1982
Revisado el 27 de setiembre de 2004
Escrito inicialmente para: “KUORUM”. A la sazón una nueva Revista
independiente editada en la UPV-EHU, dirigida por jóvenes estudiantes de Sociología
y Periodismo. Me pidieron una colaboración de 3.000 caracteres como analista político
de la situación vasca con una perspectiva “desde tierra de nadie” (en la medida,
escasa, de que eso sea posible) quieren el punto de vista de un anarquista
heterodoxo. Lo titule "EN VASCONIA: DESDE ‘TIERRA DE NADIE’. Un
punto de vista personal sobre la política vasca actual".
Posteriormente he ido introduciendo cambios y ampliando apartados
matizando contenidos… según se me ha solicitado para nuevas ediciones,
conferencias y/o debates colectivos, hasta el estado en que hoy se
encuentra el escrito.
¿PUEDE SER LA FORMULA DEL
'PROTECTORADO' UNA SOLUCIÓN AL
PROBLEMA DE PODERES Y
TERRITORIAL ENTRE VASCOS Y LA
ESPAÑA, FRANCIA Y EUROPA DE HOY?
VASCONIA PIDE EL RECONOCIMIENTO EXPLICITO DE LAS
FUERZAS E INTERESES LEGITIMOS EN PRESENCIA PARA
RESOIOLVER SU PRESENTE Y ENCARAR SU FUTURO EN PAZ,
LIBERTAD Y AUTOGOBIERNO.
Apuntes desde la metodología de solución negociada de conflictos
Por : Mikel Orrantia - Tar
Experto en Comunicación Corporativa. Politólogo
_______________________________________________
En este rincón del mundo que es Euskadi vivimos apretadamente.
Debido en parte al poco espacio y en parte a la presión política y
violenta. También vivimos con notable bienestar y holgura económica
(excluido, claro, ese, digamos, 10% de "pobres" o marginados del
sistema que define a toda sociedad capitalista avanzada). Nos damos
aquí cita contemporánea un mosaico de gentes entrelazadas por y
contra la historia, los orígenes, las culturas y las aspiraciones; así,
convivimos mejor que peor: españoles, franceses y vascos. Y entre
nosotros, todos aquellos que se entienden, en mayor o menor medida,
pertenecer a unos u otros de esos colectivos nacionales mencionados.
En cuanto a matices del ser, que en esto es el sentir y el sentirse,
queda aún mucho por aclarar y reconocer. Cosas de amor y desamor e
indiferencia, según cada caso y colectivo, sus sentires e identidades
mas o menos "puras" o entre cruzadas.
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Está complicado de definir en las sociedades del mestizaje
avanzadas en las que vivimos, como la vasca, eso del ser y del
sentirse de una u otra comunidad humana, territorial y política. Mas si
cave, porque la historia común a ratos y entre rupturas otras veces,
esta también definida por aquel momento histórico en el que una de
las naciones (bien que entonces, aún no se reconocían así mismas con
esa denominación, pero para entendernos hoy nos vale) la más
dinámica, desarrollada (rica) y demográficamente mayoritaria,
asentaba su poder en la conquista de sus vecinos (por guerras o
pactos de linajes) y en la consolidación de lo que en adelante y
durante varios siglos seria conocido como Estado y luego (ya en época
mas cercana a nosotros) como nación.
Pero los sentimientos cambian. No hay mal que mil años dure; ni
bien. Y cuando al Estado nación moderno le salen los cánceres de las
revueltas anticolonialistas, le crecen por doquier en su propia casa las
colectividades autoidentificadas al margen de la idiosincrasia nacional
estatal impuesta o aceptada siglos antes. Y surgen nuevos
sentimientos nacionales en el corazón de los estados metropolitanos
modernos que pierden y luchan por reestructurar el poder territorial
desde distintas perspectivas y propuestas. En ello estamos también en
España y en Francia, nuestro estado nación vecino en el que conviven
de grado y por fuerza una parte de los vascos, igualmente
caracterizados hoy por entrecruzados sentires comunitarios o
nacionales.
Todos
tenemos
(mas
en
democracia
y
libertad
y
autoorganización, que en dictaduras o satrapias de distintos signo y
forma), a demás de los bienes que poseamos familiar o
individualmente, el territorio en el que nos asentamos; algo demasiado
importante como para malgastar o dejar que sea gestionado por
terceros ajenos al mismo. Mas si cave en una época, como la que
vivimos, en la que conceptos nuevos como Desarrollo Sostenible se
asientan entre nosotros cada vez con mayor fuerza, por fortuna, para
quedarse por mucho tiempo y para configurar una nueva forma de ver
el mundo y organizarle. Pero al hablar de sostenibilidad estamos
mentando tanto el territorio y su biodiversidad (animales, plantas y
tierra), como la cultura y la suya (los seres humanos en su
espectacular y atractiva diversidad); ambas, en constante evolución y
cambio, rehaciéndose así mismas. Son pues a conservar y a mejorar
para nuestro disfrute y el de nuestros descendientes, la biodiversidad
de la Naturaleza naturaleza y de la Naturaleza Humana, por así
mentarlo y dejarlo constatado.
Un territorio, pues, que a nuestra vez dejaremos en herencia a
nuestros descendientes. Un Territorio habitado por unas gentes
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concretas. Por eso hablamos también de la herencia cultural (idioma,
historia, modelos de comportamiento y formas de vida...); una cultura
que se ha ido conformando a lo largo de la historia y, al tiempo,
modificándose así misma y al propio territorio y a sus gentes.
Resultando como un magma de comportamiento colectivo que ha
acogido y, en parte significativa, dado carácter a la ingentes cantidad
de gentes provenientes a su vez de diversas comunidades humanas
dentro del Estado nación España. Esa interrelación a creado nuevas
formas de cultura, pero también a cerrado mentes a cal y canto entre
las paredes de sus precedentes culturas locales o nacionalitarias
especificas. Para ser más prosaicos y próximos, La Vasconia de hoy es
como una olla de cocido en la que se mezclan sabores y texturas,
caracteres y experiencias originarias, y sale algo distinto a todo que se
metió en la olla; y, si ‘el cocido’ esta bien hecho, si las partes se
admiten y colaboran en la fusión, el resultado suele ser mejor que los
productos simples del origen que lo configurarán. Lo digo porque los
pueblos y sus culturas jamas han estado quietas en un mismo sitio
cultural; sencillamente habrían desaparecido si así fuese. Evolucionar y
sobrevivir es pues también aprender del otro, reconocer lo que puede
aportar a nuestra supervivencia, adoptarle con el mismo respeto que
deseamos nos tenga el a nosotros.
Hoy estamos condicionados por un amplio sentimiento vasquista
(desde el independentismo al autonomísmo) o españolista, o su
homologo francés (desde el centralismo más rancio hasta el
federalismo más avanzado, o incluso, como es mi caso, el
confederalismo europeo e internacionalista); e, incluso, minoritario y
todo, esta diversidad de sentires y deseos de identidades, llega, entre
algunos ciudadanos españoles de hoy, hasta la admisión del derecho
de secesión para partes componentes del actual territorio del Estado
Nación España.
Pero, entre tanto nacionalismo identitario no español (Vasco,
catalán, gallego, andaluz, canario…) ¿hay a caso una "nacionalidad
española" identitaria (sentirse, querer ser), al margen de la oficial que
a todos nos da la ciudadanía del Estado Español…? ¡Claro que si, que la
hay! Hay españoles de sentimiento entre los vascos nos solo de
residencia y derecho democrático actual, sino también entre los de
origen étnico, y abundantes; hay españoles de sentimiento, y
numerosos, por todos los territorios y comunidades de la España que
entre todos nuestros antepasados y nosotros hemos hecho en la
historia y en nuestra contemporaneidad. Lo cual hace el caso aun mas
complicado y difícil. En cada comunidad nacional de España convivimos
entrecruzados, incluso familiarmente, gentes de diversos sentires y
enormes dudas respecto a los sentires… Que se extreman y tensionan
dando lugar a revueltas y enfrentamientos cuando la presión de los
poderes y de la falta de libertad para decidir aumenta.
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Pero, en mi opinión, por encima de todo, está la necesidad de
convivir en libertad, solidarios, en paz y progreso; respetando las
opciones legitimas (libremente expresadas y suficientemente
apoyadas) de todas las partes: incluidas la unión y la separación para
con los respectivos estados nacionales existentes (España y Francia);
y, derivada de estas opciones, la de formar un estado independiente
nuevo y democrático, si llega el caso.
Hay que dar tiempo al tiempo. Se debe posibilitar que el cocido,
la olla sometida al calor de la vida cotidiana fragüe los condimentos en
una nueva comunidad. Los vascos, y su forma de ser y hacer, hemos
tenido suficiente definición y buen hacer como para sobrevivir e
impregnar nuestro entorno con nuestras formas culturales. Las
grandes migraciones interiores de ciudadanos desde comunidades
pobres a ricas en España se han terminado, por fortuna, (nadie
debería tener que irse de la casa familiar por la necesidad que impulsa
la miseria, la pobreza o la falta de libertad). Hoy, después de las
migraciones, los vascos somos distintos: hablamos tres idiomas
nacionales (el euskera, el castellano o español y el francés) y a los tres
les hemos impregnado de un carácter especifico que permite que se
nos reconozca como vascos y, al mismo tiempo, contribuye a hacernos
mas universales y abiertos: eman ta zabalzazu munduan frutua.
Hoy se lee día si día no en los Media artículos sesudos y cultos
que piden a los separatistas y nacionalistas vascos que pospongan su
proyecto para bien de la convivencia entre las partes que componen el
todo ciudadano de Euskadi o Vasconia y Navarra… ¿Para cuando será
factible que esa misma reivindicación sea efectuada por tan sesudas
mentes en defensa del derecho de los separatistas a defender sus
ideas en paz y democracia y sacarlas adelante si tienen mayorías
suficientes para ello? Se le pide en aras de la convivencia a los
ciudadanos y partidos nacionalistas que no hagan aquello para lo que
nacieron y crecieron y les han elegido los ciudadanos que les votan…
Muy raro, no?! Si eso mismo se nos pide a los socialistas
anticapitalistas ¿cómo podríamos en paz y libertad cambiar el sistema
por el que deseamos y defendemos? Ya se que la mayoría de los
socialistas de hoy no solo admiten sino que defienden el sistema
capitalista de libre mercado como única base política sobre la que se
puede edificar la democracia: se confunden. Y los que así lo creemos
tenemos el derecho y el deber de defender nuestras ideas e intentar
llevarlas a la practica, en libertad, en democracia y, por lo tanto en
derecho. Nadie puede ni debe pedir a otro que abandone sus legitimas
prioridades mientras no sean lesivas para su integridad, dignidad y
libertad. Las leyes tambien se cambian, los conceptos son los que mas
permanecen. Todos hemos aprendido ya el valor de la democracia, yo
creo que esta puede existir en un sistema socialista libre y no
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capitalista. Y en un sistema con una organización comunitaria no
nacionalista y por lo tanto sin las formas actuales del Estado-Nación…
Pero no me ocupa aquí de ello, solo lo escribo para que el lector me
sitúe mejor: confederal, ,socialista y libertario, veo en la democracia
un sistema para organizar una sociedad moderna y progresista en el
desarrollo sostenible que de mayor oportunidad de ser felices en el
autogobierno y la autoresponsabilidad, a todos los ciudadanos.
En el terreno de los poderes territoriales y de las identidades y
sentires nacionalitarios, también hay un modo de vivir, de
relacionarnos, sin violencia, e incluso convivencialmente, y de hacerlo
sin perder la propia identidad a manos de una soberanía ajena al
propio sentir y ser, e impuesta o vivida como tal imposición, sea por la
mayoría o por una parte, de los ciudadanos concernidos.
UNA SOLUCIÓN AL PROBLEMA DE LOS VASCOS.
Las viejas soluciones parecen haberse encallado en los nuevos
tiempos de libertades y progreso. Hay otras soluciones mas
imaginativas, respetuosas con los intereses en presencia de las partes
y, si se desea, practicables. Veamos una de ellas, al menos novedosa,
no quemada por el quehacer político de las ultimas décadas y creativa.
También posible de realizar. Ensayada en escenarios internacionales
con éxito.
Mi propuesta:
Contemplemos las partes en presencia y sus intereses legítimos.
Y vayamos al grano de mi propuesta: Hagamos de Vasconia (todas
las comunidades que tienen una base ciudadana y cultural
vascongada o euskaldun) un Protectorado de España y Francia,
bajo control democrático del Parlamento de la Unión Europa.
Partamos del reconocimiento de la existencia de la nación vasca.
De su derecho de separación de España y Francia. Que se ejercería en
forma de referéndum de los ciudadanos de los territorios de la
Vasconia o Navarra histórica y culturalmente reconocida de forma
universal, hoy integrados como parte del Departamento del Sudoeste
francés, en Francia; de Navarra, y de la Comunidad Autónoma de
Euskadi, en España.
Démonos un tiempo de transición suficiente (30 ó 50 años)
para que Vasconia, reconocida universalmente y organizada
como tal, suelde en paz y libertad a la diversidad nacionalitaria
y de identidades de su ciudadanía y culturas y sentires de hoy,
en una nueva comunidad democrática de ciudadanos
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postnacionalistas. Una nueva comunidad abierta, interrelacionada
con sus vecinos e integrada en la nueva Unión Europea, que en ese
tiempo se ira fraguando, cada vez mas (mas nos vale a todos), como
un nuevo estado nación que supere las actuales limitaciones e
intereses nacionalistas estatales y de salida y configuración reconocimiento legal organizado a los sentires y querencias
nacionalitarias de sus ciudadanos. Un tiempo suficiente desde el
reconocimiento de los sentimientos y objetivos de las partes, que
transcurra en paz y libertad y en derecho, según el modelo político
democrático de nuestro entorno geoestrategico, necesario para que los
interés legítimos, hoy en presencia, encuentren vías legales y no
traumáticas para su solución y acomodo.
Propongo una solución pacifica y democrática, de libertad y
respeto al derecho de gentes y comunidades, con perspectiva histórica
y proyección de futuro, insisto, que respete los intereses legítimos en
presencia de todas las partes afectadas, ciudadanos concretos y
entidades de distinto signo (Estados, empresas, instituciones
compartidas... ).
¿Porque habría de ser tenida en cuenta y mejorada por
técnicos apropiados esta propuesta?. Demos algunos motivos:
1) Porque en el mundo de hoy proliferan los nuevos problemas
intracomunitarios a los estados nación coloniales o salidos de
la descolonización por ellos controlada.
2) Porque hace cien años había un solo nacionalista vasco y hoy
es sensible a su mensaje la mitad o mas de la mitad de la
población concernida en los territorios mencionados. Bien que
de forma desigualmente repartida, en cuanto a su sentir
identitario nacional.
3) Porque el sentimiento comunitarista vasco ha participado
significativamente en tres guerras civiles y se prolonga hoy en
un conflicto violento que daña y limita las libertades y el
derecho democráticos y dificulta la participación de los
ciudadanos en la democracia y la acción políticas y
ciudadanas.
4) Porque una parte significativa de los vascos no deseamos
depender de gobierno alguno fuera de nuestra comunidad
nacional;
5) y, si lo hacemos, deseamos que sea por intereses comunes
constatables y legítimos; por medio de pactos bilaterales entre
iguales en derecho.
6) Porque, finalizados (?!) los procesos de descolonización
clásicos, el derecho de autodeterminación (a separarse y
formar su propia autoorganización administrativa, estatal, en
suma), deberá ser aplicado para evitar conflictos y asegurar la
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libertad en paz, a aquellas comunidades o nacionalidades que
mayoritaria y democráticamente así lo deseen y expresen… y
ello deberá ser regulado por las Naciones Unidas de nuestros
días.
7) Póngalo usted mismo…
El método que propongo:
1) Reconociendo la existencia y el derecho a ser y existir como
entidad separada propia, de una comunidad nacional
articulada en diversas sensibilidades y comunidades culturales
y políticas, con mayor o menor autonomía y autogobierno, a
caballo de dos estados soberanos e integrados en la UE
2) Por medio de un Protectorado:
3) Asegurando el ejercicio de la libertad democrática y del
derecho, en paz para todas las partes, tal como se ejercen en
la Europa Unida de hoy, cuando se hacen medianamente bien
las cosas.
4) Asegurando una articulación nacional integrada para todas las
comunidades políticas actuales de la Vasconia y/o Navarra
históricas. Basada en el respeto al autogobierno de las partes
político culturales que la integren, y a su coordinación entre si
en una entidad con poderes y obligaciones a definir que
englobe a todos los ciudadanos de Vasconia.
5) Establecer un plazo de, por ejemplo, treinta o cincuenta años,
para efectuar un referéndum sobre el deseo o no de
independencia de los vascos; reconociendo desde hoy, a los
vascos de entonces, su derecho a gobernarse con soberanía
plena, federados o integrados en otras administraciones
nacionales y/o estatales, como mayoritariamente decidan y, si
llega el caso, sean admitidos.
6) Posibilitar que en ese periodo se vayan moviendo las
relaciones entre comunidades políticas vascas y navarras
actuales, en función de los intereses y deseos de sus
ciudadanos
expresados
mayoritariamente
de
forma
democrática; con respeto y garantías democráticas a las
minorías.
7) Posibilitar que las partes interesadas, personas o entidades,
dispongan de un tiempo, amplio suficiente, para adaptarse y/o
tomar decisiones de pertenencia y residencia, acordes con sus
sentires e intereses legítimos que habrán de ser respetados,
protegidos y asegurados en todo momento. Las decisiones en
este campo, no deberá nunca ser permitido, por las
autoridades democráticas, que sean adoptadas con ocasión de
miedos, en ausencia de derechos y libertad.
8) …Ponga usted mismo las garantías que crea convenientes y no
impidan o dificulten el derecho final a autogobernarse y
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coordinarse entre, si como una nueva nación política, de los
vascos democráticamente, si así se decide cuando llegue ese
día establecido desde el acuerdo de hoy.
9) Establecer hasta entonces un protectorado sobre un territorio
vascongado, unido/coordinado, en capítulos a establecer de
mutuo acuerdo, por una formula confederal, articulada de
manera muy respetuosa con la idiosincrasia y soberanía
fundamental de las partes, que abarque el antiguo y mítico
(¡¿que no es mítico en la creación de identidades nacionales
en historia antigua y hasta contemporánea?!) Vasconia o la
denominada culturalmente hoy Euskal Herria (Vascongadas,
Navarra y Pays Basque). O, al menos, que se lo proponga a
sus ciudadanos en referéndums para saber de una vez y
claramente si les atrae la idea, y a cuantos si o no.
10)
Cada región de esa Vasconia conservaría un gobierno
autónomo integrado en su respectivo Estado actual (España y
Francia), con un Estatuto de autonomía o soberanía limitada,
generosamente entendido y aplicado.
11)
Entre todas las regiones de esa Vasconia (que incluiría la
actual Euskadi, Navarra y el País Vasco Francés, como
decimos) se establecería una forma institucional de
coordinación integrada o de gobierno suprainstitucional, a
modo de la Unión Europea de hoy, con un Parlamento y una
Presidencia y Consejo, de funciones limitadas a definir.
12)
La forma de Protectorado de España y Francia, bajo
control del Parlamento de la UE, posibilita al mismo tiempo la
nueva organización política coordinada entre las distintas
entidades políticas de la Vasconia actual, la transición hacia el
estatus futuro que adopte en su día libremente la ciudadanía
de Vasconia, y las garantías democráticas suficientes para los
ciudadanos y entidades de uno u otro signo identitario y/o
político que en ella convivirían en paz, en derecho y libertad.
13)
…Ponga usted mismo las garantías que crea
convenientes y no impidan o dificulten el derecho final a
autogobernarse y coordinarse entre, si como una nueva nación
política, de los vascos democráticamente, si así se decide
cuando llegue ese día establecido desde el acuerdo de hoy.
Lógicamente, habrá que negociar mucho y bien, respetar
intereses en presencia, mover algunos causando el menor desafuero y
daño posible, y, sobre todo, consultar a los ciudadanos concernidos por
este proyecto para ponerlo en practica y efectuar su desarrollo en el
marco de un proceso democrático vivo, participativo y, si se precisa y
desea por la mayoría democráticamente expresada de alguno de los
territorios concernidos, reversible.
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Sea, pues, desde mi visión personal, por el interés general, por la
convivencia en derecho, en libertad y en paz: Autodeterminación,
libertad individual y colectiva, estricto respeto a los derechos
humanos, empezando por la vida, autodisolución de ETA, tratamiento
apropiado del problema de presos y militantes con asesinatos durante
la democracia en su haber, de jueces, fiscales, militares y policías,
etc… que ejercieron durante la dictadura entre torturas, muertes,
cárcel, exilio y privación de derechos básicos y libertad, injustos e
inhumanos; protagonismo a los ciudadanos y a sus instituciones
democráticas, solidaridad, y comprensión y colaboración.
Las administraciones democráticas de España y Francia,
representadas en sus más altos dignatarios o gobernantes y en sus
parlamentos democráticos, se comprometerían a proteger a los
ciudadanos de esa Vasconia; y, si fuese preciso, a garantizar que en
ella imperase la Ley y el Derecho que amparan a los ciudadanos y
grupos de interés de las sociedades europeas avanzadas. Con el más
estricto respeto a la vida, a los derechos humanos y, hoy por hoy, la
propiedad personal y familiar que con el esfuerzo de cada cual han
generado en esa Vasconia sus habitantes. Nadie va a expropiar a
nadie, ni le va a tratar de extranjero, al menos legal y masivamente, y
eso es mucho.
Los ciudadanos que deseen organizar sus vidas fuera de esta
hipotética Comunidad Vasca, tienen tiempo de prepararse y de
cambiar de residencia, sin violencia y en condiciones optimas. Al
menos, incluso, con una violencia menor que la que acompaño a los
tres millones de españoles que se vieron obligados a emigrar durante
el franquismo por razones económicas o políticas; o, a los que emigran
ahora por razones profesionales y económicas, frente a la ausencia de
trabajo del nivel aspirado en sus lugares de origen, o por razones
políticas, por temor a ETA; o, incluso, por rechazo a un nacionalismo
vasco, en cualquiera de sus expresiones, que se considera dominante
y abusivo. Ya que, todo cambio drástico de vida y residencia, encierra
en el fondo, el fracaso de un proyecto o la cancelación de las
expectativas que se tenían en el lugar del que uno se aleja. Peor aún si
es de la tierra y las gentes en las que uno a nacido y quiere como
propias: Emigrar, entiendo y lo he vivido, siempre es un drama; nadie
debía verse obligado a hacerlo por motivo alguno; si se hace, que sea
en las mejores condiciones y para bien, ...A poder ser, para hacer
turismo, convivencia y cultura en terceros lugares y con nuevas
gentes, o por que se desea cambiar de aires.
La ciudadanía vasca hoy enfrentada, y cada día de los últimos
años con mayor radicalismo (mañana puede ser aún peor, si juzgamos
por otros ejemplos en distintos países e historias), encontrarían en
este modelo un estatus para la defensa en libertad y en el estricto
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respeto a la vida y vienes, a un plazo razonable, históricamente
hablando, con garantías para sus intereses legítimos; un modelo, en
suma, protegido por la Ley, reconocido internacionalmente y basado
en el respeto de los derechos humanos (referencia: la ONU y la Unión
Europea), suscritos por España y Francia.
Propongo pues un marco político, económico, institucional, legal y
territorial - cultural, ...en paz y libertad, estable, integrado en su
entorno, basado en el mutuo reconocimiento de los derechos de las
partes, ciudadanos y grupos de interés actuales e históricos, que
conformamos hoy esta Vasconia diversa. Respetando, así mismo, los
derechos históricos que como vascos tenemos en y para nuestro
territorio, todos los que así nos sentimos en el grado que sea.
En suma, se trata de un marco de tiempo y espacio estratégicos,
y en paz, utilizable para planificar la vida y el trabajo (y la política y la
economía y la cultura) con tiempo suficiente para verlas venir y decidir
en Paz y Libertad y Derecho. Un marco democrático de solidaridad,
libertades y derechos individuales y colectivos suficiente para que
desde hoy, y hasta años después, sepamos de una vez que es
exactamente lo que la mayoría de los vascos desea... y que se cumpla.
Es un camino que no contentara a priori ni a los independentistas
vascos ni a los unionistas españoles. Pero es un camino razonable y
practicable que no debiera ser descartado sin más. Perfectible por
expertos. Desde luego, es un camino mejor que el del asesinato, la
cárcel de por vida y la limitación de derechos, entre ellos los del
derecho a la vida y a la libertad y a la nacionalidad.
Quizá estas reflexiones sirvan a mi país y a mis gentes de algo
para andar con mejor pie por el camino institucional y político que hoy
en tan mal estado se encuentra y que aún puede empeorar mucho
más. Ese es mi sueño y mi deseo más ferviente al redactarlas.
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como analista político de la situación vasca
con una perspectiva “desde tierra de nadie”
(en la medida, escasa, de que eso sea posible)
quieren el punto de vista de un anarquista heterodoxo.
Mikel. Forua, 24 de Octubre de 2000
EN VASCONIA:
DESDE ‘TIERRA DE NADIE’
Un punto de vista personal
sobre la política vasca actual
Por : Mikel Orrantia - Tar
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CONSIDERACIONES DEL EDITOR:
Nueva Revista independiente en la UPV-EHU, dirigida por jóvenes
estudiantes. Me pide una colaboración de 3.000 caracteres, como
analista político de la situación vasca, con una perspectiva “desde
tierra de nadie”. En la medida, escasa, de que eso sea posible, quieren
el punto de vista de un anarquista heterodoxo.
MENSAJE DE Mikel. Forua, 24 de Octubre de 2000:
Espero que pueda ‘entraros’, me resulta muy difícil resumir este
texto y creo que puede ser de mucho interés publicar en vuestro
primer numero una propuesta que de para la reflexión y el debate en
números siguientes.
He tratado de esforzarme en hacer algo novedoso, original y
valido sobre soluciones al conflicto vasco-español que vivimos. Espero
haberlo conseguido en grado suficiente y que os sea útil... llevaba
algunos meses dando vuelta a esta propuesta y contándola en foros
diversos sin publicarla...
Saludos. Quedo a vuestra disposición.
Mikel Orrantia.
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Ojos de Pantera; Silvia Aymerich

Ojos de Pantera; Silvia Aymerich

Literatura infantil educativaBiologíaGenéticaOrígenes

CONTENIDOS MÍNIMOS UNIDAD−1 CC.SS. 1) RASGOS DE LA EDAD MODERNA:

CONTENIDOS MÍNIMOS UNIDAD−1 CC.SS. 1) RASGOS DE LA EDAD MODERNA:

Culturas precolombinasHistoriaMonarquía autoriatariaHistoria españolaDescubrimiento de AméricaCiencias socialesTratado de Tordesillas

Descubrimiento y conquista de América

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