Gandhi: su pensamiento

*Orígenes del pensamiento de Gandhi
Conocedor de los libros sagrados de la India, entre ellos el "Bhagavad−Gita" donde se enseña
que la no−violencia, la verdad, la simpatía por todos los seres, el perdón, la fortaleza y la
ausencia de orgullo son los mayores tesoros del ser humano. En su niñez recibe una gran
influencia del jainismo, cuya doctrina principal se basa en la práctica de la no−violencia con los
seres vivos. Gandhi había estudiado la Biblia y especialmente el Nuevo Testamento.
Otro aspecto importante es su dimensión profundamente espiritual. Él no tuvo un concepto
confesional cerrado, sino una concepción abierta basada en la unidad esencial de todo cuanto
vive y que comprende todas las religiones del mundo, a las que considera como vías diferentes
que convergen en un mismo punto. Así declara: "Mi instinto hinduista me dice que todas las
religiones son más o menos verdaderas. Todas proceden del mismo Dios, pero todas son
imperfectas porque han descendido hasta nosotros a través de la imperfecta mediación humana.
Las distintas religiones son ramas del mismo árbol majestuoso". Su creencia en la verdad
fundamental de todas las religiones es la fuente del sentido de la tolerancia.
Llego a ser tan grande el amor que tenía el Mahatma Gandhi por el pueblo, que a una simple
llamada de él, la población hacia lo que le indicase el maestro. Mayor muestra de Sociabilidad no
se ha visto en los últimos tiempos, hasta el punto de que ha sido comparado con el mismo
Jesucristo.
Ni uno de sus gestos, ni una de sus costumbres, ni un detalle en su indumentaria se deben al
azar; cada uno ha sido meditado durante días o años. Sabe perfectamente cuando es útil su
ayuno o la movilización de las masas y cuando no conseguirá nada.
En Gandhi confluyen y se concentran una variedad de corrientes que dan origen a un nuevo
concepto de pacifismo, al vitalizarlo por medio de la filosofía y la práctica de la no−violencia,
considerada como método activo para la liberación individual y social, así como para la reforma
pacífica del hombre y de las estructuras sociales en las que el ser humano está inmerso.
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*Objetivos del Mahatma
• Desaparición de la segregación de los parias.
• Unidad y hermandad entre los seres humanos de las distintas religiones, razas y castas
de la India y de todo el mundo.
• Independencia política de la India, que debe alcanzarse mediante procedimientos no−
violentos, para autoedificarse moralmente y dar al mundo un ejemplo de fraternidad y de
paz.
El eje central de su mensaje es el concepto de "No−violencia" (Ahimsa), definida como: "La
actitud de renunciar a matar y a dañar a los seres por medio del pensamiento, la palabra y la
acción". Un fin por bueno que sea, nunca puede justificar unos medios violentos o contrarios a la
moral.
Al concepto de "No−violencia", Gandhi une el de "Fuerza de la verdad" (Satyagraha), cuya
técnica de lucha política consiste en negar la obediencia a determinadas leyes consideradas
injustas, pero en aceptar disciplinadamente las sanciones previstas por el legislador al poner a
prueba su ley, pretendiendo que el mismo legislador, al aplicar la ley en todo su rigor, pueda
convencerse de que es insostenible. Ambos conceptos llegan a fundirse de tal modo no pueden
subsistir el uno sin el otro.
En 1932 Gandhi inició una nueva campaña de desobediencia civil contra las autoridades
británicas. En septiembre de 1932, mientras estaba en la cárcel, llevó a cabo un "ayuno hasta
la muerte" para mejorar la situación de la casta de los intocables. Los británicos, al permitir que
los intocables fueran excluidos del electorado indio, estaban, según Gandhi, cometiendo una
injusticia. Aunque él mismo era miembro de la casta Vaisya (mercaderes), Gandhi se
consideraba el gran líder del movimiento indio que tenía como finalidad la erradicación de la
injusticia social y económica del sistema de castas.
En 1934 abandonó la política y fue sustituido como dirigente máximo del Partido del
Congreso por Jawaharlal Nehru. Gandhi viajó por toda la India predicando la ahimsa y
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demandando la abolición de la casta de los intocables. Tan grande era su autoridad moral y
espiritual que el limitado autogobierno concedido por Gran Bretaña a la India a través de la
promulgación de la Government of India Act (1935) no pudo ser puesto en práctica hasta que
Gandhi lo aprobó.
Gandhi tuvo la audacia histórica de proponer y utilizar el uso de la no−violencia en la
reivindicación de la igualdad de derechos de los emigrantes indios en África del Sur, así como en
su lucha en pro de la independencia de la India.
Gandhi reconoce que, entre las causas de la precaria situación de grandes sectores del mundo
contemporáneo, es debido a que los estados gastan en material bélico los presupuestos que son
necesarios para aliviar el hambre del mundo. Consciente de ello, considera que no habrá paz en
el mundo a menos que los pueblos y sus gobernantes renuncien al afán de poder, al uso de
métodos violentos, a las máquinas de destrucción y a la guerra, y trabajen sincera y realmente
para establecer unas relaciones basadas en la fraternidad universal, en la libertad y en la
igualdad de todas las razas y naciones, así como en el cese de toda explotación del ser humano
y en la mejora de las condiciones materiales de los más débiles.
"Por la libertad de mi pueblo estoy dispuesto a dar gustosamente mi vida, pero por nada estoy dispuesto a
quitarle la vida a otro".
*Procedimientos y acciones
Gandhi utilizó Procedimientos de manifestación pacífica: diálogo, testimonio no−violento y
pacificador, peticiones, marchas de paz, manifestaciones, oraciones públicas, ayunos, huelgas
de hambre, cooperación abierta con los oprimidos y huelgas de brazos caídos.
Al contrario que esta acción, el Mahatma usó la No−cooperación, que consiste en el boicot
sistemático y en la negativa de colaboración con un sistema o régimen que se considera injusto.
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Gandhi lo utilizó en el famoso boicot a los tribunales, escuelas y tejidos ingleses en la India.
Por último, la Desobediencia civil, consistente en la violación intencionada, organizada,
sistemática, pública y responsable de una ley injusta o del conjunto de leyes de un sistema que
se considera injusto. Fué utilizado en su famosa marcha de la sal en contra del monopolio inglés
de la misma.
La búsqueda de libertad para su pueblo no fue nada fácil. Más de cuarenta años duró el largo y
sistemático plan de protestas, marchas, huelgas, ayunos y desobediencia civil. Tanto Gandhi
como sus seguidores, fueron objeto de gran represión y estuvo en prisión en varias ocasiones.
La independencia de la India no llegó hasta 1.947.
Para sustentar su filosofía, Gandhi utilizó un decálogo realizado por sí mismo, en el cual se pedía
cumplir con lo siguiente: decir la verdad, practicar la no − violencia, practicar la castidad, comer
frugalmente y lo indispensable, no poseer lo superfluo; sólo lo necesario, ganarse la vida con el
trabajo, servir al prójimo, no temer a nada ni a nadie, etc.
Por otro lado Gandhi utilizaba frases que su pueblo pudiese comprender mejor su mensaje. Por
ejemplo la frase " Ha habido tiranos y asesinos que en un momento parecieron invencibles, pero
en un momento siempre han caído, siempre. " incitaba a los hindúes a pensar en que, aunque
Inglaterra era una potencia al parecer invencible, algún día iba a perder el poder sobre La India,
pues la justicia se haría presente. Otra frase muy importante es: " Para ganar la independencia
debemos demostrar que la merecemos", ya que Gandhi consideraba al pueblo de la India como
noble y digno y, decía que debían probarlo para que los ingleses se dieran cuenta que los
hindúes tenían que ser LIBRES. Lamentablemente en 1948 Gandhi murió asesinado a manos de
un musulmán fanático. Su muerte se sintió como una catástrofe internacional.
Las enseñanzas de Gandhi han inspirado movimientos de no − violencia en todo el mundo. Su
lugar en la humanidad debe medirse no tanto en términos de este siglo, sino como de la historia.
Sus grandes seguidores como Marthin Luther King han permitido reafirmar sus enseñanzas. Un
resultado directo, tanto de su muerte, como de toda su vida, es la Indepencia de la India, un
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enorme y nuevo país, basado en una de las más antiguas y sólidas culturas del mundo.
*Frases de Gandhi
"Con mi muerte lograrán tener mi cuerpo, mas no mi sumisión"
"Una causa te puede preparar para morir, pero no para matar"
Me esfuerzo por ver a Dios a través del servicio prestado a la humanidad pues sé que Dios no
está en el cielo, ni aquí abajo, sino en cada uno. Si un hombre llega al corazón de su propia
religión, también ha llegado al corazón de las otras
Si no tuviera sentido del humor me habría suicidado hace mucho tiempo
Estoy absolutamente convencido de que ningún hombre pierde su libertad sino por su propia debilidad
*biografia
Mohandas Karamchand Gandhi, Político y pensador hindú, nace en Porbandar (ciudad costera
de la península de Kathiawar, en la zona occidental de la India) el 2 de Octubre de 1869 y muere
asesinado en Nueva Delhi el 30 de Enero de 1948.
Es conocido como el MAHATMA (Alma Grande), nombrado así por el gran maestro y poeta
Rabindranath Tagore (premio Nobel de Literatura, 1913), y luego por el pueblo de la India.
A la edad de 13 años, Gandhi se casó con Kasturba, una niña de su misma edad. Los Gandhi
tuvieron cuatro hijos.
Graduado en Derecho en la Universidad de Oxford en 1891, ejerce en Bombay durante dos
años. En esa época, Sudáfrica estaba controlado por los británicos. Cuando intentó reclamar sus
derechos como ciudadano inglés fue atropellado, y vio que todos los indios sufrían idéntico
tratamiento. Funda el semanario Indian Opinion (1904). Gandhi se quedó en Sudáfrica
21 años luchando por los derechos del pueblo hindú. Desarrolló un método de acción social
directa basado en los principios del coraje, la no−violencia y la verdad llamado Satyagraha. Creía
que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consiguen.
En 1915 Gandhi volvió a la India. En 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista
indio. Utilizando los postulados de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia india
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de Gran Bretaña. Fue arrestado muchas veces por los británicos debido a sus actividades en
Sudáfrica y la India. Creía que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En conjunto pasó
siete años en prisión debido a sus actividades políticas. Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno
para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no−violento (ahimsa). Cuando lideriza el
movimiento India Libre en 1942, lo encierran con su esposa, quien muere en la prisión.
India alcanzó la independencia en 1947, y se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual
comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Gandhi había abogado por una
India unida, donde los hindúes y los musulmanes pudieran vivir en paz. Un 13 de Enero de 1948,
a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el propósito de detener el derramamiento de
sangre. Tras 5 días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y
Gandhi abandonó el ayuno. Doce días más tarde fue asesinado por un fanático hindú que se
oponía a su programa de tolerancia hacia todos los credos y religiones.
*Bibliografía
Monografias.com
Nalejandria.com
Gomez, P. Forjadores del Mundo Moderno V. II y III. Planeta.
Nanda, B. Mahatma Gandhi. A Biography.
GANDHI
1º Bachillerato
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