PATRICIA AREVALO MOLINA 2ºB Actividades 1. La película se inicia con un texto que sitúa la acción hace 80.000 años. Busquen en qué época de la Prehistoria podría ubicarse este momento. - Podemos ubicar este momento en el Paleolítico medio situado desde hace 100.000 años hasta 50.000 años. En estos años aparecía el Hombre Neanthertal. 2. Describan el hábitat del Paleolítico a partir de lo que observen en la película. Registren las cualidades del relieve, fauna, flora y clima. ¿Qué peligros presenta el medio ambiente para la supervivencia humana? - Los primeros seres humanos se desplazaban de un lugar a otro, buscando zonas con caza y plantas para alimentarse. A veces se quedaban más tiempo en sitios determinados si la caza o las necesidades obtenidas eran buenas. En el clima del Paleolítico podemos decir que hubo épocas en las que había un frío intenso. La recolección de plantas y frutos era básica 3. La película se estructura a partir de un conflicto central: la obtención y conservación del fuego por parte de grupos humanos que no saben producirlo por sí mismos. Identifiquen diferentes escenas que les permitan caracterizar la relación de los primeros hombres con el fuego durante el Paleolítico (su obtención de la naturaleza o de otro grupo, los diferentes usos que le dieron, su producción, las técnicas de encendido). Busquen más información sobre el tema, compárenla con los datos que brinda la película y redacten un texto con sus conclusiones. - En la película se ve una primera utilización del fuego para ahuyentar a los lobos, los neardenthales intentan que el fuego no se apague porque no saben producirlo. Cuando el fuego se apaga el anciano de la tribu es el que decide quien es el que va a ir a buscarlo. El fuego para ellos es un símbolo de poder por eso no lo comparten. Hay una escena de la película (cuando van en busca del fuego) que ven fuego de lejos, pero cuando ya están suficientemente cerca se dan cuenta de que el fuego se ha apagado. En ese momento ven restos de comida y comienzan a comérsela pero más tarde se dan cuenta de que son restos humanos y los rechazan. En ese momento sienten miedo porque saben que el fuego lo tienen personas que pueden hacerles daño. Estos eran los homo erectus y sabían producir el fuego, al contrario que ellos que solo utilizaban el fuego para endurecer sus lanzas y para resguardarse del frío. 4. Si bien la película comienza y termina con dos imágenes iguales, una fogata vista desde lejos, ambas remiten a situaciones diferentes. ¿Por qué? - En principio la película, la escena que aparece representa que, después de un enfrentamiento entre dos tribus, una de ellas ha perdido el fuego, y tres hombres de la tribu perdedora, se alejan de ella, para ir a recuperarlo, mientras que en el final, la tribu ya sabe como producir fuego y un nómada al pasar por una especia de lago, todos pendientes de el vaya ser que se le apague el fuego al tropezar, por mucho cuidado que tuviese, lo temrina perdiendo. Son situaciones diferente, ya que en la primera aun no saben realizar fuego, y este lo poseen porque a aparecido entre ellos por una especie de rayo caido sobre la rama de un arbol. Sin embargo, en la escena final es otro situación, porque en el final ellos ya saben proporcionar fuego.ambas especies al final de la película estan juntas, asi que el proporcionar de nuevo fuego no seria imposible 5. El arqueólogo V. Gordon Childe en Los orígenes de la civilización (Buenos Aires, Eudeba, 1984, p. 66) señala que: “el control del fuego fue, presumiblemente, el primer gran paso en la emancipación del hombre respecto de la servidumbre de su medio ambiente”. Teniendo en cuenta lo observado en la película y el material consultado, expliquen por qué el control del fuego constituyó un acto de emancipación del hombre sobre el medio. 6.1. Charles Darwin publica El origen de las especies en 1859. En esa obra presenta su teoría de la evolución de las especies. La idea de evolución desarrollada por Darwin indica que las especies se modifican en un lento proceso gradual, progresivo y acumulativo. Busquen información sobre el proceso evolutivo que protagonizaron los mamíferos, los primates, los homínidos y el hombre. Caractericen las transformaciones que fueron experimentando a partir de su adaptación a los cambios ocurridos en el medio en que vivían. Luego, teniendo en cuenta que la película transcurre hace 80.000 años, identifiquen cuáles son los homínidos que vivieron hasta esa época. - Australopithecus: fue el primer homínido bípedo (caminaba en dos patas y podía correr en terreno llano). Poseía mandíbulas poderosas y fuertes molares. Su cerebro tenía un volumen inferior a los 400 centímetros cúbicos. De aquí se deduce que el andar erguido se produjo mucho antes que la expansión del cerebro. El primer australopithecus fue encontrado en la década de 1960 en África oriental. Homo habilis: coexistiendo con el australopithecus apareció esta especie de homínidos. Tenían un cerebro más grande, alrededor de 700 centímetros cúbicos. Su característica más importante fue el cambio en su forma de alimentación: ya no sólo comían frutas y vegetales sino también animales. Actualmente los investigadores no están de acuerdo sobre si el homo habilis cazaba intencionalmente y fabricaba utensilios para hacerlo. Homo erectus: algunos lo consideraron el representante directo del hombre, pero hoy se sabe que muchos austratopithecus anteriores poseían rasgos semejantes. Son los primeros homínidos que se distribuyeron ampliamente por la superficie del planeta, llegando hasta el sudeste y este de Asia. Poseían un cerebro mayor que el del homo habilis: alrededor de 800 centímetros cúbicos. Conocían el uso del fuego y fabricaron la primera hacha de mano. El primer homo erectus fue encontrado en java (Oceanía) a fines del siglo pasado. El hallazgo de restos de homínidos de esta especie en las cavernas de Pekín permitió la reconstrucción de algunos aspectos de su vida. Homo sapiens: vivió en Europa, en África y en Asia. Los hallazgos arqueológicos reflejan cambios importantes en el comportamiento de esta especie: utilización de instrumentos de piedra y hueso más trabajados, cambios en las formas de cazar, uso y dominio del fuego, empleo del vestido, aumento en el tamaño de las poblaciones, manifestaciones rituales y artísticas. El representante del homo sapiens más antiguo es el hombre de Neanderthal (Alemania), y en tiempos más modernos, el hombre de CroMagnon (Francia). Homo sapiens sapiens: Sus características físicas son las mismas que las del hombre actual. Su capacidad cerebral es de alrededor de 1400 centímetros cúbicos. Se cree que apareció en Europa hace alrededor de 40.000 años. El homo sapiens sapiens es el que protagonizó, a partir del año 10.000 a.C., cambios muy importantes en la organización económica y social, como las primeras formas de agricultura y domesticación de animales, y la vida en ciudades. 6.2. Si bien la teoría darwiniana no está en discusión en su planteo general, algunos científicos se oponen a pensar la evolución como un proceso lineal y continuo. Por el contrario, sostienen que las especies evolucionaron en forma abrupta entre fracturas. Esto significa que pudieron haber coexistido especies en distintas etapas de evolución. Busquen información sobre las nuevas explicaciones que en la actualidad da la ciencia y redacten un texto con las principales hipótesis. Ultimas hipótesis relacionadas con la evolución de los hominidos: Según la paleontóloga:"Hasta ahora se pensaba que la evolución humana en Euroasia se debía a sucesivas migraciones humanas desde África, pero de este trabajo se desprende que pudo haber una primera migración hace 1,8 millones de años, a la que corresponden los restos encontrados en Dmanisi (Georgia) y que luego estos homínidos siguieron su propia evolución en Eurasia, hacia Europa dando lugar al Homo antecessor, al Homo heildelbergensis y al neandertal, y hacia Asia, el Homo erectus". En el análisis se observa que las poblaciones de homínidos de Eurasia tenían características comunes que eran muy diferentes a las de las africanas. Según defiende Martinón-Torres, las dentaduras "son un claro marcador genético". Las conclusiones extraídas apuntan a una posible expansión bidireccional, a partir de una posible primera migración hace 1,8 millones de años, que llevaría a los homínidos instalados en la zona euroasiática a una evolución distinta condicionada por factores que no sólo incluirían las oleadas migratorias: "Con la excepción del Homo sapiens, del que los datos genéticos indican que se dispersó desde África, la historia de las poblaciones humanas en Eurasia no pueden ser el resultado de unas pocas oleadas de reemplazamiento desde ese continente del sur, sino que se trata de un puzzle mucho más complejo de dispersiones y contactos entre poblaciones de dentro y de fuera". La hipótesis más aceptada por los especialistas establece que el Homo sapiens fue producto de la evolución del Homo Erectus, a partir de esta evolución, las migraciones extenderían la especie. 6.3. A partir de lo analizado en las dos actividades anteriores y teniendo en cuenta que la película muestra la coexistencia de grupos en diferentes estadios evolutivos, ¿qué concepción de la evolución del hombre consideran que tiene presente el director? Fundamenten su respuesta. - El film de Annaud, sin diálogos, pretende acercarnos a la aparición de la palabra como elemento comunicativo. El asesor lingüístico ha sido el escritor inglés Anthony Burgess, que presenta la formación del lenguaje como un proceso evolutivo, no muy distinto al que ya utilizó en "La naranja mecánica". Si en esta película creaba un nuevo lenguaje partiendo del existente, en la película "En busca del fuego" investiga los orígenes de la comunicación por medio de la formación de un primer lenguaje. Considero que en una sola película ha metido un millón y medio de años en 93 minutos de película y sin más palabras que los créditos, esto es más bien complicado. Considero que tiene una concepción del hombre muy relacionada con lo cierto en la historia del hombre. En su película presenta las diferentes fases homínidas muy bien, cada fase con sus características propias. 7. A partir de la información que brinda la película, caractericen la sociedad paleolítica en todos sus rasgos. Registren similitudes y diferencias entre el grupo al que pertenecen Naoh, Amoukar y Gaw y el grupo al que pertenece Ika. A continuación les enumeramos los diferentes aspectos a tener en cuenta. a) Alimentación: dieta y modo de obtención del alimento. En una escena de la película, los protagonistas se topan con una manada de mamuts. ¿Qué actitud toman?, ¿a qué la atribuyen? Busquen información acerca de las técnicas de caza del mamut durante el Paleolítico, las razones de la posterior extinción de estos animales y su efecto en la dieta de los primeros hombres. - La alimentación era muy similar entre ambas tribus, eran omnívoros, ninguna de las dos presentaba tendencias de canibalismo, y dentro de sus distintas posibilidades, ocupaban el fuego para asar sus alimentos, y también, buscaban raíces y hierbas. Es posible que la tribu mas avanzada, al estar asentada en un lugar, tuviera algún tipo de cultivo, pero esto no se muestra en el film, por lo cual no podemos estar seguros de ello. - TÉCNICAS DE CAZA A partir de los restos hallados en diversos yacimientos arqueológicos y de la comparación con pueblos primitivos actuales, de han podido reconstruir distintos sistemas de caza practicados por los hombres del Paleolítico: • Manadas de caballos salvajes eran conducidas hasta el borde de un acantilado y con gritos y flechas eran espantadas, de forma que los caballos caían por el precipicio. • Cuando de producían las migraciones de renos, los cazadores los esperaban en lugares estratégicos del recorrido y allí los atacaban. Otra forma de cazar era acercarse al rebaño vestidos con pieles de animales para engañarlos - Recibimos una de esas raras y buenas noticias para todos aquellos que se preocupan por el impacto que los humanos habían causado a la Tierra: la misteriosa extinción masiva de los grandes mamíferos que tuvo lugar a finales de la última edad del hielo no fue causada por nuestras merodeadores ancestros, tal y como previamente se pensaba. Nuevos estudios concluyen que la desaparición de los mamuts y los caballos salvajes en América, hace más de 10.000 años fue probablemente el resultado de un cambio natural en el clima de la Tierra b) Herramientas: materiales utilizados, usos, técnicas de fabricación. -sus utensilios de uso común, eran también, muy distintos. Mientras los instrumentos de caza de los protagonistas, eran muy rudimentarios, los de la otra tribu, se notaban bastante avanzados y bien trabajados, incluso, poseían ciertas especies de obras artísticas, tales como vasijas, etc. El hombre del Paleolítico utilizó como materiales para fabricar instrumentos la piedra (sílex), la madera y el hueso. a)Instrumentos realizados en piedra: Hachas de piedra llamadas también bifaces, perforadores, cuchillos, raspadores que servían para despedazar a los animales, raspar, cortar las pieles y trabajar la madera y huesos. b) Instrumentos realizados con madera y huesos: Anzuelos, arpones, agujas, colgantes, mangos, etc. c) El invento más importante fue el arco y la flecha, pues hasta entonces la caza de grandes animales solo era posible mediante trampas c) Obtención y usos del fuego. - Su uso debió de ser accidental. Está documentado en numerosos yacimientos. El fuego artifical, por frotamiento, es uno de los inventos más trascendentales. Aparte de sus aplicaciones domésticas (luz, calor, cocina) sirvió de defensa contra las fieras y fue un valioso auxiliar en el trabajo de las materias primas. d) Vivienda. - Vivían agrupados en bandas, de una o más familias, de manera nómade, o sea sin ubicación fija, refugiándose de las inclemencias del tiempo, o durante la noche, en los árboles o en cuevas rocosas, con división del trabajo en razón de sexo. e) Vestimenta. - La vestimenta, realizada con cueros de animales, fue empleada desde épocas muy remotas, para protegerse del frío, pero también como ornamento. f) Lenguaje. -tenía una estructura lingüística relativa, que los hacía comunicarse con mayor facilidad entre ellos, y de mejor manera que la otra tribu, puesto que los otros, eran mucho más primitivos en su comunicación, ocupando gruñidos y señas, mas bien cercanas a los orígenes primates. g) Relaciones sociales: cohesión grupal, propiedad comunal. - Esta tribu menos evolucionada, no había desarrollado ciertos lazos humanos, que la otra tribu si poseía, eran mas bien ariscos, y se relacionaban principalmente por necesidades de supervivencia o de reproducción, pero sin ningún tipo de amistad. h) Liderazgo político: consideren la escena en que, después de perder el fuego, los tres hombres resultan elegidos para ir en busca de uno nuevo. Entonces analicen: a)quién los elige; - Los elige el neanthertal más viejo del grupo. b) qué función o funciones podría cumplir ese hombre en el grupo; - Uno de los tres presenta una especie de autoridad sobre los otros, porque presenta mayor soltura, inteligencia y valentía, en cambio sus acompañantes, se muestran cobardes y menos inteligentes c) qué objeto/s lo distingue/n; El objeto que le distingue de los otros dos era una especie de bastón. d) qué significado tiene que ese objeto sea portado por otro hombre en una de las últimas escenas de la película. En el grupo de Ika, registren la presencia del líder, los objetos que muestran su prestigio y los rituales que recibe i) Expresiones artísticas: ornamentos corporales, objetos decorativos. El grupo de Ika ( que son homo sapiens) presentan la cara pintada, sus expresiones son diferentes a las de los neanthertales, ya que los sapiens se reían ante una situación graciosa mientras que los neanthertales no sabían lo que era la risa. j) Creencias y valores: actitud con los muertos, rituales. Consideren nuevamente la escena del mamut. Analicen la escena en que los tres hombres que parten en busca de fuego se topan con una fogata recién extinguida. A pesar de estar hambrientos ¿por qué rechazan tan decididamente la carne que encuentran? - La magia aparece con los arcántropos: los de la Sima de los Huesos, uno de los yacimientos de la Sierra de Atapuerca ya depositaban los cadáveres en un lugar sagrado de su cueva, en vez de abandonarlos en el campo. Más tarde, los neandertales enterraban a sus muertos con ofrendas para el más allá. Rechazaron la carne porque era carne humana. 7.1. Finalmente, vuelquen todo lo observado en un cuadro comparativo. - Las diferencias de evolución y conocimientos entre las tribus más importantes en esta película (los perdedores del fuego, y la de la joven) nos llevan a hacer comparaciones bastante importantes entre ellas, para ello, tomamos en cuenta, los avances proporcionados por la joven, a los integrantes de la tribu protagonista, puesto que son fundamentales en la historia que se desarrolla en el film. Comenzando desde las características físicas de las dos razas(unos eran mas velludos, y eran erguidos y con el pelo mas claro, y los de la joven eran de raza negra, con características enormemente similares a lo que es el hombre hoy en dia) La alimentación era muy similar entre ambas tribus, eran omnívoros, ninguna de las dos presentaba tendencias de canibalismo, y dentro de sus distintas posibilidades, ocupaban el fuego para asar sus alimentos, y también, buscaban raíces y hierbas. Es posible que la tribu mas avanzada, al estar asentada en un lugar, tuviera algún tipo de cultivo, pero esto no se muestra en el film, por lo cual no podemos estar seguros de ello. Por otro lado, en cuanto a la organización, tanto social como de trabajo de ambas tribus, notamos, que en ambas existía una especie de autoridad, la cual era un macho, que obviamente era más ágil, valiente e instruido, que el resto del grupo. Pero, la gran diferencia, se daba en el orden que se establecía con ellos, pues, la tribu de la joven, la mas avanzada, poseía una organización mejor, existían diversos grupos cada uno para distintas funciones, además de tener un interés por lo místico, poseyendo entre los suyos una especie de brujo. Aquí el jefe, era el que dirigía a los demás en sus tareas, además, poseían rituales más avanzados, como el hecho de ofrecer una mujer a los extranjeros. Este grupo, también tenía una estructura lingüística relativa, que los hacía comunicarse con mayor facilidad entre ellos, y de mejor manera que la otra tribu, puesto que los otros, eran mucho más primitivos en su comunicación, ocupando gruñidos y señas, mas bien cercanas a los orígenes primates. Por otra parte, esta tribu menos evolucionada, no había desarrollado ciertos lazos humanos, que la otra tribu si poseía, eran mas bien ariscos, y se relacionaban principalmente por necesidades de supervivencia o de reproducción, pero sin ningún tipo de amistad. Las diferencias también se visualizan, en cuanto a lo que eran vivienda, vestimenta, utensilios armas, en fin, su vida cotidiana. Los más primitivos, vivían en cuevas, cercanas a los ríos, y dormían apiñados, seguramente, nómades, que una vez acabado su abastecimiento, buscarían otro lugar donde volver a ubicarse, mientras que la otra tribu, se deduce sedentaria, debido a la construcción de cabañas, armadas de palos y recubiertas de pieles, algunas de ellas, pre-asignadas. La vestimenta, era distinta, pero esto correspondía a las condiciones climáticas, de los lugares en donde vivían, por lo cual, no necesariamente, tiene relación con el nivel de evolución de cada tribu. La primera tribu, provenía de un sector mucho más variable, y con tendencias al frío, por lo cual, usaban pieles de los mismos animales que cazaban, para protegerse de esto, en cambio, los otros, vivían en un lugar mucho más templado y cálido, por lo cual, solo se cubrían con taparrabos, y nada mas. Debido, a las ya reiteradamente nombradas, diferencias de evolución, sus utensilios de uso común, eran también, muy distintos. Mientras los instrumentos de caza de los protagonistas, eran muy rudimentarios, los de la otra tribu, se notaban bastante avanzados y bien trabajados, incluso, poseían ciertas especies de obras artísticas, tales como vasijas, etc. No podemos dejar de mencionar, algo fundamental en esta película, cual es el asunto del fuego, para ambas tribus, el fuego tenía una representación, una importancia fundamental en sus vidas. Pero, mientras la tribu de raza negra, sabia como obtenerlo, la otra tribu, al no tener la técnica de la obtención de este, entre sus conocimientos, consideraban esencial, mantenerlo encendido, y si se les apagaba les cambiaba su vida, eran capaz de arriesgar la vida por protegerlo. Los que sabían producirlo, tomaban el tener fuego, como algo cotidiano, y no le daban una importancia tan vital. 8.1. Lean el siguiente texto: “El proceso de hominización no consistió en un proceso de transformación biológica exclusivamente [...] lo que separó a Homo de las restantes líneas filogenéticas fueron diferencias en el comportamiento más que diferencias de carácter biológico. [...] En el proceso de hominización se pueden distinguir tres grandes etapas en la relación homínidos/objetos naturales (maderas y piedras): 1) uso de objetos (madera, piedra) tal como se encuentran en la naturaleza; - El trabajo en madera fue sumamente importante, así como la obtención de fibras vegetales para realizar cuerdas y tejidos, pieles para abrigarse, tendones de animales para hilos... todo valía para algo. Las tumbas en ataúdes de roble de la Edad del Bronce halladas en Dinamarca dan gran información sobre el estilo de vida de aquellas gentes, pero lo más curioso es su vestimenta. Los hombres vestían con taparrabos y amplias capas. se encuentran los moldes de lanzas, como las del yacimiento Abric Romaní (Capellades, Barcelona), que datan del paleolítico medio. También de estas fechas son las lanzas, de punta endurecida al fuego, de Schöningen (450.000 años). Su buen acabado indica que se trataba de una tecnología sobradamente conocida y dominada ya en aquellos tiempos. Los útiles de caza, y en general todo tipo, han sido los máximos beneficiarios de este bien tan preciado que es la madera y sin la que hoy en día tampoco podemos pasar. En algunos lugares y épocas fue muy escasa, como durante la glaciación, en las estepas por ejemplo no existía ni un solo árbol y este territorio era muy extenso. La facilidad del trabajo con la madera y la variedad de la misma la hizo aplicable a cualquier fin, y nuestros antepasados sabían perfectamente qué tipo de madera era la adecuada para cada cosa y de qué manera había que trabajarla para conseguirlo: postes, vigas, empalizadas de pino o haya, soporte de cuchillos, raspadores y dientes de hoz para recoger las primeras las cosechas, vainas, ataúdes, empuñaduras, cuerpos de escudos, embarcaciones... El primer homínido que talla la piedra es el Homo habilis. Los primeros utensilios de piedra son muy simples. Se trata de cantos rodados o guijarros que son toscamente tallados por una sola cara (choppers) o por dos (chopping tools). Es la industria de los bifaces, piedras de sílex o cuarcita que son talladas por las dos caras (bi-faz). Son elaborados a partir de un núcleo de sílex, que se va girando con la mano, mientras se le va dando golpes con un percutor para extraer lascas. Es resultado es un instrumento en el que todo o casi todo su borde es un filo cortante. se extraen lascas de diferentes tamaños. Sobre estas lascas se seguía trabajando hasta obtener de ellas el utensilio deseado. Esta técnica, llamada Levallois, exigía un gran control de las manos y una noción clara del instrumento deseado, así como golpes delicados y hábiles. La técnica se perfecciona en esta fase. Ahora se preparan núcleos de sílex alargados de los que se obtienen hojas largas, estrechas y delgadas con los bordes paralelos. Estas hojas son luego retocadas y transformadas en una gran variedad de útiles. Asistimos en este momento a una gran diversificación del utillaje: ya no se preparan unos pocos útiles que valen para todo, sino que se crea un útil para cada necesidad. Además, de la piedra ahora se utilizan como materias primas para la elaboración de instrumentos el hueso, el marfil y el asta. Utiles extraídos de esta fase son: - hojas para la obtención de cuchillos. instrumentos biselados para grabar en la piedra,etc. hojas para quitar la grasa y preparar las pieles. sierras para cortar carne o vegetales. puntas para flechas o lazas. perforadores para hacer agujeros en las pieles, etc. 2) modificación elemental y ocasional con una finalidad inmediata (aquí y ahora); 3 a) fabricación de instrumentos de manera sistemática, no sólo con una finalidad inmediata sino, fundamentalmente, mediata (se conservan los instrumentos fabricados para utilizarlos, o volver a utilizarlos, en el futuro); - se conservan instrumentos como las lanzas que durante tiempo sirvieron a uno y a otros homínidos para diferentes cosas. 3 b) fabricación d herramientas para, con ellas, fabricar otras herramientas; - Se fabricaron herramientas como la lanza. Esto dio lugar a que se fabricase a partir de esto otras lanzas mucho más cortantes, ya que se le afilaba la punta. 3 c) transmisión de las técnicas de fabricación a otros individuos por medio de un lenguaje articulado, producto de la capacidad de abstracción y de la elaboración de conceptos independientemente del contexto. [...] sólo podemos hablar de cultura en la tercera etapa, compatible exclusivamente con el hombre. [...] ¿Cómo hacer para identificar al primer hombre? ¿Dónde poner el acento? ¿En la capacidad cerebral? ¿En la fabricación de instrumentos? ¿En el lenguaje? [...] más que la incierta búsqueda del ‘primer hombre’ lo que nos debe importar, sobre todo, es la totalidad del proceso.” (A. Makinistian, El proceso de hominización, Buenos Aires, Almagesto, 1992, pp. 122-125.) 58.2. Caractericen a los diferentes grupos que aparecen en la película a partir de las ideas que plantea el texto anterior. ¿A qué conclusiones llegan? Fundamenten su respuesta. - Aparecen en primer lugar los neanthertales, después se topan con los sapiens que son un grupo que tiene un lenguaje más desarrollado y el cerebro del Homo sapiens es grande (capacidad media de 1.400 cc) y tiene más o menos el doble del tamaño que el cerebro de sus antepasados prehistóricos. Este espectacular aumento del tamaño cerebral en tan sólo 2 millones de años se consiguió en virtud de un proceso denominado neotenia, que consiste en la retención de características propias de estados juveniles durante más tiempo 9. Hace 80.000 años los alimentos consumidos por los seres humanos se obtenían únicamente a través de la caza, la recolección y, eventualmente, la pesca. Esto significa que en esa época todavía no había producción de alimentos. Busquen información sobre cuándo, dónde y por qué se inicia la domesticación de plantas y animales que dará lugar a lo que se conoce como “revolución neolítica”. Investiguen qué cambios se produjeron entonces en la vida del hombre prehistórico. ¿Qué diferencias encuentran con la sociedad paleolítica? - Se denomina revolución neolítica a la primera transformación radical de la forma de vida de la humanidad, que pasa de ser nómada a sedentaria y de economía depredadora (caza, pesca y recolección) a productora (agricultura y ganadería). La domesticación de animales. Distintas teorías sobre si fue antes la domesticación de animales o de plantas o si fueron a la vez. Cuando los humanos comenzaron a cambiar las formas de obtener su comida, otras plantas y animales cambiaron a su vez la relación entre si. Las gramíneas silvestres (antepasados del trigo y la cebada) son una fuente importante de alimento para ovejas y cabras: cuando los poblados permanentes se situaron cerca de los campos de cereales, las ovejas y cabras salvajes entraron en contacto más estrecho con los humanos porque iban buscando su alimento. Con ayuda de perros se comenzó a controlar los movimientos de estos rebaños y comenzaron a alimentarlos con los rastrojos de los cereales. No fue la falta de conocimiento de estos animales lo que hizo que los cazadores-recolectores prehistóricos no los criaran, fue la imposibilidad de compartir sus alimentos con ellos, por lo que fue el desarrollo de la agricultura lo que abrió nuevas posibilidades. La selección de los rasgos deseables en la cría de animales fue muy sencilla ya que los que eran agresivos, o débiles o crecían muy lentamente se sacrificaban antes de llegar a la edad de reproducción. Domesticación de plantas: la agricultura. La domesticación implica ajustar la provisión de espacio, agua, luz y nutrientes e intervenir en la actividad reproductora de las especies para asegurarse un máximo rendimiento. La domesticación de las plantas es un proceso de cambio genético que comienza con el cultivo y finaliza con la modificación genética de las variedades domesticadas. Los cereales salvajes presentaban un eje frágil (raquis) al que se fijan las cáscaras de las semillas y cuando el cereal está maduro el eje se quiebra con facilidad. Los recolectores se desplazan por un campo de granos silvestres cortando las espigas o descascarillando las semillas con los dedos, lo que hace que caigan al suelo las espigas más frágiles que son las únicas que se replantan. Los recolectores efectuaban inconscientemente una selección que era la contraria a la esencial para la cría de granos domesticados. ¿Cómo se realizó el cambio en el sentido de la selección? Una teoría afirma que al desplazar las espigas con caquis duros para ser trilladas se dispersaron accidentalmente y crecieron alrededor de las casas donde los desperdicios aportaban condiciones favorables para su crecimiento. De esta forma los recolectores se darían cuenta de que debían reservar plantas de buenas cualidades como semillas. Otros rasgos genéticos deseables como son la selección de cáscaras que se desprendieran más fácilmente durante la trilla, o las espigas más grandes y con más cereal se consiguieron plantando en vez de consumir parte da las semillas de las plantas con los rasgos más deseables. Se creía que hace unos 43.000 años, cuando el hombre llegó a la isla, esos grandes animales se habían extinguido, lo que le exculpaba de haber participado en su extinción. Sin embargo, el estudio, que utilizó las últimas técnicas del radiocarbono, constató que los gigantescos canguros de Tasmania todavía existían cuando los seres humanos comenzaron a poblar la región. 10. En una escena de la película, uno de los hombres que va en busca del fuego casualmente se encuentra con un resto de cerámica. Busquen información acerca de cuándo y bajo qué condiciones aparece la cerámica. Luego, confronten esa información con la que aparece en la película y establezcan si la escena es o no verosímil. - la cerámica aparece en el neolitico: vasijas de barro que son utilizadas para guardar la cosecha. También se identifican por la aparición de poblados establo. Las tribus se vuelven sedentarias. 11. Hacia el final de la película hay una escena donde Ika, que está embarazada, es abrazada y besada por Naoh, quien parece conmovido frente al estado de la joven. Busquen información sobre los modos de organización familiar y social durante el Paleolítico. Confronten esta información con: a) la escena de la película antes señalada y b) los modos de organización familiar actuales. ¿Acaso es posible una escena de “amor familiar” hace 80.000 años?, ¿por qué? - Organización familiar en el Paleolítico: Al parecer, se supone, que en un principio, se aseguraba la descendencia con la monogamia, como sucede en el mundo animal. Esta situación fue evolucionando hacia la poliandria, más típica de las sociedades matriarcales, en las que la mujer era la pieza clave de las sociedades, la que ofrecía los hijos, que era el mayor bien de la familia. Esta situación fue modificándose a la vez que las sociedades que eran cada vez más complejas. La posición del hombre poco a poco fue adquiriendo relevancia, hasta el punto que la mujer fue perdiendo sus privilegios a favor del hombre, que se convertiría en el patriarca, inaugurándose pues el concepto de poligamia. a) Pienso que esta información con la escena tiene que ver en que para el hombre empezaba a existir solo una mujer que era la que le daba hijos, por eso se veía conmovido. b) Los modos de organización familiar actual serían existir solo la monogamia, la poligamia es definida como un abuso del poder, y por esto podemos ir a la cárcel. La posición del hombre tiene mayor relevancia frente a la mujer, por eso es conocido como algo legar la poligamia. - no es posible una escena de amor puesto que los ‘monos’ por así llamarlos, no sabían aún lo que era el amor, por esto ellos solo practicaban sexo para satisfacerse. No quiero decir que algunos de ellos hace 80.000 años sienta el amor familiar, puesto que las madres le daban hijos. 12. El estudio acerca de la vida de los cazadores-recolectores del Paleolítico resulta un problema complejo. Para llevar a cabo su tarea, el investigador no sólo debe considerar los datos arqueológicos sinotambién el modo de vida de los cazadores-recolectores actuales. Si bien los arqueólogos son conscientes de las diferencias que puede haber entre estos últimos y los agrupamientos humanos del Paleolítico, la observación de los actuales cazadores-recolectores puede proporcionar información valiosa para interpretar los hallazgos arqueológicos. Teniendo en cuenta esta observación, investiguen en qué regiones del mundo actual habitan sociedades de cazadores recolectores. Ubiquen la información obtenida sobre un planisferio. - Regiones actuales: África:En gran parte están confinados a la parte sur y este de África y a la selva tropical de África central: Algunos grupos Twa desarrollan relaciones comerciales con los agricultores adyacentes. Los conflictos existentes tanto en África central como en Angola han ejercido un impacto considerable sobre los Twa y Khoisan. Australia:Históricamente existen más de 250 grupos etnolingüísticos distintos, pero decaen rápidamente, con un número muy reducido de personas que aún practican la caza y recolección clásicas. Los movimientos que apoyan los derechos sobre las tierras han tenido bastante éxito. India:Eisten numerosos grupos, escasamente conocidos debido a las restricciones impuestas a las investigaciones, pero se encuentran bajo una gran opresión en muchas áreas y tierras tradicionales y siguen siendo expulsados por el avance de la agricultura. Los Andamaneses y Nicobareses ya casi han desaparecido. Sudeste asiático:Existen grupos de cazadores-recolectores poco conocidos, dispersos tierra adentro por toda la península de Malasia, en Filipinas y probablemente en Laos. Hay pueblos de pescadores nómadas en el área comprendida entre Myanmar y Sulawesi. Oceanía:Las culturas pescadoras y recolectoras de sagú de Irian Jaya permanecen prácticamente intactas. Liberia:Hay grupos relativamente escasos que se han estudiado bastante. Algunos volvieron a las prácticas de caza y recolección en la era post-soviética. Norteamérica Numerosos grupos disminuyeron en forma catastrófica durante el siglo XIX y siguen desapareciendo. Los grupos más grandes cuentan actualmente con un apoyo bien establecido para la lucha por los derechos sobre las tierras. La caza se practica dentro de límites regulados. Sudamérica:Muchos grupos han disminuido, pero algunos se ubican en zonas tan remotas que están siendo registrados por primera vez. Las políticas nacionales o la falta de implementación de las normas estipuladas hacen que su situación sea muy precaria en algunos países. En algunas zonas existe una resistencia armada ante los colonizadores. 13. La antropología tradicional consideraba que, debido a sus escasos medios técnicos, las sociedades de cazadores-recolectores eran “sociedades de la miseria”. Sin embargo, el antropólogo Pierre Clastres (Investigaciones en Antropología política, México, Gedisa, 1981, p. 138) señala que: “lejos de pasarse toda la vida en la búsqueda febril de un alimento aleatorio, estos seres supuestamente miserables no emplean más que cinco horas como media y aseguran convenientemente su subsistencia”. Discutan en grupo si los cazadores-recolectores constituyen sociedades de la miseria o de la abundancia. Tengan en cuenta cuáles son las necesidades que se presentan en estas sociedades y cómo se obtiene su satisfacción. Elaboren un texto con sus conclusiones.