Ejercicios Unidad 1

Ejercicios Unidad 1
Síntesis previa : LOS ACTOS MORALES
¿ Cómo se puede afirmar que un acto es moral o bien inmoral ? Cuando un acto
humano está relacionado con la norma de comportamiento es un acto moral. La
moral tiene sus normas, hace referencia a la manera de comportarse de los
hombres: . La ética, en cambio, pronuncia juicios de valor. Ética y moral se
refieren, ambas, a los actos humanos, no en cuanto tales, sino considerando las
normas que se imponen en la actuación del hombre y hacen referencia, a su vez,
a los valores, a aquello que es digno de ser buscado o estimado. Tratan, como
veremos, del " debe ser ", y son, por lo tanto, saberes normativos. Se ocupan de
las acciones humanas, no tal como son, sino como deberían ser. La moral viene
designada por las costumbres; la ética por un sistema de principios que sirven
de base a la moral.
Cuestiones :
1º.- Explica el significado de las expresiones siguientes :
- tengo la moral por los suelos;
- este hombre es un inmoral;
- éticamente no puedo hacerlo;
- es una cuestión de moral ;
- robar es inmoral;
- me dejó desmoralizado;
- es preciso moralizar la administración.
2º.- ¿ Qué queremos decir cuando utilizamos la expresión " un punto de vista moral " ?
¿ Es lo mismo que cuando decimos?:
- un punto de vista práctico;
- un punto de vista religioso;
- un punto de vista social;
- un punto de vista político.
Explica las diferencias.
3º ¿ Cómo se va formando nuestra manera de ser ?
4 º ¿ Qué son los actos morales ?
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Síntesis previa : MORAL Y LIBERTAD
El problema de la libertad del hombre ha sido tratado en muchísimas
ocasiones y de muy diversas maneras. Se ha dicho que una de las cosas
que distinguen al hombre de los animales es la libertad. Pero también se
ha dicho que el hombre no es libre porque está condicionado por múltiples
causas que ponen en entredicho su libertad. En cualquier caso, lo que nos
atañe es discernir qué tipos de relación existen entre la moral y la libertad
humana. La libertad implica elección y esto puede exigir la creación de
nuevos valores. el hombre puede escoger libremente sus actos aunque ésos
caigan en al inmoralidad. ahora bien, ¿qué ocurre cuando el hombre
escoge libremente obrar sin seguir las normas morales únicamente por el
propio placer, o por cumplir con su religión (una religión foránea a las
normas morales de la sociedad en la que vive )?
Cuestiones :
5º.- ¿ Qué crees que quiere decir la frase : "mi libertad termina donde empieza la del
prójimo ".
Síntesis previa : ¿ POR QUÉ HAY QUE SER MORAL ?
El hombre puede escoger entre ser moral o no serlo., En ambos casos
tendrá beneficios y perjuicios. Valorar hasta qué punto ser moral, o no ser,
nos traerá beneficios, es difícil por no decir imposible. Quizá la ley del más
fuerte sería más beneficiosa para muchos que el sometimiento a una ley
moral de respeto e igualdad.
Aunque la pregunta que abre el tema se ha formulado en cualquier época y
situación, la hallamos más frecuentemente en al ética contemporánea
debido a lo que se ha llamado " crisis de valores " y " relativismo ético ".
La única respuesta a ella ( satisfactoria o no ) que se ha podido encontrar
es " porque sí ", " porque preferimos una sociedad moral, una sociedad
con valores " .
6º.- La típica concepción : " ayuda a los demás porque así, si algún día necesitas ayuda,
te la darán "; ¿ crees que es una buena razón a la pregunta sobre por qué se debe ser
moral ? Razona tu respuesta.
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7º.- ¿ Qué cosas pueden objetarse a la siguiente afirmación : " la vida virtuosa produce
felicidad; el vicio, en cambio nos lleva a la desgracia ? ¿ Es cierta ?
8º.- Explica, brevemente, las implicaciones que la pregunta : ¿ Por qué debo ser moral ?
, tiene con el hecho social.
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Actividades : Textos unidad 1
Texto n º 1:
" Me irrita este vocablo " moral ". Me irrita porque en su uso y abuso tradicionales se
entiende por moral no sé bien que añadido de ornamento puesto a la vida y ser de un
hombre o de un pueblo. Por eso yo prefiero que el lector lo entienda por lo que
significa, no en la contraposición moral - inmoral, sino en el sentido que adquiere
cuando de alguien se dice que está desmoralizado. Entonces se advierte que la moral no
es una perfomance suplementaria y lujosa que el hombre añade a su ser para obtener un
premio, sino que es el ser mismo del hombre cuando está en su propio quicio y vital
eficiencia. Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no está en
posesión de sí mismo, que está fuera de su radical autenticidad y por ello no vive su
vida y por ello no crea ni fecunda ni hincha su destino . "
( Ortega y Gasset )
Cuestiones texto n º 1
a) Según el texto, ¿ cuándo se encuentra una persona desmoralizada ?
b) ¿ Qué concepción tiene Ortega de la moral ?
Texto n º 2
" Cuando se nos dice que debemos realizar o evitar acciones de determinados tipos como que debemos decir la verdad o que no debemos robar - , siempre podemos exigir
legítimamente una razón para ello; está razón se referirá siempre no solamente a las
acciones mismas, sino también a la bondad o maldad de las secuencias que puedan
derivarse de tales acciones. Se nos dirá que la veracidad engendra confianza, afianza la
amistad, facilita la realización de los negocios y de ahí que incremente la riqueza de la
sociedad que la ejercita, etc., si preguntamos por qué debemos perseguir el aumento de
la confianza o cimentar amistades, se nos dirá que estas cosas son buenas o que
conducen a la felicidad y que la felicidad es buena. Si todavía preguntamos por qué, el
hombre corriente probablemente se sentirá irritado y dirá que no lo sabe. Su irritación
se debe al conflicto entre dos sentimientos: uno, que lo que es verdad ha de tener una
razón; otro, que la razón que ya ha aducido es tan manifiesta que pedir una razón para
la razón es tener ganas de discutir.
Tarea del filósofo es pedir razones mientras se puede legítimamente exigirlas, y tomar
nota de las proposiciones que dan las últimas razones que se pueden alcanzar. Dado que
una proposición sólo puede ser probada por medio de otras proposiciones, pues las
pruebas solamente pueden empezar dando algo por supuesto.
... En el caso de la Ética debemos preguntar por qué tales y cuáles acciones deben ser
realizadas, y continuar nuestra investigación hacia atrás en busca de razones hasta que
lleguemos al tipo de proposiciones cuya prueba es imposible porque es tan sencilla o
tan obvia que no puede hallarse nada más fundamental de lo cual deducirla."
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( B. Russell )
Cuestiones texto n º 2
a) Según el texto de B. Russell, ¿ es importante la razón en la Ética ? ¿ Por qué ?
b) ¿Se puede razonar todo ? ¿ Por qué ?
Texto n º 3
" El estudio comparativo de la moralidad nos ha enseñado un buen numero de lecciones
notables :
1) Nos libera de un estrecho etnocentrismo,
2) Nos ayuda a descubrir qué elementos comunes o invariantes puede haber bajo
diferentes condiciones,
3) Revela los distintos modos como los seres humanos han procurado hacer tareas
semejantes, y nos incita a desarrollar criterios para ejecutar con éxito estas tareas,
4 ) Nos da la clave de la relación de la moralidad con la vida cultural y sociohistórica
del hombre,
5 ) Ensancha nuestra captación de las formas de expresión que el espíritu humano ha
adoptado y nos manifiesta el sentido de su carácter creador."
( Edel, a. )
Cuestiones texto nº 3
a) ¿ Qué es el etnocentrismo ?
b) ¿ Por qué el estudio comparativo de la moral puede liberarnos del
etnocentrismo ? ¿ Qué otras lecciones puede proporcionarnos el estudio
comparativo de la moralidad ?
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Texto n º 4
" Los valores morales únicamente se dan en actos o productos humanos. Sólo lo que
tiene una significación humana puede ser valorado moralmente, pero, a su vez, sólo los
actos o productos que el hombre puede reconocer como suyos, es decir, los realizados
consciente y libremente, y con respecto a los cuales se le puede atribuir una
responsabilidad moral.
En este sentido podemos calificar moralmente la conducta de los individuos o de grupos
sociales, las intenciones de sus actos, y sus resultados y consecuencias, las actividades
de las instituciones sociales, etc. "
( Sánchez Vázquez )
Cuestiones texto n º 4
a) ¿ Qué papel desempeñan la conciencia y la libertad humanas en la moral ?
b) ¿ Qué sentido tiene hablar de responsabilidad humana ?
Texto n º 5
Herman Nohl, en su Introducción a la ética, enfatiza, por una parte, la autonomía
personal y la emancipación del individuo y, por otra, subraya la enorme influencia
que el medio social ejerce sobre el individuo.
“Todavía en nuestros tiempos cada uno de nosotros nace en medio de una maraña de
autoridades, tradiciones, mandamientos religiosos y costumbres [...]
Lo esencial y lo accesorio, los valores ciegamente aceptados y los valores
intelectualmente comprendidos se confunden. Claro que no deja de ser ética una
simple entrega a lo tradicional y su autoridad, pero en la vida de cada uno de
nosotros hay momentos en que sentimos como inmoral tal obediencia ciega; en que
decidimos atenernos únicamente a la necesidad comprendida por nosotros mismos.
Semejante decisión la experimentamos como un salto brusco en la evolución
espiritual de nuestra existencia; con ella se verifica una revolución en nuestra vida
moral.
Llega un día en que tiramos todo aquel lastre de valoraciones tradicionales,
dispuestos a confiar ya tan sólo en nuestra propia convicción, en nuestro propio
criterio y responsabilidad. Es natural que esto no se presente nunca bajo la forma de
un principio abstracto y general, sino siempre en relación con la vida: me libero de
los vínculos religiosos, de un amo; la mujer se libera del hombre; la juventud de la
generación anterior […]
El proceso es el mismo en todos los terrenos y lo llamamos emancipación. Nos
acordamos del derecho la convicción propia y a la autonomía, y a la vez de nuestro
propio contenido, que será el nuevo objeto de nuestra responsabilidad: los dos son
inseparables. La emancipación no significa que nos pongamos en marcha hacia la
arbitrariedad, sino hacia una sujeción interna. Cuando, durante la pubertad, el
adolescente comprende que esa responsabilidad ante el propio yo es el núcleo más
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íntimo de su personalidad, acomete con espíritu más radical que en ninguna otra
época de su vida la búsqueda de los valores absolutos”
Cuestiones texto nº 5:
1º.- Resume ordenadamente las ideas fundamentales del texto.
2º.- En el texto se afirma que hay momentos en que sentimos como inmoral tal
obediencia ciega ¿Qué significa esta expresión?, ¿a qué es debido en tu opinión
que a veces sentimos como inmoral la obediencia ciega a la tradición a la
autoridad establecida?
Texto n º 6
Fernando Savater en su obra Ética para Amador, titula uno de sus capítulos Date la
buena vida y en él habla de la responsabilidad que tenemos de dirigir nuestra vida
de forma razonable.
“¿Que pretendo decirte poniendo un “haz lo que quieras” como lema fundamental de esa
ética hacia la que vamos tanteando? Pues, sencillamente, que tienes que plantearte este
asunto desde ti mismo, desde el fuero interno de tu voluntad. No le preguntes a nadie qué es
lo que quieres hacer con tu vida, pregúntatelo a ti mismo. Si deseas saber en qué puedes
emplear mejor tu libertad, no la pierdas poniéndote ya desde el principio al servicio de otro
u otros, por buenos, sabios o respetables que sean: interroga sobre el uso de la libertad…a la
libertad misma…
De modo que mi “haz lo que quieras” no es nada más que una forma de decirte que tomes
en serio el problema de tu libertad, lo de que nadie puede dispensarte de la responsabilidad
creadora de escoger tu camino…
Ahora bien, una cosa es que hagas “lo que quieras” y otra bien distinta es que hagas “ lo
primero que te venga en gana”…Ejemplo al canto.
No sé si has leído la Biblia. En el primero de sus libros, el Génesis, se cuenta la historia de
Esaú y Jacob, hijos de Isaac. Eran hermanos gemelos, pero Esaú había salido primero del
vientre de su madre, lo que le concedía el derecho de primogenitura. Cierto día Esaú volvía
de cazar y se encontró que su hermano Jacob se había preparado un suculento plato de
lentejas. Tanto le apetecieron que accedió a cambiar su derecho de primogenitura por un
plato de lentejas…
Pues ahí tienes: Esaú quería potaje, se empeñó en conseguirlo y al final se quedó sin
herencia. ¡Menudo éxito! Si, claro, pero…¿eran esas lentejas lo que realmente le apetecía en
aquel momento?... A veces los hombres queremos cosas contradictorias, cosas que entran en
conflicto unas con otras. Es importante ser capaz de establecer prioridades y de establecer
una cierta jerarquía entre lo que de pronto me apetece y lo que, en el fondo, a la larga,
quiero.”
Cuestiones texto n º 6
1º.- Resume, en un par de renglones, las ideas fundamentales del texto.
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2º.- El autor hace una distinción entre “hacer lo que uno quiera” y “hacer lo
primero que a uno le venga en gana”. El ejemplo, además, aunque exagerado,
es bastante ilustrativo.
Señala dos ejemplos personales en los que se vea clara la distinción entre hacer
lo que uno quiera y hacer lo primero que a uno le venga en gana.
- Ejemplo de hacer lo que uno quiera:
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Ejemplo de hacer lo que a uno le venga en gana:
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