UNIDAD 6. Jesús, una vida entregada

RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
UNIDAD 6. Jesús, una vida entregada
Después de haber estudiado la vida pública de Jesús, en esta unidad se
presenta a los alumnos los acontecimientos de su pasión, muerte y
resurrección.
Puesto que estos hechos son la base de la fe cristiana, es importante que los
alumnos alcancen una buena comprensión de ellos como elementos que
iluminen su fe y su vida cristiana.
I. OBJETIVOS
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Analizar el acontecimiento de la resurrección de Jesús y la importancia que
este hecho tiene para la vida de los cristianos.
Conocer las distintas apariciones de Jesús a sus discípulos y analizar el
significado de las mismas.
Conocer y analizar el significado de los principales títulos cristológicos:
Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador, Señor.
Conocer los hechos más significativos del final de la vida de Jesús en la
tierra y analizar el significado de los mismos.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS
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Los relatos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
El significado de la última cena de Jesús y la eucaristía.
El juicio religioso y político a Jesús.
Crucifixión y muerte de Jesús.
El sentido de la muerte de Jesús para los cristianos.
La salvación y la redención de Jesucristo para los cristianos.
Jesús vence a la muerte: la resurrección
La confesión de fe en la encarnación, muerte, y resurrección de Jesús en
las primeras comunidades cristianas.
PROCEDIMIENTOS
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Relacionar la realidad de opresión en la actualidad con la injusticia sufrida
por Jesús.
Encontrar la relación existente entre la muerte y resurrección de Cristo con
las afirmaciones de fe de la Iglesia.
Leer y analizar textos bíblicos.
Elaborar esquemas donde quede reflejada la dimensión política y religiosa
del juicio a Jesús y los títulos que este recibe.
Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal y
relacionarlos con las escenas bíblicas que contienen y los valores que
intentan transmitir.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 1 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
ACTITUDES
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Actitud de solidaridad con las víctimas de cualquier opresión, en especial
las que derivan de la falta de libertad, del genocidio étnico, de la
persecución religiosa, etc.
Interés por conocer los datos evangélicos sobre la muerte y resurrección de
Cristo.
Convencimiento de la importancia de la resurrección como centro de la fe
cristiana.
Actitud de diálogo y de respeto hacia las opiniones vertidas por otros
compañeros.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Describir, a partir de los distintos relatos evangélicos, en qué consistía la
cena judía de la pascua.
2. Saber interpretar la muerte y la resurrección de Jesús como fuente de amor,
perdón, esperanza y nuevo nacimiento para los hijos de Dios.
3. Explicar los distintos títulos que los cristianos aplicaron a Jesús a partir de la
experiencia pascual.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Saber recopilar y procesar información.
2. Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas y ser competente a la hora de
comprender y usar diferentes textos.
3. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprometerse personalmente
con los valores universalmente aceptados.
4. Ser capaz de transformar las ideas en actos.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales vinculados a
valores de la educación cívica y moral, la educación para la paz y la educación
para la igualdad de sexos. También se estudian conceptos relacionados con la
geografía de Israel y con los usos y costumbres del pueblo judío.
VI. RECURSOS PARA EL AULA
Sobre la pasión, muerte y resurrección de Jesús se han publicado muchos
materiales. Existe una gran cantidad de recursos audiovisuales que se pueden
utilizar en el aula. A continuación se presentan algunos de ellos, que pueden
completar los contenidos de esta unidad.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 2 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
BIBLIOGRAFÍA
– Casiano FLORISTÁN, La Semana Santa: Celebraciones, relatos y
manifestaciones populares. Madrid, PPC. La semana santa es la fiesta de
mayor intensidad litúrgica de todo el año y la de mayor calado del catolicismo
popular. Fuente inagotable de tradiciones de todo tipo (poéticas, teatrales,
culinarias...), conmemora la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret,
confesión nuclear de la fe cristiana. Esta obra se asoma a las celebraciones
litúrgicas oficiales, a los relatos evangélicos en las que se basan y a algunas
manifestaciones religiosas populares de estas celebraciones.
– José Ignacio GONZÁLEZ FAUS, Al tercer día resucitó de entre los muertos.
Madrid, PPC. Después de recorrer los distintos textos bíblicos en los que los
evangelistas recogen su experiencia de la resurrección de Jesús, el autor
aborda el tema de la muerte desde la perspectiva cristiana, para culminar con
la resurrección de Jesús como punto central no solo del cristianismo, sino
también de la Iglesia. Es un libro en el que el profesor puede encontrar
respuestas a las posibles preguntas de los alumnos sobre el hecho de la
resurrección de Jesús.
– José Luis CORTÉS, El Señor de los amigos. Madrid, PPC. Es un libro-cómic
que cierra el ciclo iniciado por el autor con Qué bueno que viniste. En él
describe la última semana de la vida de Jesús; sus viñetas pueden servir para
ilustrar alguno de los apartados de esta unidad.
MATERIALES AUDIOVISUALES
CINE
– Ponette (Francia, 1996), dirigida por François DOILLON. Una pequeña de
cuatro años vive con desconsuelo la muerte de su madre. La película
presenta una respuesta inteligente y abierta a la trascendencia, ante el
problema de aceptación y asimilación infantil de la muerte, con gran belleza
formal y delicada dirección de actores. La protagonista se ve trastocada por
las dudas y las opiniones contrariadas de su padre (ateo) y su tía (creyente)
sobre la muerte, o las rebuscadísimas respuestas de sus compañeros.
– La Pasión (EE.UU., 2004). Es una película dura sobre las últimas horas
vividas por Jesús. Esta rodada en latín y arameo. No es recomendable
proyectar la película completa a los alumnos, pero una selección de
imágenes puede despertar el debate sobre los contenidos de la unidad
MÚSICA
– J. Manuel SERRAT/Antonio MACHADO, La Saeta (del disco A Antonio
Machado, poeta). Zafiro/Noviola. Este poema de Machado, musicalizado
por Serrat, hace una crítica a la religiosidad popular. En él, el autor apuesta
por una figura de Jesús más esperanzadora que “camina sobre la mar”.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 3 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
– Juan Sebastián BACH, La Pasión según san Juan, opus 245. Distintas
ediciones. En la tradición protestante alemana, la celebración de la liturgia
de la semana santa se caracteriza por la audición de cantatas, obras
corales compuestas a partir del texto del evangelio. Las más conocidas son
las de Juan Sebastián Bach, compositor alemán.
Para la audición de algunos fragmentos de esta obra, se sugiere que los
alumnos tengan la traducción de la letra. Esta música puede acompañar la
proyección de imágenes de la pasión en diapositivas o en una presentación
de PowerPoint.
VII. ENFOQUES Y SUGERENCIAS PEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICAS
 El objetivo principal de los tres primeros apartados en los que se divide esta
unidad didáctica es presentar los relatos de la pasión, muerte y resurrección de
Jesús. Tras estos acontecimientos, los discípulos son conscientes de que
Jesús es el mesías, el Hijo de Dios.
 El anuncio del reino de Dios es la gran causa de la vida de Jesús: solo desde
los acontecimientos del final de su vida puede comprenderse el sentido de sus
palabras y gestos. Es importante que los alumnos comprendan que la muerte
de Jesús es consecuencia de su vida.
 Un ejercicio interesante que se puede proponer a los alumnos es estudiar
cómo actúan las distintas personas que aparecen en los relatos del final de la
vida de Jesús: sus reacciones, sus palabras y gestos, cómo evolucionan según
transcurren los acontecimientos. La finalidad de este ejercicio es comprobar
que algunas de las actitudes de estos personajes, reflejadas en el evangelio,
también están presentes en los hombres y mujeres de hoy.
DOBLE PÁGINA INICIAL
 Tres escenas, la primera de Congdon, la segunda de Duccio di Buoninsegna
y, la tercera, de Dieric Bouts, ilustran esta doble página. Son imágenes del
resucitado, de la entrada triunfal en Jerusalén y de la última cena. Muchos
artistas se han inspirado para sus obras en los relatos evangélicos de la
pasión; el resto de las páginas de la unidad también se complementan con
pinturas de artistas de diferentes épocas.
ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO EN EL AULA
Jesús anuncia el reino de Dios. Este compromiso, y su decisión de cumplir la
voluntad de Dios, le llevan a la muerte. Los discípulos comprenden los gestos y
palabras de Jesús en su vida pública a partir de los acontecimientos del final de
su vida.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 4 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
En el apartado ¿Sabías que…? de esta doble página se aportan algunos datos
que complementan los relatos evangélicos. La crucifixión era una forma de
condena propia de los romanos en todo el imperio, con Jesús no se hace una
excepción. Historiadores no cristianos del siglo I hablan en sus escritos de la
muerte en cruz de Cristo. Distintas religiones y estudiosos están de acuerdo en
que nadie hubiese inventado un final tan brutal para la vida de Jesús.
A partir de la tercera pregunta del apartado ¿Qué opinas? se puede pedir a los
alumnos que cuenten cómo celebran la semana santa en su entorno,
costumbres, celebraciones, actos… Es importante resaltar la variedad de
tradiciones culturales y religiosas unidas a estas fechas.
Las imágenes de esta doble página pueden trabajarse por separado.
– Al observar el cuadro de Buoninsegna se pide a los alumnos que valoren la
actitud del pueblo, ¿qué hacen los niños? ¿Dónde se sitúan los apóstoles?
– El cuadro La cena del Señor, de Bouts, pintor flamenco del siglo XV, presenta
a Jesús y a los apóstoles en torno a una mesa cuadrada. Recuerda el texto
bíblico de la última cena. El evangelio de Juan presenta el lavatorio de los pies,
¿aparece algún símbolo de este gesto en esta imagen?
– La pintura de Congdon, titulada Yo soy, representa a Jesús resucitado.
Aunque es la primera imagen de esta doble página, cronológicamente es el
último acontecimiento de los aquí representados. Se puede pedir a los alumnos
que busquen otras imágenes actuales cuyo tema sea la resurrección de Jesús
o, incluso, que ellos mismos realicen una.
1. Fue juzgado y condenado
ORIENTACIONES DIDÁCTICAS
El principal objetivo de este apartado es profundizar en los acontecimientos
de la última cena, el prendimiento y los dos juicios a los que se enfrentó Jesús.
A Jesús se le juzga por aceptar ser el mesías enviado de Dios y por
proclamarse rey de los judíos. Los alumnos pueden plantear por qué Jesús no
huyó o se enfrentó a los soldados. Conviene resaltar que estos
acontecimientos son consecuencia de la vida de Jesús, de su testimonio, de su
denuncia de las situaciones de injusticia, de su proximidad con los más
necesitados, de su mensaje de perdón para los pecadores.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 5 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
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Programación didáctica
PROPUESTA DE TRABAJO
La propuesta de trabajo de este apartado ofrece dos actividades que ayudan a
completar y entender el texto de autor que se expone en la siguiente página.
 El objetivo de la primera actividad es que los alumnos sean conscientes de
por qué se juzga a Jesús. Después de leer los dos textos del evangelio de
Lucas los alumnos deben completar el cuadro de la siguiente forma:
Juicio religioso
Juicio político
Acusado
Jesús
Acusadores
Los ancianos, los jefes de los Los ancianos, los jefes de los
sacerdotes y los maestros de la ley sacerdotes y los maestros de la
ley
Juez
Sanedrín
Pilato
Motivos
Declararse el Hijo de Dios.
Impedir el pago de tributos al
César y decir que él es mesías, el
rey
de la
acusación
Jesús
 Esta actividad tiene como objetivo identificar la iconografía de la pasión y
descubrir a los personajes de los juicios político y religioso que aparecen en las
imágenes.
– En la pintura de Lorenzetti aparece Jesús ante el gobernador Pilato. En la
escena también se distinguen los jefes de los sacerdotes, los ancianos y un
soldado (ver Mt 27, 1-2).
– En la pintura de Giotto, Jesús aparece apresado ante Caifás. En la escena
también aparecen los maestros de la ley, los ancianos y algunos soldados (ver
Mt 26,57-68).
DESARROLLO DE CONTENIDOS
Una vez terminadas las actividades de la propuesta de trabajo se presentan los
contenidos del apartado. Los dos primeros epígrafes no se han abordado en la
propuesta de trabajo, por lo que es conveniente que los alumnos puedan leer
los relatos evangélicos de estos acontecimientos: Lc 22,14-23 y Lc 22,39-45.
 La última cena
Los relatos de la última cena están cargados de gestos de despedida que
sintetizan la vida y el mensaje de Jesús. Los relatos de Lucas y Juan son más
amplios y ofrecen más detalles. Para ampliar este apartado los alumnos
pueden establecer los contrastes entre los relatos de los cuatro evangelistas.
Conviene destacar la diferencia entre el relato de Juan, que cambia el gesto de
la bendición del pan por el lavatorio de pies y el anuncio del mandamiento
nuevo.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 6 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
 Oración del huerto y arresto
Se pueden destacar dos ideas en este apartado: por un lado, que los discípulos
no son conscientes de lo que va a suceder; y, por otro, que Jesús asume hasta
las últimas consecuencias lo que significa cumplir la voluntad de Dios.
 Los dos juicios
Los sumos sacerdotes, los ancianos y los maestros de la ley quieren que Jesús
muera, pues creen que es la única manera de que su mensaje no permanezca.
No admiten el castigo que les propone Pilato y por eso le acusan de traición al
César. Los judíos no podían dictar pena de muerte, por eso después del juicio
religioso acuden al poder político, a pesar de considerar a los romanos como
un poder ilegítimo e invasor.
OTROS RECURSOS
Proceso a Jesús (España, 1973). Esta película dirigida por José Luis Sáez de
Heredia es densa de contenido, pero se pueden rescatar algunas imágenes y
diálogos para entablar el debate en el aula.
2. Murió crucificado
ORIENTACIONES DIDÁCTICAS
El principal objetivo de este apartado es profundizar en el sentido que tiene la
muerte de Jesús como gesto último y definitivo de amor por las personas.
El mensaje de Jesús, sus obras y la predicación del reino de Dios tienen
sentido si se leen desde su muerte. Jesús, ante los ojos de sus
contemporáneos, muere como un malhechor, no como un héroe, que es lo que
podía esperarse de un mesías. Como introducción a este apartado se puede
plantear a los alumnos la siguiente pregunta: El mensaje de Jesús, ¿habría
tenido más fuerza si hubiese muerto en una batalla contra los romanos y al
frente de las tropas de Israel? ¿No hubiera sido mejor que Dios impidiera la
crucifixión de Jesús? Las respuestas a estas cuestiones pueden dar pie a otras
preguntas y a la reflexión en torno al tema de estudio.
PROPUESTA DE TRABAJO
La propuesta de trabajo de este apartado ofrece dos actividades que centran
los contenidos de la página siguiente.
 Esta pintura representa el momento de la crucifixión y muerte de Jesús (Mt
27,32-56; Mc 15,21-41; Lc 23,26-49; Jn 19,17-30).
– Al pie de la cruz estaba la María, la madre de Jesús, la hermana de su
madre, María la mujer de Cleofás y María Magdalena. En esta pintura aparecen
solo dos mujeres: María, la madre de Jesús, y María Magdalena.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 7 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
– Junto a Jesús crucificaron también a dos malhechores, uno a la derecha y
otro a la izquierda. Uno de los malhechores crucificados insultaba a Jesús
(Lc 23,39); el otro reprende al primero y pide a Jesús que se acuerde de él
cuando venga como rey (Lc 23,40-42).
– Según el texto bíblico, hacia el mediodía las tinieblas cubrieron toda la región
hasta las tres de la tarde. El sol se oscurió, y el velo del templo se rasgó por
medio. Entonces Jesús, después de encomendarse al Padre, expiró.
– Jesús fue crucificado a las 9 de la mañana (Mc 15,25). Murió hacia las tres de
la tarde (Lc 23,44-46). La crucifixión tuvo lugar en un lugar llamado Gólgota, La
Calavera (Mt 27,33). Entre la crucifixión y su muerte los que lo crucificaron se
repartieron sus vestiduras, colgaron un letrero en la cruz con la causa de su
condena, Jesús intercambió unas palabras con los malhechores crucificados a
su derecha e izquierda. También habló con su Madre y con Juan, el discípulo
amado.
 Este cuadro representa el momento en el que Jesús es bajado de la cruz y
preparado para ser enterrado.
– Los otros dos personajes son Nicodemo y José de Arimatea. El primero había
ido a hablar con Jesús en una ocasión y, el segundo, era discípulo de Jesús,
aunque lo mantenía en secreto por miedo a los judíos.
– María, la madre de Jesús y María Magdalena. Durante la pasión y muerte de
Jesús permanecieron a su lado.
DESARROLLO DE CONTENIDOS
Después de la propuesta de trabajo de la página anterior se presentan los
contenidos de este apartado. Jesús no es un masoquista al que le guste sufrir,
él no quiere morir, incluso se siente abandonado por Dios: “Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado?” es una de sus últimas frases.
Antes de leer los diferentes epígrafes de esta página, el profesor puede
proponer a los alumnos, distribuidos en diferentes grupos, que lean el relato de
la muerte de Jesús según los cuatro evangelistas.
El objetivo es que realicen una pequeña investigación y anoten todos los datos
que dichos textos bíblicos aportan sobre la pasión y muerte de Jesús.
Seguramente descubrirán rasgos, detalles, personajes, etc. en unos textos que
no aparecen en los demás.
Esta investigación servirá para que los alumnos conozcan todos los datos
bíblicos que existen sobre la muerte en la cruz de Jesús, y descubrirán los
diferentes acentos y aspectos que los evangelistas introdujeron al escribir sus
evangelios.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 8 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
 La crucifixión y la muerte
Jesús muere en la cruz como un malhechor, pero la sentencia que aparece
sobre su cabeza no es por robo o asesinato; algunos, por declarar que es el rey
de los judíos, dicen que está loco. ¿Un loco merecería tal pena de muerte?
Un ejercicio interesante al presentar los contenidos de este apartado puede ser
anotar lo que dicen los personajes que están junto a la cruz: los soldados, el
centurión, los sumos sacerdotes, los ladrones.
 Sentido de la muerte de Jesús
Los cristianos ven este suceso como un acto de salvación, no se trata de un
suicidio o de una muerte cruenta sin más, es un gesto de amor hacia los seres
humanos y de fidelidad hacia Dios.
 La sepultura
Jesús es enterrado como judío. Es un gesto de respeto y veneración por parte
de sus discípulos, que no quieren que el cuerpo se quede en la cruz al
acercarse la celebración de la pascua. Es un relato importante, pues judíos y
musulmanes reconocen a Jesús como profeta pero toda su vida y su testimonio
terminan en el momento de su sepultura.
3. Dios lo resucitó
ORIENTACIONES DIDÁCTICAS
El objetivo de este apartado es conocer cómo vivieron los primeros discípulos
el acontecimiento de la resurrección y saber cómo se vive hoy la fe en Jesús
resucitado.
La propuesta de trabajo de esta página presenta tres actividades centradas en
los relatos de las apariciones de Jesús resucitado a los discípulos.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 9 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
 En esta actividad se pide a los alumnos que completen el cuadro siguiente
con la información del texto de san Juan.
Con quién
se
encuentra
Dónde
aparece
Cómo es
reconocido
Qué dice y hace Jesús
Jn 20,11-18
Con María
Magdalena
Junto al
sepulcro
Por sus
palabras
No me retengas más
porque todavía no he
subido a mi Padre.
Jn 20,19-23
Con los
discípulos
En una
casa
Jesús
muestras las
manos y el
costado
La paz esté con vosotros.
Como el Padre me envió a
mí yo os envío a vosotros.
Por la
indicación de
dónde tenían
que echar la
red
Jesús prepara unas brasas
con peces y pan; “Venid y
comed.”
Jn 21,1-14
Pedro y el
resto de los
apóstoles
Junto al
lago de
Tiberíades
Recibid el Espíritu Santo. A
quienes les perdonéis los
pecados Dios se los
perdonará; y a quienes se
los retengáis Dios se los
retendrá.
 Después de leer el texto de Lucas.
– La iniciativa del encuentro la tiene Jesús.
– Antes de reconocer a Jesús estaban ofuscados. Después de reconocer a
Jesús, emocionados.
– Los títulos que utilizan para llamar a Jesús antes reconocerle son “profeta”,
“poderoso en obras y palabras”, “libertador de Israel”; después de reconocerle
le llaman “el Señor”.
– Los discípulos vuelven corriendo a Jerusalén.

– La frase que resume las expresiones de los apóstoles es “Jesús vive, Dios le
resucitó”.
– Rompiendo las ataduras de la muerte, está siempre vivo, lo resucitó y lo
glorificó, está vivo.
DESARROLLO DE CONTENIDOS
 Los relatos de la resurrección
Los discípulos tienen la necesidad de comunicar su experiencia, sienten la
presencia de Jesús resucitado. No se trata de un fantasma, por eso comparte
con ellos la mesa, les muestra las heridas de sus manos y del costado, y les
promete la llegada del Espíritu Santo.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 10 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
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Programación didáctica
 El sepulcro vacío
La fe en la resurrección de Jesús no tiene su punto de partida en el sepulcro
vacío. Los discípulos viven la experiencia de la resurrección y la transmiten a
los demás. Llama la atención que gente sin cultura y sin medios sean capaces
de enfrentarse a los opositores dando razones de su fe.
 Los encuentros con el resucitado
Afirmar que Jesús ha resucitado es afirmar que él vive para siempre actuando y
haciéndose presente en el mundo.
En este epígrafe es importante explicar a los alumnos que el encuentro de
Jesús resucitado con sus discípulos despierta en estos la fe en el resucitado:
creer en Jesús resucitado, no es solo “permanecer en la memoria de los que le
siguen”, “inspirarse en su testimonio” como si se tratase de un pensador o un
personaje influyente en la historia.
El encuentro con Jesús resucitado transforma completamente la vida de la
persona. Afirmar que Jesús ha resucitado es reconocer que él vive para
siempre actuando y haciéndose presente en el mundo.
 Cómo se puede creer hoy que Jesús está vivo
El testimonio de los primeros discípulos que vivieron en primera persona el
encuentro con el resucitado anima hoy la fe de los creyentes.
La relación personal con Cristo, descubrirle a través de la oración, de la
eucaristía, de la celebración o de la lectura de la Biblia, y el testimonio de los
cristianos contemporáneos que sienten que Jesús vive, son caminos que
ayudan a creer hoy en la resurrección.
4. Verdaderamente era Hijo de Dios
ORIENTACIONES DIDÁCTICAS
El objetivo de este último apartado de la unidad es conocer lo que significan
los nombres que dan a Jesús los primeros discípulos, y por qué le atribuyen los
títulos de Salvador, Señor o Hijo de Dios.
Después de la resurrección, los discípulos hacen una lectura nueva de los
gestos, de las palabras y del mensaje de Jesús. A la luz de las escrituras
descubren que Jesús es el mesías esperado y así se lo anuncian a sus
contemporáneos.
Los títulos o nombres que los discípulos asignan a Jesús tras la resurrección
son su forma de reconocerle como el enviado de Dios.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 11 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
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Programación didáctica
PROPUESTA DE TRABAJO
Las dos actividades de la propuesta de trabajo se centran en los nombres o
títulos con los que Jesús se define o que los discípulos le atribuyen.
 En esta actividad las citas están tomadas del evangelio de Juan: son
imágenes metafóricas que enseñan quién es Jesús.
Jesús se define como: luz del mundo, buen pastor, camino, verdad, vida,
puerta del redil, vid, rey y pan de vida.
 En esta recopilación de citas se atribuyen algunos nombres o títulos dados a
Jesús.
Mt 8,29
Hijo de Dios
Mt 20,31
Hijo de David
Mc 2,10
Hijo del hombre
Lc 2,11
Salvador
Lc 22,70
Hijo de Dios
Jn 1,38
Maestro
Jn 1,41
Mesías
Hch 2,38
Jesucristo
DESARROLLO DE CONTENIDOS
 Los “nombres” dados a Jesús
En este apartado se profundiza en los nombres que los evangelistas asignan a
Jesús. Estos títulos surgen después de la resurrección y se inspiran en los
textos bíblicos, especialmente en los profetas.
Los apóstoles y los primeros seguidores tienen la certeza de que Jesús es el
mesías anunciado.
Los títulos que se le dan a Jesús muestran su riqueza. Para los cristianos es
Hijo de Dios, título que significa que Jesús, verdadero hombre y verdadero
Dios, llama a Dios Padre.
Jesucristo es un término que identifica a Jesús como mesías. La muerte en la
cruz clausuraba todas las esperanzas mesiánicas puestas en él por sus
discípulos; al reconocerle como el Cristo, los primeros discípulos recuperan sus
esperanzas de iniciar un nuevo reino.
Cuando los discípulos reconocen a Jesús como el Señor, le ponen por encima
de cualquier autoridad moral, política o religiosa.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 12 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
OTROS RECURSOS DIDÁCTICOS
– FRAY LUIS DE LEÓN: De los Nombres de Cristo. Una obra del siglo de oro
español que el autor escribe para evitar los desmanes de la Inquisición, y en la
que se dan explicaciones del porqué de los nombres de Jesús. Algunos de sus
párrafos pueden ayudar a presentar este apartado. He aquí un texto
representativo:
“Tiene nombre de Hijo Cristo porque el hijo nace y porque le es a
Cristo tan propio y, como si dijésemos, tan de su gusto el nacer, que
sólo Él nace por cinco diferentes maneras, todas maravillosas y
singulares. Nace, según la divinidad, eternamente del Padre. Nació
de la madre Virgen, según la naturaleza humana, temporalmente. El
resucitar después de muerto a nueva y gloriosa vida para más no
morir, fue otro nacer. Nace, en cierta manera, en la Hostia cuantas
veces en el altar los sacerdotes consagran aquel pan en su cuerpo.
Y últimamente nace y crece en nosotros mismos siempre que nos
santifica y renueva”.
SÍNTESIS
En esta doble página se ofrece un marco conceptual en el que se resumen de
manera esquemática los contenidos de la unidad didáctica
En el apartado Relaciona se presentan cuatro textos del Catecismo de la
Iglesia Católica con la intención de fijar los contenidos, y un poema de Antonio
Machado. Las Actividades complementarias son ejercicios para trabajar de
modo personal los contenidos de la unidad. Estos ejercicios los responde el
alumno en su cuaderno.
Es conveniente que, antes de ver la síntesis que aparece en esta página del
libro, los alumnos realicen su propia síntesis volviendo sobre los contenidos
vistos, sobre los apuntes que han tomado y sobre los ejercicios realizados en
su cuaderno.
Jesús cumple la voluntad del Padre y entrega su vida por amor. Esto le lleva a
morir crucificado después de ser juzgado. Por cumplir la voluntad de Dios, este
lo resucita. Se aparece a sus discípulos, que tras estos acontecimientos
comprenden su mensaje.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 13 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
RELACIONA
Los textos del Catecismo de la Iglesia Católica resumen los contenidos de la
unidad, sobre todo la muerte y la resurrección de Jesús.
– Última cena con sus apóstoles.
– Memorial de su ofrenda voluntaria al Padre: eucaristía.
– La realidad histórica de la resurrección.
– La relación de Jesús resucitado con sus discípulos.
El poema de Antonio Machado hace referencia a la muerte de Jesús en la cruz,
pero termina los versos haciendo referencia al Jesús resucitado: “El que
anduvo en la mar”.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
Esta propuesta consta de cuatro actividades pensadas para consolidar los
contenidos aprendidos en esta unidad.
1.
– Esta pintura sitúa en el mismo plano histórico el hecho de la pasión de Jesús,
de su apresamiento y sufrimiento antes de ser crucificado, y dos personajes
relevantes en el contexto de la Segunda Guerra Mundial, como son un médico
y un militar nazi.
El autor de esta pintura ha querido expresar con esta superposición de hechos
y personajes, que la pasión de Jesús se repite a lo largo de la historia en todos
aquellos hombres y mujeres que sufren la violencia, la injusticia y la falta de
reconocimiento de sus derechos mínimos e inalienables. Los campos de
exterminio nazis fueron un ejemplo brutal y evidente de que Jesús sigue siendo
crucificado en multitud de acciones y situaciones.
– La frase expresa precisamente lo que acabamos de decir: más que
representar al Jesús de Nazaret histórico, hijo de María y de José, predicador
infatigable de la buena nueva del reino, representa a todo ser humano que
sufre. Más que representar el sufrimiento del que soporta la tortura, expresa el
odio con el que los violentos realizan sus acciones.
2. En la segunda actividad se propone inventar un titular en el que se anuncie
la muerte de Jesús. Es conveniente explicar a los alumnos las características
de un titular: breve, que resuma la noticia, con algún dato de importancia.
3. La tercera actividad trabaja los textos de la resurrección. Después de leer las
viñetas, los alumnos tienen que reconocer a los personajes que aparecen en
estas: discípulos de Emaús y el apóstol Tomás. Para completar la actividad, los
alumnos eligen la frase que más les ha gustado.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 14 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
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Programación didáctica
4. Acróstico.
1
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ORIENTACIONES PARA TRABAJAR EL DOSSIER
La semana más santa
Con este título se presenta un dossier en el que ofrece información sobre la
celebración de la semana santa en España.
Los apartados Cuándo se celebra y Qué se celebra, se centran en el
calendario y explican por qué los días de semana santa varían en el calendario
de un año a otro, y qué se celebra cada día de la semana.
Son numerosas las tradiciones que en nuestro país van unidas a la semana
santa; cultura y religión se toman de la mano en estos días; el debate continuo
es hasta qué punto la tradición no solapa la fe.
Son muchas las personas que pertenecen a tamborradas, cofradías,
hermandades o similares. Son estas unas fechas, incluso más propicias que la
Navidad, para vivir el misterio central de la fe en la comunidad cristiana.
España es un país rico en tradiciones culturales y en expresiones artísticas. La
imaginería de semana santa es una catequesis, sobre todo, de la pasión y
muerte de Jesús. Los pasos que recuerdan la resurrección son menos, aunque
sí hay tradiciones ligadas a la fiesta de Pascua, como las monas o los
hornazos.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 15 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
RELIGIÓN CATÓLICA
PROYECTO EMAÚS 1. º ESO
Programación didáctica
CÓMO TRABAJAR EL DOSSIER
Es conveniente que la lectura de este dossier se haga por partes, y que se
comente cada una de ellas.
1. Qué es y cuándo se celebra la semana santa. Las fotografías que
ilustran este apartado son de pintores de distintas épocas. La
iconografía de la pasión de Cristo es abundante, siendo el tema más
representado por pintores y artistas. Para completar las imágenes el
dossier los alumnos pueden aportar algunas extraídas de libros o
revistas.
2. En internet existe mucha información sobre cofradías y hermandades de
semana santa. Con la información que los alumnos recopilen de la red,
se puede elaborar un libro-dossier. El índice de este libro se puede
organizar por comunidades autónomas, por curiosidades (por ejemplo,
cofradías que tienen el privilegio de liberar presos en semana santa),
cofradías marianas o dedicadas a Jesús, etc.
3. Otras comunidades cristianas celebran la semana santa con costumbres
distintas: audición de conciertos, lecturas dramatizadas de la pasión,
celebraciones, etc.
4. Es importante resaltar que este tipo de manifestaciones adornan y
ayudan a la vivencia de este tiempo litúrgico. Estas celebraciones son el
encuentro de la comunidad cristiana, en donde se vive el misterio
celebrado estos días.
5. Junto a las cuestiones que aparecen en el apartado Comenta de esta
página, los alumnos podrían construir su propio relato de la pasión,
muerte y resurrección de Jesús a partir de los textos de los evangelistas.
También se puede proponer a los alumnos un pequeño debate sobre el
significado de las tradiciones de semana santa. Las opiniones de los
alumnos se pueden compartir en clase.
RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO– 16 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA