MAGCBT010-Técnicas y Estrategias de la Consejería Bíblica Terapéutica.pdf

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Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores y
Justicia. Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas
Bajo el Nro. 7.755. Rif.: J- 30950119-4
Facultad de Altos Estudios Teológicos Profesionales
www.ministeriodiosesamor.net.ve
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Telf.: (0424)-848.52.17; (0281)-277.23.93
APÓSTOLES DR. CARLOS BELIZARIO Y DRA. ROSA DE BELIZARIO
DIRECTORES GENERALES
MAGCBT-010 TÉCNICAS Y ESTRATEGIAS EN LA CBT
Nombre y Apellido:
Telf.:
_
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CONTENIDO
I. LA CONSEJERÍA BÍBLICA TERAPÉUTICA .....................................................................
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II. TÉCNICAS Y ESTRATEGIAS EN LA CONSEJERÍA BÍBLICA TERAPÉUTICA ......................
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La Naturaleza del Pastor Consejero ............................................................................
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Los Límites del Aconsejamiento Pastoral ....................................................................
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Aconsejar, una Función del Ministerio ........................................................................
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III. LAS TÉCNICAS DE ACONSEJAR ................................................................................
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Tratando de comprender nuestros más profundos anhelos ........................................
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IV. ESTRATEGIAS .........................................................................................................
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IV. LA PALABRA DE DIOS .............................................................................................
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I. LA CONSEJERÍA BÍBLICA TERAPÉUTICA
La consejería es una labor de la Iglesia a ser desarrollada por todos los creyentes (Ga
6:2; Col 3:16; Ro 15:14), no por una elite profesional, dado que Cristo y su Espíritu son
nuestros Consejeros (Is 9:6; Jn 14:16). La consejería cristiana es la aplicación de la verdad
de Dios a la vida cotidiana. Es la consejería que llevó a cabo el Señor Jesucristo, el apóstol
Pablo, los primeros cristianos, o los puritanos ingleses, quienes la llamaban "santificación
progresiva", y cuya meta es el conformar nuestras vidas a la de Cristo (Col 1:28). Es la
consejería que siempre ha desarrollado la Iglesia del Señor, y me cuesta creer que ahora,
dos milenios después, y gracias a la contribución de ateos como Freud o Skinner, el pueblo
de Dios haya de orientar vidas de una manera diferente. Las Escrituras siguen siendo
infalibles, inspiradas, y suficientes para todas las cosas referentes a la vida y a la piedad (2
Ti 3:16; 2 Ped 1:3). Su desuso es nuestra vergüenza.
La psicología, como ciencia que estudia la conducta, ha logrado describir de forma
brillante cómo nos comportamos: fases de la depresión, etapas en el desarrollo infantil,
dinámica de las relaciones familiares… pero es del todo incapaz de definir el porqué de lo
que observa y más aún de plantear soluciones duraderas, dado que ignora
deliberadamente la naturaleza del pecado y del poder de Dios. Mi apreciación, tras cinco
años de estudio, es que la psicología, en su intento terapéutico, no es más que el esfuerzo
inútil del hombre por curar su propia alma. Todas las "psicologías" (como es más justo
llamarlas dada su falta de unidad y acuerdo) pretenden dar alivio temporal con soluciones
humanas, básicamente echando la culpa por los pecados personales al "inconsciente", a
una supuesta "enfermedad" mental o emocional, a los "trastornos" de la infancia o a los
"estímulos negativos" del entorno.
Mi crítica, por tanto, es de lo más elemental: ¿Para qué necesita la fe cristiana tales
planteamientos? ¿No será la psicología más bien la que necesite de ayuda? Y en cuanto a
la psicología cristiana, ¿cómo se puede ayudar de verdad sin hablar de Cristo? ¿Acaso
puede una consejería ser realmente cristiana si Cristo, el Espíritu Santo, la Palabra de Dios,
la oración, el pecado y el cambio bíblico no están presentes? No hablar de Cristo es ser
esencialmente humanista. No hablar del Evangelio supone creer que el hombre puede
mejorar, crecer, madurar y resolver sus conflictos usando sus "recursos interiores", sin la
gracia y la misericordia de Dios, ignorando que sin Dios estamos muertos en nuestros
delitos y pecados (Sal 53:3; Ef 2:1; Jn 15:5).
Mi perspectiva de la contribución de la psicología a la Obra de Dios, tristemente, es
otra. Los cristianos de hoy, y en especial el liderazgo, tienen muy bien aprendido que ellos
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no saben y no pueden aconsejar, y que todo lo que pueden hacer por sus ovejas es
"derivarlas". En los seminarios se imparte una "psicología pastoral" que enseña que para
aconsejar uno ha de ser un experto en psicología, conduciendo después a muchos a la
facultad de psicología en vez de a las Escrituras, y a otros a la frustración. La psicología,
básicamente, ha contribuido a privarle a la Iglesia de un derecho, una responsabilidad y un
privilegio que es parte de su misión y ministerio: aconsejar con la Palabra de Dios, con la
Verdad (Mt 28:20).
No quisiera parecer simplista. Hay lugar para la técnica, la metodología, la formación
rigurosa y el estudio serio. La Consejería Bíblica no es meramente lanzar versículos contra
el aconsejado, sino acompañar al prójimo en su crecimiento espiritual conformando su
vida a la de Cristo. No hay otra consejería que pueda llamarse cristiana. Nadie como Dios
nos conoce, y el cristiano, como instrumento en las manos de Dios, puede reconfortar y
exhortar a fin de cambiar vidas para la gloria de Dios.
Una clara antropología bíblica nos deja ver que nuestras dolencias, o son físicas, o
son espirituales (o ambas cosas). El famoso "espíritu, alma y cuerpo" que cita el apóstol
Pablo (1 Tes 5:23) responde a un deseo de describir la persona en todas sus dimensiones
usando el lenguaje y pensamiento griegos, pero en ningún momento se trata de una
doctrina bíblica. En otros pasajes el Señor no cita tres, sino cuatro diferentes áreas (Luc
10:27), otros términos (como kardia, corazón) son usados indistintamente en lugar de
espíritu (pneuma) o alma (psique) (Mat 5:8 y 1 Ped 1:22; 1 Cor 16:18 y Flm 7), y en general
las Escrituras usan los términos "espíritu" y "alma" indistintamente (Ap 6:9; Ap 20:4; Lc
24:37-39; He 12:23).
No hay una tercera fuente de los problemas humanos que exija nuestra atención,
sino que los problemas que no son físicos son del alma, y para ellos tenemos todo el
consuelo, orientación, aliento y corrección que necesitamos en las Escrituras. Otro
problema muy diferente es el desconocimiento que el pueblo de Dios tiene de Su
Palabra… ¿cómo aplicaremos a nuestras vidas lo que no sabemos?
La consejería, la cura de almas, es realmente cristiana cuando Cristo es el centro, no
sólo de la vida del consejero, sino del consejo. No concibo una forma más excelente de
ayudar que llevando a los pies de Cristo, tanto al creyente como al incrédulo, para corregir
su vida en conformidad a la voluntad de Dios.
"… todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su
divino poder…" 2 Pedro 1:3.
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II. TÉCNICAS Y ESTRATEGIAS EN LA CONSEJERÍA BÍBLICA TERAPÉUTICA
La Naturaleza del Pastor Consejero - El pastor no es un psicólogo, no obstante, se le
busca para dar consejo como si lo fuera. No es un consejero por vocación, pero se supone
que ayude en este campo.
Los Límites del Aconsejamiento Pastoral - Entre estos dos extremos: el de
recomendación y de psicoterapia a fondo, se hace el trabajo de consejo pastoral. El
consejo pastoral puede caracterizarse por los siguientes elementos:
Factores Positivos y Negativos en la Tarea de Aconsejamiento Pastoral - En algunos
aspectos, se puede decir que el consejo pastoral es superior a otros tipos de consejo y en
otros aspectos se puede decir que es inferior. Al compararlo con otros tipos, notaremos
que tiene tanto sus puntos fuertes como sus puntos débiles.
Aconsejar, una Función del Ministerio - El ministro es llamado a servir a una
generación que no solamente está amenazada por los problemas que todo hombre ha
confrontado, sino también por una multitud de problemas que plagan la generación
presente.
III. LAS TÉCNICAS DE ACONSEJAR
El Aconsejamiento tiene que ver con el proceso de cambio en el consultante. Es muy
interesante notar que todas las escuelas de aconsejamiento tienen el mismo objetivo, de
crear cambio en los consultantes, pero su metodología para lograrlo es muy diferente.
La Entrevista de Aconsejamiento - El pastor debe tratar de recabar tanta
información como sea posible de su aconsejado y de su problema. Esto se hace
primordialmente en una entrevista. La técnica de la entrevista es ya vieja, pero no
conocemos una técnica más fundamental y valiosa.
Aconsejamiento Pre-marital - Parece que nuestra sociedad y también la iglesia han
escogido el ignorar la realidad asombrosa de lo que está pasando a la institución del
matrimonio en nuestros tiempos. No hay necesidad de mencionar la sombría estadística
que nos da el número de divorcios y separaciones que ocurren diariamente.
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Aconsejamiento Matrimonial - El libro de Rut es una de esas preciosas imágenes del
Antiguo Testamento, que ha sido diseñada por Dios mismo para servir de ejemplo sobre
las verdades dramáticas de la fe cristiana, expuestas en el Nuevo Testamento.
Aconsejando a la Juventud - Para aconsejar a los adolescentes no se necesita la
aplicación de un juego especial de técnicas; sino más bien, la adquisición de algo que
podemos describir como un juego especial de entendimientos. La diferencia está en el
punto de conocimiento, no pericia o destreza.
Cuándo y Cómo Acudir a un Profesional - Sin embargo, dada la naturaleza compleja
de la enfermedad mental, esto no es así en lo que se refiere a una recomendación a un
psiquiatra. Y en vista de que esta es decisión difícil que lleva en sí muchas implicaciones
profundas, le daremos a este asunto atención especial y cuidadosa.
Ampliando nuestra visión - No hay suficientes consejeros profesionales para dar
abasto con tantos problemas. Y aunque los hubiera, son relativamente pocas las personas
con dinero y paciencia suficientes para aguantar las caras y lentas series de sesiones que a
menudo exigen los tradicionales métodos de esta clase de psicoterapia profesional.
Sin base de sustentación - Los creyentes se sienten a veces inclinados a prestar su
apoyo a cualquiera que tenga en menos la sabiduría humana y enfatice la suficiencia de la
Biblia como base de todo nuestro pensar. Pero el rotular como inútil todo el pensar profano, equivale a negar el hecho evidente de que todo conocimiento verdadero procede de
Dios.
A vista de pájaros - Un análisis provechoso de la naturaleza de la gente, por qué
arrastran a menudo una vida renqueante, cómo surgen y se complican los problemas, y el
sendero cristiano que conduce desde una vida sin provecho a una vida abundante, debe
necesariamente implicar cierta complejidad, menos de lo que los freudianos piensan, pero
quizás algo más que el trillado tópico del «lea, ore y confíe» que muchos creyentes
emplean.
Tratando de comprender nuestros más profundos anhelos Un punto de vista
cristiano acerca de las necesidades de la gente siempre debe comenzar por la
comprensión de que el hombre está hecho a imagen de Dios. Para entender claramente lo
que esto significa, es preciso reconocer que el Dios de la Biblia es infinito y personal.
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Para una correcta comprensión de la gente, es básico el reconocer que las personas
necesitan considerarse a sí mismas como algo valioso. A fin de conseguirlo, se necesita
poseer un verdadero sentido de la propia vida y una verdadera seguridad.
La raíz del problema - La Biblia enseña que el punto de partida de todo problema
emocional que no sea causado por una disfunción orgánica, es un problema de
pensamiento, una creencia equivocada acerca del modo de satisfacer las necesidades
personales.
Quitando telarañas - Cómo puede un consejero, pertrechado con dichas ideas
fundamentales, comprender la enrevesada lista de problemas que se le presentan a diario
en su despacho.
Responsabilizando al cliente. ¿De qué? - Un consejero bíblico nunca debe excusar
una conducta o unas actividades irreligiosas. El resentimiento, la autocompasión, la
inmoralidad, la envidia, el descontento, el afán materialista de competición, la
sensualidad, el orgullo, la mentira y la ansiedad son cosas, todas ellas, contrarias a la
imagen de Cristo. El objetivo del consejero bíblico consiste en ayudar a una persona a
cambiar de dirección y procurar parecerse a Cristo.
Enseñar a vivir a otros constituye, sin lugar a dudas, un arduo y complejo proceso
participativo, en el que el protagonismo fundamental le pertenece al sujeto que lo intenta
y cuyos resultados afectarán, para bien o para mal, a él mismo y a sus familiares.
Cómo prevenir el suicidio Existen diversos criterios erróneos con respecto al
suicidio, a los suicidas y a los que intentan el suicidio, que deben ser eliminados si se desea
colaborar con este tipo de personas. El intento de suicidio y el suicidio sólo tienen
desventajas para el que lo realiza y sus familiares. Por tanto, nunca usted intente contra su
vida, pues se convertirá en el peor enemigo de su familia, en el que más daño le ha de
ocasionar.
Relaciones - El padre que discute con sus hijos, la esposa que considera imposible
mantener un buen entendimiento con su cónyuge, el compañero de trabajo que explota a
la más mínima provocación o el vecino que nos mira mal sin que le hayamos hecho nada,
en su conjunto, constituyen algunos ejemplos de los factores que inciden negativamente
en la meta de mantener unas buenas relaciones interpersonales.
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Personalidad - La forma más sencilla de describir la personalidad es precisando que
se trata del conjunto total de nuestras facultades físicas, mentales y emocionales, que a lo
largo de la vida de cada ser han sido construidas a partir de vivencias, experiencias y
aprendizajes tanto favorables como desfavorables, positivos y negativos.
Sentimientos - Toman forma en el mundo interior de cada individuo y son subjetivos.
De manera aislada, los sentimientos no afectan decididamente lo que hacemos; en cambio, la
sumatoria de sentimientos si está asociada con las emociones. Estas son las que determinan si
nuestras acciones serán agradables o desagradables.
Escuchar - Su tarea, al término de este capítulo, es desarrollar con ayuda de Dios el
principio de escuchar. Póngalo en práctica con sus compañeros de trabajo, con su familia
y, en general, con quienes le rodean. Tómese el trabajo de oír antes de hablar. ¡Se
sorprenderá de los resultados!
Madurez - Cuando estamos hablando con la persona que solicito acompañamiento en
consejería, las expresiones que utiliza son fundamentales ya que nos permitirán ir conociendo
aspectos que en apariencia pasan inadvertidos y que están estrechamente relacionados con su
grado de madurez o inmadurez tanto en su personalidad como en su carácter.
Sanidad Interior - El proceso comienza cuando reconocemos, comprendemos y
asumimos el perdón que El logró en la cruz de todos nuestros pecados. Todo lo que hicimos en
el pasado queda absolutamente borrado. Delante de nosotros se abren las páginas en blanco de
una nueva vida.
Obstáculos - Sinnúmero de personas gozan de capacitación académica e incluso
ministerial; pese a ello permanecen estancadas. No dan un paso ni adelante ni atrás. ¿La
razón? Dentro guardan conflictos sin resolver, que marcaron sus existencias y que se
constituyen en obstáculos enormes para dar pasos sólidos hacia su desarrollo.
Ocultismo - Alguien que abrió las puertas al mundo demoniaco, generalmente
encontrará motivos para no recibir a Jesucristo y expresará renuencia aduciendo que "cree en
el mundo espiritual", ignorando o quizá ocultando que el mundo espiritual que conoce es el
de la maldad.
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III. ESTRATEGIAS
Palabra clave: Recuerdo
I. Uno de los grandes obstáculos para perdonar es el sentimiento de “No puedo
perdonar, porque no puedo olvidar”
A. Una cosa es perdonar; otra es vivir con los recuerdos de las heridas que recibimos
o lo que causó.
B. Una cosa es ser perdonado y otra es vivir con las consecuencias de la herida y el
daño que el pecado causó.
C. Es verdad, los eventos dolorosos quizás ocurrieron en el pasado, pero las
consecuencias y las pérdidas causadas por estos eventos continúan presentes.
D. Frecuentemente, la Consejería que se les da a aquellos que han sido heridos es”
Perdona y olvida,” “Deja eso en tu pasado y sigue adelante” (esto es una forma de negar
la realidad) “No permitas que eso te incomode” (reprime tus emociones).
E. Uno de las razones, por la cual, se enseña, es predicado y se usa en consejería el
concepto “perdona y olvida,” es porque el que habla no sabe qué hacer con los recuerdos
que usted tiene.
F. Para muchos es una sorpresa saber que la disciplina del perdón, no tiene nada
que ver con olvidar.
1. Dios diseñó nuestros cerebros para que todos los recuerdos queden almacenados
por impulsos electrónicos y transferencias químicas.
2. La memoria no es una función del espíritu. Es una función biológica del cerebro.
3. Es necesario recordar que el cerebro de un cristiano funciona igual como el de un
inconverso. (Juan 3:6).
4. La disciplina Cristiana del perdón, no elimina la función física de la memoria
cerebral que Dios diseñó.
II. Aun los atributos de Dios le impiden olvidar.
A. Dios no pude hacer nada contrario a Sus atributos.
B. Uno de los atributos de Dios; en relación al perdón y la memoria, es Su atributo
de omnisciencia- todo lo sabe. (Apocalipsis. 5:12); (Lucas 23:34).
C. ¿Cómo explica usted los pasajes que parecen indicar que Dios perdona y olvida?
(Jer. 31:34); (Salmo 103:12); (Miqueas 7:19); (Heb. 10:17).
1. Dios con frecuencia usa términos humanos para explicar realidades espirituales.
(Juan 3:7-8); (Salmo18:2); (Salmo 23:1); (Juan 10:11).
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III. Proceso técnico del perdón; explicado.
A. Antiguo Testamento: Rey David (Salmo 32:2)
B. Nuevo Testamento: Apóstol Pablo (2 Cor. 5:19)
C. Las palabras “contar y cargar” son términos financieros.
D. Ezequiel ilustra mejor, lo que Dios decide, hacer, realmente con los recuerdos de
tus pecados que ya te perdonó. (Ezequiel 18:22); (Ezequiel 33:16).
IV. ¿Entonces qué haces con tus propios recuerdos?
E. Trata con los recuerdos del pecado perdonado, como si fuera una factura que
tiene el sello” cancelado”. (Mateo. 18:21-35); (Lucas 11:4).
F. No confiese más el pecado, que te ha sido perdonado.
G. Distingue entre la culpa falsa y la verdadera.
1. La culpa verdadera significa que merecemos la culpa y como resultado debe haber
una confesión de lo que hicimos. (2 Samuel 24:10).
2. Si nos sentimos culpables luego de confesar nuestro pecado a Dios; entonces,
aun, estamos, experimentando, falsa culpa, lo cual es un sentimiento que nos dice que
aun somos culpables.
3. Es necesario probar todos los sentimientos con la verdad.
4. Elige pensar (basado en la verdad) y no en pensamientos (basado en las
emociones), lo cual quizás no sea basado en la verdad.
D. Use los recuerdos de las ofensas perdonadas como notificadores de la gracia y
misericordia de Dios, en el presente, sea que usted esté recibiendo u otorgando perdón.
(2 Tim. 4:14).
E. Distinga entre lo que es echar un vistazo y quedarse mirando el espejo del pasado.
F. Propóngase a hacer que sus relaciones sean un trofeo (ejemplo) de gracia y
misericordia basado en dar y recibir perdón.
1. Pablo utilizó los recuerdos de sus pecados pasados como un trofeo (ejemplo)
como un ejemplo de la paciencia y misericordia de Dios. (1 Tim. 1:12-16).
2. Los recuerdos pasados le dieron una inmensa apreciación de gracia; no de culpa.
La gracia tiene la libertad de recordar, pero la culpa trata de olvidar. (1 Cor. 15:9-10).
3. Los recuerdos pasados de Pablo fueron una gran motivación para tener en el
presente un espíritu humilde en el presente. (Efesios. 3:8).
G. Usa los recuerdos del pecado, que se te ha perdonado, como bases de tus
expresiones de amor.
1. Jesús ilustró este principio con la prostituta perdonada. (Lucas 7:36-50).
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2. Aquí hay tres cosas que puedes cuando aparezcan en tu mente los pecados que te
fueron perdonados.
3. ¿Qué puedes hacer cuando los pecados que otros cometieron contra ti vengan a
tu mente?
4. Pablo ilustró en el momento, como usó sus recuerdos de su pecado perdonado,
de inmediato, para servir y mostrar su amor por el Señor. (2 Cor. 5:14).
5. Usa tus recuerdos, del pecado perdonado, como una motivación para amar y
servir a otros ahora.
H. Acepta el hecho que quizás, probablemente, olvidaras los pecados que
cometieron contra ti en el pasado. (1 Cor. 6:9-11).
V. Distingue entre lo que es dar perdón y ganar confianza.
A. Perdonamos a los ofensores por lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz.
B. Inmediatamente, el perdón lo doy como un regalo.
C. Confianza es lo que el ofensor se gana al tiempo, con un esfuerzo parcial para
sanar al ofendido, quien vive ahora con los recuerdo del pecado perdonado. (Prov. 18:19).
D. La confianza se construye con cambios básicos en el corazón y con acciones que
confirman el cambio interno. (Salmo 51:16-17).
VI. Distingue entre dar y recibir perdón, y restaurar las relaciones.
A. Comprenda que el perdón no es una restauración automática de las relaciones.
(Lucas23:34).
B. Acepta la responsabilidad de ir, bien sea a donde la persona que has ofendido y
pedirle que se reconcilien o ve a donde aquel que te ha ofendido.
1. Esta es la estrategia si un hermano te ofende. (Mateo 18:15-17).
2. Esta es la estrategia si has ofendido a tu hermano. (Mat. 5:23-24).
1. Confianza el pecado solo una vez.
2. Trata con los recuerdos como si fueran cheques cancelados.
3. Agradece que las deudas de tus pecados fueron pagadas completas.
4. Prueba los sentimientos de culpa con la verdad de Dios.
5. Usa los recuerdos como notificadores de la gracia y misericordia de Dios.
6. Echa un vistazo, no te quedes mirando el pasado.
7. Es un trofeo de misericordia y gracia.
8. Permite que los recuerdos te mantengan humilde.
9. Usa los recuerdos como una motivación para amar a Dios en el presente.
10. Acepta el hecho que nunca olvidaras.
11. Otorga el perdón, gánate la confianza.
12. Toma la iniciativa de dar o recibir perdón.
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La manera de trabajar de las iglesias es muy variada, y el desarrollo de un programa
de consejería ESTRATÉGICA dependerá en gran medida del enfoque doctrinal y de trabajo
de la Iglesia. Para nuestro propósito plantearemos algunas ideas que puedan motivar a
comenzar un programa. Estas ideas son parte de nuestra experiencia en la iglesia; las
comparto a manera de motivación para que el pastor continúe esta tarea que
seguramente ya está haciendo.
En primer lugar debemos establecer lo siguiente: los pastores no somos
psicoterapeutas, ya que esta labor implica procesos largos y un conocimiento profundo de
las causas y variables de la personalidad y conducta. Además requiere un grado académico
en psicología. La realidad es que somos consejeros con base teológica. Debemos haber
adquirido conocimientos y herramientas básicas de psicología, las cuales nos permiten
distinguir una gran cantidad de situaciones que podemos atender. Sin embargo, muchos
de los problemas que encontramos deben ser remitidos a un psicoterapeuta cristiano.
Esto permitirá que los consejeros tengan una debida actitud hacia sí mismos y las
personas que ayudarán.
Por ejemplo, un creyente nos comenta que él tiene el hábito de apropiarse de cosas
que no le pertenecen y que siente vergüenza cuando es sorprendido. La primera opción es
que estamos en presencia de un ladrón confeso. El robo es prohibido y castigado en la
Biblia. Sin embargo al profundizar en su problema descubrimos que el individuo no oculta
lo que roba y por eso es sorprendido y avergonzado. Este es uno de los síntomas
principales de la cleptomanía. La ayuda que necesita es más especializada y debemos
remitirlo. El consejero debe aprender a mirar los problemas fijando su atención, no tanto
en qué sucede, sino el por qué sucede dicho problema. Esto requiere entrenamiento,
tiempo, experiencia y supervisión.
La clave es el pastor: su grado de interés en la consejería y su compromiso pastoral
harán posible que una iglesia tome con seriedad esta tarea ministerial.
Miremos el cómo se deben usar tres elementos claves en la consejería:
La oración, en la consejería, debe ser relevante en la experiencia de entrevistar.
Debemos preguntar si el aconsejado desea orar, caso contrario podría ser coercitiva. Si no
desea orar, el consejero puede mentalmente orar por él y el éxito de la entrevista.
1. La oración no debe ser usada para establecer la autoridad del punto de vista del
consejero o para inducir cambios de conducta.
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2. Tampoco debe verse como un sustituto religioso para cerrar una entrevista. Es
mejor honestamente decir: “el tiempo ha terminado, continuaremos en una próxima
cita”.
3. Cuando las dos personas han establecido una relación interpersonal profunda,
habrá un común deseo de hablar con Dios y pedir su guía y ayuda. La oración entonces
debe estar presente. A veces el aconsejado pedirá que se ore por él, sin embargo el
consejero puede animarlo a que oren juntos.
4. La oración puede ser usada efectivamente en la consejería si es relevante,
adecuada, y expresa un deseo mutuo. En este sentido la oración honra a Dios, agrada al
Señor Jesucristo quien es el pastor de las almas, y permite la acción del Espíritu Santo
como Consolador.
5. Utilice un lenguaje sencillo y pertinente. Evite declaraciones teológicas en la
oración que no puedan ser entendidas por el aconsejado.
IV. LA PALABRA DE DIOS
La Biblia, es “útil para enseñar, redargüir, (derriba nuestros argumentos erróneos)
para corregir, para instruir en justicia. A fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17).
1. La Biblia debe ser presentada con su propia autoridad en el poder del Espíritu
Santo que la ha inspirado, y no con la manipulación autoritaria del consejero. Se debe
evitar la amenaza de castigo si no se obedece la Palabra según el punto de vista del
consejero.
2. El consejero no puede infaliblemente juzgar la condición espiritual del aconsejado
y arbitrariamente conectar un pasaje de la escritura con el posible problema que parece
descubrir. Es mejor sugerir la posible aplicación de un pasaje bíblico sugerido y preguntar
¿Ve usted aquí algo que hable a la situación que me está compartiendo?
3. La mayoría de las personas en consejería manifiestan ansiedad. No debemos
apresurarnos a usar un pasaje de la Biblia. Dejemos que la persona verbalice
completamente lo que tiene en su interior, y luego la Palabra de Dios será más fácilmente
oída y entendida.
4. Hay personas que no manifiestan ansiedad, culpa o preocupación por el problema
que enfrentan.
Para ellos la amonestación bíblica es pertinente, especialmente si son reincidentes.
De todas maneras debe hacerse amorosamente.
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5. El uso de la Palabra de Dios debe hacerse en oración. La meditación personal en la
Palabra y en los pasajes apropiados para la consejería, ayudarán al consejero a trabajar
apropiadamente.
6. Seleccionar una lista de pasajes que ilustren los problemas y orienten acerca de
él.
Un punto muy importante es la supervisión. El pastor debe llevar un registro de las
citas de consejerías y anotar lo sucedido en cada cita. A veces será importante que
comparta algunos casos con colegas (sin mencionar nombres) para recibir opiniones. En la
Iglesia local, los líderes encargados de consejería deben informar de lo que están haciendo
a su superior inmediato, y estar dispuestos a escuchar sugerencias, corrección, o
aprobación de lo que están haciendo. Lo mismo en el caso de los equipos de visitación. Un
informe acerca del que, como, él cuando, y los resultados de la visita. Ellos de esa manera
también detectan necesidades físicas de las familias que deben ser atendidas.
¿Quién califica como candidato para consejero? El pastor debe ayudar a sus
miembros a descubrir sus dones espirituales y especialmente el de exhortación. Son esos
creyentes que el Espíritu Santo les habilita para la relación interpersonal, el mostrar
confiabilidad, prudencia, discreción y la habilidad de enseñar.
Finalmente debo decir que en mi experiencia como consejero, he usado una
programación como la que he sugerido en este artículo, aparte de predicar a la iglesia y
enseñar acerca de varias áreas de la consejería, como matrimonio y familia, divorcio y
nuevo matrimonio, cursos prematrimoniales y ayuda personal a quienes desarrollan
consejería. Por otra parte contamos en nuestra iglesia con un psicólogo clínico cristiano
(mi hijo, el Dr. Alejandro Aracena) quien toma casos que son remitidos. El ayuda en la
planificación académica. Lo desafío a usted, hermano pastor, a orar y confiar en lo que
Dios puede hacer a través de un buen programa de consejería en su iglesia local. Es mi
oración que el Señor le anime en esta tarea.
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República Bolivariana de Venezuela
Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores, Justicia y
Paz. Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas
Bajo el Nro. 7.755. Rif.: J- 30950119-4
www.ministeriodiosesamor.net.ve
Carrera: Eclesiástica Bíblica.
Grado Teológico: Magister en Consejería Bíblica Terapéutica.
Código: 010- Técnicas y Estrategias de la Consejería Bíblica
Terapéutica.
Recomendaciones Para el Éxito en el Estudio
1) Tenga su cuaderno(s), de las diferentes Materias que usted debe de Estudiar,
Analizar y tener Control Práctico, Veraz e Inteligente.
2) Usted debe Escribir las respuestas realizadas en el Cuestionario con su puño y
letra, legible y entendible.
3) Investigue las palabras, términos y conceptos que usted no comprenda. Esto lo
hará más diestro y veraz en la profesión digna y loable que usted ha elegido en
Dios.
4) El cuaderno es Individual, y será supervisado por su profesor. Esto dará prueba
que usted está Investigando y Estudiando al máximo.
5) El cuaderno de estudios debe estar forrado, en condición higiénica y presentable.
6) Las Diapositivas Power Point deben ser enviadas al correo
[email protected] destinado para organizar cada una de las
investigaciones que serán asignada a lo largo de los estudios realizados.
7) El Equipo que se va a conformar, debe delegar una materia donde el grupo se
especializará en esa materia exclusivamente, No dejando de leer y tener un
panorama de estudio de las otras materias. Es decir, cada integrante del grupo se
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encargará específicamente de una materia. Pregunte a su coordinador delegado o
pregunte sólo vía texto al 0424-848.52.17/ 0424-853.65.86 especificando su
Núcleo, Grado Teológico y el periodo de estudio en el que se encuentra.
8) Traiga su Distintivo con su nombre en grande, tamaño ¼ de hoja carta, con su
respectivo alfiler y su nombre escrito con marcador negro punta gruesa.
9) No se aceptan cheques, los pagos del semestre serán en efectivo o depósitos en las
cuentas rectorales. Banco de Venezuela (Corriente) Nro. 0102-0418-650000025221 o Banesco (Ahorro) Nro. 0134-0262-11-2622022195 a Nombre de
Carlos Belizario.
10) Debe ser usted un analista, un poeta y un expositor en su materia. No aceptamos
el memorismo ni el caletre, pero si las exposiciones e intervenciones con rigor
Bíblico, Teológico, Filosófico, Cultural y Científico.
11) Los Nombres, palabras y frases No comprendidas en internet en páginas
cristianas de respeto y de confianza deben ser investigadas.
12) Baje su material de estudio a través de nuestra página
www.ministeriodiosesamor.net.ve (sección Recursos/ Biblioteca).
web:
13) Consulte sus calificaciones por nuestra página web (sección Novedades/
Evaluación).
14) Su Tesis sólo será empastada después de discutida, analizada y aprobada por el
jurado. Son 3 Tesis, una para el Rectorado, una para su Profesor y una para la
Iglesia a la que usted pertenece.
15) El Equipo de Tesis No puede exceder la cantidad de 5 integrantes.
17
Cuestionario
1.
¿Qué es la consejería bíblica terapéutica?
2.
¿Cuáles son las técnicas y estrategias en la consejería bíblica terapéutica?
3.
¿Cuál es la naturaleza del pastor consejero?
4.
¿Cuáles son los límites del aconsejamiento pastoral?
5.
Mencione algunas Técnicas efectivas para aconsejar
6.
¿Cuál es la función de la Palabra de Dios en la Consejería Bíblica Terapéutica?
7.
Realice una Presentación Power Point de la Materia, y enviarla vía correo electrónico
a: [email protected] debe identificar la presentación con la
Descripción: (Grado Teológico-Nombre de la Presentación-Estudiante-NúcleoDirector). La Presentación Debe ser de entre 7 y 12 Láminas, Las Diapositivas deben
llevar Titulo, Subtítulos, Frases Importantes e Imágenes relacionas con el tema).
8.
REÚNANSE con su Equipo De Estudios Teológicos, (E.T.) tome data de teléfonos sea
Entusiasta, Motivador y Deléguense los puntos a Desarrollar, Discutan, Analicen y
lleguen a la cumbre de la Efectividad
¡¡¡Éxitos Al 1000%!!!
_________________________________________________________________________
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