UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL CARIBE
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
PROGRAMA: DERECHO
CURSO: DERECHO CONSTITUCIONAL GENERAL 1AD
DOCENTE: DOCTORA SILVIA BEATRIZ GETTE PONCE
TEMA 23: LOS DERECHOS FUNDAMENTALES
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES
INTRODUCCIÓN
El ser humano tiene unas características que lo determinan a ser racional y diferéncialo
de brutales bestias o de los seres irracionales; lo cual ha olvidado el hombre al
transcurrir los tiempos hasta la actualidad, pues se recargara los hechos monstruosos
realizados por el hombre.
Lo cual nos ha llevado a replantear el conocimiento humano por que ya no somos
capaces de respetar la misma especie humana; como afirman muchos "el hombre es
depredador de sí mismo".
Por lo cual en este trabajo se tratara como la humanidad al pasar los tiempos ha tenido
que establecer normas para establecer que el hombre tiene tanto derechos como deberes,
que son inherentes a él, pero al no estar establecidos se hicieron horrores con el hombre
sin por dar su dignidad.
Ciertamente esta incapacidad de respecto ha llevado a dar unos parámetros o normas de
comportamiento mundiales llamados los DERECHOS FUNDAMENTALES DEL
HOMBRE; el principal punto de conocimiento para el hombre son estos derechos; que
son primordiales en la actual sociedad que vivimos por su falta de valores.
La declaración universal de los derechos humanos es uno de los documentos mas
citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos conocidos en su
contenido real. Dada la importancia que para el sujeto contemporáneo tiene el
conocimiento y la practica de los derechos humanos en todas sus manifestaciones; por
medio de este trabajo ofrezco una información sobre las organizaciones y oficinas
internacionales de derechos humanos de mayor reconocimiento por su labor.
Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexión sobre ella nos encontraremos con
circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos
que otros lo hacen; nos preguntamos ¿porque no hacemos algo para ayudar? ó ¿que
debemos hacer?.
Por eso, al escribir estas paginas pienso en la situación actual tanto del país como
mundialmente sé esta viviendo, por que todavía hay esclavitud aunque muchos no
quieren creerlo.
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Quiero mostrar y contribuir haciendo algo sobre esta catástrofe mundial no solamente
con palabras sino también con hechos reales y tangibles para la humanidad; esto va para
todos aquellos que quieren transformar a este mundo de resentimientos a algo libre para
cualquier ser.
ORIGENES
Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo, los cuales anuncian los
valores que las antiguas culturas nos dieron; la mayoría de los pueblos civilizados han
guardado como patrimonio moral e históricos las experiencias que obtuvieron a través
de su vida comunitaria, pero es indudable que los derechos han sido reconocidos través
de convenciones y protocolos, en el ámbito internacional y de constituciones políticas
en el ámbito de cada estado.
La teoría de los derechos humanos tiene una tradición bimilenaria en occidente, desde
los antiguos pensadores griegos hasta nuestros días; contrariamente la positividad de
esos derechos pertenece a la edad moderna cuando se pasa paulatinamente de la
sociedad teocentrista y estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la ola
del renacimiento, le reforma protestante, el humanismo, la ilustración, sucesos magnos
de pensamiento burgués Europeo. Antigua Grecia
En las antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la
democracia tanto en el medio social, cultural, político como económico; en que
surgieron los primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran sus
protagonistas. Los ideales de la democracia antigua son:
Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad política,
igualdad social, y gobierno del pueblo.
La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad se fue
logrando sucesivamente así la libertad civil se alcanzo al avolirse la prisión por deudas,
la libertad jurídica al proteger al ciudadano con el habeas corpus, y la libertad política
con el derecho de obedecer la ley.
La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos habla el profesor
Touchard:
‘’Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una invención y un
don de los dioses al mismo tiempo que una descripción del hombre sabio, el contrato de
una sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir’’.
Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas
ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad -Estado.

Roma
2
En la antigua roma se crea el derecho romano.

Edad Media
Los conflictos generados por las guerras llevan a una nueva era de la organización del
poder, con base en lazos de dependencia personal de los campesinos o los siervos hacia
los señores Barones y Reyes, esta situación fue conformando un nuevo centro de
decisión de poder en la corte, encabezada por el Rey, conformada por Barones y
campesinos súbditos donde en ultima quien defendía los conflictos entre las personas
era el Rey.
Con esta concentración del poder junto con la situación de conflictos que vivió
Inglaterra hacia los siglos XI, XII y XIII llevo a plantear una nueva relación entre las
personas pues con ello se creo la CARTA MAGNA, Otorgada por Juan Sin Tierra e 17
de Julio de 1215 la cual dice:
‘Juan, Rey de Inglaterra por la gracia de Dios, Sor de Irlanda,... todos sus funcionarios y
leal súbditos salud. Sabed que ante Dios, por el bien de nuestra alma y la de nuestros
antepasados y sucesores, para honor de Dios y saltación de la iglesia y para mejor
organización de nuestro reino..... ‘.
Originada en Inglaterra buscaba la autoridad de Rey en beneficio de las libertades es
decir de los privilegios de la Iglesia y los Barones y al asociar las ciudades a estas
nuevas garantías se obligaban al Rey a no colocar impuestos sin el consejo de reino. La
Carta abrió la puerta para el desarrollo de la constitución y la democracia.
Algunas concesiones hechas por el Rey a cada grupo social:
A la Iglesia: el Rey concede que la iglesia Anglicana sea libre, tenga todos los derechos
enteros y la libertad de ser inviolables.
A los Condes y Barones: Obtienen que el derecho antiguo sea respetado en cuanto
servicio militar se refieren, así como a sucesión feudal, guarda, matrimonio, deudas,
patronato, etc.
A la clase media rural: No se puede obligar a las cargas militares indebidas o al derecho
de guarda obtienen garantías.
A la Burguesía mercantil: Que la ciudad de Londres tenga todas sus antiguas libertades
y libres costumbres, tanto por la tierra como por el agua.
FUNDAMENTOS
Como antes mencionada los derechos tienen una positividad, se refiere a la
consagración oficial de los derechos humanos en normas jurídicas en cuya validez y
eficacia la garantizan los aparatos institucionales del Estado moderno; la posibilidad
imperativa lograda gracias a las luchas sociales y a las ideas renovadoras de
modernidad.
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Fue la lucha de las clases que posibilitadas por su incorporación como reacción contra el
estado absolutista; esto se ha visto desde el siglo de las luces hasta nuestros días, dando
una conformación en si de lo que son los DERECHOS HUMANOS para el hombre.
Revolución Francesa
El siglo XVIII fue llamado el siglo de las luces (lumieres) así aluden al movimiento
cultural que se desarrollo en Europa entre 1715 y 1789 que propuso disipar las tinieblas
de la humanidad mediante las luces de la razón. En Francia se integraron los
intelectuales del ilusionismo en torno al Enciclopedismo, y el movimiento se conoció
con el nombre de Ilustración. En Inglaterra se llamo Enlihtenment y sus seguidores
organizaron clubes.
Las ideas de esta época están inflamadas de optimismo al futuro se renueva la fe
mediante la razón, se confía en la posibilidad de instalar la felicidad en la tierra y de
mejorar al hombre, esta ansiedad por realizar una nueva sociedad forjo una experiencia
política reformista, el de positivismo ilustrado consistió en utilizar el poder de la
monarquía absoluta para llevar a cabo el programa renovador de la Ilustración desde el
estado. La Ilustración fue especialmente fecunda en cuanto se refiere al pensamiento
político las cuales contribuyeron con el pensamiento de Montesquieu con Bentham,
Voltaire y Rousseau.
Con la teoría renovadora del liberalismo de Locke por obra de Montesquieu y Bentham
a tiempo con Rousseau formulan la doctrina de la democracia.
En la práctica la conjunción del Liberalismo y democracia comienza a producirse con la
revolución norte americana y el sistema de gobierno organizado por la constitución de
Filadelfia las cuales influyeron determinantemente en las doctrinas del siglo XVIII en la
Revolución Francesa.
La revolución se origino por la incapacidad del despotismo ilustrado para superar las
contradicciones existentes y agudizadas por el antiguo régimen (secases y miseria tanto
en el campo como en la ciudad). La burguesía puso en marcha un proyecto
revolucionario para solucionar la crisis de esta manera las ideas que durante todo un
siglo se agitaron en Pro de un cambio profundo de la sociedad, a partir de una
transformación del hombre bajo los principios de la igualdad, fraternidad y libertad.
La revolución que se inicio en 1789 la cual libera gran diversidad de fuerzas sociales y
deja al descubierto un hervidero de ideas y tendencias, la burguesía accede al poder y se
inicia con la declamación de los derechos del hombre lo que sé llamado el tercer estado.
Soboul nos relata las condiciones en que surgió esta revolución: "A finales del siglo
SXIII la estructura social de Francia seguía siendo esencialmente aristocracia:
conservaba el carácter de su origen, de la época en que la tierra constituía la única forma
de riqueza social y, por tanto, confería a quienes la poseían al poder sobre de quienes la
cultivarán
La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789), es una declaración
compuesta de 17 artículos y precedida de un preámbulo, cuyo texto fue aprobado por
los miembros de la asamblea constituyente francesa del 17 al 26 de agosto de 1789.
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Influyo en ella la declaración de independencia de los EE.UU. (4 de julio 1776) y de los
otros seis estados americanos de 1777 a 1784, así como el pensamiento filosófico de
Rousseau, Mosquieu, Condorcet y entre otros del S. XVIII.
Sé precedía hacer una declaración de principio de validez universal. Sin embargo, era,
en gran parte, una obra redactada por y para la burguesía.
En el preámbulo, introducía a la problemática de la importancia de los derechos
humanos, de la siguiente manera:
"Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional,
considerando que la ignorancia, el olvido y el desprecio por los Derechos del Hombre
son las únicas causas de las desgracias publicas y de la corrupción de los gobiernos..."
Se definía los derechos naturales del hombre que, según el art. 2, eran imprescindibles.
Entre ellos se admitían solo derechos civiles; en primer lugar, la libertad (art. 1 y art. 2),
en sus diversas formas: individual (art. 7, art.8 y art. 9), de pensamiento (art. 10 y art.
11), de prensa (art. 11) y de credo (art. 10). Sé fijada como limite de esta libertad el
ejercicio de derechos análogos por los otros miembros de la sociedad (art. 4 y art. 5); sé
reforzado el carácter intangible de la propiedad (art. 2 y art. 17), y se instituía una fuerza
publica que velara por la seguridad de los ciudadanos y de sus bienes.
Segunda Guerra Mundial
La Deceleración UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS fue proclamada el
10 de diciembre de 1948, tras la segunda guerra mundial y la derrota del nazifacismo.
En la asamblea general de la ONU compuesta entonces por cincuenta y ocho estados,
aprobó por cuarenta y ocho a favor y ocho abstenciones un histórico documento La
DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS. Se abstuvieron de
votar la Unión Sudafricana, Arabia Saudita, Bielorrusa, Polonia, Checoslovaquia,
Ucrania, La Unión Soviética, y Yugoslavia. No hubo un solo voto en contra.
En el preámbulo DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS
nos muestra un contexto del porque de su importancia estos derechos inherentes e
intrasigibles del ser humano:
"Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen base el
reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales inalienables de todos
los miembros de la familia humana"
Siglo XX
Este ano se celebra el cincuentenario de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos se cumple después de dos siglos de su de la primera declaración oficial de los
derechos de hombre; los Norteamericanos de 1776 y las Francesas 1789- 1793 a poco
menos de cinco meses de fin de siglo y cierre del milenio han transcurrido un largo
tramo histórico donde han evolucionado y hablamos de tres generaciones de estos
derechos.
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CAUSAS
Una causa fundamental de la creación de los derechos humanos fue la falta de tolerancia
entre diferentes culturas un ejemplo muy claro de esto es el facismo y el nazismo. Lo
cual se explicara ampliamente en este trabajo.
¿Por qué existen los Derechos Fundamentales?
Los derechos fundamentales se crearon para replantear el conocimiento humano por que
el hombre ya no es capas de respetar la misma especie humana; como afirman muchos
"el hombre es depredador de sí mismo".
Ciertamente esta incapacidad de respecto ha llevado a dar unos parámetros o normas de
comportamiento mundiales llamados los DERECHOS FUNDAMENTALES DEL
HOMBRE; el principal punto de conocimiento para el hombre son estos derechos; que
son primordiales en la actual sociedad que vivimos por su falta de valores.
La declaración universal de los derechos humanos es uno de los documentos mas
citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos conocidos en su
contenido real. Dada la importancia que para el sujeto contemporáneo tiene el deber de
conocer y llevar a la practica los principios primordiales que se orientan los derechos
humanos en todas sus manifestaciones.
Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexión sobre ella nos encontraremos con
circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos
que otros lo hacen; nos preguntamos ¿porque no hacemos algo para ayudar? ó ¿que
debemos hacer?.
Por eso, al escribir este ensayo pienso en la situación actual tanto del país como
mundialmente sé esta viviendo, por que todavía hay esclavitud aunque muchos no
quieren creerlo; ya que la esclavitud es la dependencia absoluta del que le compra pero
también es de quien lo hace prisionero entonces se puede decir que todas esas personas
que se encuentran secuestradas de algún modo se encuentran en un tipo de esclavitud ya
que tienen que pagar por su libertad.
Quiero mostrar y hacer reflexionar la que esta ocurriendo tanto en Colombia como en
otras lugares del mundo ya que los hombres no estamos siendo capaces de llegar a un
entendimiento para mejorar la situación de todos para el crecimiento de la cultura
humana.
¿Qué son los Derechos Fundamentales?
Cuando se piensa en derecho se quiere referir al conjunto de leyes y disposiciones a que
esta sometida toda sociedad civil pero al referirse a fundamental se refiere a lo que sirve
de apoyo o base; en conclusión a esto se puede decir que los derechos fundamentales es
el conjunto de preceptos y reglas que son base de la acción de las demás leyes para la
convivencia de la sociedad.
El fin primordial de estos derechos es la protección de la libertad, de la justicia y de la
paz y así mismo fomentar el desarrollo amistoso entre las naciones. Y estos lo podemos
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encontrar en la declaración universal de los derechos humanos como en nuestra
Constitución (de 1991) en la cual se encuentra en el Capítulo 1, denominado "De los
derechos fundamentales".
Pero en sí estos son muy importantes para el hombre ya que el reconocimiento de estos
derechos a permitido establecer la igualdad del ser humano la cual se había olvidado ya
que por la distinción de clases, razas, culturas y entre otras, se fue tomando un grupo de
personas una supremacía hacia los demás, oprimiéndolos hasta hacerlos explotar;
trayendo la declaración de los derechos humanos.
Actualmente se ha olvidado por que nacieron estos derechos fundamentales y es
primordial crear conciencia de que estos no solo están escritos en un papel sino para que
se cumplan para el bien de todo ser humano y no para unos pocos, ya que son las
disposiciones básicas de la convivencia ideal del ser humano.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS.
De los derechos humanos se comienza a hablar en el siglo XX, como consecuencia de
los tratados de paz celebrados luego de las guerras mundiales. Por ejemplo, el Tratado
de Versalles, se suscribió finalizando la primera guerra mundial y dio lugar a la creación
de la Sociedad de las Naciones, como una organización internacional con sede en
Ginebra (Suiza), la cual tuvo como finalidad primordial el cumplimiento de los tratados
de paz y el mantenimiento de la paz, destacándose por su ayuda a los refugiados, la
solución de conflictos entre Estados y la reconstrucción de Estados por los desastres de
la citada guerra mundial.
Con posterioridad a la segunda guerra mundial, entre el 25 de abril y el 26 de junio de
1945 se llevó a cabo La Conferencia de San Francisco, en la cual participaron cerca de
50 Estados. De ella surgió la expedición de la "Carta de la Naciones Unidas" y, por
ende, la creación de las Naciones Unidas el 26 de junio de 1945, con las finalidades y
propósitos contenidos en el preámbulo y en el artículo 1o de la Carta, entre los cuales se
hallan el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, la tutela de los
derechos y libertades fundamentales de los hombres en el ámbito universal y el respeto
al principio de la igualdad de derechos y al de libre determinación de los pueblos.
En suma, como dice el autor CARLOS CHIPOCO "el término 'Derechos Humanos' se
introduce en la escena internacional con la creación de las Naciones Unidas".
Ahora bien, según la evolución histórica de los derechos humanos, éstos se pueden
clasificar así:
A. Derechos Humanos de la Primera Generación.
B. Derechos Humanos de la Segunda Generación.
C. Derechos Humanos de la Tercera Generación.
Derechos Humanos de la Primera Generación.
El fin primordial de estos derechos humanos es la protección de los derechos civiles y
las libertades públicas. En este grupo se incluyen los derechos a la seguridad y a la
integridad física y moral de la persona humana, así como también los derechos políticos
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en el más amplio sentido de la palabra, tales como el derecho a la ciudadanía y el
derecho a la participación democrática en la vida política del Estado.
Estos derechos se consagraron inicialmente en la "Declaración universal de los derechos
del hombre y del ciudadano", en Francia, en 1787.
En nuestra Constitución (de 1991) se encuentran consagrados en el Capítulo 1,
denominado "De los derechos fundamentales". En este capítulo se hallan el derecho a
la vida (art. 11); el derecho a la libertad e igualdad (art. 13); el derecho al
reconocimiento de la personalidad jurídica (art. 14); el derecho a la intimidad; al buen
nombre (art. 15); al libre desarrollo a la personalidad (art. 16); la libertad de conciencia
(art. 18); libertad de cultos y religiosa (art. 19); la libertad de opinión, información y de
prensa (art. 20); el derecho a la honra (art. 21); el derecho de petición (art. 23); el
derecho al trabajo (art. 25); la libertad al trabajo (art. 26); la libertad de enseñanza (art.
27); las garantías procesales (art. 28); el debido proceso y el derecho a la defensa (art.
29); el derecho a la segunda instancia (art. 31); y el derecho a no declarar contra sí
mismos (art. 33).
También se encuentran consagrados el derecho de asilo (art. 36); el derecho de reunión
(art. 37); el derecho de asociación, (art. 38); el derecho a la participación ciudadana en
la conformación, ejercicio y control del poder político (art. 40); en especial el derecho a
ejercer las acciones populares de inconstitucionalidad y de nulidad (art. 40, num. 6o).
Derechos Humanos de la Segunda Generación.
Son aquellos derechos humanos que permiten al individuo colocarse en condiciones de
igualdad frente al Estado, con el objeto de reclamar de la autoridad pública el deber de
proteger los derechos económicos, sociales y culturales, entre los cuales hallamos el
derecho a la propiedad, el acceso a los bienes materiales, los derechos familiares, la
salud, la educación, la cultura y los derechos laborales.
En la primera mitad del siglo XX surgen estos derechos; concretamente, después de la
segunda guerra mundial. Estos derechos se consagraron en la "Declaración americana
de los derechos y deberes del hombre", aprobada el 2 de mayo de 1948 y la
"Declaración universal de los derechos humanos" proclamada el 10 de diciembre de
1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas.
En nuestra Carta Política se encuentran consagrados en el Capítulo 2 o "De los
Derechos Sociales, Económicos y Culturales". En este capítulo se encuentran los
derechos de la familia (art. 42); la igualdad de derechos para la mujer (art. 43); los
derechos fundamentales de los niños (art. 44); el derecho a la protección y formación
integral de los adolescentes (art. 45); derecho a la protección y asistencia de las
personas de la tercera edad (art. 46); el derecho a la seguridad social (art. 48); el derecho
a la salud (art. 49); y el derecho a la vivienda digna (art. 51).
Así mismo, el derecho a la recreación, al deporte y el aprovechamiento del tiempo libre
(art. 52); los principios mínimos fundamentales del estatuto del trabajo (art. 53); el
derecho a la negociación colectiva (art. 55); el derecho de huelga (art. 56); el derecho a
la propiedad privada (art. 58); la propiedad intelectual (art. 61); el derecho a la
educación, (art. 67); la autonomía universitaria (art. 69); el acceso a la cultura (art. 70);
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el derecho a acceder a los documentos públicos (art. 74); y el derecho a acceder al
espectro electromagnético (art. 75).
Derechos Humanos de la Tercera Generación.
Se denominan derechos colectivos de la humanidad o derechos de las nuevas
generaciones. El Profesor mexicano Héctor Fix-Zamudio los denomina derechos
difusos y los define como aquellos "derechos subjetivos e intereses legítimos que
pertenecen a personas indeterminadas y a diversos grupos sociales distribuidos en varios
sectores, y que se refieren a ámbitos como el consumo, el medio ambiente, el
patrimonio de la humanidad, entre otros".
En este grupo se clasifican el derecho a la paz, el derecho a la calidad de los bienes,
productos y servicios comerciales, el derecho a gozar de un ambiente sano, el derecho al
espacio público, etc.
En nuestra Constitución, el Capítulo 3 trata de los Derechos Colectivos y del
Ambiente. Este capítulo comprende el derecho a un ambiente sano (art. 79); el derecho
al espacio público (art. 82); así mismo se halla el control de calidad y servicios
ofrecidos y prestados a la comunidad (art. 78); y el manejo y aprovechamiento de los
recursos naturales (art. 80).
En síntesis, según la estructura de la Constitución colombiana, el orden de consagración
de los derechos corresponde, en gran parte, a la clasificación de los derechos humanos,
así:



DERECHOS FUNDAMENTALES: DERECHOS HUMANOS DE 1ª
GENERACION
DERECHOS SOCIALES, ECONOMICOS Y CULTURALES: DERECHOS
HUMANOS DE 2ª GENERACION
DERECHOS COLECTIVOS Y DEL AMBIENTE: DERECHOS HUMANOS
DE 3ª GENERACION
De otra parte, no debemos olvidar que, obstante la amplia consagración de derechos en
nuestra Carta Política, el artículo 94 consagró la llamada "cláusula abierta", según la
cual, la enunciación de los derechos que hace la Constitución no se puede entender
como única o como taxativa, pues serán derechos humanos todos los que sean
inherentes a la persona humana.
1. LOS MECANISMOS PROCESALES DE PROTECCIÓN DE LOS
DERECHOS HUMANOS EN EL DERECHO INTERNACIONAL Y EN
EL DERECHO COLOMBIANO.
En vigencia de la Constitución Política de Colombia de 1886 se celebraron pactos
internacionales de derechos humanos que consagran cláusulas reguladoras de los
mecanismos de protección.
En la Constitución y en las reformas que se le introdujeron posteriormente no se
consagraron estos mecanismos, pese a que Colombia intervino como parte en la
mayoría de dichos pactos. Con la Constitución de 1991 se logró el reconocimiento
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expreso de los derechos fundamentales y, además, el establecimiento de mecanismos de
protección, para la garantía de los derechos humanos. Al respecto, debemos destacar
que la sola enunciación de éstos nunca será suficiente, sin la consagración paralela de
mecanismos procesales para su protección, que garantizan su eficacia o aplicación
práctica.
Los siguientes pactos internacionales han consagrado tales mecanismos:
a. Declaración americana de los derechos y deberes del hombre, expedida en
Bogotá en mayo de 1948 (artículo XVIII).
b. Declaración universal de los derechos del hombre, aprobada en París por la
asamblea general de las Naciones Unidas en diciembre de 1948 (en el artículo
8º).
c. Carta internacional de derechos humanos o "Pacto internacional de las Naciones
Unidas sobre derechos civiles y políticos", expedido en Nueva York en
diciembre de 1966 (en el numeral 3º del artículo 2º). Este Pacto se aprobó por
medio de la ley 74 de diciembre 26 de 1968.
d. Convención americana sobre derechos humanos o "Pacto de San José de Costa
Rica", suscrito el 22 de noviembre de 1969 en San José de Costa Rica (en el
artículo 25). Este Pacto fue incorporado al ordenamiento jurídico colombiano,
mediante la ley 16 de diciembre 30 de 1972.
e. Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos o
"Protocolo de San Salvador", fue suscrito en San Salvador el 17 de noviembre
de 1988 (art. 1º).
Veamos ahora la incorporación de los pactos internacionales de los derechos humanos
en el ordenamiento jurídico colombiano:
Los pactos internacionales que hayan sido ratificados por el Congreso de la República
forman parte del ordenamiento jurídico colombiano, a partir de la entrada en vigencia de
las leyes aprobatorias de dichos pactos, de conformidad con el artículo 76, numeral 18,
de la Constitución de 1886.
Posteriormente, este procedimiento de incorporación normativa se reconoció por el
Constituyente de 1991 en el artículo 93 de la Carta, ordenando la prevalencia de esos
tratados, con relación al ordenamiento jurídico interno y, en segundo lugar, la
interpretación de los derechos constitucionales a la luz de tales tratados.
Esta prevalencia de normas en el ordenamiento jurídico colombiano implica que el
tratado (incorporado por la ley) sea superior jerárquicamente a la ley ordinaria (y, por lo
tanto, a las normas infralegales), pero supeditado a la supremacía de la Constitución,
toda vez que la ley aprobatoria del tratado tiene control de constitucionalidad por parte
de la Corte Constitucional, en la forma prevista en el numeral 10 del artículo 241 de la
Constitución.
Si los derechos constitucionales tienen esta connotación normativa-interpretativa, es
lógico que deben tener una efectiva protección originada en los compromisos
internacionales que el Estado colombiano adquirió (en el ámbito internacional) al
suscribir los pactos que lo obligan (internamente) a regular normativamente los
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mecanismos de protección de los derechos humanos contenidos en los pactos
internacionales.
El Constituyente de 1991 reconoció la necesidad de regular mecanismos de protección
de los derechos humanos y, por ello, entre otros, consagró la "acción de
cumplimiento" en el artículo 87 de la Constitución, de cuyo texto se desprende que
dicha acción es un derecho público, efectivo, sencillo, breve y rápido, cuyo objetivo es
"amparar derechos", respecto de los cuales no procedan otros mecanismos de
protección, tales como la acción de tutela, las acciones populares, el habeas corpus y el
habeas data. A continuación definimos brevemente esos mecanismos procesales de
protección de los derechos humanos:
a. La Acción de Tutela.
Regulada en el artículo 86 para la protección de los derechos constitucionales
fundamentales, el cual expresa:
"Toda persona tendrá acción de tutela para reclamar ante los jueces en todo
momento y lugar, mediante un procedimiento preferente y sumario, por sí
misma o por quien actué a su nombre, la protección inmediata de sus derechos
constitucionales fundamentales, cuando quiera que éstos resulten vulnerados o
amenazados por la acción o la omisión de cualquier autoridad pública.
"La protección consistirá en una orden para que aquél respecto de quien se
solicita la tutela, actúe o se abstenga de hacerlo. El fallo, que será de inmediato
cumplimiento, podrá impugnarse ante el juez competente y, en todo caso, éste lo
remitirá a la Corte Constitucional para su eventual revisión.
"Esta acción solo procederá cuando el afectado no disponga de otro medio de
defensa judicial, salvo que aquella se utilice como mecanismo transitorio para
evitar un perjuicio irremediable.
"En ningún caso podrán transcurrir más de diez días entre la solicitud de tutela y
su resolución.
"La ley establecerá los casos en los que la acción de tutela procede contra
particulares encargados de la prestación de un servicio público o cuya conducta
afecte grave y directamente el interés colectivo, o respecto de quienes el
solicitante se halle en estado de subordinación o indefensión".
b. Las Acciones Populares.
Consagradas en el artículo 88 para proteger los derechos e intereses colectivos,
cuyo texto reza:
"La ley regulará las acciones populares para la protección de los derechos e
intereses colectivos o relacionados con el patrimonio, el espacio, la seguridad y
la salubridad públicos, la moral administrativa, el ambiente, la libre competencia
económica y otros de similar naturaleza que se definen en ella.
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"También regulará las acciones originadas en los daños ocasionados a un
numero plural de personas, sin perjuicio de las correspondientes acciones
particulares.
"Así mismo, definirá los casos de responsabilidad civil objetiva por el daño
inferido a los derechos e intereses colectivos" .
Las acciones populares han sido recientemente reglamentadas por el Congreso,
mediante la Ley 472 del 5 de agosto de 1998.
c. La Acción de cumplimiento.
Prevista en el artículo 87, según el cual:
"Toda persona podrá acudir ante la autoridad judicial para hacer efectivo el
cumplimiento de una ley o un acto administrativo.
"En caso de prosperar la acción, la sentencia ordenará a la autoridad renuente el
cumplimiento del deber omitido".
La acción de cumplimiento fue reglamentada el año pasado mediante la Ley 393
de 1997.
d. El "habeas Corpus".
Este mecanismo procesal de protección no se encuentra ubicado en el capítulo 4
enunciado, sino en el capítulo 1 de los derechos fundamentales, en el artículo 30
de la Carta que expresa:
"Quien estuviere privado de su libertad, y creyere estarlo ilegalmente, tiene
derecho a invocar ante cualquier autoridad judicial, en todo tiempo, por sí o por
interpuesta persona, el Habeas Corpus, el cual debe resolverse en el término de
treinta y seis horas" .
e. El "habeas data".
Así mismo en el capítulo 1, artículo 15 de la Constitución se consagra este mecanismo
cuyo texto, expresa:
"Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su buen
nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De igual modo, tienen derecho
a conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hayan recogido sobre ellas en
bancos de datos y en archivos de entidades públicas y privadas.
"En la recolección, tratamiento y circulación de datos se respetarán la libertad y demás
garantías consagradas en la Constitución (...)" .
En suma, los derechos fundamentales se protegen en forma directa con la acción de
tutela; los derechos colectivos con las acciones populares; la libertad física con el
habeas corpus y el derecho a la intimidad y al buen nombre con el habeas data. Por su
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parte, la acción de cumplimiento permite hacer exigible las obligaciones y los deberes
que las leyes o los actos administrativos le imponen a las autoridades, protegiendo
directamente algunos derechos consagrados o reconocidos en esta normatividad, e
indirectamente, los derechos humanos contenidos en los pactos internacionales
(ratificados por ley), o en la Constitución de Colombia. Sin embargo, la variabilidad y
viabilidad de dicha protección se debe contemplar en cada caso, lo cual hace compleja
la naturaleza jurídica de esta acción.
Fuera de los mecanismos procesales de protección de los derechos humanos
anteriormente mencionados, pueden existir otros que el Legislador establezca, de
conformidad con lo dispuesto en el art. 89 de la Constitución, que expresa:
"Además de los consagrados en los artículos anteriores, la ley establecerá los demás
recursos, las acciones, y los procedimientos necesarios para que puedan propugnar por
la integridad del orden jurídico, y por la protección de sus derechos individuales, de
grupo o colectivos, frente a la acción u omisión de las autoridades públicas".
CONCLUSIONES
Concluí por medio de este trabajo la importancia de los derechos humanos para la
humanidad y por que surgieron estos, ya que el hombre se había olvidado de la dignidad
humana igualitaria en todo sentido.
Estos dan un parámetro de comportamiento universal que hace sentir al hombre mas
acogido a la dignidad de persona y no ser tratado como un bien de un país o de personas
individuales.
Para concluir estos pocos comentarios sobre los derechos humanos y sus mecanismos
procesales de protección, no sobra recordar la gran gama de derechos que consagran los
pactos internaciones y la Constitución Colombiana, aunque hoy solamente se hable del
derecho a la vida y del derecho a la paz, dadas las circunstancias casi permanentes de
guerra que vive nuestro pobre y, a la vez, rico país.
BIOBLIOGRAFIA
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Bogotá 1995
Revista Nueva Frontera. N°4.Mayo 1976 Bogotá.
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