Diácono, una vocación de servicio

Informativo
Nº 94, 3 de octubre de 2012
Año VI
Contenido
CENTRO INTERNACIONAL DEL DIACONADO (CID)
 El CID realizó en Bombay, India, la Asamblea de Delegados 2012, Lic. Montserrat Martínez
Deschamps (España)
 Los diáconos permanentes y el Año de la Fe, Diác. Lic. José Espinós (Argentina)
INFORMACIÓN GENERAL
Cuba
 Celebrado el III Encuentro Nacional de Candidatos al Diaconado Permanente y sus esposas,
Diác. Miguel Ángel Ortiz Corrales
México
 Se realiza en Yucatán un Encuentro Nacional sobre Diaconado Permanente, Yucatán.com.mx
Perú
 Falleció el diácono Enrique Risco Guerrero, Diác. Benjamín Bassallo Limo
Venezuela
 Se realizará en Venezuela el XIX Encuentro Nacional de Diáconos Permanentes, CIDAL
Argentina
 La Diócesis de Quilmes recibió a ocho nuevos diáconos, Diác. Carlos A. Grosso
 La Iglesia Diocesana de Reconquista en camino al Diaconado Permanente, Sitio oficial del
Obispado de Reconquista
Brasil
 XII Encontro Nacional de Diretores e Formadores das Escolas Diaconais, Pe. Jorge Eldo Lira
Andrade
 Conselho Consultivo da CND terá reunião na CMOVC, Diáconos
 CRD Leste 1 realizou Assembleia Extraordinária para estudar Documento 96 da CNBB, Diáconos
 Aniversário de ordenação dos primeiros diáconos permanentes de Vitória/ES, Diáconos
España
 Nuevo Presidente de la Comisión del Diaconado Permanente de la Archidiócesis de Madrid, Diác.
Francisco José García-Roca López
REFLEXIONES
 Promoción vocacional para Diáconos permanentes, Mons. Jonás Guerrero Corona (México)
 Diácono, una vocación de servicio, Mons. Ángel Saiz Meneses (España)
 Homilía del Nuncio Apostólico en la Misa de clausura del Encuentro Nacional de Candidatos al
Diaconado Permanente en Cuba, Mons. Bruno Musaró (Cuba)
 Diáconos a serviço da vida e da esperanza, Diácono Zeno Konzen (Brasil)
 Brochero, configurado con Jesús siervo, Diác. Carlos Freisz (Argentina)
 “Jesucristo… se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor”, Mons. Carlos José
Tissera (Argentina)
 Servidores de Cristo Jesús, Pbro. Guillermo Jesús Gómez (Argentina)
TESTIMONIOS
 “Sabía que iba a entregar plenamente mi vida al servicio de la Iglesia”, Sitio oficial del
Arzobispado de Pamplona y Tudela (España)
 Diácono Gabriel Sánchez, su pascua, Diác. José Piña (Uruguay)
RECURSOS PASTORALES
 Redes Sociales: portales de verdad y de fe, Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales
(Vaticano)
 Las parroquias se suman a redes sociales, elliberal.com.ar (Argentina)
 Ya puede verse el videoclip del Himno Oficial de la JMJ Río 2013, ZENIT (Brasil)
 Están abiertas las inscripciones al Curso Virtual Construyendo Redes RIIAL, centroguadalupe.org
 Subsidio litúrgico para la apertura del Año de la Fe
TRABAJOS REALIZADOS POR DIÁCONOS
 Semanario del Movimiento Arcas Sagrados Corazones, Diác. Roberto Bassetto (Argentina)
POESÍAS
 Padre Pierre Dubois y Padre André Jarlan, Miguel Angel Herrera Parra (Chile)
EDICIONES DE ESTE INFORMATIVO
 Anteriores y próxima
MENSAJES/COMENTARIOS
 Mensajes
INFORMACIÓN SOBRE EL CIDAL (en lenguas castellana y portuguesa)
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¿Qué es el CID?
Quiénes dirigimos el CIDAL
Para contactarse con nosotros
Destinatarios de este Informativo
Envío periódico de información general de interés sobre la vida y el ministerio de los
diáconos permanentes.
Este servicio es gratuito.
Con este informativo pretendemos cumplir una de las misiones que se propusiera el CIDAL:
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difundir y acompañar la marcha del diaconado permanente desde una perspectiva
latinoamericana. Nos anima la vocación de servicio a nuestros hermanos diáconos, no un fin
de lucro. Por eso pedimos a los destinatarios de este correo que se sientan invitados a
participar de este servicio como voluntarios, remitiéndonos periódicamente noticias
relacionadas con este ministerio en sus respectivas diócesis y países. Es nuestra intención
seguir construyendo una amplia red de referentes diaconales. Enviamos a los destinatarios
de este Informativo nuestro fraternal saludo. Diáconos R. Tejera, J. Iglesias, J. Durán y J.
Espinós. Nuestra dirección: [email protected]
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Plegaria por la Nueva Evangelización de América Latina
Beato Juan Pablo II
Estadio de Santo Domingo, 12 de octubre de 1984
María Santísima, Madre de nuestra América,
por la predicación del Evangelio nuestros pueblos conocen que son hermanos
y que Tú eres la Inmaculada y llena de gracia.
Con certeza filial sabemos que en tu oído está el anuncio del ángel,
en tus labios, el cántico de alabanza,
en tus brazos, Dios hecho Niño,
en tu corazón, la cruz del Gólgota,
en tu frente, la luz y fuego del Espíritu Santo,
y bajo tus pies, la serpiente derrotada.
Madre nuestra Santísima, en esta hora de Nueva Evangelización,
ruega por nosotros al Redentor del hombre;
que Él nos rescate del pecado y de cuanto nos esclaviza;
que nos una con el vínculo de la fidelidad a la Iglesia y a los Pastores que la guían.
Muestra tu amor de Madre a los pobres,
a los que sufren y a cuantos buscan el reino de tu Hijo.
Alienta nuestros esfuerzos por construir el continente de la esperanza solidaria,
en la verdad, la justicia y el amor.
Agradecemos profundamente el don de la fe
y glorificamos contigo al Padre de las misericordias,
por tu Hijo Jesús, en el Espíritu Santo. Amén.
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CENTRO INTERNACIONAL DEL DIACONADO (CID)
El CID realizó en Bombay, India, la Asamblea de Delegados 2012
Lic. Montserrat Martínez Deschamps
Delegada del CID
Referente Arquidiocesana del CIDAL en Barcelona
Barcelona, España, 3 de octubre de 2012
[email protected]
Del 8 al 11 de septiembre de 2012, se ha celebrado en Bombay, India, la Asamblea de
Delegados del Centro Internacional del Diaconado (CID) correspondiente al año 2012. El cardenal
Osvaldo Gracias ofreció Bombay como lugar para celebrar la Asamblea, movido por su gran interés
por el desarrollo del diaconado en su archidiócesis; por otra parte, el P. Gilbert de Lima, sacerdote
diocesano de Bombay es el encargado del diaconado y, a su vez, delegado del CID; estas
circunstancias explican la realización de la Asamblea de Delegados en la India. Además, es
creciente el deseo de celebrar las Asambleas en distintos lugares del mundo, donde haya Delegados,
para hacer visible el proceso de internacionalización del CID.
La Asamblea ha empezado con la bienvenida y saludo del Presidente del CID, Klaus
Kiessling y con la lectura y comentario del texto del evangelista Mateo (Mt 1, 1-23); seguidamente
ha procedido a presentar a todos los presentes y disculpar la ausencia de algunos Delegados; en
este momento hemos tenido un sentido recuerdo y una oración por Bert Cambre, que fue
vicepresidente del CID y falleció el 29 de marzo de 2012 en Canadá. A continuación ha agradecido
la labor de Erik Thouet como secretario del CID, y la disponibilidad de Stefan Sander para tomar el
relevo de Erik en su cargo. También ha agradecido la presencia de Cristian Mocanu, de Rumanía,
que ha sido el traductor en el encuentro.
Varios han sido los temas tratados en las reuniones, pero una gran parte del tiempo lo ha
ocupado la continuación del trabajo sobre las propuestas de modificación del Reglamento de
Régimen Interno y las Normas de Elecciones del CID, de manera que se recoja y legitime su
proceso de internacionalización. El CID, que se originó en Alemania y tiene en Europa la mayoría
de sus miembros, está ampliando su campo de acción, de manera que actualmente hay miembros en
América del Norte y del Sur, en África y en Asia; los mismos delegados son de los cuatro
continentes. El CID cuenta hoy con unos 700 miembros en 22 países. Por todo ello es justo
propiciar la representatividad de todos los miembros del CID y, a la vez, crear y reconocer Centros
regionales y de redes temáticas dentro del CID para hacer más eficaz el trabajo de promoción del
diaconado en los distintos lugares del mundo.
Otros temas tratados en la Asamblea han sido: los distintos proyectos de estudio
relacionados con el diaconado, la situación de la revista Diaconia Christi, las próximas reuniones de
la Junta Directiva y de la Asamblea de Delegados, preparación de la Conferencia de Estudios 2013,
que tendrá lugar en la República Checa los días 13 a 16 de junio de 2013, y la preparación del
Jubileo del CID, que fue fundado en Roma en el año 1965, para celebrar su 50 aniversario. En el
transcurso de la Conferencia de Estudios de 2013 tendrá lugar la Asamblea General de miembros,
que se celebra cada cuatro años, y en la cual se efectúan las elecciones para escoger la nueva Junta
Directiva y los nuevos delegados.
Los delegados presentes (Klaus Kiessling de Alemania, José Espinós de Argentina,
Montserrat Martínez de España, Ferenc Molnar de Hungría, Gilbert de Lima de la India y Greg
Garnie de Sudáfrica) y el consejero (Enzo Petrolino de Italia) han dado el informe correspondiente
sobre el diaconado en sus respectivos países. También la representante de las esposas, Nelleke
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Wijngaards Serrarens, de Holanda, que no ha podido asistir a la Asamblea, ha enviado su informe,
que ha sido leído por el nuevo Secretario del CID. Este intercambio de información sobre el
diaconado en distintos países es muy enriquecedor y ha suscitado muchas preguntas y comentarios.
Hemos podido contar con la presencia del cardenal Oswaldo Gracias y del obispo auxiliar
Bosco Penha, que han presidido la celebración de la Eucaristía los días 9 y 10 de septiembre,
respectivamente. En ambos casos, después de la celebración de la Eucaristía ha habido un vivo
intercambio de informaciones y comentarios sobre la realidad diaconal en la India y en los demás
países. Agradecemos la asistencia a nuestra Asamblea y el apoyo al diaconado permanente por parte
del Sr. Cardenal y del Sr. Obispo.
Terminadas las reuniones, hemos podido conocer presencialmente los proyectos diaconales
impulsados y realizados por los diáconos permanentes de Bombay. Uno de los objetivos
fundamentales del CID es el apoyo a proyectos diaconales de todo el mundo en favor de los más
necesitados. En Bombay se ha puesto en marcha un proyecto social, realizado por los diez diáconos
de la diócesis y coordinado por el P. Gilbert y el P. Rocky, que está financiado económicamente por
la Fundación Diaconia Internacional; el Presidente del CID, Klaus Kiessling, en sus visitas a la
India el año pasado, pudo conocer el diseño del proyecto y establecer el contacto entre la Fundación
y la diócesis de Bombay, para que ésta pudiera apoyar económicamente dicho proyecto. Los
diáconos de Bombay llevan a cabo una labor social muy intensa y necesaria: la realidad económica
y social de la India es en general muy precaria, y a la vez, de grandes contrastes; hay una gran
mayoría de personas que pertenecen a los dálits o intocables, que carecen de recursos económicos y
de derechos básicos humanos y sociales; dentro de esta clase social están especialmente marginadas
las mujeres; por otra parte, en la India hay personas con grandes fortunas y es un país con potencia
atómica y con industria informática de primer orden. Las parroquias católicas de Bombay están
realizando una gran labor de concienciación de la población y de asistencia social, creando y
sosteniendo centros de salud, escuelas y talleres para mujeres; hemos podido visitar algunos de
estos centros y alguna de las parroquias: en todos estos lugares hemos sido acogidos con gran afecto
y agradecimiento.
El gran esfuerzo que ha representado viajar a la India para llevar a término la Asamblea de
delegados se ha visto recompensado por el trabajo realizado y por la riqueza personal que ha
generado. Por todo ello doy gracias a Dios, y le pido que siga animando nuestros corazones para
seguir trabajando por el diaconado, don suyo a la Iglesia.
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Visita guiada a nuestra Página www.cidalweb.org
El Diác. Juan Múgica Flores, Webmaster de la misma,
nos regala el manual
Un paseo por nuestra WEB
para que la descubramos y aprovechemos sus potencialidades.
Haga clic aquí para descargar el manual
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Los diáconos permanentes y el Año de la Fe
Una propuesta del Centro Internacional del Diaconado (CID)
Diác. Lic. José Espinós
Vicepresidente del Centro Internacional del Diaconado
Buenos Aires, Argentina, 3 de octubre de 2012
[email protected]
Los miembros de la Directiva del CID consideramos que la convocatoria del Santo Padre a celebrar
el Año de la Fe es una excelente oportunidad para que los diáconos nos detengamos a evaluar la misión que
la Iglesia nos ha confiado y, en la medida de lo posible, compartamos el fruto de la misma con otros
hermanos. Como todos los bautizados, estamos invitados a revisar y acrecentar nuestra fe y a examinar
nuestras vidas y ministerios a la luz de la Palabra de Dios y las enseñanzas de la Iglesia.
Los diáconos debemos recordar que al participar por nuestra ordenación del único y triple munus de
Cristo, contamos con la facultad ministerial necesaria para que con la predicación del Evangelio, la
celebración de los Misterios y el ejercicio de la caridad pastoral, contribuyamos a engendrar y alimentar la fe
del Pueblo de Dios y cuidemos el rebaño de Cristo.
Por esto, ofrecemos el siguiente cuestionario para facilitar la preparación de algún testimonio o
reflexión sobre la relación de los diáconos permanentes y la fe. Los invitamos a pensar y a responder con
creatividad, formulando propuestas nuevas, originales, sin dejar de servirse de los múltiples medios que hoy
están al alcance de todos.
Cuestionario guía
1. El Magisterio de la Iglesia nos habla de la necesidad de evangelizar los nuevos escenarios o en
las nuevas fronteras. ¿Cuáles de esos escenarios considera Ud. prioritarios evangelizar en la
Diócesis en que ejerce el ministerio?
2. Dada la riqueza que contiene la triple ministerialidad de los diáconos, ¿qué iniciativas
concretas, relacionadas con el Año de la Fe, propondría para el área pastoral en que ejerce Ud.
su ministerio?
3. ¿Qué iniciativas propondría para la celebración diaconal del Año de la Fe en su Diócesis, en su
parroquia y/o en su zona pastoral?
4. ¿Qué documentos eclesiales y otros medios bibliográficos, informáticos, sitios web...
relacionados con el tema de la fe, considera valiosos para el enriquecimiento de la vida y el
ministerio de los diáconos?
5. ¿Qué enseñanzas del reciente Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización le parece
que deberían ser tomadas en cuenta en la vida y el ministerio de los diáconos?
Parte conclusiva
Este cuestionario, que puede ser respondido individual o grupalmente, pretende ser orientativo y
admite cualquier otro aporte sobre la relación: ministerio diaconal y fe. Por cierto, no es necesario responder
todas las preguntas. Las respuestas, de ordinario, no deberían abarcar más de dos páginas y pueden ser
enviadas a alguna de las direcciones que figuran al pie de esta invitación.
El CID también invita a obispos, sacerdotes, consagrados, teólogos y agentes pastorales, expertos en
el tema, a remitirnos sus reflexiones y experiencias durante este Año de la Fe para darlas luego a conocer a
través de nuestras publicaciones.
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Invocamos a la Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia y Estrella de la Evangelización, para
que ilumine a quienes respondan a esta invitación y a cuantos se sirvan de estas respuestas para enriquecer
sus vidas y ministerios.
Nombre y apellido (o comunidad):___________________________________________________________
Estado canónico: _______________________________e-mail:____________________________________
Diócesis y país de residencia: _______________________________________________________________
Área pastoral en que ejerce su ministerio:______________________________________________________
Enviar las respuestas a una de estas direcciones:
[email protected]; [email protected]; e [email protected].
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INFORMACIÓN GENERAL
Cuba
Celebrado el III Encuentro Nacional
de Candidatos al Diaconado Permanente y sus esposas
Diác. Miguel Ángel Ortiz Corrales
Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional del Diaconado de la COCC.
Referente Nacional del CIDAL en Cuba
Camaguey, Cuba, 3 de octubre de 2012
[email protected]
Del 11 al 15 de septiembre de 2012 se ha celebrado en la Casa San Juan María Vianney el III
Encuentro Nacional de Candidatos al Diaconado Permanente con sus esposas, este encuentro es una
iniciativa de la Comisión Nacional de Diaconado Permanente de la COCC, que tiene entre sus objetivos
favorecer la comunión entre los candidatos al diaconado de todo el país, la puesta en común de experiencias
pastorales y de evangelización, y favorecer la formación espiritual e intelectual en áreas específicamente
diaconales.
En esta ocasión el Encuentro comenzó con un día de oración conducido por el P. Luzarreta, Paúl
misionero en Cuba, el cual, en las meditaciones a partir de la Palabra de Dios, invitó a profundizar sobre el
llamado vocacional desde la realidad de una familia (esposa e hijos).
A cargo de varios diáconos miembros de la comisión nacional estuvo la coordinación general del
encuentro, y la preparación de los temas: Ministerio de la Palabra, Ministerio de la Liturgia, y Ministerio de
la Caridad; tras la exposición de los mismos se trabajó en equipos, culminándose la jornada con una sesión
plenaria que permitió poner en común el trabajo grupal.
A la mañana siguiente se realizó una visita a las Siervas de María, Ministras de los Enfermos, allí,
en la linda capilla de esta casa, el grupo rezó el Santo Rosario ante una imagen hermosa de Ntra. Sra. la
Virgen de la Caridad del Cobre. Concluido el Rosario, una Sierva de María regaló a todos el hermoso
testimonio de su vocación a servir a Jesús en el enfermo, y de cómo su vida encontró verdadero sentido y
felicidad en el seguimiento de este llamado.
En la tarde, en la Iglesia del Monasterio de las Madres Carmelitas Descalzas, se celebró la Santa
Misa con Vísperas, presidida por el Excmo. Mons. Domingo Oropesa, Obispo de Cienfuegos y Presidente
de la Comisión Nacional del Diaconado Permanente de la COCC, al concluir la Sagrada Liturgia las
hermanas recibieron en el locutorio a todo el grupo por una hora y media, una fiesta de espiritualidad y de
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testimonio vocacional descubriéndose más y más la importancia de la vida de oración en la comunidad y en
la vida de cada uno de los bautizados.
En la última jornada Monseñor Oropesa impartió el tema: El Magisterio del Santo Padre Benedicto
XVI en Cuba para los candidatos; y a cargo de dos esposas de diáconos se realizó, en sesión aparte, para las
mujeres, otro tema: “La formación específica de la esposa de un diácono”
Terminados los temas se tuvo la evaluación general, los participantes agradecieron a Monseñor
Domingo Oropesa su presencia permanente en el Encuentro, y a los diáconos de la Comisión Nacional y sus
esposas por la participación y coordinación, testimoniando la riqueza que todo lo tratado y vivido
constituyó para cada uno en este período de formación.
El Encuentro concluye con la celebración de la Santa Misa que fue presidida por el Nuncio
Apostólico de su Santidad en Cuba, Excmo. Mons. Bruno Mussaro, quien en su homilía destacó la
espiritualidad de María, espiritualidad de la obediencia, y la importancia de aprender, sin temor a la cruz, a
obedecer al Padre, conscientes de que el diácono, como servidor de la Palabra, será en muchas ocasiones el
instrumento divino para suscitar la fe en aquellos llamados por Dios a la vida de la gracia.
Puede leerse la homilía completa del Señor Nuncio en la sección Reflexiones de esta edición.
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México
Se realiza en Yucatán un Encuentro Nacional sobre Diaconado Permanente
Yucatán.com.mx
Yucatán, México, 2 de octubre de 2012
Sacerdotes y diáconos permanentes de varias diócesis del país participan desde ayer en el Encuentro
Nacional de Responsables y Miembros del Equipo Formador del Diaconado Permanente, en la Casa de la
Cristiandad.
En esta actividad, que se efectúa cada dos años, los encargados de la formación estudian el proyecto
del nuevo directorio para la vida y ministerio de los diáconos permanentes y la atención que deben tener las
esposas tanto en la formación básica como en la formación permanente, y comparten experiencias sobre la
formación inicial y permanente para lograr una mejor comprensión y realización del ministerio.
Omar Buenfil Guillermo, coordinador del encuentro, precisa que participan sesenta formadores,
entre sacerdotes y diáconos de diócesis y prelaturas del país, como las de México, Monterrey, Campeche,
Chihuahua, Ecatepec, Toluca, Matamoros, Cancún-Chetumal y Mérida.
Recuerda que los consagrados en el ministerio del diaconado permanente tienen un papel importante
en la Iglesia al configurarse como Cristo servidor en diversas actividades y obras, difundir la Palabra de
Dios, celebrar bautizos, asistir matrimonios y exequias, y bendecir personas y sus bienes, entre otras.
La inauguración se realizó ayer por la tarde en Catedral con una misa presidida por el arzobispo de
Yucatán, monseñor Emilio Carlos Berlie Belaunzarán, y concelebrada con monseñor Trinidad Zapata Ortiz,
obispo de San Andrés Tuxtla, Veracruz, y coordinador nacional de la Dimensión para el Diaconado
Permanente; presbíteros y diáconos.- Claudia Sierra
“Formar para vivir, vivir para servir” es el lema del evento, que finaliza pasado mañana.
Estos son los temas a ser tratados: “Directorio para la vida y ministerio de los diáconos
permanentes”, a cargo de monseñor José Trinidad Zapata Ortiz; “Atención a las esposas durante la
formación inicial y permanente”, padre Jorge Carlos Menéndez Moguel, y “Compartir experiencias de
formación inicial y permanente en la Arquidiócesis de Yucatán”, el diácono Omar Buenfil Guillermo.
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Perú
Falleció el diácono Enrique Risco Guerrero
Diác. Benjamín Bassallo Limo
Referente Nacional del CIDAL en Perú
Lima, Perú, 3 de octubre de 2012
[email protected]
Debo informar que el martes 25 de septiembre falleció el diácono Enrique Risco Guerrero, nacido el
20 de agosto de 1938 y ordenado Diácono el 6 de diciembre de 1989.
Enrique Risco Guerrero ejercía su ministerio de diácono permanente en la Iglesia de “Las Cabezas”
en el Distrito de Rimac.
Administraba el Centro del Neo catecumenado en el Balneario Santa Rosa, que fuera el lugar donde
se llevó a cabo el Primer Congreso Latinoamericano y del Caribe de Diaconado Permanente, celebrado en
Lima, Perú, del 13 al 16 de agosto de 1998.
Después de una larga enfermedad que supo llevar con gran paciencia y fortaleza, en espíritu de
oración, y asistido amorosamente por su esposa Amelia, el día 26 del mismo mes fue sepultado en el
Cementerio de Huachipa. Les agradeceré una oración por su eterno descanso.
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Venezuela
Se realizará en Venezuela el XIX Encuentro Nacional
de Diáconos Permanentes
CIDAL
Caracas, Venezuela, 3 de octubre de 2012
El Secretariado Venezolano del Diaconado Permanente anuncia la realización del XIX
Encuentro Nacional de Diáconos Permanentes en Los Teques. Será del 12 al 14 de octubre del corriente año.
Este año estará focalizado en el fortalecimiento de la espiritualidad del diácono permanente.
Para mayor información e inscripción dirigirse a Wayne Morales, Tesorero de la SEVEDIP, a
[email protected] y a los diáconos Tubalcaín Fuenmayor: 0416- 3639457; Yonis Lugo: 0426-9084006; y
Carlos Páez: 0416- 6516242
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Argentina
La Diócesis de Quilmes recibió a ocho nuevos diáconos
Diác. Carlos A. Grosso
Referente Diocesano del CIDAL en Quilmes
Quilmes, Buenos Aires, 3 de octubre de 2012
El viernes 14 de Setiembre de 2012, Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, Patronal secundaria de
la Diócesis de Quilmes, el Padre Obispo Carlos José Tissera, ordenó diáconos permanentes.
La otra razón de este festejo fue la Ordenación Diaconal de Terencio José GÓMEZ, Linder CORIA,
Eugenio Manuel PAEZ, Rubén Edgardo ACKERMANN, Oscar Clemente ORTIZ, Juan Angel
GUTIERREZ, Luis Martín ALBARRACÍN y Luis Angel MAYER, que se formaron en la Escuela de
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Diáconos Permanentes “San Lorenzo Diácono” y eligieron como lema de su ordenación: “Jesucristo… se
anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor” (Flp. 2, 7).
En su homilía, el Obispo dijo que "Jesús define el servir, en última instancia, en el dar la vida. Esto
es lo contrario del apetito de parecer grande (“ser tenido por… grande”). En el espíritu del evangelio toda
autoridad, todo encargo, se ordena al servir a los hermanos, a la comunidad. Es un servicio de amor. Servir
hasta dar la vida, pero no darla necesariamente como hecho final, en la muerte corporal, física. Dar nuestra
vida se va expresando en dar nuestro tiempo, nuestro saber, ejerciendo nuestra profesión u oficio, nuestro
trabajo, todo con un sentido social de servir a la comunidad, servir al prójimo. Servicio de la fe en querer
evangelizar, con el testimonio de vivir el evangelio. Servicio de la promoción de la justicia, que es parte
integrante de la evangelización. Esto vale para todo fiel cristiano; cuánto más para aquel que ha recibido el
llamado de Dios para ser en medio de su pueblo signo, sacramento de Cristo Servidor, Cristo Diácono."
La comunidad diocesana recibió con gozo profundo este regalo del Cielo para el servicio del Pueblo
de Dios.
Puede leerse la homilía completa del SeñorObispo en la sección Reflexiones de esta edición.
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La Iglesia Diocesana de Reconquista en camino al Diaconado Permanente
Institución en el Ministerio del Lectorado
Sitio oficial del Obispado de Reconquista
Reconquista, Santa Fe, Argentina, 27 de septiembre de 2012
El Obispado de Reconquista y el Instituto Diocesano “San Jerónimo” para la Formación del
Diaconado Permanente tienen la alegría de invitar a la comunidad diocesana a la celebración eucarística en
que los candidatos al Diaconado Permanente serán instituidos en el Ministerio del Lectorado.
El diácono es un testigo y ministro de Cristo Servidor. Es un hombre soltero o casado que recibe la
ordenación diaconal para el servicio de la Palabra, de la caridad y de la liturgia. Su misión consiste en
despertar y animar en los cristianos la propia vocación de servicio, tanto en el orden de la solidaridad como
de la evangelización y la edificación de la comunidad eclesial.
Por el Ministerio del Lectorado que ahora recibirán, se les encomienda el anuncio, la proclamación y
la enseñanza de la Palabra de Dios. Esta es una etapa en su camino de formación hacia el Diaconado
Permanente.
Los candidatos a este ministerio son Savier Sponton de Malabrigo, René Sandoval de Avellaneda,
Horacio González de Vera, Jorge Gallard de Parroquia San Roque-Reconquista, Aldo Bais de Parroquia
Inmaculada Concepción-Reconquista y Julio Altamiranda de Villa Ocampo.
La celebración tendrá lugar en la Iglesia Catedral el domingo 30 de septiembre a las 19.00 hs.
presidida por nuestro Obispo Mons. Ramón Dus.
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Los diáconos permanentes y el Año de la Fe
El Centro Internacional del Diaconado (CID)
invita a compartir reflexiones y experiencias sobre este tema
a lo largo del Año de la Fe
Remitirlas a
[email protected]; [email protected]; o a [email protected]
Para más información: ver Informativo del CIDAL nº 94, pág. 6
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Brasil
XII Encontro Nacional de Diretores e Formadores das Escolas Diaconais
Pe. Jorge Eldo Lira Andrade
Diáconos, Comissão Arquidiocesana de Diáconos,
Escola Diaconal São Lourenço, Arquidiocese de Brasília
Brasilia, Brasil, Setembro de 2012
Pe. Jorge Eldo é Vigário-episcopal para o Diaconado Permanente da Arquidiocese de
Brasília.
A realização do XII Encontro Nacional de Diretores e Formadores das Escolas Diaconais, em
Manaus – AM, no período de 21 a 23 de agosto do presente ano, constitui uma etapa importante para que as
novas Diretrizes para o Diaconado Permanente da Igreja no Brasil, recentemente aprovadas pela CNBB
(Conferência Nacional dos Bispos no Brasil) e conÀ rmadas pela Santa Sé, possam nortear a caminhada
vocacional dos aspirantes ao diaconado permanente, a formação dos candidatos, bem como, a vida dos
diáconos permanentes.
Com o tema “A Promoção Humana como meta da formação e do ministério diaconal” destacou-se a
necessidade de compreensão do que é o diaconado na sua essência e plenitude, para que as motivações e
interesses alheios àqueles do Evangelho sejam esclarecidos e mesmos descartados, uma vez que a Ordem
sacra não pode ser desejada como um status social, por exemplo. Já desde a animação vocacional dos
aspirantes necessariamente deve ser observado seu engajamento pastoral e a sua missionariedade. O
vocacionado deve ser motivado pelos mesmos sentimentos de Cristo Jesus: o do serviço e da doação ao
próximo nesta perspectiva da promoção humana: “Eu vim para que tenham a vida e a tenham em
abundância” (Jo 10,10). A preocupação com esta missão de Jesus será, portanto, o eixo condutor de todo o
processo de formação.
Caridade, palavra e liturgia
Chamado para o serviço da Palavra, do Altar e da Caridade o diácono no exercício do seu ministério
deverá viver este tríplice serviço com equidade ciente de que não poderá descuidar de nenhum deles, sob
pena de estar fazendo a sua própria vontade e não a vontade divina, que institui este grau da Ordem sacra
para esta missão. Tão pouco poderá querer substituir ou suplantar o presbítero, mas, cooperará com o
ministério sacerdotal na obediência e comunhão queridas por Jesus Cristo.
Agora, para que estas Diretrizes sejam de fato colocadas em prática é absolutamente imprescindível
que sejam conhecidas e aceitas pelo clero. Logo, não se pode ter uma eclesiologia míope que acredite que
um dado revelado seja aceito pelas metades. A necessidade do sacramento da Ordemnos é anunciada por
Jesus Cristo, logo, não se trata de aceitar o diaconado como se fosse possível submeter isso ao nosso querer,
às nossas vaidades ou gostos.
O ministério diaconal permanente tem o seu lugar próprio na Igreja, pensamos no bem extraordinário
que pode fazer a criação de diaconias, áreas pastorais onde os diáconos permanentes poderão cumprir o
serviço da caridade, como: a diaconia das exéquias, levando o consolo e a Palavra de Deus aos familiares
que perderam seus entes queridos. Também a diaconia nos presídios, junto aos moradores de rua, catadores
de lixo, anciãos, doentes e dependentes químicos. Um outro campo igualmente importante é o da formação
dos fiéis leigos, onde os diáconos podem e devem colaborar, assim teremos fiéis conscientes da sua missão
de batizados.
Participação das esposas
Outro assunto ressaltado no encontro foi o da participação das esposas dos diáconos. Não se pode
conceber uma participação passiva, mas consciente e operosa já desde o início da formação. Este sacramento
da ordem no grau do diaconado permanente tem algo especial uma vez que alguns ordenados podem também
viver o sacramento do matrimônio, o que é de uma riqueza para a Igreja e o seu apostolado, pois nos lembra
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do Cristo que em seu ministério público teve a colaboração de mulheres que o seguiam e serviam com seus
bens. A esposa do diácono permanente sabendo que não é diaconisa participa do ministério de seu marido
colaborando como esposa atenta às necessidades do povo inspirando-se nas atitudes da Virgem Maria.
No final do ano passado, Dom Sérgio da Rocha, Arcebispo Metropolitano de Brasília, criou o
Vicariato para os Diáconos permanentes em nossa Arquidiocese. Este gesto de Dom Sérgio expressa a sua
preocupação pastoral com os mesmos diáconos permanentes e a sua dedicação de pastor que quer estar
presente, acompanhando de perto a missão diaconal e o faz por meio de seu vigário-episcopal. Manifesta
também sua comunhão com o Evangelho, com a Tradição Apostólica, enfim, com a Igreja.
A direção da Comissão Nacional dos Diáconos redigirá um documento a partir das reÁ exões que
foram realizadas neste encontro. Esperamos que as novas diretrizes para o Diaconado permanente possam
produzir frutos de vida eterna.
Comissão Arquidiocesana de Diáconos da ARQUIDIOCESE DE BRASÍLIA CAD/DF – 2011/2014
Presbítero referencial: Pe. JORGE ELDO Lira Andrade, Vigário Episcopal para o Diaconado Permanente e Diretor
da Escola Diaconal São Lourenço – EDSL
Presidente: Diác. Manoel DAMASCENO/INÊS
Vice-presidente: Diác. HERON Alves Moreira/ADÉLIA
2º vice-presidente: Diác. JÚLIO TADEU Lisboa Lima/LOURDES
Secretário: Diác. José Maria ALENCAR Ferreira/VERÔNICA
Tesoureiro: Diác. José ALVARENGA/VALDELICE
Conselho Fiscal: Diác. PAULO ROBERTO/VERANA, Diác. Antônio ALVIMAR/CONCEIÇÃO y Diác. Milton
MISSIAS/OTÍLIA
Assessor Pedagógico da EDSL: Diác. PAULO CEZAR/MARTA
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Lãs siguientes informaciones fueron tomadas de
Diáconos, Órgão Informativo da Comissão Nacional dos Diáconos
Ano 7- n º 74– Setembro de 2012
www.cnd.org.br
Conselho Consultivo da CND terá reunião na CMOVC
A Comissão Episcopal Pastoral para os Ministérios Ordenados e a Vida Consagrada da CNBB
realizará a reunião ampliada nos dias 15 a 18 de outubro de 2012, no Centro Cultural de Brasília, DF.
A reunião terá como tema “Estudo dos textos conclusivos dos Congressos Vocacionais do Brasil”,
com assessoria do Padre Adalíbio Barth. A Comissão Episcopal é formada por Dom Pedro Brito Guimarães,
Arcebispo de Palmas (TO), presidente; Dom Esmeraldo Barreto de Farias, Arcebispo de Porto Velho (RO) e
referencial da CND; Dom Jaime Splenger, Bispo Auxiliar de Porto Alegre (RS) e Dom Waldemar Passini
Dalbelo, Bispo Auxiliar de Goiânia (GO).
Fazem parte da CMOVC a PV/SAV (Pastoral Vocacional/Serviço de Animação Vocacional), a
OSIB (Organização dos Seminários e Institutos do Brasil), a CND (Comissão Nacional de Diáconos), a CNP
(Comissão Nacional de Presbíteros), a CRB (Conferência dos Religiosos do Brasil), a CNIS (Conferência
Nacional dos Institutos Seculares) e a Subcomissão dos Bispos eméritos.
A CND realizará a reunião do Conselho Consultivo dentro da reunião da CMOVC, contando com a
participação da Diretoria, de membros da ENAP e dos presidentes das CRDs (Comissão Regional dos
Diáconos). No item principal da pauta, a reflexão das propostas colhidas no XII Encontro Nacional de
Diretores e Formadores de Escolas Diaconais, realizado em Manaus, AM, nos dias 21 a 23 de agosto de
2012.
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CRD Leste 1 realizou Assembleia Extraordinária
para estudar Documento 96 da CNBB
A CRD- L1 - Comissão Regional dos Diáconos Leste 1 - Rio de Janeiro realizou no dia 22 de
setembro de 2012 o seu X Encontro Regional e I Assembléia Extraordinária, com o objetivo de Estudar as
Novas Diretrizes do Diaconado, Documento 96 da CNBB e Organização do Conselho Fiscal, bem como
organizar Grupos de Trabalhos para articular melhor o diacônio no Regional.
A assembleia foi realizada no CENFOR, Rua Dom Adriano Hypolito 8 - Bairro Moquetá, Nova
Iguaçu, RJ, convocada pelo presidente diácono Enio Costa Ferreira. Os temas da pauta foram refletidos nas
Comissões Diocesanas dos Diáconos Permanentes desde o lançamento do edital de convocação em março de
2012, e o resultado dessas refl exões subsidiaram a Assembleia.
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Aniversário de ordenação dos primeiros diáconos permanentes de Vitória/ES
No dia 08 de setembro de 2010 a Arquidiocese de Vitória ordenava seus primeiros diáconos
permanentes, pela oração da Igreja e pela imposição das mãos de Dom Luiz Mancilha Vilela, arcebispo
metropolitano.
“Hoje parece não ser mais possível pensar nossa Capelania Militar e nossas comunidades sem estes
servos da Caridade, da Palavra e do Altar. Homens casados e ao mesmo tempo ministros ordenados,
marcados pela dupla sacramentalidade, conforme registra o documento de Aparecida”, diz o responsável de
comunicação do informativo “O Diaconal”, da Capelania Militar do Espírito Santo.
Os parabéns aos pioneiros diáconos Julio César Bendinelli, Alberez Bezerra e Edízio Correa Pinto.
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España
Nuevo Presidente de la Comisión del Diaconado Permanente
de la Archidiócesis de Madrid
Diác. Francisco José García-Roca López
Referente Arquidiocesano del CIDAL en Madrid
Madrid, España, 3 de octubre de 2012
[email protected];
A la vuelta de las vacaciones estivales se ha producido la novedosa noticia del cambio en la
presidencia de la Comisión Diocesana para el Diaconado Permanente de la Archidiócesis de Madrid. Desde
septiembre de 2007 venía desempeñando este cargo el padre Juan José Rodríguez Ponce, SJ., que por deseo
del Padre Provincial, el Señor Cardenal le ha liberado de dicha responsabilidad, y ha nombrado como nuevo
Presidente a D. Juan Carlos Vera Gállego, que será presentado en el primer encuentro de diáconos,
candidatos y aspirantes de este curso, el sábado 13 de octubre, a las 10.30 h, en el Seminario Conciliar.
El nuevo presidente es conocido por buen número de los componentes de la fraternidad diaconal,
especialmente por haberlo tenido de profesor de moral en la Universidad de San Dámaso.
Juan Carlos Vera Gállego (17- III- 60) es ordenado sacerdote de la diócesis de Madrid el 12 de
Marzo de 1988. Es Bachiller en Teología por el Centro de Estudios Teológicos del Seminario de Madrid,
asociado a la Universidad Pontificia de Comillas (1986), así como Licenciado en Teología del Matrimonio y
de la Familia en el Pontificio Instituto Juan Pablo II de la Universidad Lateranense de Roma (1994). Posee
cursos de doctorado e inicio de la Tesis doctoral en el mismo Instituto (1994-96), así como el ciclo inicial en
la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Madrid (1978-81), curso de Educador Familiar en la
Escuela de Animación de Cáritas-Madrid (1991). Ha participado en congresos Internacionales y Jornadas
Nacionales de Teología Moral en Roma y Madrid.
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Su actividad sacerdotal comienza como Vicario parroquial en la Parroquia de Nuestra Señora del
Sagrario en Madrid (1988-91), siendo de 1996 a 1997 Capellán del Monasterio benedictino de la Natividad
en Madrid. En 1997 es nombrado Formador del Seminario Conciliar de Madrid, cargo que desempeña en la
actualidad acompañando a los seminaristas de los últimos cursos.
De su actividad académica cabría añadir que es Profesor de Moral Fundamental del Instituto
Superior de CC.RR. San Dámaso desde 1998. Profesor de Moral Cristiana en las Escuela Diocesana de
Agentes de Pastoral (Madrid). Profesor de Moral en el Juniorado de las Htas. de los Ancianos Desamparados
Seminarios sobre “La familia y el trabajo” y “La cultura de la familia” en el Master en Ciencias del
Instituto Teológico “Lumen Gentium” de Granada (curso 2008-09). Ha sido censor de numerosos trabajos de
fin de estudios.
Sobre los trabajos y publicaciones: El Hombre, «ser familiar». Vivencia psicológica y significado
antropológico de la experiencia familiar, Instituto Juan Pablo II, PUL, Roma 1994 (tesina de Licenciatura).
El “misterio de la sociedad” como sentido de la historia. Consideraciones en torno a la obra de G. Fessard
(1897-1978), en «Anthropotes» 14/2 (1998) 435-443. La vida de la Iglesia en la transmisión de la fe, en
«Teología y Catequesis» 78 (2001) 47-62.
Deseamos una buena y acertada singladura a don Juan Carlos en esta nueva responsabilidad.
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REFLEXIONES
Promoción vocacional para Diáconos permanentes
Mons. Jonás Guerrero Corona
Obispo de Culiacán
Sitio oficial de la CEM
Culiacán, Sinaloa, México, 1º de octubre de 2012
Nos alegramos con la gran acogida que ha tenido la iniciativa de promover candidatos al diaconado
permanente manifestada con la asistencia de más de sesenta varones, cada uno con sus respectivas familias,
en nuestra iglesia catedral el domingo 30 de septiembre en la celebración de la santa Misa para ofrecer al
Señor el programa propedéutico que esta por comenzar en su periodo 2012-2013; y que marca el inicio del
trienio teológico-pastoral en la formación integral de estos futuros diáconos.
En el año de la fe y festejando el inicio del Concilio Vaticano II, la diócesis de Culiacán quiere ser
fiel a la eclesiología Conciliar, en la cual nuestros obispos conciliares decidieron restaurar el diaconado
permanente. Recordemos que el orden sacerdotal tiene una triple participación; y se había olvidado del
diácono y era únicamente un diácono transitorio y mucho más se había caído en el olvido la misión de las
diaconías en la Iglesia.
La mentalidad de Hechos de los Apóstoles (Hch 6, 1-6) y en las cartas de Pablo (2Co 4,5), van en la
línea de responder a las necesidades de la Iglesia de Dios. Y así como el obispo y los presbíteros tienen su
lugar, los diáconos también lo encuentran.
El objetivo de promover el diaconado permanente viene a dar respuesta a tantas diaconías, tanto de la
fe como de la caridad y todo lo que de ahí se deduce en las grandes necesidades de la nueva evangelización
de la diócesis de Culiacán. Al mismo tiempo vamos a impulsar una eclesiología ministerial en donde el
diaconado permanente tenga su lugar propio, tal como lo dice la ordenación del diácono: está en orden al
ministerio diaconal.
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Los diáconos van a ser formados para la nueva evangelización y formados en una eclesiología de
comunión y las grandes líneas de nuestra Diócesis: planificación estratégica, parroquia misionera y laicado
preparado. De esta forma cada uno de ellos coloque su diaconía al servicio de este gran proyecto.
La esperanza es que tantas comunidades que no tienen un pastor presbítero puedan tener un “pastor
diácono”, para que cada uno en su dimensión diaconal actúe y santifique, siempre en comunión con el
obispo, al pueblo de Dios, como diácono.
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Diácono, una vocación de servicio
Mons. Ángel Saiz Meneses Obispo de Terrassa
Agenciasic.es
Terrassa, Cataluña, España, 27 de septiembre de 2012
El domingo 15 de julio, en nuestra Catedral, tuve el gozo de presidir la ordenación como diáconos
de Mn. Josep Antón Clua Sampietro, Mn Carles Campins Arévalo y Mn. Alexandre Codinach Telesforo, los
tres de la diócesis de Terrassa.
Aprovecho con gusto esta noticia para valorar el trabajo pastoral de los diáconos permanentes en
nuestra diócesis. Al decir “diáconos permanentes” los distinguimos de los diáconos que se encaminan al
presbiterado y que, como es lógico, antes reciben la ordenación de diáconos. El sacramento del Orden
sagrado tiene estos tres grados en la Iglesia: el episcopado, el presbiterado y el diaconado.
En estos días en que recordamos el Concilio Vaticano II –al cumplirse pronto el quincuagésimo
aniversario de su inicio- es oportuno recordar que la restauración del diaconado fue una de las reformas
introducidas por este Concilio. En la constitución sobre la Iglesia se dice que “en el futuro se podrá
restablecer el diaconado permanente como un grado particular dentro de la jerarquía eclesiástica. Es
competencia de las distintas Conferencias Episcopales territoriales, con la aprobación del Sumo Pontífice,
decidir si la institución de los diáconos permanentes es oportuna para la pastoral y en dónde”.
El Concilio estableció también que “con el permiso del Romano Pontífice, se puede conferir este
diaconado a hombres de edad madura casados. O también a jóvenes idóneos, pero para estos hay que
mantener n Lorenzo, como obligatoria la ley del celibato” (Lumen Gentium, n. 29).
Los diáconos, en comunión con el obispo y sus presbíteros, están al servicio del Pueblo de Dios en el
ministerio de la liturgia, de la Palabra y de la caridad. Son propias de los diáconos las siguientes tareas:
administrar el bautismo, reservar y distribuir la eucaristía, asistir en nombre de la Iglesia a la celebración del
matrimonio y darle la bendición, enseñar y animar al pueblo, presidir el culto y la oración de los fieles,
administrar los sacramentales, presidir lo funerales y los entierros. Destacan, en esta lista que tomo del
mismo Concilio, las tareas administrativas y caritativas, sobre todo al servicio de los pobres, cuya actualidad,
en las actuales circunstancias, resulta más que evidente.
En la plegaria de ordenación se pide al Señor que conceda a los diáconos todas las virtudes
evangélicas: un amor sincero, celo por los pobres y los enfermos, pureza de vida, autoridad humilde,
perseverancia firme en Cristo, imitación de Cristo, que no vino a hacer-se servir sino a servir. El testimonio
de servicio y amor en el ejercicio del diaconado ha de propiciar en las personas una experiencia del amor de
Dios para que lleguen a abrir su corazón a la gracia y entren por caminos de conversión.
El elemento más específico de la espiritualidad del diácono es la actitud de servicio. El modelo por
excelencia es Cristo siervo, dedicado totalmente al servicio del Padre y de los hombres. “Entre vosotros
estoy como el que sirve”. “El primero entre vosotros, sea vuestro servidor”. En María encontramos también
modelo de servicio. Ella es llamada a ser la madre del Mesías, su colaboradora principal en la obra de la
salvación. Su respuesta al anuncio del Ángel será de humildad y generosidad: «soy sierva del Señor, que se
haga en mi según tu palabra » (Lc 1, 28).
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Demos gracias a Dios por estos tres nuevos diáconos y pidámosle que nos bendiga con abundantes
vocaciones también al diaconado.
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Homilía del Nuncio Apostólico en la Misa de clausura
del Encuentro Nacional de Candidatos al Diaconado Permanente en Cuba
Mons. Bruno Musaró, Arzobispo Titular de Abari y Nuncio Apostólico en Cuba
La Habana, Cuba, 15 de septiembre de 2012, fiesta de Nuestra Señora de los Dolores
Excmo. Mons. Domingo Oropesa, presidente de la Comisión Nacional del Diaconado
permanente, hermanos sacerdotes, queridos hermanos y hermanas, diáconos, pre -diáconos,
esposas:
Agradezco cordialmente a Mons. Domingo y a los organizadores del evento, la invitación a
presidir esta celebración de la Eucaristía y a compartir con ustedes el misterio de la fe que en ella
celebramos, en el contexto de este encuentro nacional de pre-diáconos.
Todavía resuenan en nuestros oídos los cantos que Cuba entera entonó hace pocos días, en
santuarios, templos y procesiones, en honor de María, la Madre de Dios, bajo la advocación de la
Caridad, "verdadera madre del pueblo cubano" en palabras del Papa Benedicto XVI en el discurso a su
llegada a Cuba, que ha sostenido la fe en Cuba y ha alentado la defensa y promoción de cuanto dignifica la
condición humana y sus derechos fundamentales. Sí, María es nuestra madre y madre de toda la
humanidad porque, como acabamos de escuchar en el Evangelio, Cristo nos la entregó a todos
desde la Cruz, en la persona de Juan. Desde la Cruz, momento cumbre de su ofrenda al Padre, Jesús
nos regaló lo más valioso que le quedaba, su propia madre, para que fuera nuestra madre, y no en
sentido metafórico sino verdadero, engendrándonos, regenerándonos, dándonos de nuevo la vida.
La liturgia de la Iglesia nos invita a celebrar su memoria en este día bajo la advocación de Nuestra
Señora la Virgen de los Dolores. Los orígenes de esta fiesta hay que buscarlos en la devoción privada
a los siete dolores de la Virgen, muy en boga a partir del siglo XV, aunque fueron los religiosos Servitas
quienes obtuvieron en el siglo XVII la aprobación de la celebración de la fiesta de los Siete Dolores
de la Virgen. Ya desde los inicios de la vida de Jesús, le fue anunciado a María, por parte del
anciano Simeón, que el dolor formaría parte de su historia: "Mira, éste está puesto para que muchos
en Israel caigan y se levanten; será como una bandera discutida; así quedará clara la actitud de
muchos corazones. Y a ti una espada te traspasará el alma" (Lc 2,34-35).
Dios, nuestro Señor, en su divina providencia, no sólo quiso que María fuera la Madre de Jesús,
el Mesías, el Verbo encarnado, sino que también quiso asociarla a la Pasión de su Hijo para la redención de
la humanidad; como hemos escuchado en la proclamación del Evangelio, María como Madre compartió los
dolores de su Hijo al pie de la Cruz, y no sólo "al pie" sino "de pie"... stábat Maten dolorosa dice
el texto latino, es decir, fuerte, valiente, afrontando el momento sublime de la ofrenda de su Hijo al
Padre por la salvación de todos los hombres, desde la crudeza de la fe desnuda y desde el extremo
del amor confiado.
Pero, ¿qué cosa es la Cruz? ¿Podemos los cristianos, en este mundo hedonista y
materialista, seguir hablando de Cruz? ¿No se trata d e un anacronismo en contraste con la
sociedad del bienestar que también va llegando a Cuba? ¿No es la cruz acaso el refugio patético y
conformista de quienes no pueden superar las situaciones de otro modo?
Ya dijo San Pablo que, aunque para los judíos la cruz sea motivo de escándalo y para los
griegos necedad o estupidez, –pues ¿cómo todo un Dios único va a morir a manos de los hombres?–
sin embargo para nosotros, los creyentes en Cristo es la fuente única de nuestra salvación. La cruz es el
signo de Cristo, la señal que nos identifica a todos los cristianos. La cruz no como patíbulo, lugar
de ejecución y muerte, sino la cruz como trono de gloria, altar de ofrenda, antesala de vida eterna y
resurrección.
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Cruz que no gusta a nadie. Cristo mismo sintió la angustia de tener que enfrentarse a ella, como
hemos escuchado en la primera lectura tomada de la carta a los Hebreos. Sin embargo la aceptó por
obediencia al Padre. Obedecer no es simplemente hacer lo que otro me manda sin entrar en razones.
Obedecer significa adherirse a alguien, confiar e identificarme con lo que ese alguien desea de mí, porque
entiendo que es lo mejor aunque me cueste momentáneamente comprenderlo. Ese alguien para nosotros los
creyentes es Dios, es Jesucristo.
"Esa fue la espiritualidad de María, la espiritualidad de la obediencia de la fe y de la
confianza en el Padre eterno, vividas en el silencio de las horas y los días... sin comprender del
todo... sin ver despuntar el día anunciado por Simeón... es la espiritualidad de Nazaret: días,
meses, años sin ver nada, sin un signo, sin una señal clara... sólo escuchando, meditando, viendo
crecer al hijo de sus entrañas..." (Cf. Marco teológico pastoral del Jubileo, 21). Como nos dice el
Catecismo de la Iglesia: "La Virgen María realiza de la manera más perfecta la obediencia de la
fe. ...Durante toda su vida, y hasta la última prueba, cuando Jesús, su hijo, murió en la cruz, su
fe no vaciló. María no cesó de creer en el "cumplimiento" de la palabra de Dios. Por todo ello, la
Iglesia venera en María la realización más pura de la fe" (Cf. CIC 148-149).
Qué importante es para nosotros los cristianos el aprendizaje de la obediencia al
Padre, que nos lleva por caminos insospechados, que nos hace sufrir en silencio, que se manifiesta
en la obediencia y adhesión a su Iglesia, a su Magisterio, a su Jerarquía, al Papa junto con todos los
obispos, que nos encamina a la vida. Jesús aprendió sufriendo a obedecer, es decir, creció cada vez
más en su total adhesión a la voluntad del Padre. ¡Cuánto han sufrido muchos cristianos católicos en
Cuba por ser obedientes a Dios y a la Iglesia! Su memoria y su ejemplo nunca pueden ser
olvidados ni minusvalorados. ¡Qué importante es para nosotros seguir sus huellas, como ellos
siguieron las de Cristo para seguir construyendo la civilización del amor, de la caridad, en
medio de nuestros her manos, en medi o del puebl o cubano, en esta hor a pr esente con sus
particularidades propias que, efectivamente, no son ya las de otras épocas, peculiaridades que
nos invitan a reubicarnos en las actitudes del diálogo, de la escucha, de la concordia, de la
reconciliación, del perdón. También todo esto es Cruz, tiene sus grandes dosis de sufrimiento, callado,
silencioso, amoroso.
Queridos diáconos y pre -diáconos, el servicio a la Iglesia qu e todos ustedes están
llamados a realizar desde su ministerio diaconal nunca podrá o deberá estar exento de cruz, es decir, de dolor
incomprendido, de ofrenda de sí mismos, de sacrificio y esfuerzo escondido y no siempre bien
valorado, no ya sólo por quienes no creen o no participan de la vida de la Iglesia, sino también a veces por
la misma comunidad, o los mismos sacerdotes, a quienes sirven. Cuando sientan el peso de la cruz
en cualquiera de sus formas, piensen que están en el buen camino, en el camino de Jesús, que vino a
servir, y no a que le sirvieran; y que nos recordó que el que quiera ser primero de todos, sea el último y
el servidor de todos. En todos los momentos de cruz, si están atentos, descubrirán a su lado la
presencia amorosa de la Madre, que nunca se aparta de nuestro lado. Ella es la que siempre nos ilusiona
para servir a la Iglesia a través de la diaconía de la caridad, es decir, del servicio humilde y amoroso que
hemos de prestar desinteresadamente en nuestras comunidades. El diácono no e s un dirigente, un jefe,
uno que es más que los demás, sino que es el servidor de la comunidad.
Sólo desde aquí seremos testigos y misioneros de Cristo, no meros profesionales de lo
religioso, de la palabra o de la asistencia a los necesitados. En esta hora de la historia, ha dicho el Papa en
varias ocasiones, se necesitan testigos más que maestros. El espíritu misionero en ustedes nacerá de la
coherencia de vida matrimonial y familiar, del ardor con que vivan la fe, personalmente y en familia,
de la hondura espiritual que no se improvisa sino que se aprende, se genera, en la escucha
amorosa y serena de la Palabra de Dios de la que particularmente ustedes son servidores. Es
necesario leer la Palabra de Dios y meditarla personalmente y en familia; es necesario hacer el rezo de la
liturgia de las horas, con tiempo suficiente y tranquilidad, sin prisas, saboreando e
interiorizando el mensaje que la misma oración de los salmos conlleva y que nos une a toda la Iglesia orante.
Hemos de aprender de María, cada día , a ser discípulos y también misioneros de su hijo
Jesús. Nuestros obispos en Aparecida nos recordaron que María es la discípula más perfecta del
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Señor (Cf. LG 53) por su fe, por su obediencia a la voluntad de Dios y por su constante meditación de la
Palabra y de las acciones de Jesús; en ella se nos da la máxima realización de la existencia cristiana como un
vivir trinitario de hijos en el Hijo. "María es también la gran misionera, continuadora de la misión de su
Hijo y formadora de misioneros. Ella, así como dio a luz al Salvador del mundo, trajo el Evangelio a nuestra
América". "Ella ha vivido por entero toda la peregrinación de la fe como madre de Cristo y luego de los
discípulos, sin que le fuera ahorrada la incomprensión y la búsqueda constante del proyecto del Padre.
Alcanzó así, a estar al pie de la cruz en una comunión profunda, para entrar plenamente en el misterio de
la Alianza" (Cf. Aparecida 266-269).
Nos estamos acercando a la inauguración del Año de la Fe promulgado por el Papa para
conmemorar los 50 años del inicio del Concilio Vaticano II, que tendrá lugar el 11 de octubre en todo el
mundo. Será un año precioso para renovar nuestra fe y suscitarla en otros. Efectivamente el diácono,
junto con su esposa e hijos, ha de ser un hombre de fe, es decir, alguien con experiencia de Dios,
impregnado de la presencia misteriosa y amorosa de Aquél en quien vivimos, nos movemos y
existimos, marcado existencialmente en la totalidad de todo lo que piensa, dice y hace por Aquél de quien
todo procede. El diácono está llamado también a ser alguien que, desde su fe, fortalece a los demás en la
fe, esto es, sabe escuchar, dar un consejo, animar a los que necesitan consuelo, orientar a los que
andan perdidos en la oscuridad de la noche del mundo. El diácono, como servidor de la Palabra, será
en muchas ocasiones el instrumento divino para suscitar la fe en aquéllos llamados por Dios a la vida de la
gracia. De hecho, el diácono es también ministro ordinario del bautismo, el sacramento de la fe.
Para concluir mis sencillas reflexiones quiero tomar prestadas las palabras del Papa Benedicto XVI
en el final de su homilía en la plaza Antonio Maceo de Santiago de Cuba, en las que nos animaba a ser
hombres y mujeres de fe: "Queridos hermanos, ante la mirada de la Virgen de la Caridad del Cobre
deseo hacer un llamado para que den nuevo vigor a su fe, para que vivan de Cristo y para Cristo, y con
las armas de la paz, el perdón y la comprensión luchen para construir una sociedad abierta y renovada,
una sociedad mejor, más digna del hombre, que refleje más la bondad de Dios". En los minutos finales de
su estancia entre nosotros, en el aeropuerto José Martí de La Habana, apostilló con fuerza: "Cuba, reaviva
en ti la fe de tus mayores, saca de ella la fuerza para edificar un porvenir mejor, confía en las promesas
del Señor, abre tu corazón a su Evangelio para renovar auténticamente la vida personal y social".
Que Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra, Virgen de los Dolores y Madre de la
Caridad, discípula y misionera, mujer de fe, oración y cruz, interceda siempre por nosotros. Amén.
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Diáconos a serviço da vida e da esperança
Diácono Zeno Konzen - Presidente da CND
Diáconos, Órgão Informativo da Comissão Nacional dos Diáconos
Ano 7- n º 74– Setembro de 2012
www.cnd.org.br
O segundo semestre do ano é sempre marcado por meses que nos remetem à intenções muito fortes e
marcantes em nossa vida. Agosto é o mês vocacional, onde vocações são refletidas com maior ardor e
profundidade, sobretudo na palavra de Deus que é o alicerce vocacional. A vida do Cristão é norteada pela
palavra e ensinamento dos profetas, dos evangelistas e cartas Paulinas. A Sagrada Escritura narra
experiências de um povo a caminho da salvação. Que só sobrevive na sua missão, pela fé e alimentado na
Palavra de Deus. São muitas experiências de vitórias e conquistas desse povo. E, muitos são os momentos
tristes em que o povo se afasta das orientações dos profetas e do caminho do Senhor.
Ficando, assim, a mercê das paixões humanas, das idolatrias, criando para si os seus ídolos e deuses,
entregues aos caprichos mundanos. Hoje, também, o mundo quer mostrar que há outros caminhos, outros
deuses, outras palavras que não é a palavra de Deus. O homem afastado de Deus tende ao isolamento, ao
individualismo egoísta que se ensoberbece no orgulho do EU posso, EU quero, EU sou, EU me basto. A
história nos mostra que os frutos deste afastamento são profundas crises de identidade religiosa, provocando
desajustes sociais que levam a humanidade a ter sérios problemas de relacionamento e até de sobrevivência.
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No mar da vida o homem tem enfrentado temporais e ventos contrários, fortes e potentes que nos atingem de
cheio e nos faz balançar nas ondas de nossa existência, tentando enfraquecer nossa vocação à santidade.
Estejamos atentos para não nos desviar do caminho da santidade. Caminho este que se faz com dedicação e
perseverança na oração!
Nas últimas semanas, vários regionais fizeram seus encontros de formação e/ou assembleias, com
inúmeras e belas experiências narradas. A participação dos diáconos, nesses regionais, ficou abaixo do
esperado. Deixo aqui um fraternal convite, para que coloquemos como prioridade os nossos encontros de
formação e ou assembleias, pois, a amorosa convivência com os irmãos e os estudos pertinentes nos dá força
e orientação para nossa caminhada ministerial. Mais especificamente, o Documento 96 - CNBB / Diretrizes
para o Diaconato Permanente está sendo estudo mais profundamente, visto que este, agora, é documento
aprovado pela CNBB para toda Igreja do Brasil.
Descrevo a seguir alguns, entre tantos textos, que nos orientam em nossa caminhada. O número 118
nos diz que o espírito de comunhão e a corresponsabilidade no ministério ordenado urge que os diáconos
participem em assembleias diocesanas, reuniões do clero, retiro e convivências. O número 119 reconhece
que há barreiras, mas é preciso insistir em nossa educação, já que é urgente e primordial nossa formação e
atualização, através do diálogo e da participação de todos. O número 120 afi rma que a formação pastoral,
espiritual e teológica permanente dos diáconos seja assumida como um dos principais deveres do diácono e
da diocese. Todo capítulo II do documento 96 – VIDA E ARTICULAÇÃO DOS DIÁCONOS, que se
encontra entre as paginas 41 e 54, devem ser as nossas orientações primeiras para a nossa vida diaconal.
Ressalto o número 128 onde coloca claramente que o segundo espaço para organização são as Comissões
Regionais dos Diáconos. Novamente vemos neste parágrafo o incentivo à formação permanente, sob a
responsabilidade, também, dessas Comissões Regionais.
Tenho encontrado em viagens às diversas dioceses do Brasil, alguns diáconos um tanto quanto,
desanimados e com relatos de experiências negativas. Percebe-se aí, a falta de formação continuada, que a
formação e a união com os irmãos diáconos foram deixadas de lado, ficando em segundo plano. Nosso
Episcopado percebendo estas necessidades nos deram claras orientações sobre nossa formação nos números
222 a 229. Pois, que nos debrucemos a estudar e aplicar os ensinamentos em nossas vidas, para que nosso
ministério dê bons e muitos frutos. Tenhamos consciência de que a Igreja não elaborou e aprovou este
Documento 96, para reprimir, mas sim, para nossa orientação. Somos Igreja ministerial e hoje temos, na
Graça de Deus este Documento como manual para movimentar a máquina do corpo Diaconal Nacional. Os
encontros e as assembleias regionais e nacionais juntamente com a Palavra de Deus, formam um conjunto
essencial para a nossa vida e ministério.
Ninguém pode dar o que não tem. Ninguém pode ensinar algo que não conhece ou que não tenha
estudado. Ninguém é tão sábio que não possa aprender ou partilhar e ninguém é tão pequeno que não possa
ensinar. O importante é que façamos nossa parte para que o Senhor possa fazer a Dele, olhando por nós, por
nossas famílias e por nossas comunidades. Pedras no caminho sempre teremos, mas podemos desviá-las,
quebrá-las ou retirá-las do caminho através da nossa união. Somente juntos, fortalecendo o corpo diaconal
seremos cada vez mais fortes individualmente. Não existe cristão avulso, fazemos parte de um único corpo.
Uma ilha isolada é sempre pequena, porém, quando se une ao continente virá gigante! Fiquemos todos na
Graça de Deus.
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Brochero, configurado con Jesús siervo
Diác. Carlos Freisz
Revista Nuevas Fronteras, Año 1, Número 4
Cruz del Eje, Córdoba, Argentina, Septiembre de 2012
[email protected]
La diaconía o servicio, característica específica, si bien no exclusiva, del ser del diácono en su
participación del sacramento del orden sagrado; implica configurarse y ser signo de Cristo servidor. De aquel
que dijo: “El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por
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muchos” (Mc. 10, 45; Mt. 20, 28). Esto queda claramente reflejado en el “Directorio para el ministerio y la
vida de los diáconos permanentes” nº 47:
”La primera y la más fundamental relación es con Cristo que ha asumido la condición de
siervo por amor al Padre y a sus hermanos, los hombres. El diácono en virtud de su ordenación está
verdaderamente llamado a actuar en conformidad con Cristo Siervo. El Hijo eterno de Dios, «se
despojó de sí mismo tomando condición de siervo» (Fil 2, 7) y vivió esta condición en obediencia al
Padre (cf. Jn 4, 34) y en el servicio humilde hacia los hermanos (cf. Jn 13, 4-15). En cuanto siervo
del Padre en la obra de la redención de los hombres, Cristo constituye el camino, la verdad y la vida
de cada diácono en la Iglesia. Toda la actividad ministerial tendrá sentido si ayuda a conocer
mejor, a amar y seguir a Cristo en su diaconía. Es necesario, pues, que los diáconos se esfuercen
por conformar su vida con Cristo, que con su obediencia al Padre «hasta la muerte y muerte de
cruz» (Fil 2, 8), ha redimido a la humanidad”.
Es desde esta perspectiva que la vida del cura Brochero, quién desde el sacramento del orden
también participa de este ser signo de Jesús Siervo, puede ser de gran luz para profundizar en las
características del ser del diácono. A poco de conocer su obra, inmediatamente se percibe esta necesidad de
ponerse al servicio del otro que va mucho más allá de la obra de beneficencia. Que implica, como dirá San
Pablo (1 Cor. 9,22), hacerse uno con sus realidades, sus problemas, sus angustias, sus esperanzas.
Lo vemos cuando recién ordenado sacerdote (1866), en Córdoba, se pone al servicio de los afectados
por el cólera o, muchos años después (1901), cuando siendo canónigo lucha por mejorar las condiciones de
vida de los presos, acelerar los trámites judiciales o conseguir un indulto. Cuando en 1869 es designado cura
del curato de San Alberto, esta caridad de Cristo (cfr. 2 Cor. 5,14) se expresa al hacerse participe de las
carencias de su comunidad: Aislamiento, pobreza, ignorancia, divisiones y rencores, por decir solo algunas y
todo esto sumado a una gran orfandad y abandono espiritual.
Frente a esta realidad, Brochero, se pone al servicio de la comunidad pero haciéndose uno con ella,
compartiendo su realidad y, con ella, buscando y realizando soluciones que contribuyan al desarrollo
integral.
Su servicio no se agota en lo asistencial, ni aún en lo promocional. Su primera preocupación es llevar
a sus paisanos a Cristo, por ello su esfuerzo por llevar a sus feligreses a ejercicios espirituales o, después, en
la construcción de la casa de ejercicios; pero también sus desvelos por hacer caminos, acueductos, escuelas.
En este sentido vemos que no hay obra demasiado grande o difícil de encarar si contribuye a mejorar las
condiciones de vida de sus feligreses y llevarlos a Dios.
Brochero está con todos y cada uno llevando la palabra de Dios. Aporta ideas y trabaja codo a codo
con sus feligreses para llevarlas a cabo: acarrea troncos o baldes, hace adobe, remueve piedras; comparte con
ellos momentos de descanso o lucha ante las distintas autoridades para remediar o mejorar situaciones.
Recorre rancho por rancho de su enorme curato y lleva un número impresionante de personas a los
ejercicios pero, a la vez, se preocupa por la comida que debe quedar en la casa los días que los hombres no
estén o por el alimento de los animales que llevarán a los ejercitantes.
Escribe y da pláticas de profunda espiritualidad o se castiga físicamente para rogar por la conversión
de sus parroquianos a la vez que programa las comidas y acarrea la leña o se levanta de madrugada para
calentar el agua. Cruza el rio embravecido por llevar a un alma la reconciliación o escribe a un ministro
reclamando por el sueldo atrasado de una maestra rural o el encargado de una estafeta postal.
En Brochero, esto es una opción de vida, de quién, como Jesús, se siente, por el sacramento del
orden, siervo del Padre y servicio de todos los hombres. De aquel que, configurado con Cristo, “al ver a la
multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor”. (Mt. 9,
36)
Brochero, desde su ministerio pastoral ejerce una verdadera diaconía que, como dice el Directorio en
su número 38, hizo experimentar al hombre el amor de Dios y lo indujo a la conversión a abrir su corazón a
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la gracia. En tal sentido su vida y su obra son una fuente inagotable de riquísima inspiración para la vida y la
obra del diácono y merece a través de los testimonios, sus cartas y escritos, un análisis profundo; análisis
que, espero, podamos profundizar a lo largo de estas páginas y en sucesivos artículos.
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“Jesucristo… se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor”
Homilía de la Misa de ordenación de ocho diáconos permanentes
Mons. Carlos José Tissera, Obispo de Quilmes
Sitio oficial del Obispado de Quilmes
Quilmes, Buenos Aires, Argentina, 14 de septiembre de 2012
Queridos hermanos y hermanas:
Ninguém pode dar o que não tem. Ninguém pode ensinar algo que não conhece ou que não tenha
estudado. Ninguém é tão sábio que não possa aprender ou partilhar e ninguém é tão pequeno que não possa
ensinar. O importante é que façamos nossa parte para que o Senhor possa fazer a Dele, olhando por nós, por
nossas famílias e por nossas comunidades. Pedras no caminho sempre teremos, mas podemos desviá-las,
quebrá-las ou retirá-las do caminho através da nossa união. Somente juntos, fortalecendo o corpo diaconal
seremos cada vez mais fortes individualmente. Não existe cristão avulso, fazemos parte de um único corpo.
Uma ilha isolada é sempre pequena, porém, quando se une ao continente virá gigante! Fiquemos todos na
Graça de Deus.
Para la Iglesia que peregrina en Quilmes, hoy es un día de fiesta por dos motivos. Es la Fiesta
Patronal secundaria de nuestra Diócesis, que hunde sus raíces en la creación de la “Reducción de la
Exaltación de la Santa Cruz de los Indios Quilmes” del año 1666. El Padre Obispo Jorge Novak, durante el
Primer Sínodo Diocesano, el 11 de septiembre de 1983, dedicó esta Iglesia Catedral, y recuperó el título
patronal de “Exaltación de la Santa Cruz”, título original de la primera capilla, recordando a los sufridos
indios Quilmes y a la primera evangelización. La otra razón de esta nuestra fiesta es la Ordenación Diaconal
de estos ocho hermanos nuestros que han venido formándose en nuestra Escuela de Diáconos Permanentes
“San Lorenzo Diácono”.
Las lecturas de esta liturgia nos ponen en la presencia del Dios, que en la “locura” de su amor por
nosotros, “se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor, y haciéndose semejante a los hombres”
(Flp. 2, 7). En este himno de la carta a los filipenses, el actuar de Cristo es una réplica al actuar de Adán, que
se negó a asumir su realidad humana de creatura, según el plan divino, y pretendió poseer una condición
humana por autoafirmación, en desobediencia a Dios; Cristo, es todo lo contrario; no se aferró a su condición
divina de igualdad con Dios, sino que desposeyéndose, anonadándose (la kénosis) se hace servidor, en
obediencia hasta la cruz. Este himno de la primera comunidad cristiana constituye la más profunda
interpretación del acontecimiento Jesús, y es la clave de su señorío, que sólo le pertenece a Dios, a quién solo
hay que adorar, doblarle la rodilla.
Jesús, el Hijo de Dios, nos muestra que estar en igualdad con Dios significa, en lo profundo, “no
aferrarse”, ser capaz de vaciarse de sí mismo. Nos revela esto: ser Dios es estar totalmente desasido de sí
mismo, para la total entrega. Nos revela que ser de condición divina equivale a s er-dador, un amor total de
pura gratuidad, es un darse todo.
Cristo no vino a ser servido, sino para servir y dar su vida (Mc. 10, 45). La cruz es la palabra
dramática elocuente y conclusiva de este mensaje del himno escuchado. Por eso la respuesta de Dios Padre:
la resurrección, que lo eleva al Nombre-sobre-todo-nombre, el nombre de Señor. Ante él doblamos la rodilla
y exclamamos con alegría: ¡Jesucristo es Señor!
Ustedes nos han invitado a este momento tan importante de sus vidas y de sus familias por medio de
una hermosa tarjeta ilustrada con el lavatorio de los pies, y la frase de Mc. 9, 35: “Si alguno quiere ser el
primero, que se haga el último y el servidor de todos”. Palabras que Jesús pronuncia mientras iba a
Cafarnaún, luego de preguntar a los discípulos de qué iban discutiendo en el camino. Les preocupaba quién
era el más importante. Esta enseñanza de Jesús marcó a la primera Iglesia y a la tradición apostólica, puesto
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que está en varias narraciones del evangelio. Hay que hacerse servidor de los pobres y pequeños. Más
adelante Marcos presenta otro pasaje similar, donde dos apóstoles, los hijos de Zebedeo piden los primeros
puestos en el Reino (10, 43). Allí refuerza la motivación del servicio, al decir que el Hijo del hombre no ha
venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en redención de la multitud (10, 45).
Servir hasta dar la vida. Esta exigencia de Jesús ataca en lo más profundo el afán de orgullo y de
ansia de poder en el ser humano. Jesús intenta transformar el orden que tantas veces prevalece entre nosotros,
donde poder y servicio nunca van juntos.
La enseñanza de Cristo busca crear un orden nuevo en el que se refleje el dominio de Dios en la
extensión de su Reino. Dios domina por medio del amor misericordioso. Jesús ejerce su poder en este Reino
que el Padre le ha confiado, mediante el servicio: el Siervo sufriente de Dios se hace siervo de los hombres
con una particular solidaridad con los pobres, los desheredados, con los pecadores y alejados. Aquí está la
“grandeza”, el “poder” cristiano. La cumbre de servicio del Mesías está en su entrega en la cruz redentora.
La grandeza humana no reside en el tener, sino en el dar. Porque dar es el signo de amar: “Sí, Dios amó
tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en él no muera, sino que tenga vida
eterna”; lo hemos escuchado en el evangelio de hoy. Esta es la razón última, la causa trascendente del
misterio de la salvación: el amor de Dios. Todo se debe a la iniciativa de un amor tan impensable, que por
nosotros llega a entregar a su propio Hijo único. Este entregar al Hijo, alude a la cruz, entrega a la muerte.
Jesús define el servir, en última instancia, en el dar la vida. Esto es lo contrario del apetito de
parecer grande (“ser tenido por… grande”). En el espíritu del evangelio toda autoridad, todo encargo, se
ordena al servir a los hermanos, a la comunidad. Es un servicio de amor. Servir hasta dar la vida, pero no
darla necesariamente como hecho final, en la muerte corporal, física. Dar nuestra vida se va expresando en
dar nuestro tiempo, nuestro saber, ejerciendo nuestra profesión u oficio, nuestro trabajo, todo con un
sentido social de servir a la comunidad, servir al prójimo. Servicio de la fe en querer evangelizar, con el
testimonio de vivir el evangelio. Servicio de la promoción de la justicia, que es parte integrante de la
evangelización. Esto vale para todo fiel cristiano; cuánto más para aquel que ha recibido el llamado de
Dios para ser en medio de su pueblo signo, sacramento de Cristo Servidor, Cristo Diácono.
Los apóstoles, en la primera comunidad cristiana, al predicar la Buena Noticia ven que no dan abasto
en la atención de las necesidades de los más pobres, en el servicio a las mesas, eligen a los primeros
diáconos. Son los que hacen presente en la comunidad a Cristo Diácono, o sea, servidor.
Leemos en la Constitución dogmática “Lumen Gentium”, del Concilio Vaticano II:
“los diáconos, reciben la imposición de las manos «no en orden al sacerdocio, sino en orden
al ministerio». Así, confortados con la gracia sacramental, en comunión con el obispo y su
presbítero, sirven al pueblo de Dios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad. Es
oficio propio del diácono, según le fuere asignado por la autoridad competente, administrar
solemnemente el bautismo, reservar y distribuir la Eucaristía, asistir al matrimonio y bendecirlo en
nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos, leer la Sagrada Escritura a los fieles,
instruir y exhortar al pueblo, presidir el culto y oración de los fieles, administrar los sacramentales,
presidir el rito de los funerales y sepultura”. (LG, 29)
En el mismo documento el Concilio establece el diaconado como grado propio y permanente de la
jerarquía.
También leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica:
“Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia latina ha restablecido el diaconado «como un
grado particular dentro de la jerarquía» (LG 29), mientras que las Iglesias de Oriente lo habían
mantenido siempre. Este diaconado permanente, que puede ser conferido a hombres casados,
constituye un enriquecimiento importante para la misión de la Iglesia. En efecto, es apropiado y útil
que hombres que realizan en la Iglesia un ministerio verdaderamente diaconal, ya en la vida
litúrgica y pastoral, ya en las obras sociales y caritativas, «sean fortalecidos por la imposición de
las manos transmitida ya desde los Apóstoles y se unan más estrechamente al servicio del altar, para
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que cumplan con mayor eficacia su ministerio por la gracia sacramental del diaconado» (AG 16).
(CIC N° 1571).
Cuando decía esto el Catecismo (año 1992), en nuestra Diócesis ya eran muchos los diáconos
permanentes que habían sido ordenados por nuestro querido Padre Obispo Jorge Novak, pastor solícito y
previsor, cuya preferencia estaba puesta en los más pobres y marginados.
A veinte años de la apertura del Concilio Vaticano II, en el discurso de apertura de la 2ª Sesión del
Sínodo Diocesano, el Padre Obispo decía:
“Este primer Sínodo ha de incorporar en forma inequívoca a los diáconos permanentes, a
los lectores y acólitos, a los animadores de comunidades a nuestra vida eclesial. Para comenzar es
necesario insistir que no nos referimos a tales ministerios como si fueran transitoriamente una
ayuda a los presbíteros, por el número insuficiente de éstos. El punto de partida de nuestro análisis
pastoral no es un lamento de penuria, sino la gozosa constatación de una plenitud. Jesús, Siervo de
Yahveh, y servidor de los suyos, ha provisto a su comunidad con una sobreabundante gracia de
servicialidad” (Colegio San José, 20-09-82).
Hoy podemos decir que nuestra Iglesia particular se alegra al ver que estos hombres se deciden a
solicitar el sagrado Orden del Diaconado, y la Iglesia los acepta y por la imposición de las manos y la
invocación del Espíritu son consagrados.
La entera entrega al Señor y su Iglesia supone también la generosidad de sus esposas, que libremente
han expresado su total consentimiento para este servicio eclesial. Es de nobleza agradecer, en nombre de la
comunidad cristiana, este gesto profundo de amor a Dios y a su pueblo. No sólo expresamos nuestra gratitud
a las esposas, sino también a sus hijos que, privándose del legítimo tiempo que el papá les pudiera dispensar,
consienten y respetan la decisión de él para seguir este llamado del Señor. A todos, Dios les bendiga y les
recompense tanta generosidad. Tengan presente que Dios no se deja ganar en generosidad.
Agradezco la presencia del Sr. Arzobispo de Corrientes, Mons. Andrés Stanovnik, que ha querido
acompañarnos, especialmente a Luis con quien ha compartido muchos años de su juventud en el seguimiento
de Jesús.
También el reconocido agradecimiento a la Escuela de Diáconos “San Lorenzo Diácono”, a su
director el P. Félix, profesores y alumnos, que forman una verdadera comunidad con el deseo de ponerse al
servicio de la evangelización.
Así también agradezco a tantas hermanas y hermanos de la Diócesis y de otros lugares, que hoy
estamos aquí celebrando el amor de Dios que se hace servicio en las personas de estos ocho hombres.
Ante el llamado de Dios, la Virgen María respondió: “yo soy la servidora del Señor; que se cumpla
en mí lo que has dicho” (Lc. 1, 38). A ejemplo de ella y por su intercesión, el Señor les conceda la gracia de
ser humildes, valientes, dóciles, disponibles, de fe sólida y de amor intenso y generoso. Así sea.
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Servidores de Cristo Jesús
"Y fue grande la alegría en esa ciudad" Hechos 8,8
Pbro. Guillermo Jesús Gómez
Ameghino, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 3 de octubre de 2012
[email protected]
El autor es Párroco de Inmaculada Concepción de Ameghino y Director Diocesano de
Pastoral Vocacional de la Diócesis de Santo Domingo en Nueve de Julio.
El testimonio del diaconado se remonta a los tiempos apostólicos. De hecho, encontramos ya la
presencia de diáconos en Filipos junto a los obispos: “Pablo y Timoteo, servidores de Cristo Jesús, saludan
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a todos los santos en Cristo Jesús, que se encuentran en Filipos, así como también a los que presiden la
comunidad y a los diáconos” (Flp 1,1). También se conservan un elenco de virtudes morales necesarias, para
ser vividas por quienes son elegidos para el diaconado: “De la misma manera, los diáconos deben ser
hombres respetables, de una sola palabra, moderados en el uso del vino y enemigos de ganancias
deshonestas. Que conserven el misterio de la fe con una conciencia pura” (1 Tim 3, 8-9). Pero no se lee
nada del contenido de su ministerio. Si los Siete se corresponden con los diáconos, tenemos un ministerio
que se extiende desde la organización del cuidado de las viudas helenistas (Hch 6, 1s), pasando por la lección
sobre la historia de la salvación de un pueblo dada por Esteban (Hch 7, 1s), la evangelización de Felipe en
Samaría (Hch 8, 5s), o la interpretación de un texto de la Palabra de Dios en el camino de Gaza (Hch 8, 26s),
hasta la casa hospedaje del mismo Felipe en Cesarea. (Hch 21, 8s).
Es frecuente la referencia a ellos en los Padres apostólicos. Mencionamos algunos testimonios más
significativos: Didajé 15 menciona a los diáconos junto con los obispos para el ministerio eucarístico;
Clemente los menciona también con los obispos como estructura de las iglesias fundadas por los apóstoles
(Cor 42, 1s). Ignacio de Antioquía, como diáconos “de los misterios de Cristo”; “no de alimentos y bebidas”,
sino de la “Iglesia de Dios”. Policarpo de Esmirna los quiere ministros “de Cristo y no de los hombres”,
como discípulos “del Señor, que se hizo Siervo/diácono de todos” (Flp 2, 7). Hermas escribe también sobre
los “malos diáconos” que han robado lo que era necesario para las viudas y los huérfanos (El Pastor, Símil 9,
26, 1s); mientras que Justino los presenta como ministros de la comunión (1a Apología 65.67) e Hipólito les
quiere al servicio del obispo, a su lado para el ministerio eucarístico, bautismal y caritativo (Tradición
apostólica 8.21.34). Estos ministerios alcanzarán un desarrollo decisivo en los siglos siguientes, en particular
en la liturgia y la caridad, pero declinarán rápidamente para reducirse a un grado previo al presbiterado,
dejando a la institución monástica y por tanto a las órdenes religiosas casi todo el campo asistencial.
Permanecerá firme el oficio del archidiácono, pero como administrador de los bienes eclesiásticos.
El concilio de Trento interviene en tres niveles: 1) el diaconado es de origen divino, ya que está
mencionado en la sagrada Escritura, y pertenece al sacramento del orden, que imprime carácter (sesión
XXIII, cap. 2-4; DH 1765-67); 2) el diaconado es un peldaño que tiende y conduce al sacerdocio (ibid., c. 2;
DH 1772); 3) y, por consiguiente, se trata de un intento débil por parte del Concilio de dar de nuevo vida al
diaconado permanente (cf. ibid., c. 17; COD 726, 8-24).
Su reactivación con el Vaticano II no se presenta fácil, porque la inserción del diácono en la
estructura tridentina de la parroquia, donde todos los “espacios eclesiales” están ya ocupados, podía llevar a
dificultades pastorales.
En el contexto de la constitución sobre la Iglesia (LG 29), se afirma que en el grado inferior de la
jerarquía están los diáconos, a los que se les imponen las manos para realizar un servicio y no para ejercer el
sacerdocio. “De hecho, sostenidos por la gracia sacramental”, los diáconos sirven al pueblo de Dios en los
ministerios de la liturgia, de la palabra y de la caridad, “oficios sumamente necesarios para la vida de la
Iglesia”; por esto se pide que sea restablecido el diaconado permanente “para la cura de almas”.
“Participan de una manera especial en la misión y la gracia de Cristo (cf LG 41; AA 16). El
sacramento del Orden los marca con un sello (carácter) que nadie puede hacer desaparecer y que los
configura con Cristo que se hizo "diácono", es decir, el servidor de todos (cf Mc 10,45; Lc 22,27; S.
Policarpo, Ep 5,2). Corresponde a los diáconos, entre otras cosas, asistir al obispo y a los presbíteros en la
celebración de los divinos misterios sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de la misma, asistir a la
celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el evangelio y predicar, presidir las exequias y
entregarse a los diversos servicios de la caridad” (Catecismo de la Iglesia Católica 1570).
“Este diaconado permanente, que puede ser conferido a hombres casados, constituye un
enriquecimiento importante para la misión de la Iglesia. En efecto, es apropiado y útil que hombres que
realizan en la Iglesia un ministerio verdaderamente diaconal, ya en la vida litúrgica y pastoral, ya en las
obras sociales y caritativas, "sean fortalecidos por la imposición de las manos transmitida ya desde los
Apóstoles y se unan más estrechamente al servicio del altar, para que cumplan con mayor eficacia su
ministerio por la gracia sacramental del diaconado” (AG 16). (Catecismo de la Iglesia Católica 1571).
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El Directorio para el ministerio y la vida de los diáconos permanentes, se explaya sobre la vocación
y ministerio o funciones del diácono: No es llamado para “cometidos solamente marginales o improvisados,
o simples funciones de suplencia”, sino para una relación pastoral orgánica de comunión y de
corresponsabilidad (Directorio, 39).
En cuanto al ministerio, el Directorio tiene como premisa la petición al diácono de hacerse cargo de
la educación de los jóvenes en el Evangelio de la caridad (n. 40) y de la catequesis de participación en los
sacramentos (n. 41).
Servicio de la liturgia. Los diáconos son ministros ordenados y ordinarios de la comunión, de la
exposición y bendición eucarística, de la administración solemne del bautismo, de las bendiciones permitidas
en el Bendicional, y puede asistir y bendecir los matrimonios y presidir los funerales (nn. 42-43). Pero
además de las acciones litúrgicas que preside, debe ser obvia la presencia del diácono al lado del celebrante,
obispo o presbítero…
Servicio de la palabra. Junto con el sacerdote, al diácono le está reservada la homilía, mediante la
cual se exponen “los misterios de la fe y las normas de la vida Cristiana”, a lo largo del año litúrgico (CIC
767); y también la catequesis. Pero al diácono se le abre el ministerio de la palabra en todos los campos por
su estado de vida familiar, social y profesional, que le coloca como hombre entre los hombres y en medio de
sus problemas. Y de su ministerio puede renacer la Iglesia donde viven bautizados que han dejado de sentirse
“Iglesia”, comenzando por su misma familia, que puede convertirse en “la Iglesia que se reúne en su casa”
(Rom 16, 5), lugar de encuentro y de primera, o nueva, evangelización, donde el diácono “traduce” las
antiguas verdades, para renovar el milagro de Felipe: “Y fue grande la alegría de aquella ciudad” (Hch 8, 8).
Servicio de la caridad. Debería ser el campo típico del diaconado. Si los Siete (Hch 6, 1s) pueden
identificarse con ellos, como quiere el Pontifical romano en la Plegaria de ordenación, donde aparece que el
servicio a las mesas forma parte de la misión mesiánica confiada por Cristo a los apóstoles: “No es justo que
nosotros descuidemos la palabra de Dios por el servicio de las mesas” (Hch 6, 2). “Nosotros”, es decir, a los
apóstoles se les confió el ministerio de la palabra y el ministerio de la caridad, y los apóstoles separan los dos
ministerios, confiando el segundo a los siete. Ahora el diácono hace propio del orden sagrado el ministerio
de la asistencia, que la historia había dispersado, y se convierte en el ministro que enlaza y vincula el servicio
al altar y a la comunidad eucarística con el ministerio de la caridad en la búsqueda del rostro de Cristo
escondido y revelado en todo sufrimiento y miseria del ser humano.
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TESTIMONIOS
“Sabía que iba a entregar plenamente mi vida al servicio de la Iglesia”
Sitio oficial del Arzobispado de Pamplona y Tudela
Pamplona, España. 3 de octubre de 2012
El próximo día 12, fiesta de Nuestra Señora del Pilar, tendrá lugar en la parroquia de
Santa Engracia de Sarriguren la ordenación diaconal del joven Eduardo Ludwig Sanz-Orrio.
¿Qué hace una persona como usted, de origen austriaco, en la diócesis de Pamplona y Tudela?
Es cierto que he vivido en Austria hasta hace nueve años cuando vine a Pamplona a estudiar un
Máster. Pero mi madre es de Navarra y antes de vivir aquí he venido mucho de vacaciones. ¿Por qué me
quedé después de finalizar el Máster? ¡Los caminos del Señor! Cuando llegué empecé a dar catequesis en mi
parroquia en Pamplona y así redescubrí una vocación que tenía aparcada: Servir y proclamar la Buena Nueva
a los niños y adolescentes. A partir de ahí se fue perfilando mi vocación y poco a poco fui conociendo la
diócesis y discerniendo mi vocación.
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El diaconado permanente no es algo muy conocido, ¿Cómo surgió la idea de hacerse diácono
permanente?
Aquí juego con ventaja por ser austriaco. En Centroeuropa el diaconado permanente está muy
extendido. Pero yo no busqué mi vocación, me vino la llamada en una adoración nocturna de Corpus Christi
en 2007. Ciertamente el Señor se sirve de nuestros conocimientos humanos. Si no hubiera sabido que existe
el diaconado permanente habría sido más complicado encontrar mi camino que consiste en servir, no como
laico sino como diácono. Por eso es urgente que en Navarra y en el resto de España se vaya dando a conocer
esta vocación.
¿Cómo han sido estos años de formación?
El Señor me ha llamado a servir a las generaciones más jóvenes, no como laico sino como diácono y
desde el celibato para que así todos los niños se conviertan para mí de alguna manera en mis hijos Se
cumplió uno de mis sueños de cuando era adolescente: Estudiar Teología. Pero si soy sincero fueron años
bonitos pero también complicados. Dejé de trabajar para estudiar Ciencias Religiosas a tiempo completo y
así terminar la formación académica cuanto antes. Las personas, tanto laicos como clérigos, en su inmensa
mayoría no entendieron por qué dejé mi vida profesional. Pero, aunque yo tampoco conocía mi futuro, tenía
la certeza de que ya no me iba a dedicar a mi antigua profesión de analista de mercados financieros, sino que
iba a entregar plenamente mi vida al servicio de la Iglesia y en concreto al servicio de las generaciones más
jóvenes que tan necesitadas están en los tiempos actuales de sentirse muy atendidas y acogidas por la Iglesia.
Usted ha optado por ser diácono permanente sin casarse, habrá muchas personas que no entiendan
esta vocación y se preguntarán por qué no se ordena sacerdote. ¿Qué podría decirles?
Es cierto que la inmensa mayoría de los diáconos están casados pero existen los diáconos célibes. El
celibato no es algo exclusivo de los sacerdotes, por tanto ser célibe no implica tener vocación sacerdotal.
Muchos piensan que el diácono es una especie de “medio-cura”, una forma de acercarse al sacerdocio para la
gente que está casada y por tanto no puede ser sacerdote. Pero el diaconado es una vocación distinta al
sacerdocio. El diácono se configura con Cristo Siervo para servir, su vocación es el servicio y no la
administración de los sacramentos y la santificación del pueblo a través de la configuración con Cristo
Sacerdote.
¿Que puedo decir a los que me preguntan por qué no soy sacerdote?
La respuesta es muy fácil. Cristo me ha llamado a configurarme con él como diácono y no como
sacerdote. Siendo un poco sarcásticos podríamos decir que esa pregunta se la tienen que hacer a Dios y no a
mí porque Él me ha llamado a ser diácono y no a ser sacerdote. Para entender esto es necesario conocer la
vocación diaconal y entender el diaconado como una vocación propia no como una vocación de “mediocura” como erróneamente la ven muchos.
¿Cómo se imagina realizando su diaconía?
El Señor me ha llamado a servir a las generaciones más jóvenes, no como laico sino como diácono y
desde el celibato para que así todos los niños se conviertan para mí de alguna manera en mis hijos. Me veo
realizado sirviéndoles, acercándolos a Cristo y siendo educador, padre y amigo, también en lo humano. Esto
se puede hacer en muchos lugares y de muchas maneras.
Actualmente ya lo estoy haciendo en mi trabajo de director titular de un colegio diocesano en la
provincia de Zaragoza. Ahí les sirvo, no solo mediante la pastoral del centro, que coordino e imparto, sino
haciendo que ese colegio sea para ellos un lugar en el que se encuentren bien. Quiero que el colegio de
alguna manera se convierta en su segunda casa y en su segunda familia. Pasan muchas horas ahí y para ellos
es crucial sentirse a gusto en el colegio. Consiguiendo este objetivo el colegio se convierte en un hogar y
entonces mi vocación no solo se realiza cuando yo estoy con ellos sino en todo el trabajo que hago por ellos
que mayoritariamente es administrativo; trabajo por ellos pero solo no, con ellos. Les sirvo haciendo crecer
el colegio, cuidando y administrando lo económico, vigilando que las instalaciones estén limpias y cuidadas,
ayudándoles a convivir pacíficamente, enseñándoles a perdonarse si han tenido una disputa o pelea; que les
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guste la comida que damos, que se lo pasen bien en el recreo, que puedan hablar conmigo siempre que lo
quieran y necesiten, etc.
Mi diaconía también se realiza en el ámbito parroquial. Aquí, aparte de llevar y coordinar grupos de
niños y jóvenes, está la liturgia, uno de los pilares de todo cristiano y de una manera específica de todo
diácono. Este pilar no lo encuentro en el colegio, aunque de vez en cuando se celebren misas. En la parroquia
también está la relación con los sacerdotes, especialmente con el párroco. Relacionándome con sacerdotes
descubrimos, tanto ellos como yo, las diferencias de nuestras vocaciones y la complementariedad de ambas.
También es muy importante la relación con los feligreses, conocer y ayudarles en sus problemas, sus
necesidades, sus inquietudes, etc.
Todo se realiza siempre en comunión con el obispo ya que el diácono jerárquicamente depende
directamente de su obispo y es su ayudante para lo que él le encargue.
¿Qué es lo que más le atrae del diaconado?
Me atrae haber sido llamado a servir, a estar con la gente que necesita mi mediación, ayudarles en
sus problemas y acercarlos a Cristo y ser yo para ellos presencia sacramental de Cristo que vino al mundo
para servir, no para ser servido.
¿Qué le dijo su familia cuando les comentó que quería ser diácono permanente?
Mi diaconía también se realiza en el ámbito parroquial. Aquí, aparte de llevar y coordinar grupos de
niños y jóvenes, está la liturgia, uno de los pilares de todo cristiano y de una manera específica de todo
diácono
A mi familia le gustó mi vocación pero les costó aceptar que yo quisiera optar por el celibato. Esto es
comprensible porque el celibato solo se entiende desde la llamada de Dios y además yo siempre decía que
quería casarme y tener hijos. Pero entonces no sabía que Dios me iba a bendecir con muchos hijos
espirituales a cambio de hijos de sangre.
¿Quién ha sido la persona que más le ha apoyado en todo este proceso?
Han sido tres: Mi director espiritual, mi madre y un amigo de Barásoain. Cada uno desde su realidad
vocacional me han apoyado y sobre todo me han ayudado a discernir esta vocación, que al ser tan difícil de
entender para muchos, continuamente se me ponía en entredicho y yo vacilaba. Pero el Señor mediante estas
tres mediaciones siempre me ha vuelto a encauzar y a mostrar cuál es mi camino. Han sido largas
conversaciones, especialmente con mi madre y mi amigo de Barásoáin, las que me han ayudado a discernir
los acontecimientos del día a día durante los últimos años ayudándome a comprender realmente quién soy y
a qué he sido llamado por mi Creador.
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Diácono Gabriel Sánchez, su pascua
Un servidor comprometido con Jesús y su gente
Diác. José Piña
Referente Arquidiocesano del CIDAL en Montevideo
Montevideo, Uruguay, 2 de octubre de 2012
[email protected]
Una intensa vida
“Fue una vida vivida intensamente, que culminó para entregarse al Padre Eterno”, fue una frase
escuchada en el velatorio de sus restos mientras se preparaba la celebración eucarística que presidiera
monseñor Milton, Obispo Auxiliar y delegado del Arzobispo para el Diaconado, el pasado 23 de agosto en el
templo parroquial de Possolo.
27
Honestidad y autenticidad
¡Y es verdad!, quienes conocimos a Gabriel, sabemos que toda su vida fue de entrega a la gente. Con
sus inquietudes, con sus compromisos, siempre vivió con honestidad, con autenticidad, lo que le tocó vivir y
asumir.
Conoció la Iglesia y descubrió a Jesús, desde muy joven en la Comunidad del barrio Reducto, en el
centro de la capital del Uruguay, allí fue madurando su fe y su compromiso en un país que vivía conflictos,
muy intensos. No rehuyó compromisos ni gremiales, ni políticos, ni sociales. Y así fue madurando también
su acercamiento a las enseñanzas del Vaticano II que fue asumiendo e impulsando nuestra Iglesia Uruguaya.
Su bonhomía, su sencillez, en muchos casos su “ingenuidad” para ver peligros, siempre lo
caracterizaron. Vivió con total transparencia, con total entrega, sin pensar lo que a él le complicaba la
atención al hermano. Muchos de nosotros tuvimos que “caerle” muchas veces por la forma de llevar adelante
sus trabajos, por no tener estrategia, por no cuidarse, pero él nos desarmaba con una sonrisa y seguía
adelante.
Otra característica fue su permanente insistencia en sentir a Jesús, al lado de la gente y hacer que los
demás lo descubrirán, y lo vivieran comprometiéndose con Él.
Podía no compartirse su criterio, pero nadie podía expresar que tergiversara una convicción.
Podía expresar el mensaje más profundo, con palabras muy sencillas, su profundidad teológica se
marcaba con frases que eran siempre comprendidas por su gente. Quienes escuchamos alguna vez una
homilía suya sabíamos que nos conmovía y movía el corazón.
Con Susana y sus hijas
Casado con Susana, recibieron sus dos hijas Rosario (Charito) y Mari Inés y con ellas fueron
creciendo como pareja y como familia.
Al formar la familia se integraron a la parroquia de Possolo, ubicada en una zona conflictiva de
Montevideo, en el centro norte de nuestra ciudad. y allí vivía mientras y se integró en las pequeñas
comunidades eclesiales formadas en las décadas de los setenta y ochenta. Su experiencia fuerte, fue
acompañando a las comunidades formadas en torno a la capilla de Nuestra Señora de la Luz. Allí comenzó a
ejercer la animación de esas experiencias, y en ese camino descubre el ministerio diaconal como un llamado.
Cumplida la etapa de discernimiento, inicia los estudios formales en Teología y en paralelo el
acompañamiento de la “praxis pastoral”.
Su ejercicio ministerial
Ordenado el 11 de diciembre del año 1988, estaba próximo a cumplir sus Bodas de Plata
ministeriales, cuando la enfermedad lo derribó físicamente en estos últimos dos meses.
Con la gracia sacramental, trabajó fomentando la experiencia de integración a la vida comunitaria en
su barrio, en su parroquia, Las comunidades de la zona de la Capilla de Nuestra Señora de la Luz, todavía
hoy siguen vivas. Colaboró con el Consejo Pastoral de Zona 9, promoviendo la constitución y mantenimiento
de Pequeñas Comunidades, desde el Equipo de Apoyo, acompañando a los Animadores de las mismas y
organizando encuentros anuales de sus integrantes.
Su ministerio lo llevó a dar su aporte en las comunidades de las Parroquias de La Fundación y de San
Cayetano, sin abandonar a sus comunidades primarias. Recientemente, había retornado a Possolo, donde
trabajó en sus últimos años.
Pero su compromiso como diácono, no era sólo en la comunidad eclesial, sino también en su trabajo
en Aduanas, en su gremio, en una acción barrial, en todos esos ámbitos siempre buscó ser signo del Reino de
Dios.
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RECURSOS PASTORALES
Redes Sociales: portales de verdad y de fe
Nuevos espacios para la evangelización
Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales
Ciudad del Vaticano, 28 de septiembre de 2012
Se presentó el tema de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales para el año 2013. Por
cuarta vez en cinco años el Papa aborda el tema de los nuevos areópagos donde también vive y se
expresa la sociedad.
Uno de los desafíos actuales más significativos para la evangelización es el que emerge del ambiente
digital. Con el fin de reflexionar sobre este reto, el Papa Benedicto XVI, en el contexto del Año de la Fe, ha
elegido como tema de la XLVII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales: "Redes Sociales: portales
de verdad y de fe; nuevos espacios para la evangelización".
Los elementos de reflexión son numerosos e importantes: en un tiempo en el que la tecnología tiende
a transformarse en el tejido conectivo de muchas experiencias humanas, como las relaciones y el
conocimiento, es necesario preguntarse: ¿la tecnología puede ayudar a los hombres a encontrar a Cristo en la
fe? Ya no es suficiente la adecuación superficial de un lenguaje, sino que es preciso poder presentar el
Evangelio como respuesta a una perenne exigencia humana de sentido y de fe, que emerge también de la red
y se abre camino en ella.
Este será igualmente el modo de humanizar y vitalizar un mundo digital que impone hoy una actitud
más definida: ya no se trata de usar Internet como "medio" de evangelización, sino de evangelizar
considerando que la vida del hombre moderno también se expresa en el ambiente digital.
En particular, es necesario tener en cuenta el desarrollo y la gran popularidad de las redes sociales,
que han permitido la acentuación de un estilo dialógico e interactivo en la comunicación y en las relaciones.
La Jornada Mundial de las Comunicaciones, única jornada mundial establecida por el Concilio
Vaticano II (Inter Mirifica, 1963), se celebra en muchos países, por recomendación de los obispos del
mundo, el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés (el 12 de mayo en el año 2013).
El Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se publica
tradicionalmente en ocasión de la festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas (el 24 de
enero).
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Las parroquias se suman a redes sociales
Sostienen que el Facebook es la vía más directa de llegar a los feligreses
con todas las novedades de las instituciones.
elliberal.com.ar
Santiago del Estero, Argentina, 28 de septiembre de 2012
Las parroquias y capillas encontraron una nueva manera de llegar con su mensaje a la comunidad.
Desde hace un tiempo, muchas de ellas crearon páginas en Facebook y a través de sus muros informan a los
feligreses sobre los horarios de misas, encuentros parroquiales, cambios de programación de las actividades,
entre otra información considerada necesaria para la comunidad.
“A poco de haber llegado el padre Jorge Ramírez a la parroquia creamos nuestro propio espacio en el
Facebook. Buscamos las maneras más directas de llegar a la comunidad y sabíamos que la red social nos
ayudaría. Ahora, a través de nuestro muro informamos las actividades que se realizarán o se realizaron desde
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los movimientos, grupos e instituciones que trabajan en la parroquia, generalmente, sobre los trabajos
pastorales”, explicó desde la parroquia San José.
La modalidad de información llegó también hacia las capillas del interior de la provincia, quienes
también se unieron al Facebook para servir a la comunidad. Todas ellas, a su vez, se encuentran unidas y
comparten actividades y rezos a través de sus páginas.
“Además de informar sobre los horarios de las misas, las actividades que se realizan y las fechas de
los encuentros venideros, también el Facebook nos da la posibilidad de conectarnos con las iglesias del
interior, lo que nos permite conocer un poco más sobre las realidades de ellos”, aseguraron desde San José.
Son muchas las instituciones religiosas que ya se comunican cibernéticamente con la comunidad, entre ellas
se encuentran Santuario Santa Rita, Santuario de Sumampa, Comunidad Jesús Redentor, Pastoral de
Juventud de la Diócesis de Santiago del Estero, parroquia San José, capilla San Luis Gonzaga, capilla
Adoración Santiago Catedral, parroquia San Pedro Nolasco, Catedral Basílica, parroquia La Salette,
parroquia María Auxiliadora, parroquia Espíritu Santo y parroquia del Pilar.
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Ya puede verse el videoclip del Himno Oficial de la JMJ Río 2013
La producción contiene imágenes de la ciudad anfitriona y coreografía de jóvenes
ZENIT
Río de Janeiro, Brasil, 20 de septiembre 2012
El Himno Oficial de la Jornada Mundial de la Juventud de Rio 2013 ya está en Internet. La nueva
producción recoge la letra y música ganadora de un concurso realizado a nivel mundial, compuesta por el
presbítero brasileño José Cándido, autor de diversas canciones.
Esta melodía contiene ritmos de balada con sonidos cariocas que, unidos a una voz central y coros de
jóvenes, identifican desde el primer momento al público juvenil al que está dirigida. A esto contribuyen las
imágenes panorámicas y aéreas de la ciudad anfitriona, hechas todas con una altísima calidad de producción.
La presencia de jóvenes que cantan desde el Cerro del Corcovado, invitando a otros a participar, se
complementa con historias paralelas, cortas pero emotivas, de quienes sienten el llamado y se visten con las
camisetas verdes y amarillas de la JMJ, para dirigirse a la sombra del Cristo Redentor. Desde allí crean un
ambiente festivo que, con el colorido batir de banderas de todos los países, convierten a la composición en
un verdadero mensaje universal.
Como se sabe, el Himno fue presentado el pasado 14 de septiembre durante la fiesta de la Exaltación
de la Santa Cruz, en presencia del autor, así como del arzobispo de Río de Janeiro, monseñor Orani João
Tempesta y del nuncio apostólico en Brasil, monseñor Giovanni d'Aniello. Fueron los mismos intérpretes del
video quienes cantaron el himno en vivo, oficializando así el lanzamiento por ahora en idioma portugués.
Para acceder a la letra del himno oficial de la JMJ Río 2013 ingrese a: www.rio2013.com/pt/a-jornada/hino
y para ver el video, ingrese a:
www.rio2013.com/pt/multimidia/videos/127/Clipe-do-Hino-Oficial-da-JMJ-Rio2013
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Están abiertas las inscripciones al Curso Virtual Construyendo Redes RIIAL
Comenzará el martes 9 de octubre
centroguadalupe.org
El Curso Virtual Construyendo Redes RIIAL ofrece la experiencia de la Red Informática de la
Iglesia en América Latina, destinada a los agentes pastorales que deban asesorar a Obispos e instituciones
eclesiales en la utilización de las nuevas tecnologías (NTICS) al servicio de la Evangelización.
30
Es dictado en forma totalmente virtual por los miembros del Centro RIIAL Guadalupe, y tiene una
duración de 8 semanas. Para registrar la inscripción diríjase a Eventioz.com haciendo CLIC AQUÍ o
copiando la siguiente dirección en la barra de su navegador https://eventioz.com/events/curso-virtualconstruyendo-redes-riial Para mayor información haga CLIC AQUÍ Elenco de contactos RIIAL por país:
CLIC AQUÍ
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Subsidio litúrgico para la apertura del Año de la Fe
MONICIÓN de ENTRADA
Después del canto de entrada, quien preside la celebración, puede introducir con estas
palabras u otras semejantes.
Hermanos:
Reunidos como Iglesia misionera y en comunión con el Santo Padre Benedicto XVI y con
todas las comunidades cristianas del mundo, inauguramos el Año de la Fe.
Lo celebramos en memoria agradecida por dos acontecimientos eclesiales singulares: se
cumplen 50 años del inicio del Concilio Vaticano II y 20 años de la publicación del
Catecismo de la Iglesia Católica.
Año de la Fe, que comenzamos a celebrar en el marco de esta Eucaristía, agradecidos a
Dios por los frutos del nuevo Pentecostés experimentado con el Concilio.
Año de la Fe, que se nos ofrece como oportunidad para renovar nuestro compromiso de
conversión al Señor y para impulsarnos con alegría a la nueva evangelización.
ORACIÓN de los FIELES
Para agregar o sustituir algunas de las propuestas para la Jornada de las Misiones



En el Año de la Fe, para que convocados y unidos al Papa Benedicto XVI, caminemos
juntos redescubriendo el sentido y el valor de nuestra fe, desde el encuentro personal y
comunitario con Cristo. Oremos….
En estos días se está celebrando la Asamblea General del Sínodo de los Obispos. Que el
Espíritu Santo los ilumine e inspire, para que nos sigan animando en el desafío de una
nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. Oremos.
Para que, al estilo de Jesús, renovemos la alegría, el entusiasmo y la cercanía, como
actitudes prioritarias para despertar el impulso a la nueva evangelización. Oremos.
CREDO
Se puede destacar este momento de manifestación de nuestra fe, con algunas formas
motivadoras para introducirnos en el Año de la Fe:
 Símbolo de los Apóstoles
 Credo Niceno-Constantinopolitano
 Según la fórmula de preguntas de la renovación del Bautismo.
Se puede introducir con las palabras del Santo Padre (PF 1):
“Profesar la fe en la Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo- equivale a creer en un solo Dios que
es Amor: El Padre, que en la plenitud de los tiempos envió a su Hijo para nuestra salvación;
Jesucristo, que en el misterio de su muerte y resurrección redimió al mundo; el Espíritu Santo,
que guía a la Iglesia a través de los siglos en la espera del retorno glorioso del Señor”.
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OTROS SIGNOS ó GESTOS para inaugurar el Año de la FE

Preparar un ejemplar de los documentos del Concilio Vaticano II y otro del Catecismo de la
Iglesia Católica: se los puede colocar en un lugar destacado y adornado en el presbiterio ó
introducirlos en procesión en algún momento de la celebración eucarística (al comienzo,
en la presentación de dones, etc.)

Algún otro signo característico de la Diócesis o de la comunidad parroquial, que tenga
relación con el camino de la fe, con la historia de la comunidad, con la comunión y
participación eclesial, con el compromiso misionero.
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TRABAJOS REALIZADOS POR DIÁCONOS
Semanario del Movimiento Arcas Sagrados Corazones
http://www.arcasagradoscorazones.com
Realización:
Editor Responsable:
Diác. Roberto Bassetto
Diócesis:
Lomas de Zamora, Argentina
Edición y compaginación;
Héctor Rodríguez
Cualquier sugerencia, noticia, comentario enviar un email [email protected]
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POESÍAS
Diác. Miguel Ángel Herrera Parra
Referente Nacional del CIDAL en Chile
Santiago, Chile, 3 de octubre de 2012
[email protected]
Padre Pierre Dubois
Tu oración aterrizada,
lavando tu propia ropa,
con tu alma consagrada,
bebiendo en tu santa copa.
Poblador, padre ejemplar, francés, pero más chileno,
que siempre supo ayudar, como un fiel, cristiano pleno.
Eres duro como piedra,
que desecharon los ricos,
y creció, como la hiedra,
tu testimonio y tus ritos.
Valiente, como profeta,
convencido y convincente,
y hoy, que llegaste a tu meta,
va tu fe, resplandeciente.
Con tus manos levantadas,
diste tu vida, conciente,
entre el fuego y barricadas,
tu amor, que venció a la muerte.
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Padre André Jarlan
Tú ya diste lo que tienes,
pastor, que donó su vida,
oblación, por tus jóvenes,
y tu gente, en aquella huída.
Como un niño, sonriente, en el jardín infantil,
tu Evangelio, pertinente, de tu esperanza, a mil.
Sacerdote, tan sencillo,
que hablaste, por tus acciones,
del pueblo, como un anillo,
unido, en risas y bendiciones.
La pastoral juvenil,
la pastoral popular,
agradecen tu candil,
tu cariño y tu luchar.
La Biblia estabas leyendo,
tu corazón, ya sangraba,
por los pobres, vas muriendo,
cuando esa bala te odiaba.
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19, 2008 04 23
20, 2008 05 07
21, 2008 05 21
22, 2008 06 04
23, 2008 06 18
24, 2008 07 02
25, 2008 07 16
26, 2008 07 30
27, 2008 08 13
28, 2008 08 27
29, 2008 09 10
30, 2008 09 24
31, 2008 10 08
32, 2008 10 22
33, 2008 11 05
34, 2008 11 19
35, 2008 12 03
36, 2008 12 17
37, 2008 12 31
38, 2009 01 14
39, 2009 01 28
40, 2009 02 18
41, 2009 03 04
42, 2009 03 18
43, 2009 04 29
44, 2009 05 13
45, 2009 05 27
46, 2009 06 10
47, 2009 06 24
48, 2009 07 15
49, 2009 08 05
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52, 2009 09 23
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54, 2009 10 28
55, 2009 11 18
56, 2009 12 09
57, 2009 12 30
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60, 2010 03 03
61, 2010 03 24
62, 2010 04 14
63, 2010 05 05
64, 2010 05 26
65, 2010 06 16
66, 2010 07 14
67, 2010 09 02
68, 2010 10 06
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88, 2012 04 04
89, 2012 05 02
90, 2012 06 06
91, 2012 07 04
92, 2012 08 01
93, 2012 09 05
94, 2012 10 03
PRÓXIMA EDICIÓN
95, 2012 11 07
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La página web del CIDAL, un lugar de encuentro para los diáconos
Te invitamos a aportar sugerencias, criterios y elementos para enriquecerla cada día,
y enriquecerla a la medida de nuestras necesidades diaconales.
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MENSAJES/COMENTARIOS
Brasil
Brasilia. Estimados irmãos do Diacônio do CIDAL: Temos a alegria de enviar aos irmãos nosso
Informativo DIÁCONOS do mês de setembro/2012. Congratulamos os irmãos pela bela edição do
Informativo CIDALWEB. Na unidade em Cristo, Diác. Manoel Damasceno José, Presidente da CAD-DF.
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INFORMACIÓN SOBRE EL CIDAL
Qué es el CIDAL
El Centro Internacional del Diaconado de América Latina (CIDAL) es una sección del CID que tiene
por objetivo:
 acompañar el desarrollo del diaconado permanente en este continente, atendiendo a la idiosincrasia de
los países que lo conforman;
 ser un medio que facilite la comunicación, la difusión de noticias sobre la realización de eventos, la
divulgación de aquellos recursos que se consideren de interés diaconal, como páginas web, boletines
informativos, planes de estudios para la formación inicial o permanente y el intercambio de opiniones;
 Pueden dirigir sus comentarios a los responsables del CIDAL que figuran más abajo.
 El CIDAL goza de la confianza y del apoyo del CELAM y está abierto para recibir aportes y sugerencias
en orden a enriquecer la vida y el ministerio de los diáconos, bajo la mirada maternal de la Virgen de
Guadalupe.
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¿Qué es el CID?
El Centro Internacional del Diaconado (CID) es una asociación privada de fieles aprobada por el
Obispo de Freiburgo en los días del Concilio Vaticano II. Actualmente depende de la Diócesis de
Rottemburg-Stuttgart, donde tiene su sede, se rige conforme a los cánones 321–326 del Código de Derecho
Canónico y a sus propios estatutos y cuenta con el apoyo de la Conferencia Episcopal Alemana
(http://idz.drs.de).
El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha contado siempre con la asistencia del CID
desde el primer encuentro continental sobre diaconado permanente, celebrado en San Miguel, Buenos Aires,
Argentina, poco después de concluido el Concilio Vaticano II, del 19 al 25 de mayo de 1968, al que fuera
invitado su Presidente, Hannes Kramer. Desde entonces, ha habido una estrecha relación entre el CID y el
CELAM, a través de su Departamento de Vocaciones y Ministerios (DEVYM).
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Quiénes dirigimos el CIDAL
La directiva del CID, al crear el CIDAL el 1º de abril de 2006, nombró y confió su puesta en marcha
a los Diáconos que integramos el Equipo de Asesores del Departamento de Vocaciones y Ministerios del
CELAM hasta el año 2010:
Por los Países de Centro América y el Caribe:
o Diác. Rafael Tejera, de República Dominicana, ([email protected])
34
Por los Países Bolivarianos:
o Diác. José Iglesias, Bolivia, ([email protected])
Por los Países del Cono Sur Latinoamericano:
o Diác. José Durán, Brasil, ([email protected])
o Diác. José Espinós, Argentina, ([email protected])
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Para contactarse con nosotros
Ud. puede remitirnos noticias, propuestas, comentarios, consultas de interés diaconal a cualquiera de
las direcciones arriba mencionadas, o bien a:
o Vía mail: [email protected]
o Vía postal: Secretaría del CIDAL, Belgrano 708, 1708 Morón, Buenos Aires Argentina.
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Diác. Rafael Tejera
Diác. Gregory Garnie
Diác. Milton Iglesias Fascetto
Diác. Dr. Ludwig Schmidt
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- Arquidiócesis de Mérida-Badajoz
- Arquidiócesis de Pamplona-Tudela
- Arquidiócesis de Sevilla
- Arquidiócesis de Valencia
- Arquidiócesis de Valladolid
- Diócesis de Bilbao
- Diócesis de Cadiz-Ceuta
- Diócesis de Coria-Caceres
- Diócesis de Getafe
- Diócesis de Huelva
- Diócesis de Jerez de la Frontera
- Diócesis de Málaga
- Diócesis de Orihuela-Alicante
- Diócesis de Palencia
- Diócesis de Plasencia
- Diócesis de Sant Feliu De Llobregat
- Diócesis de Segorbe-Castellón
- Diócesis de Terrassa
- Diócesis de Vitoria
Coordinador del Informativo
Lic. Montserrat Martínez D.
[email protected]
Diác. Francisco José García-Roca López [email protected];
Diác. José Ignacio Urquijo
[email protected]
Diác. Fernando Aranaz Zuza
[email protected]
Diác. Andrés Cebrino
[email protected]
Diác. Alberto Álvarez Pérez
[email protected]
Diác. Pepe Rodilla
[email protected]
Diác. Patricio Fernández
[email protected]
Diác. Gonzalo Eguía Cañón
[email protected]
Diác. Lucio Victorino Osta
[email protected]
Diác. José Ignacio Urquijo
[email protected]
Diác. Ramón Saá
[email protected]
Diác. Juan Romero
[email protected]
Diác. Felipe Bononato Saez
[email protected]
Diác. Francisco Clemente
[email protected]
Diác. Manuel Cosme García
[email protected]
Diác. Ton Broekman
[email protected]
Diác. José Ignacio Urquijo
[email protected]
Diác. Albert Tort
[email protected]
Diác. Pasqual Andrés
[email protected]
Diác. Antonio Macaya
[email protected]
Diác. Fidel Molina
[email protected]
Diác. Lic. José Espinós
[email protected]
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Página web oficial del CIDAL
www.cidalweb.org
- Coordinador: Diác. Rafael Tejera, de la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros, Rep. Dominicana:
[email protected]
- Webmaster: Diác. Juan Múgica Flores, de la Diócesis de Bilbao, España:
[email protected]
Desde esta Página se puede acceder a todas las ediciones del Informativo del CIDAL
Páginas web que también exponen esta edición y las anteriores
- En Brasil: Comissão Nacional dos Diáconos www.cnd.org.br
- En Alemania: Centro Internacional del Diaconado http://idz.drs.de
- En Holanda: Para la Promoción del diaconado internacional http://www.roosendaalgroup.com/CIDAL.html
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Destinatarios de este Informativo
 Este Informativo tiene como principales destinatarios:
o A los diáconos permanentes que buscan informarse y enriquecer su formación, vida y ministerio;
o A los aspirantes y candidatos que se forman para el Orden del Diaconado;
o A los obispos, a sus vicarios y delegados para el área diaconal, a los directivos y docentes de los centros
formadores de diáconos;
o A los sacerdotes, especialmente los párrocos que tienen a su cargo alguna responsabilidad en la formación
de estos clérigos o se ven acompañados por ellos;
o A las esposas, los hijos y demás familiares de diáconos y candidatos;
o A los consagrados de ambos sexos y a los demás fieles católicos que deseen profundizar en el
conocimiento sobre este ministerio de la Iglesia;
o A los fieles de otros ritos que, con actitud dialogante, deseen compartir sus puntos de vista.
 Se distribuye gratuitamente desde la sede del Centro Internacional del Diaconado de América Latina
(CIDAL): Belgrano 708, 1708 Morón, Buenos Aires, Argentina.
 Las noticias de este servicio pueden ser reproducidas parcial o totalmente, citando la fuente. Los datos
que usted proporcione no se utilizarán bajo ninguna circunstancia con otro fin. En ningún caso serán
cedidos a terceros.
 Para suscribirse gratuitamente, para solicitar cambios de direcciones electrónicas o para cancelar
suscripciones, diríjase a [email protected]
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En lengua portuguesa
O que é o CIDAL?
O Centro Internacional do Diaconado Permanente da América Latina (CIDAL) é una sessão do CID
que tem como objetivo:
1. Acompanhar o desenvolvimento do diaconado permanente neste continente, atendendo às
peculiaridades de cada país;
2. Ser um meio que facilite a comunicação, a difusão de notícias sobre a realização de eventos, a
divulgação de meios que se considerem de interesse diaconal, como páginas web, boletins
informativos, planos de estudos para a formação inicial e permanente e troca de opiniões;
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3. O CIDAL goza da confiança e do apóio do CELAM e está aberto para receber contribuições e
sugestões que venham enriquecer a vida e o ministério dos diáconos, sob o olhar materno da Virgem
de Guadalupe.
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O que é o CID?
O Centro Internacional do Diaconado (CID) (http://idz.drs.de) é uma associação privada de fiéis
aprovada pelo bispo de Friburgo nos dias do Concílio Vaticano II. Atualmente depende da Diocese de
Rottemburg-Stuttgart, onde tem sua sede, rege-se conforme os cânones 321-326 do Código de Direito
Canônico e seus próprios estatutos e conta com o apóio da Conferência Episcopal Alemã.
O Conselho Episcopal Latino-americano (CELAM) sempre teve a assistência do CID desde o
primeiro encontro continental sobre diaconado permanente, celebrado em São Miguel, Buenos Aires,
Argentina, de 19 a 25 de maio de 1968, onde participou como convidado o então Presidente do CID, Hannes
Kramer. Desde aquela época sempre existiu uma estreita relação entre o CID e o CELAM, através do seu
Departamento de Vocações e Ministérios (DEVYM).
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Informativo do CIDAL
O CIDAL publica quinzenalmente um Informativo on-line.
Este Informativo tem como principais destinatários: Diáconos permanentes, aspirantes e candidatos,
bispos, presbíteros, diretores e professores das escolas diaconais e encarregados da formação permanente;
esposas, filhos e demais membros das famílias dos diáconos e candidatos; consagrados (as); fiéis de outros
ritos que em atitude de diálogo, desejem compartilhar seus pontos de vista.
É distribuído gratuitamente desde a sede do CIDAL: Belgrano 708, 1708 Morón, Buenos Aires, Argentina.
Para fazer assinatura gratuita, solicitar mudança de endereço eletrônico ou para cancelar a assinatura, dirijase a [email protected]
As notícias deste serviço podem ser reproduzidas parcial ou totalmente desde que seja citada a fonte.
Os dados que nos envie serão utilizados apenas com esta finalidade. Em caso algum serão cedidos a
terceiros.
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Quem dirige o CIDAL?
A Diretoria do CID quando criou o CIDAL, o dia 1º de abril de 2006, nomeou e confiou sua
organização aos Diáconos que compõem a Equipe de Assessores do Departamento de Vocações e
Ministérios do CELAM até o ano 2010.
Para os Paises de Centro América e o Caribe:
- Diác. Rafael Tejera, da República Dominicana, ([email protected])
Para os Paises Bolivarianos:
- Diác. José Iglesias, Bolivia, ([email protected])
Para os Paises do Cono Sul Latinoamericano:
- Diác. José Durán, Brasil, ([email protected])
- Diác. José Espinós, Argentina, ([email protected])
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Para contatos:
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Pode enviar notícias, propostas, comentários, consultas de interesse diaconal a um dos endereços
anteriores, ou se preferir:
Vía mail: [email protected]
Vía postal: Secretaria do CIDAL, Belgrano 708, 1708 Morón, Buenos Aires, Argentina.
Se autoriza la reproducción total o parcial de la información que ponemos al servicio de nuestros lectores,
citando la fuente: Informativo del CIDAL.
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