Gitanos: Historia y situación actual

Els
Gitanos
ORÍGENS
El terme gitano probablement fou acunyat per la majoría no gitana agafant com arrel la paraula egipci, a partir
de la creença popular de que originalment provenien d'Egipte.
En realitat, pareix ser que són originaris del subcontinent indi. Estudis lingüístics vinculen als gitanos rom
(que significa home lliure) amb la casta india dom, i mostren una gran familiaritat del seu idioma, el romaní,
amb el sànscrit i llengües modernes com l'hindi, però també el bengalí, el punjabí, el gujarati i el rajasthaní.
HISTÒRIA
La historiografia iraní afirma que la memoria de l'antiga patria gitana fou guardada sols per als gitanos que
vivíen en les illes de Leinos, al mar Egeu. Segons les mateixes, els gitanos arribaren a Persia al segle III d. C, i
sel's anomenà sindis, o hindis, pel riu que donà nom a l'Índia, d'on proveníen els gitanos.
A la Mediterrània arribaren al segle XI, més específicament a Grècia, on se'ls anomenà egiptans −ja que es
creia que proveníen d'Egipte−, terme del qual s'originà la paraula gitano. A Macedònia, Croàcia i Rumania
se'ls recorda des del segle XIV, a Eslovènia des del XV i a Irlanda des del XVI.
Des de la seua arribada a Europa, els gitanos (i la seua forma de vida no sedentària i en grup) foren rebutjats
per les autoritats civils i per l `Esglèsia, que en primer lloc volien expulsar−los o impedir la seua presència i
després intentaren la seua assimilació i asentament. El punt culminant d'aquesta cadena de persecucions fou el
programa d'extermini del règim nazi alemany.
A l' Europa central, en el cas del Sacre Imperi Romà, ja al 1500 s'havia otorgat un permís genèric per
matar−los.
En 1721, aquest permís es va convertir en política concreta al manar Carles VI el seu extermini.
Des de mitjans del segle XVIII, durant els regnats de María Teresa i José II (1740−1790) la política de
persecució dels Hasburg fou substituïda per l'intent d'aassimilació.
Va coincidir aquest intent amb l'estrategia de sedentarització empleada a Espanya per Carles III (1759−1788),
el qui al fracasar el seu pla va decidir deportar als xiquets gitanos a les colonies americanes, mentre que les
xiquetes foren enviades a les possesions orientals d'Espanya.
La política de la persecució i l'assimilació forçosa dels estats fou perfeccionada amb els mètodes de l'estat
modern a partir de 1870. Un d'aquests mitjans fou el registre de la població, el qual, en el cas d'Alemanya, va
servir de base per a que posteriorment els caps nazis pogueren instrumentar el seu genocidi no solament
contra la població jueva, sinò també contra centenars de milers de gitanos a Europa.
A l'Europa de la posguerra, per aquest poble, les polítiques integradores poden resultar tan amenaçadores per
a la seua supervivència com les persecucions obertes del passat.
Així, a l'Espanya de hui, s'està intentant que part de la població gitana es quede, es dedique a treballs formals i
proporcione als seus fills i filles una educació formal. El preu a pagar pot ser l'abandonament dels valors
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tradicionals, la tradició oral, el clan familiar, el paper dels ancians,....
PERSECUCIONS
Des de la seua arribada a Europa central i occidental a principis del segle XV, els pobles sinti, rom, calé i
manush van ser objecte de persecusions.
Però aconseguiren sobreviure com a minoria, en mig de les societats europees.
Si bé les persecucions s'han reduit notablement, els drets dels gitanos no creixeren sensiblement durant el
segle XX. Els progressos que s'han alcançat, són fruit de l'intens treball d'organitzacions internacionals, que
velen per la inserció dels gitanos en els respectius païssos, i de l'esforç de les comunitats gitanes, que,
lliurades de la persecució, tracten de rescatar els seus valors i identitat cultural.
Més enllà de les divergències de noms, al llarg de la història ha sigut quasi unànim que han sigut discriminats
i perseguits als païssos europeus.
El punt màxim de la persecució als gitanos fou l'extermini sistemàtic perpetrat pel règim nazi durant la Segona
Guerra Mundial, però la limitació dels drets dels gitanos és de llarga data. Al segle XVI, a França, Espanya,
Holanda i Alemanya es començà a implementar la persecució.
Al segle XVII, es promulgà a Anglaterra una legislació que establia que qui entrara en contacte amb els
gitanos estava cometint un greu delicte, i lleis semblants. Per la mateixa època, també es dictaren a Suïssa. En
la primera meitat d'aquell segle, només a Austria i Alemanya es dictaren 68 lleis perseguint als gitanos. A
Irlanda s'havia iniciat legalment la discriminació en 1541, i la persecució proseguí sense pausa fins el segle
XVIII. El 1596, un grup de 198 gitanos fou jutjat i sentenciat a mort per estar desempleat.
RACES DE GITANOS
En l'actualitat el nombre de gitanos a Europa supera els 15 mil·lions, concentrats en la seua majoria a l'est i al
surest del continent.
Alguns especialistes en el tema identificaren tres grans grups de gitanos: els kalderashes (el grup més nombrós
, en la seua majoría als Balcans i Europa central, i predominantment ferrers); els gitanos (gitanos francessos,
majoritàriament a la península Ibèrica, nord d'Àfrica i sur de França, amb gran habilitat en les arts de
l'entreteniment) i els manushes (també coneguts com a sintis, preponderantment a França, Alsàcia i
Alemanya, generalment dedicats als espectacles itinerants i gent de circ).
Cadascuna d'aquestes grans divisions es van escendir a la seua vegada en dos o més subgrups caracteritzats
per l'especialització en un ofici o per l'orígen territorial, o per ambdós elements.
Diseminats per Àsia, Europa, i inclús Amèrica del Sud (1581), aquests pobles nòmades han rebut infinitat de
noms. A Turquia, Macedònia i Russia se'ls coneix com cigani; a Kurdistàn com luri i a l'Índia com bandgar.
Aquestes són les races de gitanos principals, però hi ha moltes més, ja que de cada raça es van dividir en
subraces.
A continuació hem posat les races més importants, dins de les races principals, i on es situen principalment.
Chuloni! Kalderash
Bangoje! Kalderash
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Cherkeroni! Kalderash País de procedència: Rússia
Boboconi! Kalderash País de residència: Argentina
Ianchoni! Kalderash
Lovaria! Europa
Cinturi! Europa
Cale!Espanya
Kalderash!Tot el món
Pueschi!E.E.U.U. i Mèxic
Shinguereschi!Europa
Pechereschi! Amèrica Llatina
Macheoni! Amèrica Llatina
Bumbuleschi! Europa
Urdonaria! Europa
Belkeschi! Europa
CONCENTRACIONS PER ACONSEGUIR ELS SEUS DRETS
En l'any 1970 es fundaren organitzacions que són la base de la lluita per la defensa dels drets polítics. A
Londres, en el Primer Congrés Gitano el 1971, s'adoptà l'himne i la bandera gitanos. El 1978, es realitzà el
Segon Congrés Mundial Gitano, en Gènova que després fou succeït pel Tercer el 1981 en Suècia, i el Quart a
Polònia, el 1990.
Aquests congresos, a més de buscar fortalir la identitat ètnica i cultural dels gitanos als païssos en que viuen,
també han tractat d'establir bases que recolcen l'accés d'aquests a l'educació.
El primer Festival Internacional Gitano va tindre lloc a l'Índia, el 1976 i el segon Festival i Trobada Científica
també en aquest país, el 1983. El 1977, seguint una proposta de l'Índia, les subcomisions de les Nacions
Unides per a la Prevenció de la Discriminació i la Protecció de les Minoríes, realitzaren una convocatòria als
distints païssos amb població gitana per a que a aquests els foren respectats els seus drets.
AJUDES
A Europa, els gitanos compten amb partits polítics en la República Txeca, Croàcia, Iugoslàvia i altres païssos.
Asímateix, existeixen, en païssos com França, Anglaterra, Hungria, Italia i Índia importants institucions que
treballen per a millorar els drets legals, econòmics, culturals i socials dels gitanos.
A Macedonia compten amb tres partits polítics, un alcalde, i canals de radio i televisió en llengua gitana, així
com dos representants al parlament.
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¿QUÈ ÉS?
Alicante Kali és una Asociació intercultural que treballa per la promoció integral del poble gitano.
Les seues prioritats pasen, entre altres, per l'educació, el treball, etc. Per a l'exercici d'una ciudadanía
democràtica i plena dels gitanos i gitanes alicantins.
Alicante Kali és una Associació heterogènia, que correspon a la pluralitat i diversitat de la societat de hui; està
composada per gitanos i no gitanos que treballen per millorar la qualitat de vida de la comunitat gitana,
siguent conscientes que transformant la situació social de bona part del poble gitano estem contribuïnt a
millorar las condicions de la societat alicantina.
Alicante Kali és una Associació de recent creació. Naix en novembre del '99, encara que els seus components
compten amb una amplia experiència en el sector de la intervenció social i en moviments associatius
L'Associació vol oferir serveis a la comunitat gitana, serveis que estan guiats pels principis de normalització i
interculturalitat i per altra banda intenta oferir recursos (tècnics, informatius, assessorament) a entitats i ONGs
que treballen amb població gitana.
¿QUI SON?
Alicante Kali està composada per gitanos, gitanes i no gitanos interesats en el desenvolupament global del
poble gitano: accés normalitzat a l'educació, promoció de la cultura i identitat cultural, incorporació a una
vivenda digna com a factor de promoció, creació d'espais socio−educatius, accés al mercat laboral en igualtat
d'oportunitats, promoció de la dona gitana
De la Asamblea Constituyente de Alicante Kali, celebrada el passat 6 de novembre a l'alicantí Centro Loyola,
a la qual assistiren un nombrós grup de persones comprometides, es conformà una Junta Gestora que fins juny
del 2000 deu posar en marxa una sèrie d'actuacions encaminades a la consolidació de l'Associació a Alacant
(legalització, presentació pública, sol·licituts de programes, preparació d'elecciones en juny, captació de
socis/es,
A continuació hem posat tots els projectes o programes que Alicante Kali ha fet o vol fer i amb els gitanos
que treballa i la seua situació social.
Degut a la gran extensió de informació que ens han proporcionat, no hem pogut traduïr−la.
La intervención social en Alicante
Plan de actuación con la comunidad gitana
La población gitana en Alacant
A pesar de los avances evidentes que se han producido en el proceso de incorporación social de la comunidad
gitana, especialmente en las últimas décadas, la mayoría de los gitanos aún están muy por debajo de los
niveles de vida medios del resto de los ciudadanos alicantinos y perduran problemas y condiciones que les
impiden salir de su tradicional situación de exclusión.
En términos generales podríamos agrupar a la población gitana alicantina en tres categorías que darían cuenta
de su ubicación social y de los diferentes procesos y situaciones en las que se encuentran:
• Gitanos tradicionalmente integrados, que fundamentalmente habitan en el Centro, Plá, algunas
zonas de Virgen del Remedio, etc.
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• Gitanos que han accedido a viviendas de altura en los últimos 25 años y que se concentran
fundamentalmente en algunos distritos de la ciudad como el distrito número dos, tres y cuatro, es
decir la zona de Virgen del Remedio−Juan XXIII, Los Ángeles−Altozano, Benalúa−Babel. Se trata
del grupo más numeroso, sometido a rápidos procesos de transformación social y cultural, con
avances significativos en muchos aspectos que definen la incorporación social, pero con riesgos de
exclusión. En definitiva un grupo altamente vulnerable, pero con condiciones de partida que hacen
imprescindibles medidas sociales que apuntalen los procesos de promoción iniciados.
• Gitanos que habitan en asentamientos segregados en la periferia de la ciudad, en distintas
modalidades de vivienda, ya sea en chabolas o en núcleos específicos. Se estima que el 90% de las
140 familias que habitan en estas condiciones son gitanos. Se trata de personas que padecen con
mayor rigor las situaciones de pobreza, exclusión social y marginación. Abordar esta situación
requiere medidas urgentes de choque sobre la base de un plan definitivo de erradicación del
chabolismo y la vivienda precaria.
En el último año, la llegada de grupos de gitanos procedentes de países del este, representa una realidad cada
vez más significativa y presente en la vida de la ciudad y que requiere un tratamiento adaptado.
A grandes rasgos los principales problemas que están aquejando a la comunidad gitana alicantina, y que nos
indican también cuáles son las asignaturas pendientes y las prioridades en la intervención son:
Un nivel de instrucción bajo, tanto en la población adulta como en la población infantil, debido a la
asistencia discontinua a la escuela, a la falta de resultados de las instituciones educativas con este grupo de
población, al abandono temprano y la escasa continuidad del proceso educativo una vez finalizada la etapa de
la enseñanza obligatoria, que por otra parte en la mayoría de los casos tampoco se suele completar.
Pérdida generalizada de las profesiones y actividades laborales tradicionales en las que se habían ido
especializando tradicionalmente (recogida de chatarra, cartón, temporerismo, etc.) y dificultad para seguir
realizando las que ejercen actualmente (venta ambulante); profesiones que mayoritariamente se encuentran
dentro de las economías informales y sumergidas y a las que hoy muchas de las familias no encuentran
alternativas.
Situación degradada de la vivienda y el hábitat en algunos casos: chabolismo, asentamientos segregados,
infravivienda, vivienda deteriorada y fuerte problema de hacinamiento para muchos de los que habitan en
viviendas normalizadas, debido a la temprana edad de acceso al matrimonio, sus altas tasas de natalidad y su
escasez de recursos económicos que obliga a la convivencia de varias familias en una misma vivienda.
Acceso y uso inadecuado (sea este por abusivo o escaso) de los servicios de carácter general de distinto tipo:
sanitarios, sociales, de formación profesional, etc. Se producen frecuentemente problemas de entendimiento
con los profesionales de estos servicios, sentimientos de exclusión y de rechazo mutuos.
Prejuicios, estereotipos y alto rechazo social hacia la población gitana en su conjunto (todos los estudios
identifican a los gitanos como el grupo más rechazado socialmente) y relaciones interétnicas que
frecuentemente son difíciles y conflictivas; especialmente en los barrios en los que habita un alto porcentaje
de población gitana.
Fuerte proceso de transformación cultural en el que una serie de valores, normas y símbolos tradicionales se
cuestionan o entran en crisis, lo cual unido a la creciente diversificación y dilución entre el conjunto de la
población, pone en cuestión la propia identidad personal y de grupo.
Todo ello se concreta en que la calidad de vida de buena parte de la población gitana sea muy inferior a la de
la media de la población alicantina. Los gitanos, por lo general, viven menos años, padecen más enfermedades
y sufren más problemas de exclusión y rechazo social, lo que hace necesario que se pongan en marcha los
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medios y las medidas específicas que hagan efectiva su condición de ciudadanos de acuerdo con los principios
constitucionales y con la Ley de Servicios Sociales de la Comunidad Valenciana.
La intervención de Alicante Kalí en la Ciudad: Una apuesta por la globalidad en la intervención social
con la comunidad gitana
Desde la creación de la Asociación desarrollo Gitano "Alicante Kalí", se ha tenido claro que el modelo de
Asociación pasa por articular una serie de programas de intervención socio−educativos con el objetivo de
paliar y normalizar situaciones en las que actualmente vive una buena parte de los ciudadanos gitanos,
poniendo el acento en dos grandes líneas de trabajo: Fomentar el acceso de los gitanos al Empleo y mejorar su
inserción social (educación, buen uso de servicios públicos, mantenimiento de vivienda, etc).
Para ello, ya se ha firmado un convenio de colaboración con la UNION ROMANI ubicada en Barcelona, este
convenio nos va a permitir solicitar los programas que se estimen necesarios en base a los estudios realizados
sobre situación y alternativas de la Comunidad Gitana en Alicante realizado por Alicante Kalí y donde se
detectan las demandas más urgentes.
Por otro lado y para poder poner en funcionamiento todos estos servicios de carácter social, se solicitará
subvención a la Consellería de Bienestar Social de la Generalitat Valenciana, y por último pretendemos
mantener una relación de colaboración con el Ayuntamiento de Alicante. Todo esto permitiría articular de una
manera más eficiente, los recursos y multiplicar su impacto. Recursos que hasta este momento se concretan en
la realización de acciones más limitados en sus objetivos y menos continuos a la vez que aisladas. Esta
relación con Ayuntamiento y Generalitat permitiría en definitiva, poner en marcha un Plan global de
intervención social con la comunidad gitana de nuestra ciudad que organice, a medio plazo, las actuaciones
con esta población sobre territorios concretos.
Principios y características del Plan.
• Se basa en una relación de Parternariado estrecho con los Servicios Sociales y otros organismos y
agentes sociales (profesorado, centros educativos y de salud)
• Se cuenta con la participación de mediadores gitanos y con las familias de las zonas de actuación
para el desarrollo de actuaciones concretas. Buena parte de los profesionales que trabajan en estos
programas son gitanos.
• Incorpora un Enfoque Integral de actuación sobre aquellos ejes que definen la exclusión y la
incorporación de los ciudadanos (escuela, atención básica, salud, empleo)
• Trabajo sobre el territorio. La unidad de intervención es el territorio concreto donde habitan y se
desarrolla la vida de la población con la que se interviene. Se actúa con las mismas familias desde
diferentes ámbitos y programas.
• La normalización como principio de actuación. Los programas y servicios de mediación que se
prestan, tienen como meta facilitar el acceso y el buen uso de los servicios normalizados (establecidos
para el conjunto de la población).
• El enfoque intercultural : Las actuaciones se orientan a fomentar la convivencia y la mejora de las
relaciones entre las personas de distintas culturas y a potenciar el desarrollo de la cultura gitana y su
identidad como pueblo
• Se trabaja sobre la imagen social de los gitanos, con acciones dirigidas a mejorar su aceptabilidad
social y la transmisión de imágenes más positivas y ajustadas.
• En este Plan trabajarían profesionales (gitanos y no gitanos) configurándose como equipo, con
distintos programas; ubicado en un barrio del Distrito nº 4 (Zona Norte de Alicante) y donde se prevé
que se establezca la sede de la Asociación.
Los Objetivos del Plan de actuación
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• Sensibilizar a la población gitana respecto a su situación, al cumplimiento de sus deberes y de sus derechos
como ciudadanos y su participación más activa en las instituciones y las estructuras sociales.
• Poner en marcha estructuras y Servicios de mediación que faciliten el acompañamiento de la población
gitana a los servicios normalizados así como una correcta atención y uso de los mismos.
• Llevar a cabo actuaciones específicas en aquellos aspectos que se consideran prioritarios para avanzar en la
incorporación social efectiva de los gitanos: Educación, Vivienda, Mujer, Menores, Participación Social,
Salud, Empleo.
• Transmitir a la sociedad alicantina una visión más objetiva y positiva de la población gitana, que lleve a
conocer y respetar sus tradiciones, costumbres, es decir reducir el rechazo social.
• Mediar en posibles conflictos y situaciones que se puedan producir y buscar alternativas y vías de solución
para los mismos.
A CORTO PLAZO (2000−2001)
Las acciones a emprender, su impacto:
PROGRAMA DE APOYO Y SEGUIMIENTO ESCOLAR DEL ALUMNADO GITANO
Objetivos: Prevenir el absentismo y abandono escolar prematuro. Promover la escolarización infantil y la
transición a secundaria. Involucrar a las familias en el proceso educativo de los hijos
Actividades: Coordinación con los centros escolares; visitas domiciliarias; actividades complementarias
(proyecto: bailamos en la escuela, lúdicas y de refuerzo escolar); mediación en conflictos; gestión de becas;
cursos sobre cultura gitana a profesorado.
Dimensión y ámbito de actuación: Se intervendría en 3 colegios públicos. Se trabajaría de una forma
continuada con 100 historias escolares.
Programa de Atención Básica y normalización
Objetivos: Atender a la población gitana que realice demandas o plantee necesidades, derivarla y
acompañarla cuando sea necesario a los servicios normalizados y formarla en el uso correcto de los mismos.
Apoyar a los profesionales de estos servicios en la intervención con población gitana.
Actividades: Servicio de atención básica y orientación. Acompañamiento y derivación a los servicios sociales
normalizados. Realizar una labor de análisis y seguimiento de la situación de la población gitana que habita en
Alicante
Dimensión y ámbito de actuación: Se abrirían historias sociales a los usuarios que demanden servicios o
precisen de alguna intervención por parte de la Asociación ubicados en los distritos.
PROGRAMADE INTERVENCIÓN SOCIAL CON FAMILIAS
Objetivos: Orientar y acompañar a las familias con especial atención a las realojadas por el Equipo de
Erradicación Chabolismo a viviendas en altura, hacia los recursos normalizados., canalizar demandas, dar
respuesta a posibles necesidades y mediar en conflictos de convivencia interétnica.
Actividades: Acompañamiento a las familias en nuevos realojos del Ayuntamiento u otras Administraciones,
Visitas domiciliarias, Mediación en conflictos vecinales y comunitarios; escolarización; acompañamientos a
servicios sociales, sensibilización social.
Dimensión y ámbito de actuación: Se intervendría con las familias gitanas de 4 barrios de la zona norte.
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Coordinación constante con el programa de Seguimiento Escolar.
Programa de Participación Social y otras actuaciones de EDUCACIÓN EN LA CIUDADANÍA
DEMOCRÁTICA
Objetivos: Favorecer la articulación y organización de la población gitana que habita en los barrios y
apoyarles para que puedan tener una interlocución con las instituciones, participar en las plataformas
vecinales defender sus derechos y dar a conocer su contexto, reflexionar sobre su situación y necesidades y
canalizar respuestas a las mismas. Transmitir una imagen social más positiva y adaptada de la comunidad
gitana.
Actividades: reuniones temáticas sobre problemas que les afectan, celebración de actos socio−educativos;
actividades de difusión y acercamiento.
Dimensión y ámbito de actuación: En cada barrio se formaran grupos, aunque habrán encuentros periódicos
de todos los grupos para organizar actos con una mayor repercusión en la Ciudad. Se prevé trabajar en tres
barrios
PROGRAMA DE INFORMACIÓN Y ORIENTACIÓN SOCIO−LABORAL
Objetivos: Establecer un sistema de información amplio a la vez que adecuado a cada uno de los
destinatarios, sobre las posibilidades de comenzar un proceso formativo o acceder a un puesto de trabajo en
sus distintas modalidades. Realizar un sistema de acogida individualizada encaminada a la orientación laboral
que permita diseñar un itinerario hacia el empleo adecuado a cada perfil personal. Establecer un sistema de
seguimiento en las distintas etapas por donde irán pasando las personas que acudan al programa.
Actividades: Recogida de ofertas de empleo y formación, Acompañamientos, Formación en habilidades
personales, sociales y laborales.
Dimensión y ámbito de actuación: Se concibe como programa transversal, mantendrá coordinación con el
resto de programas y trabajará aproximadamente con 150 jóvenes.
A MEDIO PLAZO (2001−2003)
PROGRAMA DE PREVENCIÓN Drogodependencias
Objetivos: Evitar o retrasar el inicio del abuso de drogas de los jóvenes gitanos. Facilitar el acceso y la
continuidad de los gitanos con problemas de drogodependencias en la red asistencial normalizada.
Actividades: Educación de calle, Talleres de percusión, Aula abierta, Prevención específica del abuso de
drogas (Proyecto: Romanó Sastipén). Captación, acompañamiento y seguimiento de drogodependientes
gitanos en los centros públicos de atención.
Dimensión y ámbito de actuación: Se prevé trabajar con 80 drogodependientes gitanos en colaboración con
los CAD. Personal y
Programa de Promoción de la Mujer:
Objetivos: Desarrollar un conjunto de actividades dirigidas a la promoción de la mujer gitana, de modo que le
permitan salir de su doble marginación, en cuanto mujer por una parte y en cuanto gitana por otra. Al mismo
tiempo se persigue potenciar a la mujer gitana para que luche por su propio desarrollo, con el convencimiento
de que en ella gravita en buena medida el futuro de la comunidad gitana.
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Actividades: Proyectos PER (empleadas de hogar y de inserción social), educación de adultas, Taller de corte
y confección y orientación laboral, Educación para la Salud, Cursos de Floristería y carnet de conducir;
Actividades culturales y recreativas.
Dimensión y ámbito de actuación: Se trabajaría de manera estable con 30 mujeres distribuidas en 2 grupos
de formación en los distritos mencionados.
PROGRAMA DE MENORES: "la Ker de los chavorrós"
Objetivos: Crear espacios socioeducativos extraescolares para niños y niñas gitanas, orientados a reforzar su
permanencia y competencia en el sistema educativo, a promover su adecuado desarrollo psicosocial y cultural
y a compensar alguna de las dificultades y riesgos de desadaptación y exclusión a que se ven sometidos estos
menores.
Actividades: Ludoteca, Refuerzo escolar, Aula abierta, Talleres reglados (percusión, Informática); Ocio y
Tiempo Libre; Actividades deportivas.
Dimensión y ámbito de actuación: prevé trabajar con una media de 120 menores, en tres grupos de edad.
• PROGRAMAS DE SENSIBILIZACIÓN.
• PROGRAMAS DE EDUCACIÓN EN LA IGUALDAD
• FORMACIÓN DE MEDIADORES SOCIALES
• PROGRAMA DE APOYO Y CONTINUIDAD EN LOS ESTUDIOS MEDIOS Y SUPERIORES.
A modo de observación:
• Sería la primera vez que desde una Asociación gitana de la Comunidad Valenciana cuenta con
acciones encuadradas en un plan que en la práctica está conformando una Política de actuación y
promoción social con la minoría gitana y un dispositivo que pueda ir avanzando en su concreción
operativa.
• Por primera vez también se trataría de una Actuación para el conjunto de la población gitana y no sólo
para las familias que habitan en núcleos especiales y de condiciones de marginalidad. Este Plan
incumbe a la gran mayoría de los gitanos alicantinos reforzando y facilitando los procesos de
incorporación social ya iniciados
• Las intervenciones en procesos de realojo y de mediación en conflictos vecinales contribuirían a
mejorar estos procesos y evitar sucesos de rechazo y de confrontación, mejorando el clima de
convivencia en comunidades de vecino y barrios.
• Se llevaría a cabo iniciativas como exposiciones, Jornadas, etc, que estarían contribuyendo a cambiar
y mejorar la imagen de la minoría gitana en la percepción social del resto de ciudadanos alicantinos.
• Se trata de una Iniciativa transferible a la intervención con otros grupos étnicos o culturales en
situación de desventaja social
CONSEJO GITANO
Alicante Kali pretende crear el primer Consejo Gitano en Alicante, será un espacio de encuentro entre gitanos
de respeto, reconocidos por payos y gitanos por su trayectoria personal. El Consejo Gitano estará compuesto
por seis Tíos (gitanos viejos de respeto), que son propuestos y elegidos por la Asamblea General cada cuatro
años.
Entre otras muchas funciones, el Consejo Gitano tiene la misión de mediar en conflictos, así como organizar
actos culturales tales como peñas flamencas donde gitanos y payos tengan un especio donde escuchar buena
música gitana en directo, tener debates sobre el futuro del cante y otras muchas actividades.
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El Consejo Gitano se constituirá oficialmente y comenzará a funcionar como tal en junio del 2000. ( En aquest
cas el Consell ja s´ha fet fa temps)
Funciones del Consejo Gitano según estatutos de Alicante Kali:
1. Realizar labores asociativas así como servir de referente cara a mediar en conflictos vecinales.
2. Examinar la gestión de la Junta Directiva y hacer un seguimiento de ésta.
3. Orientar a la Junta Directiva y al Equipo Profesional en materia gitana.
4. Cubrir las vacantes que se producen en la Junta Directia hasta la próxima Asamblea.
5. proponer e inspirar filosofía gitana en el quehacer diario de la Asociación, sus actividades y todo lo
relacionado con ella.
6. Elegir al Presidente en caso de empate entre dos o más candidatos a la Presidencia.
7. Organizar actividades culturales principalmente relacionadas con el flamenco como espacio de encuentro
entre gitanos viejos y jóvenes, y payos.
La part del treball en la que hem d'informar−nos sobre costums, tradicions,... en Associacions Gitanes o
en ONGs que ajuden a aquesta raça, l'hem feta en una ONG que es diu Alicante Kali, que té la seu a
Alacant i que té infinitud de projectes i programes per al desenvolupament de la raça gitana.
Com que l'ONG Alicante Kali no ens ha contestat les preguntes que els hem formulat, hem decidit
preguntarse−les a una persona gitana, directament. Es diu Amparo Correa.
Les preguntes i respostes, traduides del castellà, han sigut les següents:
−Edat: 41 anys.
−¿Estàs casada amb una persona gitana? Si no és així. ¿La teua família posà algun inconvenient en que
no ho feres?
Estic casada amb un gitano, ja que el matrimoni entre un gitano i un paio està mal vist en la Societat Gitana.
−¿On vius i d'on ets?
En Nazaret, tots en la meua família hem nascut i vivim a València.
−¿De que treballes?
Soc peó en l'Oficina Tècnica Devesa−Saler. Ajude a reforestar, plantant arbres.
−¿Alguna institució et va oferir algun tipus de privilegi?
No, no sabia que m'ho podien oferir.
−¿Amb quantes persones vius?
Som el matrimoni i els meus dos fills.
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Aquestes eren preguntes personals sobre la persona entrevistada. A continuació estan unes més
generals sobre la raça.
−¿ Feu algun tipus de ritual especial per a les bodes?
Sí: el novio crida a una dóna per a que verifique si la seua promesa és verge. Si no ho és, la xica es tornada,
però si qui li ha llevat la virginitat és el novio, se'n van els dos i ja no es pot celebrar el ritual gitano. Si la xixa
si era verge i açò no ocorreix, la boda és celebrada durant tres dies.
−¿Teniu alguna celebració o festa reservada únicament per a la vostra raça?
Sí, San Joan, el 24 de Juny és l'anomenada La Fiesta Gitana. Aquest dia ens reunim totes les famílies.
−¿Quines són les tradicions o costums més importants que teniu?
Una d'elles és que quan una xica es promet al novio, si aquest no s'ho permet, no pot anar ni amb els pares, és
a dir que ell decideix qui pot veure ella. Una altra és que el Gitano Mayor, el més vell, imposa raó i tot el que
diu és vertader. Al barri de Nazaret hi ha un Rey Gitano que s'anomena El Chule i que fa el paper d'alcalde. I
per acabar està la de que als homes no els agrade que les seues filles i esposes treballen o estudien i per això
als 12 anys són tretes de l'educació.
A continuació hem posat l'enquesta que hem fet i els resultats representats en gràfiques.
OPINIÓ / CRÍTICA DE RESPOSTES PER EDATS
Amb els resultats obtinguts podem deduïr que les persones més racistes són les ancianes , que amb la seua
forma de pensar tradicionalista creuen en les falses idees de que ens lleven els treballs, ocupen els nostres
llocs i tots són lladres. Els més tolerants són les presones adultes, que, la majoria, al conèixer la realitat actual
estan d'acord amb la integració. Els segons més tolerants som els adolescents, seguit dels xiquets.
OPINIÓ / CRÍTICA DE RESPOSTES PER SEXES
Els dos sexes estan igualats en tolerància, per tant també en racisme.
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