PATRICIA AREVALO MOLINA 2ºB
Actividades
1. La película se inicia con un texto que sitúa la acción
hace 80.000 años. Busquen en qué época de la
Prehistoria podría ubicarse este momento.
- Podemos ubicar este momento en el Paleolítico medio
situado desde hace 100.000 años hasta 50.000 años. En estos
años aparecía el Hombre Neanthertal.
2. Describan el hábitat del Paleolítico a partir de lo
que observen en la película. Registren las cualidades
del relieve, fauna, flora y clima. ¿Qué peligros
presenta el medio ambiente para la supervivencia
humana?
- Los primeros seres humanos se desplazaban de un lugar a
otro, buscando zonas con caza y plantas para alimentarse.
A veces se quedaban más tiempo en sitios determinados si
la caza o las necesidades obtenidas eran buenas.
En el clima del Paleolítico podemos decir que hubo épocas
en las que había un frío intenso.
La recolección de plantas y frutos era básica
3. La película se estructura a partir de un conflicto
central: la obtención y conservación del fuego por
parte de grupos humanos que no saben producirlo
por sí mismos. Identifiquen diferentes escenas que
les permitan caracterizar la relación de los primeros
hombres con el fuego durante el Paleolítico (su obtención
de la naturaleza o de otro grupo, los diferentes
usos que le dieron, su producción, las técnicas
de encendido). Busquen más información sobre
el tema, compárenla con los datos que brinda la película
y redacten un texto con sus conclusiones.
- En la película se ve una primera utilización del fuego para ahuyentar a los
lobos, los neardenthales intentan que el fuego no se apague porque no saben
producirlo. Cuando el fuego se apaga el anciano de la tribu es el que decide
quien es el que va a ir a buscarlo. El fuego para ellos es un símbolo de poder por
eso no lo comparten.
Hay una escena de la película (cuando van en busca del fuego) que ven fuego de
lejos, pero cuando ya están suficientemente cerca se dan cuenta de que el
fuego se ha apagado. En ese momento ven restos de comida y comienzan a
comérsela pero más tarde se dan cuenta de que son restos humanos y los
rechazan. En ese momento sienten miedo porque saben que el fuego lo tienen
personas que pueden hacerles daño. Estos eran los homo erectus y sabían
producir el fuego, al contrario que ellos que solo utilizaban el fuego para
endurecer sus lanzas y para resguardarse del frío.
4. Si bien la película comienza y termina con dos
imágenes iguales, una fogata vista desde lejos, ambas
remiten a situaciones diferentes. ¿Por qué?
- En principio la película, la escena que aparece representa que, después de un enfrentamiento
entre dos tribus, una de ellas ha perdido el fuego, y tres hombres de la tribu perdedora, se
alejan de ella, para ir a recuperarlo, mientras que en el final, la tribu ya sabe como producir
fuego y un nómada al pasar por una especia de lago, todos pendientes de el vaya ser que se le
apague el fuego al tropezar, por mucho cuidado que tuviese, lo temrina perdiendo.
Son situaciones diferente, ya que en la primera aun no saben realizar fuego, y este lo poseen
porque a aparecido entre ellos por una especie de rayo caido sobre la rama de un arbol. Sin
embargo, en la escena final es otro situación, porque en el final ellos ya saben proporcionar
fuego.ambas especies al final de la película estan juntas, asi que el proporcionar de nuevo fuego
no seria imposible
5. El arqueólogo V. Gordon Childe en Los orígenes de
la civilización (Buenos Aires, Eudeba, 1984, p. 66) señala
que: “el control del fuego fue, presumiblemente, el primer gran paso en la
emancipación del hombre
respecto de la servidumbre de su medio ambiente”.
Teniendo en cuenta lo observado en la película
y el material consultado, expliquen por qué el control
del fuego constituyó un acto de emancipación
del hombre sobre el medio.
6.1. Charles Darwin publica El origen de las especies en
1859. En esa obra presenta su teoría de la evolución
de las especies. La idea de evolución desarrollada por
Darwin indica que las especies se modifican en un
lento proceso gradual, progresivo y acumulativo.
Busquen información sobre el proceso evolutivo que
protagonizaron los mamíferos, los primates, los homínidos
y el hombre. Caractericen las transformaciones
que fueron experimentando a partir de su
adaptación a los cambios ocurridos en el medio en
que vivían. Luego, teniendo en cuenta que la película
transcurre hace 80.000 años, identifiquen cuáles
son los homínidos que vivieron hasta esa época.
- Australopithecus: fue el primer homínido bípedo (caminaba en dos patas y
podía correr en terreno llano). Poseía mandíbulas poderosas y fuertes
molares. Su cerebro tenía un volumen inferior a los 400 centímetros
cúbicos. De aquí se deduce que el andar erguido se produjo mucho antes
que la expansión del cerebro. El primer australopithecus fue encontrado en
la década de 1960 en África oriental.
Homo habilis: coexistiendo con el australopithecus apareció esta especie de
homínidos. Tenían un cerebro más grande, alrededor de 700 centímetros
cúbicos. Su característica más importante fue el cambio en su forma de
alimentación: ya no sólo comían frutas y vegetales sino también animales.
Actualmente los investigadores no están de acuerdo sobre si el homo habilis
cazaba intencionalmente y fabricaba utensilios para hacerlo.
Homo erectus: algunos lo consideraron el representante directo del
hombre, pero hoy se sabe que muchos austratopithecus anteriores poseían
rasgos semejantes. Son los primeros homínidos que se distribuyeron
ampliamente por la superficie del planeta, llegando hasta el sudeste y este
de Asia. Poseían un cerebro mayor que el del homo habilis: alrededor de
800 centímetros cúbicos. Conocían el uso del fuego y fabricaron la primera
hacha de mano. El primer homo erectus fue encontrado en java (Oceanía) a
fines del siglo pasado. El hallazgo de restos de homínidos de esta especie
en las cavernas de Pekín permitió la reconstrucción de algunos aspectos de
su vida.
Homo sapiens: vivió en Europa, en África y en Asia. Los hallazgos arqueológicos reflejan cambios importantes en el comportamiento de esta especie:
utilización de instrumentos de piedra y hueso más trabajados, cambios en
las formas de cazar, uso y dominio del fuego, empleo del vestido, aumento
en el tamaño de las poblaciones, manifestaciones rituales y artísticas. El
representante del homo sapiens más antiguo es el hombre de Neanderthal
(Alemania), y en tiempos más modernos, el hombre de CroMagnon (Francia).
Homo sapiens sapiens: Sus características físicas son las mismas que las del
hombre actual. Su capacidad cerebral es de alrededor de 1400 centímetros
cúbicos. Se cree que apareció en Europa hace alrededor de 40.000 años. El
homo sapiens sapiens es el que protagonizó, a partir del año 10.000 a.C.,
cambios muy importantes en la organización económica y social, como las
primeras formas de agricultura y domesticación de animales, y la vida en
ciudades.
6.2. Si bien la teoría darwiniana no está en discusión
en su planteo general, algunos científicos se
oponen a pensar la evolución como un proceso lineal
y continuo. Por el contrario, sostienen que las
especies evolucionaron en forma abrupta entre fracturas.
Esto significa que pudieron haber coexistido
especies en distintas etapas de evolución. Busquen
información sobre las nuevas explicaciones que en la
actualidad da la ciencia y redacten un texto con las
principales hipótesis.
Ultimas hipótesis relacionadas con la evolución de los hominidos:
Según la paleontóloga:"Hasta ahora se pensaba que la evolución humana en
Euroasia se debía a sucesivas migraciones humanas desde África, pero de este
trabajo se desprende que pudo haber una primera migración hace 1,8 millones
de años, a la que corresponden los restos encontrados en Dmanisi (Georgia) y
que luego estos homínidos siguieron su propia evolución en Eurasia, hacia Europa
dando lugar al Homo antecessor, al Homo heildelbergensis y al neandertal, y
hacia Asia, el Homo erectus".
En el análisis se observa que las poblaciones de homínidos de Eurasia tenían
características comunes que eran muy diferentes a las de las africanas. Según
defiende Martinón-Torres, las dentaduras "son un claro marcador genético".
Las conclusiones extraídas apuntan a una posible expansión bidireccional, a
partir de una posible primera migración hace 1,8 millones de años, que llevaría a
los homínidos instalados en la zona euroasiática a una evolución distinta
condicionada por factores que no sólo incluirían las oleadas migratorias: "Con la
excepción del Homo sapiens, del que los datos genéticos indican que se dispersó
desde África, la historia de las poblaciones humanas en Eurasia no pueden ser el
resultado de unas pocas oleadas de reemplazamiento desde ese continente del
sur, sino que se trata de un puzzle mucho más complejo de dispersiones y
contactos entre poblaciones de dentro y de fuera".
La hipótesis más aceptada por los especialistas establece que el Homo sapiens
fue producto de la evolución del Homo Erectus, a partir de esta evolución, las
migraciones extenderían la especie.
6.3. A partir de lo analizado en las dos actividades
anteriores y teniendo en cuenta que la película
muestra la coexistencia de grupos en diferentes estadios
evolutivos, ¿qué concepción de la evolución del
hombre consideran que tiene presente el director?
Fundamenten su respuesta.
- El film de Annaud, sin diálogos, pretende acercarnos a la aparición de la
palabra como
elemento comunicativo. El asesor lingüístico ha sido el escritor inglés Anthony
Burgess, que
presenta la formación del lenguaje como un proceso evolutivo, no muy distinto
al que ya utilizó
en "La naranja mecánica". Si en esta película creaba un nuevo lenguaje
partiendo del existente,
en la película "En busca del fuego" investiga los orígenes de la comunicación por
medio de la
formación de un primer lenguaje.
Considero que en una sola película ha metido un millón y medio de años en 93
minutos de película y sin más palabras que los créditos, esto es más bien
complicado.
Considero que tiene una concepción del hombre muy relacionada con lo cierto en
la historia del hombre. En su película presenta las diferentes fases homínidas
muy bien, cada fase con sus características propias.
7. A partir de la información que brinda la película,
caractericen la sociedad paleolítica en todos sus
rasgos. Registren similitudes y diferencias entre el
grupo al que pertenecen Naoh, Amoukar y Gaw y el
grupo al que pertenece Ika. A continuación les enumeramos
los diferentes aspectos a tener en cuenta.
a) Alimentación: dieta y modo de obtención del
alimento. En una escena de la película, los protagonistas
se topan con una manada de mamuts. ¿Qué
actitud toman?, ¿a qué la atribuyen? Busquen información
acerca de las técnicas de caza del mamut
durante el Paleolítico, las razones de la posterior
extinción de estos animales y su efecto en la dieta de
los primeros hombres.
-
La alimentación era muy similar entre ambas tribus, eran omnívoros,
ninguna de las dos presentaba tendencias de canibalismo, y dentro de
sus distintas posibilidades, ocupaban el fuego para asar sus alimentos, y
también, buscaban raíces y hierbas. Es posible que la tribu mas
avanzada, al estar asentada en un lugar, tuviera algún tipo de cultivo,
pero esto no se muestra en el film, por lo cual no podemos estar seguros
de ello.
-
TÉCNICAS DE CAZA
A partir de los restos hallados en diversos yacimientos arqueológicos y de
la comparación con pueblos primitivos actuales, de han podido reconstruir
distintos sistemas de caza practicados por los hombres del Paleolítico:
• Manadas de caballos salvajes eran conducidas hasta el borde de un
acantilado y con gritos y flechas eran espantadas, de forma que los caballos
caían por el precipicio.
• Cuando de producían las migraciones de renos, los cazadores los
esperaban en lugares estratégicos del recorrido y allí los atacaban.
Otra forma de cazar era acercarse al rebaño vestidos con pieles de
animales para engañarlos
- Recibimos una de esas raras y buenas noticias para todos aquellos que se
preocupan por el impacto que los humanos habían causado a la Tierra: la
misteriosa extinción masiva de los grandes mamíferos que tuvo lugar a
finales de la última edad del hielo no fue causada por nuestras
merodeadores ancestros, tal y como previamente se pensaba. Nuevos
estudios concluyen que la desaparición de los mamuts y los caballos salvajes
en América, hace más de 10.000 años fue probablemente el resultado de un
cambio natural en el clima de la Tierra
b) Herramientas: materiales
utilizados, usos, técnicas de fabricación.
-sus utensilios de uso común, eran también, muy distintos. Mientras los
instrumentos de caza de los protagonistas, eran muy rudimentarios, los de la
otra tribu, se notaban bastante avanzados y bien trabajados, incluso, poseían
ciertas especies de obras artísticas, tales como vasijas, etc.
El hombre del Paleolítico utilizó como materiales para fabricar instrumentos la
piedra (sílex), la madera y el hueso.
a)Instrumentos realizados en piedra: Hachas de piedra llamadas también
bifaces, perforadores, cuchillos, raspadores que servían para despedazar a los
animales, raspar, cortar las pieles y trabajar la madera y huesos.
b) Instrumentos realizados con madera y huesos: Anzuelos, arpones, agujas,
colgantes, mangos, etc.
c) El invento más importante fue el arco y la flecha, pues hasta entonces la
caza de grandes animales solo era posible mediante trampas
c) Obtención y usos del fuego.
- Su uso debió de ser accidental. Está documentado en numerosos yacimientos.
El fuego artifical, por frotamiento, es uno de los inventos más trascendentales.
Aparte de sus aplicaciones domésticas (luz, calor, cocina) sirvió de defensa
contra las fieras y fue un valioso auxiliar en el trabajo de las materias primas.
d) Vivienda.
- Vivían agrupados en bandas, de una o más familias, de manera nómade, o sea
sin ubicación fija, refugiándose de las inclemencias del tiempo, o durante la
noche, en los árboles o en cuevas rocosas, con división del trabajo en razón de
sexo.
e) Vestimenta.
- La vestimenta, realizada con cueros de animales, fue empleada desde épocas
muy remotas, para protegerse del frío, pero también como ornamento.
f) Lenguaje.
-tenía una estructura lingüística relativa, que los hacía comunicarse con mayor
facilidad entre ellos, y de mejor manera que la otra tribu, puesto que los otros,
eran mucho más primitivos en su comunicación, ocupando gruñidos y señas, mas
bien cercanas a los orígenes primates.
g) Relaciones sociales: cohesión
grupal, propiedad comunal.
- Esta tribu menos evolucionada, no había desarrollado ciertos lazos
humanos, que la otra tribu si poseía, eran mas bien ariscos, y se relacionaban
principalmente por necesidades de supervivencia o de reproducción, pero sin
ningún tipo de amistad.
h) Liderazgo político:
consideren la escena en que, después de perder
el fuego, los tres hombres resultan elegidos para
ir en busca de uno nuevo. Entonces analicen:
a)quién los elige;
- Los elige el neanthertal más viejo del grupo.
b) qué función o funciones podría
cumplir ese hombre en el grupo;
- Uno de los tres presenta una especie de autoridad sobre los otros, porque
presenta mayor soltura, inteligencia y valentía, en cambio sus acompañantes, se
muestran cobardes y menos inteligentes
c) qué objeto/s lo
distingue/n;
El objeto que le distingue de los otros dos era una especie de bastón.
d) qué significado tiene que ese objeto
sea portado por otro hombre en una de las últimas
escenas de la película. En el grupo de Ika, registren
la presencia del líder, los objetos que muestran su
prestigio y los rituales que recibe
i) Expresiones
artísticas: ornamentos corporales, objetos decorativos.
El grupo de Ika ( que son homo sapiens) presentan la cara pintada, sus
expresiones son diferentes a las de los neanthertales, ya que los sapiens se
reían ante una situación graciosa mientras que los neanthertales no sabían lo
que era la risa.
j) Creencias y valores: actitud con los muertos,
rituales. Consideren nuevamente la escena del
mamut. Analicen la escena en que los tres hombres
que parten en busca de fuego se topan con una fogata
recién extinguida. A pesar de estar hambrientos ¿por qué rechazan tan
decididamente la carne que encuentran?
- La magia aparece con los arcántropos: los de la Sima de los Huesos, uno de los
yacimientos de la Sierra de Atapuerca ya depositaban los cadáveres en un
lugar sagrado de su cueva, en vez de abandonarlos en el campo. Más tarde, los
neandertales enterraban a sus muertos con ofrendas para el más allá.
Rechazaron la carne porque era carne humana.
7.1. Finalmente, vuelquen todo lo observado en un
cuadro comparativo.
- Las diferencias de evolución y conocimientos entre las tribus más
importantes en esta película (los perdedores del fuego, y la de la joven) nos
llevan a hacer comparaciones bastante importantes entre ellas, para ello,
tomamos en cuenta, los avances proporcionados por la joven, a los integrantes
de la tribu protagonista, puesto que son fundamentales en la historia que se
desarrolla en el film. Comenzando desde las características físicas de las dos
razas(unos eran mas velludos, y eran erguidos y con el pelo mas claro, y los de
la joven eran de raza negra, con características enormemente similares a lo
que es el hombre hoy en dia)
La alimentación era muy similar entre ambas tribus, eran omnívoros, ninguna de
las dos presentaba tendencias de canibalismo, y dentro de sus distintas
posibilidades, ocupaban el fuego para asar sus alimentos, y también, buscaban
raíces y hierbas. Es posible que la tribu mas avanzada, al estar asentada en un
lugar, tuviera algún tipo de cultivo, pero esto no se muestra en el film, por lo
cual no podemos estar seguros de ello. Por otro lado, en cuanto a la
organización, tanto social como de trabajo de ambas tribus, notamos, que en
ambas existía una especie de autoridad, la cual era un macho, que obviamente
era más ágil, valiente e instruido, que el resto del grupo. Pero, la gran
diferencia, se daba en el orden que se establecía con ellos, pues, la tribu de la
joven, la mas avanzada, poseía una organización mejor, existían diversos grupos
cada uno para distintas funciones, además de tener un interés por lo místico,
poseyendo entre los suyos una especie de brujo. Aquí el jefe, era el que dirigía
a los demás en sus tareas, además, poseían rituales más avanzados, como el
hecho de ofrecer una mujer a los extranjeros. Este grupo, también tenía una
estructura lingüística relativa, que los hacía comunicarse con mayor facilidad
entre ellos, y de mejor manera que la otra tribu, puesto que los otros, eran
mucho más primitivos en su comunicación, ocupando gruñidos y señas, mas bien
cercanas a los orígenes primates. Por otra parte, esta tribu menos
evolucionada, no había desarrollado ciertos lazos humanos, que la otra tribu si
poseía, eran mas bien ariscos, y se relacionaban principalmente por necesidades
de supervivencia o de reproducción, pero sin ningún tipo de amistad.
Las diferencias también se visualizan, en cuanto a lo que eran vivienda,
vestimenta, utensilios armas, en fin, su vida cotidiana. Los más primitivos,
vivían en cuevas, cercanas a los ríos, y dormían apiñados, seguramente,
nómades, que una vez acabado su abastecimiento, buscarían otro lugar donde
volver a ubicarse, mientras que la otra tribu, se deduce sedentaria, debido a la
construcción de cabañas, armadas de palos y recubiertas de pieles, algunas de
ellas, pre-asignadas. La vestimenta, era distinta, pero esto correspondía a las
condiciones climáticas, de los lugares en donde vivían, por lo cual, no
necesariamente, tiene relación con el nivel de evolución de cada tribu. La
primera tribu, provenía de un sector mucho más variable, y con tendencias al
frío, por lo cual, usaban pieles de los mismos animales que cazaban, para
protegerse de esto, en cambio, los otros, vivían en un lugar mucho más
templado y cálido, por lo cual, solo se cubrían con taparrabos, y nada mas.
Debido, a las ya reiteradamente nombradas, diferencias de evolución, sus
utensilios de uso común, eran también, muy distintos. Mientras los
instrumentos de caza de los protagonistas, eran muy rudimentarios, los de la
otra tribu, se notaban bastante avanzados y bien trabajados, incluso, poseían
ciertas especies de obras artísticas, tales como vasijas, etc.
No podemos dejar de mencionar, algo fundamental en esta película, cual es el
asunto del fuego, para ambas tribus, el fuego tenía una representación, una
importancia fundamental en sus vidas. Pero, mientras la tribu de raza negra,
sabia como obtenerlo, la otra tribu, al no tener la técnica de la obtención de
este, entre sus conocimientos, consideraban esencial, mantenerlo encendido, y
si se les apagaba les cambiaba su vida, eran capaz de arriesgar la vida por
protegerlo. Los que sabían producirlo, tomaban el tener fuego, como algo
cotidiano, y no le daban una importancia tan vital.
8.1. Lean el siguiente texto:
“El proceso de hominización no consistió en un proceso
de transformación biológica exclusivamente [...]
lo que separó a Homo de las restantes líneas filogenéticas
fueron diferencias en el comportamiento más
que diferencias de carácter biológico. [...] En el proceso
de hominización se pueden distinguir tres grandes
etapas en la relación homínidos/objetos naturales
(maderas y piedras):
1) uso de objetos (madera, piedra)
tal como se encuentran en la naturaleza;
- El trabajo en madera fue sumamente importante, así como la obtención de
fibras vegetales para realizar cuerdas y tejidos, pieles para abrigarse,
tendones de animales para hilos... todo valía para algo.
Las tumbas en ataúdes de roble de la Edad del Bronce halladas en Dinamarca
dan gran información sobre el estilo de vida de aquellas gentes, pero lo más
curioso es su vestimenta. Los hombres vestían con taparrabos y amplias capas.
se encuentran los moldes de lanzas, como las del yacimiento Abric Romaní
(Capellades, Barcelona), que datan del paleolítico medio. También de estas
fechas son las lanzas, de punta endurecida al fuego, de Schöningen (450.000
años). Su buen acabado indica que se trataba de una tecnología sobradamente
conocida y dominada ya en aquellos tiempos. Los útiles de caza, y en general
todo tipo, han sido los máximos beneficiarios de este bien tan preciado que es
la madera y sin la que hoy en día tampoco podemos pasar. En algunos lugares y
épocas fue muy escasa, como durante la glaciación, en las estepas por ejemplo
no existía ni un solo árbol y este territorio era muy extenso. La facilidad del
trabajo con la madera y la variedad de la misma la hizo aplicable a cualquier fin,
y nuestros antepasados sabían perfectamente qué tipo de madera era la
adecuada para cada cosa y de qué manera había que trabajarla para conseguirlo:
postes, vigas, empalizadas de pino o haya, soporte de cuchillos, raspadores y
dientes de hoz para recoger las primeras las cosechas, vainas, ataúdes,
empuñaduras, cuerpos de escudos, embarcaciones...
El primer homínido que talla la piedra es el Homo habilis. Los primeros utensilios
de piedra son muy simples. Se trata de cantos rodados o guijarros que son
toscamente tallados por una sola cara (choppers) o por dos (chopping tools).
Es la industria de los bifaces, piedras de sílex o cuarcita que son talladas por
las dos caras (bi-faz). Son elaborados a partir de un núcleo de sílex, que se va
girando con la mano, mientras se le va dando golpes con un percutor para
extraer lascas. Es resultado es un instrumento en el que todo o casi todo su
borde es un filo cortante.
se extraen lascas de diferentes tamaños. Sobre estas lascas se seguía
trabajando hasta obtener de ellas el utensilio deseado. Esta técnica, llamada
Levallois, exigía un gran control de las manos y una noción clara del instrumento
deseado, así como golpes delicados y hábiles.
La técnica se perfecciona en esta fase. Ahora se preparan núcleos de sílex
alargados de los que se obtienen hojas largas, estrechas y delgadas con los
bordes paralelos. Estas hojas son luego retocadas y transformadas en una gran
variedad de útiles. Asistimos en este momento a una gran diversificación del
utillaje: ya no se preparan unos pocos útiles que valen para todo, sino que se
crea un útil para cada necesidad. Además, de la piedra ahora se utilizan como
materias primas para la elaboración de instrumentos el hueso, el marfil y el
asta.
Utiles extraídos de esta fase son:
-
hojas para la obtención de cuchillos.
instrumentos biselados para grabar en la piedra,etc.
hojas para quitar la grasa y preparar las pieles.
sierras para cortar carne o vegetales.
puntas para flechas o lazas.
perforadores para hacer agujeros en las pieles, etc.
2) modificación
elemental y ocasional con una finalidad inmediata
(aquí y ahora);
3 a) fabricación de instrumentos
de manera sistemática, no sólo con una finalidad
inmediata sino, fundamentalmente, mediata (se
conservan los instrumentos fabricados para utilizarlos,
o volver a utilizarlos, en el futuro);
- se conservan instrumentos como las lanzas que durante tiempo sirvieron a uno
y a otros homínidos para diferentes cosas.
3 b) fabricación d herramientas para, con ellas, fabricar otras
herramientas;
- Se fabricaron herramientas como la lanza. Esto dio lugar a que se fabricase a
partir de esto otras lanzas mucho más cortantes, ya que se le afilaba la punta.
3 c) transmisión de las técnicas de fabricación
a otros individuos por medio de un lenguaje
articulado, producto de la capacidad de abstracción
y de la elaboración de conceptos independientemente
del contexto. [...] sólo podemos hablar de cultura
en la tercera etapa, compatible exclusivamente con el
hombre. [...] ¿Cómo hacer para identificar al primer
hombre? ¿Dónde poner el acento? ¿En la capacidad
cerebral? ¿En la fabricación de instrumentos? ¿En el
lenguaje? [...] más que la incierta búsqueda del ‘primer
hombre’ lo que nos debe importar, sobre todo,
es la totalidad del proceso.”
(A. Makinistian, El proceso de hominización, Buenos Aires,
Almagesto, 1992, pp. 122-125.)
58.2. Caractericen a los diferentes grupos que aparecen
en la película a partir de las ideas que plantea el
texto anterior. ¿A qué conclusiones llegan? Fundamenten
su respuesta.
- Aparecen en primer lugar los neanthertales, después se topan con los sapiens
que son un grupo que tiene un lenguaje más desarrollado y el cerebro del Homo
sapiens es grande (capacidad media de 1.400 cc) y tiene más o menos el doble
del tamaño que el cerebro de sus antepasados prehistóricos. Este espectacular
aumento del tamaño cerebral en tan sólo 2 millones de años se consiguió en
virtud de un proceso denominado neotenia, que consiste en la retención de
características propias de estados juveniles durante más tiempo
9. Hace 80.000 años los alimentos consumidos por
los seres humanos se obtenían únicamente a través
de la caza, la recolección y, eventualmente, la pesca.
Esto significa que en esa época todavía no había producción
de alimentos. Busquen información sobre
cuándo, dónde y por qué se inicia la domesticación
de plantas y animales que dará lugar a lo que se conoce
como “revolución neolítica”. Investiguen qué
cambios se produjeron entonces en la vida del hombre
prehistórico. ¿Qué diferencias encuentran con
la sociedad paleolítica?
- Se denomina revolución neolítica a la primera transformación radical de la
forma de vida de la humanidad, que pasa de ser nómada a sedentaria y de
economía depredadora (caza, pesca y recolección) a productora (agricultura y
ganadería).
La domesticación de animales.
Distintas teorías sobre si fue antes la domesticación de animales o de
plantas o si fueron a la vez. Cuando los humanos comenzaron a cambiar las
formas de obtener su comida, otras plantas y animales cambiaron a su vez la
relación entre si.
Las gramíneas silvestres (antepasados del trigo y la cebada) son una
fuente importante de alimento para ovejas y cabras: cuando los poblados
permanentes se situaron cerca de los campos de cereales, las ovejas y cabras
salvajes entraron en contacto más estrecho con los humanos porque iban
buscando su alimento. Con ayuda de perros se comenzó a controlar los
movimientos de estos rebaños y comenzaron a alimentarlos con los rastrojos de
los cereales.
No fue la falta de conocimiento de estos animales lo que hizo que los
cazadores-recolectores prehistóricos no los criaran, fue la imposibilidad de
compartir sus alimentos con ellos, por lo que fue el desarrollo de la agricultura
lo que abrió nuevas posibilidades.
La selección de los rasgos deseables en la cría de animales fue muy sencilla
ya que los que eran agresivos, o débiles o crecían muy lentamente se
sacrificaban antes de llegar a la edad de reproducción.
Domesticación de plantas: la agricultura.
La domesticación implica ajustar la provisión de espacio, agua, luz y
nutrientes e intervenir en la actividad reproductora de las especies para
asegurarse un máximo rendimiento. La domesticación de las plantas es un
proceso de cambio genético que comienza con el cultivo y finaliza con la
modificación genética de las variedades domesticadas.
Los cereales salvajes presentaban un eje frágil (raquis) al que se fijan las
cáscaras de las semillas y cuando el cereal está maduro el eje se quiebra con
facilidad. Los recolectores se desplazan por un campo de granos silvestres
cortando las espigas o descascarillando las semillas con los dedos, lo que hace
que caigan al suelo las espigas más frágiles que son las únicas que se replantan.
Los recolectores efectuaban inconscientemente una selección que era la
contraria a la esencial para la cría de granos domesticados.
¿Cómo se realizó el cambio en el sentido de la selección? Una teoría afirma
que al desplazar las espigas con caquis duros para ser trilladas se dispersaron
accidentalmente y crecieron alrededor de las casas donde los desperdicios
aportaban condiciones favorables para su crecimiento. De esta forma los
recolectores se darían cuenta de que debían reservar plantas de buenas
cualidades como semillas.
Otros rasgos genéticos deseables como son la selección de cáscaras que se
desprendieran más fácilmente durante la trilla, o las espigas más grandes y con
más cereal se consiguieron plantando en vez de consumir parte da las semillas
de las plantas con los rasgos más deseables.
Se creía que hace unos 43.000 años, cuando el hombre llegó a la isla, esos
grandes animales se habían extinguido, lo que le exculpaba de haber
participado en su extinción.
Sin embargo, el estudio, que utilizó las últimas técnicas del radiocarbono,
constató que los gigantescos canguros de Tasmania todavía existían cuando los
seres humanos comenzaron a poblar la región.
10. En una escena de la película, uno de los hombres
que va en busca del fuego casualmente se encuentra
con un resto de cerámica. Busquen información
acerca de cuándo y bajo qué condiciones aparece la
cerámica. Luego, confronten esa información con
la que aparece en la película y establezcan si la escena
es o no verosímil.
- la cerámica aparece en el neolitico: vasijas de barro que son utilizadas para
guardar la cosecha.
También se identifican por la aparición de poblados establo. Las tribus se
vuelven sedentarias.
11. Hacia el final de la película hay una escena donde
Ika, que está embarazada, es abrazada y besada por
Naoh, quien parece conmovido frente al estado de la
joven. Busquen información sobre los modos de organización
familiar y social durante el Paleolítico.
Confronten esta información con: a) la escena de la
película antes señalada y b) los modos de organización
familiar actuales. ¿Acaso es posible una escena
de “amor familiar” hace 80.000 años?, ¿por qué?
- Organización familiar en el Paleolítico:
Al parecer, se supone, que en un principio, se aseguraba la descendencia con la
monogamia, como sucede en el mundo animal. Esta situación fue evolucionando
hacia la poliandria, más típica de las sociedades matriarcales, en las que la
mujer era la pieza clave de las sociedades, la que ofrecía los hijos, que era el
mayor bien de la familia.
Esta situación fue modificándose a la vez que las sociedades que eran cada vez
más complejas. La posición del hombre poco a poco fue adquiriendo relevancia,
hasta el punto que la mujer fue perdiendo sus privilegios a favor del hombre,
que se convertiría en el patriarca, inaugurándose pues el concepto de poligamia.
a) Pienso que esta información con la escena tiene que ver en que para el
hombre empezaba a existir solo una mujer que era la que le daba hijos, por eso
se veía conmovido.
b) Los modos de organización familiar actual serían existir solo la monogamia, la
poligamia es definida como un abuso del poder, y por esto podemos ir a la
cárcel. La posición del hombre tiene mayor relevancia frente a la mujer, por eso
es conocido como algo legar la poligamia.
- no es posible una escena de amor puesto que los ‘monos’ por así llamarlos, no
sabían aún lo que era el amor, por esto ellos solo practicaban sexo para
satisfacerse. No quiero decir que algunos de ellos hace 80.000 años sienta el
amor familiar, puesto que las madres le daban hijos.
12. El estudio acerca de la vida de los cazadores-recolectores
del Paleolítico resulta un problema complejo.
Para llevar a cabo su tarea, el investigador no
sólo debe considerar los datos arqueológicos sinotambién el modo de vida de
los cazadores-recolectores
actuales. Si bien los arqueólogos son conscientes
de las diferencias que puede haber entre estos últimos
y los agrupamientos humanos del Paleolítico, la
observación de los actuales cazadores-recolectores
puede proporcionar información valiosa para interpretar
los hallazgos arqueológicos. Teniendo en
cuenta esta observación, investiguen en qué regiones
del mundo actual habitan sociedades de cazadores recolectores.
Ubiquen la información obtenida sobre
un planisferio.
- Regiones actuales:
África:En gran parte están confinados a la parte sur y este de África y a la
selva tropical de África central: Algunos grupos Twa desarrollan relaciones
comerciales con los agricultores adyacentes. Los conflictos existentes tanto en
África central como en Angola han ejercido un impacto considerable sobre los
Twa y Khoisan.
Australia:Históricamente existen más de 250 grupos etnolingüísticos distintos,
pero decaen rápidamente, con un número muy reducido de personas que aún
practican la caza y recolección clásicas. Los movimientos que apoyan los
derechos sobre las tierras han tenido bastante éxito.
India:Eisten numerosos grupos, escasamente conocidos debido a las
restricciones impuestas a las investigaciones, pero se encuentran bajo una gran
opresión en muchas áreas y tierras tradicionales y siguen siendo expulsados por
el avance de la agricultura. Los Andamaneses y Nicobareses ya casi han
desaparecido.
Sudeste asiático:Existen grupos de cazadores-recolectores poco conocidos,
dispersos tierra adentro por toda la península de Malasia, en Filipinas y
probablemente en Laos. Hay pueblos de pescadores nómadas en el área
comprendida entre Myanmar y Sulawesi.
Oceanía:Las culturas pescadoras y recolectoras de sagú de Irian Jaya
permanecen prácticamente intactas.
Liberia:Hay grupos relativamente escasos que se han estudiado bastante.
Algunos volvieron a las prácticas de caza y recolección en la era post-soviética.
Norteamérica
Numerosos grupos disminuyeron en forma catastrófica
durante el siglo XIX y siguen desapareciendo. Los grupos más grandes cuentan
actualmente con un apoyo bien establecido para la lucha por los derechos sobre
las tierras. La caza se practica dentro de límites regulados.
Sudamérica:Muchos grupos han disminuido, pero algunos se ubican en zonas tan
remotas que están siendo registrados por primera vez. Las políticas nacionales
o la falta de implementación de las normas estipuladas hacen que su situación
sea muy precaria en algunos países. En algunas zonas existe una resistencia
armada ante los colonizadores.
13. La antropología tradicional consideraba que,
debido a sus escasos medios técnicos, las sociedades
de cazadores-recolectores eran “sociedades de la miseria”.
Sin embargo, el antropólogo Pierre Clastres
(Investigaciones en Antropología política, México, Gedisa,
1981, p. 138) señala que: “lejos de pasarse toda la vida
en la búsqueda febril de un alimento aleatorio,
estos seres supuestamente miserables no emplean
más que cinco horas como media y aseguran convenientemente
su subsistencia”. Discutan en grupo
si los cazadores-recolectores constituyen sociedades
de la miseria o de la abundancia. Tengan en cuenta
cuáles son las necesidades que se presentan en estas
sociedades y cómo se obtiene su satisfacción. Elaboren
un texto con sus conclusiones.
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Patricia Arévalo

Paleolítico en la Península Ibérica

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La guerra del fuego; Jean Jacques Annaud

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En busca del fuego; Jean-Jacques Annaud

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