Doctrina de las Sagradas Escrituras Iglesia CA.

Doctrina de las Sagradas Escrituras
(Bibliología)
Creemos que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamentos son inspiradas
verbalmente por Dios y que son infalibles en los escritos originales, y de
autoridad suprema y final en todos los asuntos de vida y fe.
I.
Breve Historia de la Doctrina (véase sección II.
F. Canonicidad)
Antes del Exilio, existía un cuerpo grande de literatura sagrada: los
libros de Moisés, la despedida de Josué (Josué 24:26) las palabras
de Samuel (I Samuel 10:25). Algunos profetas también escribían
diciendo “así dijo Jehová”. Otros libros se mencionan en el AT como
el “libro de las batallas de Jehová”, el “libro de laser”, el “libro de los
hechos de Salomón” y según I Crónicas 29:29 los libros de Samuel,
Natàn y Gad. Los judíos, durante su historia, vivían en su fe sin un
canon cerrado hasta el aparecimiento de la literatura apócrifa y
pseudo apócrifa durante el tiempo inter testamentario. Muchos
hablan de los esfuerzos de Esdras en el 3er siglo antes de Cristo de
coleccionar todos los libros del AT. En el tiempo de Jesús el AT se
llamaba el Tanaach y consistía de la ley, los profetas, y los escritos (el
primer libro del cual eran los Salmos). El canon del AT se estableció
en el Sínodo de Jamnia en el año 90 d.C.
En cuanto al NT, la lista más temprana de sus libros apareció en el
año d.C. 367 en una carta de Atanasio, obispo de Alejandría. El
orden fue: los Evangelios, los Hechos, las Epístolas Generales, las
Epístolas Paulinas y Apocalipsis. Hubo discusión durante el 2º.
Siglo en cuanto a la paternidad y la autoridad de varias cartas y una
lista canónica hizo diferencia entre los libros que eran aptos para la
lectura pública y los que eran para la lectura privada.
La primera decisión llegó desde Cartago en el año 397 que decía que
“nada bajo el nombre de las Divinas Escrituras debe ser leído en la
iglesia sino los escritos Canónicos. “Después salió la lista de los 27
libros. (Véase la sección II., F.3, Los principios de Canonicidad del
Nuevo Testamento)
II.
La exposición de la Doctrina
A. Significado de los Términos Usados
1 El Significado de la Palabra Biblia
La palabra Biblia se deriva de la palabra griega biblion que significa
libro o rollo. El nombre viene de byblos, que denotaba la planta
papiro que crecía en los pantanos o riberas de los ríos, especialmente
el Nilo. El biblion fue hecho de papel del papiro o biblus.
Eventualmente la forma plural Biblia fue usada por los cristianos
que hablaban latín para denotar todos los libros del Antiguo y Nuevo
Testamento.
2 Significado de la Palabra Escritura
La palabra traducida Escritura viene de la palabra griega grafe que
sencillamente significa escrito. Los libros del Antiguo Testamento y
los del Nuevo Testamento son llamados “Las Escrituras.” 1ª.
Timoteo 3:16 nos indica que estas Escrituras no son escritos
ordinarios sino inspiradas por Dios.
B. La importancia de la Doctrina: Nuestra Fuente de las
Doctrinas
Buscamos las fuentes de la teología tras información correcta e
infalible en cuanto a Dios y sus relaciones con el universo. Existen 6
direcciones a las cuales los hombres buscan tales fuentes.
1. La razón: (a) la forma extrema que niega la revelación
sobrenatural, (b) la forma moderada admite revelación pero deja la
mente humana como juez final de la revelación.
2. Misticismo: la experiencia tiene autoridad juntamente con las
Escrituras. Esta forma es usada por los que buscan su teología en
revelaciones, sueños, o visiones.
3. Neo-ortodoxia: la Biblia es un testigo falible; es decir la Biblia
contiene la Palabra de Dios pero en sí no es la Palabra de Dios.
4. Las Sectas Falsas: La Biblia y los escritos de sus líderes tienen
autoridad igual, por ejemplo los mormones y los Testigos de Jehová.
5. La Iglesia: La Biblia es el producto de la Iglesia, entonces la Biblia
no es la única ni la autoridad final. La Iglesia Católica Romana
toma esta posición.
6. Las Escrituras: la Biblia es la única base y fuente de la autoridad.
C. La Credibilidad de las Escrituras; el Origen Divino de
las Escrituras
Existen muchas evidencias que la Biblia es la Palabra inspirada de
Dios digno de toda nuestra confianza. La Biblia misma testifica a su
carácter único en más de 3,800 ocasiones cuando encontramos “así
dice el Señor”. Los apóstoles también afirmaron que estaban
escribiendo la Palabra de Dios (1ª. Cor. 14:37; 1ª. Tesa. 2:13; 2ª.
Pedro 1:16-21; 1ª. Juan 4:6). Cristo mismo reconoció que el Antiguo
Testamento era la Palabra de Dios (Mat. 5:17; Luc. 24:44).
Las pruebas arqueológicas del Antiguo y Nuevo Testamento son
abundantes. También podemos decir que los escritores de las
Sagradas Escrituras eran hombres competentes y honestos. Se
armonizan sus escritos los unos con los otros y sus relatos van de
acuerdo con la historia secular.
D. La Revelación
1 La revelación es un descubrimiento, especialmente la
comunicación del mensaje de Dios a los hombres. Es la
comunicación de la verdad que no podía ser descubierta en otra
forma. Existen varios medios de la revelación de Dios en los cuales
encontramos lo que llamamos la revelación general y la revelación
especial. En la revelación general encontramos la naturaleza
(Romanos 1:18-21, Sal. 19), los tratos de Dios en la historia de la
humanidad (Romanos 8:28), la preservación
del universo
(Colosenses 1:17), los milagros (Juan 2:11) y la consciencia del
hombre (Romanos 2:14, 15). Se llama las ocasiones cuando Dios
habló con el hombre en una forma directa.
2. La revelación especial: Las palabras de Cristo (Juan 1:14) y por la
Biblia (2ª. Tim.3:16, 17; 2ª. Pedro 1:21).
3. La Revelación general no es suficiente para procurar la salvación
pero es un antecedente importante para la salvación. En la
revelación especial encontramos el camino a la salvación en
Jesucristo.
Hay varias definiciones de la inspiración que son acertadas:
(Ryrie) La superdirección en los autores humanos, de tal forma,
utilizando sus propias personalidades individuales, compusieron y
relataron sin error la revelación divina para el hombre con las
palabras de los autógrafos originales.
(Thiessen) El Espíritu guió en tal forma y súper dirigió a los
escritores del texto sagrado, haciendo uso de sus propias
personalidades, en que ellos escribieron todo lo que Él quiso que
escribieran, sin exceso y sin error.
(Strong) La inspiración es aquella influencia del Espíritu de Dios
sobre las mentes de los escritores de las Escrituras que hizo sus
escritos el registro de una revelación divina progresiva, suficiente,
cuando tomado juntos e interpretados por el mismo Espíritu quien
las inspiró, para guiar a cada inquiridor honesto a Cristo y a la
Salvación.
Hay tres componentes en estas definiciones que son muy
importantes:
1. Dios vigiló en su calidad de superior, pero no dictó la materia.
2. Dios empleó autores humanos y sus propios estilos individuales.
3. A pesar de ello, lo producido fue sin error alguno en los
manuscritos originales.
E. La Inspiración Verbal y Plenaria
1. La Definición de la palabra Inspiración
Hoy en día se ha perdido el significado en español de la palabra
inspirar o inspiración. Hasta poemas o himnos se clasifican como
“inspirados.” En el sentido técnico y teológico la palabra, hablamos
de las Escrituras con una referencia especial a los escritos y sus
escritos. La inspiración significa la influencia sobrenatural del
Espíritu Santo sobre los hombres escogidos por Dios y que por
consecuencia sus escritos llegaron a ser dignos de confianza y de
autoridad
2. La Inspiración verbal y plenaria
Creemos en la inspiración verbal y plenaria de las Escrituras. Esta
doctrina significa que las meras palabras (verbal) y todas de ellas
(plenarias) fueron inspiradas por Dios (1ª. Cor. 2:13; 2ª. Tim. 3:16).
Esta doctrina es de suma importancia para nosotros porque de la
Biblia viene nuestra doctrina y práctica. La inspiración verbal y
plenaria tiene que ver con los autógrafos (escritos) originales, se
extiende a las palabras actuales (no sólo conceptos), fue dado por el
Espíritu Santo de Dios y no contiene ningún error.
3. La Prueba de la Inspiración Verbal y Plenaria
1. 2ª Timoteo 3:16 teopneustos “respirado o soplado por Dios”,
afirma que Dios es el autor de las Escrituras y que la Biblia es un
producto de su aliento creativo.
2. 2ª. Pedro 1:21… el “como” de la inspiración… hombres llevados
por el Espíritu Santo.
3. Mandatos específicos de escribir la Palabra del Señor, Ex. 17:14;
Jeremías 30
4. El uso de citas bíblicas. Mateo 15:4; Hechos 28:25-27
5. El uso de Jesús de las Escrituras. Mateo 5:17; Juan 10:35
6. El Nuevo Testamento afirma que las demás partes del mismo son
Escrituras. 1ª. Timoteo 5:17; 2ª. Pedro 3:16
7. Los Escritores eran conscientes que escribían la Palabra de Dios.
1ª. Corintios 2:13; 1ª. Pedro. 1:11-12
F. Canonicidad
1. Consideraciones Básicas
La palabra canon viene del griego kanon que significa en primer
lugar, una vara, después una vara de medir. Así llegó a ser una regla
o medida. En segundo lugar significa una decisión autoritaria de un
concilio eclesiástico, y en tercer lugar, aplicado a la Biblia significa
aquellos libros que han sido medidos y encontrados satisfactorios y
aprobados como inspirados por Dios.
La Biblia es un libro que se autentica sólo y los concilios eclesiásticos
solamente han reconocido la autoridad inherente en los libros
mismos. Los hombres no determinaron cuales libros eran canónicos
sino reconocieron lo que era la Palabra de Dios. Dios guió a los
concilios para que el canon fuera reconocido.
2. El Canon del Antigua Testamento
Algunos dicen que todos los libros del canon del AT. Fueron
coleccionados y reconocidos por Esdras en el 5º. Siglo a.C. Las
referencias de Josefo (95 d.C.) y los otros escritos del año 100 d.C.
(2º. Esdras 14) indican que el canon del AT: comprendía de 39
libros, los mismos que tenemos hoy en día. También el Nuevo
Testamento refiere al AT. Como Escritura… Mat. 21:42; 22:29; 23:35
Los judíos en el Sínodo de Jamnia, d.C. 90, reconocieron todos los
libros del Antiguo Testamento que tenemos en nuestra Biblia.
No aceptamos como Escritura los libros deuterocanónicos, ni
aceptamos revelaciones, sueños no visiones como la Palabra de Dios.
Al aceptarlos llegamos a ser nosotros la autoridad y no la Palabra de
Dios. La Biblia es la única guía para nuestra vida
espiritual práctica, y para la formulación de nuestras
doctrinas. Las tradiciones tienen su lugar, pero no son
inspiradas y por lo cual no son fuentes de nuestra
doctrina y práctica.
3. Los principios de Canonicidad del Nuevo Testamento
Hay algunos principios que guiaron a los cristianos de la edad de la
iglesia temprana en el reconocimiento de los libros canónicos. Por
ejemplo; haber sido escrito por un apóstol, por tener un carácter
espiritual suficiente, por ser aceptado por la iglesia y por contener
evidencias internas de inspiración.
G. La Iluminación
Siendo que la Biblia es inspirada por Dios y muy distinta ala otra
literatura, el hombre necesita ayuda sobrenatural para entenderla
(1ª. Corintios 2:11). El hombre inconverso no puede entender las
verdades divinas sin la ayuda del Espíritu Santo (1ª. Corintios 2:14).
Por esto definimos la iluminación como el ministerio del Espíritu
Santo en la cual El ilumina a aquellos quienes están en una relación
correcta con Él para comprender la palabra de Dios.
1. En Relación a los Creyentes
También los creyentes tienen la necesidad de la iluminación (1ª. Cor.
2:10-12; 3:2) siendo que el ministerio del Espíritu Santo es de
enseñar a los hijos de Dios (Juan 16:13-15).
2. En Relación a los Incrédulos
Existe la necesidad de la iluminación (1ª. Corintios 2:13,
2ª.Corintios 4:4) siendo que ellos no pueden comprender las
verdades divinas. Parte del ministerio del Espíritu Santo es
convencer al mundo (Juan 16:7-11).
H.Los Principios de la Interpretación de las Escrituras
La interpretación es una explicación de lo que no es inmediatamente
claro en la Biblia. Aquí hay algunos principios de la interpretación.
1. En forma literal, gramatical e histórica
Usamos la forma normal i literal de interpretar a la Biblia.
Interpretamos de acuerdo con el uso normal de las palabras, la clase
de literatura, es decir; prosa, poesía, historias, alegorías, símbolos,
etc. Usamos las reglas de la gramática que fueron usados en el
proceso de escribir la Biblia. Si estamos manejando el texto griego,
usamos las reglas gramaticales del idioma español. También
tomamos en cuanta los eventos históricos paralelos a los relatos
bíblicos. La Biblia no fue escrita en un vacío y sus autores y lectores
originales fueron influenciados por la historia actual. Hasta la
geografía, las costumbres y las culturas bíblicas afectan la
interpretación.
2. De acuerdo con el contexto inmediato y el contexto más
amplio
Tomamos en cuenta lo que llamamos el contexto. El contexto es el
hilo de pensamiento que va por todo un capítulo, libro, Testamento
o la Biblia entera. El contexto inmediato es el pensamiento que va
inmediatamente delante o después de un texto bíblico. El contexto
más amplio es el pensamiento que va por medio de un libro de la
Biblia. También se refiere al pensamiento o mensaje principal de la
Biblia. Esto será el contexto más amplio. Ninguna interpretación
debe estar en desacuerdo con el contexto inmediato o más amplio de
la Biblia.
3. De acuerdo con la Biblia entera, comparando Escritura
con Escritura
A. Las Divisiones Generales de la Biblia
1. Antiguo Testamento
a. Libros históricos… Génesis a Ester
b. Libros Poéticos… Job a Cantares
c. Libros Proféticos… Isaías a Malaquías
2. Nuevo Testamento
A. Evangelios… Mateo a Juan
b. Historia… Hechos
c. Epístolas… Romanos a Judas
d. Profecía… Apocalipsis
Cada Palabra y todas de ellas son inspiradas. No aceptamos como
Escritura los libros deuterocanónicos, ni aceptamos revelaciones
(visiones, sueños, etc.) que vienen fuera de los 66 libros de las
Escrituras. La Biblia es la única guía para nuestra vida espiritual
práctica y para la formación de nuestras doctrinas. Las tradiciones
tienen su lugar, pero no son inspiradas y por lo cual nuevamente
declaramos que no son fuentes de nuestra doctrina.
Controversias Actuales
Teólogos liberales han atacado la autoridad de la Biblia. Berth
insistió que la Biblia era un producto humano y que Dios permitió la
recepción de su autoridad. Otros como Bultmann y Tillich tomaron
la Biblia como una colección de escritos falibles sobre los cuales la
iglesia temprana arbitrariamente impuso una autoridad. Por
supuesto, el cristiano evangélico rechaza tales posiciones debido al
hecho que la Biblia es la Palabra de Dios siendo Palabra de Dios
tiene la autoridad de El.
Prácticas actuales por algunos evangélicos de confiar en sus
emociones, sueños, visiones, etcétera sobre lo que la Palabra de Dios
dice, resultan en el establecimiento de una autoridad superior a la
Biblia. La experiencia llega a ser la autoridad suprema en muchos de
estos casos y no “así dijo Jehová” Siendo que cada experiencia puede
ser diferente, el cristiano caerá en un sistema doctrinal no confiable
y lleno de error.
Aplicaciones Prácticas
Tenemos una Biblia autoritaria y suficiente para nuestro credo y
nuestra práctica. Dios se ha revelado al hombre y le ha dado todo lo
que el hombre necesita para alcanzar la salvación y la santificación.
Debemos fortalecernos en la palabra de Dios, sabiendo que “Toda la
Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra,” II
Timoteo 3:15-16. La fuerza de nuestra amada iglesia emana del
conocimiento y la práctica de la Santa Palabra de Dios.-
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