mi manera a
pasillo de la examinación.
“Hay Romesh que grita para usted,” un compan@ero de clase dijo a mí
impaciente.
“No volver; seremos atrasados en el pasillo.”
No haciendo caso del consejo, funcioné de nuevo a la casa.
“La examinación bengalí generalmente es aprobada fácilmente por nuestro
bengalí
los muchachos, “Romesh me dijeron. “Solamente yo acabo de tener una
corazonada que esto
año que los profesores han planeado masacrar a los estudiantes pidiendo
preguntas de nuestra literatura antigua. “Mi amigo entonces contorneó breve
dos historias a partir de la vida de Vidyasagar, filántropo renombrado.
Agradecí Romesh y monté en bicicleta rápidamente al pasillo de la universidad.
La hoja de la examinación en bengalí demostró contener dos porciones.
la primera instrucción era: “Escribir dos casos de las caridades de
Vidyasagar. “Pues transferí al papel el saber que tenía tan
adquirido recientemente, susurré algunas palabras de la acción de gracias eso
Había prestado atención al emplazamiento de última hora de Romesh. Tenía
sido ignorante de
Beneficios a la humanidad (en última instancia incluyendo mismo) de
Vidyasagar,
No habría podido aprobar la examinación bengalí. El fallar en uno
tema, me habrían forzado a colocar la examinación de nuevo en todos
sujeta el año siguiente. Tal perspectiva estaba comprensible
repugnante.
La segunda instrucción en la hoja leyó: “Escribir un ensayo en bengalí
en la vida del hombre que tiene inspirado le. “Lector apacible,
No necesito informarle qué hombre elegí para mi tema. Como cubrí
página después de la página con alabanza de mi gurú, sonreí para realizar eso
mi predicción murmurada era el venir verdad: “Llenaré las hojas
¡con sus enseñanzas! “
No había sentido inclinado para preguntar Romesh sobre mi curso adentro
filosofía. Confiando en mi entrenamiento largo debajo de Sri Yukteswar, I con
seguridad
desatendió las explicaciones del libro de textos. La marca más alta dada a
cualesquiera de mis papeles eran el que está en filosofía. Mi cuenta en todo el
otra
los temas estaban apenas apenas dentro de la marca de paso.
Es un placer registrar que mi amigo altruista Romesh recibió
su propio grado CUM LAUDE.
Enrrollaron al padre en sonrisas en mi graduación. “Pensé apenas
usted pasaría, Mukunda, “él confesó. “Usted pasa tanto tiempo
con su gurú. El “amo había detectado de hecho correctamente el tácito
críticas de mi padre.
Por años había sido incierto que nunca vería el día
cuando un A.B. seguiría mi nombre. Utilizo raramente el título fuera
reflejando que era un regalo divino, conferido a mí por razones
algo obscuro. Oigo de vez en cuando la observación de los hombres de
universidad eso
muy poco de su conocimiento abarrotado permanecía con ellos después
graduación. Esa admisión me consuela un pedacito para mi indudable
deficiencias académicas.
En el día que recibí mi grado de la universidad de Calcutta, yo se arrodilló
en los pies de mi gurú y agradecido le por todo el fluir de las bendiciones
a partir de su vida en los míos.
“Levantarse, Mukunda,” él dijo indulgente. “El señor lo encontró simplemente
más conveniente hacerle a un graduado que cambiar el sol
¡y luna! “
{FN23-1} Debo hacer a profesor Ghoshal la justicia de la admisión
que la relación strained entre nosotros no era debido a ninguna avería
el suyo, pero solamente a mis ausencias de clases y de la inatención
en ellas. Profesor Ghoshal era, y es, un orador notable con
conocimiento filosófico extenso. En años posteriores vinimos a un cordial
comprensión.
{FN23-2} Aunque mi primo y yo tengamos el mismo apellido de
Ghosh, Prabhas se ha acostumbrado a transcribir su nombre
en inglés como Ghose; por lo tanto sigo su propio deletreo aquí.
{FN23-3} Un discípulo quita siempre sus zapatos en una ermita india.
{FN23-4} 6:33 DE MATTHEW.
CAPÍTULO: 24
HAGO UN MONJE DE LA PEDIDO DEL SWAMI
El “amo, mi padre ha estado impaciente por para que acepte un ejecutivo
posición con el ferrocarril de Bengala-Nagpur. Pero tengo definitivamente
rechazado le. “Agregué esperanzadamente, “sir, usted no me haré a monje de
¿la pedido del Swami? “Miraba pleadingly mi gurú. Durante preceder
los años, para probar la profundidad de mi determinación, él tenía
rechazó esta misma petición. Hoy, sin embargo, él sonrió gracioso.
“Muy bien; le iniciaré mañana en swamiship.” Él fue
en reservado, “soy feliz que usted ha persistido en su deseo a
ser un monje. Lahiri Mahasaya dijo a menudo: 'Si usted no invita a dios a
ser su huésped del verano, él no vendrá en el invierno de su vida. '“
“Amo querido, podría nunca vacilar en mi meta para pertenecer al Swami
La orden tiene gusto de su uno mismo reverenciado. “Sonreí en él con
inconmensurable
afecto.
“Él que es careth soltero para las cosas que pertenecen al señor,
cómo él puede satisfacer al señor: pero él que es careth casado para
cosas del mundo, cómo él puede satisfacer a su esposa. “{FN24-1} tenía
analizaba las vidas de muchos de mis amigos que, después de experimentar
cierta disciplina espiritual, entonces se había casado. Lanzado en el mar
de responsabilidades mundanas, habían olvidado sus resoluciones
para meditate profundamente.
Para asignar a dios un lugar secundario en vida estaba, a mí, inconcebible.
Aunque él es el único dueño del cosmos, regándonos silenciosamente
con los regalos a partir de la vida a la vida, sigue habiendo una cosa con todo
que él lo hace
no poseer, y que cada corazón humano se autoriza para retener o
amor de los conceder-hombres. El creador, en llevar dolores infinitos la
cubierta
con misterio su presencia en cada átomo de la creación, habría podido tener
pero un deseo sensible del motivo-uno que los hombres lo buscan solamente a
través
libre albedrío. Con qué guante del terciopelo de cada humildad lo tiene no
¡cubrió la mano de hierro de la omnipotencia!
El día siguiente era uno del más memorable de mi vida. Él
era un jueves asoleado, yo recuerda, en julio de 1914, algunas semanas
después
mi graduación de la universidad. En el balcón interno de su Serampore
la ermita, domina sumergido un nuevo pedazo de seda blanca en un tinte de
ocre, el color tradicional de la pedido del Swami. Después del paño
se había secado, mi gurú lo cubrió alrededor de mí como traje de los
renunciate.
“Usted irá algún día al oeste, donde está preferred la seda,” él dijo.
“Como símbolo, he elegido para usted este material de seda en vez de
el algodón acostumbrado. “
En la India, en donde los monjes abrazan el ideal de la pobreza, un sedarevestido
el swami es una vista inusual. Muchas yoguis, sin embargo, usan la ropa de
seda, que preserva ciertas corrientes corporales sutiles mejor que
algodón.
“Soy contrario a las ceremonias,” Sri Yukteswar comentadas. “Haré
usted un swami de la manera (no-ceremoniosa) de BIDWAT. “
El BIBIDISA o la iniciación elaborada en swamiship incluye un fuego
ceremonia, durante la cual se realizan los ritos fúnebres simbólicos.
representan al cuerpo físico del discípulo como muerto, incinerado adentro
la llama de la sabiduría. Entonces dan el swami nuevo-hecho un canto,
por ejemplo: “Este ATMA es el arte de Brahma” {FN24-2} o “de mil que” o “yo
son
Él. “Sri Yukteswar, sin embargo, con su amor de la simplicidad, dispensado
con todos los ritos formales y simplemente preguntado me para seleccionar un
nuevo nombre.
“Le daré el privilegio de elegirlo usted mismo,” él dijo,
sonrisa.
“Yogananda,” contesté, después del pensamiento de un momento. El nombre
literalmente
medios “dicha (ANANDA) a través de la unión divina (YOGA).”
“Sea tan. Abandonando su apellido de Mukunda Lal Ghosh,
en adelante le llamarán Yogananda de la rama de Giri del
Pedido del Swami. “
Como me arrodillé antes de Sri Yukteswar, y lo oí por primera vez
pronunciar mi nuevo nombre, mi corazón desbordó con gratitud. Cómo
lo tenía cariñosamente e incansable trabajó, eso el muchacho que sea
Mukunda
¡transformado algún día en el monje Yogananda! Alegre canté algunos
versos del canto sánscrito largo de señor Shankara:
“Importar, ni intelecto, ni ego, sintiendo;
Cielo ni tierra ni metales I.
¡Soy él, yo soy él, alcohol bendecido, yo soy él!
Ningu̕n nacimiento, ninguna muerte, ninguna casta tiene I;
El padre, madre, tiene I ningunos.
¡Soy él, yo soy él, alcohol bendecido, yo soy él!
Más allá de los vuelos de la suposición, sin forma estoy,
Impregnación de los miembros de toda la vida;
La esclavitud I no teme; Estoy libre, siempre libre,
¡Soy él, yo soy él, alcohol bendecido, yo soy él! “
Cada swami pertenece a la orden monástica antigua que fue organizada
en su actual forma de Shankara. {FN24-3} Porque es un formal
orden, con una línea intacta de servicio santo de los representantes
como líderes activos, ninguÌ•n hombre puede darse el título del swami.
Él legítimo lo recibe solamente de otro swami; todos los monjes así
remontar su linaje espiritual a un gurú común, señor Shankara. Por
votos de la pobreza, de la castidad, y de la obediencia al profesor espiritual,
muchas órdenes monásticas cristianas católicas se asemejan a la orden de
Swamis.
Además de su nuevo nombre, terminando generalmente en ANANDA, el swami
toma un título de el cual indique su conexión formal con una
las diez subdivisiones de la pedido del Swami. Este DASANAMIS o diez
los agnomens incluyen el GIRI (montaña), a el cual Sri Yukteswar, y
por lo tanto mismo, pertenece. Entre las otras ramas están los SAGAR (el
mar),
BHARATI (tierra), ARANYA (bosque), PURI (zona), TIRTHA (lugar de
peregrinaje), y SARASWATI (sabiduría de la naturaleza).
El nuevo nombre recibido por un swami tiene así una significación doble,
y representa el logro de la dicha suprema (ANANDA) con alguno
calidad o estado-amor divina, sabiduría, dedicación, servicio, yoga-y
con una armonía con la naturaleza, según lo expresado en su inmensidad
infinita
de los océanos, montañas, cielos.
El ideal del servicio desinteresado a toda la humanidad, y de la renuncia
de lazos personales y de ambiciones, plomos la mayoría de swamis a
enganchar activamente a trabajo humanitario y educativo en la India, o
de vez en cuando en tierras extranjeras. Negligencia de todos los prejudicar de
la casta,
el credo, la clase, el color, el sexo, o la raza, un swami sigue los preceptos de
fraternidad humana. Su meta es unidad absoluta con alcohol. Impregnación
su sentido el despertar y el dormir con el pensamiento, “soy él,”
él vaga contento, en el mundo pero no de él. Así poder solamente
él justifica su título del swami-uno con el cual intente alcanzar la unión
la SWA o el uno mismo. Es innecesario agregar que no todo tituló formalmente
los swamis son igualmente acertados en alcanzar su alta meta.
Sri Yukteswar era un swami y una yogui. Un swami, formalmente monje
en virtud de su conexión con la orden antigua, no está siempre
una yogui. Cualquier persona de quien practica una técnica científica Diosentra en contacto con
es una yogui; él puede ser casado o soltero, cualquiera un mundano
hombre o uno de lazos religiosos formales. Un swami puede concebible seguir
solamente la trayectoria del razonamiento seco, de la renuncia fría; pero una
yogui
se dedica a un procedimiento definido, paso a paso por el cual
se disciplinan el cuerpo y la mente, y se libera el alma. El tomar
nada para concedido en los argumentos emocionales, o por la fe, una yogui
practica una serie a fondo probada de ejercicios que eran primeros
proyectado por los rishis tempranos. La yoga ha producido, en cada edad
de la India, hombres que hicieron verdadero libres, verdad Yogui-Christs.
Como cualquier otra ciencia, la yoga es aplicable a la población de cada clima
y tiempo. La teoría avanzó por ciertos escritores ignorantes que yoga
es “inadecuado para los occidentales” es enteramente falso, y tiene lamentable
evitó que muchos estudiantes sinceros buscaran sus bendiciones multíples.
La yoga es un método para refrenar la turbulencia natural de pensamientos,
cuál prevenir de otra manera imparcial a todos los hombres, de todas las
tierras,
glimpsing su naturaleza verdadera del alcohol. La yoga no puede saber una
barrera
del este y del oeste más que el curativo y el equitativo
luz del sol. Siempre y cuando el hombre posee una mente con su agitado
los pensamientos, así que allí serán de largo una necesidad universal de la
yoga o del control.
[Ilustración: EL SEÑOR IN HIS ASPECT AS SHIVA, no un histórico
el personaje tiene gusto de Krishna, Shiva es el nombre dado a dios en dura
aspecto de su naturaleza triple (Creador-Conservante-Destructor). Shiva,
el Annihilator del maya o de la falsa ilusión, se representa simbólicamente
en las escrituras como el señor de Renunciates, el rey de yoguis.
En arte hindú le demuestran siempre con la Luna Nueva en su pelo, y
usando una guirnalda de serpientes encapuchadas, el emblema antiguo del
mal supera
y sabiduría perfecta. El “solo” ojo de la omnisciencia está abierto en el suyo
frente. --ver shiva.jpg]
El rishi antiguo Patanjali define “yoga” como “control del
fluctuaciones de la mente-materia. “{FN24-4} su muy corto y principal
las exposiciones, la YOGA SUTRAS, forman uno de los seis sistemas de hindú
filosofía. {FN24-5} En la contradistinción a las filosofías occidentales,
los seis sistemas hindúes incorporan no sólo teórico pero práctico
enseñanzas. Además de cada investigación ontológica concebible,
los seis sistemas formulan seis disciplinas definidas tuvieron como objetivo
retiro permanente del sufrimiento y el logro de la dicha eterna.
El hilo de rosca común que liga los seis sistemas es la declaración eso
no hay libertad verdadera para el hombre posible sin el conocimiento del
último
Realidad. Los UPANISHADS posteriores mantienen la YOGA SUTRAS, entre los
seises
sistemas, como conteniendo los métodos más eficaces para alcanzar
opinión directa de la verdad. Con las técnicas prácticas de
la yoga, hombre deja detrás de forever los reinos estériles de la especulación
y cognizes en experiencia la esencia verdadera.
El sistema de la YOGA según lo contorneado por Patanjali se conoce como el
multiplicado por ocho
Trayectoria. Los primeros pasos, (1) YAMA y (2) NIYAMA, requieren
observancia
de diez negativos y de la moralidad-evitación positiva de lesión a otros, de
untruthfulness, del robo, de la incontinencia, de la regalo-recepción
(que trae obligaciones); y pureza del cuerpo y de la mente, alegría,
autodisciplina, estudio, y dedicación a dios.
Los pasos siguientes son (3) ASANA (postura correcta); la columna espinal
se debe sostener rectas, y la firma del cuerpo en una posición cómoda
para la meditación; (4) PRANAYAMA (control de PRANA, corrientes sutiles de la
vida);
y (5) PRATYAHARA (retiro de los sentidos de objetos externos).
Los pasos pasados son formas de yoga apropiadas: (6) DHARANA
(concentración);
llevar a cabo la mente a un pensamiento; (7) DHYANA (meditación), y (8)
SAMADHI (opinión superconscious). Ésta es la trayectoria multiplicada por
ocho
de la yoga {FN24-6} que lleva uno al objetivo final de KAIVALYA
(Rotundidad), un término que se pudo más comprehensibly poner como
“realización de la verdad más allá de toda la aprehensión intelectual.”
“Que es mayor,” uno puede pedir, “un swami o una yogui?” Si y cuando
la unicidad final con dios se alcanza, las distinciones del vario
las trayectorias desaparecen. El BHAGAVAD GITA, sin embargo, precisa que
los métodos de yoga son todos-embracive. Sus técnicas no se significan
solamente
para los ciertos tipos y temperamentos, tales como esos pocos que se inclinan
hacia la vida monástica; la yoga no requiere ninguna lealtad formal.
Porque la ciencia yogic satisface una necesidad universal, tiene a
aplicabilidad universal natural.
Una yogui verdadera puede permanecer obediente en el mundo; allí él es
como
untar con mantequilla en el agua, y no como la leche fácil-diluida de
unchurned
y humanidad indisciplinada. Para satisfacer sus responsabilidades terrenales
está de hecho la trayectoria más alta, con tal que la yogui, manteniendo un
mental
uninvolvement con los deseos egotistas, juegos su parte como querer
instrumento de dios.
Hay un número de grandes almas, viviendo en americano o europeo
u otros cuerpos no-Hindúes hoy quién, aunque pueden nunca tener
oyó las palabras YOGUI y SWAMI, son con todo los modelos verdaderos de
ésos
términos. Con su servicio desinteresado a la humanidad, o a través
su maestría sobre pasiones y pensamientos, o con su solo
amor hearted de dios, o con sus granes potencias de la concentración,
son, en cierto modo, yoguis; se han fijado la meta de
yoga-uno mismo-control. Estos hombres podrían levantarse incluso a mayores
alturas si
les enseñaron a la ciencia definida de la yoga, que hace posible
una dirección más consciente de su mente y vida.
La yoga ha sido entendida mal superficial por cierto occidental
los escritores, pero sus críticos nunca han sido sus médicos. Entre
muchos tributos pensativos a la yoga se pueden mencionar una por el Dr. C.G.
Jung, el psicólogo suizo famoso.
“Cuando un método religioso se recomienda como “científico,” puede
estar seguro de su público en el oeste. La yoga satisface esta expectativa, el
“Dr. Jung escribe. {FN24-7} “absolutamente aparte de el encanto del nuevo,
y la fascinación de la mitad-haber entendido, allí es buena causa
para que yoga tenga muchos adherentes. Ofrece la posibilidad de
la experiencia controlable, y satisface así la necesidad científica
de “hechos,” y además de esto, por causa de su anchura y profundidad,
su edad venerable, su doctrina y método, que incluyen cada
fase de vida, promete a undreamed- possibilities.
“Cada práctica religiosa o filosófica significa un psicologico
disciplina, es decir, un método de higiene mental. El múltiple,
los procedimientos puramente corporales de la yoga {FN24-8} también
significan un fisiológico
higiene que es superior a la gimnasia ordinaria y a la respiración
ejercicios, ya que no es simplemente mecánico y científico,
pero también filosófico; en su entrenamiento de las partes del cuerpo,
los une con el conjunto del alcohol, como está absolutamente claro,
por ejemplo, en el PRANAYAMA ejercita donde está ambo PRANA
respiración y la dinámica universal del cosmos.
“Cuando la cosa que el individuo está haciendo es también un acontecimiento
cósmico,
el efecto experimentado en el cuerpo (la inervación), une con
la emoción del alcohol (la idea universal), y fuera de esto allí
desarrolla una unidad animada que pueda ninguna técnica, al menos científica,
producto. La práctica de la yoga es increíble, y también sería ineficaz,
sin los conceptos en los cuales se basa la yoga. Combina el corporal
y el espiritual con uno a en un extraordinario completo
manera.
“En el este, donde estas ideas y prácticas se han convertido, y
donde por vario mil años una tradición intacta ha creado
las fundaciones espirituales necesarias, yoga son, como puedo fácilmente
creer, el método perfecto y apropiado de fundir el cuerpo y
importar junto de modo que formen una unidad que sea apenas ser
preguntado. Esta unidad crea una disposición psicologica que
hace las intuiciones posibles que superan el sentido. “
El día occidental está acercando de hecho cuando la ciencia interna del
autodominio será encontrada según sea necesario como la conquista externa
de la naturaleza. Esto
la nueva edad atómica considerará las mentes de los hombres calmadas y
ensanchadas por
ahora científico verdad incuestionable que la materia es en la realidad a
concentrado de la energía. Fuerzas más finas de la mente humana pueden y
deben
liberar las energías mayores que ésas dentro de piedras y de metales, a fin de
el gigantes atómicos materiales, destraillado nuevamente, giran el mundo
adentro
destrucción despreocupada. {FN24-9}
{FN24-1} I 7:32 DE LOS CORINTHIANS - 33.
{FN24-2} Literalmente, “esta alma es alcohol.” El alcohol supremo,
el increado, es enteramente unconditioned (NETI, NETI, no éste, no
eso) pero se refiere a menudo en VEDANTA como SAT-CHIT-ANANDA, de que
es, la Ser-Inteligencia-Dicha.
{FN24-3} Shankaracharya a veces llamado. ACHARYA significa “religioso
profesor. La “fecha de Shankara es un centro del conflicto escolástico
generalmente.
Algunos expedientes indican que el monist sin igual vivió a partir del 510 a
478 A.C.; Los historiadores occidentales lo asignan al último siglo VIII
A.D. Lectores que están interesados en la exposición famosa de Shankara
del BRAHMA SUTRAS encontrará una traducción inglesa cuidadosa en el Dr.
SISTEMA de Paul Deussen del VEDANTA (Chicago: Publicación de la audiencia
pública
Company, 1912). Los extractos del cortocircuito de sus escrituras serán
encontrados adentro
TRABAJOS SELECCIONADOS de SRI SHANKARACHARYA (Natesan y Co.,
Madras).
{FN24-4} YOGA SUTRA I DE “CHITTA VRITTI NIRODHA” -: 2. Fecha de
Patanjali
son desconocidos, aunque un número de eruditos lo colocan en el segundo
siglo A.C. Los rishis dieron adelante los tratados en todos los temas con
tal penetración que las edades han sido impotentes outmode los; con todo,
a la consternación subsecuente de historiadores, los sabios hicieron no
esfuerzo para atar sus propias fechas y personalidades a su literario
trabajos. Sabían que sus vidas eran solamente temporalmente importantes
como
flashes de la gran vida infinita; y esa verdad es eterna,
imposible a la marca registrada, y a ninguna posesión privada sus los propios.
{FN24-5} Los seis sistemas ortodoxos (SADDARSANA) son SANKHYA, la
YOGA,
VEDANTA, MIMAMSA, NYAYA, y VAISESIKA. Lectores de una encorvadura de
estudiante
encantará las delicadezas y el alcance amplio de éstos antiguos
formulaciones según lo resumido, en inglés, en la HISTORIA DEL INDIO
FILOSOFÍA, vol. I, por profesor Surendranath DasGupta (Cambridge
Prensa de la universidad, 1922).
{FN24-6} No ser confundido con la “trayectoria multiplicada por ocho noble”
de
Buddhism, una guía a la conducta del hombre de la vida, como sigue (1) la
derecha
Ideales, (2) motivo correcto, (3) discurso correcto, (4) acción correcta, (5)
Medios de la derecha del sustento, (6) esfuerzo correcto, (7) conmemoración
correcta
(del uno mismo), (8) realización correcta (SAMADHI).
{FN24-7} El Dr. Jung atendió al congreso indio de la ciencia en 1937 y
recibió un grado honorario de la universidad de Calcutta.
{FN24-8} El Dr. Jung aquí está refiriendo a la YOGA de HATHA, especializado
rama de posturas y de técnicas corporales para la salud y la longevidad.
HATHA es útil, y produce resultados físicos espectaculares, pero éste
la rama de la yoga es utilizada poco por las yoguis dobladas en la liberación
espiritual.
{FN24-9} En la historia de TIMAEUS de Platón de Atlantis, él dice de
el estado avanzado de los habitantes del conocimiento científico. El perdido
el continente se cree para haber desaparecido cerca de 9500 A.C. con a
cataclismo de la naturaleza; ciertos escritores metafísicos, sin embargo,
estado
que el Atlanteans fue destruido como resultado de su uso erróneo de
energía atómica. Dos escritores franceses han compilado recientemente una
BIBLIOGRAFÍA DE ATLANTIS, enumerando sobre 1700 históricos y otras
referencias.
CAPÍTULO: 25
HERMANO ANANTA Y HERMANA NALINI
“Ananta no puede vivir; las arenas de sus karmas para esta vida han
funcionado
hacia fuera. “
Estas palabras inexorables alcanzaron mi sentido interno mientras que senté
uno
mañana en la meditación profunda. Poco después de que había inscrito a
Swami
Orden, hice una visita a mi lugar de nacimiento, Gorakhpur, como huésped de
mi hermano mayor Ananta. Una enfermedad repentina lo confinó a su cama;
Lo cuidé cariñosamente.
La declaración interna solemne me llenó de pena. Sentía eso
No podría llevar permanecer más de largo en Gorakhpur, sólo ver mi
hermano quitado antes de mi mirada desamparada. En medio de
uncomprehending
las críticas de mis parientes, salí de la India en el primer disponible
barco. Cruzó a lo largo de Birmania y del mar de China a Japón. Desembarqué
en Kobe, en donde pasé solamente algunos días. Mi corazón era demasiado
pesado para
visita turística de excursión.
En el viaje de vuelta a la India, el barco tocado en Shangai. Allí
El Dr. Misra, el médico de la nave, dirigido me a varias tiendas del objeto
curioso,
donde seleccioné los varios presentes para Sri Yukteswar y mi familia
y amigos. Para Ananta compré un pedazo de bambú tallado grande.
No más pronto tenía el vendedor chino me dio el recuerdo de bambú
que mí lo caí en el piso, gritando, “yo he comprado esto
¡para mi hermano muerto querido! “
Una realización clara había barrido sobre mí que su alma acaba de estar
liberado en el infinito. El recuerdo estaba agudamente y simbólicamente
agrietado por su caída; en medio de sollozos, escribí en la superficie de
bambú:
“Para mi Ananta querido, ahora ido.”
Mi compañero, el doctor, observaba estos procedimientos con a
sonrisa sardónica.
“Excepto sus rasgones,” él comentó. “Porqué vertiente ellos hasta que usted
esté seguro
¿él es muerto? “
Cuando nuestro barco alcanzó Calcutta, el Dr. Misra me acompañó otra vez. Mi
el hermano más joven Bishnu esperaba para saludarme en el muelle.
“Sé que ha salido Ananta esta vida,” dije a Bishnu, antes de que él
había tenido tiempo para hablar. “Por favor decir me, y a doctor aquí, cuando
Ananta murió. “
Bishnu nombró la fecha, que era el mismo día que había comprado
los recuerdos en Shangai.
“Mirada aquí!” El Dr. Misra eyaculó. “No dejar ninguna palabra de esto
¡conseguir alrededor! Los profesores agregarán el estudio de un año de mental
¡telepatía al curso médico, que es ya suficientemente largo! “
El padre me abrazó con gusto mientras que entré en nuestro hogar del camino
de Gurpar. “Usted
han venido, “él dijo blando. Dos rasgones grandes cayeron el suyo
ojos. Ordinariamente poco demostrativo, él nunca tenía antes de demostrado
me
estas muestras del afecto. Exterior el padre grave, interno él
poseyó el corazón de fusión de una madre. En todas sus reparticiones con
la familia, su papel parental dual era distintamente manifesta.
Pronto después de Ananta que pasaba, trajeron mi hermana más joven Nalini
detrás de la puerta de la muerte por una cura divina. Antes de relacionarse
historia, referiré a algunas fases de su vida anterior.
La relación entre Nalini y mismo de la niñez no había sido
de la naturaleza más feliz. Estaba muy delgadamente; ella seguía siendo más
fina.
A través de un motivo o de un “complejo inconsciente” que los siquiatras
no tener ninguna dificultad en la identificación, I de uso frecuente para
embromar a mi hermana
sobre su aspecto cadavérico. La las réplicas impregnaron igualmente
con la franqueza callosa de la juventud extrema. A veces madre
intervenido, terminando las peleas infantiles, temporalmente, por un apacible
caja en mi oído, como el oído más viejo.
El tiempo pasó; Nalini betrothed a un médico joven de Calcutta,
Panchanon Bose. Él recibió una dote abundante de padre, probablemente
(como comenté a la hermana) compensar el novio-a-ser para
su sino en aliarse con un bean-pole humano.
Los ritos elaborados de la unión fueron celebrados a su debido tiempo. En la
boda
noche, ensamblé a grupo grande y jovial de parientes en
sala de estar de nuestro hogar de Calcutta. El novio se inclinaba en
almohadilla oro-brochada inmensa, con Nalini en su lado. Un magnífico
la SARI de seda púrpura {FN25-1} no podría, alas, ocultar enteramente su
oblicuidad.
Me abrigué detrás de la almohadilla de mi nuevo cuñado y
hecho muecas en él en la manera amistosa. Él nunca había visto a Nalini hasta
el día de la ceremonia nupcial, cuando él finalmente aprendió lo que él
conseguía en la lotería matrimonial.
Sintiendo mi condolencia, el Dr. Bose señaló discreto a Nalini, y
susurrado en mi oído, “decir, cuál es esto?”
“Porqué, el doctor,” contesté, “él es un esqueleto para su observación!”
Convulsed con regocijo, mi cuñado y yo éramos duros puestos a él
para mantener el decoro apropiado antes de nuestros parientes montados.
Mientras que se encendieron los años, el Dr. Bose se hizo querer a nuestra
familia, que
invitado le siempre que se presentara la enfermedad. Él y yo hicimos amigos
rápidos,
a menudo bromeando junto, generalmente con Nalini como nuestra blanco.
“Es una curiosidad médica,” mi cuñado comentada a mí uno
día. “He intentado todo en su petróleo magro del hígado del hermanabacalao,
mantequilla, malta, miel, pescado, carne, huevos, tónicos. Todavía ella falla a
uno-centésimo del bombeo incluso de una pulgada. “Ambos nos reímos entre
dientes.
Visité algunos días más adelante el hogar de Bose. Mi diligencia allí tomó
solamente
algunos minutos; Era el irse, inadvertido, yo pensé, por Nalini. Como
Alcancé la puerta principal, yo oí su voz, cordial pero mando.
El “hermano, viene aquí. Usted no va a darme el resbalón esto
tiempo. Quiero hablar con usted. “
Monté las escaleras a su sitio. A mi sorpresa, ella estaba en rasgones.
El “hermano querido,” ella dijo, “nos dejó enterrar el destral viejo. Veo eso
sus pies ahora se fijan firmemente en la trayectoria espiritual. Quiero
convertirme
como usted de cada manera. “Ella agregó esperanzadamente, “usted es
robusta ahora
en aspecto; ¿puede usted ayudarme? Mi marido no viene cerca de mí,
¡y lo quiero tan querido! Pero aún más que quiero progresar adentro
Dios-realización, incluso si debo seguir siendo fino {FN25-2} y poco atractivo.
“
Mi corazón fue tocado profundamente en su súplica. Nuestra nueva amistad
constantemente
progresado; un día ella pidió hacer mi discípulo.
“Entrenarme de cualquier manera que usted tenga gusto. Puse mi confianza
en dios en vez de
tónicos. “Ella recolectó juntas un brazado de medicinas y vertió
ellas abajo del dren de la azotea.
Como prueba de su fe, pedí que ella omitiera de su dieta todos los pescados,
carne, y huevos.
Después de varios meses, durante los cuales Nalini había seguido
terminantemente
las varias reglas que había contorneado, y se habían adherido a su
vegetariano
adietar a pesar de dificultades numerosas, yo le hizo una visita.
“SIS, usted concienzudo ha estado observando el espiritual
prescripciones; su recompensa está cerca. “Sonreí dañoso. “Cómo
plump usted quiere a la grasa de Beas como nuestra tía que no ha visto sus
pies
¿en años? “
¡“No! Pero I a ser tan valiente como usted está de largo.”
Contesté solemnemente. “Por la tolerancia de dios, como he hablado verdad
siempre, verdadero ahora hablo. {FN25-3} Con las bendiciones divinas,
su cuerpo cambiará en verdad de hoy; en un mes
tener el mismo peso que el mío. “
Estas palabras de mi cumplimiento encontrado corazón. En treinta días, Nalini
el peso igualó los míos. La nueva redondez le dio belleza; su marido
cayó profundamente en amor. Su unión, comenzada tan desfavorablemente,
dada vuelta
hacia fuera para ser ideal feliz.
En mi vuelta de Japón, aprendí eso durante mi ausencia Nalini
había sido afectado con fiebre tifoidea. Acometí a su hogar, y era
horrorizado para encontrarla reducida a un esqueleto mero. Ella estaba en una
coma.
“Antes de que su mente llegó a ser confusa por enfermedad,” mi cuñado
dicho me, “ella dijo a menudo: 'Si el hermano Mukunda estuviera aquí,
no irse así. '“Él agregó desesperadamente, “los otros doctores
y mismo no ve ninguna esperanza. La disentería de la sangre ha fijado
adentro, después de su largo
combate con tifoideo. “
Comencé a mover cielo y la tierra con mis rezos. Acoplamiento
una enfermera Anglo-India, que me dio la total cooperación, me apliqué a
mis varias técnicas de la yoga de la hermana de la cura. La disentería de la
sangre
desaparecido.
Pero el Dr. Bose sacudió su cabeza triste. “Ella no tiene simplemente no más
la sangre se fue a la vertiente. “
“Ella se recuperará,” contesté valientemente. “En siete días su fiebre
será ido. “
Me emocionaron una semana más adelante para ver que Nalini se abre los
ojos y que mira en
yo con el reconocimiento cariñoso. A partir de ese día su recuperación era
rápida.
Aunque ella recuperara su peso generalmente, ella aburre una cicatriz triste de
ella
enfermedad casi fatal: sus piernas fueron paralizadas. Indio e inglés
los especialistas la pronunciaron un lisiado desesperado.
La guerra incesante para su vida que había emprendido por rezo tenía
agotado me. Fui a Serampore a pedir la ayuda de Sri Yukteswar. El suyo
los ojos expresaron condolencia profunda como le dije del apuro de Nalini.
De “las piernas su hermana serán normales en el final de un mes.” Él
agregado, “dejar su desgaste, al lado de su piel, una venda con un sin perforar
perla del dos-quilate, sostenida encendido por un corchete. “
Prostrated en sus pies con la relevación alegre.
“Sir, usted es un amo; su palabra de su recuperación es bastante pero si
usted insiste que inmediatamente le consiga una perla. “
Mi gurú cabeceó. “Sí, hacer eso.” Él se encendió describir correctamente
las características físicas y mentales de Nalini, que él tenía
nunca visto.
¿“Sir,” investigué, “soy éste un análisis astrológico? Usted no hace
saber su día u hora del nacimiento. “
Sri Yukteswar sonrió. “Hay una astrología más profunda, no dependiente
en el testimonio de calendarios y de relojes. Cada hombre es una parte de
el creador, u hombre cósmico; él tiene un cuerpo divino así como uno
de la tierra. El ojo humano ve la forma física, pero el ojo interno
penetra más profundo, incluso al patrón universal cuyo
cada hombre es una partición integral e individual “
Volví a Calcutta y compré una perla para Nalini. Un mes
más adelante, ella paralizó las piernas fue curada totalmente.
La hermana pidió que transportara su gratitud sentida a mi gurú. Él
escuchado su mensaje en silencio. Pero como tomaba mi licencia,
él hizo un comentario embarazado.
Muchos doctores ha dicho “su hermana que ella puede nunca llevar
niños. Asegurarla eso en algunos años que ella dará a luz a
dos hijas. “
Algunos años más tarde, a la alegría de Nalini, ella aburre a muchacha,
seguida en a
pocos años de otra hija.
“Su amo ha bendecido nuestro hogar, nuestra familia entera,” mi hermana
dicho. “La presencia de tal hombre es una santificación en general
de la India. El hermano querido, dice por favor Sri Yukteswarji con el cual,
usted, me cuento humilde como uno de sus discípulos de la YOGA de KRIYA. “
{FN25-1} El vestido agraciado cubierto de mujeres indias.
{FN25-2} Porque la mayoría de las personas en la India son gordura fina,
razonable
se considera muy deseable.
{FN25-3} Las escrituras hindúes declaran que los que habitual
hablar la verdad desarrollará la energía de materializar sus palabras.
Qué comandos pronuncian del corazón vendrá verdad en vida.
CAPÍTULO: 26
LA CIENCIA DE LA YOGA DE KRIYA
La ciencia de la YOGA de KRIYA, mencionada tan a menudo en estas páginas,
se convirtió
sabido extensamente en la India moderna con el conducto de Lahiri
Mahasaya, gurú de mi gurú. La raíz sánscrita de KRIYA es KRI, a
, actuar y reaccionar; la misma raíz se encuentra en la palabra KARMA,
principio natural de causa-efecto. La YOGA de KRIYA es así “unión
(yoga) con el infinito con una cierta acción o rito. “Una yogui
quién sigue fiel su técnica se libera gradualmente de karmas
o la cadena de la causalidad universal.
Debido a ciertas prescripciones yogic antiguas, no puedo dar un lleno
la explicación de la YOGA de KRIYA en las páginas de un libro pensó para
el público en general. La técnica real debe ser docta de un KRIYABAN
o YOGUI de KRIYA; aquí una referencia amplia debe ser suficiente.
La YOGA de KRIYA es un método simple, sicofisiológico por el cual
la sangre humana se descarboniza y se recarga con oxígeno. Los átomos
de este oxígeno adicional se convierten en corriente de la vida para rejuvenate
el cerebro y los centros espinales. {FN26-1} Parando la acumulación
de sangre venosa, la yogui puede disminuir o prevenir el decaimiento de
tejidos; la yogui avanzada se convierte sus células en energía pura.
Elijah, Jesús, Kabir y otros profetas eran últimos amos en
uso de KRIYA o de una técnica similar, por los cuales causaron su
cuerpos a dematerialize en la voluntad.
KRIYA es una ciencia antigua. Lahiri Mahasaya lo recibió el suyo
gurú, Babaji, que volvió a descubrir y aclaró la técnica después
había sido perdido en las edades oscuras.
“La YOGA de KRIYA que estoy dando al mundo a través de usted en esto
siglo XIX, “Babaji dijo Lahiri Mahasaya, “es un renacimiento de
la misma ciencia que Krishna dio, hace milenios, a Arjuna,
y que era más adelante sabida a Patanjali, y a Cristo, St. Juan,
St. Paul, y otros discípulos. “
La YOGA de KRIYA es referida por Krishna, el profeta más grande de la India,
adentro
una estrofa del BHAGAVAD GITA: “Ofreciendo inhalando la respiración en
respiración saliente, y ofrecimiento de la respiración saliente en la inhalación
la respiración, la yogui neutraliza ambas estas respiraciones; él lanza así
la fuerza de la vida del corazón y lo trae bajo su control. “
{FN26-2} La interpretación es: “La yogui arresta decaimiento en el cuerpo
por una adición de fuerza de la vida, y detenciones las mutaciones del
crecimiento
en el cuerpo por APAN (que elimina la corriente). Decaimiento así de
neutralización
y el crecimiento, callando el corazón, la yogui aprende control de la vida. “
Krishna también se relaciona {FN26-3} que era él, en una encarnación
anterior, que comunicó la yoga indestructible a un illuminato antiguo,
Vivasvat, que lo dio a Manu, el gran legislador. {FN26-4} Él,
alternadamente, Ikshwaku instruido, el padre del guerrero solar de la India
dinastía. Pasando así a partir de la uno a otra, la yoga real era
guardado por los rishis hasta venir de las edades materialistas.
{FN26-5} Entonces, debido a la indiferencia sacerdotal del secreto y del
hombre,
el conocimiento sagrado llegó a ser gradualmente inaccesible.
La YOGA de KRIYA es mencionada dos veces por el Patanjali sabio antiguo,
primero
exponente de la yoga, que escribió: La “YOGA de KRIYA consiste en disciplina
del cuerpo,
control mental, y el meditating en AUM. “{FN26-6} Patanjali habla
de dios como el sonido cósmico real de AUM oído en la meditación. {FN26-7}
AUM es la palabra creativa, {FN26-8} el sonido del motor vibratorio.
Incluso el yoga-principiante pronto interno oye el sonido maravilloso de
AUM. Recepción de este estímulo espiritual dichoso, el devoto
llega a ser confiado que él está en tacto real con reinos divinos.
Patanjali refiere una segunda vez al vida-control o a la técnica de KRIYA
así: La “liberación se puede lograr por eso PRANAYAMA que sea
logrado separando el curso de la inspiración y de la expiración. “
{FN26-9}
El St. Paul sabía YOGA de KRIYA, o una técnica muy similar a ella, cerca
cuál él podría cambiar corrientes de la vida a y desde los sentidos. Él era
por lo tanto capaz de decir: “En verdad, protesto por nuestro rejoicing que
Tengo en Cristo, YO MUERO DIARIAMENTE. “{FN26-10} por el diario que
retira el suyo
fuerza corporal de la vida, él la unió por la unión de la yoga con el rejoicing
(dicha eterna) del sentido de Cristo. En eso afortunado
estado, él era consciente consciente de ser muerto al engañoso
mundo sensorial del MAYA.
En los estados iniciales de Dios-entrar en contacto con (SABIKALPA SAMADHI)
fusiones del sentido del devoto con el alcohol cósmico; su vida
la fuerza se retira del cuerpo, que aparece “muerto,” o inmóvil
y rígido. La yogui es plenamente consciente de su condición corporal de
animación suspendida. Como él progresa a estados espirituales más altos
(NIRBIKALPA SAMADHI), sin embargo, él está en comunión con dios fuera
corporal
fijación, y en su sentido ordinario el despertar, incluso en
medio de exigir deberes mundanos. {FN26-11}
La “YOGA de KRIYA es un instrumento a través de el cual la evolución humana
puede estar
acelerado, “Sri Yukteswar explicado a sus estudiantes. “El antiguo
las yoguis descubrieron que es el secreto del sentido cósmico
ligado íntimo a maestría de la respiración. Ésta es la India única y
contribución inmortal al Hacienda del mundo del conocimiento. La vida
fuerza, que se absorbe ordinariamente en mantener la corazón-bomba,
debe ser liberado para actividades más altas por un método de calmar y
calmar las demandas incesantes de la respiración. “
La YOGUI de KRIYA ordena mentalmente su energía de la vida para girar,
hacia arriba
y hacia abajo, alrededor de los seis centros espinales (medular, cervical,
plexuses dorsales, lumbares, sacros, y coccygeal) cuáles corresponden
a las doce muestras astrales del zodiaco, el cósmico simbólico
Hombre. Una mitad minuto de la revolución de la energía alrededor del
sensible
la médula espinal del hombre efectúa progreso sutil en su evolución; eso
el mitad-minuto de KRIYA iguala un año de unfoldment espiritual natural.
El sistema astral de un ser humano, con seises (doce por polaridad)
constelaciones internas que giran alrededor del sol del omnisciente
el ojo espiritual, se correlaciona con el sol físico y los doce
muestras zodiacales. Un externo afectan a todos los hombres así un interno y
universo. Los rishis antiguos descubrieron a ese hombre terrenal y
el ambiente divino, en ciclos del doce-año, lo empuja adelante encendido
su trayectoria natural. Las escrituras aver que el hombre requiere millón
años de evolución normal, diseaseless para perfeccionar su cerebro humano
para expresar suficientemente el sentido cósmico.
Mil KRIYA practicaron sobre ocho horas dan a yogui, en una
día, el equivalente de mil años de evolución natural:
365.000 años de evolución en un año. En tres años, un KRIYA
La YOGUI puede lograr así por uno mismo-esfuerzo inteligente el mismo
resultado
qué naturaleza trae para pasar en millón de años. Los KRIYA ponen en
cortocircuito
cortar, por supuesto, puede ser tomado solamente por las yoguis
profundamente desarrolladas. Con
la dirección de un gurú, tales yoguis ha preparado cuidadosamente su
cuerpos y cerebros para recibir la energía creada por práctica intensiva.
El principiante de KRIYA emplea su ejercicio yogic solamente catorce a
veintiocho veces, dos veces al día. Un número de yoguis alcanzan la
emancipación en seis o doce o veinticuatro o cuarenta y ocho años. Una yogui
que
los dados antes de alcanzar de la realización completa llevan con él el bueno
karmas de su último esfuerzo de KRIYA; en su nueva vida él está armonioso
propulsado hacia su meta infinita.
El cuerpo del hombre medio es como una lámpara del cincuenta-vatio, que no
puede
acomodar los mil millones vatios de energía provocados por una práctica
excesiva de KRIYA. Con el aumento gradual y regular del simple y
los métodos “a toda prueba” de KRIYA, cuerpo del hombre astral se
transforman
el día por día, y finalmente se cabe para expresar los potenciales infinitos
de la energía- de la expresión materialmente activa cósmica primero del
alcohol.
La YOGA de KRIYA no tiene nada en común con la respiración poco científica
ejercicios enseñados por un número de defensores equivocados. Sus
tentativas
para contener fuertemente la respiración en los pulmones es no sólo artificial
pero
decididamente desagradable. KRIYA, por una parte, se acompaña
desde el principio por una accesión de la paz, y calmando
sensaciones del efecto regenerador en la espina dorsal.
La técnica yogic antigua convierte la respiración en mente. Por
el adelanto espiritual, uno puede cognize la respiración como acto
de la sueño-respiración de la mente-uno.
Muchas ilustraciones se podían dar de la relación matemática
entre la tarifa respiratoria del hombre y las variaciones en sus estados de
sentido. Una persona cuya atención está absorbida enteramente, como
adentro
después de una cierta discusión intelectual unida, o en intentar
una cierta hazaña física delicada o difícil, respira automáticamente
muy lentamente. La fijeza de la atención depende de la respiración lenta;
aprisa
o las respiraciones desiguales son un acompañamiento inevitable de dañoso
estados emocionales: miedo, lujuria, cólera. El mono agitado respira
al índice de 32 por un minuto, en contraste con el promedio del hombre de
18 veces. El elefante, tortuga, serpiente y otros animales conocidos para
su longevidad tiene una tarifa respiratoria que sea menos que el hombre.
La tortuga, por ejemplo, que puede lograr la edad de 300 años,
{FN26-12} respiran solamente 4 veces por minuto.
Los efectos rejuvenating del sueño son debido al hombre temporal
desconocimiento del cuerpo y de la respiración. El hombre durmiente hace una
yogui;
cada noche él inconsciente realiza el rito yogic de la liberación
sí mismo de la identificación corporal, y de combinar la fuerza de la vida
con las corrientes curativas en la región principal del cerebro y los seis
secundario-dínamos de sus centros espinales. El durmiente sumerge así
unknowingly en
depósito de la energía cósmica que sostiene toda la vida.
La yogui voluntaria realiza un proceso simple, natural consciente,
no no inconsciente como el durmiente slow-paced. Las aplicaciones de la
YOGUI de KRIYA
su técnica para saturar y para alimentar todas sus células físicas con
la luz undecaying y las mantiene un estado magnetizado. Él científico hace la
respiración innecesaria, sin producir los estados del sueño o de la
inconsciencia subconsciente.
Por KRIYA, la fuerza saliente de la vida no es perdida y no es abusada en
sentidos, pero obligado para juntarse con energías espinales más sutiles.
Por tal refuerzo de la vida, del cuerpo y de las neuronas de la yogui
se electrifican con el elixir espiritual. Así él se quita
de la observancia estudiada de las leyes naturales, él-por las cuales puede
tomar solamente
medios indirectos según lo dado por el alimento apropiado, la luz del sol, y
armonioso
pensamiento-a una meta del millón-año. Necesita doce años de normal
vida saludable para efectuar incluso el cambio perceptible leve en cerebro
la estructura, y millón de vueltas solares se exigen a suficientemente
refinar la vivienda cerebral para la manifestación del sentido cósmico.
Desatando la cuerda de la respiración que ata el alma al cuerpo, KRIYA
servicios para prolongar vida y para agrandar el sentido al infinito.
El método de la yoga supera el esfuerzo supremo entre la mente y
materia-limitar los sentidos, y libera a devoto al reinherit el suyo eterno
reino. Él sabe que su naturaleza verdadera es limitada ni unos ni otros por la
comprobación
encasement ni por la respiración, símbolo del avasallamiento mortal al aire,
a las obligaciones elementales de la naturaleza.
La introspección, o el “sentarse en el silencio,” es poco científicos
manera de intentar forzar aparte la mente y los sentidos, unida cerca
la fuerza de la vida. La mente contemplativa, intentando su vuelta a
la divinidad, se arrastra constantemente detrás hacia los sentidos por la vida
corrientes. KRIYA, controlando la mente DIRECTO con la vida
la fuerza, es el la más fácil, de la avenida más eficaz, y la mayoría más
científica
del acercamiento al infinito. En contraste con el lento, incierto
“la trayectoria teológica del carro de buey” a dios, KRIYA puede justo ser
llamada
la ruta del “aeroplano”.
La ciencia yogic se basa en una consideración empírica de todos
formas de ejercicios de la concentración y de la meditación. La yoga permite
devoto a apagar o en, en la voluntad, corriente de la vida de los cinco
detectar los teléfonos de la vista, del sonido, del olor, del gusto, y del tacto. El
lograr
esta energía de la detectar-desconexión, la yogui encuentra simple unir
su mente en la voluntad con reinos divinos o con el mundo de la materia.
Está no más él trajo poco dispuesto detrás por la fuerza de la vida a
esfera mundana de sensaciones camorristas y de pensamientos agitados. Amo
de su cuerpo y mente, la YOGUI de KRIYA alcanza en última instancia la
victoria
durante el “enemigo pasado,” muerte.
Tan la alimentación de mil del shalt en la muerte, esa alimenta en hombres: Y
muerte una vez
muerto, hay de muerte entonces. {FN26-13}
La vida de una YOGUI avanzada de KRIYA es influenciada, no por efectos de
más allá de acciones, pero solamente por direcciones del alma. El devoto
así evita los monitores lentos, evolutivos de acciones egoístas,
bueno y malo, de vida común, engorroso y de tipo caracol al águila
corazones.
El método superior de vida del alma libera a yogui de quien, rapada
su ego-prisión, gustos el aire profundo de la omnipresencia. El thralldom
de la vida natural está, en cambio, el sistema en un paso que humilla.
Ajustándose su vida a la orden evolutiva, un hombre puede ordenar no
rapidez concesionaria de la naturaleza pero, viviendo sin error contra
las leyes de su dotación física y mental, todavía requieren alrededor
millón de años de encarnar se disfrazan para saber la emancipación final.
Los métodos telescópicos de yoguis, desuniéndose de la comprobación
e identificaciones mentales a favor de la alma-individualidad, así
elogiarse a los que eye con la rebelión mil miles
años. Esta periferia numérica se agranda para el hombre ordinario,
quién vive en armonía no incluso con la naturaleza, aún menos su alma, pero
persigue en lugar de otro complejidades artificiales, así ofendiendo en su
cuerpo
y pensamientos las corduras dulces de la naturaleza. Para él, dos veces a
millón de años pueden escaso son suficientes para la liberación.
El hombre grueso raramente o nunca realiza que su cuerpo es un reino,
gobernado por Emperor Soul en el trono del cráneo, con los regentes
subsidiarios en los seis centros o esferas espinales del sentido. Esto
la teocracia extiende sobre una multitud de temas obedientes: veintisiete
mil mil millones célula-dotaron con un seguro si inteligencia automática
por cuál realizan todos los deberes de crecimientos corporales, las
transformaciones,
y disolución-y cincuenta millones de pensamientos substratal, emociones,
y variaciones de fases de alternancia en el sentido del hombre en
vida media de sesenta años. Cualquie insurrección evidente de en persona
o células cerebrales hacia el alma del emperador, manifestando como
enfermedad
o la depresión, es debido a ninguna deslealtad entre los ciudadanos humildes,
pero al uso erróneo último o actual del hombre de su individualidad o liberar
, nunca dado a él simultáneo con un alma, y revocable.
Identificándose con un ego bajo, servir las tomas para dado que
es él que piensa, quiere, siente, digiere comidas, y se guarda
vivo, nunca admitiendo con la reflexión (solamente poco
ser suficiente!) eso en su vida ordinaria él es sin valor pero una marioneta
de las últimas acciones (karmas) y de la naturaleza o del ambiente. Cada
hombre
se circunscriben las reacciones, las sensaciones, los humores, y los hábitos
intelectuales
por efectos de las causas del pasado, si de esto o de una vida anterior. Alto
sobre tales influencias, sin embargo, está su alma real. Desdén
las verdades y las libertades transitorias, la YOGUI de KRIYA pasan más allá
de todos
desilusión en su ser sin restricciones. Todas las escrituras declaran
hombre a ser no un cuerpo corruptible, pero un alma viva; por KRIYA él
se da un método para probar la verdad scriptural.
El “ritual exterior no puede destruir ignorancia, porque no son
mutuamente contradictorio, “escribió Shankara en su SIGLO famoso DE
VERSOS. “Realizó que el conocimiento solamente destruye ignorancia. …
conocimiento
no puede originarse por ninguna otra medios que la investigación. ¿'Quién son
yo? Cómo
¿nació este universo? ¿Quién es su fabricante? Cuál es su material
¿causa? 'Ésta es la clase de investigación referida. “El intelecto
no tiene ninguna respuesta para estas preguntas; por lo tanto los rishis
desarrollaron yoga
como la técnica de la investigación espiritual.
La YOGA de KRIYA es el “rito verdadero del fuego” extolled a menudo en el
BHAGAVAD
GITA. Los fuegos de la purificación de la yoga traen la iluminación eterna, y
así diferenciar mucho del fuego religioso exterior y pequeño-eficaz
ceremonias, donde la opinión de la verdad se quema algunas veces, a solemne
¡acompañamiento cantado, junto con el incienso!
La yogui avanzada, reteniendo toda su mente, voluntad, y sintiendo de
identificación falsa con los deseos corporales, uniendo su mente con
las fuerzas superconscious en las capillas espinales, así viven en esto
mundo como el hath de dios planeó, no impulsado por impulsos a partir del
pasado
ni por los nuevos witlessnesses de motivaciones humanas frescas. Tal yogui
recibe el cumplimiento de su deseo supremo, seguro en el asilo final
del alcohol inagotable dichoso.
La yogui ofrece a su laberinto anhelos humanos a un monoteísta
hoguera dedicada a dios sin par. Éste es de hecho el verdad
la ceremonia yogic del fuego, en la cual todo el pasado y presente desea es
combustible
consumido por el amor divino. La última llama recibe el sacrificio
de toda la locura humana, y de hombre es puro de la escoria. Sus huesos
pelaron
de la carne todo deseosa, su esqueleto kármico blanqueó en el antiséptico
los soles de la sabiduría, él es limpio en el último, inofensivo antes de hombre
y
Fabricante.
Refiriendo a la eficacia segura y metódica de la yoga, señor Krishna
elogia a yogui tecnológica en las palabras siguientes: “La yogui
es mayor que cuerpo-disciplinando a ascetas, mayores incluso que
seguidores de la trayectoria de la sabiduría (YOGA de JNANA), o de la
trayectoria de
acción (YOGA de las KARMAS); ¡ser mil, discípulo Arjuna, yogui de O! “{FN2614}
{FN26-1} El científico conocido, el Dr. George W. Crile de Cleveland,
explicado antes de una reunión de 1940 de la asociación americana para
el adelanto de la ciencia los experimentos por los cuales él había probado
que todos los tejidos corporales son eléctricamente negativa, excepto
tejidos del cerebro y del sistema nervioso que siguen siendo eléctricamente
positivo
porque toman el oxígeno revivifying en un más rápido clasificar.
{FN26-2} BHAGAVAD GITA, IV: 29.
{FN26-3} BHAGAVAD GITA IV: 1-2.
{FN26-4} El autor de MANAVA DHARMA SHASTRAS. Estos institutos de
la ley común canonizada es eficaz en la India a este día. El francés
el erudito, Louis Jacolliot, escribe que la fecha de Manu “está perdida
en la noche del período ante-histórico de la India; y ninguÌ•n erudito
se ha atrevido a rechazarlo el título del legislador más antiguo del
mundo. “En la BIBLIA DANS L'INDE, páginas del LA 33-37, Jacolliot se
reproduce
referencias textuales paralelas para probar que el CÓDIGO romano DE
JUSTINIANO
sigue de cerca las LEYES DE MANU.
{FN26-5} El comienzo de las edades materialistas, según hindú
los cómputos scriptural, eran 3102 A.C. Éste era el principio del
Edad de descenso de Dwapara (véase la página 174). Eruditos modernos,
alegre
creyendo que hace 10.000 años hundieron a todos los hombres en un bárbaro
La Edad de Piedra, despide sumario como “mitos” todos los expedientes y
tradiciones
de civilizaciones muy antiguas en la India, China, Egipto, y otro
tierras.
{FN26-6} AFORISMOS de Patanjali, II: 1. Al usar las palabras KRIYA
La YOGA, Patanjali refería a cualquiera la técnica exacta enseñada
por Babaji, o uno muy similar a él. Que era un definido
la técnica del control de la vida es probada por APHORISM de Patanjali II: 49.
{FN26-7} AFORISMOS de Patanjali, I: 27.
{FN26-8} “en el principio estaba la palabra, y la palabra estaba con
Dios, y la palabra eran dios. …. Todas las cosas fueron hechas por él; y
sin él no estaba ninguna cosa hecha que fuera hecha. “- 1:1 de JUAN - 3. AUM
(OM) del VEDAS se convirtió la palabra sagrada AMIN de los musulmanes,
RONQUIDO
de los tibetanos, y AMEN de los cristianos (su significado en hebreo
siendo SEGURO, FIEL). De “saith estas cosas Amen, el fiel
y testigo verdadero, el principio de la creación de dios. “- REVELACIONES
3:14.
{FN26-9} AFORISMOS II: 49.
{FN26-10} I 15:31 DE LOS CORINTHIANS. “Nuestro rejoicing” está el correcto
traducción; no, como de costumbre dado, “su rejoicing.” El St. Paul era
referir a la OMNIPRESENCIA del sentido de Cristo.
{FN26-11} Horario de Greenwich de KALPA o eón. Medios de SABIKALPA
conforme a tiempo
o cambio; sigue habiendo un cierto acoplamiento con PRAKRITI o la materia.
NIRBIKALPA
significa eterno, invariable; éste es el estado más alto de SAMADHI.
{FN26-12} Según la BIBLIOTECA de LINCOLN DE LA INFORMACIÓN
ESENCIAL,
p. 1030, la tortuga gigante vive entre 200 y 300 años.
{FN26-13} Shakespeare: SONETO #146.
{FN26-14} BHAGAVAD GITA, VI: 46.
CAPÍTULO: 27
FUNDACIÓN DE UNA ESCUELA DE LA YOGA EN RANCHI
“Porqué es usted contrario al trabajo de organización?”
La pregunta del amo me sobresaltó un pedacito. Es verdad que mi privado
la convicción era en ese entonces que las organizaciones eran “jerarquías de
los avispones.”
“Es una tarea desagradecida, sir,” contesté. “No importa qué
se critica el líder hace o no hace, él. “
“Usted quiere el conjunto CHANNA divino (la cuajada de leche) para se
solamente?”
La réplica de mi gurú fue acompañada por un vistazo severo. “Podría usted o
¿cualquier persona alcanza Dios-entra en contacto con con yoga si una línea
de amos abundante-hearted no había estado dispuesta a transportar su
conocimiento a otros? “
Él agregó, “dios es la miel, organizaciones es las colmenas; ambos son
necesario. Cualquier FORMA es inútil, por supuesto, sin el alcohol, pero
¿por qué no debe usted comenzar colmenas ocupadas por completo del néctar
espiritual? “
Su consejo me movió profundamente. Aunque no hiciera ninguna contestación
exterior,
la resolución firme se presentó en mi pecho: Compartiría con mis compañeros,
en cuanto está puesto en mi energía, las verdades unshackling que había
aprendido en
pies de mi gurú. “Señor,” rogué, “puedo Thy brillo del amor por siempre
encendido
el santuario de mi dedicación, y puede I poder despertar ese amor
en otros corazones. “
En una ocasión anterior, antes de que hubiera ensamblado la orden monástica,
Sri Yukteswar había hecho una observación más inesperada.
“Cómo usted faltará el compañerismo de una esposa en su edad avanzada!” él
había dicho. “Hacerle para no convenir que los padres de familia, contratados
a útil
trabajar para mantener a su esposa y niños, así desempeña un papel
rewarding
¿en los ojos de dios? “
“Sir,” había protestado en alarma, “usted sé que mi deseo en esto
la vida es desposar solamente el querido cósmico. “
El amo había reído tan feliz que entendía su observación
fue hecho simplemente como prueba de mi fe.
“Recordar,” él había dicho lentamente, “ese él que deseche el suyo mundano
los deberes pueden justificarse solamente si se asume que una cierta clase de
responsabilidad hacia una familia mucho más grande. “
El ideal de una educación all-sided para la juventud había estado siempre
cercano
a mi corazón. Vi claramente los resultados áridos de la instrucción ordinaria,
apuntado solamente al desarrollo del cuerpo y del intelecto. Moraleja y
valores espirituales, sin cuyo aprecio ningu̕n hombre puede acercarse
la felicidad, todavía carecía en el plan de estudios formal. Determiné a
encontró una escuela en donde los muchachos jovenes podrían convertirse a la
estatura completa
de la edad viril. Mi primer paso en esa dirección fue hecho con siete
niños en Dihika, un pequeño sitio del país en Bengala.
Un año más tarde, en 1918, con la generosidad de sir Manindra
Chandra Nundy, el Maharaj3a de Kasimbazar, podía transferir mi
grupo de crecimineto rápido a Ranchi. Esta ciudad en Bihar, cerca de dosciento
las millas de Calcutta, se bendicen con una del más saludable
climas en la India. El palacio de Kasimbazar en Ranchi fue transformado
en las jefaturas para la nueva escuela, que llamé BRAHMACHARYA
VIDYALAYA {FN27-1} de acuerdo con los ideales educativos
de los rishis. Sus ashrams del bosque habían sido los asientos antiguos de
el aprendizaje, secular y adivina, para la juventud de la India.
En Ranchi organicé un programa educativo para ambos gramática
y grados de la High School secundaria. Incluyó agrícola, industrial,
anuncio publicitario, y temas académicos. Enseñaron los estudiantes también
concentración y meditación de la yoga, y un sistema único de comprobación
desarrollo, “Yogoda,” cuyos principios había descubierto en 1916.
Realizando que el cuerpo del hombre es como una batería eléctrica, razoné
que podría ser recargada con energía a través de la agencia directa de
el ser humano. Pues no hay acción, leve o grande, posible fuera
El QUERER, hombre puede servirse de su motor, voluntad, para renovar
sus tejidos corporales sin los aparatos pesados o mecánico
ejercicios. Por lo tanto enseñé los estudiantes de Ranchi a mi “Yogoda simple”
técnicas por las cuales la fuerza de la vida, centrada en la médula del hombre
el oblongata, se puede recargar consciente e inmediatamente de
fuente ilimitada de energía cósmica.
Los muchachos respondieron maravillosamente a este entrenamiento,
convirtiéndose
capacidad extraordinaria de cambiar de puesto la energía de la vida a partir de
una porción de
el cuerpo a otra parte, y sentarse en equilibrio perfecto en difícil
posturas del cuerpo. {FN27-2} Realizaron hazañas de la fuerza y
resistencia que muchos adultos de gran alcance no podrían igualar. Mi más
joven
hermano, Bishnu Charan Ghosh, unido la escuela de Ranchi; él más adelante
se convirtió un culturista físico principal en Bengala. Él y uno el suyo
los estudiantes viajaron a Europa y a América, dando exposiciones de
fuerza y habilidad que sorprendieron a sabios de la universidad, incluyendo
ésos en la Universidad de Columbia en Nueva York.
En el final del primer año en Ranchi, usos para la admisión
alcanzado dos miles. Pero la escuela, que estaba en aquella època solamente
residencial, podía acomodar solamente cerca de ciento. Instrucción
para los estudiantes de día pronto fue agregado.
En el VIDYALAYA tuve que jugar a padre-madre a los pequeños niños,
y para hacer frente a muchas dificultades de organización. Recordaba a
menudo
Palabras de Cristo: “Digo en verdad a usted, allí no soy ninguÌ•n hombre que
hath
casa izquierda, o hermanos o hermanas, o padre, o madre, o esposa,
o los niños, o las tierras, para mi motivo, y el evangelio, pero él
ahora recibir un de cien veces en este tiempo, casas y hermanos, y
hermanas, y madres, y niños, y tierras, con persecuciones;
y en el mundo a venir vida eterna. “{FN27-3} Sri Yukteswar tenía
interpretó estas palabras: “El devoto que renuncia las vida-experiencias de la
unión y de la familia, e intercambia los problemas de un pequeño
hogar y actividades limitadas para las responsabilidades más grandes
de servicio a la sociedad está emprendiendo generalmente una tarea que sea
acompañado a menudo por la persecución de un mundo del malentendido,
pero también por una alegría interna divina. “
[Ilustración: Matemáticas de Yogoda, ermita hermosa del Self-Realization
Beca en Dakshineswar en el Ganges. Fundado en 1938 como yoga
retratamiento para los estudiantes del este y del oeste. --ver math.jpg]
[Ilustración: Edificio central del Yogoda sat-Sanga Brahmacharya
Vidyalaya en Ranchi, Bihar, establecido en 1918 como escuela de la yoga
para los muchachos, con la gramática y la educación de la High School
secundaria. Conectado con
es la misión filantrópica de Lahiri Mahasaya. --ver ranchi.jpg]
Un día mi padre llegó en Ranchi para conceder una bendición paternal,
retenido de largo porque lo había lastimado rechazando su oferta de a
posición con el ferrocarril de Bengala-Nagpur.
“Hijo,” él dijo, “me ahora reconcilian a su opción en vida. Da
yo alegría para verle en medio de estos jóvenes felices, impacientes; usted
pertenece
aquí algo que con las figuras sin vida de los horarios del ferrocarril. “
Él agitó hacia un grupo de una docena poco unos en quienes marcaban con
etiqueta
mis talones. “Tenía solamente ocho niños,” él observé con el centelleo
los ojos, “pero yo podemos sentir para usted!”
Con una huerta de fruta grande y veinticinco acres fértiles en nuestro
la disposición, los estudiantes, los profesores, y mismo gozaron de muchos
felices
horas de trabajo al aire libre en estos alrededores ideales. Teníamos muchos
animales domésticos,
incluyendo un ciervo joven que idolized bastante por los niños. I
quiso también el cervatillo tanto que permití que durmiera en mi sitio.
En la luz del amanecer, la pequeña criatura toddle encima a mi
cama para una caricia de la mañana.
Un día alimenté el animal doméstico anterior que generalmente, pues tuve que
atender a
un cierto negocio en la ciudad de Ranchi. Aunque advirtiera a muchachos
para no alimentar el cervatillo hasta mi vuelta, una de ellos era desobediente,
y dio a bebé ciervos a la gran cantidad de leche. Cuando me volví
por la tarde, las noticias tristes me saludaron: “El pequeño cervatillo está casi
muerto, a través sobre la alimentación. “
En rasgones, coloqué el animal doméstico al parecer sin vida en mi regazo.
Rogué
piteously a dios para ahorrar su vida. Horas más adelante, la pequeña criatura
se abrió los ojos, se levantaba, y caminó débil. La escuela entera
gritado para la alegría.
Pero una lección profunda vino a mí que la noche, una que puedo nunca
olvidar.
Permanecía para arriba con el cervatillo hasta las dos, cuando me caí dormido.
Los ciervos aparecieron en un sueño, y me hablaron:
“Usted es tenencia yo detrás. Dejarme por favor ir; dejarme ir!”
“Todo a la derecha,” contesté en el sueño.
Me desperté inmediatamente, y grité, los “muchachos, los ciervos estoy
muriendo!”
los niños acometieron a mi lado.
Funcioné a la esquina del cuarto en donde había colocado el animal doméstico.
Él
hizo un esfuerzo pasado para levantarse, tropezado hacia mí, después caído
en mi
pies, muertos.
Según la karma total que dirige y regula los destinos
de animales, la vida del ciervo había terminado, y estaba listo para progresar
a una forma más alta. Pero por mi accesorio profundo, que realicé más
adelante
era egoísta, y por mis rezos fervientes, había podido sostenerse
él en las limitaciones de la forma animal de la cual el alma era
lucha para el lanzamiento. El alma de los ciervos hizo su súplica en a
soñar porque, sin mi permiso cariñoso, cualquiera no
o no podía ir. Tan pronto como conviniera, salió.
Todo el dolor me dejó; Realicé de nuevo que dios quiere a sus niños a
amor todo como parte de él, y no sentir engañosamente eso
la muerte termina todos. El hombre ignorante ve solamente la pared
insuperable
de la muerte, ocultando, aparentemente por siempre, a sus amigos
acariciados. Pero
el hombre de unattachment, él que quiere otros como expresiones del
El señor, entiende que en la muerte las queridas han vuelto solamente
para un respirar-espacio de la alegría en él.
La escuela de Ranchi creció de principios pequeños y simples a
institución ahora bien conocida en la India. Muchos departamentos de la
escuela
son apoyados por contribuciones voluntarias de los que disfruten adentro
perpetuación de los ideales educativos de los rishis. Debajo del general
el nombre de YOGODA SAT-SANGA, {FN27-4} las escuelas flourishing de la
rama tiene
establecido en Midnapore, Lakshmanpur, y Puri.
Las jefaturas de Ranchi mantienen un departamento médico donde
las medicinas y los servicios de doctores se suministran libremente a
pobres del lugar. El número tratado ha hecho un promedio más que
18.000 personas al año. El VIDYALAYA ha hecho su marca, también, adentro
Deportes competitivos indios, y en el campo escolástico, donde muchos
Los alumnos de Ranchi se han distinguido en universidad posterior
vida.
La escuela, ahora en su vigésimo octavo año y el centro de muchos
las actividades, {FN27-5} han sido honradas por visitas de hombres
eminentes
del este y del oeste. Una de las grandes figuras más tempranas a
examinar el VIDYALAYA en su primer año era Swami Pranabananda,
el Benares “santo con dos cuerpos.” Como el gran amo vio
las clases al aire libre pintorescas, llevadas a cabo debajo de los árboles, y
consideraron adentro
la tarde que los muchachos jovenes eran el sentarse inmóvil por horas adentro
meditación de la yoga, profundo lo movieron.
La “alegría viene a mi corazón,” él dijo, “considerar ese Lahiri Mahasaya
los ideales para el entrenamiento apropiado de la juventud se están
continuando adentro
esta institución. Las bendiciones de mi gurú estén en ella. “
Un chaval joven que se sentaba por mi lado aventuró preguntar a la gran
yogui a
pregunta.
¿El “sir,” él dije, “ser un monje? Es mi vida solamente para dios?”
Aunque sonrió el Swami Pranabananda suavemente, sus ojos perforaban
el futuro.
“Niño,” él contestó, “cuando usted crece, hay una novia hermosa
esperarle. “El muchacho se casó eventual, después planeando
por los años para incorporar la pedido del Swami.
Alguna vez después de que el Swami Pranabananda hubiera visitado Ranchi,
acompañé
mi padre a la casa de Calcutta donde estaba la yogui temporalmente
el permanecer. Predicción de Pranabananda, hecha a mí tan muchos años
antes,
vino acometiendo a mi mente: “Le veré, con su padre, más adelante
en. “
Pues el padre entró en el cuarto del swami, la gran yogui se levantó la suya
asentar y abrazó a mi padre con respecto cariñoso.
¿“Bhagabati,” él dijo, “qué usted está haciendo sobre se? No hace usted
¿ver a su hijo el competir con al infinito? “Me ruboricé para oír su alabanza
antes de mi padre. El swami se encendió, “usted memoria cuantas veces
nuestra
gurú bendecido usado para decir: “BANAT, BANAT, INTERDICCIÓN JAI.”
{FN26-6} Tan subsistencia
la YOGA ascendente de KRIYA incesante, y alcanza los portales divinos
rápidamente. “
El cuerpo de Pranabananda, que había aparecido tan bien y fuerte
durante mi primera visita que sorprende a él en Benares, ahora demostrado
definido
envejeciendo, aunque su postura seguía siendo admirable erguida.
“Swamiji,” investigué, mirando derecho en sus ojos, “decir por favor
yo la verdad: ¿Usted no está sintiendo el avance de la edad? Como el cuerpo
¿se están debilitando, son sus opiniones del sufrimiento de dios disminución? “
Él sonrió angelicalmente. “El querido es más que nunca conmigo ahora.”
Su convicción completa abrumó mi mente y alma. Él se encendió,
“Todavía estoy disfrutando de las dos pensiones-uno de Bhagabati aquí, y
uno de arriba. “Señalando su dedo hacia el cielo, el santo se cayó
en un éxtasis, su cara se encendió con un divino brilla intensamente-uno
respuesta amplia
a mi pregunta.
Notando que el sitio de Pranabananda contuvo muchas plantas y paquetes
de la semilla, pedí su propósito.
“He dejado Benares permanentemente,” él ahora dijo, “y est en mi manera
al Himalaya. Allí abriré un ashram para mis discípulos.
Estas semillas producirán espinaca y algunos otros vehículos. Mi querido
unos vivirán simplemente, pasando su tiempo en la Dios-unión dichosa.
Nada es necesario. “
El padre preguntó a su discípulo del hermano cuando él volvería a Calcutta.
“Nunca otra vez,” el santo contestó. “Este año es el en el cual
Lahiri Mahasaya me dijo que dejaría mi Benares querido por siempre
y van al Himalaya, a lanzar de mi marco mortal. “
Mis ojos llenaron de los rasgones en sus palabras, pero el swami sonrió
tranquilo. Él me recordó un pequeño niño divino, sentándose
con seguridad en el regazo de la madre divina. La carga de los años
no tiene ninguÌ•n efecto perjudicial en la posesión completa de una gran
yogui de supremo
energías espirituales. Él puede renovar su cuerpo en la voluntad; con todo a
veces
él no cuida para retardar el proceso del envejecimiento, sino permite sus
karmas
para trabajarse hacia fuera en el plano físico, usar su viejo cuerpo como a
dispositivo time-saving para excluir la necesidad de resolver karmas
en una nueva encarnación.
Los meses más adelante encontré a viejo amigo, Sanandan, de el cual era uno
Discípulos cercanos de Pranabananda.
Van a “mi gurú adorable,” él me dijo, en medio de sollozos. “Él estableció
una ermita cerca de Rishikesh, y nos dio el entrenamiento cariñoso. Cuando
nosotros
fueron colocados bastante bien, y haciendo progreso espiritual rápido en el
suyo
compañía, él propuso un día para alimentar a una muchedumbre enorme de
Rishikesh.
Investigué porqué él quiso un tan gran número.
““Ésta es mi ceremonia pasada del festival,” él dijo. No entendía
las implicaciones completas de sus palabras.
“Pranabanandaji ayudó con cocinar de grandes cantidades de alimento.
Alimentamos a cerca de 2000 huéspedes. Después del banquete, él se sentó
en una alta plataforma
y dio un sermón inspirado en el infinito. En el extremo, antes
la mirada de millares, él dio vuelta a mí, pues me senté al lado de él en
la tarima, y habló con la fuerza inusual.
““Se prepare Sanandan; Voy a golpear el marco con el pie.” {FN27-7}
¡“Después de un silencio stunned, grité en alta voz, 'amo, no lo hago!
¡, No hacerlo por favor por favor! 'La muchedumbre tongue-tied, mirando
nosotros curiosamente. Mi gurú sonrió en mí, pero su mirada solemne estaba
ya
fijado en eternidad.
““No ser egoísta,” él dijo, 'ni afligirse para mí. He sido largo
alegre servicio de usted todo; ahora disfrutar y desearme Godspeed. I
ir a resolver mi querido cósmico. 'En un susurro, Pranabanandaji agregó,
'Seré renacido pronto. Después de disfrutar de un período corto de
Dicha infinita, volveré a la tierra y ensamblaré Babaji. {FN27-8}
Usted pronto sabrá cuándo y dónde mi alma se ha encajonado en a
nuevo cuerpo. '
“Él gritó otra vez, 'Sanandan, aquí yo golpea el marco con el pie por el
segundo
YOGA DE KRIYA. '{FN27-9}
“Él miraba el mar de caras antes de nosotros, y dio una bendición.
Dirigiendo su mirada interno al ojo espiritual, él hizo inmóvil.
Mientras que la muchedumbre desconcertante pensó él meditating en un
extático
estado, él había dejado el tabernáculo de carne y había hundido ya
su alma en la inmensidad cósmica. Los discípulos tocaron su cuerpo,
fue asentada en la postura del loto, pero ella no más la carne caliente.
Solamente seguía habiendo un marco atiesado; el arrendatario había huido al
immortal
orilla. “
Investigué donde estaba ser Pranabananda renacido.
“Que es una confianza sagrada que no puedo divulgar a cualquier persona,”
Sanandan contestó.
“Quizás usted puede descubrir una cierta otra manera.”
Los años más adelante descubrí del Swami Keshabananda {FN27-10} eso
Pranabananda, algunos años después de su nacimiento en un nuevo cuerpo,
había ido
a Badrinarayan en el Himalaya, y allí ensamblado el grupo de
santos alrededor del gran Babaji.
{FN27-1} VIDYALAYA, escuela. BRAHMACHARYA aquí refiere a uno de
cuatro etapas en el plan védico para la vida del hombre, como abarcando eso
(1) del estudiante del célibe (BRAHMACHARI); (2) el cabeza de familia con
responsabilidades mundanas (GRIHASTHA); (3) el ermitaño (VANAPRASTHA);
(4) el habitante o el vagabundo del bosque, libera de todas las preocupaciones
terrenales
(SANNYASI). Este esquema ideal de la vida, mientras que está observado no
extensamente
en la India moderna, todavía tiene muchos seguidores devotos. Las cuatro
etapas
se realizan religioso bajo dirección de por vida de un gurú.
{FN27-2} Un número de estudiantes americanos también han dominado vario
ASANAS o posturas, incluyendo el col de Bernard, un instructor en el Los
Ángeles de las enseñanzas de la beca del Self-Realization.
{FN27-3} 10:29 DE LA MARCA - 30.
{FN27-4} Yogoda: YOGA, unión, armonía, equilibrio; DA, de que que
imparte. Sat-Sanga: SAT, verdad; SANGA, beca. En el oeste,
para evitar el uso de un nombre sánscrito, el movimiento de YOGODA SATSANGA
se ha llamado la BECA del SELF-REALIZATION.
{FN27-5} Las actividades en Ranchi se describen más completamente adentro
capítulo 40. La escuela de Lakshmanpur está en la carga capaz de Sr.
G.C. Dey, B.A. El departamento médico es supervisado capaz por el Dr.
Pal y Sasi Bhusan Mullick del S.N.
{FN27-6} Una de las observaciones preferidas de Lahiri Mahasaya, dado como
estímulo para la perseverencia de sus estudiantes. Una traducción libre
es: ¡El “esfuerzo, esforzándose, un día behold! la meta divina!”
{FN27-7} es decir, dar para arriba el cuerpo.
{FN27-8} Gurú de Lahiri Mahasaya, que todavía está viviendo. (Véase el
capítulo
33.)
{FN27-9} El segundo KRIYA, según lo enseñado por Lahiri Mahasaya, permite
el devoto que lo ha dominado para irse y para volver a
cuerpo consciente en cualquier momento. Las yoguis avanzadas utilizan el
segundo Kriya
técnica durante la salida pasada de la muerte, un momento ellas invariable
saber de antemano.
{FN27-10} Mi reunión con Keshabananda se describe en el capítulo 42.
CAPÍTULO: 28
KASHI, RENACIDO Y VUELTO A DESCUBRIR
“No entrar por favor el agua. Bañémosnos sumergiendo nuestra
cubos. “
Me dirigía a los estudiantes jovenes de Ranchi que acompañaban
yo en un alza de la ocho-milla a una colina vecina. La charca antes
invitábamos, pero un hastío para él se había presentado en mi mente.
el grupo alrededor de mí siguió mi ejemplo de sumergir los cubos, pero
algunos
los chavales rindieron a la tentación de las aguas frescas. No más pronto tenía
se zambulleron que las serpientes de agua grandes meneadas alrededor de
ellas. Los muchachos
salió de la charca con alacridad cómica.
Disfrutamos de un almuerzo de la comida campestre después de que
alcanzáramos nuestra destinación. Me senté
debajo de un árbol, rodeado por un grupo de estudiantes. Encontrarme en
humor inspirado, me manejaron con preguntas.
“Por favor decirme, sir,” una juventud investigada, “si permanezco siempre
con usted en la trayectoria de la renuncia. “
“Ah, no,” contesté, “le quitarán fuertemente a su hogar,
y usted se casará más adelante. “
Incrédulo, él hizo una protesta vehemente. “Solamente si soy muerto puedo I
llevarse a casa. “Pero en algunos meses, sus padres llegaron para tomar
él lejos, a pesar de su resistencia llorosa; algunos años más tarde, él
casarse.
Después de contestar muchas preguntas, alocución por un chaval nombrado
Kashi. Él era cerca de doce años, estudiante brillante, y
querido por todos.
“Sir,” él dijo, “cuál será mi sino?”
“Usted pronto será muerto.” La contestación vino de mis labios con
fuerza irrestible.
Este acceso inesperado me dio una sacudida eléctrica y se afligía así como
cada uno presente. Silenciosamente reprendiéndose como TERRIBLE de
ENFANT,
Rechacé contestar a otras preguntas.
En nuestra vuelta a la escuela, Kashi vino a mi sitio.
“Si muero, usted me encontrará cuando soy renacido, y me traerá otra vez
¿a la trayectoria espiritual? “Él sollozó.
Sentía obligado para rechazar esta responsabilidad oculta difícil.
Pero por semanas luego, Kashi me presionó doggedly. Verlo
desconcertado al punto de desempate, finalmente lo consolé.
“Sí,” prometí. “Si el padre divino presta su ayuda,
intentar encontrarle. “
Durante las vacaciones de verano, comencé en un viaje corto. Pesar
que no podría tomar Kashi conmigo, yo lo llamó a mi sitio
antes de irse, y cuidadosamente dado instrucciones le a permanecer, contra
toda la persuasión, en las vibraciones espirituales de la escuela. De alguna
manera
Sentía que si él no fue a casa, él puede ser que evite el inminente
calamidad.
No más pronto hizo I dejar que el padre de Kashi llegó en Ranchi. Para
quince días él intentó romper la voluntad de su hijo, explicando eso
si Kashi iría a Calcutta por solamente cuatro días a ver a su madre,
él podría entonces volver. Kashi rechazado persistente. El padre finalmente
dicho él eliminaría a muchacho con la ayuda de la policía.
la amenaza disturbó Kashi, que era poco dispuesto ser la causa de
cualesquiera
publicidad desfavorable a la escuela. Él no vio ninguna opción pero ir.
Volví a Ranchi algunos días más adelante. Cuando oí cómo Kashi tenía
quitado, arrastré inmediatamente para Calcutta. Allí dediqué a
taxi del caballo. Muy extraño, como el vehículo pasajero más allá de la Howrah
puente sobre el Ganges, beheld al padre de Kashi y a otros parientes
en ropa de luto. Gritando a mi conductor para parar, salí precipitadamente
y deslumbrado en el padre desafortunado.
“Sr. Murderer,” grité algo desrazonable, “usted he matado mi
¡muchacho! “
El padre había realizado ya el mal que él había hecho adentro fuertemente
traer Kashi a Calcutta. Durante los pocos días el muchacho había estado
allí, él había comido el alimento contaminado, cólera contratante, y
pasado encendido.
Mi amor para Kashi, y el compromiso para encontrarlo después de la muerte,
noche y
el día me frecuentó. No importa dónde fui, su cara asomó para arriba antes
yo. Comencé una búsqueda memorable para él, incluso durante tenía hace
tiempo
buscado para mi madre perdida.
[Ilustración: Kashi, perdido y vuelto a descubrir--ver kashi.jpg]
[Ilustración: Mi hermano Bishnu; Motilal Mukherji de Serampore, a
discípulo alto avanzado de Sri Yukteswar; mi padre; Sr. Wright;
mismo; Tulsi Narayan Bose; Swami Satyananda de Ranchi--ver
bishnu.jpg]
[Ilustración: Un grupo de delegados al International 1920
Congreso de liberales religiosos en Boston, en donde di a mi doncella
discurso en América. Rev. (de izquierda a derecha) Clay MacCauley, Rev. T.
Rhondda Williams, profesor S. Ushigasaki, Rev. Jabez T. Sunderland,
mismo, Rev. Chas. W. Wendte, Rev. Samuel A. Eliot, Rev. Basil
Martin, Rev. Christopher J. Street, Rev. Samuel M. Crothers. --ver
congress.jpg]
Sentía eso ya que dios me había dado la facultad de razón, I
debe utilizarlo y gravar mis energías al extremo para descubrir
las leyes sutiles por las cuales podría conocer el paradero astral del muchacho.
Él era un alma que vibraba con deseos incumplidos, yo realizó-uno la masa
de la luz que flota en alguna parte en medio de millones de almas luminosas
adentro
las regiones astrales. Cómo estaba I a templar adentro con él, entre tan
muchos
¿luces vibrantes de otras almas?
Usar una técnica secreta de la yoga, difundí mi amor a Kashi
alma a través del micrófono del ojo espiritual, el punto interno
entre las cejas. Con la antena de manos upraised y
los dedos, a menudo me di vuelta redondo y redondo, intentando localizar
la dirección en la cual él había sido renacido como embrión. Esperaba a
recibir la respuesta de él en la radio concentración-templada de mi
corazón. {FN28-1}
Intuitivo sentía que Kashi pronto volvería a la tierra, y
eso si guardé incesante el difundir de mi llamada a él, su alma
contestaría. Sabía que el impulso más leve enviado por Kashi
sentirse en mis dedos, manos, brazos, espina dorsal, y nervios.
Con celo no disminuído, practiqué el método de la yoga constantemente para
cerca de seis meses después de la muerte de Kashi. El caminar con algunos
amigos
una mañana en la sección apretada de Bowbazar de Calcutta, levanté
mis manos de la manera generalmente. Por primera vez, había respuesta.
Emocioné para detectar impulsos eléctricos que goteaba abajo de mis dedos
y palmas. Estas corrientes se tradujeron a una que dominaba
pensado a partir de una hendidura profunda de mi sentido: “Soy Kashi; Soy
Kashi; ¡venido a mí! “
El pensamiento llegó a ser casi audible mientras que concentré en mi corazón
radio. En la característica, susurro levemente ronco de Kashi,
{FN28-2} Oí su emplazamiento repetidas veces. Agarré el brazo
de uno de mis compañeros, Prokash Das, {FN28-3} y sonreído en él
alegre.
“Mira como si he localizado Kashi!”
Comencé a dar vuelta redondo y redondo, a la diversión undisguised de
mis amigos y la multitud de paso. Los impulsos eléctricos zumbados
a través de mis dedos solamente cuando hice frente hacia una trayectoria
próxima, conveniente
“carril serpentino nombrado.” Las corrientes astrales desaparecieron cuando I
dado vuelta en otras direcciones.
“Ah,” clamé contra, la “alma de Kashi debo vivir en la matriz de alguno
madre cuyo casero es en este carril. “
Mis compañeros y yo nos acercamos más cercano a carril serpentino;
las vibraciones en mis manos upraised crecieron más fuertes, más
pronunciado.
Como si, un imán me tirara hacia el derecho del camino.
Alcanzando la entrada de cierta casa, fui asombrado para encontrar
mismo transfixed. Golpeé en la puerta en un estado de intenso
entusiasmo, conteniendo mi misma respiración. Sentía que el extremo
acertado
¡había venido para mi búsqueda larga, ardua, y ciertamente inusual!
La puerta fue abierta por un criado, que me dijo que su amo estaba en
hogar. Él descendió la escalera de la segunda planta y sonrió
en mí inquiringly. Sabía apenas enmarcar mi pregunta, inmediatamente
pertinente e impertinent.
“Por favor decirme, sir, si usted y su esposa han estado contando con a
¿niño por cerca de seis meses? “
“Sí, está tan.” Viendo que era un swami, un renunciate attired
en el paño anaranjado tradicional, él agregó cortésmente, “ruega informa
yo cómo usted sabe mis asuntos. “
Cuando él oyó hablar Kashi y la promesa que había dado, asombroso
el hombre creyó mi historia.
“Un niño masculino de la tez justa nacerá a usted,” yo le dijo.
“Él tendrá una cara amplia, con un remolino del pelo encima de su frente. El
suyo
la disposición será notablemente espiritual. “Sentía seguro que
el niño que viene llevaría estas semejanzas a Kashi.
Visité más adelante a niño, cuyos padres le habían dado su viejo nombre
de Kashi. Incluso en infancia él era llamativo similar en aspecto
a mi estudiante querido de Ranchi. El niño me demostró un instantáneo
afecto; la atracción del pasado se despertó con intensidad redoblada.
Los años más adelante el muchacho adolescente me escribió, durante mi
estancia en América.
Él explicó su longing profundo de seguir la trayectoria de un renunciate.
Lo dirigí a un amo Himalayan que, a este día, dirige
Kashi renacido.
{FN28-1} Voluntad, proyectada del punto entre las cejas,
es sabido por las yoguis como el aparato de la difusión del pensamiento.
Cuando
la sensación se concentra tranquilamente en el corazón, él actúa como mental
radiar, y puede recibir los mensajes de otros de lejano o de cercano.
En telepatía las vibraciones finas de pensamientos en una mente de la persona
se transmiten con las vibraciones sutiles del éter astral y
entonces a través del éter terrenal más grueso, creando ondas eléctricas
cuáles, alternadamente, traducen ellos mismos a ondas del pensamiento en la
mente
de la otra persona.
{FN28-2} Cada alma en su estado puro es omnisciente. Alma de Kashi
recordaba todas las características de Kashi, el muchacho, y por lo tanto
mímico su voz ronca para revolver mi reconocimiento.
{FN28-3} Prokash Das es el actual director de nuestra matemáticas de Yogoda
(ermita) en Dakshineswar en Bengala.
CAPÍTULO: 29
RABINDRANATH TAGORE Y YO COMPARAN ESCUELAS
“Rabindranath Tagore nos enseñó a cantar, como forma natural de
self-expression, como los pájaros. “
Bhola Nath, chaval catorce-año-viejo brillante en mi escuela de Ranchi,
me dio esta explicación después de que lo hubiera felicitado una mañana
en sus arrebatos melodiosos. Con o sin la provocación, el muchacho
vertido adelante una corriente armoniosa. Él había atendido previamente a
famoso
Escuela de Tagore de “Santiniketan” (asilo de la paz) en Bolpur.
“Las canciones de Rabindranath han estado en mis labios desde la juventud
temprana,”
Dije a mi compañero. “Toda la Bengala, incluso los campesinos unlettered,
placeres en su verso alto. “
Bhola y yo cantamos juntos algunos bordones de Tagore, que ha fijado
a los millares de la música de poemas indios, de una cierta original y de otras
de
antigüedad canosa.
“Resolví Rabindranath pronto después de que él hubiera recibido el Premio
Nobel
para la literatura, “comenté después de nuestro vocalizing. “Me dibujaron a
visitarlo porque admiré su valor poco diplomático en la disposición
de sus críticos literarios. “Me reí entre dientes.
Bhola curiosamente investigó la historia.
“Los eruditos flayed seriamente Tagore para introducir un nuevo estilo
en poesía bengalí, “comencé. “Él mezcló familiar y clásico
expresiones, no haciendo caso de todas las limitaciones prescribed queridas a
los corazones de los pandit. Sus canciones incorporan verdad filosófica
profunda adentro
términos emocionalmente atractivos, con poco respeto para aceptado
formas literarias.
“Un crítico influyente refirió con desprecio a Rabindranath
como “paloma-poeta que vendió sus cooings en la impresión para una rupia.”
Pero
La venganza de Tagore era actual; el homenaje pagado del mundo occidental
del conjunto
en sus pies pronto después de que él hubiera traducido a inglés su GITANJALI
(“Ofrendas de la canción "). Una oleada de pandit, incluyendo el suyo de una
sola vez
los críticos, fueron a Santiniketan a ofrecer su enhorabuena.
“Rabindranath recibió a sus huéspedes solamente después de un
intencionalmente largo
retrasar, y después oyó su alabanza en silencio estoico. Finalmente él
dado vuelta contra ellos sus propias armas habituales de las críticas.
““Los caballeros,” él dijo, 'los honores fragantes que usted aquí concede son
mezclado incongruentemente con los olores pútridos de su último desprecio.
Hay posiblemente cualquier conexión entre mi concesión del Nobel
¿Premio, y sus energías repentinamente agudas del aprecio? Todavía estoy
el mismo poeta que le descontentó cuando I primero ofreció mi humilde
flores en la capilla de Bengala. '
“Los periódicos publicaron una cuenta del castigo en negrilla dado
por Tagore. Admiré las palabras abiertas de un hombre unhypnotized cerca
adulación, “me encendí. “Me presentaron a Rabindranath en Calcutta
por su secretaria, Sr. C.F. Andrews, {FN29-1} que attired simplemente
en un DHOTI bengalí. Él se refirió cariñosamente a Tagore como su
GURUDEVA.
“Rabindranath me recibió gracioso. Él emanó una aureola calmante
del encanto, de la cultura, y del courtliness. Contestación a mi pregunta
alrededor
su fondo literario, Tagore me dijo eso una fuente antigua de
su inspiración, además de nuestras epopeyas religiosas, había sido la clásica
poeta, Bidyapati. “
Inspirado por estas memorias, comencé a cantar la versión de Tagore del
la vieja canción bengalí, “enciende la lámpara de Thy amor.” Bhola y yo
cantamos
felizmente como dimos un paseo sobre los argumentos de VIDYALAYA.
Cerca de dos años después de fundar la escuela de Ranchi, recibí
invitación de Rabindranath a visitarlo en Santiniketan en orden
para discutir nuestros ideales educativos. Fui alegre. El poeta era
asentado en su estudio cuando entré; Entonces pensé, como en nuestro
primer
encontrándose, eso él era tan llamativo un modelo de la edad viril magnífica
como cualesquiera
el pintor podría desear. El suyo cinceló maravillosamente la cara, noble
patrician,
fue enmarcado en pelo largo y barba que fluía. Ojos grandes, de fusiones;
sonrisa angelical; y una voz de la calidad aflautada que estaba literalmente
el encantar. Robusto, alto, y grave, él casi combinó
dulzura femenina con la espontaneidad encantadora de un niño. No
el concepto idealizado de un poeta podía encontrar una encarnación más
conveniente
que en este cantante apacible.
Tagore y yo éramos pronto profundos en un estudio comparativo de nuestras
escuelas,
ambos fundados a lo largo de líneas poco ortodoxas. Descubrimos muchos
idénticos
instrucción característica-al aire libre, simplicidad, alcance amplio para
alcohol creativo del niño. Rabindranath, sin embargo, considerable puesta
tensión en el estudio de la literatura y de la poesía, y el self-expression
con la música y la canción en el caso de las cuales había observado ya
Bhola. Los niños de Santiniketan observaron períodos de silencio, pero
no fueron dados ningu̕n entrenamiento especial de la yoga.
El poeta escuchó con la atención lisonjeramente a mi descripción del
ejercicios de activación de “Yogoda” y las técnicas de la concentración de la
yoga
cuáles se enseñan a todos los estudiantes en Ranchi.
Tagore me dijo sus los propios temprano luchas educativas. “Huí de
escuela después del quinto grado, “él dijo, risa. Podría fácilmente
entender cómo su delicadeza poética natural había sido afrentada cerca
la atmósfera aburrida, disciplinaria de una aula.
“Que es porqué abrí Santiniketan debajo de los árboles sombríos y
las glorias del cielo. “Él indicó elocuente a un pequeño grupo
el estudiar en el jardín hermoso. “Un niño está en su ajuste natural
en medio de las flores y de los pájaros cantantes. Puede solamente así él
expresa completamente
la abundancia ocultada de su dotación individual. La educación verdadera
puede
nunca abarrotarse y se bombea de fuera; debe ayudar algo adentro
trayendo espontáneo a la superficie las acumulaciones infinitas de la sabiduría
dentro. “{FN29-2}
Convine. “Los instintos idealistas y héroe-que adoran de los jóvenes
ser hambriento en una dieta exclusiva de estadísticas y cronológico
eras. “
El poeta habló cariñosamente de su padre, Devendranath, que había inspirado
los principios de Santiniketan.
El “padre me presentó con esta tierra fértil, en donde él tenía ya
construyó una pensión y el templo, “Rabindranath me dijo. “Comencé
mi experimento educativo aquí en 1901, con solamente diez muchachos.
ocho mil libras que vinieron con el Premio Nobel Todo fueron para
el mantenimiento de la escuela. “
El Tagore más viejo, Devendranath, conocido lejos y de par en par como
“Maharishi,”
era un hombre muy notable, como uno puede descubrir de su
AUTOBIOGRAFÍA.
Dos años de su edad viril estuvieron pasados en la meditación en el Himalaya.
Alternadamente, habían celebrado a su padre, Dwarkanath Tagore, en todas
partes
Bengala para sus beneficios públicos munificentes. De esto ilustre
el árbol ha soltado una familia de genios. No Rabindranath solo; todos
sus parientes se han distinguido en la expresión creativa.
Sus hermanos, Gogonendra y Abanindra, están entre los primeros artistas
{FN29-3} de la India; otro hermano, Dwijendra, es el profundo-ver
filósofo, en cuya llamada apacible los pájaros y las criaturas del arbolado
responder.
Rabindranath me invitó a que permaneciera durante la noche en la pensión. Él
estaba de hecho un espectáculo encantador, por la tarde, ver al poeta
asentado con un grupo en el patio. Tiempo revelado al revés: la escena
antes de que fuera como el de un cantante feliz de la ermita- antigua
cercado por sus devotos, aureoled todo en amor divino. Tagore
hizo punto cada lazo con las cuerdas de la armonía. Nunca asertivo, él dibujó
y capturado el corazón por un magnetismo irrestible. Flor raro
del poesy que florece en el jardín del señor, atrayendo otros cerca
¡una fragancia natural!
En su voz melodiosa, Rabindranath leyó a nosotros algunos de sus poemas
exquisitos, creado recientemente. La mayor parte de sus canciones y juegos,
escritos para
el deleite de sus estudiantes, se ha compuesto en Santiniketan.
La belleza de sus líneas, a mí, miente en su arte de referirse
Dios en casi cada estrofa, con todo raramente mencionar el nombre sagrado.
“Bebido con la dicha del canto,” él escribió, “me olvido y
amigo del thee de la llamada que arte mi señor. “
El día siguiente, después del almuerzo, hice una oferta a poeta un adiós
renuente.
Disfruto que su pequeña escuela ahora ha venido un international
universidad, “Viswa-Bharati,” donde los eruditos de todas las tierras han
encontrado
un ajuste ideal.
“Donde está la mente sin miedo y la cabeza es colmo llevado a cabo;
Donde está libre el conocimiento;
Donde el mundo no ha estado roto para arriba en fragmentos cerca
paredes domésticas estrechas;
Donde las palabras salen de la profundidad de la verdad;
Cuando sea incansable el esfuerzo estira sus brazos hacia la perfección;
Donde la corriente clara de la razón no ha perdido su manera en
arena aburrida del desierto del hábito muerto;
Donde la mente es llevada adelante por Thee en cada vez más extenso
pensamiento y acción;
En ese cielo de la libertad, mi padre, dejó mi país
¡despierto! “{FN29-4}
RABINDRANATH TAGORE
{FN29-1} El escritor y el publicista ingleses, amigo cercano de Mahatma
Gandhi. Honran a Sr. Andrews en la India para sus muchos servicios a
su tierra adoptada.
{FN29-2} “alma teniendo sido a menudo nato, o, como el Hindus decir,
“viajando la trayectoria de la existencia con millares de nacimientos”.
. no hay nada cuyo ella no ha ganado el conocimiento; no
preguntarse que ella puede recordar… qué ella sabía antes.
…. Para la investigación y aprender está la reminiscencia toda. “- EMERSON.
{FN29-3} Rabindranath, también, en sus años 60, dedicados a un serio
estudio de la pintura. Las exposiciones de su trabajo “futurista” fueron dadas
hace algunos años en capitales y Nueva York europeos.
{FN29-4} GITANJALI (Nueva York: Macmillan Co.). Un estudio pensativo
del poeta será encontrado en LA FILOSOFÍA DE RABINDRANATH TAGORE,
por el erudito celebrado, sir S. Radhakrishnan (Macmillan, 1918).
Otro volumen expositivo es RABINDRANATH TAGORE del B.K. Roy: EL
HOMBRE
Y SU POESÍA (Nueva York: Dodd, Mead, 1915). BUDDHA Y EL EVANGELIO
Del BUDDHISM (Nueva York: Putnam, 1916), por el arte oriental eminente
la autoridad, Ananda K. Coomaraswamy, contiene un número de ilustraciones
en color del hermano del poeta, Abanindra Nath Tagore.
CAPÍTULO: 30
LA LEY DE MILAGROS
El gran novelista Leo Tolstoy escribió una historia encantadora, LOS TRES
ERMITAÑOS. Su amigo Nicholas Roerich {FN30-1} ha resumido
cuento, como sigue:
“En una isla allí vivió tres viejos ermitaños. Eran tan simple que
el único rezo que utilizaron era: 'Somos tres; El arte de mil Tres-tiene
¡misericordia en nosotros! Los 'grandes milagros fueron manifestados durante
esto ingenuo
rezo.
“El obispo local {FN30-2} vino oír hablar los tres ermitaños
y su rezo inadmisible, y decidido visitarlos en orden
para enseñarles a las invocaciones canónicas. Él llegó en la isla,
dijo a ermitaños que su petición divina era indigna, y
enseñado les muchos de los rezos acostumbrados. El obispo entonces dejado
en un barco. Él vio, siguiendo la nave, una luz radiante. Como ella
acercado, él discernió a tres ermitaños, que eran manos de la tenencia
y funcionando sobre las ondas en un esfuerzo para alcanzar el recipiente.
““Hemos olvidado los rezos que usted nos enseñó que,” gritaron como ellos
alcanzó a obispo, “y han acelerado pedir que usted los repita.”
El obispo aterrorizado sacudió su cabeza.
““Los queridos,” él contestó humilde, 'continúan viviendo con su viejo
¡rezo! '“
¿Cómo los tres santos caminaron en el agua?
¿Cómo Cristo resucitó el suyo cuerpo crucificado?
¿Cómo Lahiri Mahasaya y Sri Yukteswar realizaron sus milagros?
La ciencia moderna no tiene, hasta ahora, ninguna respuesta; sin embargo
con el advenimiento del
bomba atómica y las maravillas del radar, el alcance de la mundo-mente
se ha agrandado precipitadamente. La palabra “imposible” se está convirtiendo
en menos
prominente en el vocabulario científico.
Las escrituras védicas antiguas declaran que el mundo físico funciona
bajo una ley fundamental del MAYA, el principio de relatividad y
dualidad. Dios, la única vida, es una unidad absoluta; Él no puede aparecer
como las manifestaciones separadas y diversas de una creación exceptuar
debajo de un velo falso o irreal. Esa ilusión cósmica es MAYA. Cada
el gran descubrimiento científico del tiempos modernos ha servido como
confirmación de esta declaración simple de los rishis.
La ley del movimiento de Newton es una ley del MAYA: “A cada acción allí
está siempre una reacción igual y contraria; las acciones mutuas de
cualquier dos cuerpos son siempre iguales y opuesto dirigidos. “Acción
y la reacción es así exactamente igual. “Tener una sola fuerza es
imposible. Debe haber, y es siempre, un par de fuerzas iguales
y contrario. “
Las actividades naturales fundamentales todas traicionan su origen mayic.
La electricidad, por ejemplo, es un fenómeno de la repulsión y de la atracción;
sus electrones y protones son contrarios eléctricos. Otro ejemplo:
el átomo o la partícula final de la materia es, como la tierra sí mismo,
un imán con los postes positivos y negativos. El fenomenal entero
el mundo está bajo sacudimiento inexorable de la polaridad; ninguna ley de la
física,
la química, o cualquier otra ciencia nunca se encuentra libre de inherente
principios opuestos o puestos en contraste.
La ciencia física, entonces, no puede formular leyes fuera del MAYA,
mismo textura y estructura de la creación. La naturaleza misma es MAYA;
la ciencia natural debe forzosamente tratar de su quiddity ineludible.
En su propio dominio, ella es eterna e inagotable; los científicos futuros no
pueden hacer no más que un aspecto después de otra de ella variaron
infinidad. Sigue habiendo la ciencia así en un flujo perpetuo, incapaz de
alcanzar
importancia determinante; caber de hecho para formular las leyes de un ya
existente
y cosmos de funcionamiento, pero impotente detectar al fundador de la ley
y único operador. Las manifestaciones majestuosas de la gravitación y
la electricidad se ha sabido, pero qué gravitación y electricidad
, no hay knoweth mortal. {FN30-3}
[Ilustración: UN GURÚ Y UN DISCÍPULO, ermitas del bosque eran
los asientos antiguos del aprendizaje, los seculares y adivinan, para la
juventud
de la India. Aquí un gurú venerable, inclinándose en una meditación de
madera
el codo-apoyo, está iniciando a su discípulo en los misterios augustos
del alcohol. --ver guru.jpg]
Para superar MAYA era la tarea asignada a la raza humana por
profetas milenarios. Para levantarse sobre la dualidad de la creación y percibir
la unidad del creador fue concebido como de meta más alta del hombre.
Los que se aferran en la ilusión cósmica deben aceptar su ley esencial
de la polaridad: fluyen y bajan, se levantan y bajan, el día y la noche, placer
y dolor, los bienes y el mal, generación y muerte. Este patrón cíclico
asume cierta monotonía anguishing, después de que haya ido el hombre a
través
unos miles nacimientos humanos; él comienza a echar un ojo esperanzado
más allá
las obligaciones del MAYA.
Para rasgar el velo del MAYA es perforar el secreto de la creación.
la yogui que denuda así el universo es la única monoteísta verdadera.
Todos los otros están adorando imágenes paganas. Siempre y cuando
permanece el hombre
conforme a las falsas ilusiones dualísticas de la naturaleza, el MAYA Janusfaced
es su diosa; él no puede conocer a un dios verdadero.
La ilusión del mundo, MAYA, individualmente se llama AVIDYA, literalmente,
“no-conocimiento,” ignorancia, falsa ilusión. El MAYA o AVIDYA puede nunca
estar
destruido con la convicción o el análisis intelectual, pero solamente
con lograr el estado interior de NIRBIKALPA SAMADHI.
Los profetas del viejo testamento, y los adivinos de todas las tierras y edades,
hablaron de
ese estado del sentido. Ezekiel dice (43: 1-2): “Luego
él me trajo a la puerta, incluso la puerta ese looketh hacia
del este: y, behold, la gloria de dios de Israel vino de
manera del este: y su voz era como un ruido de muchas aguas:
y la tierra brilló con su gloria. “A través del ojo divino en
la frente (este), la yogui navega su sentido en omnipresencia,
oyendo la palabra o el Aum, adivinar el sonido de muchas aguas o vibraciones
cuál es la única realidad de la creación.
Entre los misterios trillón del cosmos, el más fenomenal
es la luz. Desemejante de sonido-agita, cuya transmisión requiere el aire o
otros medios materiales, ondas luminosas pasan libremente con el vacío
del espacio interestelar. Incluso el éter hipotético, sostenido como
el medio interplanetario de la luz en la teoría ondulatoria, puede ser
desechado en los argumentos Einsteinian que las características geométricas
de espacio hacer la teoría del éter innecesaria. Debajo de cualquiera
la hipótesis, luz sigue siendo la más sutil, el más libre del material
dependencia, de cualquie manifestación natural.
En los conceptos gigantescos de Einstein, la velocidad de las millas light186,000 por segundo-domina la teoría de la relatividad entera. Él prueba
matemáticamente que es la velocidad de la luz, en cuanto hombre finito
se refiere la mente, el único CONSTANTE en un universo de unstayable
flujo. Del único absoluto de la luz-velocidad dependen todos humanos
estándares del tiempo y del espacio. No no abstracto eterno como hasta ahora
considerado, el tiempo y el espacio son factores relativos y finitos, derivando
su validez de la medida solamente en referencia al criterio de
luz-velocidad. En espacio que ensambla como relatividad dimensional, medir el
tiempo
ha entregado demandas históricas a un valor invariable. El tiempo ahora está
¡pelado a su esencia simple de la naturaleza-uno legítima de la ambigüedad!
Con
algunos movimientos del equational de su pluma, Einstein banished de
el cosmos cada realidad fija salvo que de la luz.
En un último desarrollo, su teoría de campo unificado, el gran físico
incorpora a una fórmula matemática las leyes de la gravitación y
del electromagnetismo. Reducción de la estructura cósmica a las variaciones
en una sola ley, Einstein {FN30-4} alcanza a través de las edades a
rishis de los cuales proclamó una única textura creación-que de un proteico
MAYA.
En la teoría de la relatividad de la época se han presentado el matemáticos
posibilidades de explorar el último átomo. Los grandes científicos son
ahora audazmente afirmando no sólo que el átomo es energía algo que
la materia, pero esa energía atómica es esencialmente mente-materia.
“La realización franca que la ciencia física está referida a
un mundo de sombras es uno de los avances más significativos, “sir
Arturo Stanley Eddington escribe de forma DEL MUNDO FÍSICO.
“En el mundo de la física miramos un funcionamiento del registrador de
sombras del
drama de la vida familiar. La sombra de mi codo se reclina sobre la sombra
la tabla como la tinta de la sombra fluye sobre el papel de la sombra. Es toda
simbólico, y como símbolo el físico lo deja. Entonces viene
mente del alquimista que se convierte los símbolos. …. Para poner la
conclusión crudo, la materia del mundo es mente-materia. …. El realista
la materia y los campos de la fuerza de la teoría física anterior están en
conjunto
inaplicable a menos que en cuanto la mente-materia sí mismo ha hecho girar
éstos
imaginings. …. El mundo externo se ha convertido en así un mundo de
sombras. En la eliminación de nuestras ilusiones hemos quitado la sustancia,
para nosotros hemos visto de hecho que la sustancia es una del más grande
de
nuestras ilusiones. “
Con el descubrimiento reciente del microscopio electrónico vino definido
prueba de la luz-esencia de átomos y de la dualidad ineludible
de la naturaleza. EL NEW YORK TIMES dio el informe siguiente de un 1937
demostración del microscopio electrónico antes de una reunión del
Asociación americana para el adelanto de la ciencia:
“La estructura cristalina del tungsteno, sabida hasta ahora solamente
indirectamente por medio de las radiografías, de pie contorneadas audazmente
en una pantalla fluorescente,
demostrando nueve átomos en sus posiciones correctas en el enrejado de
espacio,
un cubo, con un átomo en cada esquina y en el centro. Los átomos
en el enrejado cristalino del tungsteno apareció en el fluorescente
pantalla como puntos de la luz, dispuestos en patrón geométrico. Contra
este cubo cristalino de la luz las moléculas de bombardeo del aire podría
observarse como puntos del baile de la luz, similares a los puntos
de la luz del sol que riela en las aguas móviles. ….
“El principio del microscopio electrónico primero fue descubierto adentro
1927 por la DRS. Clinton J. Davisson y Lester H. Germer de la Bell
Llamar por teléfono a los laboratorios, New York City, que encontró que el
electrón
tenía un participación dual de la personalidad de la característica de ambos
una partícula y una onda. La calidad de la onda dio el electrón
la característica de la luz, y una búsqueda fueron comenzadas para idear los
medios para
electrones de “concentración” de una forma similares a la concentración de la
luz
por medio de una lente.
“Para su descubrimiento de la calidad de Jekyll-Hyde del electrón,
cuál corroboró la predicción hecha en 1924 por De Broglie, francés
Físico que gana del Premio Nobel, Y demostrado eso el reino entero de
la naturaleza física tenía una personalidad dual, el Dr. Davisson también
recibido
el Premio Nobel En la física. “
“La corriente del conocimiento,” sir James Jeans escribe en EL MISTERIOSO
El UNIVERSO, “está dirigiendo hacia una realidad no mecánica; el universo
comienza a mirar más bién un gran pensamiento que como una gran máquina.
“
la ciencia del Vigésimo-siglo está sonando así como una página del
VEDAS canoso.
De ciencia, entonces, si debe estar así pues, dejar a hombre aprender el
filosófico
verdad que no hay universo material; su deformación y tejido es MAYA,
ilusión. Sus espejismos de la realidad todos analizan bajo análisis.
Como uno por uno los apoyos el tranquilizar de un cosmos físico se estrellan
debajo de él, servir percibe dévil su confianza idólatra, su pasado
transgresión del comando divino: El “shalt de mil no tiene ninguÌ•n otro dios
antes de mí. “
En su ecuación famosa que contornea la equivalencia de la masa y de la
energía,
Einstein probó que la energía en cualquier partícula de la materia es igual
a su masa o peso se multiplicó por el cuadrado de la velocidad de
luz. El lanzamiento de las energías atómicas se trae alrededor a través
la aniquilación de las partículas materiales. La “muerte” de la materia
ha sido el “nacimiento” de una edad atómica.
la Luz-velocidad es una estándar o un constante matemático no porque
hay un valor absoluto en 186.000 millas por segundo, pero porque
ningu̕n cuerpo material, cuyos pueden aumentos totales con su velocidad,
nunca
lograr la velocidad de la luz. Indicó otra manera: solamente un material
el cuerpo cuya masa es infinita podría igualar la velocidad de la luz.
ESTE CONCEPTO TRAE LOS E.E.U.U.A LA LEY DE MILAGROS.
Los amos que pueden materializar y dematerialize su
cuerpos o cualquie otro objeto, y moverse con la velocidad de la luz,
y para utilizar los luz-rayos creativos en traer en instante
la visibilidad cualquier manifestación física, ha satisfecho el necesario
Condición Einsteinian: su masa es infinita.
El sentido de una yogui perfeccionada se identifica sin esfuerzo,
no con un cuerpo estrecho, sino con la estructura universal. Gravitación, del si
la “fuerza” de Newton o la “manifestación Einsteinian
la inercia, “es impotente OBLIGAR a un amo que exhiba la característica
del “peso” que es la condición gravitacional de distinción
de todos los objetos materiales. Él que se sabe como el omnipresente
El alcohol está sujeto no más a las rigideces de un cuerpo a tiempo
y espacio. Su encarcelamiento “anillo-pasa-no” ha rendido a
solvente: “Soy él.”
¡“Lux de Autorización! Y había luz.” Primer comando de dios el suyo pedido
creación (GÉNESIS 1: 3) traído en ser la única realidad atómica:
luz. En las vigas de este medio inmaterial ocurren todos divinos
manifestaciones. Los devotos de cada edad atestiguan al aspecto
de dios como la llama y luz. “El rey de reyes, y del señor de señores;
quién solamente inmotalidad del hath, morando en la luz que puede ninguÌ•n
hombre
acercamiento a. “{FN30-5}
Una yogui que con la meditación perfecta ha combinado su sentido
con el creador percibe la esencia cósmica como luz; a él
no hay diferencia entre los rayos ligeros que componen el agua y
los rayos ligeros que componen la tierra. Liberar del materia-sentido,
liberar de las tres dimensiones del espacio y de la cuarta dimensión
de tiempo, un amo transfiere su cuerpo de la luz con igual facilidad encima
los rayos ligeros de la tierra, del agua, del fuego, o del aire. Concentración
larga
en el ojo espiritual de liberación ha permitido a la yogui destruir
todas las falsas ilusiones referentes materia y a su peso gravitacional;
él ve a partir de entonces el universo como esencialmente no diferenciado
masa de la luz.
Se construyen las “imágenes ópticas,” el Dr. L.T. Troland de Harvard nos dice,
“
encima en del mismo principio que los grabados ordinarios del “tono medio”;
es decir, se componen de dottings o de stripplings minuciosos lejos
demasiado pequeño ser detectado por el ojo. …. La sensibilidad de
la retina es tan grande que una sensación visual se puede producir cerca
relativamente pocos quanta de la clase correcta de luz. “A través de un amo
conocimiento divino de fenómenos ligeros, él puede proyectar inmediatamente
en
manifestación perceptible los átomos ligeros ubicuos. La forma real
de proyección-si sea un árbol, una medicina, un ser humano cuerpo-es
en conformidad con las energías de una yogui de la voluntad y de la
visualización.
En el sueño-sentido del hombre, donde él ha aflojado en sueño el suyo
embrague en las limitaciones egoístas que diario dobladillarlo alrededor,
la omnipotencia de su mente tiene una demostración nocturna. ¡Lo! allí
adentro
el soporte ideal los amigos largo-muertos, los continentes más alejados,
escenas resucitadas de su niñez. Con eso libre y unconditioned
sentido, sabido a todos los hombres en los fenómenos de sueños,
el amo Dios-templado ha establecido una relación nunca-separada. Innocent
de todos
los motivos personales, y el empleo del creativo concedido en él
por el creador, una yogui cambia los átomos ligeros del universo
para satisfacer cualquie rezo sincero de un devoto. Con este fin estaban
hombre y creación hechos: que él debe alzarse como amo del MAYA,
saber su dominio sobre el cosmos.
“Y dios nos dijo, dejó hace a hombre en nuestra imagen, después de nuestra
semejanza:
y dejarlos tienen dominio sobre los pescados del mar, y sobre
aves del aire, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y
sobre cada cosa del arrastramiento ese creepeth sobre la tierra. “{FN30-6}
A 1915, poco después de que había incorporado la pedido del Swami, yo
atestigüé
una visión de contrastes violentos. En ella la relatividad del ser humano
el sentido fue establecido vivo; Percibí claramente
unidad de la luz eterna detrás de las dualidades dolorosas del MAYA.
La visión descendió en mí mientras que senté una mañana en mi pequeño
ático
sitio en el hogar del camino de Gurpar del padre. Por meses la Primera Guerra
Mundial había sido
el rabiar en Europa; Reflejé tristemente en el peaje extenso de la muerte.
Como I cerrado mis ojos en la meditación, mi sentido estaba repentinamente
transferido al cuerpo de un capitán en comando de un acorazado.
El trueno de la fractura de los armas el aire como tiros fue intercambiado en
medio
baterías de la orilla y los cañones de la nave. Una cáscara enorme golpeó el
polvo
el compartimiento y rasgó mi nave en partes. Salté en el agua, junto
con los pocos marineros que habían sobrevivido la explosión.
Palpitación del corazón, alcancé la orilla con seguridad. ¡Pero alas! un parásito
la bala terminó su vuelo furioso en mi pecho. Me caí gimiendo a
tierra. Mi cuerpo entero fue paralizado, con todo era consciente de poseer
él pues uno es consciente de una pierna ida para dormir.
“En el último el paso misterioso de la muerte ha alcanzado mí,”
Pensé. ¡Con un suspiro final, estaba a punto de hundirse en inconsciencia
cuando lo! Me encontré asentado en la postura del loto en mi Gurpar
Sitio del camino.
Los rasgones histéricos vertieron adelante mientras que alegre froté
ligeramente y pellizqué mi
cuerpo recuperado de la posesión-uno libremente de cualquie agujero de bala
en el pecho.
Oscilé hacia adelante y atrás, inhalando y exhalando para asegurarse eso
Era vivo. En medio de estos self-congratulations, otra vez encontré mi
sentido transferido al cadáver del capitán por el sangriento
orilla. La confusión completa de la mente vino sobre mí.
“Señor,” rogué, “soy muerto o vivo?”
Un juego del deslumbramiento de la luz llenó el horizonte entero. Un rumbling
suave
la vibración se formó en palabras:
¿“Qué tiene vida o muerte a hacer con la luz? En la imagen de mi luz
Le he hecho. Las relatividades de la vida y de la muerte pertenecen a
sueño cósmico. ¡Behold su ser dreamless! ¡Despertarse, mi niño, despierto! “
Como pasos en el hombre que despierta, el señor inspira a científicos a
descubrir, en el momento adecuado y el lugar, los secretos de su creación.
Muchos descubrimientos modernos ayudan a hombres a prender el cosmos
como variado
expresión de una energía-luz, dirigida por inteligencia divina.
maravillas del cinematográfico, de la radio, de la televisión, del radar,
del ojo eléctrico todo-que ve de la célula- fotoeléctrica “,” de atómico
las energías, son todas basadas en el fenómeno electromágnetico de la luz.
El arte cinematográfico puede retratar cualquier milagro. Del impresionante
el punto de vista visual, ninguna maravilla se barra para trampear fotografía.
Un hombre
el cuerpo astral transparente puede ser levantamiento considerado de su
comprobación gruesa
formar, él puede caminar en el agua, resucita el muerto, invierte
secuencia natural de progresos, y estrago del juego con tiempo y
espacio. Junta de las imágenes ligeras como él satisface, el fotógrafo
alcanza las maravillas ópticas que un amo verdadero produce con real
rayos ligeros.
Las imágenes realistas del cinematográfico ilustran muchas verdades
respecto a la creación. El director cósmico ha escrito sus propios juegos,
y montado los enormes moldes para el desfile de los siglos.
De la cabina oscura de la eternidad, él vierte su viga creativa a través
las películas de edades sucesivas, y los cuadros se lanzan en
pantalla del espacio. Apenas como las imágenes cinematográficas aparecer ser
verdadero,
pero son solamente las combinaciones de luz y la cortina, es tan el universal
variedad el parecer engañoso. Las esferas planetarias, con su
las formas incontables de vida, son sin valor pero figuras en un movimiento
cósmico
cuadro, temporalmente verdad a cinco opiniones del sentido como las escenas
son echados en la pantalla del sentido del hombre por el infinito
viga creativa.
Una audiencia del cine puede mirar para arriba y ver que son todas las
imágenes de pantalla
el aparecer con el conducto de una viga imageless de
luz. El drama universal colorido está publicando semejantemente de
sola luz blanca de una fuente cósmica. Con ingeniosidad inconcebible
Dios está efectuando una hospitalidad para sus niños humanos, haciéndolos
agentes así como la audiencia en su teatro planetario.
Un día entré en una casa cinematográfica para ver una película de
actualidades del
Campos de batalla europeos. La Primera Guerra Mundial todavía era
emprendida en
Del oeste; la película de actualidades registró la carnicería con tal realismo que
I
izquierda el teatro con un corazón preocupado.
“Señor,” rogué, “porqué permiso de mil del dost tal sufrimiento?”
A mi sorpresa intensa, una respuesta inmediata vino bajo la forma de
una visión de los campos de batalla europeos reales. El horror del
lucha, llenada de los muertos y de la muerte, sobrepasados lejos en ferocidad
cualquie representación de la película de actualidades.
“Mirada atento!” Una voz apacible habló a mi sentido interno. “Usted
verá que estas escenas ahora que son decretadas en Francia no son nada
pero un juego del claroscuro. Son las cinematográficas cósmico, como
verdadero y tan irreal como la película de actualidades del teatro que usted
acaba de ver-uno
juego dentro de un juego. “
Mi corazón todavía no fue confortado. La voz divina se encendió: “Creación
ligero y sombrea ambos, otro no hay cuadro es posible. El bueno
y el mal del MAYA debe alternar nunca en supremacía. Si era la alegría
¿incesante aquí en este mundo, el hombre buscaría nunca otro? Sin
sufriendo él cuida apenas para recordar que él ha abandonado el suyo
hogar eterno. El dolor es un golpecito a la conmemoración. La manera de
escape es
¡con la sabiduría! La tragedia de la muerte es irreal; los que se estremecen
en ella ser como un agente ignorante que muera de susto en la etapa
cuando no se enciende nada más en él que un cartucho en blanco. Mis hijos
son los niños de la luz; no dormirán por siempre en la falsa ilusión. “
Aunque hubiera leído cuentas scriptural del MAYA, no habían dado
yo la penetración profunda que vino con las visiones personales y su
acompañamiento de palabras de la consolación. Sus valores están profundo
cambiado cuando finalmente le convencen de que la creación es solamente
una extensa
cinematográfico, y ése no en él, sino más allá de él, miente su el propio
realidad.
Como I acabado escribiendo este capítulo, me senté en mi cama en el loto
postura. Mi sitio fue encendido dévil por dos lámparas sombreadas. Elevación
de mi mirada,
Noté que el techo fue punteado con pequeño mostaza-coloreado
luces, centelleando y temblando con un lustre del radiumlike.
Las miríadas de rayos a lápiz, como las hojas de la lluvia, recolectaron en a
eje transparente y vertido silenciosamente sobre mí.
Inmediatamente mi cuerpo físico perdió su grossness y se transformó
en textura astral. Sentía una sensación flotante como, apenas tocando
la cama, el cuerpo ingrávido cambiados de puesto levemente y
alternativamente a
izquierdo y derecho. Miraba alrededor del cuarto; los muebles y las paredes
estaban como de costumbre, pero la poca masa de la luz tenía así que
multiplicado eso
el techo era invisible. Era asombrado.
“Éste es el mecanismo cinematográfico cósmico.” Un rayo de la voz
como si dentro de la luz. “Vertiendo su viga en el blanco
pantalla de sus hojas de cama, está produciendo el cuadro de su
cuerpo. ¡Behold, su forma no es nada sino se enciende! “
Miré en mis brazos y los moví hacia adelante y hacia atrás, con todo no podría
sentir
su peso. Una alegría extática me abrumó. Este vástago cósmico de
encenderse, floreciendo como mi cuerpo, parecía una reproducción divina de la
luz
vigas que fluyen fuera de la cabina de proyección en una casa del cine y
manifestación como cuadros en la pantalla.
Experimenté durante mucho tiempo esto cinematográfico de mi cuerpo en
teatro dévil encendido de mi propio dormitorio. A pesar de las muchas visiones
He tenido, ningunos era nunca más singular. Como mi ilusión de un sólido
el cuerpo fue disipado totalmente, y mi realización profundizó eso
la esencia de todos los objetos es ligera, yo miraba para arriba a palpitar
la corriente de lifetrons y habló entreatingly.
La “luz divina, retira por favor esto, mi cuadro corporal humilde, en
Thyself, incluso durante una llama elaboró a Elijah al cielo. “
Este rezo sobresaltaba evidentemente; la viga desapareció. Mi cuerpo
reasumió su peso normal y se hundió en la cama; el enjambre del
deslumbramiento
las luces de techo oscilaron y desaparecieron. Mi hora de dejar esta tierra
no había llegado al parecer.
“Además,” pensé filosófico, “el profeta que pudo Elijah
¡el pozo se descontente en mi presunción! “
{FN30-1} Este artista y filósofo rusos famosos ha estado viviendo
durante muchos años en la India cerca del Himalaya. “De los picos viene
revelación, “él ha escrito. “En cuevas y sobre las cumbres vivió
los rishis. Sobre los picos nevosos del Himalaya quema un brillante
resplandor, más brillante que las estrellas y los flashes del relámpago
fantásticos. “
{FN30-2} La historia puede tener una base histórica; una nota editorial
nos informa que el obispo encontró a tres monjes mientras que él navegaba
de arcángel al monasterio de Slovetsky, en la boca del
Río de Dvina.
{FN30-3} Marconi, el gran inventor, hizo la admisión siguiente
de la insuficiencia científica antes de las importancias determinantes: “La
inhabilidad
de ciencia solucionar vida es absoluto. Este hecho estaría verdad
susto si no estaba para la fe. El misterio de la vida está ciertamente
el problema más persistente puesto nunca antes del pensamiento del hombre.
“
{FN30-4} Una pista a la dirección tomada por el genio de Einstein se da
por el hecho de que él sea un discípulo de por vida del gran filósofo
Spinoza, cuyo trabajo más conocido es los ÉTICAS DEMOSTRÓ EN
GEOMÉTRICO
ORDEN.
{FN30-5} I 6:15 DE TIMOTHY - 16.
{FN30-6} 1:26 DE LA GÉNESIS.
CAPÍTULO: 31
UNA ENTREVISTA CON LA MADRE SAGRADA
“Mother reverenda, a su profeta-marido me bauticé en infancia.
Él era el gurú de mis padres y de mi propio gurú Sri Yukteswarji.
Usted por lo tanto me dará el privilegio de oír algunos incidentes
¿en su vida sagrada? “
Trataba Srimati Kashi Moni, el vida-compañero de Lahiri
Mahasaya. Encontrándose en Benares por un período corto, era
el satisfacer largo-sentía deseo de visitar a la señora venerable. Ella
recibido me gracioso en la granja vieja de Lahiri en el Garudeswar
Sección de Mohulla de Benares. Aunque estuvo envejecida, ella floreciera
como a
loto, emanando silenciosamente una fragancia espiritual. Ella estaba de medio
estructura, con un cuello delgado y una piel justa. Ojos grandes, brillantes
ablandado su cara maternal.
“Hijo, usted es agradable aquí. Venido arriba.”
Kashi Moni llevó la manera a un cuarto muy pequeño en donde, por una
época, ella
había vivido con su marido. Sentía honrado para atestiguar la capilla
en cuál condescended el amo sin igual para jugar al ser humano
drama del matrimonio. La señora apacible me indicó a un asiento de la
almohadilla
por su lado.
“Era años antes de que viniera realizar la estatura divina de mi
marido, “ella comenzó. “Una noche, en este mismo sitio, tenía un vivo
sueño. Los ángeles gloriosos flotaron en tolerancia inimaginable sobre mí. Tan
realista era la vista que desperté inmediatamente; el cuarto estaba extraño
envuelto en luz del deslumbramiento.
“Mi marido, en postura del loto, levitated en el centro de
el cuarto, rodeado por los ángeles que lo adoraban con
dignidad supplicating de manos palma-dobladas. Asombrado
desmesuradamente,
Me convencieron de que todavía soñaba.
““Mujer,” Lahiri Mahasaya dijo, 'usted no está soñando. Abandonar su
sueño por siempre y por siempre. 'Como él descendió lentamente al piso,
Prostrated en sus pies.
¡““Amo,” grité, 'yo arqueo repetidas veces antes de usted! Usted
¿pardon me para considerarle como mi marido? Muero con vergüenza
para realizar que he seguido siendo dormido en ignorancia por el lado de
uno quién divino se despierta. A partir de esta noche, usted es no más
mi marido, pero mi gurú. Usted aceptará a mi uno mismo insignificante como
¿su discípulo? '{FN31-1}
“El amo me tocó suavemente. La 'alma sagrada, se presenta. Usted es
aceptado. 'Él indicó hacia los ángeles. 'Arquear por favor alternadamente a
cada uno de estos santos santos. '
“Cuando había acabado mis genuflexiones humildes, las voces angelicales
sonado junto, como un estribillo de una escritura antigua.
““Consorte de el divino, arte de mil bendecido. Saludamos thee.”
¡Arquearon en mis pies y lo! sus formas refulgentes desaparecieron.
sitio obscurecido.
“Mi gurú pidió que recibiera la iniciación en YOGA de KRIYA.
““Por supuesto,” respondí. 'Lo siento no haber tenido su bendición
anterior en mi vida. '
““El tiempo no era maduro.” Lahiri Mahasaya sonrió consolingly. 'Mucho
de sus karmas le he ayudado silenciosamente a resolverse. Ahora usted está
dispuesto y listo. '
“Él tocó mi frente. Las masas de la luz girante aparecieron;
la resplandor se formó gradualmente en el ojo espiritual ópalo-azul,
anillado en oro y centrado con una estrella pentagonal blanca.
“'Penetrar su sentido a través de la estrella en el reino
del infinito. De 'la voz mi gurú tenía una nueva nota, suavemente como
distante
música.
“Visión después de que la visión se rompiera como resaca oceánica en las
orillas de
mi alma. Las esferas panorámicas finalmente derritieron en un mar de la
dicha.
Me perdí en santidad de nunca-afluencia. Cuando volví horas
más adelante al conocimiento de este mundo, el amo me dio la técnica
de la YOGA de KRIYA.
“A partir de esa noche encendido, Lahiri Mahasaya nunca durmió en mi sitio
otra vez.
Ni, después de eso, hizo él duerme nunca. Él permanecía en el cuarto
delantero
abajo, en la compañía de sus discípulos por día y cerca
noche. “
La señora ilustre cayó en silencio. Realizar la unicidad
de su relación con la yogui sublime, finalmente aventuré a
pedir otras reminiscencias.
“Hijo, usted es codicioso. Sin embargo usted tendrá una más historia.”
Ella sonrió tímido. “Confesaré un pecado contra el cual confié
mi gurú-marido. Algunos meses después de mi iniciación, comencé a sentir
desesperado y descuidado. Una mañana Lahiri Mahasaya entró en esto
poco sitio de traer un artículo; Lo seguí rápidamente. Superado
por la falsa ilusión violenta, me dirigí a él scathingly.
“'Usted pasa toda su hora con los discípulos. Qué sobre su
¿responsabilidades de su esposa y niños? Lamento que usted lo haga
no interesarse en el abastecimiento de más dinero para la familia. '
¡“El amo echó un vistazo en mí por un momento, entonces lo! lo fueron.
Aterrorizado
y asustado, oí una voz el resounding de cada parte de
sitio:
¿“'Él es todo el nada, usted no considera? Cómo podría nada como mí
¿riquezas del producto para usted? '
¡““Guruji,” grité, 'yo imploro perdón millón de veces! Mi pecador
los ojos pueden verle no más; aparecer por favor en su forma sagrada. '
““Estoy aquí.” Esta contestación vino de antedicho yo. Miraba para arriba y
sierra
el amo materializa en el aire, su cabeza que toca el techo.
Sus ojos eran como las llamas que cegaban. Al lado de me con miedo, pongo
el sollozar en sus pies después de que él hubiera descendido reservado al piso.
““Mujer,” él dijo, 'abundancia divina de la búsqueda, no la malla ínfima de
tierra. Después de adquirir el tesoro interno, usted encontrará eso exterior
la fuente es siempre próxima. 'Él agregó, 'uno de mis hijos espirituales
adoptará la disposición para usted. '
De “las palabras mi gurú vinieron naturalmente verdad; un discípulo dejó a
considerable suma para nuestra familia. “
Agradecí Kashi Moni por compartir conmigo sus experiencias maravillosas.
{FN31-2} En el día siguiente volví a su hogar y gocé
varias horas de discusión filosófica con Tincouri y Ducouri
Lahiri. Estos dos hijos santos de la gran yogui de la India seguida
de cerca en sus pasos ideales. Ambos hombres eran justos, alto, robusto,
y pesadamente barbudo, con voces suaves y un encanto pasado de moda
de la manera.
Su esposa no era el único discípulo de la mujer de Lahiri Mahasaya; allí
eran los centenares de otros, incluyendo mi madre. Un chela de la mujer una
vez
pidió a gurú su fotografía. Él le dio una impresión, comentando,
“Si usted la juzga una protección, después está tan; si no está solamente
un cuadro. “
Algunos días más adelante esta mujer y nuera de Lahiri Mahasaya
sucedió estudiar el BHAGAVAD GITA en una tabla detrás de la cual
colgó la fotografía del gurú. Una tormenta eléctrica explotó con
gran furia.
“Lahiri Mahasaya, nos protege!” Las mujeres arquearon antes del cuadro.
El relámpago pegó el libro que habían estado leyendo, solamente los dos
los devotos eran ilesos.
“Sentía como si una hoja del hielo había sido colocada alrededor de mí para
guardar
del calor abrasador, “el chela explicado.
Lahiri Mahasaya realizó dos milagros con respecto a una mujer
discípulo, Abhoya. Ella y su marido, abogado de Calcutta, comenzado
un día para que Benares visite al gurú. Su carro fue retrasado
por la circulación densa; alcanzaron la estación principal de Howrah para oír
solamente
el tren de Benares que silba para la salida.
Abhoya, cerca de la oficina de boleto, se colocaba reservado.
“Lahiri Mahasaya, suplico thee para parar el tren!” ella silenciosamente
rogado. “No puedo sufrir las punzadas del retardo en esperar otro día
para ver thee. “
Las ruedas del tren de resoplido continuaron moviéndose alrededor y
redondo, pero no había progreso hacia adelante. El ingeniero y los pasajeros
descendido a la plataforma para ver el fenómeno. Un inglés
ferrocarril Abhoya acercado protector y su marido. Contrario a todos
precedente, él se ofreció voluntariamente sus servicios.
“Babu,” él dijo, “me da el dinero. Compraré sus boletos mientras que
usted consigue a bordo. “
Tan pronto como el par fuera asentado y hubiera recibido los boletos,
tren movido lentamente adelante. En pánico, el ingeniero y pasajeros
escalado otra vez a sus lugares, no sabiendo ni unos ni otros cómo el tren
comenzado, ni porqué había parado en el primer lugar.
Llegando el hogar de Lahiri Mahasaya en Benares, Abhoya silenciosamente
prostrated antes del amo, e intentado tocar sus pies.
“Componerse, Abhoya,” él comentó. “Cómo usted quiere incomodar
¡yo! ¡Como si usted no habría podido venir aquí por el siguiente entrenar! “
Abhoya visitó Lahiri Mahasaya en otra ocasión memorable. Esto
tiempo ella quiso su intercesión, no con un tren, sino con
cigüeña.
“Que le ruego para bendecirme que mi noveno niño puede vivir,” que ella dijo.
“Ocho bebés han nacido a mí; todos murieron pronto después de nacimiento.”
El amo sonrió sympathetically. “Su niño que viene vivirá.
Seguir por favor mis instrucciones cuidadosamente. El bebé, muchacha, será
llevado en la noche. Ver que la lámpara de petróleo está guardada el quemar
hasta amanecer.
No caer dormido y no permitir así que la luz se extinguieron. “
El niño de Abhoya era una hija, nacida en la noche, exactamente según lo
previsto
por el gurú omnisciente. La madre dio instrucciones a su enfermera para
guardar
la lámpara llenó de petróleo. Ambas mujeres mantuvieron la vigilia urgente
lejana en
las horas de la madrugada, pero finalmente bajaron dormido. El petróleo de la
lámpara era
casi ido; la luz osciló débil.
La puerta del dormitorio abrió y voló abierto con un sonido violento.
Las mujeres sobresaltadas se despertaron. Sus ojos asombrosos beheld la
forma de
Lahiri Mahasaya.
“Abhoya, behold, la luz casi se va!” Él señaló a la lámpara,
cuál la enfermera aceleró rellenar. Tan pronto como quemara otra vez
brillantemente, el amo desapareció. La puerta cerrada; el cierre era
puesto sin agencia visible.
Niño de Abhoya noveno sobrevivido; en 1935, cuando hice la investigación,
ella
todavía vivía.
Uno de los discípulos de Lahiri Mahasaya, el Kali venerable Kumar Roy,
relacionado conmigo muchos detalles fascinadores de su vida con el amo.
“Era a menudo una huésped en su hogar de Benares por semanas a la vez,”
Roy me dijo. “Observé que muchas figuras santas, DANDA {FN31-3}
swamis, llegados en la tranquilidad de la noche para sentarse en los pies del
gurú.
Engancharían a veces a la discusión del meditational y
puntos filosóficos. En el amanecer las huéspedes exalted saldrían. I
encontrado durante mis visitas que no se acostó Lahiri Mahasaya una vez
para dormir.
“Durante un período temprano de mi asociación con el amo, tenía
para afirmar con la oposición de mi patrón, “Roy se encendió. “Él
fue empapado en materialismo.
““No quiero a fanáticos religiosos en mi personal,” él diría con desprecio.
'Si encuentro nunca a su gurú del charlatán, le daré algunas palabras
para recordar. '
“Esta amenaza alarmante no pudo interrumpir mi programa regular; Pasé
casi cada tarde en la presencia de mi gurú. Una noche mi patrón
seguido me y acometido grosero en la sala. Él estaba sin duda alguna
doblado completamente en pronunciar las observaciones de pulverización él
había prometido. No
más pronto tenía el hombre se asentó que Lahiri Mahasaya tratado
el pequeño grupo de cerca de doce discípulos.
““Usted que todo tiene gusto de ver un cuadro?”
“Cuando cabeceamos, él pidió que obscureciéramos el cuarto. 'Sentarse detrás
de uno
otros en un círculo, 'él dijo, 'y colocar su entrega los ojos
del hombre delante de usted. '
“Me no sorprendieron ver que mi patrón también era siguiente,
no obstante poco dispuesto, las direcciones del amo. En algunos minutos Lahiri
Mahasaya nos preguntó lo que veíamos.
““El sir,” contesté, 'una mujer hermosa aparece. Ella usa a
la SARI rojo-confinada, y los soportes acercan a una planta del elefante-oído.
'Todo el
otros discípulos dieron la misma descripción. El amo dio vuelta a mi
patrón. “Usted reconoce a esa mujer?”
““Sí.” El hombre luchaba evidentemente con las emociones nuevas la suya
naturaleza. 'He estado pasando absurdo mi dinero en ella, aunque
Tengo una buena esposa. Estoy avergonzado de los motivos que me trajeron
aquí. ¿Usted me perdonará, y me recibe como discípulo? '
“'Si usted lleva una buena vida moral por seis meses, aceptaré
usted. 'El amo enigmático agregó, 'yo no de otra manera tuvo que
iniciarle. '
“Por tres meses mi patrón se refrenó de la tentación; entonces él
reasumió su relación anterior con la mujer. Dos meses más adelante
él murió. Así vine entender la profecía velada de mi gurú alrededor
la improbabilidad de la iniciación del hombre. “
Lahiri Mahasaya tenía un amigo muy famoso, el Swami Trailanga, que era
reputado ser durante trescientos años. Las dos yoguis a menudo
sentado junto en la meditación. La fama de Trailanga es tan extensa que
poco Hindus negaría la posibilidad de la verdad en cualquier historia el suyo
milagros asombrosos. Si Cristo vuelto la tierra y a caminado
las calles de Nueva York, exhibiendo sus energías divinas, causaría
el mismo entusiasmo que fue creado por Trailanga hace décadas como
él pasó a través de los carriles apretados de Benares.
En muchas ocasiones vieron al swami para beber, sin efecto perjudicial,
los venenos más mortales. Millares de gente, incluyendo algunos que
todavía están viviendo, han visto Trailanga el flotar en el Ganges. Para
días juntos que él se sentaría encima del agua, o seguir ocultado
por mismo largos periodos debajo de las ondas. Una vista común en el
Benares
el baño de GHATS era el cuerpo inmóvil del swami en ampollar
losas de piedra, expuestas enteramente al sol indio sin piedad. Por éstos
las hazañas Trailanga intentaron enseñar los hombres a que no lo hace la vida
de una yogui
dependen del oxígeno o las condiciones y las precauciones ordinarias. Si
él era por encima de la superficie o debajo de ella, e independientemente de si
su endecha del cuerpo
expuesto a los rayos solares feroces, el amo probó que él vivió
por el sentido divino: la muerte no podía tocarlo.
La yogui era grande no sólo espiritual, pero físicamente. Su peso
excedido trescientas libras: ¡una libra para cada año de su vida!
Pues él comió muy raramente, se aumenta el misterio. Un amo, sin embargo,
no hace caso fácilmente de todas las reglas generalmente de salud, cuando él
desea de hacer tan
por una cierta razón especial, a menudo sutil conocida solamente a se.
Grandes santos que han despertado del sueño mayic cósmico y
realizó este mundo como idea en la mente divina, puede hacer como ellos
desear con el cuerpo, sabiéndola para ser solamente una forma manipulatable
de
energía condensada o congelada. Aunque los científicos físicos ahora entienden
que la materia no es nada sino energía congelada, amos lleno-illumined
han pasado de largo de teoría a la práctica en el campo del materia-control.
Trailanga seguía siendo siempre totalmente desnudo. La policía acosada de
Benares vino mirarlo como niño incomprensible del problema. El natural
el swami, como el Adán temprano en el jardín de Eden, estaba completamente
inconsciente de su desnudez. La policía era absolutamente consciente de
él, sin embargo, y poco ceremonioso confiado le a la cárcel. General
la vergulenza sobrevino; el cuerpo enorme de Trailanga pronto fue
considerado,
en su totalidad generalmente, en la azotea de la prisión. Su célula, aún con
seguridad
bloqueado, no ofrecido ninguna pista a su modo de escape.
Los oficiales desalientadores de la ley una vez más realizaron su deber.
Esta vez fijaron a un protector antes de la célula del swami. Fuerza otra vez
retirado antes de la derecha. Trailanga pronto fue observado en el suyo
indiferente
paseo sobre la azotea. La justicia está oculta; la policía outwitted decidía
para seguir su ejemplo.
La gran yogui preservó un silencio habitual. {FN31-4} A pesar de
su cara redonda y enorme, barril-como el estómago, Trailanga comieron
solamente
de vez en cuando. Después de semanas sin el alimento, él rompería su rápido
con potfuls de leche clabbered le ofreció de los devotos. Un escéptico
determinado una vez exponer Trailanga como charlatán. Un cubo grande
de mezcla de la calcio-cal, utilizado en el blanqueo de las paredes, fue
colocado
antes del swami.
“Amo,” el materialist me dijo, en reverencia falsa, “ha traído
usted un poco de leche clabbered. Beberla por favor. “
Trailanga sin vacilar drenó, a la gota pasada, el containerful
de la cal ardiente. En algunos minutos el malhechor se cayó a la tierra
en agonía.
“Ayuda, swami, ayuda!” él gritó. ¡“Me ardo! Perdonar mi travieso
¡probar! “
La gran yogui rompió su silencio habitual. “Mofador,” él dijo,
“usted no realizó cuando usted me ofreció el veneno que es mi vida
uno con sus los propios. A excepción de mi conocimiento que dios está
presente adentro
mi estómago, como en cada átomo de la creación, la cal habría matado
yo. Ahora que usted sabe el significado divino del bumerang, nunca otra vez
trucos del juego en cualquier persona. “
El pecador bien-purgado, curado por las palabras de Trailanga, slunk débil
lejos.
La revocación del dolor no era debido a ninguna volición del amo,
pero ocurrió con el uso infalible de la ley de la justicia
cuál mantiene el orbe de balanceo más lejano de la creación. Los hombres de
Dios-realización como Trailanga permiten que la ley divina funcione
instantáneamente;
banished por siempre todas las contracorrientes el frustrar del ego.
Los ajustes automáticos de la rectitud, pagados a menudo en una moneda
inesperada como en el caso de Trailanga y el suyo serían asesino, assuage
nuestro indignance precipitado en la injusticia humana. La “venganza es la
mía;
Compensaré, saith el señor. “{FN31-5} qué necesidad del escrito del hombre
¿recursos? el universo debido conspira para la recompensa. Mentes embotadas
desacreditar la posibilidad de la justicia divina, amor, omnisciencia,
inmotalidad. “Conjeturas scriptural airosas!” Esto insensible
el punto de vista, irreverente antes del espectáculo cósmico, despierta un tren
de
acontecimientos que trae su propio despertar.
La omnipotencia de la ley espiritual fue referida por Cristo en
ocasión de su entrada triunfante en Jerusalén. Como los discípulos
y la multiplicidad gritó para la alegría, y gritó, “paz en cielo, y
la gloria en el más alto, “ciertos Pharisees se quejó del espectáculo indigno.
“Amo,” protestaron, “reprenden a thy discípulos.”
“Que le digo que,” Jesús contestó, “eso, si éstos se sostienen su
la paz, las piedras gritaría inmediatamente. “{FN31-6}
En esta reprimenda a los Pharisees, Cristo precisaba eso
la justicia divina no es ninguna abstracción figurada, y ésa un hombre de
la paz, aunque su lengüeta se rasgue de sus raíces, todavía encontrará el suyo
discurso y su defensa en la roca de fondo de la creación, el universal
orden sí mismo.
¿“Pensarle,” Jesús decía, “silenciar a hombres de paz? También poder
usted espera estrangular la voz de dios, cuyas mismo piedras cantan el suyo
gloria y su omnipresencia. Usted exigirá que los hombres no celebrar
en honor de la paz en cielo, pero debe recolectar solamente junto adentro
¿multiplicidades a gritar para la guerra en la tierra? Entonces hacer sus
preparaciones,
Pharisees de O, al overtopple las fundaciones del mundo; para él está
hombres no apacibles solamente, sino piedras o tierra, y agua y fuego y
ventilar que se alzará contra usted, para testimoniar el suyo pedido
armonía. “
La tolerancia de la yogui Christlike, Trailanga, fue concedida una vez
encendido
mi MAM3A de SAJO (tío maternal). Un tío de la mañana vio el amo
rodeado por una muchedumbre de devotos en un ghat de Benares. Él manejó
para afilar su manera cerca de Trailanga, cuyos pies él tocó humilde.
El tío estuvo asombrado de encontrarse liberado inmediatamente de un
doloroso
enfermedad crónica. {FN31-7}
El único discípulo vivo conocido de la gran yogui es una mujer, Shankari
El AMI Jiew. Hija de uno de los discípulos de Trailanga, ella recibió
el entrenamiento del swami de su niñez temprana. Ella vivió para
cuarenta años en una serie de las cuevas Himalayan solas acercan a
Badrinath,
Kedarnath, Amarnath, y Pasupatinath. El BRAHMACHARINI (mujer
el asceta), nacido en 1826, ahora está bien sobre la marca del siglo. No
envejecido
en aspecto, sin embargo, ella ha conservado su pelo negro, chispeando
dientes, y energía asombrosa. Ella sale de su retraimiento cada
pocos años para atender al periódico MELAS o a ferias religiosas.
Este santo de la mujer visitó a menudo Lahiri Mahasaya. Ella se ha relacionado
ese un día, en la sección de Barackpur cerca de Calcutta, mientras que ella era
sentándose por el lado de Lahiri Mahasaya, su gran gurú Babaji reservado
entró en el cuarto y llevó a cabo el inverso con ellos ambos.
En uno ocasionar su Trailanga principal, abandonando su silencio
generalmente,
Lahiri honrado Mahasaya muy acentuado en público. Un discípulo de Benares
opuesto.
“Sir,” él dijo, “porqué hacerle, un swami y un renunciate, demuestran tales
¿respecto a un cabeza de familia? “
“Mi hijo,” Trailanga contestó, “Lahiri Mahasaya es como un divino
gatito, siguiendo siendo dondequiera que la madre cósmica lo haya colocado.
Mientras que obediente hace a la parte de un hombre mundano, él ha recibido
ese self-realization perfecto para el cual he renunciado incluso mi
¡taparrabos! “
{FN31-1} Uno se recuerda aquí la línea de Milton: “Él para dios solamente,
ella para dios en él. “
{FN31-2} La madre venerable pasó encendido en Benares en 1930.
{FN31-3} El personal, simbolizando la médula espinal, llevó ritual cerca
ciertas órdenes de monjes.
{FN31-4} Él era un MUNI, monje que observa MAUNA, espiritual
silencio. La raíz sánscrita MUNI es relacionada con MONOS griego,
“solamente,
escoger, “de cuáles se derivan las palabras MONJE, MONISMO del inglés,
etc.
{FN31-5} 12:19 DE LOS ROMANOS.
{FN31-6} 19:37 DE LUCAS - 40.
{FN31-7} Las vidas de Trailanga y otros grandes amos nos recuerdan
de las palabras de Jesús: “Y estas muestras las seguirán que creer;
En mi nombre (el sentido de Cristo) echarán hacia fuera a diablos;
hablarán con las nuevas lengüetas; tomarán serpientes;
y si beben cualquier cosa mortal, no los lastimará; ellos
pondrá las manos en el enfermo, y se recuperarán. “- 16:17 de la MARCA 18.
CAPÍTULO: 32
RAMA SE LEVANTA DE LOS MUERTOS
“Cierto hombre era enfermo ahora, nombrado Lazarus. …. Cuando Jesús oyó
que, él dijo, esta enfermedad está no a muerte, sino para la gloria
de dios, eso el hijo de dios se pudo glorificar de tal modo. '“{FN32-1}
Sri Yukteswar exponía las escrituras cristianas una asoleadas
mañana en el balcón de su ermita de Serampore. Además de algunos
de otros discípulos del amo, estaba presente con un pequeño grupo de
mis estudiantes de Ranchi.
“En este paso Jesús se llama el hijo de dios. Aunque él era
unido verdad con dios, su referencia aquí tiene un impersonal profundo
la significación, “mi gurú explicó. “El hijo de dios es el Cristo o
Sentido divino en hombre. NinguÌ•n MORTAL puede glorificar a dios. El único
honrar que el hombre puede pagar a su creador debe buscarlo; el hombre no
puede glorificar
una abstracción que él no sabe. La “gloria” o nimbo alrededor
la cabeza de los santos es un testigo simbólico de su CAPACIDAD a
rendir el homenaje divino. “
Sri Yukteswar se encendió leer la historia maravillosa de Lazarus
resurrección. En su conclusión el amo cayó en un silencio largo,
el libro sagrado abierto en su rodilla.
“Me privilegiaron también para behold un milagro similar.” Mi gurú finalmente
habló con el unction solemne. “Lahiri Mahasaya resucitó uno de mi
amigos de los muertos. “
Los chavales jovenes en mi lado sonrieron con gran interés. Había
bastante del muchacho en mí, también, disfrutar no sólo de la filosofía
pero, particularmente, cualquier historia podría conseguir Sri Yukteswar para
relacionarse
sobre sus experiencias maravillosas con su gurú.
“Mi amigo Rama y yo era inseparable,” amo comenzó. “Porque él
era tímido y recluido, él eligió visitar a nuestro gurú Lahiri Mahasaya
solamente durante las horas de medianoche y de amanecer, cuando la
muchedumbre de
los discípulos diurnos eran ausentes. Como amigo más cercano de Rama, serví
como
un respiradero espiritual a través de el cual él dejó hacia fuera la abundancia
de su espiritual
opiniones. Encontré la inspiración en su compañerismo ideal. “Mi
la cara del gurú ablandó con memorias.
“Rama fue puesto repentinamente a una prueba severa,” Sri Yukteswar
continuo.
“Él contrató la enfermedad del cólera asiático. Como nuestro amo nunca
opuesto a los servicios de médicos en tiempos de enfermedad seria,
convocaron a dos especialistas. En medio de la acometida frenética de
ministrar
al hombre afectado, rogaba profundamente a Lahiri Mahasaya para
ayuda. Me apresuré a su hogar y sollocé hacia fuera la historia.
““Los doctores están viendo Rama. Él estará bien.” Mi gurú sonrió
jovial.
“Volví con un corazón ligero a la cabecera de mi amigo, sólo para encontrar
él en un estado de muerte.
““Él no puede durar más de uno o dos horas,” uno de los médicos
dicho me con un gesto de la desesperación. Una vez más aceleré a Lahiri
Mahasaya.
““Los doctores son hombres concienzudos. Estoy seguro que Rama estará
bien.”
El amo me despidió alegre.
“En el lugar de Rama encontré a ambos doctores idos. Uno me había dejado
una nota:
“Hemos hecho nuestro mejor, pero su caso está desesperado.”
“Mi amigo era de hecho el cuadro de un hombre de muerte. No entendía cómo
las palabras de Lahiri Mahasaya podrían no poder venir verdad, con todo la
vista
de Rama rápido bajar vida guardó el sugerir a mi mente: 'Todo es
sobre ahora. 'Sacudiendo así en los mares de la fe y de la duda aprensiva,
Ministré a mi amigo pues podría mejor. Él se provocó a
gritar:
“'Yukteswar, funcionamiento para dominar y para decir le me van. Preguntarle
a
bendecir mi cuerpo antes de sus ritos pasados. 'Con estas palabras Rama
suspiró
pesadamente y dio para arriba el fantasma. {FN32-2}
“Lloré por una hora por su forma querida. Siempre un amante de la
tranquilidad,
ahora él había logrado la calma completa de la muerte. Otro discípulo
vino adentro; Pedí que él permaneciera en la casa hasta que volviera.
Mitad-deslumbrado, caminé penosamente de nuevo a mi gurú.
““Cómo ahora está Rama?” La cara de Lahiri Mahasaya fue enrrollada en
sonrisas.
““Sir, usted pronto me verá cómo él es,” blurted hacia fuera emocionalmente.
'Sobre algunas horas usted verá su cuerpo, antes de que se lleve a
argumentos crematorios. 'Analicé y gemí abiertamente.
““Yukteswar, control usted mismo. Sentarse tranquilamente y meditate.” Mi
gurú
retirado en SAMADHI. La tarde y la noche pasaron en intacto
silencio; Luché sin éxito para recuperar una calma interna.
“En el amanecer Lahiri Mahasaya echó un vistazo en mí consolingly. 'Veo que
usted es
todavía disturbado. Porqué usted no explicó ayer que usted esperó
¿yo para dar a Rama la ayuda tangible bajo la forma de cierta medicina? '
el amo señaló a una lámpara en forma de platillo que contenía el aceite de
ricino crudo.
'Llenar una pequeña botella de la lámpara; poner siete gotas en Rama
boca. '
““Sir,” remonstrated, 'él he sido muerto desde ayer a mediodía. De
¿qué uso ahora es el petróleo? '
““Nunca importar; apenas hacer como pido.” Lahiri Mahasaya alegre
el humor era incomprensible; Todavía estaba en la agonía unassuaged de
pérdida. Vertiendo una pequeña cantidad de petróleo, salí para
Casa de Rama.
“Encontré que el cuerpo de mi amigo rígido en muerte-abrocha. Pagar no
atención a su condición horrorosa, me abrí los labios con la mi derecha
dedo y manejado, conmigo mano izquierda y la ayuda del corcho, a
poner el petróleo gota a gota sobre sus dientes apretados.
“Pues la séptima gota tocó sus labios fríos, Rama tembló violentamente.
Sus músculos vibraron de la cabeza al pie mientras que él se incorporó
wonderingly.
““Vi Lahiri Mahasaya en un resplandor de la luz,” él grité. 'Él brilló
como el sol. “Presentarse; abandonar su sueño,” él me ordenó. 'Venir
con Yukteswar para verme. '“
“Podría creer apenas mis ojos cuando Rama se vistió y
era bastante fuerte después que la enfermedad fatal caminar al hogar de
nuestro gurú. Allí él prostrated antes de Lahiri Mahasaya con
rasgones de la gratitud.
“El amo estaba al lado de se con regocijo. Sus ojos centellearon en mí
dañoso.
““Yukteswar,” él dijo, 'seguramente en adelante usted no fallará a
¡llevar con usted una botella de aceite de ricino! Siempre que usted vea un
cadáver,
¡apenas administrar el petróleo! Porqué, deben siete gotas del petróleo de la
lámpara seguramente
¡foil la energía de Yama! '{FN32-3}
“'Guruji, usted me está ridiculizando. No entiendo; señalar por favor
hacia fuera la naturaleza de mi error. '
“'Le dije que ese Rama estaría dos veces bien; con todo usted no podría
completamente
creerme, 'Lahiri Mahasaya explicado. 'No signifiqué a doctores
poder curarlo; Comenté solamente que estaban adentro
atención. No había conexión causal entre mis dos declaraciones.
No quise interferir con los médicos; tienen que vivir,
también. 'En una voz resounding con alegría, mi gurú agregado, 'saber
siempre
que el Paramatman inagotable {FN32-4} puede curar cualquier persona, se
cuida
o ningu̕n doctor. '
““Veo mi error,” yo reconocí arrepentido. 'Sé ahora que
su palabra simple está atando en general el cosmos. '“
Como Sri Yukteswar acabó la historia impresionante, una del hechizada
los oyentes aventuraron una pregunta que, de un niño, estaba doble
comprensible.
“Sir,” él dijo, “porqué hizo su aceite de ricino del uso del gurú?”
El “niño, dando el petróleo no tenía ninguÌ•n significado salvo que esperé
algo material y Lahiri Mahasaya eligieron el petróleo próximo como
símbolo objetivo para despertar mi mayor fe. El amo permitió
Rama a morir, porque había dudado parcialmente. Pero el gurú divino
sabía que ya que él había dicho que el discípulo estaría bien,
la cura debe ocurrir, aunque él tuvo que curar Rama de muerte,
¡de la enfermedad un final generalmente! “
Sri Yukteswar despidió a pequeño grupo, y me indicó a a
asiento combinado en sus pies.
“Yogananda,” él dijo con gravedad inusual, “le han rodeado
de nacimiento de los discípulos directos de Lahiri Mahasaya. El grande
el amo vivió su vida sublime en el retraimiento parcial, y firme
rechazó permitir que sus seguidores construyan cualquier organización
alrededor
sus enseñanzas. Él hizo, sin embargo, una predicción significativa.
““Cerca de cincuenta años después de mi pasar,” él dijo, 'mi vida será escrita
debido a un interés profundo en la yoga que el oeste manifestará.
El mensaje yogic cercará el globo, y la ayuda en el establecimiento
esa fraternidad del hombre de quien resulta de la opinión directa
el un padre. '
“Mi hijo Yogananda,” Sri Yukteswar se encendió, “usted debe hacer su parte
en la extensión de ese mensaje, y en la escritura que vida sagrada. “
Cincuenta años después de Lahiri Mahasaya que pasaba en 1895 culminaron
adentro
1945, el año de terminación de este actual libro. No puedo sino ser
pegado por la coincidencia que el año 1945 también ha anunciado
una nueva era de la edad- de energías atómicas revolucionarias. Todo
pensativo
las mentes dan vuelta como nunca antes a los problemas urgentes de la paz y
fraternidad, a fin de el uso continuo de la fuerza física banish todos
hombres junto con los problemas.
Aunque la raza humana y sus trabajos desaparecen tracelessly por tiempo
o la bomba, el sol no vacila en su curso; las estrellas mantienen su
vigilia invariable. La ley cósmica no se puede permanecer o cambiar, y hombre
haría bien para ponerse en armonía con ella. Si es el cosmos
contra fuerza, si el sol guerrea no con los planetas pero se retira en
hora dueful de dar a las estrellas su poco sacudimiento, qué provechos
nuestros
¿puño enviado? ¿Paz salir de hecho de él? No crueldad
pero la voluntad arma los tendones universales; una humanidad en la paz
saber las frutas sin fin de la victoria, más dulces al gusto que cualesquiera
consolidado en el suelo de la sangre.
La liga eficaz de naciones será una liga natural, sin nombre
de corazones humanos. Las condolencias y la penetración amplias del
discernimiento necesitaron
para la cura de aflicciones terrenales no puede fluir de un intelectual mero
consideración de las diversidades del hombre, pero del conocimiento del
hombre
planta del pie unidad-su parentesco con dios. Hacia la realización del mundo
la ideal-paz más alta fraternidad-puede a través la yoga, la ciencia de
contacto personal con el divino, extensión a tiempo a todos los hombres en
todos
tierras.
Aunque la civilización de la India es antigua sobre cualquier otra, pocos
historiadores han observado que su hazaña de la supervivencia nacional es de
ninguna manera
accidente, pero un incidente lógico en la dedicación a las verdades eternas
la qué India ha ofrecido a través de sus mejores hombres de cada generación.
Por la continuidad escarpada de estar, por intransitivity antes del edad-poder
¿los eruditos polvorientos verdad nos dicen cuántos? - La India ha dado el más
digno
respuesta de cualquie gente al desafío del tiempo.
La historia bíblica {FN32-5} de la súplica de Abraham al señor que
la ciudad de Sodom se ahorre si diez hombres honrados podrían ser
encontrados en esto,
y la contestación divina: “No la destruiré para el motivo de diez,”
nuevo significado de los aumentos teniendo en cuenta el escape de la India del
olvido
de Babylon, de Egipto y de otras naciones poderosas que eran una vez ella
contemporáneos. La respuesta del señor demuestra claramente que vive una
tierra,
no por sus logros materiales, sino en sus obras maestras del hombre.
Dejar las palabras divinas ser oído otra vez, en este vigésimo siglo,
teñido dos veces en sangre ere mitad encima: Ninguna nación que puede
producir diez
los hombres, grandes a los ojos de el juez insobornable, sabrán la extinción.
Prestando atención a tales persuasiones, la India se ha probado no necia
contra las mil astucias del tiempo. amos Uno mismo-realizados adentro
cada siglo ha santificado su suelo; sabios Christlike modernos, como
Lahiri Mahasaya y su discípulo Sri Yukteswar, se levanta hasta proclama
que la ciencia de la yoga es más vital que cualquier avance material
a la felicidad del hombre y a la longevidad de una nación.
Información muy escasa sobre la vida de Lahiri Mahasaya y el suyo
la doctrina universal ha aparecido nunca en la impresión. Por tres décadas
en la India, América, y Europa, he encontrado un profundo y sincero
interés en su mensaje de la yoga de liberación; una cuenta escrita de
la vida del amo, incluso durante él previo, ahora se necesita en el oeste,
donde las vidas de las grandes yoguis modernas se saben poco.
No se ha escrito nada sino uno o dos pequeños folletos en inglés
en la vida del gurú. Una biografía en bengalí, SRI SRI {FN32-6}
SHYAMA CHARAN LAHIRI MAHASAYA, aparecido en 1941. Fue escrito
por mi discípulo, Swami Satyananda, que ha sido durante muchos años
ACHARYA (preceptor espiritual) en nuestro VIDYALAYA en Ranchi. Tengo
tradujo algunos pasos de su libro y los han incorporado
en esta sección dedicada a Lahiri Mahasaya.
Estaba en una familia piadosa del Brahmin de linaje antiguo que Lahiri
Mahasaya era el 30 de septiembre de 1828 nato. Su lugar de nacimiento era la
aldea
de Ghurni en el districto de Nadia cerca de Krishnagar, Bengala. Él era
el hijo más joven de Muktakashi, la segunda esposa del Gaur estimado
Mohan Lahiri. (Su primera esposa, después del nacimiento de tres hijos, tenía
muerto durante un peregrinaje.) La madre del muchacho desapareció durante
su niñez; poco sobre ella se sabe excepto el hecho que revela
que ella era un devoto ardiente de señor Shiva, {FN32-7} scripturally
señalado como el “rey de yoguis.”
El muchacho Lahiri, cuyo nombre dado era Shyama Charan, pasó el suyo
temprano
años en el hogar ancestral en Nadia. En la edad de tres o cuatro
él era a menudo sentada observada debajo de las arenas en la postura de a
yogui, su cuerpo ocultado totalmente a excepción de la cabeza.
El estado de Lahiri fue destruido en el invierno de 1833, cuando
el río próximo de Jalangi cambió su curso y desapareció en
las profundidades del Ganges. Uno de los templos de Shiva fundados por
Lahiris entró el río junto con el domicilio familiar. Un devoto
rescató la imagen de piedra de señor Shiva de las aguas que remolinaban y
colocado le en un nuevo templo, ahora bien conocido como el sitio de Ghurni
Shiva.
Gaur Mohan Lahiri y su familia dejados Nadia y sintió bien a residentes
de Benares, donde el padre erigió inmediatamente un templo de Shiva. Él
condujo su hogar a lo largo de las líneas de disciplina védica, con
observancia regular de la adoración ceremonial, actos de la caridad, y
estudio scriptural. Apenas y razonable, sin embargo, él no no hizo caso
la corriente beneficiosa de ideas modernas.
El muchacho Lahiri tomó lecciones en Hindi y Urdu en los estudiar-grupos de
Benares.
Él atendió a una escuela conducida por Joy Narayan Ghosal, recibiendo
instrucción en sánscrito, bengalí, francés, e inglés. Aplicación
sí mismo a un estudio cercano del VEDAS, la yogui joven escucharon
con impaciencia a las discusiones scriptural por los Brahmins doctos,
incluyendo
un pandit de Marhatta nombrado Regaña-Bhatta.
Shyama Charan era una juventud buena, apacible, y valerosa, querida cerca
todos sus compañeros. Con un well-proportioned, brillante, y de gran alcance
cuerpo, él sobresalió en la natación y en muchas actividades expertas.
En Shyama 1846 Charan Lahiri estuvo casado con Srimati Kashi Moni,
hija de Sri Debnarayan Sanyal. Un ama de casa india modelo, Kashi
Moni continuó alegre sus deberes caseros y el tradicional
obligación del cabeza de familia de servir a huéspedes y a los pobres. Dos
santos
hijos, Tincouri y Ducouri, bendecidos la unión.
En la edad de 23, en 1851, Lahiri Mahasaya tomó el poste del contable en la
oficina técnica militar del gobierno inglés.
Él recibió muchas promociones durante la época de su servicio. Así
no sólo era él un amo antes de los ojos de dios, pero también un éxito adentro
el pequeño drama humano donde él desempeñó su papel dado como oficina
trabajador en el mundo.
Como las oficinas del departamento del ejército fueron cambiadas de puesto,
Lahiri Mahasaya
fue transferido a Gazipur, Mirjapur, Danapur, Naini Tal, Benares,
y otros lugares. Después de la muerte de su padre, Lahiri tuvo que
asumir la responsabilidad entera de su familia, para la cual él compró
una residencia reservada en la vecindad de Garudeswar Mohulla de Benares.
Era en su trigésimo tercer año que Lahiri Mahasaya vio el cumplimiento
del propósito para el cual él había sido reencarnado en la tierra.
La llama ceniza-ocultada, ardiendo de largo, recibió su oportunidad
para estallar en la llama. Un decreto divino, reclinándose más allá de la mirada
de
seres humanos, trabajos misterioso para traer todas las cosas en externo
manifestación en el momento apropriado. Él encontró a su gran gurú, Babaji,
cerca de Ranikhet, y fue iniciado por él en YOGA de KRIYA.
Este acontecimiento propicio no le sucedió solamente; era a
momento afortunado para toda la raza humana, muchos de quién eran más
adelante
privilegiado para recibir el regalo alma-que despierta de KRIYA. El perdidos,
o el arte largo-desaparecido, más alto de la yoga era traído otra vez
a la luz. Muchos hombres y mujeres espiritual sedientos encontraron eventual
su manera a las aguas frescas de la YOGA de KRIYA. Apenas como en el hindú
leyenda, donde la madre Ganges ofrece su bosquejo divino al parched
el devoto Bhagirath, así que la inundación celestial de KRIYA rodaron de
firmezas secretas del Himalaya en los refugios polvorientos de hombres.
{FN32-1} 11:1 DE JUAN - 4.
{FN32-2} Una víctima del cólera es a menudo racional y completamente
consciente
hasta que el momento de muerte.
{FN32-3} Dios de la muerte.
{FN32-4} Literalmente, “alma suprema.”
{FN32-5} 18:23 DE LA GÉNESIS - 32.
{FN32-6} Se ata SRI, un significado del prefijo “santo,” (generalmente dos
veces
o tres veces) a los nombres de grandes profesores indios.
{FN32-7} Uno de la trinidad del godhead-Brahma, Vishnu, Shiva-cuyo
el trabajo universal es, respectivamente, el de la creación, preservación,
y disolución-restauración. Shiva (Siva a veces deletreado),
representado en mitología como el señor de Renunciates, aparece adentro
visiones a sus devotos bajo varios aspectos, tales como Mahadeva,
el asceta enmarañado-cabelludo, y Nataraja, el bailarín cósmico.
CAPÍTULO: 33
BABAJI, EL YOGI-CHRIST DE LA INDIA MODERNA
Los riscos Himalayan norteños cerca de Badrinarayan todavía se bendicen
cerca
la presencia viva de Babaji, gurú de Lahiri Mahasaya. El aislado
el amo ha conservado su forma física por siglos, quizás para
milenios. El Babaji inmortal es un AVATARA. Esta palabra sánscrita
medios “pendiente”; sus raíces son AVA, “abajo,” y TRI, “pasar.”
En las escrituras hindúes, AVATARA significa la pendiente de la divinidad
en la carne.
El “estado espiritual de Babaji está más allá de comprensión humana,” Sri
Yukteswar explicó a mí. “La visión empequeñecida de hombres no puede
perforar
a su estrella trascendental. Uno intenta en vano incluso representar
el logro del avatar. Es inconcebible. “
Los UPANISHADS minucioso han clasificado cada etapa del espiritual
adelanto. Un SIDDHA (“perfeccionado siendo”) ha progresado de
estado de un JIVANMUKTA (“liberado mientras que vive”) a el de un
PARAMUKTA
(“liberar supremo” - los plenos poderes sobre muerte); este 3ultimo tiene
totalmente
escapado del thralldom mayic y de su reincarnational redondos.
PARAMUKTA por lo tanto vuelve raramente a un cuerpo físico; si él hace,
él es un avatar, un medio divino designado de bendiciones supernas
en el mundo.
Un avatar es unsubject a la economía universal; su cuerpo puro,
visible como imagen ligera, está libre de cualquier deuda a la naturaleza.
la mirada ocasional no puede considerar nada extraordinario en la forma de un
avatar pero
no echa ninguna sombra ni hace cualquier huella en la tierra. Éstos son
pruebas simbólicas exteriores de una carencia interna de la oscuridad y del
material
esclavitud. Tal Dios-hombre solamente sabe la verdad detrás de las
relatividades de la vida y de la muerte. Omar Khayyam, entendido mal tan
grueso, cantó de
esto liberó a hombre en su escritura inmortal, el RUBAIYAT:
“Ah, luna de mi placer que know'st ninguna disminución,
La luna de Heav'n se está levantando de nuevo;
Cómo algunas veces de aquí en adelante el levantamiento ella mirar
¡A través de este mismo jardín después mí-en inútil! “
La “luna del placer” nunca es dios, estrella polar eterna, anachronous.
La “luna de Heav'n” es el cosmos exterior, inmovilizado a la ley de
repetición periódica. Sus cadenas habían sido disueltas por siempre por
Adivino persa con su self-realization. “Cómo algunas veces de aquí en adelante
se levanta
¡ella mira… después mí-en inútil! “Qué frustración de la búsqueda
¡por un universo frenético para una omisión absoluta!
Cristo expresó su libertad en otra manera: “Y cierto escribano
vine, y dije a él, amo, seguiré el whithersoever del thee
mil más goest. Y el saith de Jesús a él, los zorros tiene agujeros, y
los pájaros del aire tienen jerarquías; pero el hijo del hath del hombre a no
dónde
poner su cabeza. “{FN33-1}
Espacioso con omnipresencia, podría Cristo ser seguido de hecho excepto
¿en el alcohol overarching?
Krishna, Rama, Buddha, y Patanjali estaban entre el indio antiguo
avatares. Una considerable literatura poética en Tamil ha crecido
encima alrededor de Agastya, un avatar indio del sur. Él trabajó muchos
milagros
durante los siglos que preceden y que siguen la era cristiana,
y se acredita con la retención de su forma física incluso a este día.
La misión de Babaji en la India ha sido asistir a profetas en llevar
hacia fuera sus dispensaciones especiales. Él califica así para el scriptural
clasificación de MAHAVATAR (gran avatar). Él ha indicado eso
él dio la iniciación de la yoga a Shankara, fundador antiguo del Swami
Orden, y a Kabir, santo medieval famoso. Su principal discípulo del
diecinueveavo-siglo era, como sabemos, Lahiri Mahasaya, revivalist del
perdido
Arte de KRIYA.
[Ilustración: BABAJI, EL MAHAVATAR, gurú de Lahiri Mahasaya, tengo
ayudó a un artista a dibujar una semejanza verdadera del gran Yogui-Cristo
de la India moderna. --ver babaji.jpg]
El MAHAVATAR está en la comunión constante con Cristo; junto ellos
enviar las vibraciones del rescate, y han planeado el espiritual
técnica de la salvación para esta edad. El trabajo de estos dos
los amos-uno lleno-illumined con el cuerpo, y uno fuera él-es
para inspirar a las naciones que abandonen guerras suicidas, odios de raza,
sectarismo religioso, y los bumerang-males del materialismo.
Babaji es bien consciente de la tendencia del tiempos modernos,
especialmente de
la influencia y las complejidades de la civilización occidental, y realiza
la necesidad de separar las uno mismo-liberaciones de la yoga igualmente
adentro
el oeste y en el este.
Ésa allí no es ninguna referencia histórica a Babaji no necesita sorprender
nosotros. El gran gurú ha aparecido nunca abiertamente en cualquier siglo;
el fulgor que malinterpreta de la publicidad no tiene ningu̕n lugar en el suyo
milenario
planes. Como el creador, la energía única pero silenciosa, Babaji trabaja
en una oscuridad humilde.
Los grandes profetas como Cristo y Krishna vienen a la tierra para un
específico
y propósito espectacular; salen tan pronto como sea realizado.
Otros avatares, como Babaji, emprenden el trabajo que se refiere más
con el progreso evolutivo lento del hombre durante los siglos
que con cualquie un acontecimiento excepcional de la historia. Tales amos
siempre
velarse de la mirada pública gruesa, y tener la energía
para llegar a ser invisible en la voluntad. Por estas razones, y porque ellos
dar instrucciones generalmente a sus discípulos para mantener el silencio
sobre ellos, a
el número de figuras espirituales que se elevan sigue siendo mundodesconocido. Doy
en estas páginas en Babaji simplemente una indirecta de su vida-solamente
algunos hechos
cuál él juzga cupo y provechoso ser impartido público.
Ningunos hechos limitadores sobre la familia o el lugar de nacimiento de
Babaji, querido a
el corazón del analista, se ha descubierto nunca. Su discurso es generalmente
en Hindi, pero él conversa fácilmente en cualquier lengua. Él ha adoptado
el nombre primario de Babaji (padre reverenciado); otros títulos del respecto
lo es dado por los discípulos de Lahiri Mahasaya Mahamuni Babaji Maharaj
(santo extático supremo), yogui de Maha (más grande de yoguis), Trambak
Bizcocho borracho y bizcocho borracho de Shiva (títulos de avatares de Shiva).
Importa
¿que sabemos no el patronímico de un amo tierra-lanzado?
“Siempre que cualquier persona pronuncia con reverencia el nombre de
Babaji,” Lahiri
Mahasaya dijo, “que el devoto atrae una bendición espiritual inmediata.”
El gurú inmortal no lleva ninguna marca de la edad en su cuerpo; él aparece a
no ser no más que una juventud de veinticinco. Fair-skinned, de estructura
media
y la altura, Babaji hermoso, cuerpo fuerte irradia un perceptible
resplandor. Sus ojos son oscuros, tranquilos, y oferta; su largo, brillante
el pelo es copper-colored. Un hecho muy extraño es que Babaji lleva
semejanza extraordinario exacta a su discípulo Lahiri Mahasaya.
La semejanza está pegando tan eso, en sus años posteriores, Lahiri
Mahasaya pudo haber pasado como el padre de la joven-mirada
Babaji.
El Swami Kebalananda, mi profesor particular sánscrito santo, pasó una cierta
hora con
Babaji en el Himalaya.
“El amo sin igual se mueve con su grupo de un sitio a otro adentro
las montañas, “Kebalananda me dijeron. “Su pequeña venda contiene dos
discípulos americanos alto avanzados. Después de Babaji ha estado en uno
lugar por algún tiempo, él dice: “DERA DANDA UTHAO.” ('Levantemos
nuestro campo y personal. ') Él lleva un DANDA simbólico (personal de
bambú).
Sus palabras son la señal para moverse con su grupo instantáneamente
a otro lugar. Él no emplea siempre este método de astral
recorrido; él va a veces a pie de de pico a pico.
“Babaji se puede ver o reconocer por otros solamente cuando él tan
deseos. Lo conocen para haber aparecido en muchos levemente diferentes
formas a los varios devotos-a veces sin la barba y el bigote,
y a veces con ellas. Pues su cuerpo undecaying no requiere ningu̕n
alimento,
el amo come raramente. Como cortesía social a los discípulos que visitan,
él acepta de vez en cuando las frutas, o el arroz cocinado en leche y aclarado
mantequilla.
“Dos incidentes asombrosos de la vida de Babaji se saben a mí,” Kebalananda
se encendió. “Sus discípulos sentaban una noche alrededor de un fuego
enorme
cuál se ardía para una ceremonia védica sagrada. El amo repentinamente
agarró un registro ardiente y pegó ligeramente el hombro pelado de a
chela que estaba cercano al fuego.
““Sir, cómo es cruel!” Lahiri Mahasaya, que estaba presente, hizo esto
remonstrance.
“'Usted lo habría visto quemó algo a las cenizas antes de sus ojos,
¿según el decreto de sus últimas karmas? '
“Con estas palabras Babaji puso su mano curativa en el chela
hombro desfigurado. 'Le he liberado esta noche de muerte dolorosa.
La ley kármica se ha satisfecho con su sufrimiento leve cerca
fuego. '
“En el círculo sagrado de otro Babaji de la ocasión fue disturbado por
llegada de un extranjero. Él había subido con habilidad asombrosa a
la repisa casi inaccesible cerca del campo del amo.
““Sir, usted debe ser el gran Babaji.” La cara del hombre fue encendida con
reverencia inexpresable. 'Por meses he perseguido un incesante
búsqueda para usted entre estos riscos forbidding. Le imploro para aceptar
yo como discípulo. '
“Cuando el gran gurú no hizo ninguna respuesta, el hombre señaló al rocoso
abismo en sus pies.
“'Si usted me rechaza, saltaré de esta montaña. La vida tiene no
valor adicional si no puedo ganar su dirección al divino. '
““El salto entonces,” Babaji dijo impasible. 'No puedo aceptarle adentro
su estado del desarrollo actual. '
“El hombre se lanzó inmediatamente sobre el acantilado. Babaji dio
instrucciones
los discípulos dados una sacudida eléctrica para traer al cuerpo del extranjero.
Cuando ellos
vuelto con la forma destrozada, el amo puso su mano divina
en el hombre muerto. ¡Lo! él se abrió los ojos y prostrated
humilde antes el omnipotente.
““Usted está listo ahora para el discipleship.” Babaji emitió cariñosamente
encendido
el suyo resucitó el chela. 'Usted ha pasado valeroso un difícil
prueba. La muerte no le tocará otra vez; ahora usted es uno de nuestro
multitud inmortal. 'Entonces él habló sus palabras generalmente de salida,
'DERA
UTHAO'; de DANDA que el grupo entero desapareció de la montaña. “
Un avatar vive en el alcohol omnipresente; para él hay no
lo contrario de la distancia al cuadrado. Solamente una razón, por lo tanto,
puede
motivar Babaji en mantener su forma física a partir del siglo a
siglo: el deseo de suministrar humanidad con un ejemplo concreto
de sus propias posibilidades. Era el hombre nunca vouchsafed una ojeada de
Divinidad en la carne, él seguiría opreso por el mayic pesado
falsa ilusión que él no puede superar su mortalidad.
Jesús sabía del principio la secuencia de su vida; él pasó
con cada acontecimiento no para se, no de cualquie obligación kármica,
pero solamente para el upliftment de seres humanos reflexivos. El suyo
cuatro reportero-discípulo-Matthew, marca, Lucas, y Juan-registrado
drama inefable en.beneficio de generaciones posteriores.
Para Babaji, también, no hay relatividad de más allá, presente, futuro;
del principio él ha sabido todas las fases de su vida. Con todo,
acomodándose a la comprensión limitada de hombres, él tiene
jugó muchos actos de su vida divina en presencia de uno o más
testigos. Así vino sobre ésa que era un discípulo de Lahiri Mahasaya
presentar cuando Babaji juzgaba la época de ser maduro para que él proclame
la posibilidad de la inmotalidad corporal. Él pronunció esta promesa
antes del espolón Gopal Muzumdar, de que puede ser que finalmente se sabía
para
la inspiración de otros corazones que buscan. Los grandes hablan su
las palabras y participan en el curso de acontecimientos aparentemente
natural,
solamente para el bueno del hombre, incluso durante Cristo dijo: “Padre…. I
sabía ese mil más hearest yo siempre: pero DEBIDO A LA GENTE QUE
HACERME UNA PAUSA DICHO ÉL, de que que pueden creer que el hast de mil
me envió. “
{FN33-2} Durante mi visita en Ranbajpur con el espolón Gopal, “el insomne
santo, “{FN33-3} él relacionó la historia maravillosa de su primera reunión
con Babaji.
“Dejé a veces mi cueva aislada para sentarme en los pies de Lahiri Mahasaya
en Benares, el “espolón Gopal me dijo. “Una medianoche como estaba
silenciosamente
meditating en un grupo de sus discípulos, el amo hizo un asombrosamente
petición.
““El espolón Gopal,” él dijo, “va inmediatamente al Dasasamedh que baña
GHAT.”
“Pronto alcancé el punto aislado. La noche era brillante con claro de luna y las
estrellas glittering. Después de que hubiera sentado el silencio el hospitalizado
para
un rato, mi atención fue dibujada a una losa de piedra enorme cerca de mis
pies.
Se levantó gradualmente, revelando una cueva subterráneo. Como la piedra
seguido siendo equilibrado en una cierta manera desconocida, la forma
cubierta de
un joven y una mujer surpassingly encantadora levitated de la cueva
colmo en el aire. Rodeado por un halo suave, ella descendió lentamente
delante de mí y colocado inmóvil, empapado en un estado interno de
éxtasis. Ella finalmente revolvió, y habló suavemente.
“'Soy Mataji, {FN33-4} la hermana de Babaji. Le he preguntado y
también Lahiri Mahasaya a venir a mi cueva esta noche discutir una cuestión
de la gran importancia. '
“Una luz nebulosa flotaba rápido sobre el Ganges; el extraño
la luminescencia fue reflejada en las aguas opacas. Se acercó
más cerca y más cerca hasta, con un flash que cegaba, apareció por
lado de Mataji y condensado inmediatamente en la forma humana
de Lahiri Mahasaya. Él arqueó humilde en los pies del santo de la mujer.
“Antes de que me había recuperado de mi desconcierto, era más futuro
asombrado para behold una masa que circunda de viajar ligero místico
en el cielo. Descendiendo rápidamente, el torbellino llameante acercó a
nuestro
agrupar y se materializó en el cuerpo de una juventud hermosa que,
Entendía inmediatamente, era Babaji. Él parecía Lahiri Mahasaya,
la única diferencia que era ese Babaji aparecía mucho más joven, y
tenía pelo largo, brillante.
“Lahiri Mahasaya, Mataji, y mismo se arrodillaron en los pies del gurú.
la sensación etérea de la gloria beatífica emocionó cada fibra de mi
siendo como toqué su carne divina.
““Bendijo a hermana,” Babaji dijo, 'yo se están preponiendo verter mi forma
y zambullida en la corriente infinita. '
“'Glimpsed ya su plan, amo querido. Quise a
discutirlo con usted esta noche. ¿Por qué debe usted dejar su cuerpo? '
la mujer gloriosa lo miraba suplicantemente.
“'Cuál es la diferencia si uso una onda visible o invisible encendido
¿el océano de mi alcohol? '
“Mataji contestó con un flash pintoresco del ingenio. 'Gurú inmortal, si él
no diferencia ninguÌ•n, después no abandona por favor nunca su forma. '
{FN33-5}
““Sea así pues,” Babaji dijo solemnemente. 'Nunca dejaré mi comprobación
cuerpo. Seguirá siendo siempre visible por lo menos a una pequeña cantidad
de
gente en esta tierra. El señor ha hablado su propio deseo con su
labios. '
“Como escuché en temor la conversación entre éstos exaltados
los seres, el gran gurú dieron vuelta a mí con un gesto benigno.
““Miedo no, espolón Gopal,” él dijo, 'le bendicen para ser un testigo
en la escena de esta promesa inmortal. '
“Como se descoloró la melodía dulce de la voz de Babaji lejos, su forma y
que de Lahiri Mahasaya levitated y movido lentamente al revés encima
el Ganges. Un aureole de la luz del deslumbramiento templed sus cuerpos
como
desaparecieron en el cielo nocturno. La forma de Mataji flotó a la cueva
y descendido; la losa de piedra se cerró de sí mismo, como si trabajó
encendido
una palancada invisible.
“Inspirado infinitamente, wended mi manera de nuevo a Lahiri Mahasaya
lugar. Mientras que arqueé antes de él en el amanecer temprano, mi gurú
sonrió en
yo understandingly.
““Soy feliz para usted, espolón Gopal,” él dijo. 'El deseo de la reunión
Babaji y Mataji, que usted me ha expresado a menudo, ha encontrado
en el último un cumplimiento sagrado. '
“Mis discípulos compañeros me informaron que Lahiri Mahasaya no se había
movido
de su tarima desde temprano la tarde precedente.
“'Él dio un discurso maravilloso en inmotalidad después de que usted se
hubiera ido
para el Dasasamedh GHAT, 'uno de los chelas me dijo. Para el primer
el tiempo I realizó completamente la verdad en los versos scriptural que
indican
que un hombre de self-realization puede aparecer en diversos lugares adentro
dos o más cuerpos al mismo tiempo.
“Lahiri Mahasaya explicó más adelante a mí muchos puntos metafísicos
respecto al plan divino ocultado para esta tierra, “espolón Gopal
concluido. “Babaji ha sido elegido por God para permanecer en su cuerpo
para la duración de este ciclo particular del mundo. Las edades vendrán
e ir--todavía el amo inmortal, {FN33-6} beholding el drama
de los siglos, estar presente en esta etapa terrestre. “
Notas al pie de la página del capítulo 33
{FN33-1} 8:19 DE MATTHEW - 20.
{FN33-2} 11:41 DE JUAN - 42.
{FN33-3} La yogui omnipresente que observó que no pude arquear
antes de la capilla de Tarakeswar (. /chapter 13).
{FN33-4} “madre santa.” Mataji también ha vivido con los siglos;
ella es casi tan lejana avanzada espiritual como su hermano. Ella permanece
en éxtasis en una cueva subterráneo ocultada cerca del Dasasamedh GHAT.
{FN33-5} Este incidente recuerda uno Thales. El gran Griego
el filósofo enseñó a que no había diferencia entre la vida y
muerte. “Porqué, entonces,” investigó a crítico, “hacerle para no morir?”
“Porque,”
Thales contestado, “no diferencia ninguÌ•n.”
{FN33-6} “en verdad, en verdad, digo a usted, si una subsistencia del hombre
mi refrán
(permanecer unbrokenly en el sentido de Cristo), él nunca
ver la muerte. “- 8:51 de JUAN.
CAPÍTULO: 34
MATERIALIZACIÓN DE UN PALACIO EN EL HIMALAYA
“La primera reunión de Babaji con Lahiri Mahasaya es el cautivar
historia, y una del poco que nos da una ojeada detallada del
gurú inmortal. “
Estas palabras eran preámbulo de Kebalananda del Swami a un cuento
maravilloso.
La primera vez que él lo contó de nuevo me hechizaron literalmente. En
muchos
otras ocasiones engatusé a mi profesor particular sánscrito apacible para
repetir
historia, que más adelante me fue contada en substancialmente las mismas
palabras cerca
Sri Yukteswar. Ambos estos discípulos de Lahiri Mahasaya habían oído
cuento impresionante directo de los labios de su gurú.
“Mi primera reunión con Babaji ocurrió en mi trigésimo tercer año,”
Lahiri Mahasaya había dicho. “En el otoño de 1861 que me colocaron
en Danapur como contable del gobierno en la ingeniería militar
Departamento. Una mañana el administrador de oficinas me convocó.
““Lahiri,” él dijo, 'un telegrama acaba de venir de nuestra oficina principal.
Usted debe ser transferido a Ranikhet, donde un poste del ejército {FN34-1}
ahora se está estableciendo. '
“Con un criado, precisé en el viaje de 500 millas. El viajar cerca
caballo y cochecillo, llegamos en treinta días el sitio Himalayan
de Ranikhet. {FN34-2}
“Mis deberes de la oficina no eran onerosos; Podía pasar muchas horas
itinerancia en las colinas magníficas. Una rumor me alcanzó que los grandes
santos bendijeron la región con su presencia; Sentía un deseo fuerte a
verlos. Durante un paseo una primera hora de la tarde, fui asombrado a
oír una voz distante el llamar de mi nombre. Continué mi ascendente vigoroso
subida en la montaña de Drongiri. Una intranquilidad leve me sitió en
pensado que puede ser que no pueda retrazar mis pasos antes de oscuridad
había descendido sobre la selva.
“Finalmente alcancé un pequeño claro cuyos lados fueron punteados
con las cuevas. En una de las repisas rocosas colocaba a hombre joven
sonriente,
ampliar su mano en la recepción. Noté con el asombro eso,
a excepción de su pelo copper-colored, él agujerea una semejanza notable
a me.
““Lahiri, usted ha venido!” El santo se dirigió a mí cariñosamente adentro
Hindi. “Resto aquí en esta cueva. Era yo que le llamó.”
“Entré en una pequeña gruta aseada que contuvo varios de lana
mantas y algunos KAMANDULUS (que piden los tazones de fuente).
““Lahiri, usted recuerda ese asiento?” La yogui señaló al doblado
manta en una esquina.
““No, sir.” Deslumbrado algo en la extrañeza de mi aventura, I
agregado, 'debo ahora irme, antes de anochecer. Tengo negocio en
mañana en mi oficina. '
“El santo misterioso contestó en inglés, 'la oficina fue traída
para usted, y no usted para la oficina. '
“Dumbfounded a que este asceta del bosque debe no sólo hablar
Los ingleses pero también parafrasean las palabras de Cristo. {FN34-3}
““Veo que mi telegrama tomó efecto.” La observación de la yogui era
incomprensible a mí; Investigué su significado.
“'Refiero al telegrama que le convocó a estas piezas aisladas.
Era yo que sugirió silenciosamente a la mente de su oficial superior
que le transfieran a Ranikhet. Cuando uno siente su unidad con
la humanidad, todas las mentes hace las estaciones que transmiten a través
de las cuales él
puede trabajar en la voluntad. 'Él agregó suavemente, 'Lahiri, esta cueva
parece seguramente
¿familiar a usted? '
“Como mantuve un silencio desconcertante, el santo acercado y
pegado me suavemente en la frente. En su tacto magnético, un maravilloso
corriente barrida a través de mi cerebro, lanzando las semilla-memorias dulces
de mi vida anterior.
““Recuerdo!” Mi voz mitad-fue estrangulada con sollozos felices. 'Usted es
¡mi gurú Babaji, que ha pertenecido a mí siempre! Escenas del pasado
presentarse vivo en mi mente; aquí en esta cueva pasé muchos años de
¡mi encarnación pasada! 'Como inefable los recuerdos me abrumaron,
Abracé lloroso los pies de mi amo.
“'Por más de tres décadas que le he esperado aquí-esperó
¡para que usted me vuelva! La 'voz de Babaji sonó con amor celestial.
'Usted se deslizó lejos y desapareció en las ondas tumultuosas de la vida
más allá de muerte. La varita mágica de sus karmas tocó le, y le
¡fueron idos! Aunque usted me perdió de vista, nunca perdí vista
¡de usted! Le perseguí sobre el mar astral luminescente en donde
vela gloriosa de los ángeles. A través de abatimiento, de tormenta, de la
agitación, y de la luz I
seguido le, como un pájaro de la madre que guarda sus jóvenes. Como usted
vivió
hacia fuera su término humano de la matriz-vida, y emergido un bebé, mi ojo
era
nunca en usted. Cuando usted cubrió su minúsculo formar en la postura del
loto
¡debajo de las arenas de Nadia en su niñez, estaba invisiblemente presente!
Paciente, mes tras mes, año tras año, he mirado encima
usted, esperando este día perfecto. ¡Ahora usted está conmigo! Lo, aquí
¡es su cueva, querida de antaño! La he mantenido siempre limpia y lista
para usted. Aquí está su ASANA-manta santificada, donde usted se sentó
diariamente
¡para llenar su corazón de extensión de dios! Behold allí su tazón de fuente,
de
¡cuál usted a menudo bebió el néctar preparado por mí! Ver cómo tengo
mantuvo la taza de cobre amarillo pulida brillantemente, eso que usted puede
ser que beba otra vez
¡de ahí! ¿Mis los propios, usted ahora entiende? '
““Mi gurú, qué puede decir?” Murmuré quebrado. 'Donde tiene uno
¿oyó hablar nunca de tal amor inmortal? 'Miré de largo y extático
en mi tesoro eterno, mi gurú en vida y muerte.
“'Lahiri, usted necesita la purificación. Beber el petróleo en este tazón de
fuente y mentir
abajo por el río. La 'sabiduría práctica de Babaji, reflejé con a
la sonrisa rápida, evocadora, estaba nunca a la delantera.
“Obedecí sus direcciones. Aunque la noche Himalayan helada era descendente,
un calor confortante, una radiación interna, comenzó a pulsar en cada
célula de mi cuerpo. Me maravillé. Era el petróleo desconocido endued con a
¿calor cósmico?
“Vientos amargos azotados alrededor de mí en la oscuridad, chillando un feroz
desafío. Las olitas desapasibles del río de Gogash ahora traslapado y
entonces sobre mi cuerpo, outstretched en el banco rocoso. Tigres gritados
cerca, pero mi corazón estaba libre de miedo; la fuerza radiante nuevamente
generado dentro de mí transportó un aseguramiento de la protección
inatacable.
Varias horas pasajeras rápidamente; las memorias descoloradas de otra vida
tejieron
ellos mismos en el actual patrón brillante de la reunión conmigo
gurú divino.
“Mis reflexiones solitarias fueron interrumpidas por el sonido del acercamiento
pasos. En la oscuridad, la mano de un hombre me ayudó suavemente a mi
los pies, y me dieron un poco de ropa seca.
““Venido, el hermano,” mi compañero dijo. “El amo le aguarda.”
“Él llevó la manera a través del bosque. La noche melancólica estaba
repentinamente
encendido por una luminosidad constante en la distancia.
““Poder que sea la salida del sol?” Investigué. 'Seguramente la noche entera
¿no ha pasado? '
““La hora es de medianoche.” Mi guía reída suavemente. 'Allí a la vista
encenderse
es el resplandor de un palacio de oro, materializado aquí esta noche por
Babaji sin igual. En el pasado dévil, usted expresó una vez un deseo a
disfrutar de las bellezas de un palacio. Nuestro amo ahora es satisfacción su
desear, así liberándole de los enlaces de karmas. '{FN34-4} él agregó,
'El palacio magnífico será la escena de su iniciación esta noche
en YOGA de KRIYA. Todos sus hermanos aquí ensamblan en un canto de júbilo
de la recepción,
el disfrutar en el extremo de su exilio largo. ¡Behold! '
“Un palacio extenso del oro del deslumbramiento se colocaba antes de
nosotros. Tachonado con
las joyas incontables, y sistema en medio de jardines ajardinados, presentó
un espectáculo de la grandeza sin par. Santos de la cara angelical
fueron colocados por las puertas resplandecientes, mitad-enrojecidas por el
brillo
de rubíes. Diamantes, perlas, zafiros, y esmeraldas del gran tamaño
y el lustre fue encajado en los arcos decorativos.
“Seguí a mi compañero en un pasillo espacioso de la recepción. El olor
de incienso y de rosas wafted a través del aire; vertiente dévil de las lámparas
un resplandor multicolor. Pequeños grupos de devotos, una cierta feria, algo
de piel morena, cantado musical, o sentado en la postura meditativa,
sumergido en una paz interna. Una alegría vibrante impregnó la atmósfera.
“'Banquete sus ojos; disfrutar de los esplendores artísticos de este palacio,
para él se ha traído en estar solamente en su honor. 'Mi guía
sonreído sympathetically como pronuncié algunas eyaculaciones de la
admiración.
““El hermano,” dije, 'la belleza de esta estructura sobrepasa
límites de la imaginación humana. Por favor decirme el misterio de su
origen. '
““Le aclararé alegre.” Los ojos oscuros de mi compañero chispearon
con la sabiduría. 'En realidad no hay nada inexplicable sobre esto
materialización. El cosmos entero es un pensamiento materializado del
Creador. Este terrón pesado, terrenal, flotando en espacio, es un sueño
de dios. Él hizo todas las cosas fuera de su sentido, incluso durante hombre
en su sueño el sentido reproduce y vivifica una creación con
sus criaturas.
“'Dios primero creó la tierra como idea. Entonces él la aceleró;
los átomos de la energía entraron en ser. Él coordinó los átomos en esto
esfera sólida. Todas sus moléculas son ligadas por la voluntad de
Dios. Cuando él se retira el suyo, la tierra se desintegrará otra vez
en energía. La energía disolverá en el sentido; la tierra-idea
desaparecerá de objetividad.
“'La sustancia de un sueño es sostenida en la materialización por
pensamiento subconsciente del soñador. Cuando ese pensamiento cohesivo
se retira en el wakefulness, el sueño y sus elementos disuelven.
Un hombre se cierra los ojos y erige una sueño-creación que, al despertar, él
dematerializes sin esfuerzo. Él sigue el arquetipo divino
patrón. Semejantemente, cuando él despierta en el sentido cósmico, él
dematerialize sin esfuerzo las ilusiones del sueño cósmico.
“'Siendo uno con la voluntad todo-que logra infinita, poder de Babaji
convocar a los átomos elementales para combinar y para manifestarse adentro
cualquie forma. Este palacio de oro, creado instantáneamente, es verdadero,
incluso durante esta tierra es verdadera. Babaji creó esta mansión suntuosa
hacia fuera
de su mente y está sosteniendo sus átomos juntos por la energía el suyo
, incluso durante dios creó esta tierra y la está manteniendo intacto. '
Él agregó, 'cuando esta estructura ha respondido a su propósito, Babaji
dematerialize lo. '
“Mientras que seguía siendo silencioso en temor, mi guía hizo un gesto
arrebatador. 'Esto
el palacio shimmering, magnífico embellecido con las joyas, no ha sido
construido por esfuerzo humano o con oro y gemas laborioso minados. Él
soportes sólidamente, un desafío monumental al hombre. {FN34-5}
Quienquiera
se realiza como hijo de dios, incluso durante Babaji ha hecho, puede
alcanzar cualquier meta por las energías infinitas ocultadas dentro de él. Un
campo común
cerraduras de piedra dentro de sí mismo el secreto de la energía atómica
estupenda;
{FN34-6} sin embargo, un mortal es con todo una central eléctrica de la
divinidad. '
“El sabio cogió de una tabla próxima un florero agraciado cuya manija
se ardía con los diamantes. 'Nuestro gran gurú creó este palacio cerca
las miríadas de solidificación de rayos cósmicos libres, 'él se encendió. 'Tocar
esto
florero y sus diamantes; satisfarán todas las pruebas de sensorial
experiencia. '
“Examiné el florero, y pasé mi entrego las cuarto-paredes lisas,
densamente con oro que relucir. Cada uno de las joyas dispersadas pródigo
sobre era digno de la colección de un rey. Extensión profunda de la
satisfacción
sobre mi mente. Un deseo sumergido, ocultado en mi subconsciousness
a partir de las vidas ahora idas, parecido agradado simultáneamente y
extinguido.
“Mi compañero majestuoso me llevó a través de arcos y de pasillos adornados
en una serie de compartimientos equipados rico en el estilo del
palacio del emperador. Entramos en un pasillo inmenso. En el centro colocado
un trono de oro, encrusted con las joyas que vierten un relevo del
deslumbramiento
de colores. , En postura del loto, sentó el Babaji supremo. I
arrodillado en el piso brillante en sus pies.
“'Lahiri, es usted todavía que banquetea en sus deseos ideales para un de oro
¿palacio? De 'los ojos mi gurú centelleaban como sus propios zafiros.
¡“Estela! Todos sus thirsts terrenales están a punto de ser apagados por
siempre.”
Él murmuró algunas palabras místicas de la bendición. 'Mi hijo, se presenta.
Recibir
su iniciación en el reino de dios con YOGA de KRIYA. '
“Babaji estiró hacia fuera su mano; un fuego (sacrificatorio) de HOMA
apareció,
rodeado por las frutas y las flores. Recibí la liberación yogic
técnica antes de este altar llameante.
“Los ritos fueron terminados en el amanecer temprano. No sentía ninguna
necesidad de
dormir en mi estado extático, y vagado alrededor del palacio, llenado
en todos los lados con los tesoros y los OBJETOS DE ARTE inestimables.
Descenso
a los jardines magníficos, noté, próximo, las mismas cuevas y
repisas estériles de la montaña a las cuales no se había jactado ayer ninguna
adyacencia
palacio o terraza florecida.
“Entrando el palacio de nuevo, relucir fabuloso en el frío Himalayan
luz del sol, busqué la presencia de mi amo. Él todavía enthroned,
rodeado por muchos discípulos reservados.
““Lahiri, usted tiene hambre.” Babaji agregó, “cercano sus ojos.”
“Cuando los abrí de nuevo, el palacio encantador y su pintoresco
los jardines habían desaparecido. Mi propio cuerpo y las formas de Babaji
y el racimo de chelas era todo ahora asentados en la tierra pelada
en el sitio exacto del palacio desaparecido, no lejos del sunlit
entradas de las grutas rocosas. Recordé que mi guía había comentado
que el palacio dematerialized, sus átomos prisioneros lanzó
en la pensamiento-esencia de la cual había soltado. Aunque esté atontado,
Miraba trustingly mi gurú. Sabía no qué esperar después encendido
este día de milagros.
““El propósito para el cual el palacio fue creado ahora se ha servido,”
Babaji explicó. Él levantó un recipiente de tierra de la tierra. 'Puesto
su mano allí y recibe cualquier alimento usted desea. '
“Tan pronto como toqué el tazón de fuente amplio, vacío, se apiló
con LUCHIS mantequilla-frito caliente, curry, y caramelos raros. Ayudé
mismo, observando que el recipiente nunca-fue llenado. En el final de mi
la comida I miraba alrededor para el agua. Mi gurú señaló al tazón de fuente
antes
yo. ¡Lo! el alimento había desaparecido; en su lugar estaba el agua, claro
como
de una corriente de la montaña.
“'Pocos mortals saben que el reino de dios incluye el reino de
los cumplimientos mundanos, 'Babaji observaron. 'El reino divino extiende
al terrenal, sino a estes 3ultimo, siendo ilusorio, no puede incluir
esencia de la realidad. '
“'Gurú querido, usted demostró anoche para mí el acoplamiento de
¡belleza en cielo y tierra! 'Sonreí en las memorias del desaparecido
palacio; ninguna yogui simple había recibido seguramente nunca la iniciación
en
misterios augustos del alcohol en medio de alrededores de más impresionante
¡lujo! Miré tranquilo en el gran contraste del presente
escena. La tierra flaca, la azotea celeste, las cuevas que ofrecen el primitivo
abrigo-todo parecido un ajuste natural gracioso para el seráfico
santos alrededor de mí.
“Senté esa tarde en mi manta, santificada por asociaciones de
realizaciones de la más allá-vida. Mi gurú divino se acercó y pasó el suyo
entregar mi cabeza. Incorporé el estado de NIRBIKALPA SAMADHI,
permaneciendo
unbrokenly en su dicha por siete días. Cruzar el sucesivo
los estratos del conocimiento de sí mismo, penetré los reinos inmortales de
realidad. Todas las limitaciones engañosas caídas lejos; mi alma estaba
completamente
establecido en el altar eterno del alcohol cósmico. En el octavo
el día I bajó en los pies de mi gurú y lo imploró para guardarme siempre
cerca de él en este yermo sagrado.
““Mi hijo,” Babaji dijo, abrazándome, 'su papel en esta encarnación
debe ser jugado en una etapa exterior. Prenatally bendijo por muchas vidas
de la meditación sola, usted debe ahora mezclar en el mundo de hombres.
“'Un propósito profundo fue la base del hecho de que usted no me encontró
esto
tiempo hasta que usted fuera ya un hombre casado, con negocio modesto
responsabilidades. Usted debe poner aparte sus pensamientos de ensamblar
nuestros
venda secreta en el Himalaya; su vida miente en los centros comerciales
apretados,
servicio como ejemplo del yogui-cabeza de familia ideal.
“'Los gritos de muchos desconcertar a hombres mundanos y las mujeres no
han caído
inaudito en los oídos los grandes, 'él se encendió. 'Usted ha sido
elegido traer consuelo espiritual con YOGA de KRIYA a numeroso
buscadores serios. Millones que son estorbados por los lazos de familia y
los deberes mundanos pesados tomarán el nuevo corazón de usted, cabeza de
familia
como sí mismos. Usted debe dirigirlos para ver que el yogic más alto
los logros no se barran a los padres de familia. Incluso en el mundo,
la yogui que descarga fiel sus responsabilidades, fuera
motivo personal o accesorio, pisadas la trayectoria segura de la aclaración.
“'Ninguna necesidad le obliga a que deje el mundo, para interno usted
han hendido ya su cada lazo kármico. No de este mundo, usted
debe todavía estar en él. Todavía sigue habiendo muchos años durante cuál
usted debe
concienzudo satisfacer su familia, negocio, cívico, y espiritual
deberes. Una nueva respiración dulce de la esperanza divina penetrará
corazones áridos de hombres mundanos. A partir de su vida equilibrada,
entender que la liberación es dependiente en interno, algo que externo,
renuncias. '
“Cómo el telecontrol parecía mi familia, la oficina, el mundo, como escuché
a mi gurú en las altas soledades Himalayan. Con todo verdad adamantina
sonó en sus palabras; Acordé sumiso dejar esto bendecida
asilo de la paz. Babaji me dio instrucciones en las reglas rígidas antiguas
cuáles gobiernan la transmisión del arte yogic del gurú al discípulo.
““Conceder la llave de KRIYA solamente en los chelas calificados,” Babaji dijo.
'Lo que hace voto a sacrificar todos en la búsqueda del divino caben a
desenredar los misterios de la vida finales con la ciencia de la meditación. '
“'Gurú angelical, como usted ha favorecido ya a humanidad resucitando
el arte perdido de KRIYA, usted no aumentará esa ventaja en la relajación
¿los requisitos terminantes para el discipleship? 'Miré suplicantemente
en Babaji. 'Ruego que usted permita que comunique KRIYA a todos
buscadores, aunque al principio ellos no puede hacerse voto para terminar
renuncia interna. Los hombres y las mujeres torturados del mundo,
perseguidos
por el sufrimiento triple, {FN34-7} necesitar el estímulo especial.
Pueden nunca intentar el camino a la libertad si sea la iniciación de KRIYA
retenido de ellos. '
““Sea tan. El deseo divino se ha expresado a través de usted.” Con
estas palabras simples, el gurú compasivo banished las salvaguardias
rigurosas que para las edades habían ocultado KRIYA del mundo. 'Dar KRIYA
libremente
a todos que piden humilde ayuda. '
“Después de un silencio, Babaji agregó, 'repetición a cada uno de sus
discípulos
esta promesa majestuosa del BHAGAVAD GITA: “SWALPAMASYA DHARMASYA,
TRAYATA MAHATO BHOYAT "--“Incluso un poco de la práctica de esto
la religión le ahorrará de miedos calamitosos y de sufrimientos colosales. “'
{FN34-8}
“Como me arrodillé la mañana siguiente en los pies de mi gurú para su adiós
bendición, él detectó mi repugnancia profunda para dejarlo.
““No hay separación para nosotros, mi niño querido.” Él tocó mi
hombro cariñosamente. 'Dondequiera que usted es, siempre que usted me
llame,
Estaré con usted inmediatamente. '
“Consoló por su promesa maravillosa, y los ricos con el oro nuevamente
encontrado
de Dios-sabiduría, wended mi manera abajo de la montaña. En la oficina I
fue dado la bienvenida por mis empleados compañeros, que por diez días
tenían pensamiento
yo perdido en las selvas Himalayan. Una letra pronto llegó de
oficina central.
““Lahiri debe volver a la oficina de Danapur {FN34-9},” él leyó.
'Su transferencia a Ranikhet ocurrió por error. Otro hombre debe
se han enviado para asumir los deberes de Ranikhet. '
“Sonreí, reflejando en las contracorrientes ocultadas en los acontecimientos
cuál me había llevado a este punto más lejano de la India.
“Antes de volver a Danapur, pasé algunos días con un bengalí
familia en Moradabad. Un partido de seis amigos recolectó para saludarme.
Como di vuelta a la conversación a los temas espirituales, mi anfitrión
observado
melancólicamente:
““Oh, en actualmente la India es indigente de santos!”
““Babu,” protesté con gusto, 'por supuesto allí soy todavía grande
¡amos en esta tierra! '
“En un humor del fervor exalted, sentía impulsado para relacionar mi
milagroso
experiencias en el Himalaya. La pequeña compañía estaba cortésmente
incrédulo.
““Lahiri,” un hombre dijo calmante, 'su mente ha estado debajo de a
la tensión en esos montaña enrarecida ventila. Éste es un cierto ensueño
usted
han contado de nuevo. '
“Quemando con el entusiasmo de la verdad, hablé sin pensamiento debido.
“Si lo llamo, mi gurú aparecerá derecho en esta casa.”
El “interés destelló en cada ojo; no era ninguna maravilla que el grupo
era impaciente behold a un santo materializado de una manera tan extraña.
Mitad-renuente, pedí un cuarto reservado y dos nuevos de lana
mantas.
““El amo materializará del éter,” dije. 'Permanecer
silenciosamente fuera de la puerta; Pronto le llamaré. '
“Me hundí en el estado meditativo, convocando humilde a mi gurú.
el sitio obscurecido pronto llenó de un claro de luna aural dévil; el luminoso
la figura de Babaji emergió.
““Lahiri, usted me llama para una bagatela?” La mirada del amo era severa.
La 'verdad está para los buscadores serios, no para las de la curiosidad ociosa.
Él
es fácil creer cuando uno ve; no hay nada entonces negar.
La verdad de Supersensual es merecida y descubierta por las que superen
su escepticismo materialista natural. 'Él agregó grave, 'me dejó
¡ir! '
“Me caí entreatingly en sus pies. 'Gurú santo, realizo mi serio
error; Pido humilde perdón. Era crear la fe en éstos
mentes espiritual cegadoras que aventuré llamarle. Porque usted
han aparecido gracioso en mi rezo, no salen por favor fuera
concesión de una bendición en mis amigos. Los nos creyente estén sin
embargo,
por lo menos estaban dispuesta a investigar la verdad de mi extraño
aserciones. '
“'Muy bien; Permaneceré un rato. No deseo su palabra desacreditada
antes de sus amigos. La 'cara de Babaji había ablandado, pero él agregó
suavemente, 'en adelante, mi hijo, vendré cuando usted me necesita, y
no siempre en que usted me llama. {FN34-10} '
El “silencio tenso reinó en el pequeño grupo cuando abrí la puerta.
Como si mistrusting sus sentidos, mis amigos miraran fijamente el brillante
figura en el asiento combinado.
““Éste es masa-hipnotismo!” Un hombre reído evidente. 'Nadie podrían
¡han entrado en posiblemente este sitio sin nuestro conocimiento! '
“Babaji avanzó risueñamente e indicó a cada uno para tocar
carne caliente, sólida de su cuerpo. Las dudas disipadas, mis amigos
prostrated en el piso en arrepentimiento aterrorizado.
““Dejar HALUA {FN34-11} se prepare.” Babaji hizo esta petición,
Sabía, para asegurar más lejos al grupo de su realidad física. Mientras que
las gachas de avena hervían, el gurú divino charlado afable. Grande
era la metamorfosis de éstos que dudaban Thomases en el St. devoto
Pauls. Después de que hubiéramos comido, Babaji bendijo a cada uno de
nosotros alternadamente. Allí
era un flash repentino; atestiguamos el dechemicalization instantáneo
de los elementos electrónicos del cuerpo de Babaji en una extensión vaporosa
luz. La energía de voluntad Dios-templada del amo había aflojado su
asimiento de los átomos del éter ligados como su cuerpo; inmediatamente
los trillones de chispas lifetronic minúsculas se descoloraron en el depósito
infinito.
““Con mis propios ojos he visto a conquistador de la muerte.” Maitra,
{FN34-12} uno del grupo, habló reverente. Su cara era
transfigured con la alegría de su despertar reciente. 'El supremo
el gurú jugó con tiempo y espacio, como los juegos de niños con las burbujas.
I
beheld uno con las llaves del cielo y de la tierra. '
“Pronto volví a Danapur. Anclado firmemente en el alcohol, otra vez yo
asumió las obligaciones multíples del negocio y de la familia de un cabeza de
familia. “
Lahiri Mahasaya también se relacionó con el Swami Kebalananda y Sri
Yukteswar
la historia de otra reunión con Babaji, bajo condiciones económicas que
recordó la promesa del gurú: “Vendré siempre que usted me necesite.”
“La escena era un KUMBHA MELA en Allahabad,” Lahiri Mahasaya dicho
sus discípulos. “Había ido allí durante vacaciones cortas de mi
deberes de la oficina. Como vagué en medio de la multitud de monjes y de
sadhus
quién había venido de grandes distancias atender al festival santo, I
notó a asceta ceniza-manchado que sostenía un tazón de fuente de petición.
el pensamiento se presentó en mi mente que el hombre era hipocrítico,
usando
los símbolos exteriores de la renuncia sin una correspondencia hacia adentro
tolerancia.
“No más pronto me tenía pasó a asceta que cayó mi ojo asombroso encendido
Babaji. Él se arrodillaba delante de un anacoreta enmarañado-cabelludo.
““Guruji!” Aceleré a su lado. “Sir, cuáles son usted que hace aquí?”
“'Estoy lavando los pies de este renunciate, y entonces limpiaré
sus utensilios de cocinar. 'Babaji sonrió en mí como un pequeño niño; I
sabía él insinuaba que él quisiera que criticara nadie, pero
para ver al señor como residiendo igualmente en todos los cuerpo-templos, de
si
hombres superiores o inferiores. El gran gurú agregó, 'sirviendo sabio
y sadhus ignorante, estoy aprendiendo el más grande de virtudes,
satisfaciendo
a la otro-humildad de dios sobretodo. '“
{FN34-1} Ahora un sanatorio militar. Por 1861 el gobierno británico
había establecido ya ciertos communciations telegráficos.
{FN34-2} Ranikhet, en el districto de Almora de provincias unidas,
se sitúa en el pie de Nanda Devi, el pico Himalayan más alto
(25.661 pies) en la India británica.
{FN34-3} “el Sabat fue hecho para el hombre, y no el hombre para
Sabat. “--MARCAR el 2:27.
{FN34-4} La ley kármica requiere que cada hallazgo humano del deseo
último cumplimiento. El deseo es así la cadena a la cual ata a hombre
la rueda del reincarnational.
¿{FN34-5} “cuál es un milagro? - 'Tis una reprobación,
'Tis una sátira implícita en la humanidad. “
--Edward Young, en PENSAMIENTOS de la NOCHE.
{FN34-5} La teoría de la estructura atómica de la materia fue expuesta
en el indio antiguo VAISESIKA y tratados de NYAYA. “Hay extenso
mundos colocados todo lejos dentro de los huecos de cada átomo, múltiples
como las motas de polvo en un rayo de sol. “--YOGA VASISHTHA.
{FN34-7} Sufrimiento físico, mental, y espiritual; manifestado,
respectivamente, en enfermedad, en insuficiencias o “complejos psicologicos,”
y en alma-ignorancia.
{FN34-8} Capítulo II: 40.
{FN34-9} Una ciudad cerca de Benares.
{FN34-10} En la trayectoria a los amos infinitos, incluso illumined tener gusto
Lahiri Mahasaya puede sufrir de un exceso de celo, y sea tema
para disciplinar. En el BHAGAVAD GITA, leímos muchos pasos donde
el gurú divino Krishna da el castigo al príncipe de devotos,
Arjuna.
{FN34-11} Las gachas de avena hechas de la crema del trigo frieron en
mantequilla, y
hervido con leche.
{FN34-12} El hombre, Maitra, a el cual Lahiri Mahasaya aquí se está
refiriendo,
llegó a ser luego alto avanzado en el self-realization. Resolví Maitra
poco después de mi graduación de la High School secundaria; él visitó
Ermita de Mahamandal en Benares mientras que era un residente. Él dijo
yo entonces de la materialización de Babaji antes del grupo en Moradabad.
“Como resultado del milagro,” Maitra explicó a mí, “yo se convirtió en a
discípulo de por vida de Lahiri Mahasaya. “
CAPÍTULO: 35
LA VIDA CHRISTLIKE DE LAHIRI MAHASAYA
“Así él becometh nosotros para satisfacer toda la rectitud.” {FN35-1} En
estas palabras a San Juan Bautista, y en pedir que Juan lo bautice,
Jesús reconocía las derechas divinas de su gurú.
De un estudio reverente de la biblia de un punto de vista oriental,
{FN35-2} y de la opinión intuitiva, me convencen eso
San Juan Bautista era, adentro las vidas del pasado, el gurú de Cristo. Hay
pasos numerosos en la biblia que deducen a ese Juan y Jesús adentro
sus encarnaciones pasadas eran, respectivamente, Elijah y su discípulo
Elisha. (Éstos son los deletreos en el viejo testamento. El Griego
los traductores deletrearon los nombres como Elias y Eliseus; reaparecen
en el nuevo testamento en estas formas cambiadas.)
El final del viejo testamento es una predicción de la reencarnación de Elijah y
de Elisha: “Behold, yo le enviará a Elijah el profeta
antes de venir del día grande y terrible del señor. “
{FN35-3} Así Juan (Elijah), enviado “antes de venir… de
El señor, “era levemente anterior nato a servir como herald para Cristo.
Un ángel aparecía a Zacharias el padre para atestiguar que el su venir
el hijo Juan sería no con excepción de Elijah (Elias).
“Solamente el ángel dijeron a él, miedo no, Zacharias: para thy rezo
se oye; y thy esposa Elisabeth llevará thee un hijo, y mil
llamada del shalt su Juan conocido. …. Y muchos de los niños de Israel
él da vuelta al señor a su dios. Y él irá antes de él
{FN35-4} EN EL ALCOHOL Y LA ENERGÍA DE ELIAS, de dar vuelta a los
corazones de
los padres a los niños, y el desobediente a la sabiduría de
el justo; para hacer listo una gente se preparó para el señor. “{FN35-5}
Jesús identificó dos veces inequívoco a Elijah (Elias) como Juan: “Elias
se viene ya, y le conocían no. …. Entonces los discípulos
entendido que él spake a ellos de San Juan Bautista. “{FN35-6}
Una vez más Cristo dice: “Para todos los profetas y la ley prophesied
hasta Juan. Y si YE lo recibe, éste es Elias, que era
para para venir. “{FN35-7} cuando Juan negó que él era Elias (Elijah),
{FN35-8} él significó que en el atuendo humilde de Juan él vino no más
en la elevación exterior de Elijah el gran gurú. En el suyo anterior
encarnación él había dado la “capa” de su gloria y de su espiritual
abundancia a su discípulo Elisha. “Y Elisha dijeron, yo ruegan thee, dejaron
una porción doble de thy alcohol esté sobre mí. Y él dijo, hast de mil
pidió una cosa dura: sin embargo, si mil me considera cuando me toman
de thee, será tan a thee. …. Y él tomó la CAPA
de Elijah que se cayó de él. “{FN35-9}
Los papeles se invirtieron, porque necesitaron a Elijah-Juan no más
para ser el gurú aparente de Elisha-Jesús, ahora perfeccionado en divino
realización.
Cuando Cristo transfigured en la montaña {FN35-10} era la suya
gurú Elias, con Moses, a que él vio. Una vez más sobre su hora de extremidad
en la cruz, Jesús gritó el nombre divino: “ELI, ELI, LAMA
¿SABACHTHANI? es decir, mi dios, mi dios, porqué mil del hast abandonado
¿yo? Algunos de ellos que se colocaban allí, cuando oyeron que, dijo, esto
calleth del hombre para Elias. …. Veamos a si Elias vendrá
ahorrarlo. “{FN35-11}
El enlace eterno del gurú y del discípulo que existió entre Juan y
Jesús estaba presente también para Babaji y Lahiri Mahasaya. Con la oferta
el solicitude el gurú inmortal nadó las aguas deles Leteo que remolinaron
entre las dos vidas pasadas de su chela, y dirigido el sucesivo
medidas tomadas por el niño y entonces por el hombre Lahiri Mahasaya.
No era hasta que el discípulo había alcanzado su trigésimo tercer año
ese Babaji juzgado la época de ser maduro restablecer abiertamente
acoplamiento nunca-separado. Entonces, después de su breve reunión cerca
de Ranikhet,
el amo desinteresado banished a su discípulo querido-querido del
poco grupo de la montaña, lanzándolo para una misión exterior del mundo.
“Mi hijo, vendré siempre que usted me necesite.” Puede qué amante mortal
¿conceder que infinito prometer?
Desconocido a la sociedad que un gran renacimiento espiritual comenzó
generalmente
para fluir de una esquina alejada de Benares. Apenas como la fragancia de
las flores no se pueden suprimir, tan Lahiri Mahasaya, viviendo reservado
como cabeza de familia ideal, no podía ocultar su gloria natural. Lentamente,
de cada parte de la India, las devoto-abejas buscaron el néctar divino
del amo liberado.
El superintendente inglés de la oficina era uno del primer para notar a
cambio trascendental extraño en su empleado, que él endearingly
“Babu extático llamado.”
“Sir, usted parece triste. Cuál es el apuro?” Lahiri Mahasaya hizo esto
investigación comprensiva una mañana a su patrón.
“Mi esposa en Inglaterra es críticamente Illinois. La ansiedad me rasgo.”
“Le conseguiré una cierta palabra sobre ella.” Lahiri Mahasaya se fue
sitio y sentado por un breve periodo de tiempo en un punto aislado. En su
vuelta él
sonreído consolingly.
“Su esposa está mejorando; ella ahora le está escribiendo una letra.”
la yogui omnisciente cotizó algunas partes de la misiva.
“Babu extático, sé ya que usted no es ninguÌ•n hombre ordinario. Con todo I
¡incapaz de creer que, en la voluntad, usted puede banish tiempo y el espacio!
“
La letra prometida finalmente llegó. El superintendente asombroso
encontrado que contuvo no sólo las buenas noticias de su esposa
recuperación, pero también las mismas frases que, semanas anterior, Lahiri
Mahasaya había repetido.
La esposa vino a la India algunos meses más adelante. Ella visitó la oficina,
donde Lahiri Mahasaya se sentaba reservado en su escritorio. La mujer
acercado le reverente.
“Sir,” ella dijo, “era su forma, haloed en luz gloriosa, eso
Beheld hace meses por mi sickbed en Londres. En ese momento estaba
¡curado totalmente! Pronto después de, podía emprender el largo
viaje del océano a la India. “
Día tras día, uno o dos devotos suplicaron a gurú sublime para
Iniciación de KRIYA. Además de estos deberes espirituales, y a
los de su negocio y vida familiar, el gran amo tomaron
interés entusiástico en la educación. Él organizó a muchos grupos de estudio,
y jugado una parte activa en el crecimiento de una High School secundaria
grande adentro
la sección de Bengalitola de Benares. Sus discursos del asiduo en
las escrituras vinieron ser llamadas su “asamblea de GITA,” atendido con
impaciencia
por muchos verdad-buscadores.
Por estas actividades multíples, Lahiri Mahasaya intentó contestar a
desafío común: “Después de realizar su negocio y deberes sociales,
¿dónde está el tiempo para la meditación piadosa? “La vida armonioso
equilibrada del gran cabeza de familia-gurú se convirtió en la inspiración
silenciosa
de millares de corazones que preguntan. Ganando solamente un sueldo
modesto,
económico, sencillo, accesible a todos, el amo continuó
naturalmente y feliz en la trayectoria de la vida mundana.
Ensconced sin embargo en el asiento de el supremo, Lahiri Mahasaya
reverencia demostrada a todos los hombres, con independencia de su
diferenciación
méritos. Cuando sus devotos lo saludaron, él arqueó alternadamente a ellos.
Con una humildad infantil, el amo tocó a menudo los pies
de otros, pero permitido raramente los para pagarle honor similar, incluso
tal obeisance hacia el gurú es sin embargo una aduana oriental antigua.
Una característica significativa de la vida de Lahiri Mahasaya era su regalo
de la iniciación de KRIYA a los de cada fe. No Hindus solamente, pero
Los musulmanes y los cristianos estaban entre sus primeros discípulos.
Monists
y los dualists, los de todas las fes o de ninguna fe establecida, eran
recibido imparcial y dado instrucciones por el gurú universal. Uno de
sus chelas alto avanzados eran Abdul Gufoor Khan, musulmán. Él
demuestra gran valor de parte de Lahiri Mahasaya que, aunque
un Brahmin de la alto-casta, él intentó su máximo para disolver el rígido
fanatismo de la casta de su tiempo. Ésos de cada clase social encontrada
abrigo debajo de las alas omnipresentes del amo. Como Dios-inspirado todo
los profetas, Lahiri Mahasaya dieron nueva esperanza a los outcastes y
pisoteado de sociedad.
“Recordar siempre que usted pertenece a nadie, y nadie pertenece a
usted. Reflejar que un cierto día usted tendrá que repentinamente dejar todo
en este mundo-tan ahora hace el conocimiento de dios, “el grande
el gurú dijo a sus discípulos. “Prepararse para venir astral
viaje de la muerte por el montar a caballo diario en el globo de la Diosopinión.
Con la falsa ilusión usted se está percibiendo como paquete de carne
y huesos, que en el mejor de los casos es una jerarquía de apuros. {FN35-12}
Meditate
incesante, eso usted puede behold rápidamente como el infinito
La esencia, libera de cada forma de miseria. Dejar de ser un preso
del cuerpo; usar la llave secreta de KRIYA, aprender escaparse en
Alcohol. “
El gran gurú animó a sus varios estudiantes a adherirse a
la buena disciplina tradicional de su propia fe. El tensionar
naturaleza inclusiva de KRIYA como técnica práctica de la liberación,
Lahiri Mahasaya entonces dio a sus chelas libertad para expresar sus vidas
en conformidad con el ambiente y traer ascendente.
“Un musulmán debe realizar su adoración de NAMAJ {FN35-13} cuatro veces
diario, “el amo precisado. “Cuatro veces diarias un hindú debe
sentarse en la meditación. Un cristiano debe ir abajo en sus rodillas cuatro
épocas diarias, rogando a dios y después leyendo la biblia. “
Con el discernimiento sabio el gurú dirigió sus seguidores en las trayectorias
de BHAKTI (dedicación), de las KARMAS (acción), de JNANA (sabiduría), o del
RAJA (real
o terminar) las YOGAS, según las tendencias naturales de cada hombre.
amo, a el cual era lento dar su permiso a los devotos el desear
entrar en la trayectoria formal del monacato, siempre advertida les a primero
reflejar bien en las austeridades de la vida monástica.
El gran gurú enseñó a sus discípulos a evitar la discusión teórica
de las escrituras. “Él es solamente sabio quién se dedica a realizar,
no leyendo solamente, las revelaciones antiguas, “él dijo. “Solucionar todos
sus problemas con la meditación. {FN35-14} Intercambio improductivo
las especulaciones religiosas para real Dios-entran en contacto con. Despejar
su mente de
ruina teológica dogmática; dejar adentro las aguas frescas, curativas de
dirigir la opinión. Adaptarse a la dirección interna activa;
la voz divina tiene la respuesta a cada dilema de la vida. Aunque
la ingeniosidad del hombre para conseguirse en apuro aparece ser
sin fin, el auxilio infinito no es ninguÌ•n menos inventivo. “
[Ilustración: LAHIRI MAHASAYA, discípulo de Babaji y gurú de Sri
Yukteswar--ver lahiri.jpg]
La omnipresencia del amo fue demostrada un día antes de un grupo
de los discípulos que escuchaban su exposición del BHAGAVAD
GITA. Como él explicaba el significado de KUTASTHA CHAITANYA o
el sentido de Cristo en toda la creación vibratoria, Lahiri Mahasaya
jadeado repentinamente y gritado:
“Me estoy ahogando en los cuerpos de muchas almas de la costa de Japón!”
La mañana siguiente los chelas leyeron una cuenta de periódico de la muerte
de mucha gente cuya nave se había derrumbado el día precedente cerca
Japón.
Hicieron los discípulos distantes de Lahiri Mahasaya a menudo enterados de
su presencia del enfolding. “Estoy nunca con los que practiquen KRIYA,”
él dijo consolingly a los chelas que no podrían permanecer cerca de él. “Yo
le dirigirá al hogar cósmico con sus opiniones de agrandamiento. “
Un devoto dijo el Swami Satyananda que, incapaz de ir a Benares,
el hombre sin embargo había recibido la iniciación exacta de KRIYA en a
sueño. Lahiri Mahasaya había aparecido dar instrucciones el chela en
respuesta
a sus rezos.
Si un discípulo descuidó cualesquiera de sus obligaciones mundanas, el amo
lo corregiría y disciplinaría suavemente.
Las “palabras de Lahiri Mahasaya eran suaves y curativas, incluso cuando él
era
forzado para hablar abiertamente de las averías de un chela, “Sri Yukteswar
una vez
dicho me. Él agregó pesarosamente, “ninguÌ•n discípulo huido nunca de
nuestro amo
lengüetas. “No podría ayudar a reír, sino que aseguré verazmente Sri
Yukteswar que, el sostenido o no, su cada palabra era música a mis oídos.
Lahiri Mahasaya calificó cuidadosamente KRIYA en el progresista cuatro
iniciaciones. {FN35-15} Él concedió las tres técnicas más altas solamente
después del devoto había manifestado progreso espiritual definido. Uno
día cierto chela, convencido que su digno de no estaba debido
evaluado, dio voz a su descontento.
“Amo,” él dijo, “estoy seguramente listo ahora para la segunda iniciación.”
En este momento la puerta se abrió para admitir a un discípulo humilde,
Brinda
Bhagat. Él era cartero de Benares.
“Brinda, se sienta por mí aquí.” El gran gurú sonrió en él cariñosamente.
“Decirme que, es usted listo para la segunda técnica de KRIYA?”
El pequeño cartero dobló sus manos en la súplica. “Gurudeva,” él
¡dicho en alarma, “no más de iniciaciones, por favor! Cómo puedo asimilar
¿enseñanzas más altas? He venido hoy pedir sus bendiciones,
porque el primer KRIYA divino me ha llenado de tal intoxicación
¡que no puedo entregar mis letras! “
“Brinda nada ya en el mar del alcohol.” En estas palabras de
Lahiri Mahasaya, su otro discípulo colgó su cabeza.
“Amo,” él dijo, “veo que he sido trabajador pobre, encontrando la avería
con mis herramientas. “
El cartero, que era un hombre inculto, desarrolló más adelante su penetración
con KRIYA hasta tal punto que los eruditos buscaron de vez en cuando
su interpretación en puntos scriptural implicados. Inocente igualmente de
el pecado y el sintaxis, poco Brinda ganaron renombre en el dominio de docto
pandit.
Además de los discípulos numerosos de Benares de Lahiri Mahasaya,
centenares
vino a él de partes distantes de la India. Él sí mismo viajó a Bengala en varias
ocasiones, visitando en los hogares de los suegros
de sus dos hijos. Así bendecido por su presencia, Bengala se convirtió
alveolado con los pequeños grupos de KRIYA. Particularmente en los districtos
de Krishnagar y de Bishnupur, muchos devotos silenciosos a este día tienen
guardó la corriente invisible de fluir espiritual de la meditación.
Entre muchos santos que recibieron KRIYA de Lahiri Mahasaya puede estar
mencionó a Swami ilustre Vhaskarananda Saraswati de Benares,
y el asceta de Deogarh de la alta estatura, Balananda Brahmachari.
Por una época Lahiri Mahasaya sirvió como profesor particular privado al hijo
de
Maharaj3a Iswari Narayan Sinha Bahadur de Benares. Reconocimiento
logro espiritual del amo, el Maharaj3a, así como su hijo,
iniciación buscada de KRIYA, al igual que el Maharaj3a Jotindra Mohan Thakur.
Un número discípulos de Lahiri de Mahasaya con mundano influyente
la posición era deseosa de ampliar el círculo de KRIYA por publicidad.
El gurú rechazó su permiso. Un chela, el médico real
al señor de Benares, comenzado un esfuerzo organizado para separar
nombre del amo como “bizcocho borracho de Kashi” (exaltado uno de
Benares). {FN35-16}
El gurú lo prohibió otra vez.
“Dejar la fragancia de la flor de KRIYA wafted naturalmente, fuera
cualquier exhibición, “él dijo. “Sus semillas tomarán la raíz en el suelo de
corazones espiritual fértiles. “
Aunque el gran amo no adoptara el sistema de predicación
con el medio moderno de una organización, o con
prensa, él sabía que se levantaría la energía de su mensaje
como una inundación irresistible, inundando por su propia fuerza los bancos de
mentes humanas. Las vidas cambiadas y purificadas de devotos eran
garantías simples de la vitalidad inmortal de KRIYA.
En 1886, veinticinco años después de su iniciación de Ranikhet, Lahiri
Mahasaya fue retirado en una pensión. {FN35-17} Con su disponibilidad
en el d3ia, los discípulos lo buscaron hacia fuera en números cada vez
mayores.
El gran gurú ahora se sentó en silencio la mayor parte del tiempo, trabado en
postura tranquila del loto. Él salió raramente de su pequeña sala, incluso
para una caminata o visitar otras partes de la casa. Una corriente reservada
de
los chelas llegaron, casi incesante, para un DARSHAN (vista santa) de
el gurú.
Al temor de todos los espectadores, fisiológico habitual de Lahiri Mahasaya
el estado exhibió las características sobrehumanas de la disnea, del insomnio,
de la cesación del pulso y del latido del corazón, ojos tranquilos unblinking por
horas,
y una aureola profunda de la paz. Ningunos visitantes salieron sin el upliftment
del alcohol; todos sabían que habían recibido la bendición silenciosa de un
verdad
hombre de dios.
El amo ahora permitió a su discípulo, Panchanon Bhattacharya, a
abrir “a institución de la misión de Arya” en Calcutta. Aquí el santo
el discípulo separó el mensaje de la YOGA de KRIYA, y se preparó para el
público
ciertas {FN35-18} medicinas herbarias yogic de la ventaja.
De acuerdo con aduana antigua, el amo dio a la gente adentro
general un petróleo de NEEM {FN35-19} para la curación de varias
enfermedades. Cuando
el gurú solicitó a discípulo destilar el petróleo, él podría fácilmente
lograr la tarea. Si cualquier persona intentada, él encontraría extraño
dificultades, encontrando que el petróleo medicinal casi se había evaporado
después de pasar con los procesos de destilación required. Evidentemente
la bendición del amo era un ingrediente necesario.
[Ilustración: --lmwriting.jpg]
Cursivo y firma de Lahiri Mahasaya, en escritura bengalí,
se demuestran arriba. Las líneas ocurren en una letra a un chela; el grande
el amo interpreta un verso sánscrito como sigue: “Él que ha logrado
un estado del calmness en donde sus párpados no centellan, ha alcanzado
SAMBHABI MUDRA. “
(FIRMADO) “SRI SHYAMA CHARAN DEVA SHARMAN”
La institución de la misión de Arya emprendió la publicación de muchos
de los comentarios scriptural del gurú. Como Jesús y otro grandes
los profetas, Lahiri Mahasaya mismo no escribieron ningu̕n libro, sino su
penetrar
las interpretaciones fueron registradas y arregladas por los varios discípulos.
Algunos de estos amanuenses voluntarios eran de discernimiento que otros
en correctamente la transportación de la penetración profunda del gurú; con
todo, encendido
el conjunto, sus esfuerzos era acertado. Con su celo,
el mundo posee comentarios sin par de Lahiri Mahasaya encendido
veintiséis escrituras antiguas.
Sri Ananda Mohan Lahiri, nieto del amo, ha escrito
librete interesante en KRIYA. “El texto del BHAGAVAD GITA es a
parte de la gran epopeya, el MAHABHARATA, que posee varios
los nudo-puntos (VYAS-KUTAS), “Sri Ananda escribieron. “Guardar esos nudopuntos
indiscutible, y nosotros no encontrar nada sino las historias míticas de un
peculiar
y tipo fácil-entendido mal. Mantener esos nudo-puntos inexplicados,
y hemos perdido una ciencia con la cual el este ha preservado
paciencia sobrehumana después de una búsqueda de millares de años de
experimento.
{FN35-20} Era los comentarios de Lahiri Mahasaya que trajeron
para encenderse, despejar de las alegorías, la misma ciencia de la religión eso
había sido puesto tan listo de vista en la criba de scriptural
letras e imágenes. No más un jugglery incomprensible mero de
las palabras, las fórmulas de otra manera unmeaning de la adoración védica
han sido
demostrado por el amo ser lleno de significación científica. ….
“Sabemos que el hombre es generalmente desamparado contra el
sacudimiento insurgente
de pasiones malvadas, pero de éstas se hacen no impotente y del hombre de
los hallazgos
motivo en su indulgencia cuando amanece en él un sentido
de la dicha superior y duradera con KRIYA. Aquí el donante-para arriba,
la negación de las pasiones más bajas, sincroniza con una compensación,
aserción de una beatitud. Sin tal curso, centenares de moraleja
las máximas que funcionan en negativas meras nos son inútiles.
“Nuestra impaciencia para las matanzas mundanas de la actividad en nosotros
el sentido de
temor espiritual. No podemos comprender la gran vida detrás de todos los
nombres
y formas, apenas porque la ciencia nos trae a casa cómo podemos utilizar
las energías de la naturaleza; esta familiaridad ha criado un desprecio para
ella
últimos secretos. Nuestra relación con la naturaleza es una de práctica
negocio. La embromamos, así que hablar, saber ella puede ser utilizada
para responder a nuestros propósitos; hacemos uso de sus energías, cuya
fuente
con todo sigue siendo desconocido. En ciencia nuestra relación con la
naturaleza es una
eso existe entre un hombre y su criado, o en un filosófico
sentido ella es como un cautivo en la caja de testigo. Interrogamos
ella, la desafía, y minucioso pesa su evidencia en escalas humanas
cuál no puede medirla los valores ocultados. Por una parte, cuando
el uno mismo está en la comunión con una energía más alta, naturaleza
automáticamente
obedece, sin la tensión o la tensión, voluntad del hombre. Esto sin esfuerzo
el comando sobre la naturaleza es llamado “milagroso” por el
uncomprehending
materialist.
“La vida de Lahiri Mahasaya fijó un ejemplo que cambió
noción errónea que la yoga es una práctica misteriosa. Cada hombre puede
encontrar una manera con KRIYA de entender su relación apropiada con
naturaleza, y sentir la reverencia espiritual para todos los fenómenos, si
místico o de ocurrencia diaria, a pesar de materia--factness de ciencia física.
{FN35-21} Debemos considerar que cuál era
hace mil años místicos está no más así pues, y cuál es misterioso
ahora pueden convertirse legal los cientos años inteligibles por lo tanto. Es
Infinito, el océano de la energía, que está en la parte posterior de todas las
manifestaciones.
“La ley de la YOGA de KRIYA es eterna. Es verdad como matemáticas;
como las reglas simples de adición y de substracción, la ley de KRIYA
puede nunca ser destruido. Quemar a las cenizas todos los libros en
matemáticas,
lógico-importado volverá a descubrir siempre tales verdades; destruir
todos los libros sagrados en yoga, sus leyes fundamentales saldrán
siempre que aparezca una yogui verdadera que abarque dentro de se
dedicación pura y conocimiento por lo tanto puro. “
Apenas como Babaji está entre el más grande de avatares, un MAHAVATAR, y
Sri Yukteswar un JNANAVATAR o una encarnación de la sabiduría, tan Lahiri
Mahasaya se puede justo llamar YOGAVATAR, o encarnación de la yoga.
Por los estándares de bueno cualitativo y cuantitativo, él
elevó el nivel espiritual de sociedad. En su energía de levantar el suyo
discípulos cercanos a la estatura Christlike y en su difusión amplia
de verdad entre las masas, Lahiri Mahasaya alinea entre los salvadores
de la humanidad.
Su unicidad como profeta miente en su tensión práctica encendido
un método definido, KRIYA, abriendo por primera vez las puertas de
libertad de la yoga a todos los hombres. Aparte de los milagros de su propia
vida,
el YOGAVATAR alcanzó seguramente el zenit de todas las maravillas en la
reducción
las complejidades antiguas de la yoga a una simplicidad eficaz no
más allá del asimiento ordinario.
En referencia a los milagros, Lahiri Mahasaya dijo a menudo, “la operación
de las leyes sutiles que son desconocidas a la gente en general no deber
se discute o se publica público sin la discriminación debida. “
Si en estas páginas he aparecido burlarme de sus palabras preventivas,
es porque él me ha dado un reaseguro interno. También, adentro
registrando las vidas de Babaji, de Lahiri Mahasaya, y de Sri Yukteswar,
Lo he pensado recomendable omitir muchas historias milagrosas verdaderas,
cuál se habría podido incluir apenas sin la escritura, también,
volumen explicativo de filosofía abstrusa.
¡Nueva esperanza de nuevos hombres! “Unión divina,” el YOGAVATAR
proclamado, “es
uno mismo-esfuerzo directo posible, y no es dependiente en teológico
creencia o en la voluntad arbitraria de un dictador cósmico. “
Con el uso de la llave de KRIYA, personas que no pueden traerse
para creer en la divinidad de cualquier hombre behold en el último el lleno
divinidad de sus propios uno mismo.
{FN35-1} 3:15 DE MATTHEW.
{FN35-2} Muchos pasos bíblicos revelan que la ley de la reencarnación
era entendido y aceptado. Los ciclos de Reincarnational son más
explicación razonable para los diversos estados de la evolución adentro
encuentran a qué humanidad, que la teoría occidental común que asume
que algo (sentido del egoity) no salió nada, existido
con diversos grados de lustihood por treinta o noventa años, y
entonces vuelto al vacío original. La naturaleza inconcebible de
tal vacío es un problema para encantar el corazón de un escolástico medieval.
{FN35-3} MALACHI 4: 5.
{FN35-4} “antes de él,” es decir, “antes del señor.”
{FN35-5} 1:13 DE LUCAS - 17.
{FN35-6} 17:12 DE MATTHEW - 13.
{FN35-7} 11:13 DE MATTHEW - 14.
{FN35-8} 1:21 DE JUAN.
{FN35-9} II 2:9 DE LOS REYES - 14.
{FN35-10} MATTHEW 17: 3.
{FN35-11} 27:46 DE MATTHEW - 49.
¡{FN35-12} “cuántas clases de muerte están en nuestros cuerpos! Nada es
en esto pero muerte. “- MARTIN LUTHER, EN “TABLE-TALK.”
{FN35-13} El principal rezo de los musulmanes, repetido generalmente
cuatro o cinco veces diarias.
{FN35-14} “buscar la verdad en la meditación, no en libros mohosos. Mirar
adentro
el cielo para encontrar la luna, no en la charca. “- PROVERBIO PERSA.
{FN35-15} Pues la YOGA de KRIYA es capaz de muchas subdivisiones, Lahiri
Mahasaya tamizó sabio hacia fuera cuatro pasos que él discernió para ser
los que contuvieron el tuétano esencial, y que estaban de
el valor más alto en práctica real.
{FN35-16} Otros títulos concedidos en Lahiri Mahasaya por sus discípulos
eran YOGIBAR (más grandes de yoguis), YOGIRAJ (rey de yoguis), y MUNIBAR
(más grandes de santos), a los cuales he agregado YOGAVATAR (encarnación
de la yoga).
{FN35-17} Él había dado, en conjunto, treinta y cinco años de servicio
en un departamento del gobierno.
{FN35-18} El conocimiento herbario extenso se encuentra en tratados
sánscritos antiguos.
Las hierbas Himalayan fueron empleadas en un tratamiento del
rejuvenecimiento que
despertó la atención del mundo en 1938 en que era el método
utilizado en el pandit Madan Mohan Malaviya, Vice-Chancellor de 77 años
de la universidad hindú de Benares. A un grado notable, el conocido
el erudito recuperó en 45 días su salud, fuerza, memoria, normal
vista; las indicaciones de un tercer sistema de dientes aparecieron, mientras
que todos
las arrugas desaparecieron. El tratamiento herbario, conocido como KAYA
KALPA, es
uno de 80 métodos del rejuvenecimiento contorneados en AYURVEDA hindú o
médicos
ciencia. El pandit Malaviya experimentó el tratamiento en las manos de
Swami Beshundasji de Sri Kalpacharya, que demanda 1766 como su
nacimiento
año. Él posee los documentos que lo demuestran ser más de 100 años
viejo; Los reporteros de ASSOCIATED PRESS comentaron que él miraba cerca
de 40.
Los tratados hindúes antiguos dividieron ciencia médica en 8 ramas:
SALYA (cirugía); SALAKYA (enfermedades sobre el cuello); KAYACHIKITSA
(medicina apropiada); BHUTAVIDYA (enfermedades mentales); KAUMARA
(cuidado
de la infancia); AGADA (toxicología); RASAYANA (longevidad); VAGIKARANA
(tónicos). Los médicos védicos utilizaron los instrumentos quirúrgicos
delicados,
cirugía plástica empleada, métodos médicos entendidos a contrariar
los efectos del gas tóxico, de secciones cesarianas realizadas y del cerebro
las operaciones, eran expertas en la dinamización de drogas. Hippocrates,
médico famoso del siglo V A.C., prestado mucho el suyo
medica del materia de fuentes hindúes.
{FN35-19} El árbol del margosa del indio del este. Sus valores medicinales
tienen
ahora se reconocido en el oeste, donde está la corteza amarga de NEEM
utilizado como un tónico, y el petróleo de las semillas y de la fruta se ha
encontrado
del valor extremo en el tratamiento de la lepra y de otras enfermedades.
{FN35-20} “un número de sellos excavados recientemente de arqueológico
sitios del valle de Indus, fechables en el tercer milenio A.C.,
demostrar las figuras asentadas en las posturas meditativas ahora usadas en
el sistema
de yoga, y autorizar la inferencia de la cual incluso en aquella època algo
los rudimentos de la yoga eran sabidos ya. No podemos desrazonable
extraer la conclusión esa introspección sistemática con la ayuda de
los métodos estudiados se han practicado en la India por cinco mil años.
… la India ha desarrollado ciertas actitudes religiosas valiosas de
mente y nociones éticas que son únicas, por lo menos en el wideness
de su uso a la vida. Uno de éstos ha sido una tolerancia adentro
cuestiones del intelectual creencia-doctrina-que es asombroso a
Del oeste, donde para la herejía-caza de muchos siglos estaba común, y
sangriento
las guerras entre las naciones sobre rivalidades sectarias eran frecuentes. “Extractos de un artículo de profesor W. norman Brown en el mayo, 1939
aplicación el BOLETÍN del consejo americano de sociedades doctas,
Washington, C.C.
{FN35-21} Uno piensa aquí en la observación de Carlyle en SARTOR
RESARTUS:
“El hombre que no puede preguntarse, que habitual no se pregunta (y
la adoración), era él presidente de sociedades reales innumerables y
llevado… el epitome de todos los laboratorios y observatorios,
con sus resultados, en su sola cabeza, - está solamente un par de gafas
detrás de cuál allí no es ninguÌ•n ojo. “
CAPÍTULO: 36
INTERÉS DE BABAJI EN EL OESTE
El “amo, le hizo nunca para resolver Babaji?”
Era una noche de verano tranquila en Serampore; las estrellas grandes del
las zonas tropicales destellaron sobre nuestras cabezas mientras que me senté
por el lado de Sri Yukteswar encendido
el balcón de la segundo-historia de la ermita.
“Sí.” El amo sonrió en mi pregunta directa; sus ojos se encendieron con
reverencia. “Tres veces la vista del me he bendecido
gurú inmortal. Nuestra primera reunión estaba en Allahabad en un KUMBHA
MELA. “
Las ferias religiosas llevadas a cabo en la India desde inmemorial de tiempo se
saben
como KUMBHA MELAS; han mantenido metas espirituales vista constante
de la multiplicidad. Frunce devoto de Hindus por millones cada seises
años para encontrar millares de sadhus, de yoguis, de swamis, y de ascetas de
todas las clases. Muchos son los ermitaños que nunca salen de sus refugios
aislados
excepto para atender al MELAS y conceder sus bendiciones en mundano
hombres y mujeres.
“No era un swami cuando resolví Babaji,” Sri Yukteswar me encendí.
“Solamente había recibido ya la iniciación de KRIYA de Lahiri Mahasaya.
Él me animó a atender al MELA que convocaba en enero,
1894 en Allahabad. Era mi primera experiencia de un KUMBHA; Sentía
deslumbrado levemente por el clamor y la oleada de la muchedumbre. En mi
búsqueda
las miradas alrededor no vi ninguna cara illumined de un amo. Paso de un
puente
en el banco del Ganges, noté una situación del conocido
cerca, su tazón de fuente de petición extendió.
““Oh, esta feria no es nada sino un caos del ruido y de los mendigos,”
Pensé en la desilusión. 'Me pregunto si los científicos occidentales,
paciente agrandamiento de los reinos del conocimiento para el bueno práctico
de la humanidad, no ser más agradable a dios que estas ruedas locas que
profesar la religión pero concentrar en limosnas. '
“Mis reflexiones smouldering en reforma social fueron interrumpidas cerca
la voz de un sannyasi alto que paró antes de mí.
““El sir,” él dijo, “un santo le está llamando.”
““Quién es él?”
““Venir y ver por usted mismo.”
“Vacilante siguiendo este consejo lacónico, pronto me encontré
cerca de un árbol cuyas ramas abrigaban a gurú con un atractivo
grupo de discípulos. El amo, una figura inusual brillante, con
los ojos oscuros chispeantes, se levantaron en mi acercamiento y me
abrazaron.
““Recepción, Swamiji,” él dijo cariñosamente.
““Sir,” contesté enfático, “no soy un swami.”
“'Ésos en quién divino me ordenan conceder el título
de “swami” nunca abandonarlo. 'El santo se dirigió a mí simplemente, pero
la convicción profunda de la verdad sonó en sus palabras; Me engulleron en
onda inmediata de la bendición espiritual. Sonrisa en mi elevación repentina
en la orden monástica antigua, {FN36-1} arqueé en los pies de
el estar obviamente grande y angelical en la forma humana que tenía así
honrado me.
“Babaji-para ella él-me fue indicado de hecho a un asiento cerca de él debajo
el árbol. Él era fuerte y joven, y parecido Lahiri Mahasaya;
con todo la semejanza no me pegó, aunque tenía a menudo
oyó hablar de las semejanzas extraordinarias en el aspecto del
dos amos. Babaji posee una energía por la cual él pueda prevenir
cualesquiera
pensamiento específico del surgimiento en la mente de una persona.
Evidentemente
el gran gurú me deseaba para ser perfectamente natural en su presencia, no
overawed por el conocimiento de su identidad.
““Qué usted piensan en el KUMBHA MELA?”
““Estuve decepcionado grandemente, sir.” Agregué precipitado, 'para arriba
hasta
el tiempo I le encontró. De alguna manera los santos y esta conmoción no
parecen a
pertenecer junto. '
““Niño,” el principal dijo, aunque estaba al parecer casi dos veces
su propia edad, 'para las averías del muchos, juzga no el conjunto.
Todo en la tierra está de carácter mezclado, como una mezcla de la arena
y azúcar. Ser como la hormiga sabia que agarra solamente el azúcar, y
deja la arena sin tocar. Aunque mucho todavía vaga el sadhus aquí adentro
la falsa ilusión, con todo el MELA es bendecida por algunos hombres de Diosrealización. '
“Debido a mi propia reunión con este amo exalted, I rápidamente
convenido con su observación.
““Sir,” comenté, 'yo he estado pensando en el científico
hombres del del oeste, en gran medida mayores en inteligencia que la mayoría
de la gente
juntado aquí, viviendo en Europa distante y América, profesando
diversos credos, e ignorante de los valores verdaderos de tal MELAS
como el actual. Son los hombres que podrían beneficiarse grandemente cerca
reuniones con los amos de la India. Pero, aunque colmo en intelectual
los logros, muchos occidentales wedded al materialismo espeso. Otros,
famoso en ciencia y filosofía, no reconocer el esencial
unidad en la religión. Su servicio de los credos como barreras insuperables
eso amenaza separarlas de nosotros por siempre. '
““Vi que usted está interesado en el oeste, así como el este.”
La cara de Babaji emitió con la aprobación. 'Sentía las punzadas de su
corazón,
bastante amplio para todos los hombres, si Oriental u Occidental. Eso es
porqué le convoqué aquí.
“El 'este y el oeste deben establecer una trayectoria media de oro de la
actividad
y la espiritualidad combinó, 'él continuó. La 'India tiene mucho a aprender
del oeste en el desarrollo material; a cambio, la India puede enseñar
los métodos universales por los cuales el oeste podrá basar su
creencia religiosa en las fundaciones inquebrantables de la ciencia yogic.
“'Usted, Swamiji, tiene una pieza a jugar en el intercambio armonioso que
viene
entre Oriente y el occidente. Algunos años por lo tanto le enviaré
un discípulo a que usted puede entrenar para la difusión de la yoga en el
oeste.
Las vibraciones allí de muchas almas espiritual que buscan vienen floodlike
a mí. Percibo a santos potenciales en América y Europa, esperando
para ser despertado. '“
A este punto en su historia, Sri Yukteswar giró su mirada completamente
mina.
“Mi hijo,” él dijo, sonriendo en el claro de luna, “usted es el discípulo
eso, hace años, Babaji prometió enviarme. “
Me placía aprender que Babaji había dirigido mis pasos a Sri
Yukteswar, con todo eran duros para que se visualice en el telecontrol
Del oeste, lejos de mi gurú querido y de la paz simple de la ermita.
“Babaji entonces habló del BHAGAVAD GITA,” Sri Yukteswar se encendió.
“A mi asombro, él indicó por algunas palabras de la alabanza que él
era consciente del hecho de que había escrito interpretaciones en vario
Capítulos de GITA.
““Conforme a mi petición, Swamiji, emprender por favor otra tarea,” el grande
el amo dijo. 'Usted no escribirá un libro corto en ser la base
¿unidad básica entre el cristiano y las escrituras hindúes? Demostrar cerca
ser paralelo a las referencias que los hijos inspirados de dios han hablado
las mismas verdades, ahora obscurecidas por las diferencias sectarias de los
hombres. '
¡““Maharaj,” {FN36-2} que contesté inseguro, un 'qué comando!
¿I pueda satisfacerlo? '
“Babaji rió suavemente. “Mi hijo, porqué usted duda?” él dijo
de modo tranquilizador. 'De hecho, cuyo trabajo es todo el esto, y que es
¿Autor de todas las acciones? Lo que el señor ha hecho que dice está limitado
a
materializar como verdad. '
“Me juzgaba autorizado por las bendiciones del santo, y convenido
para escribir el libro. Sensación renuente que la partida-hora tenía
llegado, me levanté de mi asiento frondoso.
““Usted conoce Lahiri?” {FN36-3} el amo investigó. 'Él es a
¿gran alma, no es él? Decirle de nuestra reunión. 'Él entonces me dio a
mensaje para Lahiri Mahasaya.
“Después de que había arqueado humilde en adiós, el santo sonrió benigno.
“Cuando su libro es finished, le haré una visita,” él prometió.
“Bueno-por para el presente.”
“Dejé a Allahabad el día siguiente y arrastré para Benares.
Alcanzando el hogar de mi gurú, vertí la historia del maravilloso
santo en el KUMBHA MELA.
““Oh, usted no lo reconoció?” Los ojos de Lahiri Mahasaya bailaban
con risa. 'Veo que usted no podría, porque él le previno. Él es mi
¡gurú incomparable, el Babaji celestial! '
““Babaji!” Repetí, atemorizado. ¡'El Yogui-Cristo Babaji!
¡salvador invisible-visible Babaji! Oh, si podría apenas recordar
último y estar una vez más en su presencia, demostrar mi dedicación en la
suya
¡pies del loto! '
““Nunca importar,” Lahiri Mahasaya dijo consolingly. 'Él ha prometido
para verle otra vez. '
“'Gurudeva, el amo divino pidió que le diera un mensaje. “Decir
Lahiri, “él dijo, “que la energía stored-up para esta vida ahora funciona
bajo; es casi finished. “'
“En mi elocución de estas palabras enigmáticas, figura de Lahiri Mahasaya
temblado como si es tocado por una corriente del relámpago. En un instante
todo sobre él cayó silencioso; su cara sonriente dio vuelta
increíble popa. Como una estatua de madera, melancólico e inmueble adentro
su asiento, su cuerpo llegó a ser descolorido. Me alarmaron y desconcertar.
Nunca en mi vida tenía I visto esta alma feliz manifiestan tales tremendos
gravedad. Los otros discípulos presentes miraron fijamente aprensivo.
“Tres horas pasaron en silencio completo. Entonces Lahiri Mahasaya reasumió
su comportamiento natural, alegre, y habló cariñosamente a cada uno
de los chelas. Cada uno suspiró en la relevación.
“Realicé por la reacción de mi amo que había sido el mensaje de Babaji
una señal inequívoca al lado de la cual Lahiri Mahasaya entendía que el suyo
el cuerpo pronto sería desalquilado. Su silencio impresionante probó eso
mi gurú había controlado inmediatamente su ser, cortó su cuerda pasada
del accesorio al mundo material, y huido a su nunca-vida
identidad en alcohol. La observación de Babaji había sido su manera de decir:
“Estaré nunca con usted.”
“Aunque Babaji y Lahiri Mahasaya eran omniscientes, y tenían
ninguna necesidad de la comunicación con uno a conmigo o cualquier otro
el intermediario, los grandes condescend a menudo para hacer una parte en
drama humano. Transmiten de vez en cuando sus profecías a través
mensajeros de una manera ordinaria, de que el cumplimiento final de su
las palabras pueden infundir la mayor fe divina en un círculo ancho de los
hombres que
aprender más adelante la historia.
“Pronto dejé Benares, y el sistema al trabajo en Serampore en el scriptural
escrituras pedidas por Babaji, “Sri Yukteswar continuó. “No más pronto
tenía comenzado mi tarea que podía componer un poema dedicado a
el gurú inmortal. Las líneas melodiosas fluyeron sin esfuerzo de
mi pluma, aunque nunca antes tenido del mí intenté poesía sánscrita.
“En la tranquilidad de la noche busied sobre una comparación del
Biblia y las escrituras de SANATAN DHARMA. {FN36-4} El cotizar
las palabras del señor bendecido Jesús, demostré que eran sus enseñanzas
esencialmente uno con las revelaciones del VEDAS. A mi relevación,
mi libro fue acabado en un breve periodo de tiempo; Realicé que esto rápido
la bendición era debido a la tolerancia de mi PARAM-GURU-MAHARAJ. {FN365}
Los capítulos primero aparecieron en el diario de SADHUSAMBAD; más
adelante ellos
fueron impresos privado como libro por uno de mis discípulos de Kidderpore.
“La mañana después de que hubiera concluido mis esfuerzos literarios,” amo
continuado, “fui al Rai Ghat aquí a bañarme en el Ganges.
El ghat fue abandonado; Todavía representaba un rato, gozando del asoleado
paz. Después de una inmersión en las aguas chispeantes, salí para el hogar.
El único sonido en el silencio era el de mi paño Ganges-mojado,
el chasquido-swashing con cada paso. Como pasé más allá del sitio del
el árbol de banyan grande cerca del banco de río, un impulso fuerte me
impulsó
para mirar detrás. Allí, debajo de la cortina del banyan, y rodeado
¡por algunos discípulos, sentados el gran Babaji!
““Saludos, Swamiji!” La voz hermosa del amo sonó
hacia fuera para asegurarme que no soñaba. 'Le veo tener con éxito
terminó su libro. Como prometí, estoy aquí agradecerle. '
“Con un corazón de rápido-derrota, prostrated completamente en sus pies.
El “param-guruji,” dije imploringly, 'usted y sus chelas no
¿honrar mi hogar próximo con su presencia? '
“El gurú supremo risueñamente disminuyó. “No, niño,” él dijo, 'somos
gente que como el abrigo de árboles; este punto es absolutamente cómodo. '
““Por favor tarry un rato, amo.” Miré entreatingly en él. 'Yo
estar detrás inmediatamente con algunos caramelos especiales. '
¡“Cuando volví en algunos minutos con un plato de delicadezas, lo!
el banyan señorial abrigó no más la compañía celestial. Busqué
todo alrededor del ghat, pero en mi corazón sabía que la pequeña venda tenía
huido ya en las alas etéreas.
“Estuve lastimado profundamente. 'Incluso si nos encontramos otra vez, no
cuidaría para hablar
a él, 'me aseguré. “Él era cruel dejarme tan repentinamente.”
Ésta era una cólera del amor, por supuesto, y nada más.
“Algunos meses más adelante visité Lahiri Mahasaya en Benares. Como I
entró en su pequeña sala, mi gurú sonrió en el saludo.
““Recepción, Yukteswar,” él dijo. 'Hacerle para resolver Babaji en
¿umbral de mi sitio? '
““Porqué, no,” yo contestó en sorpresa.
““Venido aquí.” Lahiri Mahasaya me tocó suavemente en la frente;
inmediatamente beheld, cerca de la puerta, la forma de Babaji, floreciendo
como
un loto perfecto.
“Recordaba mi viejo daño, y no arqueé. Lahiri Mahasaya miraba
en mí en el asombro.
“El gurú divino miró en mí con los ojos insondables. 'Le molestan
conmigo. '
““Sir, porqué no debo ser?” Contesté. 'Del aire usted vino
con su grupo mágico, y en el aire fino usted desapareció. '
““Le dije que le vería, pero que no dije cuánto tiempo permanecería. ” Babaji
rió suavemente. 'Usted era lleno de entusiasmo. Le aseguro
que la ráfaga de su me extinguí bastante en el éter
desasosiego. '
“Esta explicación poco lisonjera me satisfice inmediatamente. I
arrodillado en sus pies; el gurú supremo me acarició amablemente en el
hombro.
““Niño, usted debe meditate más,” él dijo. 'Su mirada no está todavía
intachable-usted no podría verme el ocultar detrás de la luz del sol. 'Con
estas palabras en la voz de una flauta celestial, Babaji desaparecieron
en la resplandor ocultada.
“Que era una de mis visitas pasadas a Benares para ver a mi gurú,” Sri
Yukteswar concluyó. “Incluso durante Babaji había previsto en el KUMBHA
MELA, la cabeza de familia-encarnación de Lahiri Mahasaya dibujaba
a un cierre. Durante el verano de 1895 su cuerpo del stalwart se convirtió
una pequeña ebullición en la parte posterior. Él protestó contra lancing; él
resolvía en su propia carne las karmas malvadas de algunos de sus discípulos.
Finalmente
algunos chelas hicieron muy insistentes; el amo contestó ocultamente:
“'El cuerpo tiene que encontrar una causa para ir; Seré conforme a lo que
usted quiere hacer. '
“Un breve periodo de tiempo el gurú incomparable dio más adelante para
arriba su cuerpo adentro
Benares. Necesidad lo busco no más hacia fuera en su pequeña sala; I
encontrar diario de mi vida bendecida por su dirección omnipresente. “
Años más adelante, de los labios del Swami Keshabananda, {FN36-6}
discípulo avanzado, oí muchos detalles maravillosos sobre el paso
de Lahiri Mahasaya.
“Algunos días antes de que mi gurú abandonara su cuerpo,” Keshabananda
dijo
yo, “él se materializó antes de que yo mientras que me senté en mi ermita en
Hardwar.
““Venido inmediatamente a Benares.” Con estas palabras Lahiri Mahasaya
desaparecido.
“Arrastré inmediatamente para Benares. En el hogar de mi gurú encontré
muchos discípulos montaron. Por horas ese día {FN36-7} el amo
expuso el GITA; entonces él se dirigió a nosotros simplemente.
““Estoy yendo a casa.”
Los “sollozos de la angustia explotaron como un torrente irrestible.
““Confortarse; Me levantaré otra vez.” Después de esta elocución Lahiri
Mahasaya tres veces cambió su cuerpo en un círculo, hecho frente el norte
en su postura del loto, y glorioso entrado el MAHA-SAMADHI final.
{FN36-8}
El “cuerpo de Lahiri Mahasaya, así que querido hermosos a los devotos, eran
incinerado con ritos solemnes del cabeza de familia en Manikarnika Ghat por
Ganges santo, “Keshabananda continuó. “El día siguiente, a las diez
el hora de la mañana, mientras que todavía estaba en Benares, mi sitio era
cubierto con una gran luz. ¡Lo! antes de que colocara la carne y
¡forma de la sangre de Lahiri Mahasaya! Miraba exactamente como su viejo
cuerpo,
salvo que aparecía más joven y más radiante. Mi gurú divino
me habló.
““Keshabananda,” él dijo, 'es I. De los átomos desintegrados
de mi cuerpo incinerado, he resucitado una forma remodelada. Mi
el trabajo del cabeza de familia en el mundo se hace; pero no dejo la tierra
enteramente. En adelante pasaré una cierta hora con Babaji en
Himalaya, y con Babaji en el cosmos. '
“Con algunas palabras de la bendición a mí, el amo trascendente
desaparecido. La inspiración maravillosa llenó mi corazón; Era levantado
en alcohol incluso durante eran los discípulos de Cristo y de Kabir {FN36-9}
cuando habían mirado en sus gurúes vivos después de muerte física.
“Cuando volví a mi ermita aislada de Hardwar,” Keshabananda
me encendí, “llevé conmigo las cenizas sagradas de mi gurú. Le conozco
ha escapado la jaula spatio-temporal; el pájaro de la omnipresencia es
liberado. Con todo confortó mi corazón para engarzar su sagrado permanece.
“
Otro discípulo que fue bendecido por la vista el suyo resucitó
el gurú era el Panchanon santo Bhattacharya, fundador de la Calcutta
Institución de la misión de Arya. {FN36-10}
Visité Panchanon en su hogar de Calcutta, y escuché con placer
a la historia de sus muchos años con el amo. En conclusión, él
dicho me del acontecimiento más maravilloso de su vida.
“Aquí en Calcutta,” Panchanon dijo, “a las diez de la mañana
cuál siguió su cremación, Lahiri Mahasaya apareció antes de mí
en gloria viva. “
El Swami Pranabananda, el “santo con dos cuerpos,” también confió a
yo los detalles de su propia experiencia superna.
“Algunos días antes de que Lahiri Mahasaya dejara su cuerpo,” Pranabananda
dijo
yo cuando él visitó mi escuela de Ranchi, “recibí una letra
de él, solicitándome venir inmediatamente a Benares. Me retrasaron,
sin embargo, y no podía irse inmediatamente. Como estaba en el medio
de mis preparaciones del recorrido, cerca de las diez de la mañana, estaba
abrumado repentinamente con alegría para ver la figura brillante de mi gurú.
““Porqué prisa a Benares?” Lahiri Mahasaya dijo, sonriendo. 'Usted
encontrarme allí no más. '
“Mientras que la importación de sus palabras amaneció en mí, sollocé
quebrado-heartedly,
creyendo que lo veía solamente en una visión.
“El amo se acercó a mí comfortingly. “Aquí, tocar mi carne,”
él dijo. 'Estoy viviendo, como siempre. No lamentarse; soy no con usted
¿por siempre? '“
De los labios de estos tres grandes discípulos, una historia de maravilloso
la verdad ha emergido: En la hora de mañana de diez, en el día después
el cuerpo de Lahiri Mahasaya había sido consignado a las llamas,
el amo resucitado, en un cuerpo verdadero pero transfigured, apareció antes
tres discípulos, cada uno en una diversa ciudad.
“Tan cuando este corruptible habrá puesto el incorruption, y esto
el mortal habrá puesto inmotalidad, después será traído para pasar
el refrán se escribe que, muerte se traga para arriba en la victoria. O
¿la muerte, donde es thy picadura? ¿El sepulcro de O, donde es thy victoria?
“{FN36-11}
{FN36-1} Sri Yukteswar era más adelante iniciado formalmente en el Swami
Orden por el MAHANT (cabeza del monasterio) de Buddh Gaya.
{FN36-2} “gran rey” - un título del respecto.
{FN36-3} Un gurú refiere generalmente a su propio discípulo simplemente por
el suyo
nombre, omitiendo cualquie título. Así, Babaji dijo “Lahiri,” no “Lahiri
Mahasaya. “
{FN36-4} Literalmente, “religión eterna,” el nombre dado al cuerpo
de enseñanzas védicas. SANATAN DHARMA ha venido ser llamado HINDUISM
desde la época de los Griegos que señalaron a gente en los bancos
del río Indus como INDOOS, o de HINDUS. La palabra HINDÚ, correctamente
el discurso, se refiere solamente a los seguidores de SANATAN DHARMA o
Hinduism.
El INDIO del término se aplica igualmente a Hindus y los musulmanes y otro
HABITANTES del suelo de la India (y también con la confusión
error geográfico de Columbus, a los aboriginals mongoloides americanos).
El nombre antiguo para la India es ARYAVARTA, literalmente, “respetado de
Aryans. “La raíz sánscrita de ARYA es “digna, santo, noble.”
uso erróneo etnológico posterior del ARYAN para significar no el espiritual,
pero
la comprobación, características, llevó a gran orientalista, moleta máxima,
para decir pintorescamente: “A mí un etnólogo que habla de un Aryan
competir con, sangre Aryan, ojos Aryan y el pelo, es tan grande un pecador
como a
lingüista que habla de un diccionario dolicocéfalo o de una gramática
braquicéfala. “
{FN36-5} PARAM-GURU es literalmente “gurú supremo” o “gurú más allá,”
significar una línea o una sucesión de profesores. Babaji, el GURÚ de
Lahiri Mahasaya, era el PARAM-GURU de Sri Yukteswar.
{FN36-6} Mi visita al ashram de Keshabananda se describe en págs.
405-408.
{FN36-7} El 26 de septiembre de 1895 es la fecha en la cual Lahiri Mahasaya
se fue
su cuerpo. En algunos más días él habría alcanzado su sixty-eighth
cumpleaños.
{FN36-8} Hacer frente al norte, y tres veces el giro del cuerpo, son piezas
de un rito védico usado por los amos que saben de antemano cuando el final
la hora es alrededor pegar para el cuerpo físico. La meditación pasada,
durante cuál se combina el amo en el AUM cósmico, se llama
el la MAHA, o grande, SAMADHI.
{FN36-9} Kabir era un gran santo del décimosexto-siglo cuyo grande
después de incluyó a Hindus y a musulmanes. A la hora el suyo
la muerte, los discípulos peleó sobre la manera de conducir
ceremonias fúnebres. El amo exasperado se levantó de su sueño final,
y dio sus instrucciones. La “mitad de mis restos será enterrada cerca
los ritos musulmanes; “él dijo, “dejar la otra mitad ser incinerado con
un sacramento hindú. “Él entonces desapareció. Cuando los discípulos se
abrieron
el ataúd que había contenido su cuerpo, nada fue encontrado solamente a
arsenal del deslumbramiento de flores oro-coloreadas del champak. La mitad
de éstos era
obediente enterrado por los musulmanes, que reverencian su capilla a esto
día.
En su juventud Kabir fue acercado por dos discípulos que quisieron minuto
dirección intelectual a lo largo de la trayectoria mística. El amo respondió
simplemente:
La “trayectoria presupone distancia;
Si él esté cerca, ninguÌ•n mil más needest de la trayectoria en absoluto.
En verdad él maketh yo sonrisa
¡Para oír hablar de un pescado en el agua sedienta! “
{FN36-10} Panchanon estableció, en un jardín del diecisiete-acre
en Deogarh en Bihar, un templo que contiene una estatua de piedra de Lahiri
Mahasaya. Otra estatua del gran amo se ha fijado cerca
discípulos en la pequeña sala de su hogar de Benares.
{FN36-11} I 15:54 DE LOS CORINTHIANS - 55.
CAPÍTULO: 37
VOY A AMÉRICA
¡“América! Esta gente es seguramente americanos!” Éste era mi pensamiento
como visión panorámica de caras occidentales pasó antes de mi interior
visión.
Sumergido en la meditación, asistía detrás de algunas cajas polvorientas
el almacén de la escuela de Ranchi. Un punto privado era difícil
¡para encontrar durante esos años ocupados con los jóvenes!
La visión continuó; una multiplicidad extensa, {FN37-1} mirando en mí
atento, actorlike barrido a través de la etapa del sentido.
La puerta del almacén se abrió; como de costumbre, uno de los chavales
jovenes tenía
descubrió mi lugar de ocultación.
“Viene aquí, Bimal,” yo gritó alegre. “Tengo noticias para usted: el señor
¡me está llamando a América! “
“A América?” El muchacho repitió mis palabras en un tono que me implicó
tenía
dicho “a la luna.”
¡“Sí! Voy adelante a descubrir América, como Columbus. Él
pensado él había encontrado la India; hay seguramente un acoplamiento
kármico en medio
¡esas dos tierras! “
Bimal scampered lejos; pronto la escuela entera fue informada por
periódico de dos piernas. {FN37-2} Convoqué a la facultad desconcertante
y dio la escuela en su carga.
“Sé que usted guardará ideales de la yoga de Lahiri Mahasaya de la educación
nunca
a la delantera, “dije. “Le escribiré con frecuencia; El querer de dios,
estaré algún día detrás. “
Los rasgones se colocaban en mis ojos mientras que eché una mirada pasada
en los niños pequeños
y los acres asoleados de Ranchi. Una época definida en mi vida ahora tenía
cerrado, sabía; en adelante moraría en tierras lejanas. Arrastré
para Calcutta algunas horas después de mi visión. El día siguiente I
recibió una invitación a servir como el delegado de la India a
Congreso internacional de liberales religiosos en América. Era
para convocar ese año en Boston, bajo auspicios del americano
Asociación unitaria.
Mi cabeza en un giro, busqué Sri Yukteswar en Serampore.
“Guruji, a me acabo de invitan que me dirija a un congreso religioso
en América. ¿Ir? “
“Todas las puertas están abiertas para usted,” dominan contestado
simplemente. “Ahora está o
nunca. “
¿“Pero, sir,” yo dijo en la consternación, “qué sé sobre el discurso público?
Tenerme raramente dado una conferencia, y nunca en inglés. “
No se oirá el “inglés o ninguÌ•n inglés, sus palabras en yoga en
Del oeste. “
Reí. “Bien, guruji querido, pienso apenas que los americanos
¡aprender el bengalí! Bendecirme por favor con un empuje sobre los cañizos
del
Lengua inglesa. “{FN37-3}
Cuando rompí las noticias de mis planes para engendrar, le tomaron
completamente
detrás. A él América parecía increíble alejada; él temió que él pudiera
nunca verme otra vez.
“Cómo puede usted ir?” él pidió severo. “Quién le financiará?” Como él
había llevado cariñosamente los costos de mi educación y entero
vida, él esperaba sin duda alguna que su pregunta trajera mi proyecto
a un alto embarazoso.
“El señor me financiará seguramente.” Pues hice esta contestación, pensé
de el similar había dado hace tiempo a mi hermano Ananta adentro
Agra. Sin mucho astucia, agregué, “engendro, quizás dios
puesto le en su mente para ayudarme. “
“No, nunca!” Él echó un vistazo en mí piteously.
Fui asombrado, por lo tanto, cuando el padre me dio, el siguiente
día, un cheque hecho para una gran cantidad.
“Le doy este dinero,” él dijo, “no en mi capacidad como padre,
sino como un discípulo fiel de Lahiri Mahasaya. Ir entonces a eso lejos
Tierra occidental; separar allí las enseñanzas creedless de la YOGA de KRIYA. “
Me tocaron inmenso en el alcohol desinteresado en el cual padre
había podido poner aparte rápidamente sus deseos personales. El justo
la realización había venido a él durante la noche precedente que no
el deseo ordinario para el recorrido extranjero motivaba mi viaje.
“Quizás no nos encontraremos otra vez en esta vida.” Padre, que era
sesenta y siete en este tiempo, habló tristemente.
Una convicción intuitiva me incitó contestar, “el señor seguramente
traernos juntos una vez más. “
Como fui alrededor mis preparaciones para dejar al amo y a mi natural
tierra para las orillas desconocidas de América, experimenté no un poco
agitación. Había oído muchas historias sobre el materialista
Atmósfera occidental, una muy diferente del fondo espiritual
de la India, impregnado con la aureola centuried de santos. “Un Oriental
el profesor que se atreverá el occidental ventila, “yo pensó, “debe ser robusto
¡más allá de los ensayos de cualquie frío Himalayan! “
Una madrugada comencé a rogar, con una determinación firme
para continuar, incluso morir el rogar, hasta que oyera la voz de dios.
Quise su bendición y aseguramiento que no me perdería
en se empaña de utilitarianism moderno. Mi corazón fue fijado para ir a
América, pero era más fuerte él resuelto para oír el consuelo
del permiso divino.
Rogué y rogué, amortiguando mis sollozos. Ninguna respuesta vino. Mi
silencioso
la petición me aumentó de crescendo atroz hasta, al mediodía, tenía
alcanzó un zenit; mi cerebro podía soportar no más la presión
de mis agonías. Si grité una vez más con una profundidad creciente de mi
pasión interna, sentía como si mi cerebro partiría. En ese momento
vino un golpe fuera del vestíbulo que colindaba el camino de Gurpar
sitio en el cual me sentaba. Abriendo la puerta, vi a hombre joven
en el atuendo escaso de un renunciate. Él entró, cerrado la puerta
detrás de él y, rechazando mi petición de sentarse, indicado con a
gesticular que él deseaba hablar conmigo mientras que se colocaba.
“Él debe ser Babaji!” Pensé, deslumbrado, porque el hombre antes de mí
tenía las características de un Lahiri más joven Mahasaya.
Él contestó a mi pensamiento. “Sí, soy Babaji.” Él habló melodioso
en Hindi. “Nuestro padre divino ha oído su rezo. Él ordena
yo para decirle: Seguir las órdenes de su gurú e ir a América.
Miedo no; le protegerán. “
Después de que una pausa vibrante, Babaji se dirigiera a mí otra vez. “Usted
es el
He elegido separar el mensaje de la YOGA de KRIYA en el oeste. De largo
hace mí encontré a su gurú Yukteswar en un KUMBHA MELA; Le me dije
entonces
le le enviaría para el entrenamiento. “
Era sin habla, estrangulado con temor piadoso en su presencia, y
tocado profundamente para oír de sus propios labios que él me había dirigido
a Sri Yukteswar. Pongo postrado antes del gurú inmortal. Él
gracioso levantado me del piso. Diciéndome muchas cosas alrededor
mi vida, él entonces me dio una cierta instrucción personal, y pronunció a
pocas profecías secretas.
“YOGA de KRIYA, la técnica científica de la Dios-realización,” él finalmente
dicho con solemnidad, “se separará en última instancia en todas las tierras, y
ayuda
en la armonización de las naciones a través del hombre personal,
trascendental
opinión del padre infinito. “
Con una mirada de la energía majestuosa, el amo me electrificó por a
ojeada de su sentido cósmico. En un cortocircuito mientras que él comenzó
hacia la puerta.
“No intentar seguirme,” él dijo. “Usted no podrá hacer
tan. “
“Por favor, Babaji, no sale!” Grité en varias ocasiones. “Tomarme con
¡usted! “
Mirando detrás, él no ahora contestó, “. Una cierta otra hora.”
Superado por la emoción, desatendí su advertencia. Como intenté perseguir
él, descubrí que mis pies fueron arraigados firmemente al piso.
De la puerta, Babaji me dio un vistazo cariñoso pasado. Él levantó
su mano por la bendición e ida, mis ojos fijados encendido
él vehementemente.
Después de algunos minutos mis pies estaban libres. Me senté y entré a
meditación profunda, agradeciendo incesante a dios no sólo por contestar mi
rezo pero para la bendición yo por una reunión con Babaji. Mi cuerpo entero
parecido santificado con el tacto del antiguo, nunca-joven
amo. Lo tenía de largo sido mi deseo ardiente de behold lo.
Hasta ahora, nunca he contado de nuevo a cualquier persona esta historia de
mi reunión
con Babaji. Sosteniéndolo como el más sagrado de mis experiencias humanas,
Lo he ocultado en mi corazón. Pero el pensamiento ocurrió a mí eso
los lectores de esta autobiografía pueden ser inclinados para creer adentro
la realidad del Babaji aislado y de sus intereses del mundo si I
relacionarse que lo vi con mis propios ojos. He ayudado a un artista a
dibujar un cuadro verdadero del gran Yogui-Cristo de la India moderna; él
aparece en este libro.
La víspera de mi salida para los Estados Unidos me encontró en Sri
Presencia santa de Yukteswar.
“Olvidar que usted nació un hindú, y que no es un americano. Tomar
el mejor de ellos ambos, “amo dijo de su manera tranquila de sabiduría. “Ser
su
verdad a uno mismo, niño de dios. Buscar e incorporar en su ser
las mejores calidades de todos sus hermanos, dispersadas sobre la tierra
en varias razas. “
Entonces él me bendijo: “Todo el los que vienen a usted con la fe, buscando
Ayudarán a dios. Como usted los mira, la corriente espiritual
la emanación de sus ojos entrará en sus cerebros y cambiará
sus hábitos materiales, haciéndolos Dios-más conscientes. “
Él se encendió, “su porción atraer almas sinceras es muy bueno.
Por todas partes usted entra, incluso en un yermo, usted encontrará a amigos.
“
Ambas de sus bendiciones se han demostrado amplio. Vine solamente
a América, en un yermo sin un solo amigo, pero allí
Encontré millares listos para recibir las alma-enseñanzas comprobadas.
Salí de la India en agosto de 1920, en LA CIUDAD DE SPARTA, el primer
navegación del barco de pasajero para América después del cierre de la guerra
mundial
I. Había podido reservar el paso solamente después del retiro, de maneras
bastante milagroso, de muchas dificultades “burocráticas” referidas a
la concesión de mi pasaporte.
Durante el viaje de los dos-meses un pasajero compañero descubrió que I
estaba el delegado indio al congreso de Boston.
“Swami Yogananda,” él dijo, con el primer de muchos pintorescos
pronunciaciones por las cuales era más adelante oír mi nombre hablado por
Los americanos, “favorecen por favor a pasajeros con una conferencia el
próximo jueves
noche. Pienso que toda la ventaja por una charla sobre 'la batalla de
Vida y cómo lucharla. '“
¡Alas! Tuve que luchar la batalla de mi propia vida, yo descubrí encendido
Miércoles. Desesperadamente intentando organizar mis ideas en una
conferencia
en inglés, finalmente abandoné todas las preparaciones; mis pensamientos,
como
un potro salvaje eyeing una silla de montar, rechazada cualquie cooperación
con las leyes
de la gramática inglesa. Completamente confiando en en el amo más allá de
aseguramientos,
sin embargo, aparecí ante mi audiencia de jueves en el salón de
el vapor. Ninguna elocuencia se levantó a mis labios; me colocaba sin habla
ante la ensambladura. Después de una competencia de resistencia que dura
diez
los minutos, la audiencia realizó mi lío y comenzó a reír.
[Ilustración: Me coloco en la tarima antes de una de mis clases
en América. Llevaron a cabo a esta clase de mil estudiantes de la yoga
adentro
Washington, C.C. --ver dc.jpg]
La situación no era divertida a mí en el momento; envié indignadamente
un rezo silencioso al amo.
¡“Usted PUEDE! Hablar!” Su voz sonaba inmediatamente dentro de mi sentido.
Mis pensamientos bajaron inmediatamente en una relación amistosa con el
inglés
lengua. Cuarenta y cinco minutos la audiencia era más adelante todavía
atenta.
La charla me ganó un número de invitaciones a dar una conferencia más
adelante antes
varios grupos en América.
Nunca podría recordar, luego, una palabra que había hablado. Por
la investigación discreta I aprendió de un número de pasajeros: “Usted dio
una conferencia inspiradora en revolvimiento e inglés correcto. “En esto
las noticias encantadoras agradecí humilde a mi gurú por su ayuda oportuna,
realizando de nuevo que él estaba nunca conmigo, fijando en la nada toda
barreras del tiempo y del espacio.
Una vez en un rato, durante el resto del viaje de océano, experimenté
algunas punzadas aprensivas sobre la prueba dura de la Inglés-conferencia
que viene
en el congreso de Boston.
“Señor,” rogué, “dejar por favor mi inspiración ser Thyself, y no
¡otra vez las risa-bombas de la audiencia! “
LA CIUDAD DE SPARTA atracó cerca de Boston en último septiembre. En
sexto de octubre me dirigí al congreso conmigo discurso virginal adentro
América. Era bien recibida; Suspiré en la relevación. El magnánimo
la secretaria de la asociación unitaria americana escribió el siguiente
comentar en una cuenta publicada {FN37-4} de los procedimientos del
congreso:
“Swami Yogananda, delegado del Ashram de Brahmacharya de Ranchi,
La India, traída los saludos de su asociación al congreso.
En inglés fluido y una entrega fuerte él dio una dirección de
un carácter filosófico en “la ciencia de la religión,” que tiene
impreso en la forma del folleto para una distribución más amplia. Religión,
él mantuvo, es universal y es uno. No podemos posiblemente
universalize las aduanas y las convicciones particulares, pero el campo común
el elemento en la religión puede universalized, y podemos pedir todo
igualmente
para seguirla y obedecer. “
Debido al cheque abundante del padre, podía permanecer en América
después del congreso había terminado. Cuatro años felices estuvieron pasados
en humilde
condiciones económicas en Boston. Di las conferencias públicas, enseñadas
clases,
y escribió un libro de los poemas, CANCIONES DEL ALMA, con un prefacio
cerca
El Dr. Frederick B. Robinson, presidente de la universidad de la ciudad
de Nueva York. {FN37-5}
Comenzando un viaje transcontinental en el verano de 1924, hablé
antes de millares en las ciudades principales, terminando mi viaje occidental
con vacaciones en el norte de Alaska hermoso.
Con la ayuda de estudiantes magnánimos, antes de fin de 1925 tenía
estableció jefaturas de un americano en los estados de Washington del
montaje
en Los Ángeles. El edificio es el que había visto años antes adentro
mi visión en Cachemira. Aceleré enviar los cuadros de Sri Yukteswar de
estas actividades americanas distantes. Él contestó con una postal adentro
Bengalí, a que aquí traduzco:
11 de agosto de 1926
¡Niño de mi corazón, O Yogananda!
Viendo las fotos de su escuela y estudiantes, viene qué alegría adentro
mi vida no puedo expresar en palabras. Estoy derritiendo en alegría para ver
su
estudiantes de la yoga de diversas ciudades. Beholding sus métodos en canto
las afirmaciones, vibraciones curativas, y adivinan los rezos curativos, I
no puede refrenarse de agradecerle de mi corazón. Viendo la puerta,
la manera montañosa de la bobina hacia arriba, y el paisaje hermoso se
separaron hacia fuera
debajo de los estados de Washington del montaje, anhelo behold la toda con
mis propios ojos.
Todo aquí se está encendiendo bien. Con la tolerancia de dios, poder
usted esté nunca en dicha.
SRI YUKTESWAR GIRI
Los años apresuraron cerca. Di una conferencia en cada parte de mi nueva
tierra, y
centenares dirigidos de clubs, de universidades, de iglesias, y de grupos de
cada denominación. Los diez de millares de americanos recibieron yoga
iniciación. A ellos todos I dedicó un nuevo libro de los pensamientos del rezo
en 1929-WHISPERS DE LA ETERNIDAD, con un prefacio de Amelita Galli-Curci.
{FN37-6} ¡Doy aquí, del libro, un poema titulado “dios! ¡Dios!
¡Dios! “, compuesto una noche como me colocaba en una plataforma de la
conferencia:
De las profundidades del sueño,
Como asciendo la escalera espiral del wakefulness,
Susurro:
¡Dios! ¡Dios! ¡Dios!
Arte de mil el alimento, y cuando rompo mi rápido
De la separación nocturna de Thee,
Pruebo Thee, y digo mentalmente:
¡Dios! ¡Dios! ¡Dios!
No importa dónde voy, el proyector de mi mente
Guarda nunca el girar de Thee;
Y en el dinar de la batalla de la actividad
Mi grito de guerra silencioso está nunca: ¡Dios! ¡Dios! ¡Dios!
Cuando tormentas bulliciosas del chillido de los ensayos,
Y cuando las preocupaciones gritan en mí,
Ahogo su clamor, cantando en alta voz:
¡Dios! ¡Dios! ¡Dios!
Cuando mi mente teje sueños
Con los hilos de rosca de memorias,
Entonces en ese paño mágico encuentro realzado:
¡Dios! ¡Dios! ¡Dios!
Cada noche, a tiempo del sueño más profundo,
¡Mis sueños y llamadas, alegría de la paz! ¡Alegría! ¡Alegría!
Y mi alegría viene cantando para siempre:
¡Dios! ¡Dios! ¡Dios!
En despertar, comiendo, trabajando, soñando, durmiendo,
Servicio, meditating, el cantar, divino queriendo,
Mis del alma ronquidos constantemente, inauditos por cualesquiera:
¡Dios! ¡Dios! ¡Dios!
Sometimes-usually en el primer del mes en que las cuentas rodaron
en para el mantenimiento del montaje Washington y del otro Self-Realization
¡Centros de la beca! - I pensó vehementemente en la paz simple de
La India. Pero diario vi una comprensión que ensanchaba entre el oeste y
Del este; mi alma disfrutó.
He encontrado el gran corazón de América expresado en el maravilloso
líneas de Emma Lazarus, tallada en la base de la estatua de la libertad,
la “madre de exilios”:
De su faro-mano
Brilla intensamente la recepción mundial; su comando suave de los ojos
El puerto aire-tendido un puente sobre que las ciudades gemelas enmarcan.
“Guardar, las tierras antiguas, su pompa famosa!” gritos ella
Con los labios silenciosos. “Darme su cansado, sus pobres,
Sus masas amontonadas que anhelan respirar libremente,
La basura desgraciada de su orilla teeming.
Enviarme éstos, el sin hogar, tempest-tost,
Levanto mi lámpara al lado de la puerta de oro.
{FN37-1} Muchas de esas caras que he visto desde entonces en el oeste, y
reconocido inmediatamente.
{FN37-2} Swami Premananda, ahora el líder del Self-Realization
La iglesia de todas las religiones en Washington, C.C., era uno de los
estudiantes
en la escuela de Ranchi I se fue en ese entonces allí para América. (Él era
entonces Brahmachari Jotin.)
{FN37-3} Sri Yukteswar y yo conversó ordinariamente en bengalí.
{FN37-4} NUEVOS PEREGRINAJES del ALCOHOL (Boston: Prensa del faro,
1921).
{FN37-5} El Dr. y señora la India visitada Robinson en 1939, y eran
huéspedes honradas en la escuela de Ranchi.
{FN37-6} Mme. Galli-Curci y su marido, home run Samuels,
el pianista, ha sido estudiantes de la yoga de Kriya por veinte años.
la historia inspiradora de los años de la donna famosa del prima de música ha
sido
publicado recientemente (VIDA de GALLI-CURCI DE LA CANCIÓN, por C.E.
LeMassena,
Paebar Co., Nueva York, 1945).
CAPÍTULO: 38
LUTHER BURBANK--UN SANTO EN MEDIO DE LAS ROSAS
“El secreto de la fitogenética mejorada, aparte de científico
el conocimiento, es amor. “Luther Burbank pronunció esta sabiduría mientras
que caminé
al lado de él en su jardín de Santa Rosa. Paramos cerca de una cama de
comestible
cactos.
“Mientras que conducía experimentos para hacer cactos “invertebrados los”,”
él
continuado, “hablé a menudo con las plantas para crear una vibración de
amor. “Usted no tiene nada temer,” les diría. 'Usted no necesita
sus espinas defensivas. Le protegeré. 'Gradualmente el útil
la planta del desierto emergió en una variedad sin espinas. “
Me encantaron en este milagro. “Por favor, Luther querido, me da algunos
los cactos se van a la planta en mi jardín en el montaje Washington. “
Un trabajador que se colocaba cerca comenzó a pelar algunas hojas; Burbank
prevenido le.
“Mismo las desplumaré para el swami.” Él me dio tres hojas,
cuál planté más adelante, disfrutando como él vino el estado enorme.
El gran horticultor me dijo que era su primer triunfo notable
la patata grande, ahora sabida por su nombre. Con el indefatigability
de genio, él se encendió presentar el mundo con centenares de cruzado
mejoras en naturaleza-sus nuevas variedades de Burbank de tomate, maíz,
calabaza, cerezas, ciruelos, nectarinas, bayas, amapolas, lirios,
rosas.
Enfoqué mi cámara mientras que Luther me llevó antes del árbol de nuez
famoso
por cuál él había probado que la evolución natural puede estar telescópico
acelerado.
“En solamente dieciséis años,” él dijo, “este árbol de nuez alcanzó un estado
de la producción abundante de la tuerca a la cual una naturaleza sin ayuda
tendría
trajo el árbol en dos veces ese vez. “
[Ilustración: Luther Burbank, amigo querido, presenta conmigo adentro
su jardín de Santa Rosa. --ver burbank.jpg]
[Ilustración: Luther Burbank--ver burbank2.jpg]
La pequeña hija adoptada de Burbank vino retozando con su perro en
el jardín.
“Ella es mi planta humana.” Luther agitó a ella cariñosamente. “Veo
humanidad ahora como una planta extensa, necesitando para sus
cumplimientos más altos
querer solamente, las bendiciones naturales del gran aire libre, y
travesía y selección inteligentes. En el palmo de mi propio curso de la vida
He observado tal progreso maravilloso en la evolución de la planta que I
mirar adelante optimista a un mundo sano, feliz tan pronto como su
enseñan los niños a los principios de vida simple y racional.
Debemos volver a dios de la naturaleza y de la naturaleza. “
“Luther, usted encantaría mi escuela de Ranchi, con su al aire libre
clases, y atmósfera de la alegría y de la simplicidad. “
Mis palabras tocaron el acorde más cercano al corazón-niño de Burbank
educación. Él me manejó con preguntas, interés que destellaba el suyo
ojos profundos, serenos.
“Swamiji,” él dijo finalmente, “escuelas como la suya es la única esperanza
de un milenio futuro. Estoy en la rebelión contra los sistemas educativos de
nuestro tiempo, separados de la naturaleza y de la sofocación de toda la
individualidad.
Soy con usted corazón y alma en sus ideales prácticos de la educación. “
Pues tomaba la licencia del sabio apacible, él dio una dedicatoria un pequeño
volumen y me lo presentó. {FN38-1} “aquí está mi libro en EL
ENTRENAMIENTO
DE LA PLANTA HUMANA, “{FN38-2} él dijo. Los “nuevos tipos de
entrenamiento son
experimentos necesario-audazes. Los ensayos más atrevidos tienen
ocasionalmente
tenido éxito en poner en evidencia el mejor en frutas y flores. Educativo
las innovaciones para los niños deben llegar a ser además más numerosas,
más
valeroso. “
Leí su pequeño libro esa noche con interés intenso. Su ojo
previendo un futuro glorioso para la raza, él escribió: “La mayoría
cosa viva obstinada en este mundo, el más difícil desviar,
es una planta fijada una vez en ciertos hábitos. … recordar que esto
la planta ha preservado su individualidad todo con las edades; quizás
es uno que se puede remontar al revés con eones del tiempo en
muy se oscila, nunca variando a cualquier gran grado adentro
todos estos períodos extensos. Usted supone, después de todas estas edades
de
la repetición, la planta no se posee de una voluntad, si usted
¿elegir tan llamarla, de la tenacidad sin par? De hecho, hay
planta, como seguro de las palmas, tan persistente que ningu̕n ser humano
la energía todavía ha podido cambiarlas. El ser humano es un débil
cosa al lado de la voluntad de una planta. Pero ver cómo esta planta entera
la terquedad de por vida está quebrada simplemente mezclando una nueva
vida con
él, realizando, por cruzar, un cambio completo y de gran alcance en su vida.
Entonces cuando viene la rotura, fijarla por estas generaciones de paciente
la supervisión y la selección, y la nueva planta precisaron sobre su nuevo
manera nunca otra vez de volver al viejo, su voluntad tenaz rota
y cambiado en el último.
“Cuando viene a tan sensible y flexible una cosa como la naturaleza
de un niño, el problema llega a ser sumamente más fácil. “
Dibujado magnético a este gran americano, lo visité otra vez y
otra vez. Una mañana llegué al mismo tiempo que el cartero, que
depositado en el estudio de Burbank alrededor de mil letras. Los horticultores
lo escribieron de todas las partes del mundo.
“Swamiji, su presencia es apenas la excusa que necesito salir en
el jardín, “Luther dijo alegre. Él abrió un escritorio-cajón grande
contener centenares de carpetas de recorrido.
“Ver,” él dijo, “esto es cómo hago mi viajar. Atado por mi
las plantas y correspondencia, satisfago mi deseo para las tierras extranjeras
por un vistazo ahora y después en estos cuadros. “
Mi coche se colocaba antes de su puerta; Luther y yo condujimos a lo largo de
calles de la pequeña ciudad, sus jardines brillantes con sus propias variedades
de las rosas de Santa Rosa, de Peachblow, y de Burbank.
“Mi amigo Henry Ford e I ambos cree en la teoría antigua de
la reencarnación, “Luther me dijo. “Vierte la luz en aspectos de la vida
si no inexplicable. La memoria no es una prueba de la verdad; apenas porque
el hombre no puede recordar sus últimas vidas no prueban que él nunca tenía
ellas. La memoria es en blanco referente su matriz-vida e infancia, también;
¡pero él pasó probablemente a través de ellas! “Él se rió entre dientes.
El gran científico había recibido la iniciación de KRIYA durante una de mi
visitas anteriores. “Practico la técnica devoto, Swamiji,” él
dicho. Después de muchas preguntas pensativas a mí sobre varios aspectos
de yoga, Luther comentó lentamente:
“El este posee de hecho las acumulaciones inmensas del conocimiento que
El oeste ha comenzado apenas a explorar. “
Comunión íntima con la naturaleza, que abrió a él a muchas de ella
los secretos celoso guardados, habían dado a Burbank un espiritual ilimitado
reverencia.
“Siento a veces muy cercano a la energía infinita,” él confié
tímido. Su cara sensible, maravillosamente modelada se encendió con sus
memorias.
“Entonces he podido curar a personas enfermas alrededor de mí, así como
muchas plantas enfermas. “
Él me dijo de su madre, cristiano sincero. “Muchas veces después
su muerte, “Luther dijo, “su aspecto adentro me he bendecido
visiones; ella me ha hablado. “
Condujimos detrás renuente hacia su hogar y ésos que esperaban mil
letras.
“Luther,” comenté, “yo estoy comenzando el próximo mes un compartimiento
para presentar
el las verdad-ofrendas del este y del oeste. Ayudarme por favor a decidir sobre
a
buen nombre para el diario. “
Discutimos los títulos para un rato, y finalmente estuvimos de acuerdo con
ESTE-OESTE.
Después de que hubiéramos entrado su estudio de nuevo, Burbank me dio un
artículo él
había escrito en “ciencia y la civilización.”
“Esto entrará en la primera aplicación ESTE-OESTE,” dije agradecido.
Mientras que nuestra amistad creció más profunda, llamé Burbank mi “santo
americano.”
“Behold a hombre,” yo cotizó, “en quién allí no es ninguna astucia!” Su
corazón
era fathomlessly profunda, conocido de largo de humildad, la paciencia,
sacrificio. Su pequeño hogar en medio de las rosas era austero simple;
él sabía la inutilidad del lujo, la alegría de pocas posesiones.
la modestia con la cual él usó su fama científica en varias ocasiones recordó
de los árboles que doblan bajo con la carga de la maduración da fruto;
es el árbol estéril que levanta su colmo de la cabeza en un alarde vacío.
Estaba en Nueva York cuando, en 1926, mi amigo querido desapareció. En
pensamiento de los rasgones I, “oh, caminaría alegre hasta el final de aquí a
¡Santa Rosa para una más ojeada de él! “Trabándose lejos de
las secretarias y los visitantes, pasé las veinticuatro horas próximas adentro
retraimiento.
El día siguiente conduje un rito conmemorativo védico alrededor de un grande
cuadro de Luther. Un grupo de mis estudiantes americanos, garbed en hindú
la ropa ceremonial, cantada los himnos antiguos como ofrecimiento era
hecho de flores, de agua, y de fuego-símbolos de los elementos corporales
y su lanzamiento en la fuente infinita.
Aunque la forma de Burbank miente en Santa Rosa debajo de un cedro de
Líbano
que él plantó hace años en su jardín, su alma se engarza para
en cada flor con los ojos abiertos esa florece por el borde del camino. Retirado
por una época en el alcohol espacioso de la naturaleza, es ese no Luther
¿susurrando en sus vientos, caminando sus amaneceres?
Su nombre ahora ha pasado en la herencia del discurso común. Listado
“Burbank” como verbo transitivo, nuevo diccionario internacional de Webster
lo define: “Para cruzar o injertar (una planta). Por lo tanto, figurado, a
mejorar (cualquier cosa, como un proceso o institución) mediante la selección
buena
características y malo del rechazo, o agregando buenas características. “
“Burbank querida,” grité después de leer la definición, “su muy
¡el nombre ahora es un sinónimo para la calidad! “
LUTHER BURBANK
SANTA ROSA, CALIFORNIA
LOS E.E.U.U.
22 de diciembre de 1924
He examinado el sistema de Yogoda de Swami Yogananda y en mi
opinión es ideal para el entrenamiento y la comprobación del hombre de
armonización,
naturalezas mentales, y espirituales. La puntería del Swami es establecer
“Cómo-a-Viven” las escuelas en el mundo entero, en donde la educación
no confinarse al desarrollo intelectual solamente, pero también
entrenamiento del cuerpo, de la voluntad, y de las sensaciones.
A través del sistema de Yogoda de físico, de mental, y espiritual
unfoldment por métodos simples y científicos de concentración y
la meditación, la mayor parte de los problemas complejos de la vida puede ser
solucionada,
y la paz y la voluntad vienen sobre la tierra. La idea del Swami de
la educación correcta es buen sentido llano, libera de todo el misticismo y
non-praciticality; si no no tendría mi aprobación.
Estoy alegre tener esta oportunidad caluroso de ensamblar con
Swami en su súplica para las escuelas internacionales en el arte de la vida
cuál, si está establecida, vendrá como cerca a traer el milenio
como cualquier cosa con las cuales soy conocido.
{FN38-1} Burbank también me dio un cuadro dado una dedicatoria de se.
La atesoro incluso durante un comerciante hindú atesoraba una vez un cuadro
de
Lincoln. El hindú, que estaba en América durante los años de guerra civil,
concibió tal admiración para Lincoln que él era poco dispuesto
para volver a la India hasta que él hubiera obtenido un retrato del grande
Emancipator. Plantándose firme en el umbral de Lincoln,
el comerciante rechazó irse hasta que el presidente asombroso permitiera
él para dedicar los servicios de Daniel Huntington, el nuevo famoso
Artista de York. Cuando el retrato era finished, el hindú llevado le
en triunfo a Calcutta.
[Ilustración: Firma de Luther Burbank--ver bsignature.jpg]
{FN38-2} Nueva York: Siglo Co., 1922.
CAPÍTULO: 39
TERESA NEUMANN, EL STIGMATIST CATÓLICO
“Volver a la India. Le he esperado paciente quince
años. Pronto nadaré fuera del cuerpo y encendido al brillo
Domicilio. ¡Yogananda, viene! “
La voz de Sri Yukteswar sonaba alarmante en mi oido interno mientras que me
senté
en la meditación en mis jefaturas del Mt. Washington. Atravesar diez
mil millas en un abrir y cerrar de ojos, su mensaje penetraron
el mi ser como un flash del relámpago.
¡Quince años! Sí, realicé, ahora él soy 1935; He pasado quince
años en la extensión de las enseñanzas de mi gurú en América. Ahora él
recuerda
yo.
Esa tarde conté de nuevo mi experiencia a un discípulo que visitaba.
Su desarrollo espiritual bajo YOGA de KRIYA era tan notable que
A menudo lo llamé “santo,” recordando la profecía de Babaji que América
produciría también a hombres y a mujeres de la realización divina con
trayectoria yogic antigua.
Este discípulo y un número de otros insistieron abundante en la fabricación de
a
donación para mis recorridos. El problema financiero solucionado así, hice
arreglos a la vela, vía Europa, para la India. ¡Semanas ocupadas de
preparaciones en el montaje Washington! En marzo de 1935 tenía el SelfRealization
Beca cargada bajo leyes del estado de California como
una corporación no lucrativa. A esta institución educativa van todos
donaciones públicas así como el rédito de la venta de mis libros,
compartimiento, escrito cursos, la cuota de la clase, y cada otra fuente
de la renta.
“Estaré detrás,” dije a mis estudiantes. “Nunca olvidaré
América. “
En un banquete de despedida dado a mí en Los Ángeles por los amigos
cariñosos,
Miraba de largo sus caras y pensé agradecido, “señor, él que
recuerda Thee pues el único donante nunca carecerá el dulzor de
amistad entre mortals. “
Navegué de Nueva York el 9 de junio de 1935 {FN39-1} en el EUROPA. Dos
los estudiantes me acompañaron: mi secretaria, Sr. C. Richard Wright, y
una señora mayor de Cincinnati, Srta. Ettie Bletch. Gozamos de
los días de paz del océano, un contraste agradable con el pasado se apresuró
semanas.
Nuestro período de ocio era de breve duración; la velocidad de barcos
modernos
¡tiene algunas características deplorables!
Como cualquier otro grupo de turistas inquisitivos, caminamos alrededor de
ciudad enorme y antigua de Londres. El día siguiente me invitaron a
tratar una reunión grande en Caxton Pasillo, en el cual me presentaron
a la audiencia de Londres de sir Francisco Younghusband. Nuestro partido
pasó un día agradable como huéspedes de sir Harry Lauder en su estado
en Escocia. Pronto cruzamos el canal inglés al continente,
para mí quise hacer un peregrinaje especial a Baviera. Esto
ser mi solamente ocasión, yo sentía, para visitar el gran místico católico,
Teresa Neumann de Konnersreuth.
Los años anterior había leído una cuenta asombrosa de Teresa. Información
fue dado en el artículo como sigue:
(1) habían dañado a Teresa, nacida en 1898, en un accidente en
edad de veinte; ella hizo persiana y paralizó.
(2) ella recuperó milagroso su vista en 1923 rezos directos
a St. Teresa, “la pequeña flor.” Miembros de Teresa Neumann posterior
fueron curados instantáneamente.
(3) del 1923 hacia adelante, Teresa se ha abstenido totalmente del alimento
y bebida, a excepción de tragar diario de un pequeño consecrated
oblea.
(4) los estigmas, o heridas sagradas de Cristo, aparecidas en 1926 encendido
Cabeza, pecho, manos, y pies de Teresa. El viernes de cada semana
después de eso, ella ha pasado con la pasión de Cristo, sufriendo
en su propio cuerpo todas sus agonías históricas.
(5) conocer ordinariamente solamente al alemán simple de su aldea,
durante sus trances de viernes Teresa pronuncia las frases que los eruditos
han identificado como Aramaic antiguo. En las horas apropiadas en ella
visión, ella habla hebreo o Griego.
(6) por el permiso eclesiástico, Teresa tiene varias veces sidas
bajo observación científica cercana. El Dr. Fritz Gerlick, redactor de
un periódico alemán protestante, fue a Konnersreuth “a exponer
Fraude católico, “pero terminado para arriba reverente escribiendo su
biografía.
{FN39-2}
Como siempre, si en el este o del oeste, era impaciente encontrar a un santo.
Disfruté mientras que nuestro pequeño partido entró en, el 16 de julio, el
pintoresco
aldea de Konnersreuth. Los campesinos bávaros exhibieron animadamente
interés en nuestro automóvil de Ford (traído con nosotros de América) y
su hombre joven americano clasificado del grupo-uno, señora mayor, y
oriental aceituna-hued con el pelo largo remetido debajo de su collar de la
capa.
Poca cabaña de Teresa, limpio y aseado, con la floración de los geranios
¡al lado de un primitivo bien, estaba alas! cerrado silenciosamente. Los
vecinos, y
incluso el cartero de la aldea que pasó cerca, no podría darnos ninguna
información.
La lluvia comenzó a caer; mis compañeros sugirieron que nos vayamos.
“No,” dije obstinado, “permaneceré aquí hasta mí encuentro una cierta pista
el llevar a Teresa. “
Dos horas más adelante todavía nos sentábamos en nuestro coche en medio
del triste
lluvia. “Señor,” suspiré complainingly, “porqué mil del didst me lleva aquí
¿si ella ha desaparecido? “
Un hombre de habla inglesa paró al lado de nosotros, cortésmente ofreciendo
el suyo
ayuda.
“No sé para seguro donde está Teresa,” él dije, “solamente ella
a menudo visitas en el hogar de profesor Wurz, un amo del seminario de
Eichstatt, ochenta millas de aquí. “
La mañana siguiente nuestro partido viajó en automóvili a la aldea reservada
de Eichstatt, alineado estrecho con las calles cobblestoned. El Dr. Wurz
saludado nos cordial en su hogar; “Sí, Teresa está aquí.” Él envió
su palabra de los visitantes. Un mensajero pronto apareció con su
contestación.
“Aunque el obispo ha pedido que vea nadie sin su permiso,
Recibiré a hombre de dios de la India. “
Tocado profundamente en estas palabras, seguí a Dr. Wurz arriba a
salón. Teresa entró inmediatamente, irradiando una aureola de
paz y alegría. Ella usó un vestido negro y un vestido principal blanco
intachable.
Aunque su edad fuera treinta y siete en este tiempo, ella parecía mucha
más joven, poseyendo de hecho una frescura y un encanto infantiles. Sano,
bien formado, rosy-cheeked, y alegre, éste es el santo eso
¡no come!
Teresa me saludó con un apretón de manos muy apacible. Ambos emitimos
en la comunión silenciosa, cada uno que sabe el otro para ser un amante de
dios.
El Dr. Wurz ofreció amablemente servir como intérprete. Como asentamos
nosotros mismos, noté que Teresa era glancing en mí con ingenuo
curiosidad; Hindus había sido evidentemente raro en Baviera.
“Usted no come cualquier cosa?” Quise oír la respuesta sus los propios
labios.
“No, excepto una oblea consecrated de la arroz-harina, una vez cada mañana
en
las seises. “
“Cómo es grande es la oblea?”
“Es paper-thin, el tamaño de una pequeña moneda.” Ella agregó, “yo toma
él por razones sacramentales; si es unconsecrated, no puedo a
tragarlo. “
“Usted no habría podido vivir ciertamente en eso, para doce enteros
¿años? “
“Vivo al lado de la luz de God's.” ¡Cómo es simple su contestación, cómo es
Einsteinian!
“Le veo realizar que los flujos de energía a su cuerpo del éter,
sol, y aire. “
Una sonrisa rápida se rompió sobre su cara. “Me plazco tan conocerle
entender cómo vivo. “
“Su vida sagrada es una demostración diaria de la verdad pronunciada cerca
Cristo: El 'hombre no vivirá al lado del pan solamente, sino por cada palabra
eso
proceedeth fuera de la boca de dios. '“{FN39-3}
Ella demostró otra vez alegría en mi explicación. “Está de hecho tan. Uno de
las razones estoy aquí en la tierra debo hoy probar que el hombre puede vivir
por la luz invisible de God's, y no por el alimento solamente. “
“Puede usted enseñar otros a cómo vivir sin el alimento?”
Ella apareció una bagatela dada una sacudida eléctrica. “No puedo hacer eso;
Dios no desea
él. “
Mientras que mi mirada cayó en sus manos fuertes, agraciadas, Teresa me
demostró
poco, cuadrado, herida recientemente curada en cada uno de sus palmas. En
la parte posterior de cada mano, ella precisó un más pequeño, en medialuna
herida, curada recientemente. Cada herida pasó derecho a través de la mano.
La vista traída a mi recuerdo distinto de la mente del grande
clavos cuadrados del hierro con los extremos crescent-inclinados, todavía
usados en
Oriente, pero de que no recuerdo el ver en el oeste.
El santo me dijo algo de sus trances semanales. “Como desamparado
espectador, observo la pasión entera de Cristo. “Cada semana, de
Medianoche de jueves hasta el viernes por la tarde a la una, sus heridas
abrirse y sangrar; ella pierde diez libras de su ordinario 121 libras
peso. Sufriendo intenso en su amor comprensivo, Teresa todavía
mira adelante felizmente a estas visiones semanales de su señor.
Realicé inmediatamente que su vida extraña es pensada por God para
tranquilizar a todos los cristianos de la autenticidad histórica de la vida de
Jesús y
crucifixión según lo registrado en el nuevo testamento, y a dramáticamente
exhibir el enlace de nunca-vida entre el amo galileo y el suyo
devotos.
Profesor Wurz relacionó algunas de sus experiencias con el santo.
“Varios de nosotros, incluyendo Teresa, a menudo recorrido por días
encendido
los viajes de visita turística de excursión en Alemania, “él me dijo. “Es un
pulso
poner en contraste-mientras que tenemos tres comidas al día, Teresa no come
nada.
Ella sigue siendo tan fresca como una rosa, sin tocar por la fatiga que
los viajes nos causan. Como crecemos hambrientos y buscamos para los
mesones del borde del camino, ella
risas feliz. “
El profesor agregó algunos detalles fisiológicos interesantes: “Porque
Teresa no toma ninguÌ•n alimento, su estómago se ha encogido. Ella no tiene
ninguna excreción,
pero su función de las glándulas de la transpiración; su piel es siempre suave
y
firma. “
A la hora de la partida, expresé a Teresa mi deseo de ser
presente en su trance.
“Sí, viene por favor a Konnersreuth el próximo viernes,” ella dijo gracioso.
“El obispo le dará un permiso. Soy muy feliz usted me busqué
hacia fuera en Eichstatt. “
Teresa sacudió las manos suavemente, muchas veces, y caminó con nuestro
partido
a la puerta. Sr. Wright giró la radio del automóvil; el santo
examinado le con pequeñas risas entusiásticas. Una muchedumbre tan grande
de los jóvenes recolectados que Teresa retiró en la casa. Nosotros
la vio en una ventana, donde ella miró con fijeza en nosotros, infantil,
agitándola
mano.
De una conversación el día siguiente con dos de los hermanos de Teresa,
muy bueno y amable, aprendimos que duerme el santo solamente uno
o dos horas en la noche. A pesar de las muchas heridas en su cuerpo,
ella es activa y llena de energía. Ella quiere pájaros, se ocupa
acuario de pescados, y trabajos a menudo en su jardín. Su correspondencia
es grande; Los devotos católicos la escriben para los rezos y curar
bendiciones. Han curado a muchos buscadores a través de ella de serio
enfermedades.
Su hermano Fernando, cerca de veintitrés, explicado esa Teresa
tiene la energía, con rezo, de la elaboración en su propio cuerpo
dolencias de otras. La abstinencia del santo del alimento fecha de a
tiempo en que ella rogó que la enfermedad de la garganta de un hombre joven
de ella
la parroquia, entonces preparándose para incorporar órdenes santas, se
transfiera a ella
poseer la garganta.
El jueves por la tarde nuestro partido condujo al hogar del obispo,
quién miraba mis cerraduras que fluían con una cierta sorpresa. Él fácilmente
puso el permiso en escrito necesario. No había honorario; la regla hecha cerca
la iglesia es simplemente proteger a Teresa contra la avalancha de ocasional
turistas, que en años pasados se habían reunido el viernes por
millares.
Llegamos el viernes por la mañana alrededor de nine-thirty en Konnersreuth. I
notado que poca cabaña de Teresa posee una sección vidrio-cubierta especial
para producir su un montón de luz. Estábamos alegres ver
las puertas se cerraron no más, pero abierto de par en par en la aclamación
hospitalaria. Allí
era una línea de cerca de veinte visitantes, armada con sus permisos. Muchos
había venido de grandes distancias ver el trance místico.
Teresa había pasado mi primera prueba en la casa del profesor por ella
conocimiento intuitivo que quise verla por razones espirituales,
y no apenas satisfacer una curiosidad de paso.
Mi segunda prueba fue conectada con el hecho que, momentos antes de I
fui arriba a su sitio, me puse en un estado yogic del trance
para ser uno con ella en informe telepático y televisic. I
entrado su compartimiento, llenado de los visitantes; ella mentía en un blanco
traje en la cama. Con Sr. Wright que sigue de cerca detrás de mí, I
parado apenas dentro del umbral, en un extraño y más atemorizado
espectáculo espantoso.
[Ilustración: TERESA NEUMANN, Stigmatist católico famoso que
inspiró mi peregrinaje 1935 a Konnersreuth, Baviera--ver neumann.jpg]
La sangre fluyó fino y continuamente en una corriente pulgada-ancha de
Teresa baja los párpados. Su mirada fue centrada hacia arriba en el espiritual
ojo dentro de la frente central. El paño envuelto alrededor de su cabeza
fue mojado en sangre de las heridas de los estigmas de la corona de
espinas. La ropa blanca fue manchada rojo sobre su corazón de
la herida en su lado en el punto donde cuerpo de Cristo, edades largas
hace, había sufrido la indignidad final del soldado lanza-empujan.
Las manos de Teresa fueron ampliadas en un gesto maternal, abogando por;
su cara usó una expresión torturada y adivina. Ella apareció
más fino, cambiado en muchos sutiles así como maneras exteriores. Murmullo
las palabras en una lengüeta extranjera, ella habló con los labios levemente
que temblaban
a las personas visibles antes de su vista interna.
Mientras que estaba en el attunement con ella, comencé a ver las escenas de
su visión. Ella miraba a Jesús mientras que él llevó la cruz en medio de
la multiplicidad de burlería. {FN39-4} Ella levantó repentinamente su cabeza
en la consternación: el señor había caído bajo peso cruel.
la visión desapareció. En el agotamiento de la compasión férvida, Teresa se
hundió
pesadamente contra su almohadilla.
En este momento oí un ruido sordo ruidoso detrás de mí. Torneado de mi
cabeza para
un segundo, vi a dos hombres el realizar de un cuerpo postrado. Pero porque
Salía del estado superconscious profundo, yo no hice
reconocer inmediatamente a persona caida. Fijé otra vez mis ojos encendido
La cara de Teresa, mortal palidece debajo de los rivulets de la sangre, pero
ahora
calma, irradiando pureza y holiness. Eché un vistazo detrás de mí más
adelante
y vio a Sr. Wright el oponerse con su mano a su mejilla, de
qué sangre goteaba.
“Dick,” investigué ansiosamente, “era usted la persona que se cayó?”
“Sí, me desmayé en el espectáculo aterrorizante.”
“Bien,” dije consolingly, “usted es valiente volver y mirar sobre
la vista otra vez. “
Recordar la línea paciente que espera de peregrinos, Sr. Wright y
Hice una oferta silenciosamente adiós a Teresa y le dejé presencia sagrada.
{FN39-5}
El día siguiente nuestro pequeño grupo viajó en automóvili ese del sur,
agradecido nosotros
no éramos dependientes en los trenes, sino podríamos parar el Ford
dondequiera que
eligió en el campo. Disfrutamos de cada minuto de un viaje
a través de Alemania, de Holanda, de Francia, y de las montan@as suizas. En
Italia nosotros
hizo un viaje especial a Assisi para honrar al apóstol de la humildad, St.
Francisco. El viaje europeo terminó en Grecia, en donde vimos
Los templos atenienses, y vieron la prisión en la cual Sócrates apacible
{FN39-6} había bebido su poción de la muerte. Uno se llena de la admiración
para el arte con el cual los Griegos tienen por todas partes labrado
sus mismas suposiciones en alabastro.
Tomamos la nave sobre el mediterráneo asoleado, desembarcando en
Palestina. Vagando día tras día sobre la Tierra Santa, era más
que convencido nunca del valor del peregrinaje. El alcohol de Cristo
es all-pervasive en Palestina; Caminé reverente por su lado en
Bethlehem, Gethsemane, Calvary, el montaje santo de aceitunas, y cerca
el río Jordania y el mar de Galilee.
Nuestro pequeño partido visitó el pesebre del nacimiento, tienda del carpintero
de José,
la tumba de Lazarus, la casa de Martha y de Maria, el pasillo del
Cena pasada. La antigüedad reveló; escena por escena, vi el divino
drama que ese Cristo jugó una vez para las edades.
En a Egipto, con su El Cairo moderno y pirámides antiguas. Entonces a
barco abajo del Mar Rojo estrecho, sobre el Arabian Sea vasto; ¡lo, la India!
{FN39-1} La inclusión notable aquí de una fecha completa es debida
al hecho de que mi secretaria, Sr. Wright, guardara un diario del recorrido.
{FN39-2} Otros libros en su vida son TERESA NEUMANN: UN STIGMATIST
DE NUESTRO DÍA, y DE OTROS CHRONICLES DE TERESA NEUMANN, ambos
cerca
Friedrich Ritter von Lama (Milwaukee: Pub de Bruce. Co.).
{FN39-3} MATTHEW 4: 4. La batería del cuerpo del hombre no es sostenida
por grueso
alimento (pan) solamente, pero por la energía cósmica vibratoria (palabra, o
AUM). Los flujos de energía invisibles en el cuerpo humano con
puerta del oblongata de la médula. Se localiza este sexto centro corporal
en la parte posterior del cuello en la tapa de los cinco CHAKRAS espinales
(Sánscrito para las “ruedas” o los centros de irradiar la fuerza). La médula
es la entrada principal para la fuente del cuerpo del universal
la fuerza de la vida (AUM), y está conectada directo con la energía de hombre
de
, concentrado en el séptimo o el centro del sentido de Cristo
(KUTASTHA) en el tercer ojo entre las cejas. La energía cósmica es
entonces almacenado para arriba en el cerebro como depósito de
potencialidades infinitas, poético mencionado en el VEDAS como el “loto milpetaled
de la luz. “La biblia refiere invariable a AUM como “el espíritu santo”
o fuerza invisible de la vida que divino mantiene toda la creación. ¿“Qué?
conocer a YE no que su cuerpo es el templo del espíritu santo que
¿está en usted, que YE tiene de dios, y YE no es su el propio? “- I
6:19 de los CORINTHIANS.
{FN39-4} Durante las horas que precedían mi llegada, Teresa tenía ya
pasado con muchas visiones de los días cerrados en la vida de Cristo.
Su entrancement comienza generalmente con las escenas de los
acontecimientos que
siguió la cena pasada. Sus visiones terminan con la muerte de Jesús en
cruz o, de vez en cuando, con su entombment.
{FN39-5} Teresa ha sobrevivido la persecución nazi, y todavía está
presentar en Konnersreuth, según 1945 envíos americanos de las noticias
de Alemania.
{FN39-6} Un paso en Eusebius relaciona un encuentro interesante
entre Sócrates y un sabio hindú. El paso funciona: “Aristoxenus,
el músico, cuenta la historia siguiente sobre los indios. Uno de
Sócrates hecho frente estos hombres en Atenas, y preguntado le cuál era el
alcance
de su filosofía. “Una investigación en fenómenos humanos,” contestó
Sócrates. En esto el indio estallado hacia fuera risa. 'Cómo puede un hombre
investigar en fenómenos humanos, 'él dijo, 'cuando él es ignorante de
¿adivinar unos? '“El Aristoxenus mencionado era una pupila de Aristotle,
y un escritor conocido en armónicos. Su fecha es 330 A.C.
CAPÍTULO: 40
VUELVO A LA INDIA
Agradecido inhalaba el aire bendecido de la India. Nuestro barco
RAJPUTANA atracó el 22 de agosto de 1935 en el puerto enorme de Bombay.
Incluso éste, mi primer día libre la nave, era un anticipo del año
meses del ahead-twelve de la actividad incesante. Los amigos habían
recolectado
en el muelle con las guirnaldas y los saludos; pronto, en nuestra habitación en
Hotel de Taj Mahal, había una corriente de reporteros y de fotógrafos.
Bombay era una ciudad nueva a mí; Encontré enérgio moderno, con
muchas innovaciones del oeste. Las palmas alinean los bulevares espaciosos;
las estructuras magníficas del estado compiten para el interés con los templos
antiguos.
El tiempo muy pequeño fue dado a la visita turística de excursión, sin
embargo; Era impaciente,
impaciente ver a mi gurú querido y a otros queridos. Consignación
Ford a un coche de bagaje, nuestro partido pronto apresuraba hacia el este
cerca
tren hacia Calcutta. {FN40-1}
Nuestra llegada en la estación de Howrah encontró a muchedumbre tan
inmensa montada
para saludarnos eso para nosotros no podíamos un rato desmontar de
tren. El Maharaj3a joven de Kasimbazar y mi hermano Bishnu
dirigió a comité de la recepción; Estaba sin preparación para el calor
y magnitud de nuestra recepción.
Precedido por una línea de automóviles y de motocicletas, y en medio del
sonido feliz de tambores y de cáscaras de la concha, Srta. Bletch, Sr. Wright,
y mismo, flor-garlanded de la cabeza al pie, condujo lentamente a mi
hogar del padre.
Mi padre envejecido me abrazó como uno que volvía de los muertos; de largo
miramos en uno a, sin habla con alegría. Hermanos y hermanas,
tíos, tías, y primos, estudiantes y amigos de años de largo más allá
fueron agrupados alrededor de mí, no un ojo seco entre nosotros. Ahora
pasado en
los archivos de la memoria, la escena de la reunión cariñosa aguantan vivo,
inolvidable en mi corazón.
En cuanto a mi reunión con Sri Yukteswar, las palabras me fallan; dejar
la descripción de siguiente de mi secretaria es suficiente.
“Hoy, llenado de las anticipaciones más altas, conduje Yoganandaji
de Calcutta a Serampore, “Sr. Wright registrado en su diario del recorrido.
“Pasamos por las tiendas pintorescas, una de ellas el refugio preferido de la
consumición
de Yoganandaji durante sus días de la universidad, y finalmente entrado un
estrecho,
carril emparedado. Una curva de la izquierda repentina, y allí antes de
nosotros se elevó
ashram de dos pisos simple pero inspirador, su balcón del Español-estilo
jutting del piso superior. La impresión penetrante era la de
soledad pacífica.
“En humildad grave caminé detrás de Yoganandaji en el patio
dentro de las paredes de la ermita. Los corazones que batían rápidamente,
procedimos para arriba
algunos viejos pasos del cemento, pisados, ninguna duda, por miríadas de
verdad-buscadores.
La tensión creció más afilada y más afilada como encendido anduvimos a
trancos. Antes de nosotros, cerca
el jefe de las escaleras, aparecido reservado la gran, Swami Sri
Yukteswarji, colocándose en la actitud noble de un sabio.
“Mi corazón levantado y se hinchó como me sentía que bendijo por
privilegio de estar en su presencia sublime. Los rasgones empañaron mi
impaciente
vista cuando Yoganandaji cayó a sus rodillas, y con la cabeza arqueada
ofreció la gratitud y el saludo de su alma, tocando con su mano
pies de su gurú y entonces, en obeisance humilde, su propia cabeza. Él se
levantó
entonces y fue abrazado en ambos lados del pecho por Sri Yukteswarji.
“Ningunas palabras pasaron al principio, pero la sensación más intensa era
expresado en las frases mudas del alma. Cómo chispearon sus ojos
¡y fueron encendidos con el calor de la alma-unión renovada! Una oferta
la vibración se aflojó a través del patio reservado, e incluso del sol eludido
las nubes para agregar un resplandor repentino de la gloria.
“En rodilla doblada antes del amo di mi propio amor inexpresado
y gracias, tocando sus pies, calloused por tiempo y servicio,
y recibiendo su bendición. Me colocaba entonces e hice frente a dos hermosos
ojos profundos que arden con la introspección, con todo radiante con alegría.
Entramos en su salón, cuyo lado entero se abrió en el externo
balcón primero visto de la calle. El amo se apoyó
contra una Davenport gastada, sentándose en un colchón cubierto en
piso del cemento. Yoganandaji y yo nos sentamos cerca de los pies del gurú,
con
almohadillas de color naranja a inclinarse contra y para facilitar nuestras
posiciones encendido
la estera de la paja.
“Intenté e intenté para penetrar la conversación bengalí en medio
los dos Swamijis-para el inglés, descubrí, soy nulo y sin efecto cuando
son juntos, aunque Swamiji Maharaj, como el gran gurú
es llamado por otros, puede y lo habla a menudo. Pero percibí
la santidad de la gran con su sonrisa conmovedora
y ojos que centellean. Una calidad fácilmente perceptible en su feliz,
la conversación seria es un positiveness decidido en la declaraciónla marca de un hombre sabio, que le conoce sabe, porque él conoce a dios. El
suyo
la gran sabiduría, la fuerza del propósito, y la determinación son evidentes
de cada manera.
“Estudiándolo reverente de vez en cuando, observé que él está de
estatura grande, atlética, endurecida por los ensayos y los sacrificios de
renuncia. Su equilibrio es majestuoso. Una frente decididamente que se
inclina,
como si busque los cielos, domine su cara divina. Él
tiene una nariz algo grande y acogedora, con la cual él se divierte
en los momentos ociosos, moviéndola de un tirón y meneando con sus dedos,
como a
niño. Sus ojos oscuros de gran alcance haloed por un anillo azul etéreo.
Su pelo, dividido en el centro, comienza como plata y cambia a
rayas del plateado-oro y plateado-negro, terminando en rizos en
sus hombros. Su barba y bigote son escasos o diluidos,
con todo parecer realzar sus características y, como su carácter, ser profundo
y luz al mismo tiempo.
“Él tiene una risa jovial y rollicking que venga profundamente adentro la suya
pecho, haciéndolo sacudir y temblar a través de su cuerpo-muy
alegre y sincero. Su cara y estatura están pegando en su
energía, al igual que sus dedos musculares. Él se mueve con una pisada
dignified
y postura erguida.
“Él era revestido simplemente en el DHOTI y la camisa comunes, ambos
teñidos una vez
un color ocre fuerte, pero ahora una naranja descolorada.
“Echando un vistazo alrededor, observé que este sitio algo dilapidado sugirió el
no-accesorio del dueño a las comodidades materiales. El weather-stained
las paredes blancas del compartimiento largo fueron rayadas con el azul de
descoloramiento
yeso. En un extremo del cuarto colgó un cuadro de Lahiri Mahasaya,
garlanded en la dedicación simple. Había también una vieja demostración del
cuadro
Yoganandaji como él primero había llegado en Boston, colocándose con
otros delegados al congreso de religiones.
“Observé una concurrencia pintoresca de la modernidad y del antiquation. A
enorme, tallado en cristal, la lámpara de la luz de una vela fue cubierta con las
telarañas
con dejar de usar, y en la pared estaba un calendario brillante, hasta la fecha.
El cuarto entero emanó una fragancia de la paz y del calmness. Más allá de
el balcón podría ver árboles de coco el elevarse sobre la ermita
en la protección silenciosa.
“Es interesante observar que el amo tiene simplemente aplaudir
sirven o se atienden sus manos juntas y, antes de acabar, le
por alguÌ•n pequeño discípulo. Incidentemente, me atraen mucho a uno
de ellos-uno chaval fino, nombrado Prafulla, {FN40-2} con el pelo negro largo
a sus hombros, un par más penetrante de ojos morados el chispear,
y una sonrisa divina; sus ojos centellean, como las esquinas de su boca
subida, como las estrellas y la luna crescent que aparecen en el crepúsculo.
“La alegría de Sri Yukteswarji del Swami es obviamente intensa en la vuelta de
su “producto” (y él parece ser algo inquisitivo sobre
“producto del producto "). Sin embargo, predominio del sabiduría-aspecto
en el grande su naturaleza obstaculiza su expresión exterior de la sensación.
“Yoganandaji lo presentó con algunos regalos, al igual que la aduana cuando
el discípulo vuelve a su gurú. Nos sentamos más adelante a un simple
pero comida bien-cocinada. Todos los platos eran vegetales y arroz
combinaciones. Sri Yukteswarji estaba contento en mi uso de un número
Aduanas indias, “dedo-comiendo” por ejemplo.
“Después de varias horas de frases bengalíes del vuelo y del intercambio
de sonrisas calientes y de vistazos alegres, pagamos obeisance en sus pies,
hacen una oferta adi3os con un PRONAM, {FN40-3} y salió para Calcutta con
una memoria eterna de una reunión y de un saludo sagrados. Aunque I
escribir principalmente de mis impresiones externas de él, con todo estaba
siempre
consciente de la base verdadera de la santo-su gloria espiritual. I
sentía su energía, y llevará esa sensación como mi bendición divina. “
De América, de Europa, y de Palestina había traído muchos presentes
para Sri Yukteswar. Él los recibió risueñamente, pero sin la observación.
Para mi propio uso, había comprado en Alemania un paraguas-bastón de la
combinación.
En la India decidía dar el bastón al amo.
“Este regalo que aprecio de hecho!” Los ojos de mi gurú fueron dados vuelta
en mí
con la comprensión cariñosa como él hizo el comentario extraño.
De todos los presentes, era el bastón a el cual él seleccionó
exhibición a los visitantes.
El “amo, permite por favor que consiga una nueva alfombra para el salón.”
Había notado que la piel del tigre de Sri Yukteswar fue colocada sobre a
manta rasgada.
“Hacer tan si le satisface.” La voz de mi gurú no era entusiástica.
“Behold, mi estera del tigre es agradable y limpia; Soy monarca en mis los
propios
poco reino. Más allá de él está el mundo extenso, interesado solamente
adentro
externals. “
Pues él pronunció estas palabras sentía los años rodar detrás; de nuevo
¡Soy un discípulo joven, purificado en los fuegos diarios del castigo!
Tan pronto como podría rasgarme lejos de Serampore y de Calcutta,
Precisé, con Sr. Wright, para Ranchi. Una qué recepción allí, a
¡ovación verdadera! Los rasgones se colocaban en mis ojos mientras que
abracé el desinteresado
profesores que habían guardado la bandera del vuelo de la escuela durante mi
ausencia de quince años. Las caras brillantes y las sonrisas felices del
los estudiantes residenciales y de día eran testimonio amplio al valor de
su entrenamiento polifacético de la escuela y de la yoga.
¡Con todo, alas! la institución de Ranchi estaba en dificultades financieras
calamitosas.
Sir Manindra Chandra Nundy, el palacio de viejo Maharaj3a cuyo Kasimbazar
había sido convertido en la construcción de escuelas central, y quién tenía
hizo muchas donaciones principescas era muerto ahora. Muchos libres,
benévolo
las características de la escuela ahora fueron puestas en peligro seriamente a
falta de
suficiente ayuda pública.
No había pasado años en América sin el aprendizaje de algo de su
sabiduría práctica, su alcohol impávido antes de obstáculos. Para uno
seguía habiendo la semana I en Ranchi, luchando con problemas críticos.
Entonces
vinieron las entrevistas en Calcutta con los líderes y los educadores
prominentes,
una charla larga con el Maharaj3a joven de Kasimbazar, un financiero
¡súplica a mi padre, y lo! las fundaciones tambaleantes de Ranchi comenzaron
para ser enderezado. Muchas donaciones incluyendo un cheque enorme
llegaron adentro
la mella del tiempo de mis estudiantes americanos.
Dentro de algunos meses después de mi llegada en la India, tenía la alegría de
viendo la Ranchi enseñar incorporado legalmente. Mi sueño de por vida
de yoga permanentemente dotada un centro educativo se colocaba satisfecho.
Esa visión me había dirigido en los principios humildes en 1917 con a
grupo de siete muchachos.
En la década desde 1935, Ranchi ha agrandado su alcance tien au-delà
la escuela de los muchachos. Las actividades humanitarias extensas ahora se
llevan
en allí adentro la misión de Shyama Charan Lahiri Mahasaya.
La escuela, o Yogoda sat-Sanga Brahmacharya Vidyalaya, conductas
clases al aire libre en temas de la gramática y de la High School secundaria. El
residencial
los estudiantes y los eruditos de día también reciben la formación profesional
de alguno
bueno. Los muchachos ellos mismos regulan la mayor parte de sus actividades
a través
comités autónomos. Muy temprano en mi carrera como educador I
descubierto que muchachos que encantan travieso outwitting a un profesor
aceptará alegre las reglas disciplinarias que son fijadas por su
estudiantes compañeros. Nunca una pupila modelo misma, tenía una
condolencia lista
para todas las bromas y problemas infantiles.
Se animan los deportes y los juegos; los campos resound con hockey y
práctica del balompié. Los estudiantes de Ranchi ganan a menudo la taza en
competitivo
acontecimientos. El gimnasio al aire libre se sabe lejos y de par en par. El
músculo que recarga con energía de voluntad es la característica de YOGODA:
dirección mental de la vida
energía a cualquier parte del cuerpo. Enseñan los muchachos también a
ASANAS
(posturas), la espada y LATHI (palillo) juegan, y jiu-jitsu. El Yogoda
Las exposiciones de la salud en la Ranchi VIDYALAYA se han atendido cerca
millares.
La instrucción en temas primarios se da en Hindi al KOLS,
SANTALS, y MUNDAS, tribus aborígenes de la provincia. Clases
para las muchachas se han organizado solamente en aldeas próximas.
La característica única en Ranchi es la iniciación en YOGA de KRIYA.
La práctica diaria de los muchachos sus ejercicios del espiritual, engancha a
GITA
el cantar, y es enseñado por precepto y ejemplo las virtudes de
simplicidad, self-sacrifice, honor, y verdad. Se precisa el mal
a ellos como siendo el que produce miseria; bueno como esas acciones
qué resultado en felicidad verdadera. El mal se puede comparar a envenenado
miel, tempting pero laden con muerte.
Superación del desasosiego del cuerpo y de la mente por técnicas de la
concentración
ha alcanzado resultados asombrosos: no es ninguna novedad en Ranchi a
ver una pequeña figura atractiva, envejecida nueve o diez años, sentándose
para
una hora o más en equilibrio intacto, la mirada unwinking dirigió a
el ojo espiritual. El cuadro de estos estudiantes de Ranchi tiene a menudo
vuelto a mi mente, como observé a estudiantes sobre el mundo que
poder apenas todavía sentarse con un período de la clase. {FN40-4}
Ranchi está situada 2000 pies sobre nivel del mar; el clima es suave y
regular. El sitio de veinticinco acres, por una charca de baño grande, incluye
una de las huertas más finas de la India-cinco cientos árbol-mangos de la
fruta,
guayaba, lichí, jackfruit, fecha. Los muchachos crecen sus propios vehículos,
y vuelta en su CHARKAS.
Una pensión está hospitalario abierta para los visitantes occidentales. La
Ranchi
la biblioteca contiene los compartimientos numerosos, y alrededor de mil
volúmenes
en inglés y bengalí, donaciones del oeste y el este. Allí
es una colección de las escrituras del mundo. Bien-clasificado
el museo exhibe arqueológico, geológico, y antropológico
objetos expuestos; trofeos, en gran parte, de mis wanderings sobre
Tierra variada del señor.
El hospital y el dispensario caritativos del Lahiri Mahasaya
La misión, con muchas ramas al aire libre en aldeas distantes, tiene
ministrado ya a 150.000 de los pobres de la India. Los estudiantes de Ranchi
se entrenan en los primeros auxilios, y han dado servicio loable a
su provincia en las horas trágicas de la inundación o del hambre.
En la huerta coloca un templo de Shiva, con una estatua del bendecido
amo, Lahiri Mahasaya. Los rezos y las clases diarios de la escritura son
sostenido en el jardín debajo de las glorietas del mango.
Las High Schools secundarias de la rama, con las características residenciales
y de la yoga de Ranchi, se han abierto y ahora están prosperando. Éstos son el
Yogoda
Sat-Sanga Vidyapith (escuela) para los muchachos, en Lakshmanpur en Bihar;
y la High School secundaria y la ermita de Yogoda sat-Sanga en Ejmalichak
en Midnapore.
Una matemáticas majestuosa de Yogoda fue dedicada en 1939 en
Dakshineswar,
directo en el Ganges. Solamente norte de algunas millas de Calcutta,
la nueva ermita produce un asilo de la paz para los habitantes de ciudad.
Conveniente
las comodidades están para las huéspedes occidentales, y particularmente
disponibles
para esos buscadores a quienes están dedicando intenso sus vidas
realización espiritual. Las actividades de la matemáticas de Yogoda incluyen
un correo fortnightly de las enseñanzas de la beca del Self-Realization a
estudiantes en varias partes de la India.
Es innecesario decir que todos estos educativos y humanitarios
las actividades han requerido el servicio y la dedicación self-sacrificing
de muchos profesores y trabajadores. No enumero sus nombres aquí,
porque son tan numerosos; pero en mi corazón cada uno tiene un brillante
lugar. Inspirado por los ideales de Lahiri Mahasaya, estos profesores
han abandonado metas mundanas prometedoras para servir humilde, dar
grandemente.
Sr. Wright formó muchas amistades rápidas con los muchachos de Ranchi;
revestido adentro
un DHOTI simple, él vivió para un rato entre ellos. En Ranchi, Calcutta,
Serampore, por todas partes él fue, mi secretaria, que tiene un regalo vivo
de la descripción, acarreado hacia fuera su diario del recorrido para registrar
sus aventuras.
Una tarde le hice una pregunta.
“Dick, cuál es su impresión de la India?”
“Paz,” él dijo cuidadosamente. “La aureola racial es paz.”
{FN40-1} Rompimos nuestro viaje en provincias centrales, a medio camino a
través
el continente, ver a Mahatma Gandhi en Wardha. Esos días son
descrito en el capítulo 44.
{FN40-2} Prafulla era el chaval que había estado presente con el amo cuando
una cobra acercada (véase la página 116).
{FN40-3} Literalmente, “nombre santo,” una palabra del saludo entre Hindus,
acompañado por las manos palma-dobladas levantó del corazón a
frente en el saludo. Un PRONAM en la India toma el lugar del
Saludo occidental por apretón de manos.
{FN40-4} Entrenamiento mental con ciertas técnicas de la concentración
ha producido en hombres de cada generación del indio de memoria prodigiosa.
Sir T. Vijayaraghavachari, en el HINDUSTAN MIDE EL TIEMPO, ha descrito
las pruebas pusieron a los “hombres profesionales modernos de la memoria”
de Madras.
“Estos hombres,” él escribió, “fue aprendido inusualmente en literatura
sánscrita.
Asentado en el medio de un mucho público, eran igual a
pruebas que varios miembros de la audiencia los pusieron simultáneamente
a. La prueba sería como esto: una persona comenzaría a sonar
una campana, el número de anillos que tienen que ser contados por la
'memoria
hombre. 'Una segunda persona dictaría de un papel un ejercicio largo
en aritmético, implicando la adición, substracción, multiplicación,
y división. Un tercero iría encendido a relatar del RAMAYANA o
el MAHABHARATA a las series largas de poemas, que tuvieron que ser
reproducidos;
un cuarto fijaría problemas en la versificación que requirió
composición de versos en el metro apropiado en un tema dado, cada uno
alinear para terminar en una palabra especificada, un quinto hombre
continuaría con
un sexto una discusión teológica, la lengua exacta cuyo está tenido
para ser cotizado en la orden exacta en la cual los disputants condujeron
, y un séptimo hombre eran todo el rato que daba vuelta a una rueda, el
número
de revoluciones cuyo está tenido que ser contado. El experto de la memoria
tenía
para hacer simultáneamente todas estas hazañas puramente por procesos
mentales,
pues a le se prohibió papel y lápiz. La tensión en las facultades
debe haber sido fabuloso. Los hombres en envidia inconsciente están
ordinariamente
conveniente despreciar tales esfuerzos afectando para creer que ellos
implicar solamente el ejercicio de los functionings más bajos del cerebro.
No es, sin embargo, una cuestión pura de la memoria. El mayor factor
es la concentración inmensa de mente. “
CAPÍTULO: 41
UN IDYL EN LA INDIA DEL SUR
“Usted es el primer occidental, Dick, entrar en nunca esa capilla. Muchos
otros han intentado en vano. “
En mi Sr. de las palabras Wright parecía sobresaltado, entonces satisfecho.
Acabamos de tener
izquierda el templo hermoso de Chamundi en las colinas que pasan por alto
Mysore
en la India meridional. Allí habíamos arqueado antes del oro y de la plata
altares de la diosa Chamundi, deidad el patrón de la familia de
Maharaj3a reinante.
“Como recuerdo del honor único,” Sr. Wright dijo, cuidadosamente
guardando lejos algunos pétalos color de rosa bendecidos, “preservaré
siempre
esta flor, asperjada por el sacerdote con agua color de rosa. “
Mi compañero e I {FN41-1} pasaban el mes de noviembre,
1935, como huéspedes del estado de Mysore. El Maharaj3a, H.H.
Sri Krishnaraja Wadiyar IV, es príncipe modelo con inteligente
dedicación a su gente. Un hindú piadoso, el Maharaj3a ha autorizado
un musulmán, el Mirza capaz Ismail, como su Dewan o primero ministro.
La representación popular se da a siete millones de habitantes
de Mysore en una asamblea y un Consejo Legislativo.
El heredero al Maharaj3a, H.H. el Yuvaraja, sir Sri Krishna
Narasingharaj Wadiyar, había invitado a mi secretaria y me que visitáramos
reino aclarado y progresivo el suyo. Durante la última quincena
Me había dirigido a millares de ciudadanos y de estudiantes de Mysore, en
Ayuntamiento, College del Maharaj3a, la Facultad de Medicina de la
universidad;
y tres reuniones totales en Bangalore, en la High School secundaria nacional,
la universidad intermedia, y ayuntamiento Chetty sobre donde
tres mil personas habían montado. Si los oyentes impacientes
había podido acreditar el cuadro el brillar intensamente que dibujé de América,
Sé no; pero el aplauso había sido siempre el más ruidoso cuando hablé
de los beneficios mutuo que podrían fluir del intercambio del mejor
características en el este y del oeste.
Sr. Wright y yo ahora se relajaba en la paz tropical. El suyo viaja
el diario da la cuenta siguiente de sus impresiones de Mysore:
“Campos brillante verdes del arroz, variados por la caña de azúcar tasseled
los remiendos, nestle en el pie protector de punteado rocoso de las colinacolinas
el panorama esmeralda tiene gusto de excrecencias del negro piedra-y del
juego
de colores es realzado por la desaparición repentina y dramática de
el sol como busca resto detrás de las colinas solemnes.
“Muchos momentos entusiastas han estado pasados en la mirada, casi
distraído, en la lona evolutiva de dios estirada a través del firmamento,
para su tacto solamente puede producir los colores que vibran con
frescura de la vida. Esa juventud de colores se pierde cuando el hombre
intenta a
imitar con los pigmentos meros, para los centros turísticos del señor a un más
simple
y medio-petróleos eficaces que son ni petróleos ni pigmentos, pero
rayos de la luz meros. Él sacude un chapoteo de la luz aquí, y refleja
rojo; Él agita el cepillo otra vez y mezcla gradualmente en naranja
y oro; entonces con una perforación empujarlo apuñala las nubes con a
raya de la púrpura que deja un rizo o una franja del rojo que exuda hacia
fuera
de la herida en las nubes; y por eso, sin cesar, él juega, noche y
mañana semejante, evolutivo, nunca-nuevo, nunca-fresco; ningunos patrones,
ningunos duplicados, ningunos colores apenas iguales. La belleza del indio
el cambio en día a la noche es más allá compara a otra parte; a menudo el
cielo
mira como si dios hubiera tomado todos los colores en su kit y los hubiera
dado
una sacudida caleidoscópica poderosa en los cielos.
“Debo relacionarme el esplendor de una visita crepuscular con el enorme
Presa de Krishnaraja Sagar, {FN41-2} construida doce millas afuera
de Mysore. Yoganandaji y yo subimos a un pequeño autobús y, con un
pequeño
muchacho como substituto oficial del cranker o de la batería, comenzado sobre
a
el camino de tierra liso, apenas como el sol fijaba en el horizonte y
aplastamiento como un tomate demasiado maduro.
“Nuestro viaje llevó más allá de los campos cuadrados omnipresentes del
arroz, a través
una línea de confortar árboles de banyan, entre una arboleda de elevarse
palmas de coco, con la vegetación casi tan gruesa como en una selva,
y finalmente, acercándose a la cresta de una colina, vinimos cara a cara
con un lago artificial inmenso, reflejando las estrellas y la franja
de palmas y de otros árboles, rodeado por los jardines colgantes encantadores
y una fila de luces eléctricas a punto del presa-y abajo
nuestros ojos resolvió un espectáculo del deslumbramiento de las vigas
coloreadas que jugaban encendido
fuentes del geyserlike, como tan muchas corrientes de la colada brillante de la
tinta
las cascadas forth-gorgeously azules, arrestando cataratas rojas, se ponen
verde
y amarillear los aerosoles, elefantes que echan en chorro el agua, una
miniatura del
Feria de mundo de Chicago, pero moderno excepcional en esto antiguo
tierra de los campos de arroz y de la gente simple, que nos han dado tal a
recepción cariñosa que temo que tome más que mi fuerza a
traer Yoganandaji de nuevo a América.
“Otro raro privilegio-mi primer paseo del elefante. Ayer
Yuvaraja nos invitó a a su palacio de verano que disfrutáramos de un paseo en
uno de
sus elefantes, una bestia enorme. Monté una escala proporcionada a
subir en alto al CASTILLO o a la silla de montar, seda-se amortiguan que y
encajonado; y entonces para un balanceo, sacudiendo, sacudiéndose, y
levantando abajo
en una reguera, demasiado emocionada para preocuparse o para clamar
contra, pero colgando
¡en para vida querida! “
La India, ricas meridionales con histórico y arqueológico permanece,
es una tierra del encanto definido pero indefinible. Al norte de
Mysore es el estado nativo más grande de la India, Hyderabad, un pintoresco
la meseta cortó por el río poderoso de Godavari. Llanos fértiles amplios,
el Nilgiris encantador o las “montañas azules,” otras regiones con estéril
colinas de la piedra caliza o del granito. La historia de Hyderabad es una larga,
colorido
historia, comenzando hace tres mil años debajo de los reyes de Andhra,
y continuando bajo dinastías hindúes hasta A.D. 1294, cuando pasó
a una línea de reglas musulmanes que reinan a este día.
La exhibición más impresionante de la arquitectura, de la escultura, y de la
pintura en toda la India se encuentra en Hyderabad en el antiguo rocaesculpida
cuevas de Ellora y de Ajanta. El Kailasa en Ellora, un monolítico enorme
el templo, posee figuras talladas de dioses, de hombres, y de bestias en
proporciones estupendas de un Michelangelo. Ajanta es el sitio de
cinco catedrales y veinticinco monasterios, todas las excavaciones de la roca
mantenido por los enormes pilares frescoed en los cuales artistas y
los escultores han inmortalizado su genio.
La ciudad de Hyderabad es honrada por la universidad de Osmania y por
mezquita imponente de Masjid de La Meca, en donde pueden los musulmanes
de los diez milésimos
montar para el rezo.
El estado de Mysore es también un país de las maravillas escénico, tres mil
pies arriba
nivel del mar, abundando en bosques tropicales densos, el hogar de salvaje
elefantes, bisonte, osos, panteras, y tigres. Sus dos principales ciudades,
Bangalore y Mysore, son limpias, atractivas, con muchos parques y
jardines públicos.
La arquitectura y la escultura hindúes alcanzaron su perfección más alta
en Mysore bajo patrocinio de reyes hindúes del undécimo a
los décimo quintos siglos. El templo en Belur, un undécimo-siglo
la obra maestra terminada durante el reinado de rey Vishnuvardhana, es
sin igual en el mundo para su delicadeza del detalle y exuberante
imágenes.
Los pilares de la roca encontraron en la fecha norteña de Mysore del tercero
siglo A.C., iluminando la memoria de rey Asoka. Él tuvo éxito
al trono de la dinastía de Maurya entonces que prevalece; su imperio
incluido casi todo el India, Afganistán, y Baluchistan modernos.
Este emperador ilustre, considerado incluso por los historiadores occidentales
a
ha sido una regla incomparable, ha dejado la sabiduría siguiente encendido
un monumento de la roca:
Se ha grabado esta inscripción religiosa para que nuestros hijos
y los nietos pueden no pensar que una nueva conquista es necesaria; que ellos
no puede pensar que la conquista por la espada merece el nombre de la
conquista;
que no pueden ver en ella nada sino la destrucción y la violencia; eso
no pueden considerar nada mientras que la conquista verdadera ahorra la
conquista de
religión. Tales conquistas tienen valor en este mundo y en el siguiente.
[Ilustración: Mis compañeros y yo presentamos antes del “sueño en mármol,”
el Taj Mahal en Agra. --ver taj.jpg]
Asoka era un nieto del Chandragupta formidable Maurya (conocido
a los Griegos como Sandrocottus), que en su juventud había encontrado a
Alexander
el grande. Chandragupta posterior destruyó a guarniciones macedónicas
izquierda en la India, derrotada el ejército griego invasor de Seleucus en
Punjab, y entonces recibido en su corte de Patna el embajador helénico
Megasthenes.
Las historias intenso interesantes minucioso han sido registradas por el Griego
historiadores y otros que acompañaron o siguieron después de Alexander
en su expedición a la India. Las narrativas de Arrian, Diodoros,
Plutarch, y Strabo el geógrafo han sido traducidos por el Dr. J.
W.M'Crindle {FN41-3} para lanzar un eje de la luz en la India antigua.
La característica más admirable de la invasión fracasada de Alexander
era el interés profundo que él exhibió en la filosofía hindú y en
yoguis y hombres santos a que él encontró de vez en cuando y cuyo
sociedad que él buscó con impaciencia. Poco después de que el guerrero
griego tenía
llegado en Taxila en la India norteña, él envió a mensajero, Onesikritos,
discípulo de la escuela helénica de Diogenes, para traer a un indio
profesor, Dandamis, un gran sannyasi de Taxila.
“Granizar al thee, profesor de O de Brahmins!” Onesikritos dijo después
entrebúsqueda de Dandamis en su retratamiento del bosque. “El hijo del
poderoso
Zeus de dios, siendo Alexander que es el señor soberano de todos los
hombres,
pide que usted vaya a él, y si usted se conforma, él le recompensará con
¡los grandes regalos, pero si usted rechaza, él cortarán su cabeza! “
La yogui recibió esta invitación bastante obligatoria tranquilamente, y
“no hizo tanto como levantar para arriba su cabeza de su sofá de hojas.”
“También soy un hijo del Zeus, si Alexander sea tal,” él comenté.
“No quiero nada que es Alexander, porque soy contento con lo que I
tener, mientras que veo que él vaga con sus hombres sobre el mar y la tierra
para ninguna ventaja, y nunca está acabando de sus wanderings.
“Va decir a Alexander que dios el rey supremo nunca es el autor
de mal insolente, pero está el creador de la luz, de la paz, de la vida,
del agua, del cuerpo del hombre y de almas; Él recibe a todos los hombres
cuando
la muerte los fija libre, estando de ninguna manera conforme a enfermedad
malvada. Él
solamente está dios de mi homenaje, que aborrece matanza y la instiga
ningunas guerras.
“Alexander no es ningún dios, puesto que él debe probar de muerte,”
continuó
sabio en desprecio reservado. “Cómo puede por ejemplo él ser el amo del
mundo,
cuando él todavía no se ha asentado en un trono del universal interno
¿dominio? Ni lo tiene hasta ahora incorporó la vida en Hades, ni
él sabe el curso del sol con las regiones centrales de
la tierra, mientras que las naciones en sus límites no tienen tanto como
¡oyó su nombre! “
Después de este castigo, seguramente el más cáustico enviado nunca al asalto
“Si los actuales dominios de Alexander no sean bastante espaciosos para
el suyo lo desea, dejó para cruzar el río de Ganges; allí él encontrará a
región capaz de sostener a todos sus hombres, si sea el país en este lateral
también estrecho para detenerlo. {FN41-4}
“Saber esto, sin embargo, que qué Alexander ofrece y los regalos él
las promesas son cosas a mí completamente inútil; las cosas I premiado y
el hallazgo del uso verdadero y digno de es estas hojas que son mi casa,
estas plantas florecientes que me suministran el alimento diario, y el agua
cuál es mi bebida; mientras que el resto de las posesiones se amontonan que
con cuidado ansioso estar no probará ruinoso a los que recolecten
ellos, y dolor y fastidio de la causa solamente, con los cuales cada pobres
el mortal es completamente cargado. En cuanto a mí, miento sobre las hojas
del bosque,
y no teniendo nada que requiere guardar, cercano mis ojos en tranquilo
sueño; considerando que estaba tenido I cualquier cosa guardar, eso banish
sueño.
La tierra me suministra todo, incluso durante una madre su niño
con leche. Voy a dondequiera que I por favor, y allí no sea ninguÌ•n cuidado
con
cuál me fuerzan a cumber mismo.
“Si Alexander corta mi cabeza, él no puede también destruir mi alma.
Seguirá habiendo mi cabeza solamente, entonces silencioso, dejando el cuerpo
como
una ropa rasgada sobre la tierra, de dónde también fue tomada. I entonces,
el alcohol que se convierte, ascenderá a mi dios, que nos incluyó todos
adentro
carne y dejado nos sobre la tierra para probar si, cuando aquí abajo,
viviremos obediente a sus ordenanzas y quién también requerirá
de nosotros todos, cuando salimos por lo tanto a su presencia, una cuenta de
nuestro
vida, puesto que él es juez de toda la fechoría orgullosa; para los gemidos de
opreso hecho el castigo del opresor.
“Dejar a Alexander entonces aterrorizan con estas amenazas a los para
quienes desear
la abundancia y quién teme muerte, porque contra nosotros armas son ambas
impotente semejante; los Brahmins ni quieren el oro ni la muerte del miedo. Ir
entonces y decir a Alexander esto: Dandamis no tiene ninguna necesidad
aught que es
el suyo, y por lo tanto no irá a usted, y si usted quiere cualquier cosa
de Dandamis, viene usted a él. “
Con la mucha atención Alexander recibió con Onesikritos
el mensaje de la yogui, y “sentía un deseo más fuerte que nunca a
ver Dandamis que, aunque viejo y desnudo, era el único antagonista
en quién él, el conquistador de muchas naciones, había resuelto más que el
suyo
fósforo. “
Alexander invitó a Taxila a un número de Brahmin que los ascetas observaron
para
su habilidad en la contestación de preguntas filosóficas con la sabiduría
sustancial.
Una cuenta de la escaramuza verbal es dada por Plutarch; Alexander
sí mismo enmarcaron todas las preguntas.
“Que sea cuanto el más numeroso, la vida o los muertos?”
“La vida, para los muertos no es.”
“Que cría los animales más grandes, el mar o la tierra?”
“La tierra, porque el mar es solamente una parte de tierra.”
“Que es el más listo de bestias?”
“Aquél con el cual el hombre no es todavía conocido.” (El hombre teme
desconocido.)
“Que existió primero, el día o la noche?”
“El día era primer por un día.” Esta contestación causó a Alexander a
traicionar la sorpresa; el Brahmin agregado: Las “preguntas imposibles
requieren
respuestas imposibles. “
“Cómo mejor puede un hombre hacerse querido?”
“Un hombre será querido si, todavía poseído con gran potencia, él
no se hace temido. “
“Cómo puede un hombre se convierte dios?” {FN41-5}
“Haciendo el que es imposible que un hombre haga.”
“Que es más fuerte, vida o muerte?”
“Vida, porque lleva tan muchos males.”
Alexander tuvo éxito en sacar fuera de la India, como su profesor, un verdad
yogui. Este hombre era Swami Sphines, llamado “Kalanos” por los Griegos
porque el santo, devoto de dios bajo la forma de Kali, saludado
cada uno pronunciando su nombre propicio.
Kalanos acompañó a Alexander a Persia. En un día indicado, en Susa
en Persia, Kalanos dio para arriba su cuerpo envejecido incorporando un
entierro
pira debido al ejército del macedonio del conjunto. El expediente de los
historiadores
el asombro de los soldados que observaron que la yogui tenía no
miedo del dolor o de la muerte, y quién se movió nunca una vez desde su
posición
como lo consumieron en las llamas. Antes de irse para su cremación,
Kalanos había abrazado todo el el suyo los compañeros del cierre, pero se
había refrenado de
haciendo una oferta adiós a Alexander, a quien el sabio hindú tenía
simplemente
comentado:
“Le veré pronto en Babylon.”
Alexander salió de Persia, y murió un año más tarde en Babylon. Su indio
las palabras del gurú tenían sido su manera que decía de él estarían presentes
con
Alexander en vida y muerte.
Los historiadores griegos nos han dejado muchos cuadros vivos e inspiradores
de la sociedad india. La ley hindú, Arrian nos dice, protege a gente
y “ordena que nadie entre ella, bajo cualquier condición económica,
ser un esclavo pero eso, disfrutando de la libertad ellos mismos, respetarán
la derecha del igual a ella cuál todo posee. Para ésos, pensaron,
quién han aprendido ni domineer encima ni cringe a otros
lograr el mejor de la vida adaptado para todas las vicisitudes de la porción.
“{FN41-6}
“Los indios,” funcionamientos otro texto, “ni unos ni otros hacia fuera puesto
dinero en la usura,
ni saber pedir prestado. Es contraria al uso establecido para
Indio para hacer o para sufrir un mal, y por lo tanto los ni unos ni otros
hacer los contratos ni requerir las seguridades. “Curando, nos dicen, era
por medios simples y naturales. Las “curaciones son efectuadas algo regulando
dieta que por el uso de medicinas. Los remedios estimados son
ungüentos y yesos. Todos los otros se consideran estar en grande
medida perniciosa. El “contrato en guerra fue restringido a la casta de
KSHATRIYAS o del guerrero. “Ni un enemigo que venía sobre un husbandman
en
su trabajo sobre su tierra, lo hace cualquier daño, para los hombres de esta
clase que es
mirado como benefactores públicos, se protegen contra toda la lesión.
aterrizar así seguir unravaged y producir las cosechas pesadas, fuentes
los habitantes con los requisitos para hacer vida agradable. “{FN41-7}
El emperador Chandragupta que en 305 Alexander derrotados A.C. tenidos
general, Seleucus, decidido siete años más tarde para entregar
rienda del gobierno de la India a su hijo. Viajando a la India del sur,
Chandragupta pasó los doce años pasados de su vida como sin dinero
self-realization ascético, que busca en una cueva rocosa en Sravanabelagola,
ahora honrado como capilla de Mysore. Próximo soportes el mundo más
grande
estatua, tallada fuera de un canto rodado inmenso por el Jains en A.D. 983
para honrar al santo Comateswara.
Las capillas religiosas ubicuas de Mysore son un recordatorio constante
de los muchos grandes santos de la India del sur. Uno de estos amos,
Thayumanavar, ha salido nos del poema desafiador siguiente:
Usted puede
Usted puede
Usted puede
Usted puede
Por alquimia
Usted puede
controlar un elefante enojado;
cerrar la boca del oso y del tigre;
montar un león;
jugar con la cobra;
usted puede eke hacia fuera su sustento;
vagar a través del universo de icógnito;
Usted puede hacer a vassals de dioses;
Usted puede ser siempre joven;
Usted puede caminar en el agua y vivir en fuego;
Pero el control de la mente es mejor y más difícil.
En el estado hermoso y fértil de Travancore en el extremo
sur de la India, en donde el tráfico se transporta sobre los ríos y los canales,
el Maharaj3a asume cada año una obligación hereditaria de expiate
el pecado contraído por guerras y la anexión en el pasado distante
de varios estados pequeños a Travancore. Por cincuenta y seis días
anualmente
el Maharaj3a visita el templo tres veces al dia para oír los himnos védicos
y recitaciones; los extremos de la ceremonia de la expiación con el
LAKSHADIPAM
o iluminación del templo por cientos mil luces.
El gran legislador hindú Manu {FN41-8} ha contorneado los deberes de
un rey. “Él debe regar amenidades como INDRA (señor de dioses);
recoger los impuestos suavemente e imperceptible como el sol obtiene el
vapor
del agua; entrar en la vida de sus temas como va el viento
por todas partes; mete hacia fuera incluso la justicia a todos como Yama (dios
de la muerte);
atar a transgresores en una soga como Varuna (deidad védica del cielo y
viento); todos tienen gusto por favor de la luna, enemigos viciosos de la
combustión nuclear como
dios del fuego; y apoyar todos como la diosa de tierra.
“En guerra que un rey no debe luchar con las armas venenosas o ardientes ni
matar a los enemigos o a hombres débiles o no preparados o desarmados que
están en miedo o
quién ruegan para la protección o quién funcionan lejos. La guerra se debe
recurrir a
solamente como último recurso. Los resultados son siempre dudosos en
guerra. “
La presidencia de Madras en la costa suroriental de la India contiene
ciudad plana, espaciosa, rodeada de mar de Madras, y Conjeeveram, el de oro
Ciudad, sitio de capital de la dinastía de Pallava durante cuyos reyes
gobernaron
los siglos tempranos de la era cristiana. En la presidencia moderna de Madras
los ideales no violentos de Mahatma Gandhi han hecho gran progreso;
el blanco que distingue los “casquillos de Gandhi” se considera por todas
partes. En
el sur el Mahatma ha efectuado generalmente muchos templo importante
reformas para los “intocables” así como reformas del casta-sistema.
El origen del sistema de casta, formulado por el gran legislador
Manu, era admirable. Él vio claramente que distinguen a los hombres cerca
evolución natural en cuatro grandes clases: ésos capaces del ofrecimiento
servicio a la sociedad a través de su trabajo corporal (SUDRAS); los que
servicio con la mentalidad, habilidad, agricultura, comercio, comercio, vida de
negocio en general (VAISYAS); los cuyos talentos son administrativos,
ejecutivo, y protector-reglas y guerreros (KSHATRIYAS);
los de la naturaleza contemplativa, inspirado espiritual e inspirando
(BRAHMINS). “Ni nacimiento ni sacramentos ni estudio ni ascendencia
puede decidir si una persona es dos veces-nata (es decir, un BRAHMIN); “
MAHABHARATA declara, el “carácter y la conducta pueden decidir solamente.”
{FN41-9} Manu dio instrucciones a sociedad para demostrar respecto a sus
miembros
en cuanto poseyeron la sabiduría, virtud, edad, parentesco o, pasado,
abundancia. Las riquezas en la India védica fueron desdeñadas siempre si eran
amontonado o inasequible para los propósitos caritativos. Hombres pocos
generoso de
gran abundancia fue asignada una fila baja en sociedad.
Los males serios se presentaron cuando el sistema de casta se endureció a
través
los siglos en un halter hereditario. Los reformadores sociales tienen gusto
Gandhi y los miembros de sociedades muy numerosas en la India hoy
están haciendo progreso lento pero seguro en la restauración de los valores
antiguos
de la casta, basado solamente en la calificación natural y no en nacimiento.
Cada nación en la tierra tiene su propio miseria-producir distintivo
karmas a tratar de y a quitar; La India, también, con ella versátil
y el alcohol invulnerable, se probará igual a la tarea de
casta-reforma.
Tan el encanto es la India meridional a la cual Sr. Wright y yo anheló
prolongar nuestro idyl. Pero el tiempo, en su rudeza inmemorial, nos repartió
no
extensiones cortesanas. Pronto me programaron tratar concluir
sesión del congreso filosófico indio en la universidad de Calcutta.
En el final de la visita a Mysore, disfruté de una charla con sir C.V.
Raman, presidente de la Academia de Ciencias india. Esto brillante
Concedieron el físico hindú el Premio Nobel En 1930 para el suyo importante
descubrimiento en la difusión de la luz- “efecto de Raman” ahora sabido
a cada colegial.
Agitar un adiós renuente a una muchedumbre de estudiantes de Madras y
los amigos, Sr. Wright y yo precisamos para el norte. En la manera nosotros
parado antes de una pequeña capilla sagrada a la memoria de Sadasiva
Brahman, {FN41-10} en cuyos milagros de la historia de vida del décimo
octavo-siglo
racimo grueso. Una capilla más grande de Sadasiva en Nerur, erigido cerca
el Raja de Pudukkottai, es un punto del peregrinaje que ha atestiguado
healings divinos numerosos.
Muchas historias pintorescas de Sadasiva, un adorable y lleno-illumined
todavía dominar, ser corriente entre los aldeanos indios del sur. Sumergido
un día en SAMADHI en el banco del río de Kaveri, Sadasiva estaba
visto para ser llevado por una inundación repentina. Semanas que lo
encontraron más adelante
enterrado profundamente debajo de un montón de la tierra. Como las palas de
los aldeanos
pegó su cuerpo, el santo se levantó y caminó enérgicamente lejos.
Sadasiva nunca habló una palabra o usó un paño. Una mañana el nude
la yogui entró en poco ceremonioso la tienda de un cacique musulmán. El suyo
las señoras gritaron en alarma; el guerrero repartió un empuje salvaje de la
espada
en Sadasiva, cuyo brazo fue separado. El amo salió despreocupadamente.
Superado por el remordimiento, los musulmanes cogieron el brazo del piso
y Sadasiva seguido. La yogui insertó reservado su brazo en
tocón de la sangría. Cuando el guerrero pidió humilde un poco de espiritual
la instrucción, Sadasiva escribió con su dedo en las arenas:
“No hacer lo que usted quiere, y entonces usted puede hacer de lo que usted
tiene gusto.”
Elevaron al musulmán a un estado de ánimo exalted, y
entendía el consejo paradójico del santo para ser una guía al alma
libertad con la maestría del ego.
Los niños de la aldea expresaron una vez un deseo en la presencia de
Sadasiva
para ver el festival religioso de Madura, 150 millas lejos. La yogui
indicado al poco unos que deben tocar su cuerpo. ¡Lo!
transportaron inmediatamente al grupo entero a Madura. Los niños
vagado feliz entre los millares de peregrinos. Sobre algunas horas
la yogui trajo sus pequeñas cargas a casa por su modo simple de
transporte. Los padres asombrosos oyeron los cuentos vivos del
procesión de imágenes, y observado que varios niños llevaban
bolsos de los dulces de Madura.
Una juventud incrédula derided el santo y la historia. El siguiente
mañana él se acercó a Sadasiva.
“Amo,” él dijo scornfully, “porqué usted no me lleva al festival,
¿incluso durante usted hizo ayer para los otros niños? “
Sadasiva se conformó; el muchacho se encontró inmediatamente entre
multitud distante de la ciudad. ¡Pero alas! donde estaba el santo cuando la
juventud
¿quiso irse? El muchacho cansado alcanzó su hogar por el antiguo y
método prosaico de locomoción del pie.
{FN41-1} Srta. Bletch, incapaz de mantener el paso activo fijado por Sr.
Wright y mismo, permanecido feliz con mis parientes en Calcutta.
{FN41-2} Esta presa, una instalación hidroeléctrica enorme, enciende Mysore
La ciudad y da energía a las fábricas para las sedas, los jabones, y el sándalo
petróleo. Los recuerdos del sándalo de Mysore poseen un encantador
fragancia que el tiempo no agota; un pinchazo leve restablece
el olor. Mysore se jacta algo del industrial pionero más grande
empresas en la India, incluyendo las minas de oro de Kolar, la Mysore
Azucarar la fábrica, los trabajos de hierro enormes y de acero en Bhadravati, y
el ferrocarril barato y eficiente del estado de Mysore de el cual cubre muchos
las millas cuadradas del estado 30.000.
El Maharaj3a y el Yuvaraja que eran mis anfitriones en Mysore en 1935 tienen
ambos murieron recientemente. El hijo del Yuvaraja, el actual Maharaj3a,
es una regla emprendedora, y ha agregado a las industrias a de Mysore
fábrica del aeroplano grande.
{FN41-3} Seis volúmenes en la INDIA ANTIGUA (Calcutta, 1879).
{FN41-5} Ni Alexander ni cualquiera de sus generales cruzó nunca
el Ganges. Encontrar resistencia resuelta en el noroeste,
El ejército macedónico rechazó penetrar más lejos; Alexander era forzado
para salir de la India y buscar sus conquistas en Persia.
{FN41-5} De esta pregunta podemos conjeturar que el “hijo del Zeus”
tenía una duda ocasional que él había logrado ya la perfección.
{FN41-6} Todos los observadores griegos comentan respecto a la carencia de
la esclavitud adentro
La India, una característica en la variación completa con la estructura de
helénico
sociedad.
{FN41-7} La INDIA CREATIVA de profesor Benoy Kumar Sarkar da a
cuadro comprensivo de los logros antiguos y modernos de la India
y valores distintivos en la economía, ciencia política, literatura,
arte, y filosofía social. (Lahore: Motilal Banarsi Dass, Publishers, 1937, 714
págs., $5.00.)
Otro volumen recomendado es CULTURA INDIA CON LAS EDADES, cerca
S.V. Venatesvara (Nueva York: Longmans, verde y Co., $5.00).
{FN41-8} Manu es el legislador universal; no solamente para la sociedad
hindú,
pero para el mundo. Todos los sistemas de regulaciones sociales sabias e
incluso
la justicia se modela después de Manu. Nietzsche ha pagado el siguiente
tributo: “Sé de ninguÌ•n libro en el cual tan muchos delicados y amablemente
las cosas se dicen a la mujer como en el LIBRO DE DERECHO DE MANU; ésos
viejos
los graybeards y los santos tienen una manera de ser galantes a las mujeres
que
quizás no puede ser sobrepasado… incomparable un intelectual y
trabajo superior… repleto con los valores nobles, se llena de a
sensación de la perfección, con un refrán del yea a la vida, y un triunfante
sentido del bienestar en vista de sí mismo y a la vida; el sol brilla
sobre el libro entero. “
{FN41-9} la “inclusión en una de estas cuatro castas dependió original
no en el nacimiento de un hombre sino en sus capacidades naturales según lo
demostrado
por la meta en vida él eligió para alcanzar, “un artículo en ESTE-OESTE
para enero de 1935, nos dice. “Esta meta podía ser (1) KAMA, deseo,
actividad de la vida de los sentidos (etapa de SUDRA), (2) ARTHA, aumento,
satisfaciendo pero controlando los deseos (etapa de VAISYA), (3) DHARMA,
autodisciplina, la vida de la responsabilidad y acción correcta
(Etapa de KSHATRIYA), (4) MOKSHA, liberación, la vida de la espiritualidad
y enseñanza religiosa (etapa del BRAHMIN). Estas cuatro castas rinden
servicio a la humanidad por (1) el cuerpo, (2) mente, (3) energía de voluntad,
(4)
Alcohol.
“Estas cuatro etapas tienen su correspondencia en el GUNAS eterno
o calidades de la naturaleza, de TAMAS, de RAJAS, y de SATTVA: obstrucción,
actividad, y extensión; o, masa, energía, e inteligencia. Los cuatro
las castas naturales son marcadas por el GUNAS como (1) TAMAS
(ignorancia), (2)
TAMAS-RAJAS (mezcla de ignorancia y de actividad), (3) RAJAS-SATTVA
(mezcla de actividad y de aclaración correctas), (4) SATTVA
(aclaración). Así tiene naturaleza marcada cada hombre con su casta,
por el predominio en se de uno, o la mezcla de dos, de
GUNAS. Por supuesto cada ser humano tiene tres GUNAS en la variación
proporciones. El gurú podrá derecho determinar a un hombre
casta o estado evolutivo.
“Hasta cierto punto, todas las razas y naciones observan en la práctica, si
no en teoría, las características de la casta. Donde hay grande autorizar
o libertad supuesta, particularmente en endogamia entre los extremos
en las castas naturales, la raza disminuye lejos y llega a estar extinta.
El PURANA SAMHITA compara a descendiente de tales uniones a estéril
híbridos, como la mula que es incapaz de propagación sus los propios
especie. Las especies artificiales se exterminan eventual. Historia
ofrece la prueba abundante de las grandes razas numerosas que tienen no
más
cuaesquiera representantes vivos. El sistema de casta de la India se acredita
por sus pensadores más profundos con ser el cheque o el preservativo
contra la licencia que ha preservado la pureza de la raza y
traído la con seguridad con milenios de vicisitudes, mientras que otra
las razas han desaparecido en el olvido. “
{FN41-10} Su título completo era Swami de Sri Sadasivendra Saraswati.
sucesor ilustre en la línea formal de Shankara, Jagadguru Sri
Shankaracharya de la matemáticas de Sringeri, escribió una ODA inspiradora
dedicada
a Sadasiva. ESTE-OESTE para julio de 1942, llevó un artículo encendido
Vida de Sadasiva.
CAPÍTULO: 42
LOS DÍAS PASADOS CON MI GURÚ
“Guruji, estoy alegre encontrarle solo esta mañana.” Acabo de tener
llegado la ermita de Serampore, llevando una carga fragante de
fruta y rosas. Sri Yukteswar echó un vistazo en mí manso.
“Cuál es su pregunta?” El amo miraba sobre el cuarto como si él
buscaban escape.
“Guruji, vine a usted como juventud de la High School secundaria; ahora soy
crecido
hombre, incluso con un pelo gris o dos. Aunque usted me ha regado con
afecto silencioso a partir de la primera hora a esto, usted realiza eso
una vez que solamente, en el día de reunión, tenerle dicho nunca, “te amo”?”
Lo miraba pleadingly.
El amo bajó su mirada. “Yogananda, debe yo poner en evidencia en el frío
reinos del discurso que el mejor caliente de los sentimientos guardó por el
mudo
¿corazón? “
“Guruji, sé que usted me quiere, pero mis oídos mortales duelen para oírle
decir tan. “
“Sea como usted deseo. Durante mi vida casada anhelé a menudo para a
hijo, entrenar en la trayectoria yogic. Pero cuando usted entró en mi vida,
Era contenido; en usted he encontrado a mi hijo. “Dos lágrimas claras
colocado en los ojos de Sri Yukteswar. “Yogananda, te amo siempre.”
“Su respuesta es mi pasaporte al cielo.” Sentía un peso levantar de
mi corazón, disuelto por siempre en sus palabras. Me tenía a menudo se
preguntaba en
su silencio. Realizando que él era impasible y autónomo,
con todo temí a veces que hubiera sido fracasado en completamente la
satisfacción
él. La suya era una naturaleza extraña, ser sabido nunca completamente; una
naturaleza
profundamente y aún, insondable al mundo externo, cuyos valores él
había superado de largo.
Algunos días más adelante, cuando hablé ante una audiencia enorme en Albert
Pasillo en Calcutta, Sri Yukteswar consintió sentarse al lado de mí en
plataforma, con el Maharaj3a de Santosh y el alcalde de Calcutta.
Aunque el amo no me hizo ninguna observación, eché un vistazo en él a partir
de tiempo a
tiempo durante mi dirección, y pensado detecté un centelleo contento
en sus ojos.
Entonces vino una charla ante los alumnos de la universidad de Serampore.
Como miré
sobre mis viejos compan@eros de clase, y como miraron en sus el propio a
“monje enojado,”
los rasgones de la alegría demostraron unashamedly. Mi profesor elocuente de
la filosofía, el Dr. Ghoshal, se presentó saludarme, todo nuestro pasado
los malentendidos disolvieron por el tiempo del alquimista.
Un festival del solsticio de invierno fue celebrado a finales de diciembre
en la ermita de Serampore. Como siempre, discípulos de Sri Yukteswar
recolectado de lejano y de cercano. SANKIRTANS piadoso, solos en
la voz néctar-dulce de Kristo-DA, un banquete sirvió por los discípulos jovenes,
Amo profundo que mueve discurso debajo de las estrellas en thronged
¡patio de las ashram-memorias, memorias! Festivales felices de
¡años de largo más allá! , Sin embargo, había esta noche ser una nueva
característica.
“Yogananda, trata por favor ensambladura-en inglés.” Amo
los ojos centelleaban mientras que él hizo esta petición doble inusual; era él
pensamiento en el lío del a bordo que había precedido mi primer
¿conferencia en inglés? Conté la historia a mi audiencia de hermano
discípulos, terminando con un tributo ferviente a nuestro gurú.
“Su dirección omnipresente estaba conmigo no solo en el océano
vapor, “concluí, “solamente diario a través de mis quince años adentro
la tierra extensa y hospitalaria de América. “
Después de que hubieran salido las huéspedes, Sri Yukteswar me llamó
iguales
dormitorio donde-una vez que solamente, después de un festival de mis añosYo tempranos tenía
permitido para dormir en su cama de madera. Mi gurú estaba esta noche
sentándose allí reservado, un semicírculo de discípulos en sus pies. Él
sonreído como entré en rápidamente el cuarto.
¿“Yogananda, usted ahora se está yendo para Calcutta? Por favor vuelta aquí
mañana. Tengo ciertas cosas para decirle. “
La tarde próxima, con algunas palabras simples de la bendición, Sri Yukteswar
concedida en mí el título monástico posterior de PARAMHANSA. {FN42-1}
“Ahora reemplaza formalmente su título anterior del SWAMI,” él dijo como
Me arrodillé antes de él. Con un pensamiento silencioso de la risa I de la lucha
cuál mis estudiantes americanos experimentarían sobre la pronunciación
PARAMHANSAJI. {FN42-2}
“Mi tarea en la tierra ahora se acaba; usted debe continuar.” Amo
habló reservado, el suyo eyes calma y la trata con suavidad. Mi corazón
palpitating
en miedo.
“Enviar por favor a alguien para tomar la carga de nuestro ashram en Puri,”
Sri
Yukteswar se encendió. “Dejo todo en sus manos. Usted será
capaz de navegar con éxito el barco de su vida y el de
organización a las orillas divinas. “
En rasgones, abrazaba sus pies; él se levantó y me bendijo endearingly.
El día siguiente convoqué de Ranchi a un discípulo, Swami Sebananda,
y enviado le a Puri para asumir los deberes de la ermita. {FN42-3}
Más adelante mi gurú discutido conmigo los detalles legales de colocar el suyo
estado; él estaba impaciente por prevenir la posibilidad del pleito cerca
parientes, después de su muerte, para la posesión de sus dos ermitas
y otras características, para las cuales él deseaba ser traspasado encima
solamente
propósitos caritativos.
Las “medidas fueron tomadas recientemente para que el amo visite
Kidderpore,
{FN42-4} solamente él no pudo ir. “Amulaya Babu, discípulo del hermano,
hecho
esta observación a mí una tarde; Sentía una onda fría de la premonición.
A mis investigaciones acuciantes, Sri Yukteswar contestado solamente, “
ir a Kidderpore no más. “Por un momento, dominar temblado como a
niño asustado.
(“Accesorio a la residencia corporal, el originarse de su propia naturaleza
[es decir, presentándose de raíces inmemoriales, de experiencias anteriores de
la muerte], “
Patanjali escribió, {FN42-5} “está presente grado leve incluso en grande
santos. “En algunos de sus discursos en muerte, mi gurú había estado no
para agregar: “Apenas como pájaro largo-enjaulado vacila dejar su
acostumbrado
dirigirse cuando la puerta es opened.")
¡“Guruji,” entreated lo con un sollozo, “no digo eso! Nunca completo
¡esas palabras a mí! “
La cara de Sri Yukteswar se relajó en una sonrisa pacífica. Sin embargo
acercando
su eighty-first cumpleaños, él parecía bien y fuerte.
Día que toma el sol por día en la sol del amor de mi gurú, tácita pero
sentía afilado, yo banished de mi mente consciente las varias indirectas
él había dado el suyo el paso inminente.
El “sir, el KUMBHA MELA está convocando este mes en Allahabad.” I
el amo demostrado el MELA fecha en un almanaque bengalí. {FN42-6}
“Hacerle quieren realmente ir?”
No detectando la repugnancia de Sri Yukteswar para tenerme dejarlo, fui
en, “una vez que usted beheld la vista bendecida de Babaji en un Allahabad
KUMBHA. Quizás este vez seré bastante afortunado verlo. “
“No pienso que usted lo encontrará allí.” Mi gurú entonces cayó en
silencio, no deseando obstruir mis planes.
Cuando precisé para Allahabad el día siguiente con un pequeño grupo,
El amo me bendijo reservado de su manera generalmente. Estaba al parecer
olvidadizo restante a las implicaciones en la actitud de Sri Yukteswar
porque el señor deseaba ahorrarme la experiencia de ser forzado,
desamparadamente, atestiguar el paso de mi gurú. Ha sucedido siempre
adentro
mi vida que, en la muerte de ésos querido queridos por mí, dios tiene
arreglado compasivo que I sea distante de la escena. {FN42-7}
Nuestro partido alcanzó el KUMBHA MELA el 23 de enero de 1936. La afluencia
la muchedumbre de casi dos millones de personas era una vista
impresionante, incluso
abrumador. El genio peculiar de la gente india es
la reverencia natural en incluso el campesino más humilde para el valor de
el alcohol, y para los monjes y sadhus que han abandonado mundano
lazos para buscar un ancladero del adivino. Imposters e hipócritas allí
están de hecho, pero los respectos todos de la India por el pocos que
illumine la tierra entera con bendiciones supernas. Occidentales que
veían el espectáculo extenso tenía una oportunidad única de sentir
el pulso de la tierra, el ardor espiritual a la cual la India la debe
vitalidad inextinguible antes de los soplos del tiempo.
[Ilustración: La yogui de la mujer, el AMI Jiew de Shankari, viviendo
solamente
discípulo del gran Swami de Trailanga. La figura turbaned asentó
directo al lado de ella está el Swami Benoyananda, director de nuestra Ranchi
escuela de la yoga para los muchachos en Bihar. El cuadro fue tomado en el
Hardwar
Kumbha Mela en 1938; el santo de la mujer era entonces 112 años. --ver
majiew.jpg]
[Ilustración: Krishnananda, en el Allahabad 1936 Kumbha Mela,
con su leona vegetariana doméstica. --ver lion.jpg]
[Ilustración: Segundo-piso que cena el patio de Sri Yukteswar
Ermita de Serampore. Me asientan (en el centro) en los pies de mi gurú. --ver
serampore.jpg]
El primer día fue pasado por nuestro grupo en mirar fijamente escarpado. Aquí
estaban
bañistas incontables, sumergiendo en el río santo para la remisión de pecados;
allí vimos rituales solemnes de la adoración; allí a la vista eran piadoso
ofrendas que son derramadas en los pies polvorientos de santos; una vuelta
de nuestro
cabezas, y una línea de elefantes, caballos y slow-paced caparisoned
Los camellos de Rajputana archivaron cerca, o un desfile religioso pintoresco
de desnudo
sadhus, scepters que agitan del oro y plata, o banderas y flámulas
del terciopelo de seda.
Los anacoretas que usaban solamente taparrabos se sentaron reservado en
pequeños grupos,
sus cuerpos besmeared con las cenizas que las protegen contra
calor y frío. El ojo espiritual fue representado vivo en su
frentes por un solo punto de la goma del sándalo. swamis Afeitar-dirigidos
aparecido por los millares, ocre-con túnica y llevando su bambú
personal y tazón de fuente del petición. Sus caras emitieron con los renunciate
paz como caminaron alrededor o llevaron a cabo discusiones filosóficas con
discípulos.
Aquí y allí debajo de los árboles, alrededor de las pilas enormes de registros
ardientes,
era el sadhus pintoresco, {FN42-8} su pelo trenzado y formado adentro
bobinas encima de sus cabezas. Algunos usaron barbas varios pies en
longitud,
encrespado y atado en un nudo. Meditated reservado, o extendieron
sus manos en la bendición a los throng-mendigos de paso, Maharaj3aes
encendido
elefantes, mujeres en SARIS multicoloras--sus brazaletes y pulseras para el
tobillo
el tintinear, FAQUIRES con los brazos finos sostenidos grotesco en alto,
BRAHMACHARIS
llevando codo-apoyos de la meditación, humillar los sabios cuya solemnidad
ocultó
una dicha interna. Colmo sobre el dinar oímos el emplazamiento incesante
de las campanas del templo.
En nuestro segundo día de MELA mis compañeros y yo entramos en varios
ashrams
y chozas temporales, PRONAMS de ofrecimiento a los personajes santos.
Nosotros
recibió la bendición del líder de la rama de GIRI del Swami
La Orden-uno enrarece, monje ascético con los ojos del fuego sonriente.
Nuestro siguiente
la visita nos llevó a una ermita cuyo gurú había observado para el pasado
nueve años los votos del silencio y de una dieta fruitarian terminante. En
la tarima central en el pasillo del ashram sentó un sadhu oculto, Pragla
Chakshu,
profundo aprendido en el SHASTRAS y reverenciado alto por todos los sects.
Después de que hubiera dado un breve discurso en Hindi en VEDANTA,
nuestro grupo
izquierda la ermita pacífica para saludar a un swami próximo, Krishnananda,
un monje hermoso con las mejillas atractivas y los hombros impresionantes.
Descanso
cerca de él estaba una leona doméstica. El sucumbir al espiritual del monje
encanto--¡no, estoy seguro, a su constitución de gran alcance! - el animal de
la selva
rechaza toda la carne a favor del arroz y de la leche. El swami ha enseñado
la bestia rojizo-cabelluda para pronunciar “AUM” en un gruñido-uno profundo,
atractivo
¡devoto del gato!
Nuestro encuentro siguiente, una entrevista con un sadhu joven docto, es
pozo descrito en diario chispeante del recorrido de Sr. Wright.
“Montamos en el Ford a través del Ganges muy bajo en un crujido
puente pontón, arrastre a través de las muchedumbres y encima de tipo
serpiente
enangostar, torciendo los carriles, pasando el sitio en el banco de río que
Yoganandaji precisó a mí como el lugar de reunión de Babaji y
Sri Yukteswarji. Encendiendo del coche al breve periodo de tiempo más
adelante, nosotros
caminó una cierta distancia a través del humo del espesamiento de los sadhus
fuegos y sobre las arenas deslizadizas para alcanzar un racimo de minúsculo,
chozas muy modestas de la fango-y-paja. Paramos delante de uno de éstos
viviendas temporales insignificantes, con una entrada doorless enana,
el abrigo de Kara Patri, un sadhu que vaga joven conocido para el suyo
inteligencia excepcional. Allí él se sentó, a piernas cruzadas en una pila de
paja, la suya solamente cubierta-y fortuito el su solamente posesión-ser
un paño ocre cubrió sobre sus hombros.
“Una cara divina sonrió verdad en nosotros después de que nos hubiéramos
arrastrado en todos los fours
en la choza y el PRONAMED en los pies de esta alma aclarada,
mientras que osciló la linterna de keroseno en la entrada extraño, baile
sombras en las paredes cubiertas con paja. Su cara, especialmente sus ojos
y dientes perfectos, emitidos y relucir. Aunque me desconcertaran
por el Hindi, sus expresiones muy revelaban; él era lleno de
entusiasmo, amor, gloria espiritual. Nadie se podían confundir en cuanto a
su grandeza.
“Imaginarse la vida feliz de una independiente al mundo material;
liberar del problema de la ropa; liberar del craving del alimento, nunca
pidiendo,
el alimento cocido nunca conmovedor exceptúa en los días alternos, nunca
llevando
un tazón de fuente de petición; liberar de todos los enredos del dinero, nunca
dirigiendo
dinero, nunca almacenando cosas lejos, siempre confiando en en dios; libre
del transporte se preocupa, nunca montando en vehículos, pero siempre
el caminar en los bancos de los ríos sagrados; nunca permaneciendo en uno
colocar más de largo que una semana para evitar cualquier crecimiento del
accesorio.
¡“Un alma tan modesta! aprendido inusualmente en el VEDAS, y poseer
un grado de M.A. y el título de SHASTRI (amo de escrituras) de
Universidad de Benares. Una sensación sublime me impregnó mientras que me
senté en el suyo
pies; parecía todo ser una respuesta a mi deseo de ver el verdadero,
la India antigua, porque él es un representante verdadero de esta tierra de
gigantes espirituales. “
Pregunté Kara Patri sobre su vida que vagaba. “Usted no tiene
¿ropa adicional para el invierno? “
“No, éste es bastante.”
“Usted lleva cualquier libro?”
“No, enseño de memoria a esa gente que desee oírme.”
“Qué más lo hacen usted hace?”
“Vago por el Ganges.”
En estas palabras reservadas, un deseo vivo para la simplicidad de su vida me
dominé. Recordaba América, y todas las responsabilidades
esa endecha en mis hombros.
“No, Yogananda,” pensé, tristemente por un momento, “en esta vida
la itinerancia por el Ganges no está para usted. “
Después de que el sadhu me hubiera dicho algunos de sus realizaciones
espirituales,
Tiré una pregunta precipitada.
“Es usted que da estas descripciones del saber scriptural, o de
¿experiencia interna? “
“Medio del aprendizaje de libro,” él contestó con una sonrisa directa,
“y mitad de la experiencia.”
Nos sentamos feliz un rato en silencio meditativo. Después de que hubiéramos
dejado el suyo
presencia sagrada, dije a Sr. Wright, “él es rey que se sienta en a
trono de la paja de oro. “
Cenábamos nuestro que la noche en el MELA pone a tierra debajo de las
estrellas,
consumición de las placas de la hoja fijadas junto con los palillos. Lavaplatos
¡en la India se reducen a un mínimo!
Dos más días del KUMBHA fascinador; entonces al noroeste a lo largo de
Bancos de Jumna a Agra. Miré de nuevo en el Taj Mahal; en memoria
Jitendra hizo una pausa mi lado, aterrorizado por el sueño en mármol.
Entonces encendido a
el ashram de Brindaban del Swami Keshabananda.
Mi objeto en la entrebúsqueda de Keshabananda fue conectado con este libro.
Nunca había olvidado la petición de Sri Yukteswar que escribo la vida
de Lahiri Mahasaya. Durante mi estancia en la India era el tomar cada
oportunidad de entrar en contacto con discípulos y a parientes directos del
Yogavatar. Registración de sus conversaciones en notas voluminosas, I
hechos y fechas verificadas, y fotografías recogidas, viejas letras,
y documentos. Mi lista de Lahiri Mahasaya comenzó a hincharse; Realicé con la
consternación que delante de mí pone trabajos arduos en profesión de
escritor.
Rogué que puede ser que sea igual a mi papel como biógrafo del
gurú colosal. Varios de sus discípulos temieron eso en escrito
considera su amo pudo belittled o ser malinterpretado.
“Uno puede hacer apenas la justicia en palabras frías a la vida de un divino
la encarnación, “Panchanon Bhattacharya había comentado una vez a mí.
Otro los discípulos cercanos fue satisfecho semejantemente para guardar el
Yogavatar
ocultado en sus corazones como el preceptor inmortal. Sin embargo,
atento de la predicción de Lahiri Mahasaya sobre su biografía, ahorré
ningu̕n esfuerzo para asegurar y para verificar los hechos de su vida
exterior.
El Swami Keshabananda saludó nuestro partido con gusto en Brindaban en el
suyo
Ashram de Katayani Peith, un edificio de ladrillo imponente con masivo
pilares negros, sistema en un jardín hermoso. Él nos llevó inmediatamente
en un salón adornó con una ampliación de Lahiri Mahasaya
cuadro. El swami se acercaba a la edad de noventa, pero la suya
fuerza irradiada y salud del cuerpo muscular. Con el pelo largo y
una barba blanca como la nieve, ojos que centelleaban con alegría, él era un
verdadero
encarnación patriarcal. Le informé que quise mencionar
su nombre en mi libro en los amos de la India.
“Por favor decirme sobre su vida anterior.” Sonreí entreatingly;
las grandes yoguis son a menudo poco comunicativas.
Keshabananda hizo un gesto de humildad. “Hay poco de external
momento. Mi toda la vida ha estado pasado prácticamente en el Himalayan
soledades, viajando a pie a partir de una cueva reservada a otra. Para
un rato mantuve un pequeño ashram fuera de Hardwar, rodeado encendido
todos los lados por una arboleda de árboles altos. Era un punto pacífico
pequeño
visitado por los viajeros, debido a la presencia ubicua de cobras. “
Keshabananda se rió entre dientes. “Una inundación de Ganges quitó más
adelante
ermita y cobras semejantes. Mis discípulos entonces me ayudaron a construir
este ashram de Brindaban. “
Uno de nuestro partido preguntó a swami cómo él se había protegido
contra los tigres Himalayan. {FN42-9}
Keshabananda sacudió su cabeza. “En esas altas altitudes espirituales,”
él dijo, las “bestias salvajes molestan raramente a yoguis. Una vez en la selva
Encontré un tigre cara a cara. En mi eyaculación repentina,
el animal transfixed como si estuvo dado vuelta a la piedra. “Otra vez el swami
reído entre dientes en sus memorias.
“Dejé de vez en cuando mi retraimiento para visitar a mi gurú en Benares. Él
utilizado a la broma conmigo sobre mis recorridos incesantes en el Himalayan
yermo.
““Usted tiene la marca del wanderlust en su pie,” él me dijo una vez.
'Estoy alegre que el Himalaya sagrado es bastante extenso absorber
usted. '
“Muchas veces,” Keshabananda se encendió, “ambos antes y después el suyo
pasando, Lahiri Mahasaya ha aparecido en persona antes de mí. Para él no
¡La altura Himalayan es inaccesible! “
Dos horas más adelante él nos llevó a un patio de cena. Suspiré en silencioso
consternación. ¡Otra comida del quince-curso! Menos que un año de indio
¡la hospitalidad, y yo habíamos ganado cincuenta libras! Con todo habría sido
consideraba la altura de la rudeza rechazar platos uces de los,
preparado cuidadosamente para los banquetes sin fin en mi honor. En la India
(en ninguna otra parte, alas!) consideran a un swami bien-rellenado un
encantador
vista. {FN42-10}
[Ilustración: Sr. Wright, mismo, Srta. Bletch--en Egipto--ver
camel.jpg]
[Ilustración: Rabindranath Tagore, poeta inspirado de Bengala, y
Prizeman Nobel en literatura--ver tagore.jpg]
[Ilustración: Sr. Wright y yo presenta con el Swami venerable
Keshabananda y un discípulo en la ermita majestuosa en Brindaban--ver
keshabananda.jpg]
Después de cena, Keshabananda me llevó a un escondrijo aislado.
“Su llegada no es inesperada,” él dijo. “Tengo un mensaje para
usted. “
Me sorprendieron; nadie habían sabido de mi plan para visitar Keshabananda.
“Mientras que vagaba el año pasado en el Himalaya norteño cerca de
Badrinarayan,” el swami continuó, “perdí mi manera. El abrigo apareció en un
espacioso
excavar, que era vacío, aunque las ascuas de un fuego brilló intensamente en
un agujero
en el piso rocoso. El preguntarse sobre el inquilino de esto solo
retirar, yo se sentó cerca del fuego, mi mirada fijada en la entrada sunlit
a la cueva.
““Keshabananda, estoy alegre usted estoy aquí.” Estas palabras vinieron de
detrás de mí. ¡Di vuelta, sobresalté, y fui deslumbrado para behold Babaji!
El gran gurú se había materializado en una hendidura de la cueva.
Overjoyed para verlo otra vez después de muchos años, prostrated
en sus pies santos.
““Le llamé aquí,” Babaji me encendí. 'Que es porqué usted perdió su
la manera y fue llevada a mi domicilio temporal en esta cueva. Es una larga
tiempo desde nuestra reunión pasada; Estoy satisfecho saludarle una vez más.
'
“El amo inmortal me bendijo con algunas palabras de la ayuda espiritual,
entonces agregado: 'Le doy un mensaje para Yogananda. Él le pagará a
visita en su vuelta a la India. Muchas materias conectaron con su gurú
y con sobreviviendo los discípulos de Lahiri guardarán Yogananda
ocupado completamente. Decirle, después, que no lo veré este vez, como
él está esperando con impaciencia; pero lo veré en una cierta otra ocasión. '“
Me tocaron profundamente para recibir de los labios de Keshabananda esto
promesa consoling de Babaji. Cierto daño en mi corazón desapareció;
Me afligía no más eso, incluso durante había hecho alusión Sri Yukteswar,
Babaji
no apareció en el KUMBHA MELA.
Pasando una noche como huéspedes del ashram, nuestro partido precisó
tarde de siguiente para Calcutta. El montar sobre un puente del Jumna
Río, disfrutamos de una vista magnífica del horizonte de Brindaban
apenas como el fuego determinado del sol al horno verdadero del cielo-uno de
Vulcan
en el color, reflejado debajo de nosotros en las aguas inmóviles.
La playa de Jumna es santificada por las memorias del niño Sri Krishna.
Aquí él enganchó con dulzor inocente a su LILAS (los juegos)
con el GOPIS (criadas), ejemplificando el amor superno que nunca
existe entre una encarnación divina y sus devotos. La vida de
A muchos comentaristas occidentales ha entendido mal a señor Krishna.
La alegoría Scriptural está desconcertando a las mentes literales. Una
equivocación hilarante
por un traductor ilustrará este punto. La historia se refiere a
santo medieval inspirado, el zapatero Ravidas, que cantó en el simple
términos de su propio comercio de la gloria espiritual ocultada en toda la
humanidad:
Debajo de la cámara acorazada extensa del azul
Vive la divinidad arropada en piel.
Uno se desvía para ocultar una sonrisa en la audición de la interpretación
peatonal dada al poema de Ravidas por un escritor occidental:
“Él construyó luego una choza, disposición en ella un ídolo de el cual él hizo
una piel, y aplicado a su adoración. “
Ravidas era un discípulo del hermano del gran Kabir. Uno de Ravidas
los chelas exalted eran el Rani de Chitor. Ella invitó a un gran número
Brahmins a un banquete en honor de su profesor, pero de ellos rechazó a
comer con un zapatero humilde. Como se sentaron en alejamiento dignified
¡para comer su propia comida incontaminada, lo! cada Brahmin encontró en el
suyo
echa a un lado la forma de Ravidas. Esta visión total logró un extenso
renacimiento espiritual en Chitor.
En algunos días nuestro pequeño grupo alcanzó Calcutta. Impaciente ver Sri
Yukteswar, estuve decepcionado para oír que él había dejado Serampore
y ahora estaba en Puri, cerca de trescientas millas al sur.
“Venido al ashram de Puri inmediatamente.” Este telegrama fue enviado el 8
de marzo
por un discípulo del hermano a Atul Chandra Roy Chowdhry, uno del amo
chelas en Calcutta. Las noticias del mensaje alcanzaron mis oídos; angustiado
en sus implicaciones, caí a mis rodillas e imploré a dios eso
se ahorre la vida de mi gurú. Pues estaba a punto de salir del hogar del padre
para el tren, una voz divina habló dentro.
“No ir a Puri esta noche. Thy rezo no puede él concedió.”
“Señor,” dije, desconsolado, “deseo del dost de mil no enganchar
conmigo en un “esfuerzo supremo” en Puri, donde se marchita mil tienen que
negar
mis rezos incesantes para la vida del amo. Necesidad él, entonces, sale para
¿deberes más altos en Thy orden? “
En obediencia al comando interno, no dejé esa noche para
Puri. La tarde siguiente precisé para el tren; en la manera,
a las siete, una nube astral negra cubrió repentinamente el cielo.
{FN42-11} Más adelante, mientras que el tren rugió hacia Puri, una visión de
Sri Yukteswar apareció antes de mí. Él se sentaba, mismo sepulcro de
cara, con una luz en cada lado.
“Está por todas partes?” Levanté mis brazos suplicantemente.
Él cabeceó, después desapareció lentamente.
Como me colocaba en la plataforma del tren de Puri la mañana siguiente, aún
esperando contra esperanza, un hombre desconocido se acercó a mí.
“Tenerle oído que está ido su amo?” Él me dejó sin otro
palabra; Nunca descubrí quién él era ni cómo él había sabido a dónde
encontrarme.
Stunned, me sacudí contra la pared de la plataforma, realizando eso adentro
maneras diversas que mi gurú intentaba transportar a mí la devastación
noticias. Seething con la rebelión, mi alma era como un volcán. Por
el tiempo I alcanzó la ermita de Puri que acercaba a derrumbamiento. El
interno
la voz repetía blando: “Recogerse. Ser tranquilo.”
Entré en el cuarto del ashram donde el cuerpo del amo, inimaginable realista,
se sentaba en el cuadro de la postura-uno del loto de la salud y de la
amabilidad.
Un breve periodo de tiempo antes de su pasar, mi gurú había sido levemente
enfermo con
fiebre, pero antes del día de su ascensión en el infinito, el suyo
el cuerpo había llegado a estar totalmente bien. No importa cómo miraba a
menudo
su forma querida no podría realizar que había salido su vida. El suyo
la piel era lisa y suave; en su cara estaba una expresión beatífica de
tranquilidad. Él había abandonado consciente su cuerpo en la hora
de convocar del místico.
“El león de Bengala se va!” Grité en un deslumbramiento.
Conduje los ritos solemnes el 10 de marzo. Sri Yukteswar fue enterrado
{FN42-12} con los rituales antiguos de los swamis en el jardín de
su ashram de Puri. Sus discípulos llegaron más adelante de lejano y de
cercano a
honrar a su gurú en una ceremonia conmemorativa del equinoccio vernal. El
AMRITA
El BAZAR PATRIKA, periódico principal de Calcutta, llevó su cuadro
y el informe siguiente:
La ceremonia de la muerte BHANDARA para el Swami Sri Yukteswar Giri de
Srimat
Maharaj, envejecido 81, ocurrió en Puri el 21 de marzo. Muchos discípulos
bajó a Puri para los ritos.
Uno de los expounders más grandes del BHAGAVAD GITA, Swami Maharaj
era un gran discípulo de Yogiraj Sri Shyama Charan Lahiri Mahasaya
de Benares. El Swami Maharaj era el fundador de varios Yogoda sat-Sanga
(Beca del Self-Realization) se centra en la India, y era el grande
inspiración detrás del movimiento de la yoga que fue llevado al oeste
por Swami Yogananda, su discípulo principal. Era Sri Yukteswarji
energías proféticas y realización profunda que inspiraron a Swami Yogananda
para cruzar los océanos y la extensión en América el mensaje de los amos
de la India.
Sus interpretaciones del BHAGAVAD GITA y otras escrituras atestiguan
a la profundidad del comando de Sri Yukteswarji de la filosofía, ambos
Del este y occidental, y permanecer como revelación para la unidad
entre Oriente y el occidente. Como él creyó en la unidad de todos
las fes religiosas, Sri Yukteswar Maharaj establecieron SADHU SABHA
(Sociedad de santos) con la cooperación de líderes de vario
sects y fes, para la inculcación de un alcohol científico adentro
religión. A la hora de su fallecimiento él nominó a Swami Yogananda
su sucesor como el presidente de SADHU SABHA.
La India es un hoy realmente más pobre por el paso de un tan gran hombre.
Mayo
todo afortunado bastante haber venido cerca de él inculcar en sí mismos
el alcohol verdadero de la cultura y de SADHANA de la India que fue
personificado
en él.
Volví a Calcutta. No confiándose en hasta ahora para ir a
Ermita de Serampore con sus memorias sagradas, convoqué a Prafulla,
Pequeño discípulo de Sri Yukteswar en Serampore, y medidas tomadas
para que él entre en la escuela de Ranchi.
“La mañana que usted dejó para el Allahabad MELA,” Prafulla me dijo,
El “amo cayó pesadamente en la Davenport.
““Se va Yogananda!” él gritó. Se va “Yogananda!” Él agregó
ocultamente, “tendré que decirle una cierta otra manera.” Él entonces se sentó
por horas en silencio. “
Mis días fueron llenados de conferencias, de clases, de entrevistas, y de
reuniones
con los viejos amigos. Debajo de una sonrisa hueco y de una vida de incesante
la actividad, una corriente del empollamiento negro contaminó el río interno de
dicha que por tan muchos años había serpenteado debajo de las arenas de
todos
mis opiniones.
“Donde hace ese sabio divino ir?” Grité silenciosamente de las profundidades
de un alcohol tormented.
Ninguna respuesta vino.
“Es el mejor que el amo ha terminado su unión con el cósmico
Querida, “mi mente me aseguró. “Él eterno está brillando intensamente en
dominio del deathlessness. “
“Puede usted verlo nunca otra vez en la mansión vieja de Serampore,” mi
el corazón se lamentó. “Puede usted traer no más a sus amigos encontrarlo,
o decir orgulloso: ¡“Behold, allí sienta JNANAVATAR de la India! ” “
Sr. Wright tomó las medidas para que nuestro partido navegue de Bombay
para el oeste junio a principios de. Después de una quincena en mayo del
adiós
banquetes y discursos en Calcutta, Srta. Bletch, Sr. Wright y mismo
izquierda en el Ford para Bombay. En nuestra llegada, las autoridades de la
nave
preguntado nos cancelar nuestro paso, como ninguÌ•n sitio se podía
encontrar para
Ford, que necesitaríamos otra vez en Europa.
“Nunca importar,” dije melancólicamente a Sr. Wright. “Quiero volver una vez
más a Puri. “Agregué silenciosamente, “dejo mis rasgones de nuevo regar
el sepulcro de mi gurú. “
{FN42-1} Literalmente, PARAM, lo más arriba posible; HANSA, cisne. El
HANSA es
representado en saber scriptural como el vehículo de Brahma, supremo
Alcohol; como el símbolo de la discriminación, el cisne de HANSA del blanco
está
pensamiento de como capaz de separar el néctar verdadero del SOMA de una
mezcla
de débil. HAM-SA (HONG-SAU pronunciado) son dos sagrados
El canto sánscrito redacta poseer una conexión vibratoria con
respiración entrante y saliente. AHAM-SA es “yo es literalmente él.”
{FN42-2} Han evadido generalmente la dificultad tratando
yo como SIR.
{FN42-3} En el ashram de Puri, el Swami Sebananda todavía está
conduciendo
una escuela pequeña, flourishing de la yoga para los muchachos, y grupos de
la meditación
para los adultos. Las reuniones de santos y de pandit convocan allí periódico.
{FN42-4} Una sección de Calcutta.
{FN42-5} AFORISMOS: II: 9.
{FN42-6} MELAS religiosos se mencionan en el MAHABHARATA antiguo.
El viajero chino Hieuen Tsiang ha dejado una cuenta de un extenso
KUMBHA MELA se sostuvo en A.D. 644 en Allahabad. Se sostiene El MELA más
grande
cada duodécimo año; (ARDHA o medio) el KUMBHA más grande siguiente
ocurre
cada sexto año. MELAS más pequeños convocan cada tercer año, atrayendo
sobre millón de devotos. Las cuatro ciudades sagradas de MELA son Allahabad,
Hardwar, Nasik, y Ujjain.
Los viajeros chinos tempranos nos han dejado muchos cuadros llamativos de
Sociedad india. El sacerdote chino, Fa-Hsien, escribió una cuenta de
sus once años en la India durante el reinado de Chandragupta II (temprano
siglo IV). El autor chino se relaciona: “En el país
nadie matanzas cualquie cosa viva, ni vino de las bebidas. …. No hacen
guardar los cerdos o las aves; no hay reparticiones en ganado, ningu̕n
carnicero
tiendas o destilerías. Cuartos con las camas y los colchones, alimento y
la ropa, se proporciona para el residente y los sacerdotes que viajan sin falta,
y éste está igual en todos los lugares. Los sacerdotes se ocupan
con suministraciones benévolas y con liturgias el cantar; o ellas
sentarse en la meditación. El “fa-Hsien nos dice que la gente india era feliz
y honesto; el castigo de capital era desconocido.
{FN42-7} No estaba presente en las muertes de mi madre, anciano
hermano Ananta, la más vieja hermana Roma, amo, padre, o de varios
discípulos cercanos.
(Padre pasajero encendido en Calcutta en 1942, en la edad de ochenta y
nueve.)
{FN42-8} Los centenares de millares de sadhus indio son controlados
por un Comité Ejecutivo de siete líderes, representando siete
granes parte de la India. El actual MAHAMANDALESWAR o presidente
es Joyendra Puri. Este hombre santo es extremadamente reservado, a menudo
confinar su discurso a la palabra-Verdad tres, al amor, y al trabajo. A
¡suficiente conversación!
{FN42-9} Hay muchos métodos, él aparece, para outwitting a
tigre. Un explorador australiano, Francisco Birtles, ha contado de nuevo eso
él encontró que las selvas indias “variaron, hermoso, y caja fuerte.” El suyo
el encanto de la seguridad era papel matamoscas. “Cada noche separé una
cantidad de
las hojas alrededor de mi campo y nunca fueron disturbadas, “él explicaron. “
la razón es psicologica. El tigre es un animal de gran consciente
dignidad. Él ronda alrededor y desafía a hombre hasta que él venga a
papel matamoscas; él entonces slinks lejos. NinguÌ•n tigre dignified se
atrevería la cara
¡un ser humano después de ponerse en cuclillas abajo sobre un papel
matamoscas pegajoso! “
{FN42-10} Después de que volviera a América saqué sesenta y cinco libras.
{FN42-11} Sri Yukteswar pasó en este hour-7: 00 P.M., el 9 de marzo,
1936.
{FN42-12} Las aduanas fúnebres en la India requieren la cremación para los
cabezas de familia;
no incineran, sino se entierran a los swamis y a los monjes de otras órdenes.
(Allí
son las excepciones ocasionales.) Los cuerpos de monjes están
simbólicamente
considerado para tener cremación experimentada en el fuego de la sabiduría
en
la época de tomar el voto monástico.
CAPÍTULO: 43
LA RESURRECCIÓN DE SRI YUKTESWAR
“Señor Krishna!” La forma gloriosa del avatar apareció en a
resplandor shimmering como me senté en mi sitio en el hotel Regent en
Bombay.
Brillando sobre la azotea de un alto edificio a través de la calle,
la visión inefable había estallado repentinamente en mi vista mientras que
miré fuera de
mi ventana abierta larga de la tercero-historia.
La figura divina agitó a mí, sonriendo y cabeceando en el saludo.
Cuando no podría entender el mensaje exacto de señor Krishna, él
salido con un gesto de la bendición. Wondrously levantado, sentía
que un cierto acontecimiento espiritual fue presagiado.
Mi viaje occidental, de momento, había sido cancelado. Era
programado para varias megafonías en Bombay antes de irse encendido
una visita de vuelta a Bengala.
El sentarse en mi cama en el hotel de Bombay a las tres en
tarde del 19 de junio de 1936 una semana después de la visión de Krishna-I
fue provocado de mi meditación por una luz beatífica. Antes de mi abierto
y los ojos asombrosos, el cuarto entero fueron transformados en un extraño
el mundo, la luz del sol se convirtió en esplendor superno.
Las ondas del éxtasis me engulleron mientras que beheld la carne y la forma
de la sangre
¡de Sri Yukteswar!
“Mi hijo!” El amo habló blando, en su cara el ángel-bewitching
sonrisa.
Por primera vez en mi vida no me arrodillé en sus pies adentro
saludo pero avanzado inmediatamente para recolectarlo hambriento en mis
brazos.
¡Momento de momentos! La angustia de últimos meses era peaje que conté
ingrávido contra la dicha torrencial ahora que desciende.
“Mina principal, querida de mi corazón, porqué usted me dejó?” Era
incoherente en un exceso de alegría. “Porqué lo hizo usted me dejó ir al
KUMBHA
¿MELA? ¡Cómo tener amargamente me culpé por dejarle! “
[Ilustración: KRISHNA, PROFETA ANTIGUO DE LA INDIA, artista moderno de A
concepto del consejo espiritual del profesor divino cuyo en
Bhagavad Gita se ha convertido en la biblia hindú. Se retrata Krishna
en arte hindú con una pluma del pavo real en su pelo (símbolo del
Lila del señor, juego o deporte creativo), y llevando una flauta, cuyo
las notas enrapturing despiertan a devotos, uno por uno, de su sueño
del maya o de la falsa ilusión cósmica. --ver krishna.jpg]
“No quise interferir con su anticipación feliz de ver
el punto del peregrinaje donde primero resolví Babaji. Le dejé solamente para
un poco mientras que; ¿no estoy con usted otra vez? “
¿“Pero es USTED, amo, el mismo león de dios? Está usted a que usa
¿cuerpo como el que enterré debajo de las arenas crueles de Puri? “
“Sí, mi niño, soy igual. Esto es una carne y un cuerpo de la sangre.
Aunque lo veo como etéreo, a su vista es física. De
los átomos cósmicos creé enteramente un nuevo cuerpo, exactamente como
ése
cuerpo físico del cósmico-sueño que usted puso debajo de las sueño-arenas
en Puri en su dream-world. Estoy en la verdad resucitada-no encendido
tierra pero en un planeta astral. Sus habitantes pueden mejor que
humanidad terrenal para cumplir mis estándares altos. Allí usted y su
queridos los exalted vendrán algún día estar conmigo. “
El “gurú inmortal, me dice más!”
El amo dio una risa rápida, alegre. “Por favor, el querido,” él dijo,
“usted no relajará su asimiento un poco?”
“Solamente un poco!” Lo había estado abrazando con un apretón del pulpo.
Podría detectar el mismo olor débil, fragante, natural que tenía
sido característico de su cuerpo antes. El tacto thrilling el suyo
la carne divina todavía persiste alrededor de los lados internos de mis brazos y
en mis palmas siempre que recuerde esas horas gloriosas.
“Como envían los profetas en la tierra para ayudar a hombres a resolver su
comprobación
las karmas, así que me hemos ordenado a God para servir en un planeta astral
como salvador, “Sri Yukteswar explicó. “Se llama HIRANYALOKA
o “planeta astral Illumined.” Allí estoy ayudando a seres avanzados
para librarse de karmas astrales y lograr así la liberación de
renacimientos astrales. Los habitantes en Hiranyaloka son altamente
desarrollados
espiritual; todos habían adquirido, en su tierra-encarnación pasada, la energía
meditación-dada consciente de dejar su comprobación
cuerpos en la muerte. Nadie pueden entrar en Hiranyaloka a menos que él
haya pasado
en la tierra más allá del estado de SABIKALPA SAMADHI en el más alto
estado de NIRBIKALPA SAMADHI. {FN43-1}
“Los habitantes de Hiranyaloka han pasado ya con
esferas astrales ordinarias, donde deben casi todos los seres de la tierra
ir en la muerte; allí resolvieron muchas semillas de sus últimas acciones
en los mundos astrales. Ningunos pero los seres avanzados pueden realizar
tales
trabajo redentor eficaz en los mundos astrales. Entonces, en orden
para liberar sus almas más completamente del capullo de rastros kármicos
alojado en sus cuerpos astrales, estos seres más altos fueron dibujados cerca
ley cósmica a ser renacida con los nuevos cuerpos astrales en Hiranyaloka,
sol astral o cielo, en donde he resucitado para ayudarles. Allí
están también los seres alto avanzados en Hiranyaloka de los cuales han
venido
el mundo superior, más sutil, causal. “
Mi mente ahora estaba en tal attunement perfecto conmigo gurú que él
transportaba sus palabra-cuadros a mí en parte por discurso y en parte
por pensamiento-transferencia. Recibía así rápidamente sus idea-diarios
sensacionalistas.
“Usted ha leído adentro las escrituras,” amo se encendió, “ese dios encajonado
el el alma humana sucesivamente en idea de tres cuerpos-, o causal,
cuerpo; el cuerpo astral sutil, asiento del hombre mental y emocional
naturalezas; y el cuerpo físico grueso. En la tierra equipan a un hombre de
sus sentidos de la comprobación. El ser astral funciona con su sentido
y sensaciones y un cuerpo hecho de lifetrons. {FN43-2} Un causal-corpóreo
el ser permanece en el reino dichoso de ideas. Mi trabajo está con ésos
seres astrales que se están preparando para entrar en el mundo causal. “
El “amo adorable, por favor me dice más sobre el cosmos astral.”
Aunque había relajado levemente mi abrazo en la petición de Sri Yukteswar,
mis brazos todavía estaban alrededor de él. Tesoro más allá de todos los
tesoros, mis
¡gurú que se había reído de muerte para alcanzarme!
“Hay muchos planetas astrales, vertiendo con los seres astrales,” amo
comenzó. “Los habitantes utilizan los planos astrales, o las masas de la luz,
para viajar a partir de un planeta a otro, más rápidamente que electricidad y
energías radiactivas.
“El universo astral, hecho de varias vibraciones sutiles de la luz
y el color, es centenares de épocas más grandes que el cosmos material.
La creación física entera cuelga como una pequeña cesta sólida
debajo del globo luminoso enorme de la esfera astral. Apenas tanto
los soles y las estrellas físicos vagan en espacio, tan allí son también
incontables
sistemas solares y estelares astrales. Sus planetas tienen soles astrales y
lunas, más hermosas que las físicas. Las lumbreras astrales
asemejarse a la aurora astral asoleada del borealis-the de la aurora que es
más
deslumbramiento que la luna-aurora suave-irradiada. El día y la noche astrales
ser más largo que los de la tierra.
“El mundo astral es infinitamente hermoso, limpio, puro, y
ordenado. No hay planetas muertos o tierras estériles. El terrestre
defectos--las malas hierbas, bacterias, insectos, serpiente-son ausentes.
Desemejante
los climas y las estaciones variables de la tierra, los planetas astrales
mantener incluso la temperatura de un resorte eterno, con ocasional
nieve y lluvia blancas luminosas de luces multicolores. Planetas astrales
abundar en los lagos del ópalo y los mares y los ríos brillantes del arco iris.
“El universo-no astral ordinario el cielo astral más sutil
de Hiranyaloka-se puebla con millones de seres astrales que tengan
venido, más o menos recientemente, de la tierra, y también con miríadas
de hadas, sirenas, pescados, animales, goblins, gnomos, semidioses
y bebidas espirituosas, residiendo todo en diversos planetas astrales del
acuerdo
con calificaciones kármicas. Varias mansiones esféricas o vibratorio
las regiones se proporcionan para las bebidas espirituosas de los los bienes y
el mal. Los buenos pueden viajar
libremente, pero las bebidas espirituosas malvadas se confinan a las zonas
limitadas. En
la misma manera que los seres humanos viven en la superficie de la tierra,
gusanos
dentro del suelo, de los pescados en agua, y de los pájaros en aire, seres tan
astrales
de diversos grados se asignan a los cuartos vibratorios convenientes.
“Entre los ángeles oscuros caidos expelidos de otros mundos, fricción
y la guerra ocurre con las bombas lifetronic o MANTRIC mental {FN43-3}
rayos vibratorios. Detención de estos seres en las regiones abatimientomojadas
del cosmos astral más bajo, resolviendo sus karmas malvadas.
“En los reinos extensos sobre la prisión astral oscura, todos es brillante
y hermoso. El cosmos astral se adapta más naturalmente que
la tierra a la voluntad y al plan divinos de la perfección. Cada astral
el objeto es manifestado sobre todo por la voluntad de dios, y parcialmente
cerca
-llamar de seres astrales. Poseen la energía de la modificación
o realzando la tolerancia y la forma cualquier cosa creada ya por
Señor. Él ha dado a sus niños astrales la libertad y el privilegio
de cambiar o de mejorar en la voluntad el cosmos astral. En la tierra a
el sólido se debe transformar en el líquido o la otra forma con natural
o los procesos químicos, pero los sólidos astrales se cambian en astral
líquidos, gases, o energía solamente e inmediatamente por la voluntad del
habitantes.
“La tierra es oscura con la guerra y el asesinato en el mar, tierra,
y el aire, “mi gurú continuó, “pero los reinos astrales saben un feliz
armonía e igualdad. Los seres astrales dematerialize o materializan
sus formas en la voluntad. Las flores o los pescados o los animales pueden
transformar
ellos mismos, por una época, en hombres astrales. Todos los seres astrales
son
liberar para asumir cualquier forma, y puede estar en comunión fácilmente
junto. Ningunos fijos,
el derecho definido, natural los dobladilla redondo-cualquie árbol astral, por
ejemplo,
puede ser pedido con éxito producir un mango astral u otro
fruta deseada, flor, o de hecho cualquie otro objeto. Cierto kármico
las restricciones están presentes, pero no hay distinciones en
mundo astral sobre la deseabilidad de varias formas. Todo es
vibrante con la luz creativa de dios.
“Nadie nace de mujer; los seres astrales materializa al descendiente
con la ayuda de su voluntad cósmica en modelado especialmente,
formas astral condensadas. El ser recientemente físicamente disembodied
llega en una familia astral a través de la invitación, dibujada por similar
tendencias mentales y espirituales.
“El cuerpo astral no está conforme a frío o calor u otro
condiciones naturales. La anatomía incluye un cerebro astral, o
el loto mil-petaled de la luz, y seises despertaron centros en
SUSHUMNA, o eje cerebroespinal astral. El corazón dibuja cósmico
energía así como luz del cerebro astral, y bombas él a
los nervios y las células de cuerpo astrales, o lifetrons. Los seres astrales
pueden
afectar a sus cuerpos por la fuerza lifetronic o por vibraciones de MANTRIC.
“El cuerpo astral es las contrapartes exactas de la forma física pasada.
Los seres astrales conservan el mismo aspecto que poseyeron adentro
juventud en su estancia terrenal anterior; de vez en cuando un astral
el ser elige, como me, conservar su aspecto de la edad avanzada. “
El amo, emanando la misma esencia de la juventud, se rió entre dientes feliz.
“Desemejante del mundo físico spacial, tridimensional cognized
solamente por los cinco sentidos, las esferas astrales son visibles a
la sexta detectar-intuición inclusiva, “Sri Yukteswar se encendió. “Cerca
la sensación intuitiva escarpada, todos los seres astrales considera, oye,
huele,
gusto, y tacto. Poseen tres ojos, dos cuyo estar en parte
cerrado. El tercer y principal ojo astral, colocado verticalmente encendido
la frente, está abierta. Los seres astrales tienen todo el sensorial externo
los órgano-oídos, los ojos, la nariz, la lengüeta, y piel-pero ellos emplean
sentido intuitivo de experimentar sensaciones a través de cualquier parte de
cuerpo; pueden ver a través el oído, o nariz, o piel. Pueden
para oír a través de los ojos o de la lengüeta, y puede probar a través de los
oídos
o piel, y así sucesivamente. {FN43-4}
Exponen a los peligros incontables, y está al “cuerpo físico del hombre
fácilmente
daño o mutilado; el cuerpo astral etéreo puede ser cortado de vez en cuando
o contusionado pero es curado inmediatamente por querer mero. “
“Gurudeva, es todo las personas astrales hermosas?”
La “belleza en el mundo astral se sabe para ser una calidad espiritual,
y no una conformación exterior, “Sri Yukteswar contestó. “Astral
los seres por lo tanto dan poca importancia a las características faciales. Ellos
tener el privilegio, sin embargo, de vestirse en la voluntad con
nuevos, coloridos, astral materializados cuerpos. Apenas como hombres
mundanos
poner el nuevo arsenal para los acontecimientos de gala, así que los seres
astrales encuentran ocasiones a
bedeck en formas especialmente diseñadas.
Las “fiestas astrales felices en los planetas astrales más altos tienen gusto
Hiranyaloka ocurre cuando un se libera del astral
el mundo a través del adelanto espiritual, y está por lo tanto listo para entrar
el cielo del mundo causal. En tales ocasiones el invisible
El padre divino, y los santos que se combinan en él, materializan
Ellos mismos en cuerpos de su propia opción y ensamblan el astral
celebración. Para satisfacer a su devoto querido, el señor toma
cualquie forma deseada. Si el devoto adoraba con la dedicación, él
ve a dios como la madre divina. A Jesús, el Padre-aspecto del
El infinito apelaba más allá de otros conceptos. La individualidad con la cual el
creador ha dotado a cada uno de sus criaturas hace cada
¡demanda concebible e inconcebible en la flexibilidad del señor! “
Mi gurú y yo reímos feliz juntos.
Los “amigos de otras vidas reconocen fácilmente uno otro en el astral
el mundo, “Sri Yukteswar entró encendido en su voz hermosa, aflautada.
“Disfrutando en la inmotalidad de la amistad, realizan
indestructibilidad del amor, dudada a menudo a la hora del triste,
partidas engañosas de la vida terrenal.
“La intuición de seres astrales perfora con el velo y
observa actividades humanas en la tierra, pero el hombre no puede ver el
astral
mundo a menos que su sexto sentido se desarrolle algo. Millares
de tierra-habitantes glimpsed momentáneamente el ser astral o
mundo astral.
“Los seres avanzados en Hiranyaloka siguen siendo sobre todo despiertos en
éxtasis
durante el día y la noche astrales largos, ayudando a resolver intrincado
problemas del gobierno cósmico y del rescate del prodigal
hijos, almas terrestres. Cuando duermen los seres de Hiranyaloka, ellos
tener visiones astrales dreamlike ocasionales. Sus mentes están generalmente
absorbido en el estado consciente de la dicha más alta de NIRBIKALPA.
Los “habitantes en todas las partes de los mundos astrales están todavía
sujetos
a las agonías mentales. Las mentes sensibles de los seres más altos encendido
los planetas como error afilado del dolor de la sensación de Hiranyaloka
eventualmente se hacen adentro
conducta u opinión de la verdad. Esfuerzo avanzado de estos seres a
adaptar su cada acto y pensado con la perfección del espiritual
ley.
La “comunicación entre los habitantes astrales se lleva a cabo enteramente
cerca
telepatía astral y televisión; no hay ninguna de la confusión y
malentendido de la palabra escrita y hablada que tierra-habitantes
debe aguantar. Apenas como las personas en la pantalla del cine aparecen
moverse
y el acto con una serie de cuadros ligeros, y no hace realmente
respirar, así que los seres astrales caminan y trabajan según lo dirigido
inteligente
e imágenes coordinadas de la luz, sin la necesidad del dibujo
energía del oxígeno. El hombre depende de los sólidos, líquidos, gases, y
energía para el sostenimiento; los seres astrales se sostienen principalmente
por la luz cósmica. “
La “mina principal, hace seres astrales come cualquier cosa?” Bebía en el suyo
aclaraciones maravillosas con la receptividad de toda mi facultad-mente,
corazón, alma. Las opiniones de Superconscious de la verdad están
permanentemente
verdadero e invariable, mientras que experiencias de sentido e impresiones
efímeras
nunca están más que temporalmente o relativamente verdad, y pronto pierden
en memoria toda su viveza. Las palabras de mi gurú estaban tan penetrante
impreso en el pergamino de mi ser por el cual en cualquier momento,
transfiriendo mi mente al estado superconscious, puedo claramente
volver a vivir la experiencia divina.
Los “vehículos radiados luminosos abundan en los suelos astrales,” él
contestó.
“Los seres astrales consumen vehículos, y beben fluir del néctar
de las fuentes gloriosas de la luz y de los arroyos y de los ríos astrales.
Apenas como imágenes invisibles de personas en la tierra puede ser cavado de
el éter y hecho visible por un aparato de la televisión, más adelante estando
despedido otra vez en espacio, tan el astral Dios-creada, no visto
los modelos de los vehículos y de las plantas que flotan en el éter son
precipitado en un planeta astral por la voluntad de sus habitantes.
De la misma manera, de la suposición más salvaje de estos seres, entera
los jardines de flores fragantes se materializan, volviendo más adelante a
la invisibilidad etérea. Aunque habitantes en los planetas divinos
como Hiranyaloka casi se liberan de cualquier necesidad de la consumición,
más arriba sigue siendo la existencia unconditioned de casi totalmente
almas liberadas en el mundo causal, que no comen nada excepto el maná
de la dicha.
“El ser astral tierra-liberado encuentra una multiplicidad de parientes,
padres, madres, esposas, maridos, y amigos, adquiridos durante
diversas encarnaciones en la tierra, {FN43-5} como aparecen a partir de
tiempo
para medir el tiempo en las varias partes de los reinos astrales. Él está por lo
tanto en
una pérdida para entender quién para querer especialmente; él aprende de
esta manera
para dar un amor divino e igual a todos, como niños y expresiones
individualizadas de dios. Sin embargo el aspecto exterior queridos
pueden haber cambiado, más o menos según el desarrollo de nuevo
calidades en la última vida de cualquie alma particular, el astral
siendo emplea su intuición infalible para reconocer todo el ésos una vez
queridos
a él en otros planos de la existencia, y darles la bienvenida a su
nuevo hogar astral. Porque cada átomo en la creación está inextinguishably
dowered con individualidad, {FN43-6} un amigo astral será
reconocido no importa qué el traje él puede poner, incluso durante en la tierra
la identidad del agente es discoverable por la observación cercana a pesar de
cualesquiera
disfraz.
“El palmo de la vida en el mundo astral es mucho más largo que en la tierra.
El período de la vida media de un ser astral avanzado normal es a partir del
cinco
cientos a mil años, medidos de acuerdo con terrenal
estándares del tiempo. Como seguro los árboles de la secoya sobreviven a la
mayoría de los árboles cerca
los milenios, o como algunas yoguis viven varios cientos de años sin embargo
la mayoría de los hombres mueren antes de la edad de sesenta, así que
algunos seres astrales viven
mucho más de largo que el palmo generalmente de la existencia astral.
Visitantes
a la detención astral del mundo allí por un período más largo o más corto
adentro
acuerdo con el peso de su karma física, que dibuja
ellos de nuevo a la tierra dentro de un tiempo especificado.
“El ser astral no tiene que afirmar doloroso con muerte
a la hora de verter su cuerpo luminoso. Muchos de estos seres
sin embargo sentir levemente nervioso en el pensamiento de la caída su
forma astral para causal la más sutil. El mundo astral está libre
de muerte, de enfermedad, y de edad avanzada poco dispuestas. Estos tres
teme
es la maldición de la tierra, a donde el hombre ha permitido su sentido
identificarse casi enteramente con requerir frágil del cuerpo físico
ayuda constante del aire, del alimento, y del sueño para existir en absoluto.
La “muerte física es asistida la desaparición de la respiración y
la desintegración de células carnales. La muerte astral consiste en
dispersement de lifetrons, esas unidades manifestas de energía que
constituir la vida de seres astrales. En la muerte física un
pierde su sentido de la carne y es enterado el suyo sutil
cuerpo en el mundo astral. Experimentando muerte astral a su debido tiempo,
a
el ser así pasa del sentido de la generación y muerte astral
a el de la generación y muerte física. Estos ciclos recurrentes de
el encasement astral y físico es el destino ineludible de todos
seres unenlightened. Definiciones Scriptural del cielo y del infierno
revolver a veces las memorias profundo-que-subconscientes del hombre de su
largo
serie de experiencias en el el astral jovial y decepcionante
mundos terrestres. “
“Amo querido,” pedí, “usted describirá por favor más detalladamente
la diferencia entre el renacimiento en la tierra y en el astral y
¿esferas causales? “
El “hombre como alma individualizada es esencialmente causal-corpóreo,” mi
el gurú explicó. “Ese cuerpo es una matriz de las treinta y cinco IDEAS
requerido por God como las fuerzas básicas o causales del pensamiento de las
cuales
Él formó más adelante el cuerpo astral sutil de diecinueve elementos y
el cuerpo físico grueso de dieciséis elementos.
“Los diecinueve elementos del cuerpo astral son mentales, emocional,
y lifetronic. Los diecinueve componentes son inteligencia; ego;
sensación; mente (detectar-sentido); cinco instrumentos de CONOCIMIENTO,
las contrapartes sutiles de los sentidos de la vista, audiencia, olor,
gusto, tacto; cinco instrumentos de ACCIÓN, la correspondencia mental
para que las capacidades ejecutivas procreen, excretar, hablar, caminar, y
ejercitar la habilidad manual; y cinco instrumentos de FUERZA de la VIDA,
ésos
autorizado para realizar la cristalización, asimilación, eliminando,
metabolización, y funciones de circulación del cuerpo. Esto sutil
el encasement astral de diecinueve elementos sobrevive la muerte del
cuerpo físico, que se hace de dieciséis elementos metálicos y nos-metálico
gruesos.
“Hacia fuera diversas ideas pensadas dios dentro de se y los proyectaron
en sueños. Señora Cosmic Dream soltó así hacia fuera adornado en todos
sus ornamentos sin fin colosales de la relatividad.
“En treinta y cinco categorías del pensamiento del cuerpo causal, dios elaboró
todas las complejidades de la comprobación diecinueve astral y dieciséis del
hombre
contrapartes. Por la condensación de fuerzas vibratorias, primeros sutiles,
entonces ganar en total, él produjo el cuerpo astral y finalmente su
comprobación del hombre
forma. Según la ley de la relatividad, por la cual la prima
La simplicidad se ha convertido en el múltiple desconcertante, el cosmos
causal
y el cuerpo causal es diferente del cosmos astral y del cuerpo astral;
el cosmos físico y el cuerpo físico están además característico
en desacuerdo con las otras formas de creación.
“El cuerpo carnal se hace de los sueños fijos, objectified del
Creador. Las dualidades son omnipresentes en la tierra: enfermedad y salud,
dolor y placer, pérdida y aumento. Los seres humanos encuentran la limitación
y
resistencia en materia tridimensional. Cuando deseo del hombre de vivir
es sacudido seriamente por enfermedad u otras causas, muerte llegan;
el sobretodo pesado de la carne se vierte temporalmente. El alma, sin
embargo,
restos encajonados en los cuerpos astrales y causales. {FN43-7} La fuerza
adhesiva por la cual los tres cuerpos son ligados es deseo.
la energía de deseos incumplidos es la raíz de la esclavitud de todo el hombre.
Los “deseos físicos se arraigan en egotismo y detectan placeres.
la obligación o la tentación de la experiencia sensorial es más de gran alcance
que la desear-fuerza conectó con los accesorios astrales o causal
opiniones.
Los “deseos astrales se centran alrededor del disfrute en términos de
vibración. Astral
los seres disfrutan de la música etérea de las esferas y se encantan
por la vista de toda la creación como expresiones inagotables del cambio
luz. Los seres astrales también huelen, prueban, y tocan la luz.
Los deseos astrales están conectados así con la energía de un ser astral con
precipitar todos los objetos y experiencias como formas de luz o como
pensamientos o sueños condensados.
Los “deseos causales son satisfechos por la opinión solamente. El casi-libre
los seres que se encajonan solamente en el cuerpo causal ven el universo
entero
como realizaciones de las sueño-ideas de dios; pueden materializar
cualquier cosa y todo en pensamiento escarpado. Seres causales por lo tanto
considerar el disfrute de sensaciones físicas o de placeres astrales
como grueso y sofocando a las sensibilidades finas del alma. Causal
los seres resuelven sus deseos materializándolos inmediatamente.
{FN43-8} Los que se encuentran cubiertos solamente por el velo delicado
del cuerpo causal puede traer los universos en la manifestación incluso
durante
el creador. Porque toda la creación se hace de la sueño-textura cósmica, el
alma arropada fino en el causal tiene realizaciones extensas de
energía.
“Un alma, siendo invisible por la naturaleza, se puede distinguir solamente
cerca
la presencia de su cuerpo o cuerpos. La presencia mera de un cuerpo
significa que su existencia es hecha posible por deseos incumplidos.
{FN43-9}
“Siempre y cuando el alma del hombre se encajona en uno, dos, o tres
cuerpo-envases, sellados firmemente con los corchos de la ignorancia y
los deseos, él no puede combinarse con el mar del alcohol. Cuando el grueso
el receptáculo físico es destruido por el martillo de la muerte, el otro
dos cubierta-astrales y causales-aún permanecen prevenir el alma
consciente de ensamblar la vida omnipresente. Cuando desirelessness
se logra con la sabiduría, su energía desintegra los dos que permanecen
recipientes. El alma humana minúscula emerge, libera en el último; es una con
la amplitud inconmensurable. “
Pedí que mi gurú divino vertiera luz adicional en el colmo y
mundo causal misterioso.
“El mundo causal es indescriptible sutil,” él contestó. “En orden
para entenderla, uno tendría que poseer tales enormes energías
de la concentración eso él podría cerrarse los ojos y visualizar
cosmos astral y el cosmos físico en toda su inmensidadglobo luminoso con el sólido cesta-como existiendo en ideas solamente.
Si por esta concentración sobrehumana una tuvo éxito en convertir o
resolución de los dos cosmoses con todas sus complejidades en escarpado
las ideas, él después alcanzaría el mundo causal y se colocaría en
frontera de la fusión entre la mente y la materia. Allí uno percibe
todos crearon cosas--sólidos, líquidos, gases, electricidad, energía,
todos los seres, dioses, hombres, animales, plantas, bacteria-como formas de
sentido, apenas como un hombre puede cerrarse los ojos y realizar eso
él existe, aunque su cuerpo es invisible a sus ojos físicos
y está el presente solamente como idea.
“Lo que un ser humano puede hacer en la suposición, el ser causal puede
hacer adentro
realidad. La inteligencia humana imaginativa más colosal puede,
en mente solamente, extenderse a partir de un extremo del pensamiento a
otro,
para saltar mentalmente del planeta al planeta, o a la caída sin fin abajo
un hoyo de la eternidad, o se eleva rocketlike en el pabellón galaxied,
o centellear como un reflector sobre maneras lechosas y el estrellado
espacios. Pero los seres en el mundo causal tienen una libertad mucho mayor,
y puede manifestar sin esfuerzo sus pensamientos en objetividad inmediata,
sin ninguÌ•n material o limitación astral del obstrucción o kármica.
Los “seres causales realizan que el cosmos físico no está sobre todo
se construye de electrones, ni el cosmos astral básicamente
integrado por lifetrons-ambos adentro la realidad se crea del más minucioso
partículas del Dios-pensamiento, tajadas y divididas por MAYA, de la ley de
relatividad que interviene para separar al parecer el Noumenon
de sus fenómenos.
Las “almas en el mundo causal reconocen uno otro según lo individualizado
puntos del alcohol feliz; sus pensamiento-cosas son los únicos objetos
cuáles las rodean. Los seres causales ven la diferencia en medio
sus cuerpos y pensamientos a ser simplemente ideas. Como hombre, cerrando
el suyo
los ojos, pueden visualizar una luz blanca del deslumbramiento o una calina
azul débil, tan
los seres causales por pensamiento solamente pueden ver, oyen, sienten,
prueban,
y tacto; crean cualquier cosa, o lo disuelven, por la energía de
mente cósmica.
“La muerte y el renacimiento en el mundo causal están en pensamiento.
los seres Causal-corpóreos banquetean solamente en la ambrosía de eterno
nuevo conocimiento. Beben a partir de los resortes de la paz, vagan en
suelo sin rieles de opiniones, nadada en el océano-endlessness de
dicha. ¡Lo! ver a sus pensamiento-cuerpos brillantes enfocar más allá de
trillones de
planetas Alcohol-creados, burbujas frescas de los universos, sabiduríaestrellas,
sueños espectrales de nebulosas de oro, all over el pecho del azul del skiey
¡del infinito!
“Muchos seres permanecen para los millares de años en el cosmos causal.
Por éxtasis más profundos el alma liberada entonces se retira de
el pequeño cuerpo causal y pone la inmensidad del cosmos causal.
Todos los remolinos separados de las ideas, ondas particularizadas de la
energía,
querer, alegría, paz, intuición, calmness, autodominio, y
derretimiento de la concentración en el mar nunca-feliz de la dicha. No más
hace el alma tienen que experimentar su alegría como una onda
individualizada
del sentido, pero se combina en el un océano cósmico, con todos
su risa agitar-eterna, emociones, palpita.
“Cuando un alma está fuera del capullo de los tres cuerpos se escapa
por siempre de la ley de la relatividad y se convierte el inefable
Nunca-Existente. {FN43-10} Behold la mariposa de la omnipresencia, su
¡alas grabadas al agua fuerte con las estrellas y lunas y soles! El alma se
amplió en
Sigue habiendo el alcohol solamente en la región de luz obscura, darkless
pensamiento oscuro, imprudente, intoxicado con su éxtasis de la alegría
adentro
Sueño de dios de la creación cósmica. “
“Un alma libre!” Eyaculé en temor.
“Cuando un alma finalmente sale de los tres tarros de falsas ilusiones
corporales,”
El amo continuó, “él se convierte en uno con el infinito sin cualesquiera
pérdida de individualidad. Cristo había ganado esta libertad final incluso antes
él nació como Jesús. En tres etapas de su pasado, simbolizadas adentro
su tierra-vida como los tres días de su experiencia de la muerte y
resurrección, él había logrado la energía de presentarse completamente en
alcohol.
“El hombre subdesarrollado debe experimentar terrenal y astral incontables
y encarnaciones causales para emerger de sus tres cuerpos.
Un amo que alcanza esta libertad final puede elegir para volver
a la tierra como profeta para traer a otros seres humanos de nuevo a dios, o
como me él puede elegir residir en el cosmos astral. Allí a
el salvador asume algo de la carga de las karmas de los habitantes {FN43-11}
y les ayuda así para terminar su ciclo de la reencarnación adentro
el cosmos astral y se enciende permanentemente a las esferas causales. O
un alma liberada puede entrar en el mundo causal para ayudar a sus seres
para acortarse
su palmo en el cuerpo causal y logra así la libertad absoluta. “
“Resucitó uno, yo quieren saber más sobre la karma que fuerza
almas a volver a los tres mundos. “Podría escuchar por siempre,
Pensé, a mi amo omnisciente. Nunca en su tierra-vida tenía I
podido contemporáneamente asimilar tanto de su sabiduría. Ahora para
la primera vez que recibía una penetración clara, definida en
interspaces enigmáticos en el tablero de damas de la vida y de la muerte.
“Las karmas o los deseos físicos del hombre deben ser trabajados totalmente
hacia fuera antes de que su estancia permanente en mundos astrales llegue a
ser posible, “
mi gurú aclarado en su voz thrilling. “Dos clases de seres
vivir en las esferas astrales. Los a quienes todavía tener karmas terrenales
disponer y quién debe por lo tanto reinhabit un cuerpo físico grueso
para pagar sus deudas kármicas se podía clasificar, después
muerte física, como visitantes temporales al mundo astral algo
que como residentes permanentes.
Los “seres con karmas terrenales unredeemed no se permiten después
muerte astral a ir a la alta esfera causal de ideas cósmicas, pero
debe ir y hacia adelante y atrás de los mundos físicos y astrales solamente,
consciente sucesivamente de su cuerpo físico de dieciséis gruesos
elementos, y de su cuerpo astral de diecinueve elementos sutiles.
Después de cada pérdida de su cuerpo físico, sin embargo, el ser
subdesarrollado
de la tierra permanece en general en el estupor profundo del
muerte-dormir y es apenas consciente de la esfera astral hermosa.
Después del resto astral, tal hombre vuelve al plano material para
otras lecciones, acostumbrándose gradualmente, con repetido
viajes, a los mundos de la textura astral sutil.
“Residentes normales o establecidos desde hace mucho tiempo del universo
astral,
por una parte, son los que, liberado por siempre de todo el material
anhelos, vuelta de la necesidad no más a las vibraciones gruesas de la tierra.
Tales seres tienen las solamente karmas astrales y causales resolverse. En
astral
muerte que estos seres pasan el al infinitamente más fino y más delicado
mundo causal. Vertimiento de la pensamiento-forma del cuerpo causal en
extremo de cierto palmo, resuelto por la ley cósmica, éstas avanzadas
los seres entonces vuelven a Hiranyaloka o a un alto planeta astral similar,
renacido en un nuevo cuerpo astral para resolver su astral unredeemed
karmas.
“Mi hijo, usted puede ahora comprender más completamente que cerca me
resucitan
el decreto divino, “Sri Yukteswar continuó, “como salvador de astral
almas que reencarnan que se vuelven de la esfera causal, adentro
detalle, algo que de esos seres astrales que están subiendo
de la tierra. Ésos de la tierra, si todavía conservan vestigios
de karmas materiales, no levantarse a los planetas astrales muy altos como
Hiranyaloka.
“Apenas pues la mayoría de la gente en la tierra no ha aprendido con la visión
meditación-adquirida apreciar las alegrías y las ventajas superiores de la vida
astral
y así, después de muerte, deseo de volver al limitado, imperfecto
placeres de la tierra, tan muchos seres astrales, durante el normal
desintegración de sus cuerpos astrales, fall para representar el avanzado
estado de la alegría espiritual en el mundo causal y, morando en pensamientos
de la felicidad astral más gruesa y más llamativa, anhelar revisitar
paraíso astral. Las karmas astrales pesadas se deben redimir por tales seres
antes de que puedan alcanzar después de muerte astral un permanente
permanecer en
pensamiento-mundo causal, repartido tan fino del creador.
“Solamente cuando un no tiene ninguÌ•n otro deseo para las experiencias en
el cosmos astral del agradable-a--ojo, y no se puede tentar para ir
mover hacia atrás allí, él permanece en el mundo causal. Realización allí
el trabajo de redimir todas las karmas o semillas causales del pasado desea,
el alma confined empuja hacia fuera el último de los tres corchos de la
ignorancia
y, el emerger del tarro final del cuerpo causal, commingles
con el eterno.
“Ahora usted entiende?” ¡El amo sonrió tan encantadoramente!
“Sí, con su tolerancia. Soy sin habla con alegría y gratitud.”
Nunca de la canción o de la historia me tenía recibió nunca tal conocimiento
inspirador.
Aunque las escrituras hindúes refieren a los mundos causales y astrales
y a los cuerpos del hombre tres, cómo está alejado y sin setido esas páginas
¡comparado con la autenticidad caliente de mi amo resucitado! Para
él existió de hecho no un solo “país del undiscover'd de cuyo
¡bourn que ninguÌ•n viajero vuelve "!
“La interpenetración de los cuerpos del hombre tres se expresa en muchos
las maneras a través de su naturaleza triple, “mi gran gurú se encendieron.
“Adentro
el estado despierto en la tierra un ser humano es consciente más o menos
de sus tres vehículos. Cuando él es sensual intento en la prueba,
el oler, tacto, el escuchar, o el ver, él está trabajando principalmente
a través de su cuerpo físico. Visualización o el querer, él está trabajando
principalmente a través de su cuerpo astral. Su medio causal encuentra la
expresión
cuando el hombre es de pensamiento o que se zambulle profundamente en la
introspección o la meditación;
los pensamientos cósmicos del genio vienen al hombre que habitual
entra en contacto con su cuerpo causal. En este sentido un individuo puede
estar
clasificado amplio como “hombre material,” “un hombre enérgio,” o '
hombre intelectual. '
“Un hombre se identifica cerca de dieciséis horas de diario con el suyo
vehículo físico. Entonces él duerme; si él soña, él permanece en el suyo
cuerpo astral, creando sin esfuerzo cualquie objeto incluso durante hacer el
astral
seres. Si el sueño del hombre sea profundo y dreamless, por varias horas él
puede transferir su sentido, o el sentido del Yo-ness, a
cuerpo causal; tal sueño revivifying. Un soñador está entrando en contacto con
su cuerpo astral y no su causal; su sueño no está restaurando completamente.
“
Había estado observando cariñosamente Sri Yukteswar mientras que él dio el
suyo
exposición maravillosa.
El “gurú angelical,” dije, “su cuerpo mira exactamente como lo hizo cuando
el último I lloró sobre él en el ashram de Puri. “
“O sí, mi nuevo cuerpo es una copia perfecta de el viejo. Materializo
o dematerialize esta forma en caulquier momento en la voluntad, mucho más
con frecuencia
que mí hice mientras que en la tierra. Por el dematerialization rápido, ahora
viajo
inmediatamente por la luz expresa del planeta al planeta o, de hecho, de
astral al cosmos causal o físico. “Mi gurú divino sonrió.
“Aunque usted se mueve sobre tan rápidamente actualmente, no tenía
ninguna dificultad adentro
¡encontrarle en Bombay! “
“Amo de O, me afligía tan profundamente sobre su muerte!”
¿“Ah, en donde lo hice murieron? No hay una cierta contradicción?” Sri
Los ojos de Yukteswar centelleaban con amor y la diversión.
“Usted soñaba solamente en la tierra; en esa tierra usted vio mi
sueño-cuerpo, “él se encendió. “Usted enterró más adelante esa sueñoimagen. Ahora
mi carnal más fino cuerpo-que usted behold e incluso ahora está abrazando
¡algo de cerca! - se resucita en otro sueño-planeta más fino de
Dios. Algún día ese sueño-cuerpo más fino y sueño-planeta más fino pasarán
lejos; no están también por siempre. Todas las sueño-burbujas deben
eventual
explosión en un tacto despierto final. Distinguir, mi hijo Yogananda,
¡entre los sueños y la realidad! “
Esta idea de la resurrección de VEDANTIC {FN43-12} me pegó con maravilla.
Estaba avergonzado que pitied el amo cuando había visto el suyo sin vida
cuerpo en Puri. Comprendí en el último que mi gurú había estado siempre
despertarse completamente en dios, percibiendo su propia vida y pasando en
la tierra,
y su actual resurrección, como nada más que relatividades de
ideas divinas en el sueño cósmico.
“Ahora le he dicho, Yogananda, las verdades de mi vida, muerte,
y resurrección. Afligirse no para mí; algo difusión por todas partes
la historia de mi resurrección de la tierra Dios-soñada de hombres a
¡otros Dios-soñaban el planeta con almas astral garbed! La nueva esperanza
infundirse en los corazones de miseria-enojado, muerte-temiendo a soñadores
del mundo. “
“Sí, amo!” En cómo dispuesto parte de I con otras mi alegría
¡su resurrección!
“En la tierra mis estándares eran incómodo altos, inadecuado a
naturalezas de la mayoría de los hombres. Le regané a menudo más que debo
tener.
Usted pasó mi prueba; su amor brilló a través de las nubes de todos
reprimendas. “Él agregó blando, “también he venido hoy decir
usted: Nunca otra vez yo usan la mirada severa de la censura.
reganarle no más. “
¡Cuánto había faltado los castigos de mi gran gurú! Cada uno
había sido un ángel de guarda de la protección.
¡El “amo más querido! Reprenderme que millón tiempo-ahora me reganan!”
“Le regañaré no más.” Su voz divina era grave, con todo con
una corriente oculta de la risa. “Usted y yo sonreiremos juntos, tan
de largo como nuestras dos formas aparecer diferente en el Maya-sueño de
dios.
Finalmente nos combinaremos como uno en el querido cósmico; nuestras
sonrisas
ser su sonrisa, nuestra canción unificada de la alegría que vibra en todas
partes
¡eternidad a ser difusión a las almas Dios-templadas! “
Sri Yukteswar me dio ligero en ciertas materias que no puedo revelar
aquí. Durante las dos horas que él pasó conmigo en el hotel de Bombay
sitio él contestó a mi cada pregunta. Un número de profecías del mundo
pronunciado por él que el día de junio en 1936 ha venido ya pasar.
“Ahora le dejo, el querido!” En estas palabras sentía la fusión del amo
lejos dentro de mis brazos de cerco.
“Mi niño,” su voz sonó hacia fuera, vibrando en mi mismo alma-firmamento,
“siempre que usted entre en la puerta de NIRBIKALPA SAMADHI y llame en
mí,
Vendré a usted en carne y sangre, incluso durante hoy. “
Con esta promesa celestial Sri Yukteswar desapareció de mi vista.
Una nube-voz repetida en trueno musical: ¡“Decir todos! Whosoever
sabe por la realización de NIRBIKALPA que su tierra es un sueño de dios
puede venir al planeta sueño-creado más fino de Hiranyaloka, y
allí encontrarme resucitado en un cuerpo exactamente como mi terrenal.
¡Yogananda, dice todos! “
Fue ido el dolor de la partida. La compasión y la pena para su muerte,
ladrón largo de mi paz, ahora huido en vergüenza rígida. Dicha vertida
adelante como una fuente a través de alma-poros sin fin, nuevamente
abiertos.
Antiguo estorbado con dejar de usar, ahora ensancharon en pureza en
conducción de la inundación del éxtasis. Pensamientos y sensaciones
subconscientes de mi
las últimas encarnaciones vertieron sus corrupciones kármicas, brillante
renovadas cerca
Visita divina de Sri Yukteswar.
En este capítulo de mi autobiografía he obedecido la orden de mi gurú
y separado el tiding alegre, aunque confunde una vez más un poco curioso
generación. Groveling, hombre sabe bien; la desesperación es raramente
extranjera;
con todo éstas son las perversidades, ninguna parte de la porción verdadera
del hombre. El día él
las voluntades, lo fijan en la trayectoria a la libertad. Lo tiene demasiado de
largo hearkened
al pesimismo húmedo de sus consejeros del “polvo-mil-arte”, despreocupado
del alma invencible.
No era el único privilegiado para behold al gurú resucitado.
Uno de los chelas de Sri Yukteswar era una mujer envejecida, cariñosamente
era conocido como mA (madre), cuyo casero cercano a la ermita de Puri.
El amo había parado a menudo para charlar con ella durante su caminata de la
mañana.
En la tarde del 16 de marzo de 1936, el mA llegó el ashram y
pidió ver a su gurú.
“Porqué, dominar muerto hace una semana!” Swami Sebananda, ahora a
cargo de
la ermita de Puri, mirada le tristemente.
“Que es imposible!” Ella sonrió un poco. “Quizás usted está apenas
¿el intentar proteger al gurú contra visitantes insistentes? “
El “No.” Sebananda contó de nuevo los detalles del entierro. “Venir,” él dijo,
“Le llevaré al jardín delantero al sepulcro de Sri Yukteswarji.”
El mA sacudió su cabeza. ¡“No hay sepulcro para él! Esta mañana a las diez
¡hora que él pasó en su caminata generalmente antes de mi puerta! Hablé con
él por varios minutos en el brillante al aire libre.
““Viene esta tarde al ashram,” él dijo.
¡“Estoy aquí! ¡Las bendiciones vierten en esta vieja cabeza gris! El gurú
inmortal
querido me a entender en qué cuerpo trascendente él había visitado
¡yo esta mañana! “
El Sebananda asombroso se arrodilló antes de ella.
¡“MA,” él dijo, un “qué peso de la pena usted levanta de mi corazón! Él
¡se levanta! “
{FN43-1} En SABIKALPA SAMADHI el devoto ha progresado espiritual
a un estado de la unión divina interna, pero no puede mantener el suyo
cósmico
el sentido exceptúa en el trance-estado inmóvil. Por continuo
meditación, él alcanza el estado superior de NIRBIKALPA SAMADHI,
donde él se mueve libremente en el mundo y realiza sus deberes exteriores
sin cualquie pérdida de Dios-realización.
{FN43-2} Sri Yukteswar utilizó la palabra PRANA; Lo he traducido como
lifetrons. Las escrituras hindúes se refieren no sólo al ANU, “átomo,”
y al PARAMANU, “más allá del átomo,” energías electrónicas más finas;
pero también a PRANA, “fuerza lifetronic creativa.” Átomos y electrones
son las fuerzas ocultas; PRANA es intrínsecamente inteligente. El pranic
los lifetrons en los spermatozoa y los huevos, por ejemplo, dirigen
desarrollo embrionario según un diseño kármico.
{FN43-3} Adjetivo del MANTRA, cantado los semilla-sonidos descargados
cerca
el arma mental de la concentración. El PURANAS (SHASTRAS antiguo o
los tratados) describen estas guerras de MANTRIC entre DEVAS y ASURAS
(dioses y demonios). Un ASURA intentó una vez matar un DEVA con un
potente
canto. Pero debido al mispronunciation la bomba mental actuaba como a
boomerang y mató a demonio.
{FN43-4} Los ejemplos de tales energías no están queriendo incluso en la
tierra, como
en el caso de Helen Keller y otros seres raros.
{FN43-5} Preguntaron señor Buddha una vez porqué un hombre debe querer
todos
personas igualmente. “Porque,” el gran profesor contestó, “en
vidas útiles muy numerosas y variadas de cada hombre, el cada otro ser
en uno u otro momento ha sido querido a él. “
{FN43-6} Las ocho calidades elementales que entran en creado todo
la vida, del átomo al hombre, es tierra, agua, fuego, aire, éter, movimiento,
mente, e individualidad. (BHAGAVAD GITA: VII: 4.)
{FN43-7} El cuerpo significa cualquier alma-encasement, es grueso o
sutil. Los tres cuerpos son jaulas para el pájaro del paraíso.
{FN43-8} Incluso durante Babaji ayudó a Lahiri Mahasaya para librarse de a
deseo subconsciente a partir de una cierta última vida para un palacio, según
lo descrito
en el capítulo 34.
{FN43-9} “y él dijo a ellos, Wheresoever que es el cuerpo, hacia allá
las águilas serán recolectadas juntas. “- 17:37 de LUCAS. Dondequiera que
el alma se encajona en el cuerpo físico o en el cuerpo astral o adentro
el cuerpo causal, allí las águilas de desear-el cual cazan en ser humano
detectar las debilidades, o en astral y causal accesorio- también
recolectar para guardar el alma un preso.
{FN43-10} “él que el overcometh yo hará un pilar en el templo
de mi dios, y él saldrá (es decir, reencarnará
no más)…. A él que el overcometh yo conceder para sentarse con
en mi trono, incluso durante también superé, y la estableció conmigo
Padre en su trono. “- 3:12 de la REVELACIÓN, 21.
{FN43-11} Sri Yukteswar significaba eso, incluso durante en el suyo terrenal
encarnación él había asumido de vez en cuando el peso de la enfermedad a
aligerar las karmas de sus discípulos, tan en el mundo astral su misión
como un salvador le permitió adquirir ciertas karmas astrales de habitantes
en Hiranyaloka, y acelerar así su evolución en el más alto
mundo causal.
{FN43-12} Vida y muerte como relatividades del pensamiento solamente.
VEDANTA
precisa que dios es la única realidad; toda la creación o se separa
la existencia es MAYA o ilusión. Esta filosofía del monismo recibió
su expresión más alta de los comentarios de UPANISHAD de Shankara.
CAPÍTULO: 44
CON MAHATMA GANDHI EN WARDHA
“Recepción a Wardha!” Mahadev Desai, secretaria a Mahatma Gandhi,
Srta. saludada Bletch, Sr. Wright, y mismo con estas palabras cordiales
y el regalo de guirnaldas de KHADDAR (algodón casero). Nuestro poco
el grupo acababa de desmontar en la estación de Wardha en una madrugada
en agosto, alegre dejar el polvo y el calor del tren. Consignación
nuestro equipaje a un carro de buey, entramos en un coche de motor abierto
con
Sr. Desai y su compañeros, Babasaheb Deshmukh y Dr. Pingale.
Una impulsión corta sobre las carreteras nacionales fangosas nos trajo a
MAGANVADI,
el ashram del santo político de la India.
Sr. Desai nos llevó inmediatamente al cuarto de la escritura donde, a piernas
cruzadas,
Mahatma Gandhi sentado. Pluma en una mano y un desecho del papel en
¡otro, en su cara un extenso, ganando, sonrisa afectuosa!
“Recepción!” él garabateó en Hindi; era un lunes, su día semanal
del silencio.
Aunque ésta era nuestra primera reunión, emitimos en uno a
cariñosamente. En 1925 Mahatma Gandhi había honrado la escuela de Ranchi
por una visita, y había inscrito en su guest-book un tributo gracioso.
El santo minúsculo de 100 libras irradió físico, mental, y el espiritual
salud. Sus ojos marrones suaves brillaron con la inteligencia, sinceridad,
y discriminación; este estadista ha emparejado ingenios y emergido
vencedor en mil batallas legales, sociales, y políticas. NinguÌ•n otro
el líder en el mundo ha logrado el lugar seguro en los corazones de
su gente a que Gandhi ocupa para millones unlettered de la India.
Su tributo espontáneo es su título-MAHATMA famoso, “grande
alma. “{FN44-1} para ellos Gandhi solo confina su traje a
taparrabos widely-cartooned, símbolo de su unicidad con las masas pisoteadas
que no pueden permitirse no más.
[Ilustración: MAHATMA GANDHI, disfruto de un almuerzo reservado con la
India
santo político en su ermita en Wardha, agosto de 1935. --ver
gandhi.jpg]
“Los residentes del ashram están enteramente en su disposición; llamar por
favor encendido
ellos para cualquie servicio. “Con la cortesía característica, el Mahatma
dado me esta nota precipitado-escrita como Sr. Desai llevó nuestro partido de
el cuarto de la escritura hacia la pensión.
Nuestra guía nos llevó a través de huertas y de campos florecientes a
un edificio azulejo-cubierto con las ventanas enrejadas. Un front-yard bien,
veinticinco pies a través, fueron utilizados, Sr. Desai dijo, para regar
acción; cerca colocaba una rueda rotatoria del cemento para el arroz de trilla.
Cada uno de nuestros pequeños dormitorios demostró contener solamente el
irreducible
cama del mínimo-uno, hecha a mano de cuerda. La cocina blanqueada se jactó
a
el grifo en una esquina y un fuego marcan con hoyos para cocinar en otra.
Simple
Los sonidos Arcadian alcanzaron nuestros gritos de los oídos- de cuervos y de
gorriones,
el lowing de ganado, y el rap de los cinceles que son utilizados para saltar
piedras.
Observando el diario del recorrido de Sr. Wright, Sr. Desai abrió una página y
escribió en ella una lista de votos de SATYAGRAHA {FN44-2} tomados por
todo el
Seguidores terminantes de Mahatma (SATYAGRAHIS):
“Nonviolence; Verdad; No-Robo; Celibato; No-Posesión;
Cuerpo-Trabajar; Control del paladar; Fearlessness; Respecto igual por
todas las religiones; SWADESHI (el uso del hogar fabrica); Libertad de
Untouchability. Estos once se deben observar como votos en un alcohol
de la humildad. “
(Gandhi mismo firmó esta página en el día siguiente, donante
fecha también 27 de agosto de 1935.)
Dos horas después de nuestra llegada convocaron a mis compañeros y me
al almuerzo. El Mahatma fue asentado ya debajo de la arcada del
pórtico del ashram, a través del patio de su estudio. Cerca de veinticinco
SATYAGRAHIS descalzos se ponían en cuclillas antes de las tazas y de las
placas de cobre amarillo.
Un estribillo de la comunidad del rezo; entonces una comida sirvió de latón
grande
los potes que contenían los CHAPATIS (pan ácimo del trigo integral)
asperjaron
con MANTEQUILLA DE BÚFALO; Vehículos (hervidos y cortados en cuadritos)
de TALSARI, y un atasco del limón.
El Mahatma comió los CHAPATIS, remolochas hervidas, algunos vehículos
crudos, y
naranjas. En el lado de su placa estaba un terrón grande de muy amargo
Hojas de NEEM, una despedregadora notable de la sangre. Con su cuchara él
se separó
una porción y colocado le en mi plato. Lo emperné trago con agua,
recordar los días de la niñez en que la madre me había forzado a tragar
dosis desagradable. Gandhi, sin embargo, pedacito por el pedacito comía el
NEEM
goma con tanto condimento como si hubiera sido un caramelo delicioso.
En este incidente trifling observé la capacidad del Mahatma de separar
su mente de los sentidos en la voluntad. Recordé el appendectomy famoso
realizado en él hace algunos años. Rechazo de los anestésicos, el santo
había charlado alegre con sus discípulos a través de la operación,
su sonrisa infecciosa que revela su desconocimiento del dolor.
La tarde trajo una oportunidad para una charla con Gandhi conocido
discípulo, hija de un almirante inglés, Srta. Madeleine Slade, ahora
Mirabai llamado. {FN44-3} Su cara fuerte, tranquila encendida con entusiasmo
como ella me dijo, en Hindi sin defectos, de sus actividades diarias.
¡El “trabajo rural de la reconstrucción es rewarding! Un grupo de nosotros va
cada
mañana a las cinco para servir a los aldeanos próximos y a enseñarlos
ellos higiene simple. Le hacemos un punto para limpiar sus retretes y
sus chozas fango-cubiertas con paja. Los aldeanos son analfabetos; no pueden
¡ser educado excepto por ejemplo! “Ella rió alegre.
Miraba en la admiración este Englishwoman noble cuyo verdad
La humildad cristiana le permite hacer el trabajo scavengering generalmente
realizado solamente por los “intocables.”
“Vine a la India en 1925,” ella me dijo. “En esta tierra siento eso
“Me he vuelto a casa.” Nunca estaría dispuesto ahora a volver a
mi vieja vida y viejos intereses. “
Discutimos América para un rato. “Soy siempre contento y sorprendido,”
ella dijo, “ver el interés profundo en los temas espirituales exhibidos
por los muchos americanos que visitan la India. “{FN44-4}
Las manos de Mirabai estaban pronto ocupadas en el CHARKA (la rueda de
giro),
omnipresente en todos los cuartos del ashram y, de hecho, debido al
Mahatma,
omnipresente en la India rural.
Gandhi tiene razones económicas y culturales sanas de animar
el renacimiento de las industrias de cabaña, sino él no aconseja un fanático
renegación de todo el progreso moderno. Maquinaria, trenes, automóviles,
¡el telégrafo ha jugado a partes importantes en su propia vida colosal!
Cincuenta años de servicio público, en la prisión y hacia fuera, luchando
diariamente
con los detalles y las duras realidades prácticos en el mundo político,
han aumentado solamente su equilibrio, liberalidad, cordura, y
aprecio chistoso del espectáculo humano pintoresco.
Nuestro trío disfrutó de una cena de las seises como huéspedes de Babasaheb
Deshmukh.
La hora del rezo del 7:00 P.M. nos encontró detrás en el ashram de
MAGANVADI,
el subir a la azotea donde treinta SATYAGRAHIS fueron agrupados adentro
un semicírculo alrededor de Gandhi. Él se ponía en cuclillas en una estera de la
paja,
reloj pocket antiguo apoyado para arriba antes de él. El molde de
descoloramiento del sol
un destello pasado sobre las palmas y los banyans; el ronquido de la noche y
los grillos habían comenzado. La atmósfera era la serenidad sí mismo; Era
enraptured.
Un canto solemne llevó por Sr. Desai, con respuestas del grupo; entonces
una lectura de GITA. El Mahatma me indicó para dar concluir
rezo. ¡Tal unísono divino del pensamiento y de la aspiración! Una memoria
por siempre: la meditación de la tapa de la azotea de Wardha debajo de las
estrellas tempranas.
Puntual a las ocho Gandhi terminó su silencio. El hercúleo
los trabajos de su vida lo requieren repartir su tiempo minucioso.
“Recepción, Swamiji!” El saludo del Mahatma este vez no estaba vía
papel. Acabábamos de descender de la azotea a su sitio de la escritura,
suministrado simplemente con las esteras cuadradas (ningunas sillas), un
escritorio bajo con los libros,
papeles, y algunas plumas ordinarias (no plumas); un indescriptible
el reloj hizo tictac en una esquina. Una aureola all-pervasive de la paz y
dedicación. Gandhi concedía uno de su fascinación, cavernoso,
sonrisas casi desdentadas.
Hace “años,” él explicó, “yo comenzó mi observancia semanal
de un día de silencio como medios para ganar hora de ocuparse mi
correspondencia. Pero esas veinticuatro horas se han convertido en vitales
ahora
necesidad espiritual. Un decreto periódico del silencio no es una tortura
pero una bendición. “
Convine sinceramente. {FN44-5} El Mahatma me preguntó alrededor
América y Europa; discutimos las condiciones de la India y del mundo.
“Mahadev,” Gandhi dijo como Sr. Desai entró en el cuarto, “por favor
tomar las medidas en ayuntamiento para que Swamiji hable allí en yoga
mañana. “
Pues hacía una oferta a buenas noches de Mahatma, él dio consideradamente
yo una botella de gasolina de cidronela.
“Los mosquitos de Wardha no saben una cosa sobre AHIMSA, {FN44-6}
¡Swamiji! “él dijo, riendo.
La mañana siguiente nuestro pequeño grupo desayunó a principios de un
sabroso
gachas de avena del trigo con melaza y leche. En ten-thirty nos llamaron
al pórtico del ashram para el almuerzo con Gandhi y el SATYAGRAHIS.
El menú incluyó hoy el arroz moreno, una nueva selección de vehículos,
y semillas del cardamomo.
El mediodía me encontró el dar un paseo sobre los argumentos del ashram,
encendido al pasto
tierra de algunas vacas imperturbables. La protección de vacas es a
pasión con Gandhi.
“La vaca a mí medios el mundo infrahumano entero, hombre que extiende
las condolencias más allá de sus propias especies, “el Mahatma han explicado.
“Hombre
a través de la vaca se impone para realizar su identidad con todo el eso
vidas. Porqué los rishis antiguos seleccionaron la vaca para la apoteosis es
obvio a mí. La vaca en la India era la mejor comparación; ella era
el donante de la abundancia. No sólo ella dio la leche, pero ella también hizo
agricultura posible. La vaca es un poema de la compasión; uno lee la
compasión adentro
el animal apacible. Ella es la segunda madre a millones de humanidad.
La protección de la vaca significa la protección de la creación muda del
conjunto
de dios. La súplica de la orden más baja de la creación está tanto más
poderoso porque es sin habla. “
Tres rituales diarios se imponen en el hindú ortodoxo. Uno es BHUTA
YAJNA, un ofrecimiento del alimento al reino animal. Esta ceremonia
simboliza la realización del hombre de sus obligaciones a desarrollado menos
formas de creación, atadas por instinto a las identificaciones corporales que
también corroer la vida humana, pero la falta en esa calidad de la liberación
razón que es peculiar a la humanidad. BHUTA YAJNA refuerza así
preparación del hombre para succor el débil, como cerca alternadamente lo
confortan
solicitudes incontables de seres no vistos más altos. El hombre está también
debajo
enlazar para los regalos rejuvenating de la naturaleza, prodigal en la tierra,
mar, y
cielo. La barrera evolutiva del incommunicability entre la naturaleza,
los animales, al hombre, y los ángeles astrales superan así las oficinas de
amor silencioso.
Los otros dos YAJNAS diarios son PITRI y NRI. PITRI YAJNA es un ofrecimiento
de oblaciones a los antepasados, como símbolo del reconocimiento del hombre
de
su deuda al pasado, la esencia cuya de sabiduría illumines humanidad
hoy. NRI YAJNA es un ofrecimiento del alimento a los extranjeros o a los
pobres,
símbolo de las actuales responsabilidades del hombre, sus deberes a
contemporáneos.
En la primera hora de la tarde satisfice un NRI amistoso YAJNA por a
visita al ashram de Gandhi para las niñas. Sr. Wright acompañó
yo en la impulsión del diez-minuto. Caras jovenes minúsculas del flowerlike
encima del
¡SARIS coloridas de tallo largo! En el final de una breve charla en Hindi
{FN44-7} que daba al aire libre, los cielos liberaron un repentino
aguacero. La risa, Sr. Wright y yo subieron a bordo del coche y
apresurado de nuevo a MAGANVADI en medio de las hojas de conducir la
plata. Tales tropicales
¡intensidad y chapoteo!
Entrando la pensión de nuevo la simplicidad rígida de nuevo me pegué
y evidencias del self-sacrifice que están por todas partes presentes.
El voto de Gandhi de la no-posesión vino temprano en su vida casada.
Renunciando una práctica legal extensa que lo había estado rindiendo
los ingresos anuales de más de $20.000, el Mahatma dispersaron todos
su abundancia a los pobres.
Sri Yukteswar usado para empujar la diversión apacible en el comúnmente
inadecuado
conceptos de la renuncia.
“Un mendigo no puede renunciar abundancia,” amo diría. “Si un hombre se
lamenta:
'Mi negocio ha fallado; mi esposa me ha dejado; Renunciaré todos
¿y entrar en un monasterio, 'a qué sacrificio mundano él está refiriendo?
Él no renunció abundancia y amor; ¡lo renunciaron! “
Los santos tienen gusto de Gandhi, por una parte, han hecho no sólo tangible
sacrificios materiales, pero también la renuncia más difícil de
motivo egoísta y meta privada, combinando su ser íntimo en
corriente de la humanidad en conjunto.
La esposa notable del Mahatma, Kasturabai, no se opuso cuando él
no podido poner cualquier parte a un lado de su abundancia para el uso de se
y sus niños. Casado en la juventud temprana, Gandhi y su esposa
tomó el voto del celibato después del nacimiento de varios hijos. {FN44-8}
Una heroína tranquila en el drama intenso que ha sido su vida
junto, Kasturabai ha seguido a su marido a la prisión, compartida
su de tres semanas ayuna, y completamente llevado su parte el suyo sin fin
responsabilidades. Ella ha pagado a Gandhi el tributo siguiente:
Le agradezco por tener el privilegio de ser su de por vida
compañero y compañero. Le agradezco por la unión más perfecta
en el mundo, basado en BRAHMACHARYA (autodominio) y no en sexo.
Le agradezco por considerarme su igual en su trabajo de vida
para la India. Le agradezco por no ser uno de esos maridos que pasen
su tiempo en el juego, competir con, mujeres, vino, y la canción, cansando de
sus esposas y niños como el niño pequeño cansan rápidamente la suya
juguetes de la niñez. Cómo es agradecido soy que usted no era uno de ésos
maridos que dedican su tiempo al crecimiento ricos en la explotación
del trabajo de otros.
Cómo es agradecido soy que usted pone dios y el país antes de sobornos, eso
usted tenía el valor de sus convicciones y de un completo y de un implícito
fe en dios. Cómo es agradecido estoy para un marido que ponga a dios y a el
suyo
país antes de mí. Soy agradecido a usted para su tolerancia de mí
y mis defectos de la juventud, cuando me quejé y rebelé contra
el cambio que usted realizó en nuestro modo de vida, de tanto a tan
poco.
Como niño joven, viví en sus padres caseros; su madre era a
gran y buena mujer; ella me entrenó, enseñado me cómo ser una valiente,
esposa valerosa y cómo guardar el amor y el respecto de su hijo,
mi marido futuro. Mientras que los años pasaron y usted hizo la mayoría de la
India
líder querido, no tenía ningunos de los miedos que sitian a esposa que puede
echarse a un lado cuando su marido ha subido la escala del éxito,
como sucede tan a menudo en otros países. Sabía que la muerte
todavía encontrarnos marido y esposa.
Por años Kasturabai realizó los deberes de tesorero del público
financia que el Mahatma idolized puede levantar por millones.
Hay muchas historias chistosas en hogares indios de manera que
los maridos están nerviosos sobre sus esposas que usan cualquier joyería a
una reunión de Gandhi; la lengüeta mágica del Mahatma, abogando por para
pisoteadas, los encantos las pulseras del oro y los collares de diamante
enderezan
¡de los brazos y de los cuellos del rico en la cesta de colección!
Un día el tesorero público, Kasturabai, no podría explicar a
desembolso de cuatro rupias. Gandhi debido publicó una revisión adentro
cuál él inexorable precisó la discrepancia de cuatro rupias de su esposa.
Había contado a menudo esta historia antes de las clases de mis estudiantes
americanos.
Una tarde una mujer en el pasillo había dado un grito de asombro ultrajado.
“Mahatma o ningún Mahatma,” ella había gritado, “si él era mi marido
Le habría dado un ojo morado para un público tan innecesario
¡insulto! “
Después de que una cierta burla de buen humor hubiera pasado entre
nosotros a propósito de esposas americanas y de esposas hindúes, me había
encendido a una explicación más completa.
“Señora Gandhi considera el Mahatma no como su marido pero como ella
gurú, uno quién tiene la derecha de disciplinarla para incluso insignificante
los errores, “había precisado. “Después de Kasturabai había estado alguna vez
reprendido público, Gandhi fue condenado a la prisión en un político
carga. Pues él hacía una oferta tranquilamente adiós a su esposa, ella se cayó
en
sus pies. “Amo,” ella dijo humilde, 'si le he ofendido nunca,
perdonarme por favor. '“{FN44-9}
A las tres que tarde en Wardha, betook mismo de I,
por la cita anterior, al cuarto de la escritura del santo que tenía
podido hacer a un discípulo firme fuera de su propio esposa-raro
¡milagro! Gandhi miraba para arriba con su sonrisa inolvidable.
“Mahatmaji,” dije mientras que me puse en cuclillas al lado de él en
uncushioned
la estera, “por favor me dice su definición de AHIMSA.”
“La evitación del daño a cualquie criatura viva en pensamiento o hecho.”
¡“Ideal hermoso! Pero el mundo pedirá siempre: Matanza de mayo uno no
¿una cobra para proteger a un niño, o su uno mismo? “
“No podría matar una cobra sin la violación de dos de mis votos--fearlessness,
y no-matanza. Intentaría algo interno calmar la serpiente cerca
vibraciones del amor. No puedo bajar posiblemente mis estándares para
adaptarme
mis condiciones económicas. “Con su sinceridad asombrosa, Gandhi agregó,
“yo debe
confesar que no podría continuar esta conversación era yo hice frente
¡por una cobra! “
Comenté en varios libros occidentales muy recientes en dieta que ponen
en su escritorio.
“Sí, la dieta es importante en el SATYAGRAHA movimiento-como por todas
partes
, “él dijo con una risa. “Porque abogo el continence completo para
SATYAGRAHIS, estoy intentando siempre descubrir la mejor dieta para
el célibe. Uno debe conquistar el paladar antes de que él pueda controlar
instinto procreativo. el Semi-hambre o las dietas desequilibradas no es
la respuesta. Después de superar la AVARICIA interna para el alimento, un
SATYAGRAHI
debe continuar siguiendo una dieta vegetariana racional con todo necesario
vitaminas, minerales, calorías, y así sucesivamente. Por interno y hacia fuera
la sabiduría en vista de la consumición, el líquido sexual del SATYAGRAHI está
fácilmente
dado vuelta en la energía vital para el cuerpo entero. “
El Mahatma y yo comparamos nuestro conocimiento de bueno carnesubstituye.
“El aguacate es excelente,” dije. “Hay aguacate numeroso
las arboledas acercan a mi centro en California. “
La cara de Gandhi se encendió con interés. “Me pregunto si crecerían adentro
¿Wardha? El SATYAGRAHIS apreciaría un nuevo alimento. “
“Estaré seguro de enviar algunas plantas del aguacate de Los Ángeles a
Wardha. “{FN44-10} agregué, “los huevos soy un alimento de alto valor
proteico; son
¿prohibido a SATYAGRAHIS? “
“Huevos no infertilizados.” El Mahatma rió evocadoramente. “Para
los años I no admitiría su uso; incluso ahora yo personalmente
no comerlos. Una de mis nueras era una vez muerte de
desnutrición; su doctor insistió en los huevos. No convendría, y
aconsejado le a darle algunos huevo-substituyen.
““Gandhiji,” el doctor dijo, los 'huevos infertilizados no contiene ninguna vida
esperma; no hay matanza implicada. '
“Entonces di alegre el permiso para que mi nuera coma los huevos;
pronto la restauraron a la salud. “
En la noche anterior Gandhi había expresado un deseo para recibir
la YOGA de KRIYA de Lahiri Mahasaya. El Mahatma me toqué
liberalidad y alcohol de la investigación. Él es infantil en el suyo
adivinar la búsqueda, revelando esa receptividad pura que Jesús elogió
en niños, “… de tales está el reino del cielo.”
La hora para mi instrucción prometida había llegado; varios SATYAGRAHIS
ahora inscribió a cuarto-Sr. Desai, el Dr. Pingale, y algunos otros que
deseó la técnica de KRIYA.
Primero enseñé la poca clase a los ejercicios físicos de YOGODA.
el cuerpo se visualiza según lo dividido en veinte porciones; la voluntad dirige
energía alternadamente a cada sección. Pronto cada uno vibraba antes
yo como un motor humano. Era fácil observar el efecto de ondulación
en veinte partes del cuerpo de Gandhi, expuso siempre totalmente a
¡visión! Aunque muy es fino, él no está unpleasingly tan; la piel de
su cuerpo es liso y unwrinkled.
Inicié más adelante a grupo en la técnica de liberación de KRIYA
YOGA.
El Mahatma ha estudiado reverente todas las religiones del mundo.
Escrituras Jain, el nuevo testamento bíblico, y el sociológico
las escrituras de Tolstoy {FN44-11} son las tres fuentes principales de Gandhi
convicciones no violentas. Él ha indicado su credo así:
Creo la biblia, el KORAN, y el ZEND-AVESTA {FN44-12} a
tan divino se inspira como el VEDAS. Creo en la institución
de gurúes, pero en millones de esta edad debe entrar sin un gurú, porque
es una cosa rara para encontrar una combinación de pureza perfecta y
aprendizaje perfecto. Pero uno no necesita la desesperación nunca de saber
verdad de su religión, porque los fundamentales del Hinduism como
de cada gran religión ser incambiable, y facilmente comprensible.
Creo como cada hindú en dios y su unicidad, en renacimiento y
salvación. …. Puedo describir no más mi sensación para el Hinduism
que para mi propia esposa. Ella me mueve como ninguna otra mujer en el
mundo
poder. No que ella no tiene ninguna avería; I daresay ella tiene mucho más
que
Me veo. Pero la sensación de un enlace indisoluble está allí.
Sin embargo siento para y sobre el Hinduism con todas sus averías y
limitaciones. Nada me encanta tanto como la música del GITA,
o el RAMAYANA de Tulsidas. Cuando deseaba era el tomar mi duro
la respiración, el GITA era mi consuelo.
El Hinduism no es una religión exclusiva. En él hay sitio para
la adoración de todos los profetas del mundo. {FN44-13} No es
una religión del misionario en el sentido ordinario del término. Tiene
ninguna duda absorbió muchas tribus en su doblez, pero esta absorción tiene
sido de un carácter evolutivo, imperceptible. El Hinduism dice
cada hombre para adorar a dios según su propia fe o DHARMA,
{FN44-14} y viven tan en la paz con todas las religiones.
De Cristo, Gandhi ha escrito: “Estoy seguro que si él vivía
aquí ahora entre hombres, él bendeciría las vidas de muchos que quizás
nunca incluso han oído su conocido… apenas mientras que se escribe: 'No
todos que saith a mí, señor, señor… pero él ese doeth
voluntad de mi padre. '{FN44-15} en la lección de su propia vida,
Jesús dio a humanidad el propósito magnífico y el solo objetivo
hacia cuál todos debemos aspirar. Creo que él pertenece no
solamente al cristianismo, pero al mundo entero, a todas las tierras y
razas. “
En la mi tarde pasada en Wardha traté la reunión que tenía
llamado por Sr. Desai en ayuntamiento. El cuarto thronged a
los travesaños de la ventana con cerca de 400 personas montaron para oír la
charla
en yoga. Hablé primero en Hindi, entonces en inglés. Nuestro pequeño grupo
vuelto al ashram para buonas noches una ojeada de Gandhi,
enfolded en paz y correspondencia.
La noche todavía se retrasaba cuando me levanté en la vida de la aldea de la
mañana del 5:00 era
ya revolviendo; primero un carro de buey por las puertas del ashram,
entonces
un campesino con su carga enorme balanceó precario en su cabeza.
Después de desayuno nuestro trío buscó Gandhi para el adiós PRONAMS.
El santo se levanta a las cuatro para su mañana de oración.
“Mahatmaji, bueno-por!” Me arrodillé para tocar sus pies. La “India es segura
adentro
¡su custodia! “
Los años han rodado cerca desde el idyl de Wardha; la tierra, océanos, y
los cielos han obscurecido con un mundo en la guerra. Solamente entre
grandes líderes,
Gandhi ha ofrecido una alternativa no violenta práctica a armado
fuerza. Para reparar agravios y quitar injusticias, el Mahatma
ha empleado los medios no violentos que han probado repetidas veces
su eficacia. Él indica su doctrina en estas palabras:
He encontrado que la vida persiste en el medio de la destrucción.
Por lo tanto debe haber una ley más alta que el de la destrucción. Solamente
bajo esa ley la sociedad well-ordered sería inteligible y vida
digno de la vida.
Si ésa es la ley de la vida debemos trabajarla hacia fuera en existencia diaria.
Dondequiera que haya guerras, dondequiera que nos enfrenten con un
opositor,
conquistar por amor. He encontrado que la cierta ley del amor tiene
contestado en mi propia vida como la ley de la destrucción nunca ha hecho.
En la India hemos tenido una demostración ocular de la operación de
esta ley sobre la escala más ancha posible. No demando ese nonviolence
ha penetrado a 360.000.000 personas en la India, pero demando
ha penetrado más profundo que cualquier otra doctrina en increíble
breve periodo de tiempo.
Toma un curso bastante vigoroso del entrenamiento para lograr un mental
estado del nonviolence. Es una vida disciplinada, como la vida de
un soldado. Se alcanza el estado perfecto solamente cuando la mente, el
cuerpo,
y el discurso está en la coordinación apropiada. Cada problema prestaría
sí mismo a la solución si determinamos hacer la ley de verdad y
nonviolence la ley de la vida.
Apenas como científico trabajará maravillas fuera de varios usos
de las leyes de la naturaleza, un hombre con quien aplica las leyes del amor
la precisión científica puede trabajar mayores maravillas. El Nonviolence es
infinitamente más maravilloso y sutil que fuerzas de la naturaleza tener gusto,
por ejemplo, electricidad. La ley del amor es una ciencia lejos mayor
que cualquie ciencia moderna.
La historia asesor, una puede razonablemente indicar que los problemas de
el uso de la fuerza bruta no ha solucionado a la humanidad. Guerra mundial
Produje una bola de nieve de mundo-refrigeración de las karmas de la guerra
en las cuales se hinchó
Segunda Guerra Mundial. Solamente el calor de la fraternidad puede derretir el
presente
bola de nieve colosal de las karmas de la guerra que pueden crecer de otra
manera en el mundo
Guerra III. Esta trinidad profana banish por siempre la posibilidad
de la guerra mundial IV por una importancia determinante de bombas
atómicas. Uso de la lógica de la selva
en vez de razón humana en conflictos de establecimiento restaurará la tierra
a una selva. Si hermanos no en la vida, entonces hermanos en violento
muerte.
La guerra y el crimen nunca pagan. Los mil millones de los dólares que
subieron adentro
el humo de la nada explosiva habría sido suficiente a
han hecho un nuevo mundo, uno casi de enfermedad y totalmente libre
liberar de pobreza. No una tierra del miedo, caos, hambre, peste,
tierra MACABRA de DANSE, pero la una amplia de la paz, de la prosperidad, y
del conocimiento que ensancha.
La voz no violenta de Gandhi apela a la conciencia más alta del hombre.
Dejar a aliado ellos mismos de las naciones no más con muerte, pero con
vida; no
con la destrucción, pero con la construcción; no con el Annihilator,
pero con el creador.
“Uno debe perdonar, bajo cualquier lesión,” dice el MAHABHARATA. “Él
hath dicho que la continuación de la especie es debido al hombre que es
perdón. El perdón es holiness; por perdón el universo está
ligado. El perdón es la fuerza del poderoso; el perdón es
sacrificio; el perdón es tranquilidad de la mente. Perdón y gentleness
son las calidades del self-possessed. Representan eterno
virtud. “
El Nonviolence es la consecuencia natural de la ley del perdón y
amor. “Si las víctimas mortales llegan a ser necesarias en una batalla
honrada,”
Gandhi proclama, “uno se debe preparar, como Jesús, para verter el suyo
poseer, no sangre de others'. Habrá eventual menos sangre derramada
en el mundo. “
Las epopeyas serán escritas algún día en el SATYAGRAHIS indio que soportó
odio con el amor, violencia con el nonviolence, que se permitió
para ser matado sin piedad algo que tomar represalias. El resultado encendido
ciertas ocasiones históricas eran que los opositores armados lanzaron abajo
sus armas y huido, shamed, sacudido a sus profundidades por la vista
de los hombres que valoraron la vida de otra sobre sus los propios.
“Esperaría, si se da el caso edades,” Gandhi digo, “algo que
buscar la libertad de mi país con medios sangrientos. “Nunca hace
el Mahatma olvida la advertencia majestuosa: “Todos esos toman
la espada fallecerá con la espada. “{FN44-16} Gandhi ha escrito:
Me llamo un nacionalista, pero mi nacionalismo es tan amplio como
universo. Incluye en su barrido todas las naciones de la tierra.
{FN44-17} Mi nacionalismo incluye el bienestar del mundo entero.
No quisiera que la mi India se levantara en las cenizas de otras naciones. I
no querer que la India explotara a solo ser humano. Quiero la India a
ser fuerte para que ella pueda infectar las otras naciones también con
su fuerza. No tan con una sola nación en Europa hoy; hacen
no dar fuerza a las otras.
Presidente Wilson mencionó sus catorce puntos hermosos, pero dijo:
“Después de todos, si este esfuerzo los nuestros para llegar la paz falla,
tenemos nuestros armamentos a bajar sobre. “Quiero invertir eso
la posición, y yo decimos: “Nuestros armamentos han fallado ya. Dejarnos
ahora estar en busca algo nuevo; intentemos la fuerza del amor y
Dios que es verdad. “Cuando tenemos eso, no querremos nada
.
Por el entrenamiento de millares de SATYAGRAHIS verdadero (ésos del
Mahatma
quién han tomado los once votos rigurosos mencionados en la primera parte
de este capítulo), que alternadamente separó el mensaje; por paciente
la educación del indio se forma para entender el espiritual y
ventajas eventual materiales del nonviolence; armando a su gente
con las armas no violentas--falta de cooperación con la injusticia, la buena
voluntad de aguantar las indignidades, prisión, muerte sí mismo algo que
centro turístico a
brazos; alistando condolencia del mundo con ejemplos incontables de
el martirio heroico entre SATYAGRAHIS, Gandhi ha retratado dramáticamente
la naturaleza práctica del nonviolence, su energía solemne de colocar
conflictos sin guerra.
Gandhi ha ganado ya con medios no violentos un mayor número
de las concesiones políticas para su tierra que se han ganado nunca cerca
cualquier líder de cualquier país exceptúa a través de balas. Métodos no
violentos
la extirpación de todos los males y males se han solicitado llamativo
no sólo en la arena política pero en el el delicado y complicado
campo de la reforma social india. Gandhi y sus seguidores han quitado
muchas peleas de muchos años entre Hindus y los musulmanes; centenares
de millares de musulmanes mirar al Mahatma como su líder.
Los intocables han encontrado en él su audaz y triunfante
campeón. “Si haya un renacimiento en el almacén para mí,” Gandhi escribió,
“Deseo nacer un paria en el medio de parias, porque de tal modo
Podría rendirlos un servicio más eficaz. “
El Mahatma es de hecho una “gran alma,” pero era millones analfabetos
quién tenía el discernimiento para conceder el título. Este profeta apacible
se honra en su propia tierra. El campesino humilde ha podido levantarse
al alto desafío de Gandhi. El Mahatma cree sinceramente adentro
la nobleza inherente del hombre. Las faltas inevitables nunca tienen
desilusionado le. “Incluso si el opositor lo juega las veinte épocas falsas,” él
escribe, “el SATYAGRAHI está listo para confiarlo en las vigésimas primeras
el tiempo, porque una confianza implícita en naturaleza humana es la misma
esencia de
el credo. “{FN44-18}
“Mahatmaji, usted es un hombre excepcional. Usted no debe contar con
el mundo a actuar como usted hace. “Un crítico hizo una vez esta observación.
“Es curiosa cómo nos engañamos, deseando que puede el cuerpo
mejorarse, pero eso es imposible evocar las energías ocultadas
del alma, “Gandhi contestó. “Me contratan a intentar demostrar eso
si tengo cualesquiera de esas energías, soy tan frágil un mortal como
cualesquiera de
nosotros y ése nunca tenía cualquier cosa extraordinario sobre mí ni me tengo
ahora. Soy un obligado individual simple errar como cualquier otro compañero
mortal. I poseer, sin embargo, que tengo bastante humildad a confesar
mis errores y retrazar mis pasos. I poseer que tengo un inmueble
fe en dios y su calidad, y una pasión unconsumable para la verdad
y amor. ¿Pero es ese no qué cada persona tiene latente en él? Si
debemos hacer progreso, nosotros no debemos repetir historia sino hacerla
nuevo
historia. Debemos agregar a la herencia dejada por nuestros antepasados. Si
nosotros
puede hacer nuevos descubrimientos e invenciones en el mundo fenomenal,
¿debemos declarar nuestra bancarrota en el dominio espiritual? Es
¿imposible multiplicar las excepciones para hacerles la regla?
¿Deben el hombre siempre ser bruto primero y el hombre después de, si en
absoluto? “{FN44-19}
Los americanos bien pueden recordar con orgullo el no violento acertado
experimento de Guillermo Penn en la fundación de su colonia del siglo XVII
adentro
Pennsylvania. No había “fortalezas, ningunos soldados, ninguna milicia, incluso
ningunos brazos. “En medio de las guerras salvajes de la frontera y de las
carnicerías eso
fue encendido entre los nuevos colonos y los indios rojos, los Quakers
de Pennsylvania solamente seguía siendo intocado. “Otros fueron matados;
otros
fueron masacrados; pero eran seguros. No una mujer del Quaker sufrió
asalto; no mataron a un niño del Quaker, no un Quaker que torturaron al
hombre. “Cuando forzaron a los Quakers finalmente a dar para arriba al
gobierno de
el estado, “guerra explotó, y mataron a algunos Pennsylvanians. Pero
mataron a solamente tres Quakers, tres quién había caído hasta ahora
su fe en cuanto a lleva las armas de la defensa. “
“Recurrir para forzar en la gran guerra (i) no podida para traer tranquilidad,”
Franklin D.roosevelt ha precisado. La “victoria y la derrota eran
estéril semejante. Que lección que el mundo debe haber aprendido. “
“Más armas de la violencia, más miseria a la humanidad,” lao-tzu
enseñado. “El triunfo de la violencia termina en un festival del luto.”
“Estoy luchando para nada menos que paz del mundo,” Gandhi
ha declarado. “Si el movimiento indio se lleva al éxito en a
base no violenta de SATYAGRAHA, dará un nuevo significado al patriotismo
y, si puedo decir tan en toda la humildad, a la vida sí mismo. “
Antes del oeste despide el programa de Gandhi como uno de impráctica
el soñador, lo dejó primero refleja en una definición de SATYAGRAHA por
Amo de Galilee:
“YE ha oído que él hath dicho, un ojo para un ojo, y
un diente para un diente: pero digo a usted, ese YE me opongo no a mal:
{FN44-20} solamente el whosoever golpeará violentamente thee en thy
mejilla derecha, da vuelta
a él el otro también. “
La época de Gandhi ha extendido, con la precisión hermosa de
sincronización cósmica, en un siglo desolated y devastado ya cerca
dos guerras mundiales. Un cursivo divino aparece en la pared del granito
de su vida: una advertencia contra el vertimiento posterior de la sangre entre
hermanos.
CURSIVO DE MAHATMA GANDHI EN HINDI
[Ilustración--ver gandhi2.jpg]
Mahatma Gandhi visitó mi High School secundaria con el entrenamiento de la
yoga en Ranchi.
Él escribió gracioso las líneas antedichas en el guest-book de Ranchi.
la traducción es: “Esta institución ha impresionado profundamente mi mente.
Acaricio granes esperanzas que esta escuela animará el más futuro
uso práctico de la rueda de giro. “
MOHANDAS (FIRMADO) GANDHI 17 de septiembre de 1925
[Ilustración--ver gandhiflag.jpg]
Una bandera nacional para la India fue diseñada en 1921 por Gandhi.
las rayas son azafrán, blanco y verde; el CHARKA (rueda de giro)
en el centro es azul marino. “El CHARKA simboliza energía,”
él escribió, “y nos recuerda eso durante las últimas eras de prosperidad
en la historia de la India, el giro de la mano y otros artes domésticos estaban
prominente. “
{FN44-1} Su apellido es Mohandas Karamchand Gandhi. Él nunca
refiere sí mismo como “Mahatma.”
{FN44-2} La traducción literal de sánscrito “está celebrando a
verdad. “SATYAGRAHA es el movimiento famoso del nonviolence llevado por
Gandhi.
{FN44-3} ¡Falso y alas! los informes malévolos fueron circulados
recientemente
que Srta. Slade ha separado todos sus lazos con Gandhi y ha abandonado
ella votos. Srta. Slade, el discípulo de SATYAGRAHA del Mahatma para veinte
años, publicados una declaración firmada a la PRENSA UNIDA, anticuada
diciembre.
29, 1945, en el cual ella explicó que una serie de rumores infundadas
se presentó después de que ella hubiera salido, con las bendiciones de Gandhi,
para un pequeño
sitio en la India del noreste cerca del Himalaya, con el fin de
fundación allí de su ASHRAM ahora-flourishing de KISAN (centro para médico
y ayuda agrícola a los granjeros campesinos). Planes de Mahatma Gandhi a
visitar el nuevo ashram durante 1946.
{FN44-4} Srta. Slade me recordó otro occidental distinguido
mujer, Srta. Margarita Woodrow Wilson, la más vieja hija de América
gran presidente. La encontré en Nueva York; ella estuvo interesada intenso
en la India. Ella fue más adelante a Pondicherry, donde ella pasó dura
cinco años de su vida, persiguiendo feliz una trayectoria de la disciplina en
los pies de Sri Aurobindo Ghosh. Este sabio nunca habla; él silenciosamente
saluda a sus discípulos en tres ocasiones anuales solamente.
{FN44-5} Por años en América había estado observando períodos de
silencio, a la consternación de llamadores y de secretarias.
{FN44-6} Inocencia; nonviolence; la roca de la fundación de Gandhi
credo. Él nació en una familia de Jains terminante, que reverencia AHIMSA
como la raíz-virtud. El jainismo, una secta del Hinduism, fue fundado en
siglo VI A.C. por Mahavira, un contemporáneo de Buddha. Mahavira
medios “gran héroe”; puede él mira abajo de los siglos en el suyo heroico
¡hijo Gandhi!
{FN44-7} El Hindi es la lingua franca para el conjunto de la India.
Basado en el lenguaje Indo-Aryan en gran parte en las raíces sánscritas, Hindi
es
principal vernáculo de la India norteña. El dialecto principal de occidental
El Hindi es Hindustani, escrito ambos en el DEVANAGARI (sánscrito)
carácteres y en carácteres árabes. Se habla su subdialect, Urdu,
por Moslems.
{FN44-8} Gandhi ha descrito su vida con una sinceridad devastadora
en LA HISTORIA DE MIS EXPERIMENTOS CON LA VERDAD (Ahmadabad:
Navajivan
Presionar, 1927-29, 2 vol.) que esta autobiografía se ha resumido adentro
MAHATMA GANDHI, SU PROPIA HISTORIA, corregida por C.F. Andrews, con
introducción de Juan Haynes Holmes (Nueva York: Macmillan Co., 1930).
Muchas autobiografías repletas con nombres famosos y coloridas
los acontecimientos son casi totalmente silenciosos en cualquier fase de
análisis interno
o desarrollo. Uno coloca cada uno de estos libros con un seguro
descontento, como si dice: “Aquí está un hombre que sabía muchos
personas notables, pero quién nunca se sabía. “Esta reacción es
imposible con la autobiografía de Gandhi; él expone sus averías y
subterfugios con una dedicación impersonal a la verdad rara en los anales de
cualquie edad.
{FN44-9} Kasturabai Gandhi murió en el encarcelamiento en Pune el febrero
22, 1944. El Gandhi generalmente impasible lloró silenciosamente. Pronto
después de que sus admiradores hubieran sugerido un fondo conmemorativo
en su honor, 125
las lacas de las rupias (casi cuatro millones de dólares) vertieron de todos
sobre la India. Gandhi ha arreglado que el fondo esté utilizado para la aldea
trabajo de bienestar entre mujeres y niños. Él divulga sus actividades
en su semanario inglés, HARIJAN.
{FN44-10} Envié un envío a Wardha, pronto después de mi vuelta a
América. ¡Las plantas, alas! muerto en la manera, incapaz de soportar
los rigores del transporte largo del océano.
{FN44-11} Thoreau, Ruskin, y Mazzini son tres otro occidental
escritores cuyas visiónes sociológicas Gandhi ha estudiado cuidadosamente.
{FN44-12} La escritura sagrada dada a Persia cerca de 1000 A.C. cerca
Zoroaster.
{FN44-13} La característica única del Hinduism entre las religiones del mundo
es eso que deriva no de un solo gran fundador sino de
escrituras védicas impersonales. El Hinduism da así el alcance para adorable
incorporación en su doblez de los profetas de todas las edades y de todas las
tierras.
Las escrituras védicas regulan no sólo prácticas piadosas pero todas
aduanas sociales importantes, en un esfuerzo para traer cada acción del
hombre
en armonía con ley divina.
{FN44-14} Una palabra sánscrita comprensiva para la ley; conformidad a la
ley
o rectitud natural; deber como inherente en las condiciones económicas
adentro
qué un hombre encuentra sí mismo en un momento dado. Las escrituras
definen
DHARMA como “las leyes universales naturales cuya observancia permite a
hombre
para ahorrarse de la degradación y del sufrimiento. “
{FN44-15} 7:21 DE MATTHEW.
{FN44-16} 26:52 DE MATTHEW.
{FN44-17} “dejar no una gloria del hombre en esto, de que que él quiere su
país;
Dejarlo algo gloria en esto, de que que él quiere su clase. “- PERSA
PROVERBIO.
{FN44-18} “entonces vino Peter a él y dijo, señor, cómo algunas veces mi
¿el pecado del hermano contra mí, y yo lo perdonamos? ¿hasta siete veces?
Jesús
saith a él, digo no a thee, hasta siete veces: pero, hasta
setenta por siete. “- 18:21 de MATTHEW - 22.
{FN44-19} Charles P. Steinmetz, el gran ingeniero eléctrico, era
pedido una vez por Sr. Rogelio W. Babson: “Qué línea de investigación
considerará
¿el desarrollo más grande durante los cincuenta años próximos? ““Pienso
el descubrimiento más grande será hecho a lo largo de líneas espirituales,
“Steinmetz
contestado. “Aquí está una fuerza a que ha sido la historia enseña claramente
la energía más grande del desarrollo de hombres. Con todo tenemos
simplemente
jugando con él y lo han estudiado nunca seriamente como nosotros
tener las fuerzas físicas. La gente aprenderá algún día ese material
las cosas no traen felicidad y son de poco uso en la fabricación de hombres
y mujeres creativas y de gran alcance. Entonces los científicos del mundo
dará la vuelta a sus laboratorios al estudio de dios y del rezo
y las fuerzas espirituales que se han rasguñado hasta ahora apenas.
Cuando viene este día, el mundo verá más adelanto en uno
la generación que él ha considerado en los últimos cuatro. “
{FN44-20} Es decir, resistir no el mal con mal. (5:38 de MATTHEW - 39)
CAPÍTULO: 45
LA MADRE BENGALÍ DE “JOY-PERMEATED”
El “sir, no sale por favor de la India sin una ojeada de Nirmala Devi.
Su santidad es intensa; la conocen lejos y de par en par como Ananda Moyi
mA
(Madre Alegría-Impregnada). “Mi sobrina, Amiyo Bose, mirado en mí serio.
¡“Por supuesto! Quiero mucho ver al santo de la mujer.” Agregué, “yo
han leído de su estado avanzado de la Dios-realización. Un pequeño artículo
sobre ella apareció hace años en ESTE-OESTE. “
“La he encontrado,” Amiyo me encendí. “Ella visitó recientemente mi propio
poco
ciudad de Jamshedpur. En la súplica de un discípulo, Ananda Moyi mA
fue al hogar de un hombre de muerte. Ella hizo una pausa su cabecera; como
ella
la mano tocó su frente, su muerte-confunde cesado. La enfermedad
desaparecido inmediatamente; al asombro alegre del hombre, él estaba bien. “
Oí algunos días más adelante que la madre dichosa permanecía en
el hogar de un discípulo en la sección de Bhowanipur de Calcutta. Sr.
Wright y yo precisamos inmediatamente del hogar de Calcutta de mi padre.
Como
el Ford acercó a la casa de Bhowanipur, mi compañero y observé
una escena inusual de la calle.
Ananda Moyi mA se colocaba en un automóvil abrir-rematado, bendiciendo
una multitud de cerca de cientos discípulos. Ella estaba evidentemente en
punto de la salida. Sr. Wright parqueó el Ford una cierta distancia lejos,
y acompañado me a pie hacia la ensambladura reservada. La mujer
el santo echó un vistazo en nuestra dirección; ella encendió de su coche y
caminó
hacia nosotros.
“Padre, usted ha venido!” Con estas palabras fervientes ella puso su brazo
alrededor de mi cuello y de su cabeza en mi hombro. Sr. Wright, a quien I
haber comentado que no conocía al santo, gozaba enorme
esta demostración extraordinaria de la recepción. Los ojos de el
cientos chelas también fueron fijados con una cierta sorpresa en el cariñoso
cuadro.
Había visto inmediatamente que el santo estaba en un alto estado de
SAMADHI.
Completamente olvidadizo a su atuendo exterior como mujer, ella se conocía
como el alma invariable; de ese plano ella felizmente saludaba
otro devoto de dios. Ella me llevó por la mano en su automóvil.
“Ananda Moyi mA, estoy retrasando su viaje!” Protesté.
“Engendrar, yo son reunión usted por primera vez en esta vida, después
¡edades! “ella dijo. “No irse por favor todavía.”
Nos sentamos juntos en los asientos posteriores del coche. La madre dichosa
pronto incorporó el estado extático inmóvil. Sus ojos hermosos
echado un vistazo hacia el cielo y, mitad-abierto, se calmó, mirando en
el Elysium interno cercano-lejos. Los discípulos cantaron suavemente:
“Victoria
¡a la madre divina! “
Había encontrado a muchos hombres de Dios-realización en la India, pero
nunca antes
tenía encontré a santo tan exalted de la mujer. Su cara apacible fue pulida
con la alegría inefable que le había dado el nombre de dichoso
Madre. Los tresses negros largos ponen libremente detrás de su cabeza
revelada. A
el punto rojo de la goma del sándalo en su frente simbolizó el espiritual
el ojo, se abre nunca dentro de ella. Cara minúscula, manos minúsculas, piesuno minúsculos
¡contraste con su magnitud espiritual!
Formulé algunas preguntas a un chela próximo de la mujer mientras que
Ananda Moyi mA
seguido encantado.
“La madre dichosa viaja extensamente en la India; en muchas piezas ella tiene
los centenares de discípulos, “el chela me dijeron. “Sus esfuerzos valerosos
han causado muchas reformas sociales deseables. Aunque un Brahmin,
el santo no reconoce ninguna distinción de la casta. {FN45-1} Un grupo de
nosotros siempre recorrido con ella, ocupándose sus comodidades. Tenemos
que
servirle de madre; ella no toma ningu̕n aviso de su cuerpo. Si nadie la
dieron
alimento, ella no comería, o hacer cualquier investigación. Incluso cuando
comidas
se colocan antes de ella, ella no las toca. Para prevenirla
desaparición de este mundo, los discípulos la alimentamos con nuestros los
propios
manos. Por días junta ella permanece a menudo en el trance divino,
apenas respirando, sus ojos unwinking. Uno de sus principales discípulos
es su marido. Hace muchos anos, pronto después de su unión, él tomó
el voto del silencio. “
El chela señaló a un hombre broad-shouldered, fino-ofrecido con
pelo largo y barba canosa. Él se colocaba reservado en el medio de
la reunión, sus manos dobló en la actitud reverencial de un discípulo.
Restaurado por su inmersión en el infinito, Ananda Moyi mA ahora se enfocaba
su sentido en el mundo material.
“Engendrar, satisfacer me dice dónde usted permanece.” Su voz estaba clara y
melodioso.
“Actualmente, en Calcutta o Ranchi; pero pronto volveré
a América. “
“América?”
“Sí. Apreciarían a un santo indio de la mujer sinceramente allí
por los buscadores espirituales. ¿Usted tiene gusto de ir? “
“Si el padre puede tomarme, iré.”
Esta contestación le hizo discípulos próximos comenzar en alarma.
“Veinte o más de nosotros siempre recorrido con la madre dichosa,” una
de ellos me dijo firmemente. “No podríamos vivir sin ella. Dondequiera que
ella va, nosotros debe ir. “
Abandoné renuente el plan, como poseyendo un impráctico
¡característica de la ampliación espontánea!
“Vengo por favor por lo menos a Ranchi, con sus discípulos,” dije encendido
tomar la licencia del santo. “Como niño divino usted mismo, usted
gozar del poco unos en mi escuela. “
“Siempre que el padre me toma, iré alegre.”
Un breve periodo de tiempo la Ranchi VIDYALAYA estaba más adelante en el
arsenal de la gala para
visita prometida del santo. Los jóvenes miraban adelante a cualquier día
¡de fiesta-ningunas lecciones, de horas de música, y de un banquete para el
clímax!
¡“Victoria! Ananda Moyi mA, jai del ki!” Este canto reiterado de
las cuentas de pequeñas gargantas entusiásticas saludaron el partido del santo
como incorporó las puertas de la escuela. Duchas de las maravillas, retintín de
platillos, el soplar fuerte de las cáscaras de la concha y golpe del MRIDANGA
¡tambor! La madre dichosa vagó risueñamente sobre el VIDYALAYA asoleado
argumentos, llevando nunca dentro de ella el paraíso portable.
“Es hermoso aquí,” Ananda Moyi mA dijo gracioso mientras que la llevé
en el edificio principal. Ella se asentó con una sonrisa infantil
por mi lado. El más cercano de amigos queridos, ella hizo una sensación, con
todo
la aureola del alejamiento era nunca alrededor de ella- aislamiento paradójico
de la omnipresencia.
“Por favor decirme algo de su vida.”
El “padre sabe todos sobre ella; porqué repetición él?” Ella sentía
evidentemente eso
la historia efectiva de una encarnación corta estaba debajo de aviso.
Reí, suavemente repitiendo mi pregunta.
“Engendrar, allí es poco a decir.” Ella se separó las manos agraciadas
en un gesto deprecatorio. “Mi sentido nunca se ha asociado
sí mismo con este cuerpo temporal. Antes de que viniera en esta tierra, padre,
“Era igual.” Como niña, “era igual.” Crecí en
condición de mujer, pero “seguía siendo igual.” Cuando la familia en quien
Había sido medidas tomadas natas hacer este cuerpo casar, 'yo
era igual. 'Y cuando, pasión-bebido, mi marido vino a mí y
las palabras endearing murmuradas, tocando ligeramente mi cuerpo, él recibió
a
choque violento, como si fue pegado por el relámpago, porque incluso
entonces 'mí fuera
iguales. '
“Mi marido se arrodilló antes de mí, dobló sus manos, e imploró mi
perdón.
““Madre,” él dijo, 'porque desecrated su templo corporal
tocándolo con el pensamiento de la lujuria-no que sabe eso dentro de él
morado no mi esposa sino la Madre-Yo divina tomar este voto solemne: I
ser su discípulo, un seguidor del célibe, cuidando nunca para usted
en silencio como criado, nunca hablando a cualquier persona otra vez mientras
Vivo. Puedo reparar así para el pecado que he confiado hoy contra
usted, mi gurú. '
“Incluso cuando acepté reservado esta oferta de mi marido, 'yo
era igual. 'Y, padre, delante de usted ahora, “soy igual.”
Siempre luego, aunque la danza del cambio de la creación alrededor de mí
adentro
el pasillo de la eternidad, “seré igual. ” “
Ananda Moyi mA se hundió en un estado meditativo profundo. Su forma era
estatua-aún; ella había huido a su reino de nunca-llamada. La obscuridad
las piscinas de sus ojos aparecían sin vida y vidriosas. Esta expresión
está a menudo presente en que los santos quitan su sentido de
cuerpo físico, que es entonces apenas más que un pedazo de desalmado
arcilla. Nos sentamos juntos por una hora en el trance extático. Ella
vuelto a este mundo con un alegre poco risa.
“Por favor, Ananda Moyi mA,” dije, “venido conmigo al jardín. Sr.
Wright tomará algunos cuadros. “
“Por supuesto, padre. Su voluntad es mi voluntad.” Sus ojos gloriosos
conservados
el lustre divino constante como ella presentó para muchas fotografías.
¡Hora para el banquete! Ananda Moyi mA se puso en cuclillas en su mantaasiento,
un discípulo en su codo para alimentarla. Como un niño, el santo
obediente tragó el alimento después de que el chela lo hubiera traído a
sus labios. Era el llano que la madre dichosa no reconoció
¡cualquier diferencia en medio curte y los caramelos!
Como la oscuridad acercada, el santo se fue con su partido en medio de una
ducha
de pétalos color de rosa, sus manos levantaron en la bendición en los
pequeños chavales.
Sus caras brillaron con el afecto que ella había despertado sin esfuerzo.
“Amor del shalt de mil el señor thy dios con todo thy corazón, y con todos
thy alma, y con toda thy mente, y con toda thy fuerza: “Cristo
ha proclamado, “éste es el primer mandamiento.” {FN45-2}
Echando a un lado cada accesorio inferior, Ananda Moyi mA la ofrece
única lealtad al señor. No por las distinciones hairsplitting
de eruditos pero por la lógica segura de la fe, el santo infantil tiene
solucionó el único problema en el vida-establecimiento humano de unidad con
Dios. El hombre ha olvidado esta simplicidad rígida, ahora befogged por a
millón de ediciones. Rechazo de un amor monoteísta a dios, las naciones
disfrazar su infidelidad por respecto puntilloso antes del exterior
capillas de la caridad. Estos gestos humanitarios son virtuosos, porque
por un momento divierten la atención del hombre de se, pero hacen
no liberarlo de su sola responsabilidad en la vida, referida
por Jesús como el primer mandamiento. La obligación que eleva de querer
Asumen a dios con la primera respiración del hombre de un aire concedido
libremente
por su solamente benefactor.
En una otra ocasión después de que su visita de Ranchi yo tuviera oportunidad
a
ver Ananda Moyi mA. Ella se colocaba entre sus discípulos algunos meses más
adelante
en la plataforma de la estación de Serampore, esperando el tren.
“Engendrar, voy al Himalaya,” ella me dijo. “Abundante
los discípulos me han construido una ermita en Dehra Dun. “
Pues ella subió al tren, me maravillé para ver eso si en medio de a
apretar, en un tren, banqueteando, o nunca sentándose en silencio, sus ojos
miraba lejos de dios. Dentro de mí todavía oigo su voz, un eco de
dulzor inconmensurable:
“Behold, ahora y siempre uno con el eterno, “soy nunca igual. ” “
{FN45-1} Encuentro algunos otros hechos de la vida de Ananda Moyi mA,
impresos
en ESTE-OESTE. El santo nació en 1893 en Dacca en Bengala central.
Illiterate, ella tiene con todo atontó a intelectuales por su sabiduría.
Ella los versos en sánscrito ha llenado a eruditos de la admiración. Ella
ha traído la consolación a las personas privadas, y efectuado milagroso
curaciones, por su presencia mera.
{FN45-2} MARCAR EL 12:30.
CAPÍTULO: 46
EL WHO DE LA YOGUI DE LA MUJER NUNCA COME
“Sir, whither ser limitamos esta mañana?” Sr. Wright conducía
el Ford; él tomó sus ojos del camino bastante tiempo a la mirada en mí
con un centelleo que pregunta. Día a día él sabía raramente lo que
parte de Bengala que él estaría descubriendo después.
“Dios que quiere,” contesté devoto, “estamos en nuestra manera de ver
¡octava maravilla del santo de la mujer del mundo-uno cuya dieta es aire fino!
“
“Repetición preguntar-después de Teresa Neumann.” Pero Sr. Wright rió
con impaciencia apenas iguales; él incluso aceleró la velocidad del coche.
¡Un grano para moler más extraordinario para su diario del recorrido! No uno
de un promedio
¡turista, de que!
La escuela de Ranchi acababa de ser salida detrás de nosotros; nos habíamos
levantado antes
el sol. Además de mi secretaria y de misma, tres amigos bengalíes
estaban en el partido. Bebimos en el aire exhilarating, el natural
vino de la mañana. Nuestro conductor dirigió el coche cuidadoso entre
campesinos tempranos y los carros des dos ruedas, dibujados lentamente por
unido,
chepa-llevó a hombros los bueyes, inclinados para disputar el camino con a
tocar la bocina a entrometido.
“Sir, quisiéramos saber a más del santo de ayuno.”
“Su nombre es Giri Bala,” yo informó a mis compañeros. “Primero oí
alrededor hace sus años de un caballero de estudiante, Sthiti Lal Nundy.
Él vino a menudo al hogar del camino de Gurpar tutor a mi hermano Bishnu. “
““Conozco Giri Bala bien,” Sthiti Babu me dijo. 'Ella emplea a
cierta técnica de la yoga que le permite vivir sin la consumición. I
estaba ella vecino cercano en Nawabganj cerca de Ichapur. {FN46-1} Hice
él un punto para mirarla de cerca; nunca hice encuentro evidencia eso
ella tomaba el alimento o la bebida. Mi interés finalmente montó tan
alto que me acerqué al Maharaj3a de Burdwan {FN46-2} y pedí
él para conducir una investigación. Asombrado en la historia, él invitó
ella a su palacio. Ella convino una prueba y vivió por dos meses
trabado para arriba en una pequeña sección de su hogar. Ella volvió más
adelante para a
visita del palacio de veinte días; y entonces para una tercera prueba de quince
días. El Maharaj3a mismo me dijo que estos tres rigurosos
los escrutinios lo habían convencido más allá de duda de su estado de la noconsumición. '
Ha seguido habiendo “esta historia de Sthiti Babu en mi mente para encima
veinticinco años, “concluí. “A veces en América que me preguntaba
si el río del tiempo no tragaría el YOGINI {FN46-3} antes
Podría encontrarla. Ella debe ahora ser envejecida absolutamente. Incluso no
sé
donde, o si, ella vive. Pero sobre algunas horas alcanzaremos Purulia;
su hermano tiene un hogar allí. “
Por ten-thirty nuestro pequeño grupo conversaba con el hermano,
Lambadar Dey, abogado de Purulia.
“Sí, mi hermana está viviendo. Ella permanece a veces conmigo aquí, pero en
presente ella está en nuestro domicilio familiar en Biur. “Lambadar Babu echó
un vistazo
dudoso en el Ford. “Pienso apenas, Swamiji, que cualquier automóvil
ha penetrado nunca en el interior hasta Biur. Puede ser que sea
el mejor si usted todo se dimite a la sacudida antigua del buey
¡carro! “
Como una voz nuestro partido prometió lealtad al orgullo de Detroit.
“El Ford viene de América,” dije a abogado. “Sería a
shame para privarlo de una oportunidad de conseguir conocido con
¡corazón de Bengala! “
“Mayo Ganesh {FN46-4} va con usted!” Lambadar Babu dijo, riendo.
Él agregó cortesano, “si usted consigue nunca allí, yo es Giri seguro Bala
estar alegre verle. Ella se está acercando a sus años 70, pero
continúa en salud excelente. “
“Por favor decirme, sir, si es absolutamente verdad que ella come
¿nada? “Miraba directo en sus ojos, esas ventanas indicadoras
de la mente.
[Ilustración: GIRI BALA, esta gran yogui de la mujer no ha tomado el alimento
o bebida desde 1880. Me representan con ella, en 1936, en su hogar
en la aldea aislada de Bengala de Biur. Su estado de la no-consumición tiene
riguroso investigado por el Maharaj3a de Burdwan. Ella emplea
cierta técnica de la yoga para recargar su cuerpo con energía cósmica
del éter, del sol, y del aire. --ver giribala.jpg]
“Es verdad.” Su mirada era abierta y honorable. “En más de cinco
las décadas I nunca la ha visto comer un bocado. Si el mundo repentinamente
acabé, no podría ser asombrado que por la vista
¡del alimento que toma de mi hermana! “
Nos reímos entre dientes juntos sobre la improbabilidad de estos dos cósmicos
acontecimientos.
“Giri Bala nunca ha buscado una soledad inaccesible para su yoga
las prácticas, “Lambadar Babu se encendieron. “Ella ha vivido su vida entera
rodeado por su familia y amigos. Son todo el pozo acostumbrado
ahora a su estado extraño. No uno de ellos que no serían dejados estupefacto
¡si Giri Bala decidía repentinamente a comer cualquier cosa! La hermana está
naturalmente
el retirarse, como conviene una viuda hindú, pero nuestro pequeño círculo en
Purulia
y en Biur todo saber que ella es literalmente una mujer “excepcional”.”
La sinceridad del hermano era manifesta. Nuestro pequeño partido lo
agradeció
con gusto y precisado hacia Biur. Paramos en una tienda de la calle para
curry y LUCHIS, atrayendo un enjambre de los pilluelos que recolectaron
alrededor
para mirar a Sr. Wright el comer con sus dedos en el hindú simple
manera. {FN46-5} Los apetitos calurosos nos hicieron fortificarnos
contra una tarde que, desconocido en el momento, era probar
bastante laborioso.
Nuestra manera ahora llevó al este a través de campos sun-baked del arroz en
el Burdwan
sección de Bengala. En los caminos directos alineó con la vegetación densa;
las canciones del MAYNAS y de los BULBULS raya-throated fluyeron
hacia fuera de árboles con enorme, el umbrellalike ramifica. Un carro de buey
ahora y entonces, el RINI, RINI, MANJU, chirrido de MANJU de su árbol y
ruedas de madera iron-shod que ponen en contraste agudamente en mente
con el CHASQUIDO,
CHASQUIDO de neumáticos autos sobre el asfalto aristocrático de las
ciudades.
“Dick, alto!” Mi petición repentina trajo una protesta de traqueteo del
Ford. “Que sobrecargó el árbol de mango está gritando bastante una
invitación!”
Los cinco de nosotros estrallados como niños a la tierra mango-derramada;
el árbol había vertido benévolo sus frutas mientras que habían madurado.
“Muchos llenos un mango nacen mentir no visto,” yo parafrasearon, “y
perder su dulzor en la tierra pedregosa. “
“Nada tiene gusto de esto en América, Swamiji, eh?” Sailesh reído
Mazumdar, uno de mis estudiantes bengalíes.
“No,” admití, cubierto con el jugo del mango y la alegría. “Cómo
¡He faltado esta fruta en el oeste! Un cielo hindú fuera
¡los mangos son inconcebibles! “
Cogí una roca y tragué una belleza orgullosa ocultado en el más alto
miembro.
“Dick,” pedí entre las mordeduras de la ambrosía, me caliento con el tropical
el sol, “es todas las cámaras en el coche?”
“Sí, sir; en el compartimiento de bagaje.”
“Si Giri Bala demuestra ser un santo verdadero, quiero escribir sobre ella
en el oeste. Un YOGINI hindú con tales energías inspiradoras no debe
vivir y morir desconocido-como la mayor parte de estos mangos. “
Media hora que todavía daba un paseo más adelante en la paz selvática.
El “sir,” Sr. Wright comentó, “nosotros debe alcanzar Giri Bala antes de
sistemas del sol, tener bastante luz para las fotografías. “Él agregó con a
hacer muecas, “los occidentales son una porción escéptica; no podemos
contarlos con a
¡creer en la señora sin ningunos cuadros! “
Este pedacito de la sabiduría era incuestionable; Di vuelta a mi parte posterior
en la tentación
y entrado de nuevo el coche.
“Usted tiene razón, Dick,” yo suspiró como apresuramos adelante, “yo sacrifica
paraíso del mango en el altar del realismo occidental. Las fotografías debemos
¡tener! “
El camino llegó a ser cada vez más enfermo: arrugas de las roderas,
ebulliciones de
¡arcilla endurecida, las enfermedades tristes de la edad avanzada! Nuestro
grupo desmontó
de vez en cuando para no prohibir a Sr. Wright más fácilmente a la maniobra
el Ford,
cuál los cuatro de nosotros empujaron de detrás.
“Lambadar Babu habló verdad,” Sailesh reconoció. “El coche no es
llevarnos; ¡estamos llevando el coche! “
Nuestro subir-en, subir-hacia fuera el tedio auto fue seducido nunca y anon
cerca
el aspecto de una aldea, cada una una escena de la simplicidad pintoresca.
“Nuestra manera torció y dio vuelta a través de arboledas de palmas entre
antiguo,
el polluelo unspoiled de las aldeas en la cortina del bosque, “Sr. Wright tiene
registrado en su diario del recorrido, bajo fecha del 5 de mayo de 1936. “Muy
están fascinando estos racimos de chozas cubiertas con paja del fango,
adornados con
uno de los nombres de dios en la puerta; muchos niños pequeños, desnudos
inocente jugando alrededor, deteniéndose brevemente para mirar fijamente o
funcionamiento violentamente de
este carro grande, negro, bullockless que rasga enojado con su
aldea. Las mujeres miran furtivamente simplemente de las sombras, mientras
que los hombres
loll perezoso debajo de los árboles a lo largo del borde de la carretera, curioso
debajo
su indiferencia. En un lugar, todos los aldeanos estaban alegre
bañándose en el tanque grande (en su ropa, cambiando cubriendo
paños secos alrededor de sus cuerpos, cayendo los mojados). Mujeres
agua del cojinete a sus hogares, en tarros de cobre amarillo enormes.
“El camino nos llevó una feliz persecución sobre el montaje y el canto;
despedimos y
sacudido, sumergido en las pequeñas corrientes, detoured alrededor de un
inacabado
terraplén, slithered a través de seco, camas de río arenosas y finalmente,
alrededor
El 5:00 P.M., estábamos cercanos a nuestra destinación, Biur. Este minuto
aldea dentro del districto de Bankura, ocultado en la protección
de follaje denso, es inaccesible por los viajeros durante el lluvioso
sazonar, cuando las corrientes son torrentes que rabian y la escupida del
serpentlike de los caminos el fango-veneno.
“Pidiendo una guía entre un grupo de fieles en su hogar de la manera
de un rezo del templo (hacia fuera en el campo solo), cerca nos sitiaron
chavales escaso revestidos una docena que escalaron en los lados del coche,
impaciente conducirnos a Giri Bala.
“El camino llevó hacia una arboleda de las palmas datileras que abrigaban a un
grupo de
las chozas del fango, pero antes de que lo hubiéramos alcanzado, el Ford
estaban momentáneamente
inclinado a un ángulo peligroso, sacudido para arriba y caído abajo. El estrecho
el rastro llevó alrededor de árboles y del tanque, sobre cantos, en los agujeros
y profundamente
roderas. El coche se ancló en un grupo de arbustos, después se puso a tierra
en un hillock, requiriendo una elevación de los terrones de la tierra; en
nosotros procedimos,
lentamente y cuidadosamente; la manera fue parada repentinamente por una
masa de
cepillo en el medio de la pista de carro, haciendo necesario un desvío abajo
una repisa empinada en un tanque seco, el rescate de el cual exigió alguno
raspando, adzing, y traspaleo. El camino parecía repetidas veces
infranqueable, pero el peregrinaje debe encenderse; los chavales
complacientes trajeron
espadas y demolido los obstáculos (cortinas de Ganesh!) mientras que
los centenares de niños y de padres miraron fijamente.
“Pronto roscábamos nuestra manera a lo largo de las dos roderas de la
antigüedad,
mirada de las mujeres con los ojos abiertos de sus puertas de la choza,
hombres que se arrastran al costado
y detrás de nosotros, niños scampering para hinchar a la procesión. Los
nuestros
estaba quizás el primer automóvil para atravesar estos caminos; el 'buey
¡el union del carro debe ser omnipotente aquí! Una qué sensación creamosuno
grupo pilotado un americano e iniciando en un coche de resoplido
derecho en su firmeza de la aldea, invadiendo la aislamiento antigua y
¡santidad!
“Parando por un carril estrecho nos encontramos a cientos pies
del hogar ancestral de Giri Bala. Sentíamos la emoción del cumplimiento
después de que la lucha del largo camino coronara por un áspero acabar. Nos
acercamos
un edificio del ladrillo y un yeso grandes, dos-famosos, dominación
chozas circundantes del adobe; la casa estaba bajo proceso de la reparación,
para alrededor de él estaba el marco característico tropical de
bambúes.
“Con la anticipación febril y el rejoicing suprimido que nos colocábamos
antes de las puertas abiertas de la bendijo por el señor “hungerless”
tacto. Constantemente boquiabiertos eran los aldeanos, joven y viejo, pelados
y vestido, mujeres a distancia algo pero inquisitivo también, hombres y
muchachos desenfadado en nuestros talones como miraron en esto sin
precedente
espectáculo.
¡“Pronto una figura corta entró en la visión en el umbral-Giri Bala! Ella
fue envuelto en un paño de embotado, seda del goldish; en típicamente indio
manera, ella dibujó adelante modesto y hesitatingly, mirando con fijeza
levemente debajo del doblez superior de su paño de SWADESHI. Ella
los ojos relucir como las ascuas smouldering en la sombra de su cabeza
pedazo; una cara más benévola y más bondadosa, una cara nos enamoramos
de la realización y de la comprensión, liberar de la corrupción de terrenal
accesorio.
“Ella se acercó manso y consintió silenciosamente a nuestra a de rotura
número de cuadros con nuestras cámaras “aún” y de la “película”. {FN46-6}
Ella aguantó paciente y tímido nuestras técnicas de la foto de la postura
ajuste y arreglo de la luz. Finalmente habíamos registrado para
posteridad muchas fotografías de la única mujer en el mundo que es
sabido para haber vivido sin el alimento o la bebida por más de cincuenta
años.
(Teresa Neumann, por supuesto, ha ayunado desde 1923.) El más maternal
estaba la expresión de Giri Bala como ella se colocaba antes de nosotros,
totalmente
cubierto en el paño flojo-que fluye, nada de su cuerpo visible
pero su cara con sus ojos abatidos, sus manos, y sus pies minúsculos.
Una cara de la paz rara y un inocente contrapesan-uno de par en par, infantil,
temblando
labio, una nariz femenina, un estrecho, ojos chispeantes, y una sonrisa
anhelante. “
La impresión de Sr. Wright de Giri Bala fue compartida por me; la
espiritualidad enfolded la como su velo suavemente brillante. Ella PRONAMED
antes de mí
en el gesto acostumbrado del saludo de un cabeza de familia a un monje.
Su sonrisa simple del encanto y de la tranquilidad nos dio una recepción más
allá de el de
oratorio enmelado; fue olvidado nuestro viaje difícil, polvoriento.
El pequeño santo se asentó a piernas cruzadas en el mirador. Aunque
llevando las cicatrices de la edad, ella no emaciated; ella aceituna-coloreó
la piel había seguido siendo clara y sana en tono.
“Madre,” dije en bengalí, “por más de veinticinco años tengo
¡pensado con impaciencia en este mismo peregrinaje! Oí hablar su sagrado
vida de Sthiti Lal Nundy Babu. “
Ella cabeceó en el reconocimiento. “Sí, mi buen vecino en Nawabganj.”
“Durante esos años he cruzado los océanos, pero nunca olvidé
mi plan temprano para verle algún día. El drama sublime que usted es
aquí el jugar se debe blazoned tan discreto antes de un mundo
eso ha olvidado de largo el alimento interno divino. “
El santo levantó sus ojos por un minuto, sonriendo con interés sereno.
El “bizcocho borracho (padre honrado) sabe mejor,” ella contestó manso.
Era feliz que ella no había tomado ninguna ofensa; uno nunca sabe
las grandes yoguis o yoginis reaccionarán al pensamiento de la publicidad.
Ellas
evitarla, en general, deseando perseguir en silencio el alma profunda
investigación. Una sanción interna viene a ellos cuando el tiempo apropiado
llega para exhibir sus vidas abiertamente en.beneficio de buscar
mentes.
“Madre,” me encendí, “me perdono por favor, entonces, para cargarle
con muchas preguntas. Respuesta bondadosa solamente los que por favor
usted; I
entenderá su silencio, también. “
Ella se separó las manos en un gesto gracioso. “Estoy alegre contestar,
en cuanto una persona insignificante como me puede dar satisfactorio
respuestas. “
“Oh, no, no insignificante!” Protesté sinceramente. “Usted es a
gran alma. “
“Soy el criado humilde de todos.” Ella agregó pintorescamente, “yo quiere a
gente del cocinero y de la alimentación. “
¡Un pasatiempo extraño, pensé, para un santo de no-consumición!
“Decirme que, labio-hace la madre, sus la propia usted vivo sin el alimento?”
“Que es verdad.” Ella era silenciosa por algunos momentos; su observación
siguiente
demostrado que ella había estado luchando con aritmética mental. “De
la edad de doce años cuatro meses abajo a mi actual edad de
sesenta y ocho--un período durante de cincuenta y seis años--Yo no he comido
alimento o líquidos tomados. “
“Es usted nunca tentó a comer?”
“Si sintiera un craving para el alimento, tendría que comer.” Simplemente
todavía
ella indicó realmente esta verdad axiomática, una conocida demasiado bien
por a
¡mundo que gira alrededor tres comidas al día!
“Solamente usted come algo!” Mi tono llevó a cabo una nota del remonstrance.
“Por supuesto!” Ella sonrió en la comprensión rápida.
“Su alimento deriva de las energías más finas del aire y
luz del sol, {FN46-7} y de la energía cósmica que recarga su
cuerpo con el oblongata de la médula. “
El “bizcocho borracho sabe.” Ella consintió otra vez, su manera que calmaba y
unemphatic.
La “madre, por favor me dice sobre su vida temprana. Sostiene un profundo
interés para toda la India, e incluso para nuestros hermanos y hermanas
más allá de los mares. “
Giri Bala puso aparte su reserva habitual, relajándose en un humor
conversacional.
“Tan sea.” Su voz era baja y firme. “Nací en estos bosque
regiones. Mi niñez era poco destacable excepto que me poseyeron
por un apetito insaciable. Betrothed en años.
““Niño,” mi madre me advirtió a menudo, 'intento para controlar su avaricia.
Cuando el tiempo viene para que usted viva entre extranjeros en su marido
familia, qué él pensará en usted si sus días están pasados adentro
¿nada pero comiendo? '
“La calamidad que ella había previsto vino pasar. Era solamente doce
cuando ensamblé a gente de mi marido en Nawabganj. Mi suegra
shamed me mañana, mediodía, y noche sobre mis hábitos glotones.
Sus scoldings eran una bendición en disfraz, sin embargo; provocaron mi
tendencias espirituales inactivas. Una mañana su irrisión era sin piedad.
““Pronto probaré a usted,” dije, picado al rápido, 'ese I
nunca tocará el alimento otra vez mientras viva. '
“Mi suegra rió en la mofa. “Tan!” ella dijo, 'cómo poder
¿usted vive sin la consumición, cuando usted no puede vivo sin comer
excesivamente? '
¡“Esta observación era incontrovertible! Con todo una resolución del hierro
scaffolded
mi alcohol. En un punto aislado busqué a mi padre divino.
““Señor,” rogué incesantemente, 'por favor me envío a gurú, uno quién puede
enseñarme a vivir por Thy luz y no por el alimento. '
“Un éxtasis divino bajó sobre mí. Llevado por un encanto beatífico, precisé
para el Nawabganj GHAT en el Ganges. En la manera encontré
sacerdote de la familia de mi marido.
““El sir venerable,” dije trustingly, 'amablemente me dice cómo vivir
sin la consumición. '
“Él miró fijamente mí sin la contestación. Finalmente él habló en consolar
manera. “Niño,” él dijo, 'venido al templo esta tarde;
conducir una ceremonia VÉDICA especial para usted. '
“Esta respuesta vaga no era la que buscaba; Continué hacia
el GHAT. El sol de la mañana perforó las aguas; Me purifiqué adentro
el Ganges, como si para una iniciación sagrada. Como mí salí del río
ejercer la actividad bancaria, mi paño mojado alrededor de mí, en el fulgor
amplio del día mi amo
¡materializado antes de mí!
““Pequeño el querido,” él dijo en una voz de la compasión cariñosa, 'yo
el gurú enviado aquí por God para satisfacer su rezo urgente. Él era
¡tocado profundamente por su naturaleza muy inusual! A partir de hoy usted
vivir al lado de la luz astral, sus átomos corporales alimentados desde el
infinito
actual. '“
Giri Bala bajó en silencio. Tomé el lápiz y el cojín de Sr. Wright
y traducido a inglés algunos artículos para su información.
El santo reasumió el cuento, su voz apacible apenas audible. “
GHAT fue abandonado, pero mi gurú echó alrededor de nosotros una aureola
de guardar
encenderse, los bañistas de ese parásito de no nos molestan más adelante. Él
me inició
en una técnica de KRIA que libera el cuerpo de dependencia del
alimento grueso de mortals. La técnica incluye el uso de un seguro
MANTRA {FN46-8} y un ejercicio de respiración más difícil que
la persona media podría realizarse. No hay medicina o magia implicada;
nada más allá del KRIA. “
De la manera del reportero americano, que tenía unknowingly
enseñado me su procedimiento, pregunté Giri Bala en muchas materias
cuál pensé estar de interés al mundo. Ella me dio,
pedacito por el pedacito, la información siguiente:
“Nunca he tenido cualquier niño; hice hace muchos anos una viuda.
Duermo muy poco, pues el sueño y el despertar son igual a mí. I
meditate en la noche, atendiendo a mis deberes domésticos en el d3ia. I
sentir levemente el cambio en clima a partir de la estación a la estación. Tengo
nunca sido enfermo o experimentado cualquie enfermedad. Siento solamente
leve
doler cuando está dañado accidentalmente. No tengo ninguna excreción
corporal. I
puede controlar mi corazón y la respiración. Veo a menudo a mi gurú así como
otras grandes almas, en la visión. “
“Madre,” yo pidió, “porqué usted no enseña otros al método de vida
¿sin el alimento? “
Mis esperanzas ambiciosas de millones muertos de hambre del mundo fueron
pellizcadas
en el brote.
“No.” ella sacudió su cabeza. “Mi gurú me ordené terminantemente
para no divulgar el secreto. No es su deseo a tratar de forzar con dios
drama de la creación. Los granjeros no me agradecerían si enseñé
¡mucha gente a vivir sin la consumición! Las frutas deliciosas mentirían
inútil en la tierra. Aparece esa miseria, hambre, y
la enfermedad es azotes de nuestras karmas que nos conduzcan en última
instancia a la búsqueda
el significado verdadero de la vida. “
“Madre,” yo dijo lentamente, “cuál es el uso de su que es
¿seleccionado para vivir sin la consumición? “
“Para probar que el hombre es el alcohol.” Su cara se encendió con la
sabiduría. “A
demostrar que por el adelanto divino él puede aprender gradualmente a
vivir al lado de la luz eterna y no al lado del alimento. “
El santo se hundió en un estado meditativo profundo. Su mirada fue dirigida
interno; las profundidades apacibles de sus ojos llegaron a ser inexpresivas.
Ella
dio cierto suspiro, el preludio al trance sin aliento extático.
Por una época ella había huido al reino indudable, el cielo de
alegría interna.
La oscuridad tropical había caído. La luz de un pequeño keroseno
la lámpara osciló incierto sobre las caras de una cuenta de aldeanos
el ponerse en cuclillas silenciosamente en las sombras. El los glowworms de
lanzamiento y distante
las linternas del petróleo de las chozas tejieron patrones misteriosos brillantes
en el terciopelo
noche. Era la hora dolorosa de partida; un viaje lento, aburrido
endecha antes de nuestro pequeño partido.
“Giri Bala,” dije como el santo se abrió los ojos, “me doy por favor
una tira del recuerdo-uno de una de sus SARIS. “
Ella pronto volvió con un pedazo de seda de Benares, ampliándola adentro
su mano como ella prostrated repentinamente en la tierra.
La “madre,” dije reverente, “me dejó algo tocar sus los propios bendecidos
¡pies! “
{FN46-1} En Bengala norteña.
{FN46-2} Sir Bijay Chand Mahtab del H.H., ahora absolutamente. Su familia
sin duda alguna
posee un cierto expediente de las investigaciones del Maharaj3a tres de
Giri Bala.
{FN46-3} Yogui de la mujer.
{FN46-4} “removedor de obstáculos,” dios de la buena fortuna.
{FN46-5} Sri Yukteswar usado para decir: “El señor nos ha dado las frutas
de la buena tierra. Tenemos gusto de ver nuestro alimento, para olerlo, para
probar
él--¡los gustos hindúes también para tocarlo! “Uno no importa el OÍR
¡él, cualquiera, si ninguno otro está presente en la comida!
{FN46-6} Sr. Wright también tomó cuadros móviles de Sri Yukteswar
durante su festival del solsticio del invierno pasado en Serampore.
{FN46-7} “qué comemos somos radiación; nuestro alimento es tanto quanta
de energía, el “Dr. George W. Crile de Cleveland dijo una reunión de
hombres médicos el 17 de mayo de 1933 en Memphis. “Esta radiación
importantísima, que lanza las corrientes eléctricas para el circuito eléctrico del
cuerpo,
el sistema nervioso, es dado al alimento por los rayos del sol. Átomos, el Dr.
Crile dice, es Sistema Solar. Los átomos son los vehículos que son
llenado de resplandor solar como tan muchos muelles en espiral. Éstos
incontables
los atomfuls de la energía se admiten como alimento. Una vez en el cuerpo
humano,
estos vehículos tensos, los átomos, se descargan en el cuerpo
protoplasma, la resplandor que suministra la nueva energía química, nueva
corrientes eléctricas. “Su cuerpo se compone de tales átomos,” el Dr.
Crile dijo. 'Son sus músculos, cerebros, y órganos sensoriales,
por ejemplo los ojos y los oídos. '“
Los científicos descubrirán algún día cómo el hombre puede vivir directo en
solar
energía. La “clorofila es la única sustancia sabida en naturaleza eso
posee de alguna manera la energía de actuar como “trampa de la luz del sol,”
“Guillermo
El L. Lorenza escribe en el NEW YORK TIMES. ““Coge” la energía
de la luz del sol y de los almacenes él en la planta. Sin esta vida de no podría
existir. Obtenemos la energía que necesitamos para vivir del solar
energía almacenada en el planta-alimento que comemos o en la carne del
animales que comen las plantas. La energía que obtenemos del carbón o del
petróleo
es la energía solar atrapada por la clorofila en millones de la vida vegetal
hace de años. Vivimos al lado del sol a través de la agencia de la clorofila. “
{FN46-8} Canto vibratorio potente. La traducción literal de sánscrito
El MANTRA es “instrumento del pensamiento,” significando el ideal, inaudible
sonidos que representan un aspecto de la creación; cuando vocalized como
las sílabas, un MANTRA constituyen una terminología universal. El infinito
las energías del sonido derivan de AUM, de la “palabra” o del ronquido creativo
del
Motor cósmico.
CAPÍTULO: 47
VUELVO AL OESTE
“He dado muchas lecciones de la yoga en la India y América; pero debo
confesar que, como hindú, me plazco inusualmente conducir a
clasificar para los estudiantes ingleses. “
Mis miembros de la clase de Londres rieron elogioso; ningunas agitaciones
políticas
disturbó nunca nuestra paz de la yoga.
La India ahora era una memoria santificada. Es septiembre de 1936; Soy
en Inglaterra para satisfacer una promesa, dada dieciséis meses anterior, a
conferencia otra vez en Londres.
Inglaterra, es también receptiva al mensaje eterno de la yoga. Reporteros
y los cameramanes de la película de actualidades pulularon sobre mis cuartos
en la casa de Grosvenor.
El Consejo Nacional británico de la beca del mundo de fes
organizó una reunión el 29 de septiembre en Whitefield de congregación
Iglesia del donde me dirigí a la audiencia en el tema pesado
“Cómo la fe en beca puede ahorrar la civilización.” Los ocho hora
las conferencias en Caxton Pasillo atrajeron a tales muchedumbres que en dos
noches
el desbordamiento esperó en el auditorio de la casa de Windsor mi segunda
charla
en nine-thirty. Las clases de la yoga durante las semanas siguientes crecieron
tan
grande que obligaron Sr. Wright a arreglar una transferencia a otra
pasillo.
La tenacidad inglesa tiene expresión admirable en un espiritual
relación. Los estudiantes de la yoga de Londres se organizaron leal,
después de mi salida, en un centro de la beca del Self-Realization,
celebrando sus reuniones de la meditación semanales a través de la guerra
amarga
años.
Semanas inolvidables en Inglaterra; días de visita turística de excursión en
Londres,
entonces sobre el campo hermoso. Sr. Wright y yo convocó a
Ford de confianza para visitar los lugares de nacimiento y las tumbas de los
grandes poetas
y héroes de la historia británica.
Nuestro pequeño partido navegó de Southampton para América en último
octubre
en la BREMEN. La estatua de la libertad majestuosa en el puerto de Nueva
York
trajo un trago emocional feliz no sólo a las gargantas de la Srta.
Bletch y Sr. Wright, pero mis los propios.
El Ford, un pedacito estropeado de luchas con los suelos antiguos, era
todavía potente; ahora admitió su paso grande el viaje transcontinental
a California. ¡En finales de 1936, lo! Montaje Washington.
Los días de fiesta de finales de ano se celebran anualmente en el Los Ángeles
centro con una meditación de ocho horas del grupo el 24 de diciembre
(La Navidad espiritual), seguido el día siguiente por un banquete (Social
La Navidad). Las fiestas este año fueron aumentadas por la presencia
de amigos y de estudiantes queridos de las ciudades distantes que habían
llegado
para acoger con satisfacción a casa a los tres viajeros de mundo.
El banquete del día de la Navidad incluyó las delicadezas trajo quince miles
millas para esta ocasión alegre: Setas de GUCCHI de Cachemira, conservada
RASAGULLA y pulpa del mango, galletas de PAPAR, y un petróleo del indio
Flor de KEORA que condimentó nuestro helado. La tarde nos encontró
agrupado alrededor de un árbol de navidad chispeante enorme, la chimenea
próxima
el crackling con los registros del ciprés aromático.
¡Regalo-tiempo! Presentes de esquina-Palestina lejana de la tierra, Egipto,
La India, Inglaterra, Francia, Italia. Cómo Sr. laborioso tenido Wright
contó los troncos en cada ensambladura extranjera, ese no que sisaba la mano
¡recibir los tesoros previstos para queridos en América! Placas
del olivo sagrado de la Tierra Santa, cordones delicados y
bordados de Bélgica y de Holanda, alfombras persas, finalmente
mantones tejidos del Kashmiri, bandejas eterno fragantes del sándalo de
Mysore, piedras de la “diana” de Shiva de las provincias centrales, viejo indio
las monedas de dinastías huyeron de largo, los floreros y las tazas bejeweled,
miniaturas,
tapicerías, incienso y perfumes, impresiones del templo de algodón de
SWADESHI,
laquear el trabajo, tallas de marfil de Mysore, deslizadores persas con su
dedo del pie largo inquisitivo, manuscritos iluminados viejos pintorescos,
terciopelos,
brocados, casquillos de Gandhi, potteries, azulejos, brasswork, manta-botín
del rezo
¡de tres continentes!
Uno por uno distribuí los paquetes alegre envueltos del inmenso
pila debajo del árbol.
“Hermana Gyanamata!” Di una caja larga al americano santo
señora del rostro dulce y de la realización profunda que, durante mi ausencia,
había sido responsable en Mt. Washington. De los tejidos de papel ella
levantó una SARI de la seda de oro de Benares.
“Gracias, sir; trae el desfile de la India antes de mis ojos.”
“Sr. Dickinson!” El paquete siguiente contuvo un regalo que tenía
comprado en un bazar de Calcutta. “Sr. Dickinson tendrá gusto de esto,” yo
tenía
pensado en ese entonces. Un discípulo querido querido, Sr. Dickinson tenía
estado presente en cada fiesta de la Navidad desde el 1925 que funda
de Mt. Washington. En esta undécimo celebración anual, él estaba
colocándose antes de mí, desatando las cintas de su pequeño paquete
cuadrado.
“La taza de plata!” Luchando con la emoción, él miró fijamente el presente,
una taza de consumición alta. Él se asentó una cierta distancia lejos, al
parecer
en un deslumbramiento. Sonreí en él cariñosamente antes de reasumir mi
papel
como Papá Noel.
La tarde exclamatoria se cerró con un rezo al donante de todos
regalos; entonces un canto del grupo de los villancicos de la Navidad.
Sr. Dickinson y yo charlaba junto alguna vez más adelante.
El “sir,” él dijo, “déjame por favor ahora agradecerle por la taza de plata.
No podría encontrar ninguna palabras el noche de la Navidad. “
“Traje el regalo especialmente para usted.”
¡“Por cuarenta y tres años he estado esperando esa taza de plata! Él
es una historia larga, una que he mantenido ocultado dentro de mí. “Sr.
Dickinson
me miraba tímido. “El principio era dramático: Me ahogaba.
Mi más viejo hermano me había empujado juguetónamente en una piscina del
quince-pie
en una pequeña ciudad en Nebraska. Entonces era solamente cinco años.
Como I
estaba alrededor hundirse para la segunda vez debajo del agua, un
deslumbramiento
la luz multicolora apareció, llenando todo el espacio. En el medio estaba
la figura de un hombre con los ojos tranquilos y el tranquilizar sonríen.
Mi cuerpo se hundía para la tercera vez cuando uno de mi hermano
los compañeros doblaron un árbol de sauce delgado alto en una inmersión tan
baja eso
Podría agarrarla con mis dedos desesperados. Los muchachos me levantaron a
el banco y con éxito me dio el tratamiento de primeros auxilios.
“Doce años más tarde, una juventud de diecisiete, visité Chicago con
mi madre. Era 1893; el gran parlamento del mundo de religiones
estaba en la sesión. La madre y yo caminábamos abajo de una calle principal,
cuando
vi otra vez el flash poderoso de la luz. Algunos pasos lejos, dando un paseo
sin prisa adelante, era el mismo hombre que había visto años antes en la
visión.
Él se acercó a un auditorio grande y desapareció dentro de la puerta.
[Ilustración: Sr. E.E. Dickinson de Los Ángeles; él buscó a
taza de plata--ver dickinson.jpg]
[Ilustración: Sri Yukteswar y mismo en Calcutta, 1935. Él es
llevar el paraguas-bastón del regalo--ver gurus.jpg]
[Ilustración: Un grupo de estudiantes de Ranchi y los profesores presentan
con
el Maharaj3a venerable de Kasimbazar (en el centro, en blanco). En 1918
él dio su palacio de Kasimbazar y veinticinco acres en Ranchi como
un sitio permanente para mi escuela de la yoga para los muchachos. --ver
teachers.jpg]
““Madre,” grité, 'que era el hombre que apareció en ese entonces I
¡se ahogaba! '
“Ella y yo aceleramos en el edificio; asentaron al hombre en a
plataforma de la conferencia. Pronto aprendimos que él era Swami
Vivekananda de
La India. {FN47-1} Después de que él hubiera dado una charla soul-stirring,
fui
remitir para encontrarlo. Él sonrió en mí gracioso, como si nosotros
eran los viejos amigos. Era tan joven que no sabía dar
expresión a mis sensaciones, pero en mi corazón esperaba que él
ofrecería ser mi profesor. Él leyó mi pensamiento.
““No, mi hijo, no soy su gurú.” Vivekananda miró con el suyo
ojos hermosos, piercing profundamente en mis los propios. 'Su profesor
vendrá
más adelante. Él le dará una taza de plata. 'Después de una pequeña pausa, él
agregado, sonriendo, 'él verterá a usted más bendiciones que usted
poder ahora sostenerse. '
“Salí de Chicago en algunos días,” Sr. Dickinson me encendí, “y nunca
vio el gran Vivekananda otra vez. Pero cada palabra que él había pronunciado
indeleble fue escrito en mi sentido íntimo. Años pasajeros; no
el profesor apareció. Una noche en 1925 rogué profundamente que el señor
me enviaría a mi gurú. Algunas horas más adelante, me despertaron de sueño
por tensiones suaves de la melodía. Una venda de seres celestiales, llevando
las flautas y otros instrumentos, vinieron antes de mi opinión. Después de
llenar
el aire con música gloriosa, los ángeles desapareció lentamente.
“La tarde próxima atendí, por primera vez, a una de sus conferencias aquí en
Los Ángeles, y sabía entonces que mi rezo había sido concedido.”
Sonreímos en uno a en silencio.
“Por once años ahora he sido su discípulo de la YOGA de KRIYA,” Sr.
Dickinson continuó. “Me preguntaba a veces sobre la taza de plata;
Casi me había persuadido que las palabras de Vivekananda estaban solamente
metafórico. Pero el noche de la Navidad, como usted me dio el cuadrado
caja por el árbol, vi, para la tercera vez adentro mi vida, iguales
flash del deslumbramiento de la luz. En otro minuto miraba en mi
regalo del gurú que Vivekananda había previsto para mí cuarenta y tres años
¡taza de plata del earlier-a! “
{FN47-1} El principal discípulo del Sri principal Christlike Ramakrishna.
CAPÍTULO: 48
EN ENCINITAS EN CALIFORNIA
¡“Una sorpresa, sir! Durante su ausencia al exterior hemos tenido esto
Ermita de Encinitas construida; es un “dar la bienvenida-hogar” regalo!”
Hermana
Gyanamata risueñamente me llevó a través de una puerta y sube árbolsombreado
caminata.
Vi un jutting del edificio hacia fuera como un gran revestimiento marino blanco
hacia
la salmuera azul. Primero sin habla, entonces con “oh!” ¡y “ah! ”,
finalmente con el vocabulario escaso del hombre de la alegría y de la gratitud,
Examiné los cuartos inusualmente grandes del ashram-dieciséis, cada uno
designado encantador.
El pasillo central majestuoso, con las techo-altas ventanas inmensas, mira
hacia fuera en un altar unido de la hierba, océano, sinfonía del cielo-uno en
esmeralda,
ópalo, zafiro. Una capa sobre la chimenea enorme del pasillo se sostiene
semejanza enmarcada de Lahiri Mahasaya, sonriendo su bendición sobre esto
cielo pacífico lejano.
Directo debajo del pasillo, incorporado al mismo pen¢asco, dos solitarios
las cuevas de la meditación enfrentan los infinitos del cielo y del mar.
Miradores,
escondrijos que toman el sol, acres de la huerta, una arboleda de los
eucaliptos, losa
trayectorias que llevan a través de rosas y de lirios a los cenadores
reservados, un largo
¡conclusión del tramo de escalones en una playa aislada y las aguas extensas!
¿Era el sueño siempre más concreto?
“Mayo las almas buenas y heroicas y generosas de los santos vienen
aquí, “lee “un rezo para una vivienda,” del ZEND-AVESTA,
sujetado en una de las puertas de la ermita, “y pueden entrar mano
mano con nosotros, dando las virtudes curativas de sus regalos bendecidos
como
extenso como la tierra, tan extensa como los ríos, como alto-alcanzando
como el sol, para el fomento de mejores hombres, para el aumento de
abundancia y gloria.
La “obediencia de mayo conquista desobediencia dentro de esta casa; puede la
paz
triunfo aquí sobre discordia; avaricia que entrega franca, veraz
discurso sobre el engan@o, reverencia sobre desprecio. Que sean nuestras
mentes
delighted, y nuestras almas levantadas, dejar nuestros cuerpos ser glorificado
como
pozo; y divino ligero de O, puede nosotros ver Thee, y puede nosotros,
acercándose,
¡venir alrededor de Thee, y lograr a el compañerismo entero de Thine! “
[Ilustración: Encinitas, California, pasando por alto el Pacífico.
Edificio principal y parte de los argumentos del Self-Realization
Beca--ver encinitas.jpg]
Este ashram de la beca del Self-Realization había sido hecho posible con la
generosidad de algunos discípulos americanos, hombres de negocios
americanos
de las responsabilidades sin fin que con todo tiempo del hallazgo diario para su
KRIYA
YOGA. No una palabra de la construcción de la ermita había sido permitida a
alcanzarme durante mi estancia en la India y Europa. ¡Asombro, placer!
Durante mis años en América había peinado la costa de
California en búsqueda de un pequeño sitio para un ashram de la playa;
siempre que I
había encontrado una localización conveniente, un cierto obstáculo se había
presentado invariable
para frustrarme. Mirando ahora sobre los acres amplios de Encinitas, {FN481}
vi humilde el cumplimiento sin esfuerzo de Sri Yukteswar hace tiempo
profecía: “una ermita por el océano.”
Algunos meses más adelante, Pascua de 1937, conduje en los céspedes lisos
en Encinitas el primer de muchos servicios de la salida del sol. Como unos de
los reyes magos de
viejos, varios cientos de estudiantes miraron en temor piadoso en el diario
milagro, el rito solar temprano del fuego en el cielo del este. Al oeste
poner el Pacífico inagotable, resonando su alabanza solemne; en
distancia, un barco de navegación blanco minúsculo, y el vuelo solo de a
gaviota. “Cristo, arte de mil levantado!” No solamente con el sol vernal,
¡pero en el amanecer eterno del alcohol!
Muchos meses felices apresuraron cerca; en la paz de la belleza perfecta
estaba
capaz de terminar en la ermita un trabajo largo-proyectado, CÓSMICO
CANTOS. Fijé a las palabras inglesas y a la notación musical occidental
alrededor
cuarenta canciones, una cierta original, otras mis adaptaciones de antiguo
melodías. Incluido era el canto de Shankara, “ninguÌ•n nacimiento, ninguna
muerte”;
dos favoritos de Sri Yukteswar: “Despertar, con todo despertar, O mi santo!” y
“Deseo, mi gran enemigo”; el “himno sánscrito canoso a Brahma”; viejo
Canciones bengalíes, “qué flash del relámpago!” y “han oído Thy nombre”;
¿Quién de Tagore “está en mi templo? ”; y un número de mis composiciones:
“Seré Thine siempre,” “en la tierra más allá de mis sueños,” “venido
Fuera del cielo silencioso, ““escuchar mi llamada del alma,” “en el templo
del silencio, “y “del arte de mil mi vida.”
Para un prefacio al cancionero conté de nuevo mi primer excepcional
experiencia con la receptividad de occidentales a pintorescamente
piadoso ventila del este. La ocasión había sido una conferencia pública;
el tiempo, 18 de abril de 1926; el lugar, Carnegie Hall en Nueva York.
¡“Sr. Hunsicker,” había confiado a un estudiante americano, “estoy planeando
pedir que la audiencia cante un canto hindú antiguo, “dios de O hermoso! ” “
El “sir,” Sr. Hunsicker había protestado, “estas canciones orientales es
extranjero
a la comprensión del americano. Una qué vergüenza si la conferencia era ser
¡estropeado por un comentario de tomates demasiado maduros! “
Riendo había discrepado. La “música es una lengua universal.
Los americanos podrán sentir la alma-aspiración en esto alto
canto. “{FN48-2}
Durante Sr. de la conferencia Hunsicker se había sentado detrás de mí en la
plataforma,
probablemente temiendo para mi seguridad. Sus dudas eran sin fundamento;
no
había habido solamente una ausencia de vehículos incómodos, pero para
una hora y veinticinco minutos las tensiones de “dios de O hermoso!”
había sonado ininterrumpido a partir de tres mil gargantas. No de Blase
neoyorquinos más largos, queridos; sus corazones se habían elevado hacia
fuera en un simple
¡canto de júbilo del rejoicing! Adivinar los healings había ocurrido esa tarde
entre los devotos que cantan con amor el nombre bendecido del señor.
La vida aislada de un trovador literario no era mi papel de de largo.
Pronto dividía cada quincena entre Los Ángeles y Encinitas.
Servicios de domingo, clases, conferencias ante clubs y universidades,
entrevistas con los estudiantes, las corrientes incesantes de la
correspondencia, los artículos para ESTE-OESTE, la dirección de actividades en
la India y pequeño numeroso
centros en ciudades americanas. Mucha hora fue dada, también, a
arreglo de KRIYA y de otras enseñanzas de la beca del Self-Realization
en una serie de estudios para el celo de los buscadores distantes de la yoga
cuyo
no reconoció ninguna limitación del espacio.
El esmero feliz de una iglesia del Self-Realization de todas las religiones tomó
lugar en 1938 en Washington, sistema de la C.C. en medio de los argumentos
ajardinados,
la iglesia majestuosa se coloca en una sección de la ciudad llamada
conveniente
“Alturas de la amistad.” El líder de Washington es Swami Premananda,
educado en la escuela de Ranchi y la universidad de Calcutta. Había convocado
él en 1928 para asumir la dirección del Self-Realization de Washington
Centro de la beca.
“Premananda,” le dije durante una visita a su nuevo templo, “esto
Las jefaturas del este son un monumento en piedra a su incansable
dedicación. Aquí en la capital de la nación usted se ha sostenido en alto
luz de los ideales de Lahiri Mahasaya. “
Premananda me acompañó de Washington para una breve visita a
el centro de la beca del Self-Realization en Boston. Qué alegría a ver
¡otra vez la venda de la YOGA de KRIYA que había permanecido con firmeza
desde 1920!
El líder de Boston, el Dr. M.W. Lewis, alojó a mi compañero y a mismo
en una habitación moderna, artístico adornada.
“Sir,” el Dr. Lewis dijo a mí, sonriendo, “durante sus años adentro
América que usted permanecía en esta ciudad en un solo cuarto, sin baño. I
¡querido le para saber que Boston posee algunos apartamentos lujosos! “
Las sombras de la carnicería inminente alargaban sobre el mundo;
el oído agudo pudo oír ya los tambores espantosos de la guerra. Durante
entrevistas con millares en California, y con un mundial
correspondencia, encontré que los hombres y las mujeres buscaban
profundamente
sus corazones; la inseguridad externa trágica había acentuado la necesidad de
la Anchorage eterna.
“Hemos aprendido de hecho el valor de la meditación,” el líder del
El centro de la beca del Self-Realization de Londres me escribió en 1941, “y
saber que nada puede disturbar nuestra paz interna. En las semanas últimas
durante las reuniones hemos oído advertencias de ataque aéreo y hemos
escuchado
a la explosión de las bombas de la retrasar-acción, pero a nuestros todavía
estudiantes
recolectar y disfrutar a fondo de nuestro servicio hermoso. “
Otra letra me alcanzó de Inglaterra destrozada por la guerra momentos antes
de América
incorporó el conflicto. En palabras noble patéticas, el Dr. L. Cranmer Byng,
el redactor conocido DE LA SABIDURÍA DE LA SERIE DEL ESTE, escribió:
“Cuando leí ESTE-OESTE realicé que hasta dónde aparte parecíamos ser,
al parecer viviendo en dos diversos mundos. Belleza, orden, calma,
y la paz viene a mí de Los Ángeles, navegando en puerto como a
recipiente cargado con las bendiciones y la comodidad del santo grial a
una ciudad cercada.
“Veo como en un sueño su arboleda de la palmera, y el templo en
Encinitas con sus estiramientos del océano y Mountain View, y arriba
toda su beca de los hombres y de las mujeres espiritual importados,
comunidad
comprendido en la unidad, absorbido en trabajo creativo, y llenado
en la contemplación. Es el mundo de mi propia visión, adentro
la fabricación de cuyo esperaba llevar mi pequeña parte, y ahora….
“Quizás en el cuerpo nunca alcanzaré sus orillas de oro ni
adoración en su templo. Pero es algo y más, haber tenido
la visión y sabe que en el medio de la guerra todavía hay una paz
eso respeta en sus puertos y entre sus colinas. Saludos a todos
la beca de un soldado común, escrito en la atalaya
esperar el amanecer. “
Los años de guerra trajeron despertar espiritual entre los hombres antes de
cuyas diversiones tenían nunca incluyeron un estudio del nuevo testamento.
Un dulce
¡distillment de las hierbas amargas de la guerra! Para satisfacer un
crecimiento
necesitar, una inspiración de poca iglesia del Self-Realization de todas las
religiones
fue construido y dedicado en 1942 en Hollywood. El sitio hace frente a la
aceituna
Colina y el planetario distante de Los Ángeles. La iglesia, acabada
en azul, blanco, y oro, se refleja en medio de los jacintos de agua
en una piscina grande. Los jardines son alegres con las flores, algunas
sobresaltadas
ciervos de piedra, una pérgola del cristal de colores, y un pozo que desea
pintoresco.
Lanzado adentro con los peniques y los deseos caleidoscópicos del hombre
¡ha sido mucha una aspiración pura para el único tesoro del alcohol! A
la benignidad universal fluye de pequeños lugares con las estatuas de Lahiri
Mahasaya y Sri Yukteswar, y de Krishna, Buddha, Confucius, St.
Francisco, y una reproducción nacarada hermosa de Cristo en
la cena pasada.
Otra iglesia del Self-Realization de todas las religiones fue fundada adentro
1943 en San Diego. Un templo reservado de la cumbre, se coloca en inclinarse
valle de eucaliptos, bahía de San Diego chispeante de desatención.
Sentando una tarde en este asilo tranquilo, vertía mi
corazón en la canción. Debajo de mis dedos estaba el órgano dulce-entonado
del
iglesia, en mis labios la queja ardiente de un devoto bengalí antiguo
quién había buscado para el consuelo eterno:
En este mundo, la madre, ninguna puede quererme;
En este mundo no saben el amor divino.
¿Dónde hay amor cariñoso puro?
¿Dónde hay verdad Thee que quiere?
Allí mi corazón desea para ser.
Mi compañero en la capilla, el Dr. Lloyd Kennell, el centro de San Diego
el líder, era sonrisa poco en las palabras de la canción.
“Decirme que verdad, Paramhansaji, la tiene valida le?” Él miró en
yo con una sinceridad seria. Entendía su pregunta lacónica:
¿“Usted ha sido feliz en América? Qué sobre las desilusiones,
las angustias, los líderes de centro que no podrían llevar, los estudiantes
¿quién no podía ser enseñada? “
¡“Bendecido es el hombre que la prueba del doth del señor, doctor! Él ahora ha
recordado y entonces poner una carga en mí!” Pensé, entonces, en todo el
las fieles, del amor y de la dedicación y de entender eso
endecha en el corazón de América. Con énfasis lento me encendí, “pero mi
la respuesta es: ¡Sí, mil veces sí! Ha sido de mérito; él
ha sido una inspiración constante, más soñaba que nunca, para ver
¡El oeste y el este trajeron más cerca en el único enlace duradero, el
espiritual! “
Agregué silenciosamente un rezo: “Sensación de mayo Babaji y de Sri
Yukteswarji
que he hecho mi parte, no decepcionando la gran esperanza en la cual
me enviaron adelante. “
Di vuelta otra vez al órgano; esta vez que era mi canción teñió con a
valor marcial:
La muela abrasiva del doth marcha del tiempo
Muchos llenos una vida de la luna y de la estrella
Y mucho una mañana brillantemente sonriente-¡Pero todavía mi alma está marchando encendido!
Oscuridad, muerte, y faltas competidas;
Para bloquear mi trayectoria que intentaron ferozmente;
Mi lucha con la naturaleza celosa fuerte-¡Pero todavía mi alma está marchando encendido!
La semana del Año Nuevo de 1945 me encontró en el trabajo en mi estudio de
Encinitas,
revisar el manuscrito de este libro.
“Paramhansaji, viene por favor al aire libre.” El Dr. Lewis, en una visita de
Boston, sonreída en mí pleadingly fuera de mi ventana. Pronto nosotros
daban un paseo en la sol. Mi compañero señalado a las nuevas torres
en vías de la construcción a lo largo del borde de la característica de la beca
colindar la carretera de la costa.
“Sir, veo muchas mejoras aquí puesto que mi visita pasada.” El Dr. Lewis
viene dos veces anualmente de Boston a Encinitas.
“Sí, el doctor, un proyecto que he considerado de largo está comenzando a
tomar la forma definida. En estos alrededores hermosos he comenzado
una colonia miniatura del mundo. La fraternidad es una ideal entendida mejor
¡por ejemplo que precepto! Un pequeño grupo armonioso aquí puede inspirar
otras comunidades ideales sobre la tierra. “
¡“Una idea espléndida, sir! La colonia será seguramente un éxito si
¡cada uno hace sinceramente su parte! “
““El mundo” es un término grande, pero el hombre debe agrandar su lealtad,
en vista de se teniendo en cuenta un ciudadano del mundo, “continué.
“Una persona que siente verdad: 'El mundo es mi patria; es mi
América, la mi India, mis Filipinas, mi Inglaterra, mi África, '
nunca carecer el alcance por una vida útil y feliz. Su orgullo local natural
sabrá la extensión ilimitada; él estará en tacto con creativo
corrientes universales. “
El Dr. Lewis y yo paró sobre la piscina del loto cerca de la ermita.
Debajo de nosotros poner el Pacífico ilimitable.
“Estas mismas aguas se rompen igualmente en las costas del oeste y del este,
en California y China. “Mi compañero lanzó una pequeña piedra en
el primer de setenta millones de millas cuadradas oceánicas. “Encinitas
es un punto simbólico para una colonia del mundo. “
“Que es verdad, doctor. Arreglaremos aquí para muchas conferencias
y congresos de la religión, delegados de invitación de todas las tierras.
Banderas
de las naciones colgará en nuestros pasillos. Los templos diminutos serán
construido sobre los argumentos, dedicados a las religiones principales del
mundo.
“Cuanto antes,” me encendí, “yo planeo abrir a un instituto de la yoga
aquí. El papel bendecido de la YOGA de KRIYA en el oeste tiene apenas más
que apenas comenzado. Mayo todos los hombres vienen saber que hay un
definido,
técnica científica del self-realization para la superación de todos
¡miseria humana! “
[Ilustración: Altavoces en una reunión interracial 1945 en San Francisco
durante la convocación de la conferencia de paz. El Dr. (de izquierda a
derecha).
Maneck Anklesaria, Juan Cohee, mismo, Hugh E. Macbeth, Vince M.
Townsend, Jr., Richard B. Moore--ver sanfr.jpg]
[Ilustración: La iglesia del Self-Realization de todas las religiones adentro
Washington, C.C., cuyo representan a líder, Swami Premananda, aquí
conmigo--ver premananda.jpg]
[Ilustración: Mi padre venerable, asentado en el loto tranquilo
postura, Calcutta, 1936--ver father2.jpg]
Lejos en la noche mi primera KRIYA YOGUI del amigo- querido
en América--discutido conmigo la necesidad de las colonias del mundo
fundadas
sobre una base espiritual. Las enfermedades atribuidas a un antropomorfo
la “sociedad llamada abstracción” puede ser puesta más realista en
puerta del Everyman. Utopía debe soltar en el pecho privado antes
puede florecer en virtud cívica. El hombre es un alma, no institución;
sus reformas internas solamente pueden prestar permanencia las externas.
Por la tensión
en valores espirituales, self-realization, colonia que ejemplifica el mundo
autorizan a la fraternidad para enviar vibraciones inspiradoras tien au-delà
su escena.
¡15 de agosto de 1945, cierre de la guerra global II! Extremo de un mundo;
amanecer de
¡una edad atómica enigmática! Los residentes de la ermita recolectaron en
pasillo principal para un rezo de la acción de gracias. El “padre divino, nunca
puede
¡esté otra vez! ¡Thy niños van en adelante como hermanos! “
Fue ida la tensión de los años de guerra; nuestras bebidas espirituosas
ronronearon en el sol
de la paz. Miré feliz en cada uno de mis camaradas americanos.
“Señor,” pensé agradecido, “hast de mil dado este monje un grande
¡familia! “
{FN48-1} Una pequeña ciudad en la carretera 101, Encinitas de la costa es
100 millas
sur de Los Ángeles, y 25 millas de norte de San Diego.
{FN48-2} Traduzco aquí las palabras de la canción de Nanak del gurú:
¡Dios de O hermoso! ¡Dios de O hermoso!
En el bosque, verde del arte de mil,
En la montaña, arte de mil alto,
En el río, arte de mil agitado,
¡En el océano, sepulcro del arte de mil!
Al serviceful, servicio del arte de mil,
Al amante, amor del arte de mil,
Al doloroso, condolencia del arte de mil,
¡A la yogui, dicha del arte de mil!
¡Dios de O hermoso! ¡Dios de O hermoso!
¡En Thy pies, O que arqueo!
Esta traducción es con derechos de autor por la fundación viva consciente
2007, todos los derechos reservados. Todos los libros, las grabaciones, los
vídeos y otros productos publicados por la fundación viva consciente están
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