RECURSOS ESCUELA SABÁTICA
Bosquejo para el Repaso de la Lección de Escuela Sabática
I Trimestre de 2015
Proverbios
Lección 4
24 de enero de 2015
Sabiduría divina
Dr. J. Joaquín Cazares Carreón
VERDAD CENTRAL: Proverbios 8 describe a la sabiduría en la segunda Persona de la Divinidad, al Cristo pre encarnado.
La necesidad en la vida de mis alumnos es: Desear tener más de la sabiduría divina.
Objetivos especiales:
a. Cognoscitivo: Comprender que el capítulo 8 de Proverbios se refiere a la sabiduría como a un Ser divino.
b. Afectivo: Sentir el amor y el gozo de la divinidad al encarnarse para facilitar la comunicación entre la Deidad y los seres creados.
c. Psicomotriz: Enseñar que la sabiduría es el Cristo encarnado y es el creador y hacedor
de todo, la segunda Persona de la Deidad.
Ilustración: Dibujo donde Jesús tenga a nuestro mundo en sus manos.
Escudriñar las Escrituras: Proverbios 8:22-31.
Aplicación: ¡Muchas gracias, Señor, por ayudarme a entender que tu eres la sabiduría que
formaste todo y te encarnaste para ser nuestro Mediador entre la Deidad!
BOSQUEJO
I.
INTRODUCCION
A. A lo largo de los capítulos de Proverbios 1 al 7, la sabiduría fue meramente personificada, pero en Proverbios 8, el lenguaje pasa a describir la sabiduría de un modo que
se aplica a la segunda Persona de la Deidad, al Cristo pre encarnado.
B. ¿De qué tres conceptos de la sabiduría nos habla la lección de esta semana?
C. Hoy analizaremos tres conceptos acerca de la sabiduría::
a. La universalidad de la sabiduría;
b. La primacía de la sabiduría;
c. El camino de la sabiduría.
.
II. SABIDURÍA DIVINA
1. La universalidad de la sabiduría
A. La sabiduría es universal y gritar para que todos la oigan (8:1).
a. Hay mucho ruido alrededor de nosotros y estamos muy ocupados con actividades “importantes”.
 Tan ocupados estamos que aunque grita la sabiduría, apenas la oímos.
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b. Todos necesitamos oír a la sabiduría pues tiene un mensaje universal.
 Debe encontrarse por todas partes: “Junto al camino” (8:26). Donde la gente
va y viene.
 En las “encrucijadas.” (8:2c) donde la gente se dispersa en muchas direcciones, por los negocios o el placer.
 “En las puertas” (8:3), donde se gobierna la ciudad.
c. “La sabiduría debe llegar a toda la humanidad (8:4).
 Incluyendo a los simples (8:5).
 Y a los necios (8:5).
d. La razón por la que tiene que ser oída es por su contenido.
e. La sabiduría tiene dos cualidades principales: Habla la verdad (8:7), nunca nos
engañará.
 La primera característica, la sabiduría nos dará valor y lucidez para ver y
conformar la realidad.
 Por eso nuestro Señor Jesús relaciona la verdad con la senda de la santidad: “Santifícalos en tu verdad” Juan 17:17.
 Jesús dijo “yo soy la verdad” Juan 14:6.
f. La segunda característica de la sabiduría es que: aunque está disponible para
cualquiera y es real, no es barata ni ordinaria.
 La sabiduría es más preciosa que el oro y la plata y las piedras preciosas
(8:10,11; CF 8:18,19, 21).
 Es tan valiosa que trasciende todos nuestros deseos comunes (8:11).
 Toda la riqueza del mundo no significa nada (Eclesiastés 2:11-13), en contraste con el conocimiento de Dios.
2. La primacía de la sabiduría
A. La sabiduría y la creación.
a. La sabiduría se relaciona misteriosamente con Dios como Creador.
 Este poema del capítulo 8, refleja su estructura literaria, organizada alrededor de tres elementos básicos: el cielo, el agua y la tierra.
 Comparte muchas palabras con el informe de la creación Génesis 1 y 2.
b. Dios se goza plenamente de su creación. Génesis 1, 2:1-3.
 En cada paso de la creación concluye con el mismo estribillo: “y vio Dios
que era bueno”. Génesis 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31.
 En el último verso 1:31 va más allá todavía: “Era bueno en gran manera.”
 La palabra hebrea para “bueno” contiene la idea de regocijo y además, implica una intima relación.
c. Me fascina cuando leo Génesis 2:1-3 donde Dios bendice ese momento de
pausa: el sábado.
 La sabiduría se goza en la creación.
d. La sabiduría personifica a la segunda persona de la Deidad.
 Al Mesías, el Cristo anterior a la encarnación.
 El que creo todo. Juan 1:3 y Hebreo 1:1-2.
e. En Proverbios 8 se hace énfasis en el origen Divino de la sabiduría.
 La primera palabra del poema es “Yahveh” Proverbios 8:22, quien “poseía”
la sabiduría.
 El término “poseía” en hebreo “ganah” tiene una connotación de “engendrar,
en vez de crear” Deuteronomio 32:6 y Génesis 4:1).
 Así que la sabiduría no se engendra en nosotros sino, más bien, se nos revela, es algo que aprendemos, algo que se nos enseña.
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

Caminar en nuestra propia luz es caminar en la obscuridad.
Por eso debemos ir a Jesús, quien es la sabiduría y es la “luz verdadera,
que alumbra a todo hombre”. Juan 1:9.
B. La primacía de la sabiduría.
a. La sabiduría está estrechamente relacionada con Dios como creador y todo poderoso.
b. Ella está desde el “principio”; es “reshít” (8:22).
 Esto corresponde específicamente a la creación divina (Génesis 1:1)
 Tiene un sentido absoluto, que se refiere a la totalidad del universo.
c. A la supremacía omnipresente, omnipotente y omnisapiente sabiduría de Jesús
creador de todo.
d. Este pasaje ha sido aplicado a la segunda persona de la Trinidad. Juan 1:3; Colosenses 1:16.
3. El camino de la sabiduría
A. La sabiduría es como la arquitectura y la ordenadora (8:30) que creó el mundo en
siete días.
a. Es la misma que labro sus siete columnas (9:1).
b. La invitación de la sabiduría para andar en el camino inteligente se extiende a
dos categorías de personas, dos estilo de vida la sabiduría o la insensatez:
 A los simples “faltos de cordura” (9:4) a los “escarnecedores,” o impíos (9:7).
 Y a los sabios 9:9.
c. Los escarnecedores no están abiertos a recibir críticas y te odiaran si tratas de
desafiarlos (9:7 y 8) en cambio el sabio te amara por ello (9:8).
d. La sabiduría nos llama a abandonar la insensatez y, por lo tanto, a vivir.
e. La insensatez es más tolerante: No exige que abandonemos nada, pero el resultado es muerte.
f. Los que reciben la sabiduría avanzaran, irán “por el camino de la inteligencia.”
(9:6)
 Quienes siguen la insensatez quedaron estáticos, y “no saben” y van hacia
la profunda sepultura (9:18).
g. La clave de la sabiduría es la humildad 9:7-9.
 El sabio es el hombre o mujer a quien se le puede enseñar, y que responde
a la instrucción con una mente abierta, humilde.
 La sabiduría llega a quien, como niño, siente que necesita crecer, justo como Jesús nos enseño. “Si no os volvéis y os hacéis como niños, no entrareis en el reino de los cielos. Mateo 18:3.
B. La gran verdad del sabio.
a. Lo que caracteriza el sabio no es tanto que él sea sabio, sino que “siente la necesidad de ser sabio”.
 Y por eso llegara hacer más sabio todavía (9:9).
b. El injusto se mantendrá en su maldad.
c. El justo florecerá en su justicia. Apocalipsis 22:11.
 “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría” (9:10 y 1:7).
 Intentar alcanzar sabiduría en el ámbito secular ateo es una vana ilusión.
d. Como dijo el famoso poeta Amado Nervo: “Porque veo al final de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino”
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III. Conclusión
A. Proverbios 8 nos revela a una Deidad amante en compañerismo intimo en el evento de
la creación, y a Cristo, la sabiduría Divina, correspondiendo en mediar entre la deidad
infinita y omnipotente con sus creaturas finitas y débiles.
Pero sobretodo me llama la atención el ver a la trinidad “regocijarse” en la creación de
nuestro mundo. Proverbios 8:30 y 31. La palabra “regocijo” o “regocijarnos” en hebreo
literalmente significa “reír, divertirse, jugar”, este pasaje nos pinta al Padre y al Hijo
riéndose, divirtiéndose alegremente durante la creación. ¡Qué maravilloso! ¡Dios puede
identificarse con nosotros en nuestro juego y nuestras risas!
Hemos estudiado tres conceptos de la sabiduría:
a. La universalidad de la sabiduría;
b. La primacía de la sabiduría;
c. El camino de la sabiduría.
B. ¿Deseas obtener y seguir en el camino de la sabiduría que solo se obtiene de Dios?
C. Oración
Dr. J. Joaquín Cazares Carreón
www.cazaresfoundation.org
Compilación: Rolando D. Chuquimia
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