EL APASIONANTE Y COMPLEJO MUNDO EN QUE VIVIMOS

EL APASIONANTE Y COMPLEJO MUNDO EN QUE VIVIMOS
El mundo tiene recursos suficientes para
satisfacer las necesidades de todos los hombres,
pero no su codicia
Mahatma Gandhi
1. La bomba de relojería como metáfora del mundo. Síntomas
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El dinamismo demográfico
El escándalo económico
El conflicto social
El problema cultural
El desafío ecológico
2. ¿Cómo hemos llegado aquí? Diagnósticos
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Los factores aleatorios
El comportamiento de los afectados
La lógica del sistema económico
La asimétrica distribución del poder
3. Estrategias para desactivar la bomba. Tratamientos
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El auxilio humanitario
La ayuda al desarrollo
La cooperación internacional
La transformación sistémica
4. Perspectivas de futuro. Pronósticos
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La globalización como contexto tridimensional
Neoliberalismo y cultura de la satisfacción
La inadecuación de las instituciones reguladoras
El impacto de la crisis financiera internacional
5. Balance y perspectivas
 La noticia buena
 La noticia mala
 Un par de cuentos par terminar
EXAMEN INICIAL DE ECONOMÍA MUNDIAL
1. ¿Cuántas personas vivimos actualmente en nuestro mundo?
a) 5.250 millones
b) 6.300 millones
c) 6.850 millones
d) 9.200 millones
2. ¿Cuántas personas aumenta cada año el planeta?
a) 35 millones
b) 50 millones
c) 75 millones
d) 100 millones
3. ¿Cuál es la esperanza de vida de la República Centroafricana?
a) 47 años
b) 52 años
c) 67 años
d) 80 años
4. ¿Cuántas personas carecen de agua potable en el mundo?
a) 500 millones
b) 900 millones
c) 1.450 millones
d) 2.600 millones
5. ¿Cuántas personas son actualmente portadores del VIH?
a) 15 millones
b) 33 millones
c) 45 millones
d) 62 millones
6. Lo que ganan al año las 500 personas con mayores ingresos equivale a los ingresos de:
a) 1 millón de personas
b) 83 millones de personas
c) 236 millones de personas
d) 416 millones de personas
7. ¿Cuántas personas disponen 2 $ diarios o menos para vivir?
a) 900 millones
b) 1.400 millones
c) 2.800 millones
d) 3.500 millones
8. ¿Cuántas mensajes diarios de consumo recibía una familia USA en los años 60?
a) 65
b) 375
c) 935
d) 1.500
9. ¿Cuánta superficie haría falta para que todas las personas vivieran como un español?
a) Medio planeta
b) Un planeta
c) Dos planetas y medio
d) Cinco planetas y medio
10. ¿Cuanta basura gaseosa, líquida y sólida generará un norteamericano nacido en 1990?
a) 10.000 / 20.000 / 18.000 kg c) 1 mill kg. ( BG ) 10 mill kg. (BL) 1 mill kg. (BS)
b) 150.000/350.000/225.000 kg d) 3 mill kg. (BG) 15 mill kg. (BL) 1 mill kg. (BS)
ALGUNOS TEXTOS PARADIGMÁTICOS
Adam Smith, en un texto mil veces reproducido, hizo una
fundamentación teórica antológica e implacable del egoísmo:
“Ningún individuo se propone por lo general promover el interés
público ni sabe hasta qué punto lo promueve; únicamente considera
su seguridad, sólo piensa en su ganancia propia; pero en éste,
como en otros muchos casos, es conducido por una mano invisible
a promover un fin que no entraba en sus intenciones. Más no
implica mal alguno para la sociedad que tal signo entre a formar
parte de sus propósitos, pues al perseguir su propio interés,
promueve el de la sociedad de una manera más efectiva, que si
esto entrara en sus designios”.
Margaret Thatcher
¿Qué es lo que impulsa a los grupos de presión poderosos y
vociferantes a exigir mayor equidad? Preguntaba Margaret
Thatcher, entonces primera ministra del Reino Unido, en 1975. Su
respuesta fue: “con frecuencia no se trata más que de una confusa
combinación entre envidia y culpa burguesa”.
Ronald Reagan: “La gente estaba cansada del derroche que
suponen los programas de ayuda social y de quienes se dedicaba a
aprovecharse de ellos; enojada ante la constante espiral de
impuestos y reglamentaciones y harta de burócratas arrogantes y
de funcionarios que pensaban que todos los problemas de la
Humanidad podían resolverse tirando a espuertas el dinero de los
contribuyentes”
Erich Fromm ha sostenido con una precisión y fuerza notables, que
en la sociedad actual los seres humanos se encuentran alienados:
“El hombre puede ser un esclavo sin cadenas, no se ha hecho más
que trasladar las cadenas del exterior al interior del hombre. El
aparato sugestionador de la sociedad lo atiborra de ideas y
necesidades y estas cadenas son mucho más fuertes que las
exteriores, porque éstas al menos el hombre las ve... Pero no se da
cuenta de las cadenas interiores que arrastra creyendo ser libre.
Puede tratar de romper las cadenas exteriores, pero cómo se librará
de unas cadenas cuya existencia desconoce. Si la jaula es tan de
oro y tan de goma que no nos damos cuenta de que estamos en la
jaula, ¿cómo nos vamos a librar de ellas?”