PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS
Y RELACIONES INTERNACIONALES CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA
TEORÍAS DEL ESTADO. SEGUNDO TALLER HOBBES. 2010
María Carolina Charry, Ana María Escudero, María Camila Sánchez
Preguntas contextuales
1. ¿Cuál es el contexto histórico de la Inglaterra del siglo XVII en el que
Hobbes desarrolla la obra?
Inglaterra en el siglo XVII se encuentra sumergida en un enfrentamiento religioso y
social, que se plasma en una compleja guerra civil, donde los adversarios se
dividieron en: monárquicos o parlamentarios, siendo estos últimos los ganadores de
dicho conflicto. Esta guerra vive tres etapas diferentes: uno de los principales
sucesos fue la decapitación del monarca Carlos I Estuardo en 1649, dando paso a la
primera y única República inglesa de la historia, dirigida por Oliver Cromwell hasta
1661.
Posteriormente, Cromwell muere en 1658, y en 1660 se restituye la monarquía
Estuardo en el trono, aunque en 1688 es nuevamente destronada a favor de la Casa
de Orange.
Durante este periodo, Hobbes conserva un punto de vista intermedio, puesto que
defendía la figura del Rey, pero afirmaba que su poder no era divino. A partir de lo
sucedido y de los estudios realizados, Hobbes escribe el Leviatán, donde recoge su
teoría de “contrato social”, basada en su visión mecanicista y materialista de la
realidad.
2. ¿Cuál es la importancia de la obra de Johaness Kepler, Galleo Galilei e
Isaac Newton en la comprensión de la ciencia y en el surgimiento del
racionalismo moderno?
En Europa se produce a finales del siglo XVII y principios del XVIII un cambio
importante en todos los órdenes, existiendo una ruptura del pensamiento medieval,
estableciendo una revolución científica. Este cambio parte de Inglaterra, ya que
surge un espíritu crítico y se admiten la razón y la experiencia como las dos únicas
vías de conocimiento, conocido como la Ilustración, en donde aparecen científicos y
filósofos importantes como: Kepler, Galilei y Newton. La importancia de sus obras
son los aportes en el establecimiento de las bases teóricas de la ciencia moderna,
en campos como: astronomía, matemáticas y física. El racionalismo moderno como
teoría y método es parte del ámbito científico ya que plantea que todos nuestros
conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón,
del entendimiento mismo. El modelo del conocimiento es la ciencia matemática
porque ofrece la certeza y evidencia necesarias para fundar el conocimiento sobre
bases sólidas.
3. ¿De qué manera se configura la relación de disputa entre el pensamiento
cartesiano y el pensamiento racionalista inglés en el siglo XVII?
4. ¿Qué es el mecanicismo?
El mecanicismo, es “doctrina filosófica, afirma como única forma de causalidad es la
influencia física entre las entidades que conforman el mundo material negando la
existencia de entidades espirituales”1, es decir, la creencia es encaminada hacia el
materialismo, la cual expone la realidad a partir del concepto de movimiento,
materia y leyes naturales.
5. ¿Cuál es la concepción imperante sobre la teoría del absolutismo y el
derecho divino de los reyes en al Europa occidental del siglo XVII?
La característica fundamental del estado absolutista fue la instauración de la
monarquía centralizada. El poder político, que anteriormente se ejercía en el feudo,
pasó a ser ejercido por la corona. Esta nueva forma de gobierno se basó en la teoría
de que el soberano recibía su poder de Dios para, a su vez, gobernar al pueblo.
También hubo un retorno a los principios del derecho público romano,
fundamentalmente en lo referente al derecho absoluto de los gobernantes. El rey era
la fuente suprema de todo poder y de todas las leyes y su decisión era considerada
“la ley”.
Preguntas de análisis de Texto
1. ¿Cuál es la relación entre mociones voluntarias y configuración de la razón
en Hobbes?
2. ¿Cuál es la relación entre Derecho natural, leyes naturales y el concepto de
libertad?
El Derecho Natural es “la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder
como quiera, para la conservación de su propia vida, para hacer todo aquello que su
propio juicio y razón considere como los medios más aptos para lograr ese fin”
(Hobbes, 1651, p.106), pero esta misma razón se encuentra regida bajo las leyes
naturales, las cuales delimitan al hombre, impidiéndole construir lo que puede llegar
a ocasionarle daño o despojarlo de las herramientas bàsicas para conservarla. Así
mismo esta razón es acompañada de la noción de libertad, donde no existen
obstáculos externos en la toma de decisiones que conciernen al proceso de
preservación de su vida, bajo un adecuado estamento.
3. ¿Cuál es el concepto de poder político que presenta Hobbes en su texto?
Hobbes aparta al individuo de lo religioso (crítica el poder político de la iglesia). El
individuo tiene derecho a que reciba protección, seguridad, de un soberano, es decir,
del leviatán, que viene siendo el Estado. Éste Leviatán va encaminado al orden, la
paz y la seguridad social en toda su totalidad.
En el Estado de Hobbes es latente el miedo por cada uno de los individuos de la
sociedad, pues al estar en un estado de guerra, se convierte en característica del ser
humano.
1
http://www.slideshare.net/guest3b41cc/mecanicismo
Por otro lado el soberano es quien cuenta con todo el poder; teniendo en cuenta su
rol hacia la sociedad él debe asegurar la seguridad suficiente, en caso tal de que su
trabajo no sea hecho correctamente, Hobbes dice que los súbditos no están
obligados a respetarlo y mucho menos obedecerlo.
4. ¿De qué manera Hobbes plantea el método de análisis en su obra?
Principalmente Hobbes hace referencia al poder de Dios en la tierra, el cual está
subordinado al arte del hombre, arte que ha originado un sistema de gobierno
propio, como es la Republica o Estado. Hobbes en el desarrollo de su obra utiliza el
análisis del sistema de gobierno que los hombres han formado y su relación con
Dios, siendo este acreedor de un poder legítimo, al cual el hombre deberá acudir en
determinado momento.
Hobbes realiza un análisis comparativo entre el Estado y el hombre, donde hace una
división y explicación de las partes constitutivas del Estado frente a la estructura y
composición del cuerpo humano.
“Al describir la naturaleza de este hombre artificial Hobbes se propone considerar:
1º) La materia de que consta y el artífice, ambas cosas son el hombre.
2º) Cómo y por qué pactos, se instituye, cuáles son los derechos y el poder justo
o la autoridad justa de un soberano; y qué es lo que lo mantiene o lo aniquila.
3º) Qué es un gobierno cristiano” (Hobbes, 1651, p.4).
5. ¿Cuáles son los atributos de la soberanía estatal que desarrolla Hobbes en
su texto?
Los atributos de la soberanía estatal que desarrolla Hobbes son: la Acepción
absolutista, es decir, poder perpetuo, indivisible e inalienable, que le permite ser
monopolizador de los medios de coacción e imponerse en los confines de su unidad
política. Además de tener la capacidad de crear y defender un orden colectivo,
superando los conflictos internos y externos.
En lo que respecta a los ámbitos jurídico y político, la soberanía estatal construye e
instaura la preeminencia del poder en la imputación de leyes y su abolición, y el
adecuado cumplimiento de estas.
La soberanía se ve representada en la “persona soberana”, quien adquiere
facultades para el ejercicio de su poder por medio de la herencia o por pactos de
guerra (somete a sus enemigos), es decir, un Estado adquisitivo, o por la decisión
voluntaria de sumisión de los hombres ante una asamblea u hombre, es decir,
Estado político.