Preguntas más frecuentes en Verde Claro

Preguntas más frecuentes en Verde Claro
Gracias por visitar nuestra sección de preguntas frecuentes, la cual estaremos actualizando con
frecuencia:
¿Es necesario practicar en grupos para recibir todos los beneficios de los pases mágicos?
¿Cuántas repeticiones de cada pase mágico debería practicar?
He experimentado fatiga, ansiedad, o incomodidad física debido a la práctica frecuente de ciertos pases
mágicos o series.
¿Hay pases mágicos que incrementan la auto disciplina?
¿Qué quieren decir por "practicar con afecto y abandono"?
¿Esta bien practicar los pases mágicos al aire libre?
¿Deberíamos emplear determinados pases mágicos en ciertos momentos del día o durante ciertas épocas
del año?
¿Debo seguir estrictamente la lista cuando recapitulo?
¿Porqué se quedaron aquí las discípulas femeninas de don Juan? ¿Van a aparecer en los seminarios?
Pregunta sobre la partida de Carlos Castaneda
¿Es necesario practicar en grupos para recibir todos los beneficios de los pases mágicos?
No, no lo es. Tal como escribe Carlos Castaneda en Pases Mágicos: "Practicar la Tensegridad en grupos
resulta beneficioso en muchos aspectos, pero, en otros, puede ser perjudicial. El aspecto beneficioso es
que permite la creación de un consenso de movimiento y la oportunidad de aprender por análisis y
comparación. Es perjudicial porque fomenta la dependencia y la aparición de comandos sintácticos y
sometimientos relacionados con las jerarquías."(p. 38)
A continuación se explica en detalle el concepto de comandos sintácticos junto con algunas de las
ventajas de practicar en grupos numerosos. Corresponde a cada individuo la elección de la mejor manera
de realizar la práctica.
"La Tensegridad debería ser practicada en la forma que más fácil y cómoda resulte a los practicantes: en
grupos, en forma individual, o en ambas formas." (p. 39)
Hemos encontrado que practicar solos nos permite realizar los pases mágicos que mejor se adecuan a
cada uno de nosotros individualmente en un momento determinado, mientras que trabajar en grupos nos
ayuda a equilibrar nuestra práctica, al ejecutar pases mágicos que de otro modo no practicaríamos por
nuestra cuenta, o al ayudarnos a ajustar nuestra velocidad a fin de adaptarnos al grupo.
Estos ajustes y adaptaciones pueden producir un movimiento del punto de encaje. Pueden permitir que
formemos un nuevo vínculo con el intento: el intento de percibir y actuar de una manera nueva, con
afecto y agradecimiento hacia nuestros semejantes.
-------------------------------------------------------------------------------¿Cuántas repeticiones de cada pase mágico debería practicar?
Algunas de las descripciones en Pases Mágicos parecerían dar indicios sobre el número de repeticiones,
mientras que otras no dicen nada al respecto.
Para los practicantes que recién comienzan, hemos encontrado que una pauta útil es la de repetir cada
pase entre cinco y diez veces. Ciertos pases mágicos que son largos o que requieren de respiraciones
profundas pueden ser ejecutados una menor cantidad de veces, mientras que los más simples pueden
prestarse a un mayor número de repeticiones.
-------------------------------------------------------------------------------He experimentado fatiga, ansiedad, o incomodidad física debido a la práctica frecuente de ciertos pases
mágicos o series.
Nos han enseñado que una de las claves de la redistribución energética que produce la práctica de los
pases mágicos consiste en saber cuando comenzar y cuando terminar tal práctica. Por lo tanto, en el caso
de que haya pases mágicos que aparentemente estén causando algún problema, la recomendación es que
se los practique en forma moderada, o que se suspenda la práctica de esos pases hasta que el problema
haya desaparecido.
Carlos Castaneda escribe en La Rueda del Tiempo: "Si un guerrero ha de lograr algo, tal logro debe llegar
en forma suave, con mucho esfuerzo pero sin apremios ni obsesiones." (p. 132)
-------------------------------------------------------------------------------¿Hay pases mágicos que incrementan la auto disciplina? Yo me tengo que obligar a hacer los pases
mágicos, y a veces no lo logro. Socorro.
Actualmente nuestro entrenamiento y nuestro esfuerzo incluye dejar que el cuerpo nos guíe en la
ejecución de los pases mágicos; nuestra meta es aprender a escuchar al cuerpo, y seguir su impulso,
moviéndonos cuando quiere moverse, deteniéndonos cuando el cuerpo quiere hacerlo.
También, a algunos nos motiva practicar con un grupo, y entonces lo hacemos. Todos los pases mágicos
ayudan a incrementar la auto disciplina. Puede ser beneficioso, tanto para practicantes que tienen
dificultad en comenzar la práctica como para aquellos que encuentran difícil saber cuando parar, rever lo
que los chamanes quieren decir por "disciplina". Don Juan describe esto a Carlos Castaneda en El Lado
Activo del Infinito:
"...por disciplina, no quiero decir arduas rutinas. No quiero decir que hay que despertarse cada mañana a
las cinco y media y echarse agua fría hasta quedar amoratado. Los brujos entienden por disciplina la
capacidad de enfrentar con serenidad aquellas circunstancias que no están incluidas en nuestras
expectativas. Para ellos la disciplina es un arte: el arte de enfrentarse con el infinito sin titubear, no
porque sean fuertes y rudos, sino porque están llenos de una capacidad de asombro." (p.284)
-------------------------------------------------------------------------------¿Qué quieren decir por "practicar con afecto y abandono"?
Significa abordar los pases mágicos con esta capacidad de asombro -disfrutar de la práctica en vez de
practicar como un inversor, tratando de ver cual será la retribución.
-------------------------------------------------------------------------------¿Esta bien practicar los pases mágicos al aire libre? Algunos pases parecen ideales para esto,
especialmente el Gesto del Intento Mágico del Guerrero - la forma del afecto por la tierra.
"La ejecución de los pases mágicos, tal como se los presenta en la Tensegridad no requiere
necesariamente un espacio particular o un tiempo especialmente estipulado. Sin embargo, los
movimientos deberían realizarse lejos de las corrientes de aire fuertes. Don Juan les temía a las corrientes
de aire sobre el cuerpo transpirado." (Pases Mágicos p. 37)
-------------------------------------------------------------------------------¿Deberíamos emplear determinados pases mágicos en ciertos momentos del día o durante ciertas épocas
del año?
Cuando les planteamos preguntas similares a los cuatro discípulos de don Juan, nos contestaron que lo
mejor era investigar por nosotros mismos, esto nos ayudaría a "desarrollar al vidente interno." Don Juan
les dijo a sus discípulos que los pases mágicos pueden conducir al practicante hacia una "culminación sin
precedentes," donde se aclaran por sí solas las preguntas sobre cuando y como practicar, y el practicante
podrá realizar los pases mágicos "con precisión y rapidez, mientras camina, come, descansa o hace
cualquier otra cosa, porque tendrá la energía suficiente para ello." (Pases Mágicos p. 37)
-------------------------------------------------------------------------------Recapitulación: ¿Debo seguir estrictamente la lista cuando recapitulo? Recientemente he tenido recuerdos
espontáneos de otros eventos, fuera del orden cronológico de la lista y quisiera saber como manejar esos
eventos.
Taisha Abelar nos dijo que en tales circunstancias, podíamos poner un "señalador" en nuestra lista
cronológica y recapitular el recuerdo espontáneo. Luego podíamos volver a nuestra lista. Lo importante,
dijo, es seguir adelante y no dejar que las preguntas sobre el procedimiento detengan nuestra
recapitulación.
-------------------------------------------------------------------------------¿Porqué se quedaron aquí las discípulas femeninas de don Juan? ¿Van a aparecer en los seminarios?
Las tres discípulas femeninas de don Juan Matus están aquí para supervisar el esfuerzo que realizan los
instructores de Tensegridad por hacer realidad uno de los sueños más preciados de Carlos Castaneda: el
sueño de un cuerpo unificado de practicantes individuales de pases mágicos, que reanudan su
interrumpido viaje de la conciencia.
Por el momento no van a aparecer en forma personal en los seminarios porque quieren que este sueño
emprenda su vuelo. Para Carlos Castaneda y para ellas, es un sueño en el cual hay un grupo de
practicantes enfocado no en una persona ni en un grupo de personas, sino en el propósito abstracto de la
libertad de percepción.
-------------------------------------------------------------------------------Pregunta sobre la partida de Carlos Castaneda
En respuesta a las numerosas preguntas que Cleargreen ha recibido en relación con la reciente atención
que los medios de comunicación han prestado a la figura de Carlos Castaneda, queremos realizar el
siguiente anuncio:
Don Juan Matus introdujo a su discípulo, Carlos Castaneda, en el mundo cognitivo de los chamanes que
vivieron en el antiguo México. Carlos Castaneda escribió extensamente acerca de su aprendizaje con don
Juan, durante el cual don Juan lo instruyó en el camino del guerrero. Para don Juan, el guerrero era un ser
que vivía su existencia explorando hasta el límite las infinitas posibilidades de la conciencia humana, que
por lo general permanecen sin explorar; un ser que se embarca, cuando llega el momento, en un viaje
definitivo de la conciencia, "cruzando a la libertad total".
Don Juan describía esta opción a su estudiante en los siguientes términos: "... los guerreros pueden
mantener su conciencia, que normalmente es abandonada en el momento de morir. Cuando llega el
momento de cruzar, el cuerpo entero se enciende con el conocimiento. Cada célula llega a ser consciente
de sí misma, y también de la totalidad del cuerpo."
Carlos Castaneda dejó este mundo de la misma forma que lo hizo su maestro, don Juan Matus: con la
totalidad de su conciencia. El sistema cognitivo de nuestro mundo cotidiano no permite describir un
fenómeno de tal naturaleza. Por lo tanto, para los fines legales y de registro que el mundo cotidiano
requiere, Carlos Castaneda fue declarado muerto.
Carlos Castaneda trabajó denodadamente y con extremo cuidado para hacer el mundo cognitivo de los
chamanes del México antiguo y el camino del guerrero accesibles para cualquiera que estuviera
interesado en aprenderlos.
Al abandonar el mundo como un guerrero solitario, en conciencia total, Carlos Castaneda deja tras de sí
un rico legado de conocimiento al alcance de los que deseen aventurarse en las infinitas capas de
conciencia que están disponibles para los seres humanos.
Y, según don Juan, el viaje comienza aquí, en el mundo que habitamos, un mundo...tan misterioso y rico
como el que más. Todo lo que necesitamos para arrancar las maravillas del mundo cotidiano es suficiente
desapego. Pero más que desapego, lo que necesitamos es suficiente afecto y abandono.
"Un guerrero debe amar su mundo," señaló don Juan, "para que este mundo, que parece un lugar tan
común, se abra y nos muestre sus prodigios."
Citas: Carlos Castaneda, La Rueda del Tiempo (1998)