Reflexiones sobre "Vencedores o vencidos"

VENCEDORES O VENCIDOS
Stanley Kramer (1961)
1- Responsabilidad de los jueces alemanes en la criminalidad del régimen
nazi.
La postura que niega su responsabilidad, admitiría los siguientes
argumentos:
-La responsabilidad de los súbditos de un Estado sólo pueden
juzgarla los responsables del orden legalmente establecido en ese
Estado.
Un juicio relativo a crímenes contra la humanidad no compete a
súbditos del Estado, sino a los dirigentes de ese Estado.
-Los juicios de Núremberg plantean un conflicto entre el derecho
internacional y la fidelidad a las leyes del propio país:
El derecho internacional no puede plantearse como un referente
absoluto: Existe, como referente inmediato, la obediencia
debida a las leyes del propio Estado.
Cumplir o aplicar las leyes supone cumplir con el propio
deber.
-Los jueces deben subordinar el sentido personal de la justicia al
orden legalmente establecido.
La postura, como es el caso del juez Haywood, favorable a
responsabilizar a los jueces, admite el siguiente argumento:
-Los jueces eran libres y, por lo tanto, responsables de sus actos:
en consecuencia, la complicidad en el crimen los convierte en
culpables.
Indirectamente se defiende el deber de ser héroes y combatir,
por acción u omisión, al Estado criminal.
Por extensión, se defiende el derecho a oponerse a las leyes,
si no convencen, lo cual es una invitación a la desobediencia
civil. En general, parece más lógico acatar la ley, mientras
siga vigente, aunque se manifieste abierta hostilidad a ella.
No se puede subordinar la ley al criterio personal o grupal
respecto a ella; eso sería tanto como invitar al caos.
En la película, el fiscal Lorson y el abogado Rolfe, pretenden
establecer si los jueces cumplieron estrictamente con su deber o
vulneraron la propia ley alemana, extralimitándose en pro de los
designios nazis, condenando a inocentes, no por exigencias de la ley,
sino por exigencias del espíritu criminal del régimen.
2- Interrogatorio al panadero Petersen y a la señora Walner:
Durante el interrogatorio al panadero Petersen, se pretende
demostrar que Petersen es deficiente mental y que, por lo tanto, su
esterilización fue coherente con la ley y con ciertas posturas
eugenésicas muy razonables al respecto (tres generaciones de imbéciles
son suficientes). La responsabilidad en la esterilización correspondería,
en todo caso, a la ley y al Consejo de Sanidad. Los jueces sólo debían
aplicarla.
Durante el interrogatorio a la señora Walner, se pretende aclarar
si hubo contacto sexual, en cuyo caso se hubieran vulnerado las leyes de
Núremberg, obligando a los jueces a condenar a los infractores. La clave
era determinar si había o no había pruebas suficientes; no habiéndolas,
la justicia se hubiese extralimitado en el cumplimiento de sus funciones.
3- Contexto histórico de 1948 y sus consecuencias en los procesos.
El 24 de Junio de 1948 los rusos bloquearon Berlín Occidental por
tierra1. La reacción norteamericana consistió en establecer un puente
1El
primer bloqueo de Berlín comenzó en Junio de 1948 y durará casi un año. En
1958 se produjo el segundo y definitivo bloqueo de Berlín, de carácter político,
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aéreo. La guerra fría entraba en su punto álgido. En esas circunstancias
era vital el apoyo de la población alemana. Ese apoyo podía agriarse si
un tribunal americano condenaba a importantes personalidades alemanas
(caso de Ernst Janning).
4- Lo único importante es sobrevivir.
Lo único importante es sobrevivir a cualquier precio si la vida es
el valor supremo. Si entendemos que la vida es una condición y que lo
verdaderamente importante es la dignidad y el respeto que merece el ser
humano, sobrevivir como un indigno no merece la pena.
Haywood dijo: La patria no es una roca, ni la prolongación de uno
mismo; la patria es aquello en lo que uno cree, cuando creer en algo es
lo más difícil.
5- La barbarie nazi puede ser relativizable mediante una distanciación
histórica.
La barbarie nazi atenta contra la esencia misma del ser humano2.
El juez discrepante del veredicto de Haywood dijo: Juzgar si los
acusados obraban conforme a lo que creían lo mejor para su patria no nos
compete juzgarlo ahora, sino transcurrido un tiempo y con la suficiente
perspectiva histórica. La perspectiva histórica desde un futuro
imaginario puede mostrar un mundo dividido y amenazado de extinción como
consecuencia de la derrota de Alemania; pero eso no puede difuminar los
delitos(sean cuales sean), que deben juzgarse en su exacta perspectiva:
es decir,desde una perspectiva atemporal y ahistórica.
6Relativizar
una
responsabilidad
mediante
la
inflación
de
responsabilidades.
Una acción injusta puede tener muchos cómplices, próximos y
remotos; cuanto más remotos sean, más relativa es la culpabilidad.
Cuantos más sean los cómplices, menos porcentaje de responsabilidad
corresponde a cada uno.
7- Condenar a un inocente es equivalente a cometer un genocidio.
Cuando se condena a un inocente, sabiéndose que lo es, se abre una
puerta a la barbarie y al caos; además, cada vida es única (un todo).
Haywood lo expresa así: Se llegó a eso la primera vez que alguien condenó
a un hombre, sabiendo que era inocente.
8- La gravedad del crimen varía según quién lo cometa.
Desde el punto de vista de la víctima lo mismo da. Desde el punto
de vista de la opinión pública puede haber importantes diferencias: la
acción de un hombre admirado puede ser ejemplo para muchos; un loco
asesino no despierta mimetismos porque tampoco atrae a admiradores.
9- La Historia la hacen los vencedores.
Efectivamente, la victoria es siempre la mejor justificación; la
derrota convierte en imperdonable y despreciable al enemigo.
Nadie juzgó a Truman ni a la camarilla militar del Pentágono por la
hecatombe nuclear que azotó Hiroshima y Nagasaki los días 6 y 9 de Agosto
de 1945.
Comentario libre de algunos aspectos de la película: Intervención de
Janning, último alegato del abogado Rolfe, conclusiones del juez Haywood.
Análisis de personajes: juez Haywood, fiscal coronel Lorson, abogado
Rolfe, Ernst Janning, etc.
dado que la URSS se separó del estatuto cuatripartito de la ciudad. En 1961 se
levantó el muro de Berlín, para evitar la emigración desde el Este.
2La crueldad parece connatural a lo humano, pero también la compasión.
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