FilosofÃ−a Filo: amor, amistad. SofÃ−a: amor al saber o a la sabidurÃ−a.

FilosofÃ−a
Filo: amor, amistad.
SofÃ−a: amor al saber o a la sabidurÃ−a.
Osea filosofÃ−a significa amor a la sabidurÃ−a.
Función: Ciencia que estudia la totalidad de las cosas por causas ultimas, a la luz de la razón.
I. FilosofÃ−a antigua: Periodo cosmológico, Antropológico, De los Grandes Sistemas, HelenÃ−stico.
a) Cosmológico:
Estudian el Universo.
1* Escuela jónica; Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes, Heraclito de Efeso.
El universo: Agua , Apeiron , Aire , Cambio.
Heraclito de Efeso, primero penso que el universo se originaba del Fuego, luego al desarrollar el ciclo del
fuego, llego a la conclusión de que el universo esta formado por el cambio constante. " Nadie se baña en el
mismo rÃ−o dos veces ".
2* Escuela Eleatica: Parmenides de Elea; Lo Permanente como caracterÃ−stica principal del ser. " Lo que es,
existe y lo que no es, no existe".
3* Escuela atomista: Leucipo y Democrito; La estructura ultima del cosmos, son los átomos. Todo lo que
existe se compone de átomos y por lo único que se diferencia una estructura de otra es por su " Forma,
Posición y Orden.
4* Escuela pitagórica: Pitagoras; La esencia del universo son los números.
Antropológico:
Los pensadores se concentran en el hombre y su problemática.
Sofistas, Socrates.
Sofistas: Someten las normas éticas a una consideración puramente racional; El hombre resuelve por si
mismo lo que es valido y lo que no, por la vÃ−a de la razón.
Protagoras: " El hombre es la medida de todas las cosas ". Dice que nuestro conocimiento es relativo, ya que
se apoya por las observaciones y estas pueden ser diferentes en distintos individuos.
Extiende su relativismo a todos los campos. Señala que la precisión de una respuesta frente a un problema,
va a depender del individuo el cual la proporcione. Lo que consideramos bueno o malo depende totalmente de
nuestra condición, nuestra cultura y de los tiempos en que vivimos.
El arma del hombre es el discurso, la retórica. La oratoria es el medio para convencer a los demás.
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Los sofistas primero fueron admirados, luego la aristocracia ateniense les echo en cara que enseñaban por lo
que les pagaban, que destrozaban las tradiciones y la fe existente hasta ahora en Grecia. AsÃ−, la Sofistica,
cambia a erÃ−stica; Arte de argumentar de tal manera que permitÃ−a hacer parecer una afirmación falsa
como verdadera y viceversa.
Los sofistas son los primeros pensadores que se preocupan de hombre.
Socrates: Nació en Atenas donde paso toda su vida. Se consagro a la enseñanza de los jóvenes e
instruirlos para llevarlos por el camino de la virtud.
Fue acusado por la inmoralidad de los jóvenes Atenienses y fue condenado a muerte.
Método socrático: ConsistÃ−a en sacar las ideas de los hombres a través de un sistema de discusión
publica que a través de preguntas va concluyendo en verdades. Conseguir en cada hombre la reflexión
libre y fecunda y de ahÃ− su lema, "conócete a ti mismo". Lo llamo Mayeutica, que viene de mayeno, que
significa ayudar a parir. Hizo el dialogo la actividad mas importante en Atenas.
En la Mayeutica, la respuesta surgirá de nosotros mismos los interrogados y surgirá por una especie de
alumbramiento espiritual.
A través del método socrático se pretendÃ−a finalmente llegar a la definición de los conceptos, la
esencia de las cosas. Estas, conceptos morales como la virtud, el valor y la justicia.
Socrates dice que la verdad solo puede darse en un encuentro con nosotros mismos, en un dialogo del alma
consigo misma. La verdad no es jamas mi verdad.
b) De los Grandes Sistemas:
Platon:
Nació en Atenas y vivió allÃ− en la época de mayor esplendor de la cultura Griega.
A los 20 años conoció a Socrates, permaneciendo con él hasta el dÃ−a de su muerte.
TeorÃ−a del conocimiento de Platon: Platon creÃ−a que el conocimiento se puede alcanzar. 1* El
conocimiento debe ser certero e infalible. 2* El conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real
en contraste con lo que es solo apariencia. Lo que es real tiene que ser fijo, permanente e inmutable.
La T. Del conocimiento y la T. Del mundo de las ideas se explican en La República y en El Mito de La
Caverna. La 1* distingue entre dos niveles de saber; opinión y conocimiento. La 2* describe a personas
encadenadas en lo mas profundo de una caverna. Lo único que ven es una pared. Uno de ellos huye sale a la
luz del dÃ−a, luego regresa y les dice a todos que ahÃ− hay solo sombras y apariencias y que el mundo
exterior les espera. Las sombras simbolizan las apariencias y la luz, la transición hacia el mundo real, objeto
del conocimiento.
Un circulo se define como una figura plana compuesta por una serie de puntos, todos equidistantes en un
mismo lugar, pero en verdad nadie ha visto esa figura.
La forma de circulo existe, pero no en el mundo fÃ−sico del espacio y el tiempo, sino como un objeto
inmutable en el ámbito de las ideas, que solo puede ser conocido mediante la razón.
Platon, tenia una idea suprema; Dios, este es la luz que ilumina a todas las ideas.
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La ética en la teorÃ−a de Platon: La virtud es conocimiento y este puede ser aprendido. Platon mantenÃ−a
que conocer a Dios es hacer el bien y aquel que se comporta de manera inmoral, lo hace desde la ignorancia.
Aristóteles: Nació en Estargia, se traslado a Atenas a los 17 años para ingresar a la academia de Platon.
Cuando murió Platon, se fue a Assos, donde gobernaba un amigo suyo, Hermias. AhÃ− se sirvió de asesor,
casándose con la sobrina e hija adoptiva del Rey. Hermias fue capturado y ejecutado y Aristóteles se fue a
Pella y fue en tutor del hijo menos del Rey, Alejandro, quien luego fue conocido como Alejandro III el
Magno.
Sus Obras: Utilizo muy a menudo el dialogo, pero no le gustaba mucho porque no le era fácil como a Platon.
En sus obras destacan; La MetafÃ−sica, Etica a Nicomano, Retórica, Poética y PolÃ−tica.
Sus métodos: La filosofÃ−a de Aristóteles de inclinaba a la biologÃ−a. Para él, el mundo estaba
compuesto por sustancias que se presentan en tipos naturales fijos (especies).
Una de las caracterÃ−sticas de la filosofÃ−a de Aristóteles fue la nueva noción de causalidad. Propuso
cuatro métodos para ella: La causa material; de lo que esta compuesto, La causa eficiente o motriz; la
fuente de movimiento generación o cambio, La causa formal; la especie, tipo o clase, La causa final; el
objetivo o la función planeada de una construcción o invento.
Ej. : "Un león": 1* causa: tejidos y órganos. 2* causa: sus padres que lo crearon.
3* causa: especie, león. 4* causa: su objetivo es convertirse en un
ejemplar adulto de su especie, osea león.
Aristóteles distinguÃ−a dos tipos de virtud; Virtud Moral es el punto intermedio entre dos extremos menos
deseables. Ej. La generosidad es el punto medio entre el derroche y la tacañerÃ−a.
La ética Aristotélica es una ética elitista: Para él, la excelencia solo puede ser alcanzada por el
varón adulto y maduro perteneciente a la clase alta.
La PolÃ−tica: Para él, la polÃ−tica no era un estudio de los estados ideales, sino un examen de cómo las
leyes, las costumbres y las propiedades se interrelacionan en los casos reales. Aunque aprobaba la esclavitud,
decÃ−a que el amo no debÃ−a aprovecharse de su autoridad, ya que el esclavo y el amo tienen los mismos
intereses. Aristóteles escribió la constitución de Atenas, parte de la colección que estuvo perdida hasta
1890.
La Lógica: Desarrolló reglas de validez o silogismos ( proposiciones que, en conjunto, proporcionaban una
conclusión final ). Ej. "Todos los humanos son mortales" y "Todos los Griegos son humanos", por lo tanto,
"Todos los Griegos son mortales"
à l, distinguÃ−a entre la dialéctica y la analÃ−tica: La dialéctica solo comprueba las opiniones por su
consistencia lógica. La analÃ−tica trabaja de forma deductiva a partir de principios que descansan sobre la
experiencia y una observación precisa.
La MetafÃ−sica: CreÃ−a en un ser divino o "primer motor", responsable de la unidad de la naturaleza. Dios
es el ejemplo al que aspiran todos los seres del mundo. También existen los "segundos motores" que vienen
a ser los motores inteligentes de los planetas ( estos son 47 o 55 ). El primer motor no tiene finalidades
religiosas. A él no le interesa lo que sucede en el mundo ni tampoco es su creador.
II. FilosofÃ−a Medieval
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a) La PatrÃ−stica: Los pensadores unÃ−an la fe a la razón como que no hubieran diferencias entre sÃ−. Las
dos se complementan en la búsqueda de la verdad.
San AgustÃ−n: Trató de dejar en claro que ciertas verdades que son evidentes nos permiten tener certeza y
conocer. " Si me equivoco, existo".
Se propuso encontrar la verdad absoluta, esta se encuentra en el interior del hombre y no en el exterior, el
hombre no es ni la fuente ni el autor de la verdad, sino que esta no ha sido entregada por Dios, como una
iluminación. Dios es la verdad misma, eterna e inmutable. Obras: Contra los académicos, La ciudad de
Dios y Soliloquios.
b) La Escolástica
Viene de escuela. Es la filosofÃ−a que mas se identifica con la E.M por sus temas comunes y su método
didáctico de reflexión filosófica.
San Anselmo: Teólogo, y filósofo de la Iglesia. Compuso el monologium (1077) en el que presentaba a
Dios como el ser más supremo e investigaba sobre sus atributos. En 1078 continuó con su proyecto
concluyendo el proslogium, donde presenta lo que en el siglo XVIII llegó a conocerse como el argumento
ontológico de la existencia de Dios. Anselmo sostenÃ−a que incluso quienes dudaban de la existencia de
Dios, comprendÃ−an a Dios como un ser del que no se puede pensar algo más grande. La crÃ−tica básica
al argumento de Anselmo es que no se puede deducir la existencia fuera de la mente de nada.
Anselmo fue arzobispado de Caterbury y participó en muchos conflictos con el rey Guillermo II sobre la
independencia de la Iglesia del poder real.
Santo Tomás de Aquino: Nace en Nápoles, Italia hacia 1224 o 25 (siglo XIII).
Decide tempranamente entrar a los Dominicos (la Iglesia) y se dedicó a enseñar en ParÃ−s e Italia.
Obtiene por lo profundo de su doctrina, el tÃ−tulo de "Santo" o "Doctor de la Iglesia"
Obras más importantes Suma teológica, Suma contra los gentiles y Comentarios a Aristóteles. Murió 7
de marzo de 1274.
Planteó 3 situaciones respecto a Dios: 1* Si es necesario demostrar la existencia de Dios, 2* Si es posible
demostrar su existencia, 3* La demostración propiamente tal. Hay cinco vÃ−as que utilizó Santo Tomas
para demostrar la existencia de Dios:
1* Dios como motor inmóvil; "En este mundo hay movimiento". Para que algo se mueva hay que aplicar
fuerza y después de una cadena llegamos al primer motor. Sobre él no actuó ningún motor. Es el
primero, por lo tanto, se llama Acto puro y esto se identifica como Dios.
2* Dios como primera causa: "En el mundo hay un orden de causas eficientes" Hay un orden necesario para
lograr el movimiento. Hay una causa eficiente que inicia el proceso y esta causa se identifica como Dios.
3* Dios como necesario por sÃ−; "No es posible que todos los seres sean de esta clase (contingente), que sean
solo posibilidad; tiene que existir un ser necesario".
Estos seres que son necesarios son las causas del ser de Aristóteles; formal, eficiente y final. AsÃ− llegamos
a un inicio y este corresponde a un ser necesario por sÃ−, es decir, que tiene en sÃ− mismo su existencia, y a
eso se le llama Dios.
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4* Dios es la perfección; "Por lo tanto ha de existir algo que sea verÃ−simo, óptimo y noblisimo, que es
para todas las cosas causa de su ser, de su bondad etc..." Las cosas tienen una perfección limitada. Esta
afirmación abarca a todos los seres vivos salvo a Dios, que es la perfección.
5* Dios dirige al fin; Las cosas que no tienen conocimiento no tienden al fin sin ser dirigidas por alguien con
conocimiento, como el arquero y la flecha". Como los inteligentes son orientados por alguien aún más
inteligente. Ese que los dirige a todos, es Dios.
Antes de Tomas de Aquino, el pensamiento occidental habÃ−a sido dominado por la filosofÃ−a de San
AgustÃ−n, quien consideraba que en la búsqueda de la verdad se deberÃ−a confiar en la experiencia de los
sentidos. El vigor, la claridad y la autoridad de las enseñanzas de Aristóteles, devolvieron la confianza en
el conocimiento empÃ−rico, lo que originó una escuela de filósofos conocidos como averroÃ−stas bajo el
liderazgo de Siger de brabant.
Esta postura amenazaba la integridad de la doctrina católica y lleno de preocupación a los pensadores
ortodoxos. Ignorar a Aristóteles era imposible y San Alberto Magno y otro eruditos habÃ−an intentado hacer
frente a los averroÃ−stas, pero con poco éxito. Santo Tomas triunfa con brillantez.
La fe guÃ−a al hombre hacia su fin último, Dios; Supera a la razón, pero no la anula.
El realismo moderado de Santo Tomas, afirma los grandes conceptos de su sistema en el pensamiento, en
oposición al realismo extremo, el cual los proponÃ−a como independientes del pensamiento humano.
Valoración: Santo Tomas organiza el conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su fe. Su obra
marca una de las escasas grandes culminaciones en la historia de la filosofÃ−a. Después de él, los
filósofos occidentales solo podÃ−an elegir entre seguirle con humildad o inclinarse hacia alguna otra
dirección diferente. Siglos después de su muerte, la tendencia dominante entre los pensadores católicos
fue adoptar la segunda alternativa. El Tomismo permanece como una escuela importante en el pensamiento
contemporáneo.
III. FilosofÃ−a moderna
La filosofÃ−a moderna tiene como objeto de estudio, la teorÃ−a del conocimiento.
Siglo XVII. René Descartes, el cual creÃ−a que la geometrÃ−a representaba el ideal de todas las ciencias y
también de la filosofÃ−a. MantenÃ−a que solo por medio de la razón se pueden descubrir nuevo
universos, verdades evidentes entre sÃ−. Estas verdades evidentes en sÃ− eran innatas, no derivadas a la
experiencia, solo la razón era fuente de nuestro conocimiento.
René Descartes: Plantea que existe una duda ante todo, la "Duda Metódica" rechazara cualquier idea que
no sea evidente y solo acepta aquella idea acerca de la cual no caben dudas.
"Pienso, luego existo" (si dudo pienso y si pienso existo).
Punto importante de la filosofÃ−a de Descartes es el dualismo cartesiano; hay dos mundos: el del
pensamiento, que pertenece al alma y el de la extensión, que pertenece al cuerpo.
En la filosofÃ−a cartesiana hay ciertos puntos básicos: Ideas claras y distintas, Método matemático a
través de la duda metódica, Dualismo entre Dios y la criatura y las cuatro reglas de su método:
Evidencia, Análisis, SÃ−ntesis y Enumeración. Su gran mérito es haber sido capaz de despertar el
interés por la reflexión filosófica en el mundo de la ciencia, Abriendo la posibilidad de un enfoque global
de la realidad.
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David Hume: Historiador y filosofo escocés. Influyó en el desarrollo del escepticismo y el empirismo.
Este último consiste en atribuir a la experiencia suma importancia en el proceso de conocer, señalándola
como la fuente del conocimiento.
Ideas de Hume: Intentó probar que la razón y los juicios racionales son tan solo asociaciones habituales con
diferentes sensaciones o experiencias.
MetafÃ−sica y epistemologÃ−a en Hume: "La razón nunca podrá mostrarnos la conexión entre un objeto
y otro si no es ayudada por la experiencia y la observación de su relación con situaciones del pasado".
Hume negaba la existencia de una identidad del yo, argumentando que como las personas no tienen una
percepción constante de sÃ− mismas como entidades diferentes, no son mas que "un conjunto o colección
de diferentes percepciones".
La à tica: Hume pensaba que los conceptos del bien y del mal no son racionales, sino que nacen de una
preocupación por la felicidad propia.
IV. FilosofÃ−a contemporánea
El personalismo: Es toda doctrina que sostiene el valor superior de la persona frente a la cosa o lo impersonal.
"El personalismo sostiene una renovación del hombre desde el punto de vista espiritual y social y está
basado en el cristianismo". (Emanuel Mounier, quizás el mas importante de los fundadores).
A Sócrates con su frase "Conócete a ti mismo" se le considera como la primera revolución personalista.
La filosofÃ−a personalista tiene cinco grandes temas:
1* La comunicación; Significa acoger al otro. Hay dos movimientos del ser humano: Interiorizacion, que
hace referencia a la auto refleccion. Y la Exteriorización, que se refiere a comunicarse con los demás y
asÃ− enriquecer tu persona.
2* La Libertad: Amar es elegir. La libertad absoluta no existe, puesto que una libertad ilimitada podrÃ−a
dedicarse a limitar la libertad de otros.
3* Los valores: Los valores son los que van a guiar nuestra conducta, gracias a ellos vamos a encausar nuestro
proyecto de vida. El personalismo sostiene que el bien siempre va a luchar sobre el mal.
La acción: Que nos forme, que enriquezca nuestro universo de valores, que modifique la realidad exterior y
que nos acerque a los hombres.
El Existencialismo: La filosofÃ−a llega a ser un juego intelectual, desconectado de la vida real. Para evitar
esto, hay que olvidar el pensamiento de lo abstracto y abocarse a lo concreto, lo existencial y a la
identificación con el ser vivido. Los problemas del existencialismo deben ser la vida, lo concreto, la
existencia y la muerte. "Debe considerar la existencia en su cara, como ella es vivida y reflexionar sobre ella
con eficacia". Para el existencialismo no es la muerte el problema filosófico, sino "el que yo muera, yo
precisamente". Se plantea ¿Porqué razón y con qué fin existimos? Solo existe un problema serio; El
suicidio. Juzgar si la vida vale o no vale ser vivida, es contestar al problema fundamental de la filosofÃ−a.
El Hombre de este periodo: Muchos de los pensadores existencialistas, han sufrido la inclemencia de las
trincheras, la estrategia de los campos de concentración, con las terribles torturas y la desesperanza de
recuperar la libertad.
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"Surge el interés por la vida del sentimiento fascinador, pero que cuando lo tratamos de agarrar, casi se
desvanece. Las guerras, llenan el corazón de dolor, tragedia y desesperanza, el existencialismo pretende dar
respuesta a ello.
CaracterÃ−sticas del existencialismo:
FilosofÃ−a de lo concreto: El idealismo estudia al hombre, pero no en el sentido del hombre concreto, asÃ−
habla de la humanidad y no del hombre.
El existencialismo reclama lo inmediato, lo concreto, "Esto aquÃ−". Lo que preocupa al existencialismo no es
la esencia, sino la existencia.
RaÃ−ces de drama humano: El hombre existencialista plantea frente a la desdicha, una solución.
El existencialismo cristiano:
Kierkegaard: Representante de existencialismo. Más que considerarse un filosofo se consideraba un
teólogo. Lo que investigo fue: Es imposible existir sin pasión. El aburrimiento es la raÃ−z de todo mal, es
un sÃ−ntoma de decadencia. Ser un hombre es comprometerse apasionadamente con uno mismo en un
proyecto de vida. El significado de la vida es el que nosotros escogemos. La mas tremenda cosa que le fue
dada al hombre fue la posibilidad de la libertad.
El existencialismo ateo:
Jean Paul Sartre: Uno de los mas importante de los pensadores postguerra.
En sus obras destacó: 1* Que es imposible dejar de ser libre, que elegimos lo que somos y que por lo tanto
somos responsables de lo que ocurre en el mundo humano.
2* Lo que soy actualmente solo depende de mÃ− seguir siéndolo, no hay ley que actúe como causa
directa de mi libertad.
3* La elección mas radicalmente mÃ−a, es una elección en la que estoy solo pues no tiene de qué y ante
quién justificarse.
GnoseologÃ−a o EpistemologÃ−a; TeorÃ−a del conocimiento:
Problemática del conocimiento: ¿Podemos conocer?
Dogmatismo: Dice que el hombre puede conocer.
Escepticismo: Dice que el hombre no puede conocer.
Pragmatismo: Dice que todo lo que le es útil al hombre, es conocimiento. Pero
Desconoce la autonomÃ−a del intelecto.
Criticismo: Acepta la posibilidad de conocer solo ciertos fenómenos, negando otros como la metafÃ−sica.
¿Cómo conocemos?
Empirismo: Nos dice que es la experiencia a través de los sentidos la que nos entrega el conocimiento. Sin
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embargo, con esta afirmación niega la posibilidad de aquel conocimiento que no es necesario percibir con los
sentidos, como las matemáticas.
Racionalismo: Solo podemos conocer los fenómenos (lo aparente) aquello que solo conocemos por los
sentidos y que comprendemos por la razón; Negando con ello el conocimiento de las neuronas (absoluto).
Solución Aristotélica Atomista: Indica que tomamos los datos por nuestros sentidos pero que son
procesados por nuestro intelecto.
Winnie
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