Grecia arcaica

LA GRECIA ARCAICA
Cronología comprendida entre 1100−550.
Distintas etapas:
Alto arcaismo 1100−950, Época de transición o arcaísmo Medio 950−750, Arcaísmo Pleno 750−550.
ALTO ARCAISMO
La población griega y los grupos dialectales
Llegada de nuevos pueblos que refuerzan su población. Grupos dialectales antes de las migraciones dorias.
Dialecto eolio, jonico y arcadio. En las islas y costa del mar Egeo los dialectos principales eolio, jonio y dorio
se superponen en tres zonas horizontales y en cierta forma paralelas, del norte al sur.
La valoración de los poemas homéricos como valoración histórica
La literatura griega se inicia con dos poemas épicos. La Illiada y la Odisea, en torno a finales del s VIII.
La cuestión homérica: es la fuente que tenemos de esta época.
Los griegos en Asia Menor y el Egeo
Invadidos por emigrantes de las tres grandes familias de población griega: Eolia, Jonia y Doria llevando con
ella sus costumbres.
Migración eolia: el Norte de la costa de Anatolia, las islas vecinas, Tenedos y Lesbos y la Troade formaron la
Eolida. Se inició en torno al 1140, en sucesivas oleadas hasta el siglo IX.
Migración Jonia: desempeñó un papel principal. En Ática y su capital Atenas jugaron un papel importante en
esta colonización. El Ática consiguió un cierto progreso: (utilización del hierro, cerámica más perfeccionada y
poderosa escuadra). Atenas aglutinó en su entorno a los emigrantes. Esta emigración jonia se inicio en torno al
1050, continuo en oleadas. El patronazgo de Atenas en esta migración dio lugar a: relación y unión de los
jonios, dodecapolis jónica y Liga ático−delica.
Migración doria: la costa de Asia Menor al sur de la Jonia. Confederación de 6 ciudades (tres ciudades de
Rodas, la isla Cos y las dos ciudades de Cnido y Alicarnaso en el continente).
Caracteres sociales, económicos y políticos del Alto Arcaismo
Sociedad
No se puede aún clasificar como una sociedad de ciudadanos. El carácter esencial se puede definir en la
diferenciación y el poder de un grupo social sobre el resto. Son los ARISTOI.
ARISTOI: un grupo de nobles descendientes de jefes tribales poseedores de grandes riquezas. Se agrupaban
en genos o familias a cuya cabeza se encontraban los basileis. Se consideraban descendientes de algún dios o
héroes. Se dedicaban a la guerra. Estos genos estaban emparentadas por lazos de matrimonios. Los basileis
aglutinaban: la dirección de un grupo comunitario, posesión de la casa y grandes extensiones de tierra. Tras
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los basileis se encontraban el resto de los aristoi. La mujer trabajos domésticos, acabó recluida en las
habitaciones femeninas de la casa (gineceo).
CAMPESINOS LIBRES: propietarios de pequeñas posesiones ganado y tierras cultivables
THETES: última categoría social de hombres libres, totalmente desprotegidos, dependen de su propio trabajo
para subsistir. Muchos eran esclavos huidos u hombres libres expulsados de un clan familiar.
LOS ESCLAVOS: prisioneros de guerra o víctimas del pillaje. El esclavo estaba integrado en el oikos, recibía
su protección. El jefe del oikos tenía sobre él derecho de vida o muerte. Podía poseer bienes.
DEMIURGOS: trabajadores de condición libre pero no integrados en ninguna comunidad. Eran artesanos,
sacerdotes y adivinos, heraldos y rapsodas.
La economía
El oikos ocupa el papel principal de la economía. El ideal de Oikos es la Autarquía. Faltaron materias
primeras que tuvieron que ser importadas.
La agricultura: eran terratenientes. Se cultivaba cebada y trigo fundamentalmente.
La ganadería: se criaba ganado vacuno, lanar, cabrío y porcino y su cuidado se encargaba al personal servil
del Oikos.
Medios de adquisición: la necesidad de los metales, esclavos y riquezas hace buscar otros mecanismo para su
adquisición. La guerra y la piratería y el regalo.
El comercio: no se consideraba una actividad noble
Organización política: la caída de los reinos micenicos supuso un vacío de poder que las familias más
poderosas ocuparon distintos grupos de población. Los basileis se atribuyeron la función de los Wanax. Estas
monarquías eran de carácter electivo.
Valores éticos y la religiosidad
Se refieren casi exclusivamente a la alta clase social de los aristoi. Aparecen definidos los siguientes
conceptos: la familia olímpica de los doce dioses, el sacerdocio, los oráculos y las manifestaciones de culto.
La naturaleza de los dioses es un reflejo de la humana. La Asamblea de los dioses refleja la Asamblea de los
nobles. Los dioses son irresponsables e injustos con su relación con los hombres. Destino (Moira).
LA ÉPOCA DE TRANSICIÓN O ARCAISMO MEDIO 950−750
Hesiodo: la obra de Hesiodo se utilizó como primera fuente. Esta fechada su obra hacia 700. A través de Los
trabajos y los días y Teogonia donde Hesiodo nos muestra la sociedad, la tradición y las creencias de su
tiempo. Transmitió un sentimiento nuevo: la justicia. Presenta una sociedad aristocrática y guerrera. El trabajo
es dignidad y la esencia misma del hombre a diferencia de Homero que lo consideraba abyecto y propio del
esclavo. La mujer estaba en el entorno del hogar. Su posición había descendido notablemente.
Introducción del alfabeto
Con la caída de la cultura micénica el mundo griego perdió prácticamente la escritura. El alfabeto griego
puede descender del semita. Los mismo griegos creían en un origen semita de su escritura. Concretamente
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fenicia. Adopción del alfabeto fenicio por los griegos, s. XIV hasta el VII. La mayoría de los estudios los
fechan en torno al siglo X.
Modificaciones realizadas en el alfabeto griego: creación de las vocales, cambios en las silbantes, los tipos de
alfabeto oriental y occidental, apareciendo distintos dialectos.
Entre los años 750 al 650 la escritura se difundió en todo el mundo griego. No quedó confinada a una
determinada clase social. Enseñanza difundida, el punto de referencia es el Ática s. VI. La mayoría de los
ciudadanos sabían en este siglo leer y escribir. Los griegos fueron la primera sociedad culta.
Surgimiento y desarrollo de la polis
La polis como tal no existía en la épica homérica.
Nacimiento de la polis griega
La polis apareció como fenómeno social y económico, tras el desarrollo de la metalurgia en la Edad de Hierro.
La polis griega exite cuando hay una distinción formal entre campo y ciudad. Contribuyó tb al desarrollo de la
Polis, la evolución curtural y mercantil. Coinciden la aparición de algunas de las primeras polis griegas en
lugares en donde habían estado situadas las antiguas fortalezas micénicas.
Las causas que se han visto mas recientes: perdida de autarquía, búsqueda de defensa común más eficaz. Son
importantes los pactos realizados entre comunidades tribales dirigidas por familias aristocráticas para aunar
sus Oikoi en una administración común con unas instituciones propias: Ej: Atenas.
Cronología
Formación y organización en el s. IX. La primera ciudad fue Esmirna.
Partes componentes de las Polis
Era un núcleo urbano y su entorno. El Asty era el centro política y urbano y los astoi eran la clase aristocrática
. En el Asty se encontraban: las murallas defensivas, la acropolis, los templos y el Agora.
La Jora era todo el territorio que pertenecía a la Polis.
Los fundamentos civicos
La polis era ante todo una comunidad de ciudadanos cuya organización residía en: el Pueblo (Demos) y las
instituciones ciudadanas. Los Basileus quedaron reducidos a funciones religiosas.
Los magistrados
Diferentes nombres: Arcontes (Atenas y Beocia), Pritanos (Mileto), Eforos (Esparta). Se repartieron los
poderes del antiguo Basileus asumiendo el poder durante un año, administraban la ciudad pero no eran sus
soberanos.
El consejo
Formaban los jefes de las familias nobles, su composición era aristocrática. Distintos nombres: Gerusia
(Esparta), Areopago(Atenas), Sinedrion(Las ligas de las ciudades). Aconsejaban y controlaban a los
magistrados, ejercían funciones legislativas y judiciales y nombraban a los magistrados.
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La Asamblea
Su precedentes fue el Agoré homérico (Asamblea del Ejército). Distintos nombres: Eklesia (Atenas), Apella
(Esparta), Agora (Tesalia y Delfos), Heliea (en ciertas zonas del Peloponeso).
EL ARCAISMO PLENO (750−550)
Las transformaciones sociales
Desarrollo del comercio y la artesania. Excedentes agrícolas. Florecimiento de talleres de cerámica. Esta
actividad artesana concentrada, permitió al hombre libre una forma de vida sin tener que estas sujeto a cultivar
como jornaleros. Estos artesanos recibieron los nombres de Cheirotechnai. Los restos arqueológicos son más
ricos y variados (arquitectura civil y religiosa). Este florecimiento industrial y mercantil inició el auge del
Demos. Las gentes enriquecidas por estas actividades económicas pudiendo pertenecer a la propia aristocracia
con sus propias clientelas y seguidores. Estos últimos fueron nuevos elementos sociales. Todo ello provocó la
crisis de la aristocracia arcaica.
La colonización griega 750−580
Expansión griega por el Mediterraneo.
Conceptos y términos
Colonia se adecua al término griego de Klerukia que significa explotación agricola de unos ciudadanos
griegos en suelo ajeno a u propio territorio, sin perder su dependencia y ciudadanía.
Emporion: asentamiento comercial exclusivamente
Apoikia: es el establecimiento de griegos en una nueva Polis con : ceremonia de fundación, totalmente
independiente de su metrópoli, conservan (lengua, religión y algunas tradiciones e instituciones).
Entre las fuentes literarias destaca Herodoto y Aristóteles
Las causas
Se divide en : agrícola y demográfica ( necesidad de búsqueda de nuevas tierras, división de la tierra en partes
iguales para los hijos por lo que necesitan más tierras, acaparamiento de tierra por los poderosos), comercial (
buscaron establecer centros y vías de comercio dirigidos en primer lugar a la adquisición de materias primas y
apertura de nuevos mercados para instropducir los excedentes de vino, aceita, ceramicas.
Organización y asentamiento: metrópolis y colonias
Cuando una metrópolis consideraba necesario decidía organizar una expedición de colonos a otras tierras.
Disponía de un grupo de colonos solteros en edad militar. Elegidos a suerte y por la fuerza. Al frente de la
expedición se colocaba un jefe o OIKISTES ( fundador) de origen aristocrático. Se encargaba de todo lo
necesario: organización y equipamiento de la expedición, dirigir a los colonos (apoikoi) a su destino, planear
el trazado urbanístico de la ciudad, distribuir las tierras entre los colonos pioneros, establecer las instituciones
cívicas, transferir los cultos religiosos de la Metrópoli.
Cuando el OIKISTE terminaba su misión volvía a su patria de origen o se instalaba en la nueva ciudad
La independencia de las nuevas ciudades
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El grupo de colonos que fundaba una nueva ciudad gozaba de plena autonomía desde el comienzo. Se
copiaban las instituciones de la madre patria y se nstalaban los culto religiosos. Ello dio lugar a una especie de
KOINE occidental. Se fusionarion las aportaciones culturales griegas adaptadas al nuevo medio con las
tradiciones indígenas asimiladas. Aunque hubo ciudades cuya autonomía con respecto a su metropolis fue
total como es el caso Corcira. Por lo general se conservaron estrechos lazos entre ambas.
Un fenómenos paralelo fue la creación de establecimientos de tipo exclusivamente comercial (Emporion). El
emporion surgía cuando un estado o ciudad extranjero concedía autorización para establecer una fundacion de
carácter mercantil y comercial. Los más significativos: Naucratis( en el delta del Nilo para establecer
comercio con Egipto) y Ampurias( centro de distribución de productos)
Es el s IV cuando las importaciones griegas llegan a su punto culminante en la P. Ibérica.
Relación con los indígenas
Los Emporiai se limitaban por lo general a una simple correspondencia de intercambio que facilitaba las
relaciones. Las Apoikias plantearían el conflicto con los indigenas, con necesidades de tierras que tendrían
que ser arrancadas a los mismos.
Etapas y direcciones
I ETAPA: 775−675 la calcidia tracia, Sicilia y la Italia Meridional (Magna Grecia). La mayoría de las
Metropolis se hallaban en la Grecia ontinental. Son ciudades fundadoras, Calcis, Eritrea, Megara y otras
ciudades del Peloponeso ( Corinto, Esparta)
II ETAPA. 675−550 las metrópolis más activas se hallaban también en Anatolia. La colonización se hace más
reflexiva y organizada y el área de extensión aumenta.
Consecuencias de la colonización griega
ECONOMICAS: incremento y desarrollo del comercio. Mayor abundancia de materias primas. Multiplicación
de los mercados. Materias primas importadas a las ciudades griegas (metales, cereales, esclavos y objetos de
lujo). Los griegos exportaban productos manufacturados y objetos de lujo . toda esta actividad mercantil
produjo: mejora de la construcción naval, perdida total de la autarquía, apertura de nuevas rutas comerciales.
Se detecta una ausencia de política comercial. La principal característica de la economía de mercado griega es
la individualidad.
SOCIAL: las nuevas ciudades obraron sin trabas ni condiciones sociales impuestas por los antiguos sistemas.
Sin embargo estos colonos demasiado orgullosos se mantuvieron excesivamente fieles al pasado de sus
Metropolis.
CULTURAL: propagación del helenismo hasta lugares muy lejanos de su primitiva área.
RELIGIOSO: importantes transformación en su adaptación al nuevo mundo. Grandes e impresionantes
conjuntos arquitectónicos .los indígenas transformaron algunos cultos o llegaron a identificar a sus dioses con
otros indígenas.
La crisis social
Hay una auténtica lucha social. Su punto culminante son los s. VII al VI.
Fuentes históricas: s. V y IV. Herodoto, Tucidides y sobre todo Aristóteles
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Las transformaciones de la Polis: causas de la crisis
Enfrentamiento entre la aristocracia y las clases bajas. Las transformaciones en la agricultura hicieron
empobrecer al pequeño y mediano campesino a favor de los poderoso terratenientes. Los jornaleros eran
víctimas de los abusos de los aristoi que acaparaban los cargos públicos, interpretaban la justicia a su antojo y
ocupaban los principales puestos del ejército (Hippeis).
En la economía y la sociedad surgieron obstáculosapareció una nueva clase artesanal y comerciante con
independencia económica y social. Se agrupaban en barrios urbanos. Aparición de la moneda proporcionó
ventajas al comercio. Muchos aristoi empobrecidos hicieron suyas las pretensiones de mercaderes a los que se
unieron los estamentos más bajos de la sociedad contra los intereses y atropellos de la aristocracia
terrateniente.
En el aspecto militar. Surgió la infantería Hoplita que estaba basada en una infantería disciplinada y
pesadamente equipada. Era un ejercito de masas, tenía armamento pesada y tenía una técnica de combate en
formación. Formada por campesinos independientes. Eran iguales, y esto eliminaba el papel protagonista de la
nobleza. Surge la Marina de Guerra se iniciará en los astilleros de Corinto con barcos ligeros y rápidos
(trirremes). La flota naval griega se colocó a la cabeza del transporte marítimo. Fueron miembros de la clase
de los jornaleros (Thetes) quienes se alistaron como marinos.
Estas transformaciones sociales dieron lugar a convulsiones sociales que hicieron necesaria la aparición de
leyes y con esta a la legislación escrita y a una figura crucial que son los Tiranos.
La legislación escrita: es una legislación para toda la ciudad que garantizara el orden y la justicia. Para esta
labor fueron asignados algunos notables. Su cargo tenía una duración limitada, de 5 a 10 años. Debían de fijar
estas leyes por medio de la escritura por lo que se les denominó tb moralistas. Las ciudades coloniales fueron
probablemente las primeras en tener sus leyes escritas(Nomoi). Legisladores son: Pitaco de Mittilene, Licurgo
de esparta, Dracon y Solón de Atenas.
Caracteres fundamentales de la legislación escrita: intento de integrar a todos los ciudadanos a participar en
la vida ciudadana. Avance del derecho penal, evitandose las venganzas familiares. Reglamentación para las
relaciones entre los asuntos civiles y religiosos. Distinción entre homicidio voluntario e involuntario.
Legislación respecto a la mujer, se le dio personalidad jurídica propia. Estas legislaciones lograron un doble
cometido: establecer la concordia ciudadanas y abrir un camino hacia la consecución de los derechos de los
ciudadanos.
La Tiranía
Las reformas de los legisladores no llegaron a solucionar los problemas y continuó el descontento. Tal
situación produjo en varias ciudades la toma de poder por un individuo ayudado por un ejercito personal y
apoyado por el pueblo. Se le llamó Tirano. Surgido de la aristocracia, se apodera del poder y lo mantiene por
la fuerzas. Muchas veces el tirano es un magistrado que transforma en su beneficio el poder legítimo e tiranía
o es un lider militar que apoyandose en sus victorias y su propio ejército de Hoplitas ocupa el poder, o quien
ayudado por facciones extranjeras toma el gobierno de la ciudad. Era un demagogo que se aroga la defensa y
liderazgo del pueblo contra la opresión de la autoridad establecida. Se diferencia del rey( Basileus) porque
este último es legitimo y hereditario y del legislador porque este toma el poder por consentimiento popular.
La palabra Tirano: es oriental quizá sirio−fenicio. También piensan que tiene parentesco con el etrusco.
Expansión de la tiranía y cronologias (650−550): a partir del 650 y a lo largo de 100 años la tiranía fue la
forma más usual de gobierno, solo Esparta y Egina escaparon de ella. En Peloponeso estaba Fidón de Argos,
en Grecia occidental estaba Pisistrato, en Jonia e islas del Egeo, Píndaro, Pítaco, Policrates. En el estrecho de
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Mesina y Sicilia estaba Diomedes de Siracusa Y gelón Y Heron de Gela , s. V.
La política de los tiranos: respetaba la constitución establecida, mantenía las magistraturas aunque situando a
quienes fueran leales a su persona. Buscó el mayor apoyo del pueblo. Vivía en su fortaleza y se hacia
acompañar de un cuerpo de guardia. Su política se apoyaba en cuatro pilares fundamentales:
ECONÓMICO: el campesinado era de gran atención para el tirano. Los jornaleros favorecidos por una
política de obras públicas, estimularon la actividad comercial, sumo interes en la construcción naval.
RELIGIOSO: hacían pública ostentación de su piedad. Entre sus grandes construcciones figuran importantes
edificios religiosos. Polícrates edifico el Heraion y Pisistrato el Olimpeion. Reanudaron las grandes
festividades religiosas que entusiasmaron al pueblo.
CULTURAL: gustaban de atraer a su corte a arquitectos escultores y poetas. Estos a cambio divulgaban la
gloria de sus protectores.
POLITICA EXTERIOR: practicaron la diplomacia, procurandose amistades que fasvorecieran su prestigo, les
ayudaran en sus relaciones comerciales y les sostuvieran en su poco cimentado poder. Eran poco belicosos,
procuraron relacionarse con las familias más prestigiosas del momento.
La caída de la tirania: fue un periodo de transición. Los tiranos tenían como misión remontar una crisis en su
ciudad, logrado esto este regimen no era tolerado por el propio pueblo. La tirania procuraba hacerse
hereditaria, pero no pasaba de las dos generaciones a excepción de Sición, que duró más de un siglo. Uno de
los factores de la caída era el odio fundamentado por la continua imposición de poder. El derrocamiento se
realizó sin violencia.
Valoración de la tirania: aunque el tirano fuera impulsado por un ansia de poder no se puede negar que su
apoyo al pueblo en contra de la presión oligarquica, fue necesaria y beneficiosa.
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