Facultad de Filosofía “Samuel Ramos”
UMSNH
Epistemología
Erik Avalos Reyes
Justificación.
En la mayoría de los textos la palabra epistemología se encuentra relacionada como aquella
ciencia o parte de la ciencia encargada de la teoría del conocimiento; el término epistemología
deriva del griego επιστημη que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se
ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los
fundamentos, límites, métodos y validez del mismo.
La επιστημη constituye bajo la perspectiva griega el auténtico conocimiento, el
paradigma o modelo al que se asemejan y se aproximan los restantes tipos, ésto sostenido en
dos claras posturas: la primera de ellas, piensa que la επιστημη como conocimiento conlleva
necesariamente verdad y jamás yerra;1 con ello se pretende sostener la distinción entre επιστημη
y δοχα. Mientras que la segunda mantiene la tesis de que los conocimientos y sus verdades se
constituyen en una articulación que puede ser cuestionada desde las posturas escépticas.
Ahora bien, la adquisición de conocimiento se fundamenta en vivencias otorgadas en el
mundo de la vida y por la cotidianidad del sujeto, son las constantes que se verifican en esas
vivencias, en la adecuación y relación sujeto –objeto - sujeto, en la validez de los conceptos que
surjan de dicha adecuación, y en la posibilidad de predecir o interpretar acciones estableciendo
causas o comprensiones sobre lo que realmente la epistemología legisla. Se puede esbozar
entonces que la epistemología tiene por objeto ese conocimiento que se soporta en sí mismo o
que soporta alguna disciplina en su especificidad; lo que la sustenta como tal, su esencia, sus
alcances y límites en su acepción interna (propia de la disciplina) y externa (su influencia en el
contexto social).
La epistemología también ha sido entendida como aquella parte de la ciencia que tiene
como objeto (no el único) hacer un recorrido por la historia del sujeto respecto a la
construcción del conocimiento científico; es decir, la forma cómo éste ha objetivado,
especializado y otorgado un status de cientificidad al mismo y descifrar el reconocimiento que
goza este tipo de conocimiento por parte de la comunidad científica; esta es la epistemología
que estudia la génesis de las ciencias; que escudriña cómo el ser humano ha transformado o
comprendido su entorno por la vía de métodos experimentales o hermenéuticos en el deseo o
necesidad de explicar fenómenos en sus causas y en sus esencias.
Por tal motivo, el curso servirá como introducción a algunos de los temas más
importantes que se discuten actualmente bajo la denominación amplia y a veces discutible de la
epistemología; centrándonos básicamente en el análisis de algunos de los conceptos claves
como son: creencia, fundamentación, justificación, verdad, certeza, evidencia, conocimiento,
saberes y método, tanto en epistemología clásica como en autores contemporáneos, de manera
que el curso no se reduzca a hacer una exposición sobre las distintas maneras como se ha
concebido el conocimiento a lo largo de la historia del pensamiento.
Se ha elegido una forma tradicional de aproximarse a estos temas, que se asocia
principalmente con los textos de Platón y Descartes, en la que se introduce la problemática del
conocimiento, considerando principalmente el reto del escepticismo más general y radical en el
1
Cfr. Platón, Diálogos, Madrid, Gredos, 1988. Diálogo del “Teeteto” y “Menón”.
1
que se afirma que el conocimiento es imposible, para luego tratar de responder a este reto
mediante una exposición y análisis del conocimiento y su posibilidad.
Objetivo General.
Reflexionar acerca de los problemas teóricos y conceptos fundamentales de la epistemología.
Objetivos Específicos.
Que los alumnos conozcan un panorama descriptivo de los orígenes y evoluciones que han
tenido los conceptos epistemológicos en el interior de la historia del pensamiento, y que
analicen los problemas conceptuales y teóricos, en relación con el desarrollo de la filosofía.
Temario y bibliografía básica.
1.
1.1
1.2
1.3
Introducción. La pregunta por el conocimiento.
La metáfora de la línea.
La epistemología en la filosofía de Platón.
Hacia el ordenamiento del conocimiento en Descartes.
2.
2.1
2.2
2.3
2.4
2.5
Creencia, saber y conocimiento.
Esbozo de una teoría de la creencia.
Saber y conocer.
La teoría de la verdad.
La teoría del conocimiento.
Fundamentismo, coherentismo y fiabilismo.
3. Formas de conocimiento.
3.1 Teorías de la percepción.
3.1.1 Realismo directo y realismo indirecto.
3.1.2 Fenomenalismo e idealismo.
3.2 La memoria perceptiva y justificativa.
3.3 El problema de escepticismo.
3.3.1 La objetividad en el origen del conocimiento.
3.3.2 Certeza y mundo externo.
3.4 Conocimiento a priori.
3.4.1 El empirismo, lo a priori y lo analítico.
3.4.2 ¿Es posible conocer a priori verdades sintéticas?
3.4.3 Conocimiento a priori, verdades universales y necesarias.
4.
4.1
4.2
4.3
4.4
Epistemología y sociedad.
La alegoría de la caverna.
El conocimiento entre la teoría y la praxis.
Hermenéutica: comprensión y conocimiento.
La comprensión social del conocimiento.
Bibliografía básica.
2
Lecturas.
Platón, Diálogos, Madrid, Gredos, 1988. Diálogos “La República, Libro VI y VII”.
______, Diálogos, Madrid, Gredos, 1988. Diálogos “Menón” y “Teetetes”.
Descartes, R., Discurso del método, España, Tecnos, 2011.
Husserl, E., La idea de la fenomenología, México, FCE, 1982.
Luís Villoro, Creer, saber, conocer, México, 1998.
Boaventura De Sousa Santos, Una epistemología del Sur, México, Siglo XXI-CLACSO, 2009,
pp. 15-59.
Metodología.
1. Introducción a cada tema por parte del coordinador; discusión y conclusiones grupales.
2. Para cada texto se escogerá un expositor.
3. Los estudiantes presentarán un breve ejercicio en cada del texto del curso.
Evaluación.
1. Exposición de los temas: 20%
2. Discusión de los temas: 30%
3. Reportes de lectura: 20%
4. Trabajo en clase (cuestionarios y/o examen): 30%
Bibliografía complementaria.
Bunge, Mario, Epistemología, México, Siglo XXI, 2002.
Castells, Manuel, Epistemología y ciencias sociales, México, UAM: 1983.
Chimal, Carlos, Luz interior, México, Tusquets, 2001.
____________, Pensamiento científico, Madrid, Tecnos, 1993.
Dancy, Jonathan Introducción a la epistemología contemporánea, España, Tecnos, 1993.
Feyerabend, Paul, Diálogos sobre el conocimiento, Madrid, Cátedra, 1991.
García, Rolando, epistemología genética, Barcelona, Gedisa, 2001.
Griffinhs, A. Phillips (editro), Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Hamburger, Jean, Los limites del conocimiento, México, FCE, 1986.
Hume, D., Investigaciones sobre el conocimiento humano, Madrid, Alianza, 1981.
Martínez Santos, Luis, Diez lecciones de epistemología, Madrid, Akal, 1999.
Medina Liberty, Adrián, Psicología y epistemología: hacia una psicología abierta, México,
Trillas, 1989.
Rorty, R., La filosofía y el espejo en la naturaleza, Madrid, Cátedra, 1983.
Serrano, Jorge, La objetividad en las ciencias, México, Trillas. 1981.
Sosa, Ernesto, Conocimiento y virtud intelectual, México, UNAM-FCE, 1992.
Stroud, Barry, El escepticismo filosófico y su significación, México, FCE, 1991.
3
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