Capítulo 2: El Juego Limpio

Racismo en el fútbol
Tesina de la maestría Comunicación Intercultural
Loes van de Kimmenade
3042677
Profesora guía: sra. dr. E.-P. Kester
Enero de 2010
Índice
1.
Introducción ........................................................................................................................... 3
Capítulo 2: El Juego Limpio ............................................................................................................ 4
2.1 Introducción ................................................................................................................. 4
2.2 La FIFA y el Juego Limpio............................................................................................ 4
2.3 El Código del Juego Limpio ......................................................................................... 5
2.4 Los días del Juego Limpio ........................................................................................... 6
2.5 Los premios de Juego Limpio ...................................................................................... 7
2.6 El Juego Limpio y la KNVB .......................................................................................... 7
2.7 El Juego Limpio y la FA ............................................................................................... 9
2.8 El Juego Limpio y la RFEF ........................................................................................ 12
2.9 Conclusión ................................................................................................................. 13
Capítulo 3: El racismo ................................................................................................................... 14
3.1 Introducción ............................................................................................................... 14
3.2 El racismo, la discriminación, los grupos étnicos y raciales ....................................... 14
3.3 El racismo y el fútbol.................................................................................................. 15
3.4 El antirracismo en el fútbol......................................................................................... 17
3.5 Conclusión ................................................................................................................. 18
Capítulo 4: El racismo y el fútbol en los años 80 hasta el presente ............................................... 19
4.1 Introducción ............................................................................................................... 19
4.2 La violencia en el fútbol ............................................................................................. 19
4.3 Los cambios en el mundo del fútbol ........................................................................... 24
4.4 Los hooliganes en las películas ................................................................................. 26
4.5 Las responsabilidades ............................................................................................... 27
4.6 Conclusión ................................................................................................................. 28
Capítulo 5: Las opiniones sobre el racismo en el fútbol contemporáneo ....................................... 30
5.1 Introducción ............................................................................................................... 30
5.2 Método ...................................................................................................................... 30
5.3 Estudio de caso 1: Las asociaciones de seguidores .................................................. 30
5.4 Estudio de caso 2: El periodista/reportero del NOS ................................................... 32
5.5 La conexión con la literatura ...................................................................................... 33
5.6 Conclusión ................................................................................................................. 34
Capítulo 6: Conclusiones y recomendaciones ............................................................................... 35
Bibliografía .................................................................................................................................... 37
Apéndice 1: el formulario de evaluación de la KNVB según las normas del Juego Limpio ............ 38
Apéndice 2: Esquema de las nacionalidades en las ligas de 2009 – 2010 .................................... 39
Apéndice 3a: Cuestionario para las asociaciones de seguidores holandesas ............................... 40
Apéndice 3b: Cuestionario para las asociaciones de seguidores españolas ................................. 42
Apéndice 3c: Cuestionario para las asociaciones de seguidores inglesas .................................... 44
Apéndice 4: Cuestionario para los periodistas............................................................................... 46
2
1.
Introducción
Esta investigación está escrita en el contexto del programa de la maestría de Comunicación
Intercultural. He elegido el tema del racismo en el fútbol deliberadamente, puesto que los dos
temas me fascinan muchísimo. La razón por la que quiero investigar la presencia del racismo en el
fútbol es que personalmente noto menos del racismo en los campos de fútbol en los últimos años.
O tal vez sea menos consciente. Hasta hace unos años frecuentemente había informes sobre el
público haciendo 'ruidos de la selva' y acciones similares. Además señalo que la publicidad se
centra en el juego limpio antes de los partidos (importantes) en el fútbol hoy en día. Esta
publicidad se emite en el contexto de la política de 'Fair Play'. Este concepto ya existe desde hace
unos años, pero nunca ha sido tan evidente y visible como ahora. Respecto a los partidos en la
Liga de Campeones, La Copa de Europa o La Copa Mundial es muy claramente visible. Aparte de
la publicidad en la televisión, los jugadores también llevan el emblema en la camisa y se lleva la
bandera al campo antes del principio del juego. En este estudio la política del juego limpio es el
medio por el que investigaré la presencia del racismo en el mundo del fútbol. Este estudio se
dirige solamente en el fútbol profesional de la primera división en los tres países donde el fútbol es
el deporte más grande, a saber, los Países Bajos, Inglaterra y España. Quisiera determinar si
realmente ocurrieron cambios desde los años 80 y cómo se manejan las ideas de esta política.
Esto me lleva a la cuestión principal y las cuestiones parciales siguientes:
¿Hasta qué punto se lleva a cabo la política del Juego Limpio en el mundo del fútbol?
Cuestiones parciales:
1. ¿Qué implica la política del Juego Limpio y qué significa esto concretamente para el
mundo del fútbol?
2. ¿Qué es el racismo y cómo se relaciona con el fútbol?
3. ¿Hasta qué punto se puede descubrir una diferencia en la presencia del racismo en y
alrededor de los campos de fútbol en los últimos 20 años?
4. ¿Cuál es el papel de las asociaciones de seguidores con respecto al racismo en el fútbol?
En el primer capítulo trato la política del Juego Limpio. Explicaré los objetivos y las normas. La
política del Juego Limpio es un concepto global que abarca todos los deportes, tanto para los
aficionados como los profesionales, los jugadores y espectadores. El segundo capítulo está
dedicado al concepto del racismo. Es un concepto amplio y cada uno puede interpretar
expresiones de racismo de maneras diferentes. Además discuto el vínculo entre el racismo y el
fútbol. ¿El racismo es una declaración sobre el color de la piel de alguien? ¿También es racismo
cuando alguien insulta al árbitro? En el tercer capítulo demostraré la diferencia en la presencia del
racismo en y alrededor de los campos en el período de los fines de los años 80 hasta el presente.
He elegido el período de 20 años conscientemente, porque en los años 80 apareció mucha
literatura sobre el vandalismo en el fútbol y los hooliganes. Desde entonces se adaptaron los
estadios. La policía, los ayuntamientos y las fuerzas antidisturbios reprimen más estrictamente y
se hacen investigaciones sobre el grupo con frecuencia. Este capítulo se dirige al impacto posible
de estas medidas en la presencia del racismo. Trato la posible conexión entre los hooliganes y los
actos racistas y discuto el vínculo entre el entorno social y el racismo. En el cuarto capítulo
presento los temas y la literatura de los capítulos anteriores por medio de dos estudios de caso.
En el primer estudio de caso el grupo meta son las asociaciones de seguidores y en el segundo
estudio de caso el respondiente es un reportero y periodista de la radiodifusión holandesa NOS.
Las asociaciones de seguidores son la conexión entre los aficionados y el club de fútbol. Tienen
contacto con el club frecuentemente, organizan actividades y disponen de revistas propias y
páginas web para los aficionados. Por medio de un cuestionario entre las asociaciones de
seguidores de los Países Bajos, Inglaterra y España presentaré sujetos diferentes, para crear una
imagen más clara de lo que se hace contra el racismo y hasta qué punto lo existe en y alrededor
de los campos de fútbol. El reportero/periodista del NOS es una fuente objetiva para esta
investigación porque en su profesión siempre tiene que ser imparcial. Termino este estudio con
unas conclusiones y recomendaciones.
3
Capítulo 2: El Juego Limpio
2.1
Introducción
En este capítulo discuto el 'Fair Play'. Esto significa literalmente: 'juego limpio'. Explicaré los
objetivos y las reglas. La política del Juego Limpio es un concepto global que abarca todos los
deportes, y concierne el amateurismo, el fútbol profesional y todos los aficionados y espectadores.
Este estudio solamente se dirige al fútbol profesional de la primera división en los tres países
donde el fútbol es el deporte más grande.
Se estableció el organismo rector del fútbol mundial la FIFA (Fédération Internationale de Football
Association) en 1904 y la sede está en Zúrich, Suiza. Esta organización es la organización
coordinadora de todo lo que concierne el fútbol. Se afiliaron 208 asociaciones nacionales a la
FIFA. La organización desarrolló un código que todas las asociaciones tienen que perseguir. La
FIFA consta de seis confederaciones:
1. Union of European Football Associations (UEFA)
2. Confédération Africaine de Football (CAF)
3. Confederación Sudamericana de Fútbol (CONMEBOL)
4. Confederation of North, Central America and Carribean Association Football (CONCACAF)
5. Asian Football Confederation (AFC)
6. Oceania Football Confederation (OFC)
Los países de este estudio, los Países Bajos, España e Inglaterra, así pertenecen a la UEFA. El
Presidente de la FIFA es Sepp Blatter y el Vicepresidente es Michel Platini. El Vicepresidente de la
FIFA también es Presidente de la UEFA. Se fundó la UEFA en 1954 y la sede se encuentra en
Basilea, Suiza.
Los Países Bajos, España e Inglaterra tienen su propia asociación de fútbol nacional,
respectivamente la KNVB (Koninklijke Nederlandse Voetbalbond – Real Federación Neerlandesa
de Fútbol), la RFEF (Real Federación Española de Fútbol) y la FA (Football Association –
Federación de Fútbol). La KNVB existe desde 1889 y se afilió a la FIFA en 1904. La RFEF existe
desde 1909 y se afilió a la FIFA en 1913. La FA existe desde 1863 y se afilió a la FIFA desde 1905.
Todas las federaciones se afiliaron a la UEFA en 1954, el mismo año en que se fundó la
organización.
2.2
La FIFA y el Juego Limpio
Según la FIFA el Juego Limpio representa los beneficios de jugar según las reglas, el uso del
sentido común y mostrar respeto hacia los compañeros del equipo, los árbitros, los oponentes y
los aficionados. Según la FIFA el desarrollo de la campaña del Juego Limpio es un resultado
indirecto de la Copa Mundial de 1986 en México. En este campeonato Diego Maradona marcó un
gol cuestionable (un gol de mano), sobre que dijo más tarde que fue la mano de Dios. Este gol
provocó una reacción del entrenador inglés, el recientemente fallecido Sir Bobby Robson: “No fue
la mano de Dios, fue la mano de un bribón” [traducción mía]1. La campaña de la FIFA tiene el lema
'My Game is Fair Play' ('Yo juego limpio').
La FIFA desarrolló un código de conducta para dar más difusión al juego limpio y con el objetivo
que los jugadores y los aficionados reconozcan y respeten el sentido detrás del Juego Limpio. La
FIFA toma esta tarea muy en serio, porque tienen mucha influencia como asociación coordinadora
del fútbol. Además la FIFA considera a los jóvenes como unos de los grupos metas más
importantes para destacar la campaña, teniendo en cuenta que ellos necesitan valores y normas
1
http://www.bbc.co.uk/dna/h2g2/A56208954
“It wasn't the hand of God, it was the hand of a rascal.”
4
en una edad joven. El fútbol es un deporte de equipo y por eso es importante que los niños
entiendan que la disciplina, el respeto, el espíritu de equipo y el juego limpio también sean
esenciales para el juego.
2.3
El Código del Juego Limpio
El Código del Juego Limpio para el fútbol incluye todos los principios deportivos, morales y éticos
que la FIFA, según sus propias palabras, siempre ha defendido y lo sigue haciendo. Las diez
reglas de oro no solamente son una guía para la FIFA, sino que sirven también para reforzar el
sentimiento de fraternidad y cooperación dentro del mundo del fútbol. Todo el mundo puede
acceder al contenido del Código del Juego Limpio que está en el sitio Web oficial de la FIFA
www.fifa.com. El código consiste de las reglas siguientes:
1. Juegue limpio
Ganar no tiene ningún valor si se ha conseguido la victoria injustamente. Engañar es fácil, pero no
da placer. El juego limpio requiere valor y carácter. También da más satisfacción. El juego limpio
siempre tiene recompensas, también cuando se pierde el partido. El juego limpio causa respeto,
mientras que engañar solamente causa vergüenza. Recuerde: solamente es un juego. Y el juego
sería inútil, a no ser que se juegue limpiamente.
2. Juegue para ganar, pero acepte la pérdida con dignidad
La victoria es el objetivo de cada juego. Si no se juega para ganar, se es desleal a los oponentes,
se engaña al público y se traiciona a sí mismo. Nunca abandone contra los oponentes más fuertes
y nunca conceda a los oponentes menos fuertes. Es un insulto para cada oponente si no juega
con toda la fuerza. Juegue para ganar, hasta el último silbato. Recuerde que nadie gana siempre.
A veces se gana, a veces se pierde. Aprenda perder agraciadamente. No busque disculpas para la
pérdida. Cumplimente el oponente. No culpe al árbitro o a otra persona. Persista para mejorarse la
próxima vez. Los perdedores buenos ganan más respeto que los ganadores malos.
3. Analice las reglas del juego
Cada juego necesita reglas. Sin las reglas sería un caos. Las reglas del fútbol son sencillas y
fáciles de aprender. Asegúrese de que aprende las reglas: le ayudarán a entender el juego mejor.
Una mejora comprensión del juego le hace mejor jugador. Igualmente es importante entender el
sentido detrás de las reglas. Se han producido las reglas para dar placer al fútbol, tanto al jugar
como al mirar el juego con placer. Manteniendo las reglas el resultado será un juego más
entretenido.
4. Respete a los oponentes, a los compañeros del equipo, a los árbitros, a los oficiales y a los
espectadores
El Juego Limpio significa respeto. El respeto forma parte de nuestro juego. Sin oponentes no se
puede jugar un partido. Todo el mundo tiene los mismos derechos, incluso el derecho de recibir
respeto. Los compañeros del equipo son colegas. Forme un equipo en que todos los jugadores
son iguales. Los árbitros forman parte del partido para mantener la disciplina y el juego limpio.
Siempre acepte sus decisiones, sin discusión o protesta y ayúdeles así que pueden garantizar un
juego más entretenido para todos los participantes. También los oficiales participan en el juego y
por eso tienen que ganar el respeto. Los espectadores determinan el ambiente en el estadio.
Quieren que los jugadores jueguen el partido limpiamente, pero también ellos mismos tienen que
ser limpios y deben comportarse con respeto.
5. Promocione los intereses del fútbol
El fútbol es el deporte más grande en el mundo. Pero siempre necesita la ayuda de todo el mundo
para mantener la grandeza. Primero piense en los intereses del fútbol en lugar de los intereses de
sí mismo. Imagine cómo pueden influir las decisiones suyas la imagen del juego. Anime a los otros
a jugar y mirar el juego limpiamente. Ayude a los otros para sacar tanto placer del fútbol como
Usted mismo. Sea un embajador para el juego.
5
6. Honre a los que defiendan la reputación buena del fútbol
Ha sobrevivido la buena fama del fútbol, porque una gran mayoría que ama el juego es limpia. A
veces alguien hace algo que gana nuestro reconocimiento especial. Ganan el reconocimiento y
son un modelo para otros. Esto anima a los otros a comportarse también de la misma manera.
Ayude a promocionar la imagen del fútbol y difundir las acciones buenas.
7. Rechace la corrupción, las drogas, el racismo, la violencia, los juegos de azar y otros
peligros para nuestro deporte
La popularidad enorme del fútbol puede ser vulnerable, a causa de los intereses externos
negativos. Lleve cuidado con la seducción de engañar o el uso de drogas. Las drogas no
pertenecen al fútbol, ni a otro deporte, ni a la sociedad en general. Diga 'no' a las drogas. Ayude a
eliminar el racismo y la intolerancia del fútbol. Trate a todos los jugadores y a los demás
igualmente, a pesar de la religión, la raza, el género o la nacionalidad. Muestre la tolerancia cero
para los juegos de azar en los partidos en que participa. Influyen la capacidad de desempeñarse
negativamente y crean un conflicto por los intereses. Muestre que el fútbol no acepta violencia,
tampoco de los propios aficionados. El fútbol es un deporte, y el deporte es la paz.
8. Ayude a los otros para resistir la presión corrupta
Puede ser que se entere de que los compañeros del equipo u otros se han seducido para engañar
de una manera u otra o que se han seducido a otro comportamiento inaceptable. Necesitan su
ayuda. No dude en ayudarles. Déles la fuerza de resistir a las seducciones. Recuérdeles al vínculo
con sus compañeros del equipo y el deporte en sí. Forme un bloque de solidaridad, como una
defensa fuerte en el campo.
9. Rechace a los que tratan de impugnar nuestro deporte
No siente vergüenza para actuar contra todos de los que Usted está seguro de que intentan
persuadir a otros para engañar u otro comportamiento inaceptable. Es mejor exponerles y
eliminarles antes de que puedan hacer cualquier daño. Es tan infiel como dejar pasar un acto
infiel. No solamente diga 'no'. Rechace a estas personas mal aconsejadas que intentan afectar
nuestro deporte antes de que puedan convencer a alguien para decir 'sí'.
10. Utilice el fútbol para crear un mundo mejor
El fútbol tiene una fuerza enorme, que se puede utilizar para hacer un mundo mejor en que todo el
mundo puede vivir. Utilice esta plataforma fuerte para promocionar la paz, la igualdad, la salud y la
educación para todo el mundo. Mejora el juego, llévalo al mundo, y animará a un mundo mejor.
2.4
Los días del Juego Limpio
El primer Día del Juego Limpio de la FIFA fue en 1997 y se ha vuelto a celebrar cada año. Se
organizan varios eventos en decenas de países por todo el mundo. Generalmente son eventos
locales y torneos para los niños y los jóvenes, de los aficionados a los profesionales.
Por motivo de las actividades en el Día del Juego Limpio se preguntan todos los miembros de la
FIFA, mas las competiciones y los clubes, a mostrar el espíritu del juego limpio a través de
palabras y hechos en el campo. La FIFA invoca a todos los jugadores, los árbitros, los hinchas y
los oficiales para ser un ejemplo de los valores del juego limpio para el resto del mundo en su
función como modelo.
Las actividades de la FIFA durante los días del Juego Limpio son:
 Campañas nacionales del Juego Limpio con la ayuda de artículos de Juego Limpio
distribuidos por la FIFA
 Banderas del Juego Limpio de la FIFA en el estadio y en el campo
 Mostrar vídeos del Juego Limpio para las pantallas grandes en los estadios
 Los capitanes de los equipos promocionan el mensaje del Juego Limpio y se dirigen a los
aficionados por medio de una declaración
6




Anuncios en los estadios de la celebración del día del Juego Limpio de la FIFA
Anuncios en la prensa y conferencias de prensa
Participación de los jugadores para entregar el mensaje
Distribución de los artículos del Juego Limpio de la FIFA a los representantes de la prensa
y los huéspedes en los estadios.
En 2004 el Día del Juego Limpio fue conectado a otra celebración especial al mismo día, el 21 de
septiembre: el Día Internacional de la Paz de la Naciones Unidas. La FIFA usó el campo de fútbol
para reflexionar sobre el sentido de la paz. Desde este año se ha celebrado el Día del Juego
Limpio en la semana del 21 de septiembre, para que todos los miembros conectados puedan
organizar actividades conectadas en sus países.
2.5
Los premios de Juego Limpio
Se concede el Premio de Juego Limpio de la FIFA al equipo con el mejor estatus de juego limpio,
partiendo de un sistema de puntos y normas que fijó la Comisión de Deportividad y
Responsabilidad Social de la FIFA, en cada liga de la FIFA.
La FIFA recompensa el equipo ganador con un trofeo, medallas y un diploma, que pueden
mantener permanente. Además el equipo ganador recibe un bono de 10.000 dólares
estadounidenses, que serán canjeados por productos de la marca de Adidas que utilizarán
exclusivamente para el desarrollo de los equipos de jóvenes en el país.
Cada año la FIFA concede un Premio de Juego Limpio prestigioso y tradicional a un individuo o un
grupo que contribuyó admirablemente a la promoción del juego limpio en el fútbol. La Comisión de
Juego Limpio y Responsabilidad Social elige al ganador también en esta categoría. Esta entrega
de premios anual tradicionalmente tiene lugar en la gala del jugador del mundo de la FIFA.
Los ganadores varían por año y por función. Los primeros ganadores de 1987 fueron los
aficionados del equipo de fútbol escocés FC Dundee United. En 1996 George Weah de Liberia
ganó el Premio y en 2004 ganó la Confederação Brasileira de Futebol (la federación de fútbol de
Brasil).
2.6
El Juego Limpio y la KNVB
Todas las federaciones siguen las reglas de la FIFA de una manera u otra. En este párrafo y los
que siguen doy un ejemplo por cada país de la aplicación de estas reglas en el fútbol. La
federación de fútbol holandesa, la KNVB (Koninklijke Nederlandse Voetbalbond), maneja un
formulario de juego limpio. Este formulario se puede encontrar en el apéndice 1. La evaluación de
la conducta tiene lugar en consulta con el árbitro y el observador de árbitros (si está presente en el
partido respectivo).
El formulario de evaluación contiene seis criterios para la evaluación de la conducta de juego
limpio de los equipos. La intención es que se subrayen particularmente los aspectos positivos en
la evaluación. La regla general es que no se conceden cifras de evaluación máximas, solamente
cuando los equipos involucrados muestran una actitud positiva.
Los componentes individuales del formulario de evaluación son:
 Tarjetas rojas y amarillas: es el único componente en que un equipo puede recibir una
deducción de puntos. En un partido un jugador puede recibir una tarjeta amarilla, o dos
tarjetas amarillas (esto significa que el jugador tiene que salir del campo), o una tarjeta roja
directa (que significa que el jugador tiene que salir del campo), o el jugador recibe
primeramente una tarjeta amarilla y luego una tarjeta roja (que significa que el jugador
7
tiene que salir del campo). Una tarjeta amarilla significa una deducción de 1 punto y una
tarjeta roja causa una deducción de 3 puntos. La deducción de puntos total por jugador es
de 4 puntos, considerando que un jugador podría recibir primeramente una tarjeta amarilla
y luego una tarjeta roja. La deducción de puntos máxima es de 10 puntos.

El juego positivo: Se recompensa el juego positivo que es atractivo para el público con un
máximo de 10 puntos, el mínimo es de 1 punto. Los aspectos positivos que se observan
son una táctica más ofensiva que defensiva, acelerar el juego, los esfuerzos para ganar
tiempo (jugar el balón rápidamente en el campo, incluso con una ventaja) y el
mantenimiento del deseo de marcar goles, incluso cuando ya se ha conseguido el
resultado deseado (por ejemplo calificación). Los aspectos negativos son retrasar el juego,
extender el tiempo, la táctica basada en el juego malicioso y disimular. Generalmente se
asocian el juego positivo con el número de oportunidades creadas de marcar y el número
de goles.

Respeto hacia el oponente: Los jugadores tienen que respetar las reglas del juego, las
normas de la competición, los oponentes, etc. En este componente el máximo de puntos
corresponde a 5 y el mínimo a 1 punto. Se debe mantener la idea del juego limpio. El
componente de tarjetas rojas y amarillas no puede contar doblemente en este
componente. Sin embargo, el observador puede tener en cuenta la gravedad de las
infracciones de fútbol, que se castigan con una tarjeta, igual que las infracciones de fútbol
que el árbitro no ha observado. Se tiene que basar la evaluación primeramente en la
conducta positiva (por ejemplo ayudar a un jugador herido), más tarde se evalúan las
infracciones de fútbol.

Respeto hacia el árbitro: De los jugadores se desea que respeten a los oficiales del partido
(incluso los asistentes del árbitro y el oficial cuarto), al igual que las decisiones tomadas
por los oficiales. Se evalúan con un máximo de 5 puntos y un mínimo de 1 punto. Se tiene
que prevenir la doble contabilidad en este componente y el componente de tarjetas rojas y
amarillas. Sin embargo, también en este componente cuenta la gravedad de la infracción
de fútbol castigado y se puede llevarla en la evaluación. Se recompensa una actitud
positiva hacia el árbitro con una cifra alta, que incluye la aceptación – sin protesta – de
decisiones dudables. Se debe valorar la conducta normal, pero sin una actitud positiva
especial hacia, o gestos a, los oficiales del partido más con la cifra 4 que la cifra 5.

La conducta de los oficiales del equipo: De los oficiales del equipo, incluso los
entrenadores, se desea que hagan todos los esfuerzos posibles para incrementar el nivel
deportivo, técnico, táctico, moral etc. de su equipo, con todas las medidas que tienen los
oficiales por su disposición. Se desean que los oficiales encomienden a los jugadores que
se comportan conforme a los principios del juego limpio. También en este componente hay
un máximo de 5 puntos y un mínimo de 1 punto. Se debe evaluar la conducta de los
oficiales del equipo utilizando el criterio de la manera en la que los oficiales aceptan las
decisiones del arbitraje, etc. Además se reflexiona sobre la cooperación con los
representantes de la prensa en la evaluación. Se debe valorar la conducta normal, pero sin
ninguna cualquiera actitud positiva especial o gestos, se valora más con la cifra 4 que la
cifra 5.

La conducta del público: Se considera el público como un componente animado de un
partido de fútbol. El apoyo de los aficionados puede contribuir al éxito del equipo. No se
desea que los aficionados sigan el partido silenciosamente. Estimular a los equipos por
medio de gritar, cantar etc. puede tener una influencia positiva en el ambiente en el estadio
y puede corresponderse con la idea del juego limpio. Hay un máximo de 5 puntos y un
mínimo de 1 punto. Sin embargo, de los aficionados se desea que muestren respeto por el
oponente y el árbitro. Se debe valorar el juego del oponente, incluso cuando el oponente
gana el partido. El público no puede intimidar o asustar al oponente, al árbitro o a los
aficionados del oponente de ninguna manera. No se concede el número máximo de puntos
(5), cuando el público no cumple a todas estas condiciones, particularmente la creación de
8
un ambiente positivo. Este componente solamente será aplicable cuando un número
sustancial de aficionados del equipo respectivo está presente en el estadio. Si el número
de aficionados es insignificante (por ejemplo, en el caso en que el equipo visitante viene de
un país lejano), se rellenará en este componente “N/A” (no aplicable) en el formulario.
Se consigue la valoración total de un equipo al sumar los puntos de los componentes individuales,
luego se comparte esta cifra por el máximo de puntos y por fin se multiplica la cifra por diez.
Normalmente el número de puntos máximo por partido corresponde a 40. Sin embargo, cuando un
equipo determinado fue asistido por un número insignificante de seguidores, no se cuenta el
componente de 'la conducta del público', así que el número máximo de puntos corresponderá a
35. Además de la evaluación (que consiste únicamente de cifras), el observador dará una
evaluación breve sobre el juego limpio de ambos equipos para explicar los aspectos positivos y
negativos que han causado la evaluación. Esta evaluación también puede incluir actos
individuales y notables del juego limpio, manifestados por jugadores, oficiales, árbitros o otros.
Después del completamento del formulario se pregunta al árbitro si está de acuerdo con la
evaluación. Por fin se manda la evaluación a la KNVB.
Ejemplo: se evaluaron los componentes diferentes del equipo A de la manera siguiente:
8 + 7+ 3 + 4 + 5 + 4 = 31. Entonces la evaluación general es (31:40) x 10 = 7.75.
En el caso de que el equipo B llevó un pequeño número de seguidores y que la evaluación de los
otros componentes corresponde a lo siguiente: 7 + 8 + 2 + 5 + 2 = 24, la evaluación general es
(24:35) x 10 = 6.86.
Los formularios rellenados sirven para el uso interno, así que los jugadores y los aficionados no
los conocen. Evidentemente, el formulario y las instrucciones para completar el formulario se
conforman al Código del Juego Limpio de una forma correcta.
A veces el formulario contiene información adicional sobre algunos criterios ('respeto hacia el
oponente', 'respeto hacia el árbitro' y/o 'la conducta de los oficiales del equipo'), cuando se
pidieron explicaciones por escrito y si se valoraron estos criterios con respectivamente 1, 2 y/o 5
puntos. Esto indica la atención adicional para las cifras sobresalientes. Sin embargo, en las
instrucciones surge claramente que hay más atención para los aspectos positivos que las
observaciones negativas. No se puede encontrar una clara explicación. No obstante, los aspectos
negativos son tan importantes como los aspectos positivos: es decir estos pueden formar una
indicación para mejorar el aspecto determinado, así que pueden surgir más características
positivas.
2.7
El Juego Limpio y la FA
La FA (Football Association) ya existe desde hace un siglo y medio y es la federación de fútbol
nacional más antigua del mundo. Más tarde en la investigación quedará claro que se reconoció el
problema del racismo por primera vez en Inglaterra. La FA ha interferido varias veces con el
desarrollo de campañas y medidas en el fútbol inglés. Efectivamente por esta cooperación la
organización presta mucha atención a los temas en que la FIFA sigue insistiendo. Por ejemplo, la
FA tiene un 'Programa de Respeto' con el objetivo de mejorar el comportamiento e incrementar el
respeto hacia los oficiales del partido, y entre los jugadores, los entrenadores, los árbitros y los
aficionados en todos los niveles del fútbol.
La FA describe el objetivo de la siguiente manera:
“La FA es una organización sin fines de lucro y se compromete a hacer el fútbol una
experiencia positiva e inclusiva para todos los involucrados en el juego, permitiendo que
todos los participantes disfruten del juego y maximicen la capacidad.” [traducción mía]2
2
http://thefa.com/TheFA/WhatWeDo.aspx
“The FA is a not-for-profit organisation and is committed to making football a positive and inclusive experience for
everyone involved in the game, allowing all participants to enjoy the game and maximise their ability.”
9
Un objetivo muy importante de la federación es hacer accesible el deporte a todo el mundo, a
todos los grupos étnicos. El 'Programa de Respeto' ofrece ideas para las ligas, los clubes, los
entrenadores, los jugadores, los árbitros y los padres y espectadores en el fútbol de jóvenes.
Además la FA dispone de una 'Guía de Respeto para Padres', en que se describe cómo los
padres pueden mejorar la mala conducta y que es accesible para todos en el sitio Web. La FA
desarrolló cinco códigos de conducta diferentes para cinco grupos objetivos diferentes, es decir,
los jugadores jóvenes en el amateurismo, los futbolistas profesionales, los espectadores y los
padres/cuidadores, los entrenadores, y los oficiales del partido. Los códigos describen que todo el
mundo tiene la responsabilidad de promocionar la buena conducta en el juego. Debajo está la
descripción de los códigos por grupo objetivo:
Los jugadores jóvenes
La FA requiere que todos los jugadores se conformen al código de conducta de respeto, porque
juegan un papel importante en el mundo del fútbol. Durante el juego los jugadores deben cumplir
con algunas reglas: siempre tienen que esforzarse al máximo, lo que significa que no deben jugar
en la mitad de velocidad. Tienen que jugar limpiamente, esto implica que no pueden engañar,
quejarse o titubear. Tienen que respetar a los compañeros del equipo, tanto como al otro equipo,
al árbitro y al entrenador. Los jugadores deben seguir las reglas del juego, como el árbitro las ha
indicado. Al final del partido los jugadores deben dar la mano a los jugadores del oponente y al
árbitro. Siempre los jugadores tienen que escuchar las instrucciones del entrenador. Cuando
existe insatisfacción sobre cualquier asunto los jugadores tienen que dirigirse a un confidente
dentro del club. Además el código nombra las consecuencias cuando los jugadores no se
conforman al código: el jugador en cuestión puede recibir sanciones del club o de la federación de
fútbol. Ellos pueden obligar al jugador a disculparse frente a los compañeros del equipo, los
oponentes, el árbitro o el entrenador. Además los jugadores pueden recibir un aviso oficial del
entrenador o del consejo del club. Se puede suspender al jugador o rechazarle del entrenamiento,
o incluso pedir al jugador de dejar el club. Obviamente esto depende de la gravedad de la ofensa.
Además el código contiene dos puntos en que se nombra que el club o la FA puede avisar a los
padres o a los cuidadores del jugador en cuestión de las violaciones del código de conducta y que
la FA puede imponer una multa.
Los futbolistas profesionales
En este código de conducta se exige a los jugadores específicamente que respeten los árbitros,
considerando que ellos están más expuestos a la violencia. Los futbolistas tienen que conformarse
a las leyes del juego. Deben mostrar y promocionar el comportamiento correcto, tanto como el
juego limpio. Siempre tienen que respetar las decisiones de los oficiales del partido y no pueden
meterse en los críticos públicos. No deben mezclarse en la lengua o la conducta agresiva,
ofensiva e insultante. Además no pueden meterse en chinchar, la intimidación o el maltrato.
Siempre tienen que mostrar respeto hacia los compañeros del equipo, el oponente y el entrenador.
Todo el mundo hace errores, los futbolistas tienen que recordar esta idea. Tienen que perder o
ganar con dignidad y dar la mano al oponente y el árbitro al final de cada partido. También en este
código se mencionan las consecuencias del club o la FA. Se pueden pedir a los jugadores a
disculpar hacia los compañeros del equipo, el oponente, el árbitro o el entrenador. Los jugadores
pueden recibir un aviso del árbitro o un aviso por escrito del consejo del club. Se pueden pedir a
los jugadores para participar en un curso educativo de la FA. Los entrenadores pueden cambiar
los jugadores, expulsarles del entrenamiento o eliminarles de la selección del equipo. También la
FA puede pedir a los jugadores de cumplir una suspensión, multarles, o en el caso peor, el club
puede pedir al jugador en cuestión dejar el club. Finalmente la FA puede decidir multar el club.
Los espectadores y los padres/cuidadores
El código menciona que cada club apoya el Programa de Respeto para asegurarse que se puede
disfrutar del fútbol en un ambiente seguro y positivo. El código también indica el hecho que el
amateurismo para los niños es un deporte en que ellos desarrollan las capacidades técnicas,
tácticas, físicas y sociales y que no concierne solamente la victoria del juego. Los niños juegan
para el placer. Se tienen que animar la dedicación, el juego correcto y el éxito. Los espectadores
deben encontrarse fuera del campo y tienen que quedarse dentro de las regiones indicadas para
10
el público. No pueden estorbar el árbitro en su función y no deben confundir los jugadores por
contarles lo que tienen que hacer. Además tienen que animar a los jugadores para respetar el
oponente, el árbitro y los oficiales del partido. Se deben evitar que critican un jugador cuando hace
un error, visto que los jugadores pueden aprender de los errores. Los espectadores nunca deben
tolerar la lengua o la conducta insultante, ofensiva o ruda, tampoco tienen que meterse en esta
conducta ellos mismos. Las consecuencias del club o la FA pueden ser que los espectadores o los
padres/cuidadores reciben un aviso oral. Se puede pedir los espectadores a encontrarse con el
club o el consejo. La FA puede obligar los espectadores a participar en un curso educativo. El club
puede obligar los espectadores a dejar el partido o pedirles a no visitar los partidos futuros. Se
pueden rechazar el público y pueden borrar la calidad de socio. También en este grupo objetivo la
FA puede decidir de multar el club.
Los entrenadores y los oficiales del club
De una investigación de la FA resulta que la conducta es el problema más grande en el juego.
Esto significa el insulto de los oficiales del partido y la conducta intolerable de los padres, los
espectadores y los entrenadores en la línea de banda. Los entrenadores y los oficiales del club
siempre tienen que mostrar respeto para todos los involucrados en el juego, con inclusión de los
oficiales del partido, los jugadores del oponente, los entrenadores, los oficiales y los espectadores.
Tienen que apoyar las leyes del juego. Deben promocionar el juego correcto y limpio. Siempre
tienen que respetar las decisiones del árbitro. Nunca pueden entrar el campo sin el permiso del
árbitro. Nunca pueden meterse en los críticos públicos de los oficiales del partido. Nunca pueden
meterse en la lengua o la conducta insultante, ofensiva o ruda y tampoco la deben tolerar. En el
contacto con cada jugador tienen que establecer su bienestar, la seguridad y el placer en el juego
como la prioridad más importante, incluso la victoria. Tienen que comunicar claramente con los
jugadores, así que saben cuáles son las expectaciones del entrenador y al revés. Además deben
asegurar que todos los padres/cuidadores de los jugadores hasta la edad de 18 años entienden
estas expectaciones. No deben tolerar o participar en chinchar. Tienen que crear la confianza y el
respeto recíproco con cada jugador para incrementar la confianza en sí mismo de ese jugador.
Tienen que animar a cada jugador que acepte la responsabilidad para la conducta y las acciones
propias. Además deben mantener la idea de que cada actividad que organizan corresponde con el
nivel y la edad de los jugadores. Tienen que colaborar completamente con todos en el mundo del
fútbol en el interés de los jugadores, por ejemplo con los médicos y los fisioterapeutas.
Las consecuencias del club o la FA pueden ser que piden los entrenadores o los oficiales del club
a encontrarse con el consejo del club. Se puede poner bajo vigilancia otro entrenador dentro del
club. Se puede pedir los entrenadores y los oficiales del club a participar en un curso educativo de
la FA. El club puede suspenderles para asistir en el partido. También la FA puede multarles o
suspenderles. El club puede pedirles a dejar el club o el club les puede despedir.
Además los entrenadores disponen de una calidad de socio de la FACA (FA Coaches Association,
la Asociación de Entrenadores de la FA), que se puede anular en el caso peor.
Los oficiales del partido
La FA indica que la conducta de los oficiales del partido tiene un impacto directo e indirecto en la
conducta de todos los involucrados en el juego, tanto en el campo como fuera del campo. Los
oficiales del partido siempre tienen que ser imparciales enteramente. Deben aplicar las leyes y las
reglas del juego honradamente y consecuente. Tienen que controlar el partido de una manera
positiva, tranquila y confidente. Además tienen que tratar cada tipo de violencia, la agresión, la
conducta antideportiva, el juego sucio y otras malas conductas con la mano dura. Nunca pueden
tolerar la lengua o la conducta insultante, ofensiva o ruda de los jugadores y los oficiales. Siempre
deben apoyar a sus colegas y tienen que ser un modelo positivo por promocionar la conducta
correcta y mostrar respeto hacia todos los involucrados en el juego. Además tienen que comunicar
con los jugadores y animar el juego limpio. Deben prepararse físicamente y psíquico antes de
cada partido. Las consecuencias de la FA pueden ser que se piden los oficiales del partido a
encontrarse con un oficial o el consejo de árbitros de la FA.
Cada temporada de fútbol se formula un manual en que se describen las reglas de la FA. Las
dichas 'Reglas de la Asociación' ('Rules of the Association') también contienen un artículo sobre el
Juego Limpio. Este artículo describe brevemente que el juego limpio en el fútbol significa que
11
todos los involucrados en el fútbol a) tienen que mostrar comprensión y respeto para las leyes del
juego; b) tienen que apoyar la idea que se debe jugar el deporte en una manera positiva y
entretenida; y c) tienen que comportarse en una manera deportiva hacia otros tanto en el campo
como alrededor del campo, sin consideración de que son jugadores, oficiales o espectadores, e
independiente de los resultados.
2.8
El Juego Limpio y la RFEF
También la RFEF (Real Federación Española de Fútbol) maneja las reglas según las del UEFA y
la FIFA. Cada año aparecen estatutos, reglamentos y un código disciplinario. En estos estatutos la
RFEF no menciona nada sobre el Juego Limpio o el racismo. Sí hay otra parte en el sitio Web de
la RFEF con atención especial para el juego limpio con una introducción sobre el concepto general
y una explicación amplia sobre el juego limpio en España y el papel de la RFEF en cuanto al juego
limpio:
“La Real Federación Española de Fútbol (RFEF), en colaboración con el Consejo Superior
de Deportes, tiene la intención de premiar al término de la presente temporada a aquellos
clubes que se distingan por su Juego Limpio y su espíritu deportivo.
Para ello, la RFEF establecerá y difundirá una clasificación de Juego Limpio, en la que se
tendrán en cuenta todos los partidos del Campeonato Nacional de Liga, en cada una de las
categorías de Primera, Segunda y Segunda B.”3
La RFEF maneja un sistema de puntos similar que también utiliza la KNVB. Una tarjeta amarilla
significa una deducción de 1 punto. Dos tarjetas amarillas, por lo tanto la eliminación del campo,
significa una deducción de 2 puntos y una tarjeta roja directa causa una deducción de 3 puntos.
Además se castigan una suspensión con una deducción de 5 puntos más. Se puede castigar un
jugador o un entrenador un partido o más, lo que depende de la gravedad de la ofensa cometida
en el partido en que se suspendió el jugador o entrenador. En la evaluación se cuenta también la
conducta de los aficionados: la mala conducta puede resultar en una multa para el club
determinado o otras sanciones. En este componente hay un castigo con un máximo de 10 puntos
por encuentro. Lo que es sobresaliente es que en este sistema de puntos hay más deducción de
puntos que en el sistema de puntos de la KNVB. No obstante, la RFEF también tiene en cuenta
los aspectos positivos del juego y al final de la competición se recompensa el equipo más
deportivo. Aparte del Premio de Juego Limpio, también se concede el 'Trofeo Zaballa' cada año,
que es un premio relacionado con el juego limpio. El Premio lleva el nombre del futbolista Pedro
Zaballa por su juego limpio. Todo el mundo que no tiene un vínculo directo con la federación de
fútbol puede ganar este premio, como el público de un club determinado.
Como he dicho, la RFEF no menciona el racismo en los estatutos. Sin embargo, el racismo sí es
un problema, también en el fútbol español. Es típico que particularmente la prensa extranjera
menciona este hecho sobre el fútbol español. En una entrevista con BBC Sport en 2004 Carlos
Ferreyra Núñez, coordinador de la Coalición Española Contra el Racismo (CECRA) en España,
nombra: “El racismo es un cáncer que ha afectado todos los aspectos del fútbol,” le dijo a BBC
Sport, añadiendo que se puede ver la conducta racista “cada semana y en todas las partes del
país.” [traducción mía]4. En los capítulos siguientes examinaré el asunto del racismo con más
profundidad. Es importante que la federación de fútbol tome medidas contra este problema. A
pesar de que todavía existe el racismo en los otros dos países en esta tesina, sí existe (mucha)
atención para el problema. En España la RFEF no está involucrada en las organizaciones
antirracistas o campañas contra el racismo. Esto se aclarará más tarde en la investigación y
también quedará claro cuáles problemas surgen en el fútbol español como consecuencia del papel
de la RFEF. Una federación de fútbol nacional tiene responsabilidades y además debe cumplir las
3
4
http://rfef.es/index.jsp?nodo=298
http://news.bbc.co.uk/sport2/hi/football/4019621.stm
“Racism is a cancer that has touched every aspect of football,” he told BBC Sport, adding that racist behaviour could
be seen “every week and all over the country”
12
reglas determinadas por la UEFA y la FIFA. Las federaciones de fútbol tienen una función muy
poderosa en el mundo del fútbol, porque la federación en el país respectivo tiene el poder de
decisión sobre lo que pasa y esto influye naturalmente los jugadores, los entrenadores, los
espectadores, etc.
2.9
Conclusión
En este capítulo he examinado el Juego Limpio. El Código del Juego Limpio de la FIFA forma un
punto de partida para todas las federaciones de fútbol conectadas. Las tres federaciones de esta
investigación manejan este código de una manera u otra. La federación de fútbol holandesa
(KNVB) hace esto por medio de un formulario de partido en que se evalúan especialmente los
aspectos positivos del juego y la conducta por medio de un sistema de puntos. La federación
inglesa (FA) maneja unos códigos de conducta que desarrolló la federación misma, pero los
códigos se basan en el Código del Juego Limpio de la FIFA. La FA se dirige a los grupos objetivos
específicos por medio de códigos diferentes, para que produzcan resultados efectivos. Sobre todo
se dirigen a los factores que pueden mejorar la conducta negativa y las consecuencias de la
conducta negativa. En comparación con el formulario de partido de la KNVB estos códigos son
accesibles para todo el mundo, así que está claro lo que se espera de todos los involucrados en el
fútbol. La federación española (RFEF) maneja un sistema de puntos semejante al sistema de la
KNVB. Sin embargo, se castiga la conducta negativa por medio de este sistema y se recompensa
la conducta positiva con un premio. En Inglaterra y España el Juego Limpio así es más visible y
reconocible para los jugadores, los entrenadores etc. En los Países Bajos esto sucede a puerta
cerrada y por eso parece tener menos influencia, porque en este sentido no ocurre ninguna
interacción entre el observador y los que evalúan al observador.
13
Capítulo 3: El racismo
3.1
Introducción
Este capítulo está dedicado al concepto del racismo. Es un concepto amplio sobre que existen
muchas definiciones diferentes y todo el mundo puede tomar las expresiones racistas de una
manera diferente. Investigo el vínculo entre el racismo y el fútbol. ¿El racismo es una declaración
sobre el color de la piel de alguien? ¿Sí es racismo cuando alguien insulta al árbitro? Además
examino las organizaciones antirracistas. No existirían si no estuviera un problema del racismo en
el fútbol. Será claro que hay muchas visiones diferentes sobre este asunto. Este capítulo será un
punto de partida para los capítulos siguientes, en que trataré la conexión entre el racismo y el
fútbol con más detalle.
3.2
El racismo, la discriminación, los grupos étnicos y raciales
Como he dicho existen muchas interpretaciones de la definición del racismo. Más abajo explicaré
algunas definiciones que vienen del 'Race Relations Act' (el Acto de Raza y Relación). La
discriminación directa significa que se perjudican un individuo o un grupo, porque pertenecen a
una cierta raza o sexo. La discriminación indirecta significa que hay los mismos criterios para todo
el mundo, pero estos criterios pueden ser una desventaja para un cierto grupo a causa de la raza
o el sexo (por ejemplo un vacante con un límite de edad en que las mujeres normalmente dar a luz
a niños). La definición de un grupo racial según el Acto de Raza y Relación de 1976 dice así:
“'Grupo racial' significa un grupo de personas definido por la referencia a su color, la raza,
la nacionalidad o el origen étnico o nacional, y las referencias al grupo racial de una
persona se refieren a cualquier grupo racial al que pertenece. (RRA, s. 3(1))”5
[traducción mía]
En el cuarto capítulo, en que presentaré algunos estudios de caso, quedará claro que muchos
respondientes refieren a la diferencia entre el color de la piel y la raza cuando he preguntado para
describir la definición del racismo. Es más difícil especificar la definición de un grupo étnico,
porque un grupo étnico no tiene necesariamente las mismas características mencionadas más
arriba en la definición de un grupo racial. En Peyton (1997) se menciona dos características
esenciales, es decir (1) una historia y memoria que se tienen en común, y de que el grupo es
consciente y por lo tanto se difiere de otros grupos; (2) una propia tradición cultural, incluso la
familia y las costumbres y las maneras sociales, que se asocian a menudo, pero no siempre, con
las prescripciones religiosas. Además hay cinco otras características relevantes, como una lengua
compartida (y que no pertenece necesariamente al grupo respectivo) y una religión compartida
que difiere de los grupos cercanos o la comunidad general en que se encuentra el grupo
respectivo.
Según Fredrickson (2002) se utiliza la definición del racismo de una manera general para describir
los sentimientos negativos u hostiles de un grupo étnico hacia otro grupo y las acciones derivadas
de este comportamiento. Además Fredrickson explica que el racismo es diferente que la
xenofobia, porque la xenofobia es un fenómeno antiguo y el racismo es la consecuencia de uno o
más acontecimientos históricos e identificables desde el siglo XIV hasta el siglo XXI, como la
Segunda Guerra Mundial. Fredrickson indica que la xenofobia sí puede ser un precursor del
racismo, pero no son iguales. Es un hecho importante explicar la definición de racismo como un
concepto que surgió de un acontecimiento histórico. En mi opinión la definición así obtiene un
5
Peyton (1997: 6)
“'Racial group' means a group of persons defined by reference to colour, race, nationality or ethnic or national origins,
and references to a person's racial group refer to any racial group into which he falls. (RRA, s. 3(1))
14
carácter de carga emocional. El racismo en el fútbol parece tener una carga emocional menor en
este sentido, porque no se lo puede atribuir a un acontecimiento histórico; es una provocación o
un sentimiento de competencia con el oponente. Sin embargo, el último también es un matiz,
porque resultará que sí sucedían incidentes más graves en el mundo del fútbol. Las
interpretaciones diferentes que existen sobre expresiones racistas aclaran tanto mejor el problema
en el mundo del fútbol. En los capítulos siguientes por tanto será claro porqué el racismo todavía
es un problema y examinaré las argumentaciones que muestran que el racismo según algunos sí
existe en el fútbol y según otros no existe. Un enfoque importante es la diferencia entre el racismo
y la discriminación. Ya he explicado los términos más arriba, pero resultará que la aplicación de los
términos difiere en el mundo de fútbol. La discriminación significa que se hace una distinción
injusta. Esto está presente frecuentemente en el fútbol, por el mero hecho de que siempre se
encuentran dos clubes y por eso se enfrentan dos grupos de seguidores por definición.
3.3
El racismo y el fútbol
Giulianotti (1999) dice que: “El racismo en el fútbol parece ser un acontecimiento universal y
cultural entre y dentro de los grupos étnicos. Las expresiones racistas básicas implican el abuso y
el trato discriminatorio de los jugadores no blancos.” [traducción mía]6. Fredrickson (2002) dice
que se sigue juzgando y condenando otros según el origen étnico. En el capítulo siguiente
resultará que no es diferente en el mundo del fútbol. Particularmente en la liga inglesa el racismo
es un problema que recibe mucha atención. Además Giulianotti (1999) dice que el racismo está
presente en cualquier sitio: “Incluso en las naciones tradicionalmente liberales, como Suecia y
Holanda, las erupciones de racismo por los seguidores se reflejan el sentimiento creciente de antiinmigrantes en la sociedad.” [traducción mía]7. El racismo como problema social así también
produce un efecto en el mundo de fútbol.
El sujeto del juego limpio en el capítulo anterior y el sujeto del racismo en este capítulo son dos
enfoques importantes en el mundo del fútbol. Por un lado se presta atención al juego limpio y
tener el respeto mutuo. Por otro lado el enfoque está en el racismo en el fútbol y qué se puede
hacer para eliminarlo de los estadios. En los capítulos siguientes resultará que hay pensamientos
positivos sobre el código del Juego Limpio y que hay muchas opiniones diferentes – tanto en la
literatura como los estudios de caso – sobre el racismo en el mundo del fútbol. Esto no es un
fenómeno extraño: la mayoría aprueba las expresiones racistas y/o acciones racistas durante o
alrededor de los partidos sin duda. Aunque el racismo ha sido un gran problema, no se lo
reconoce en todos los casos. La política del Juego Limpio tiene un carácter positivo que tiene
como objetivo estimular y motivar todo el mundo a jugar limpiamente. Además hay un número de
organizaciones hoy en día que todavía presta mucha atención al racismo. Por un lado hay la
negación del racismo y por otro lado hay el reconocimiento de la existencia del racismo en el
mundo del fútbol: por esta dicotomía clara surgen varias opiniones que presentan los capítulos
siguientes. Back et al. (2001) dijeron sobre esta negación:
“La respuesta típicamente 'pública' de los clubes de fútbol y los individuales asociados con
el juego a las acusaciones de racismo ha sido históricamente una respuesta de negación:
la negación de que el problema existe en un nivel significativo en los clubes individuales o
entre los jugadores, la negación de que hay un problema dentro del juego más
generalmente y, en ocasiones, la negación de que el racismo en sí existe como problema
en la sociedad.” [traducción mía]8
6
7
8
Giulianotti (1999: 159)
“Racism within football appears to be a cultural universal occurring between and within ethnic groupings. Elementary
expressions of racism involve the abuse and discriminatory treatment of non-white players.”
Giulianotti (1999: 160)
“Even in traditionally liberal nations such as Sweden and Holland outbreaks of supporter racism are highly reflective
of growing anti-immigrant sentiments within mainstream society.”
Back et al. (2001: 164)
“The typical 'public' response of football clubs and individuals associated with the game to allegations of racism has
historically been one of denial: denial that the problem exists at any significant level at individual clubs or amongst
15
La negación del racismo es una negación grave. No solamente en la sociedad, pero también en el
mundo del fútbol. Aunque mucho cambiaba en los años pasados, el racismo en los años 80 era un
problema muy grande en Inglaterra. La negación de este problema y la falta de medidas por las
autoridades causaron una escalada de la situación. También resultará que se parece ignorar el
problema en España, y no solamente por la federación de fútbol como he mencionado
anteriormente.
Por otra parte creo que las opiniones diferentes sobre las expresiones racistas en el fútbol tienen
una causa clara: no se actúan consecuentemente contra este problema. Encima de eso surge la
pregunta qué se considera una expresión racista. Se castigan los eslóganes en coro raras veces.
En este sentido no importa si se dirigen los eslóganes de coro al árbitro, a un jugador o a los
hinchas del oponente. En el fútbol se para el partido a lo más por ejemplo cuando el campo no
está en condiciones por objetos que los espectadores tiraron en el campo. Se para el partido muy
poco por las expresiones de los espectadores. Se castigará una expresión racista o intolerable de
un jugador o un entrenador hacia el árbitro con una tarjeta o incluso la eliminación del campo
cuando la expresión es muy intolerable. En este caso el árbitro tiene la responsabilidad y la
elección, porque tiene que ver con el juego (limpio) y un jugador en cuestión. Después de tal
incidente la federación nacional inicia una investigación, después de que el jugador o el
entrenador respectivo pueden esperar una multa o una suspensión. Sin embargo, en el caso de
violación por parte de los espectadores, es más difícil tomar medidas, porque a menudo concierne
un grupo. Cuando el club conoce los espectadores, la policía los detiene, tanto como cuando
cometen la violencia física. También cuando hay eslóganes de coro la federación de fútbol
nacional inicia una investigación. No obstante, los clubes pueden recibir una multa y no se
castigan los perpetradores cuando no se pueden averiguar la identidad. Sin embargo, la tarifa de
las multas que se extienden es relativamente pequeña. Los jugadores y los clubes que ganan
millones, solamente tienen que pagar unos miles de euros. No se desvelan por esto visto los
importes enormes que ganan los futbolistas profesionales, por lo que se puede interpretar esto
como un insulto al víctima otra vez. Además es importante para los jugadores y los entrenadores
que realicen que tienen una función como modelo y que los hinchas pueden copiar tales acciones.
El mundo del fútbol puede causar mucha emoción. Posiblemente es importante saber cómo se
sienten y piensan los espectadores sobre su equipo favorito. Además se expresan argumentos en
los capítulos siguientes que están dirigidos específicamente al mundo del fútbol y no forman una
opinión directa sobre la sociedad en general. Sandvoss (2003) dice que los hinchas de fútbol
explican el amor para el club como una parte integral de su personalidad. Tal vez sea difícil
explicar esto para los que no les gustan el fútbol. El amor para un club puede ser intenso y es más
que algo concreto y tangible. Es más que llevar una camisa u otras cosas materiales. Sandvoss
comprobó que sobre todo las personas entre treinta y cincuenta años conectan las pérdidas y las
decepciones a su propia vida sociocultural y el ambiente laboral. Cuando un club no tiene éxito –
por lo tanto no gana premios – el hincha tampoco tiene éxito.
Casi en ninguna otra parte el sentimiento de 'nosotros' (contra 'ellos') es más fuerte que en el
mundo de fútbol. Esto no solamente existe en el contexto de clubes, pero también cuando juega el
equipo nacional. Los espectadores se identifican con un club o un país causado por un
sentimiento de orgullo, pero también porque quieren pertenecer a una cierta entidad. Un club tiene
su propia identidad y una imagen a la que los espectadores se conectan. Un espectador defiende
su club y siempre apoyará al club, también en los tiempos difíciles, incluso cuando se expresan
críticos. El fútbol es una pasión que puede llevar mucha euforia cuando hay victorias (grandes) y
puede causar un sentimiento derrotado cuando hay pérdidas. Los que no les gustan el fútbol a
menudo no entienden que hay personas que les gustan un juego tanto en que hay 22 jugadores
que corren detrás de un balón con el objetivo de marcar un gol. Sin embargo, las razones más
arriba ya indican que el fútbol es mucho más que solamente un juego: una identidad individual y
colectiva.
players, denial that there is a problem within the game more generally and, on occasion, denial that racism itself
exists as a problem in society.”
16
3.4
El antirracismo en el fútbol
Afortunadamente también hay muchos desarrollos positivos salvo las noticias negativas. En los
años pasados fundaron varias organizaciones que luchan contra el racismo en el fútbol. El FARE
(Football Against Racism in Europe) se fundó en 1999. Hoy en día la organización tiene asociados
en 37 países. FARE colabora con los hinchas, los jugadores, las organizaciones para migrantes y
minorías étnicas y la UEFA y la FIFA. Desde 1999 FARE también se afilió a la Comisión Europea.
El 'Community Action Programme against Racism' de la EU subvenciona el programa del FARE.
La organización quiere combatir todas las formas de discriminación en el fútbol: en los estadios,
en el campo, en los vestuarios, en el campo de entrenamiento, en las oficinas y en las clases, por
los hinchas, los jugadores, los entrenadores, los gerentes, el consejo o los formadores. La lucha
contra el racismo se caracteriza por la organización de acciones con el objetivo de incrementar la
consciencia. En el sitio Web de la organización (www.farenet.org) se enfatiza que el racismo
todavía existe en el fútbol. Se dan algunos ejemplos de incidentes en la temporada de 2007 –
2008 que indican el odio racial y el antisemitismo. El sitio Web también presta atención a la
homosexualidad, un sujeto que hasta aquí todavía no ha recibido atención. En general se ven el
fútbol todavía como un deporte masculino, pese al surgimiento del fútbol femenino. Además la
homosexualidad es un tabú. Se sabe que algunos árbitros son homosexuales, pero no se lo sabe
de ningún futbolista o entrenador. En 2006 la UEFA reconoció la existencia de homofobia en el
fútbol oficialmente. En una conferencia en Barcelona se decidieron que deben tomar medidas
también contra este fenómeno. Es un desarrollo importante, aunque se tiene que esperar si ocurra
aceptación total en el público sobre este tema. Un oponente y el público fácilmente pueden referir
a la inclinación sexual en el caso de un jugador homosexual. Por eso hay una barrera muy alta
para admitir abiertamente la homosexualidad de una persona en un mundo masculino y una
plataforma enorme como el fútbol profesional, a pesar de las conferencias y las acciones. Sin
embargo hay noticias positivas para la organización: recientemente un club danés despidió su
portero polaco porque escribió una biografía que contiene textos que refieren al odio de
homosexuales. Esto se considera como una forma de discriminación porque se distingue una
persona de otras personas y no existe una razón clara. Desde 1992 existe también una
organización especialmente para esta forma de discriminación: la IGLFA (International Gay &
Lesbian Football Association). La misión de la organización es según ellos:
“La Asociación de Fútbol Internacional de Gays y Lesbianas animará y aumentará la
autoestima de los homosexuales en todo el mundo, y fomenta el respeto y la comprensión
del mundo heterosexual, por medio del fútbol. Además trabajamos para establecer una red
de clubes de fútbol internacional y para promover la comprensión física y táctica del
juego.” [traducción mía]9
También mencionan que más de 800 clubes de más de 20 países se afiliaron a la organización,
que existe diecisiete años. Es un desarrollo enorme. Sin embargo, el problema todavía existe y
por eso se quedará una lucha para las organizaciones concernientes. En el capítulo siguiente
también trataré algunas campañas y estará claro porqué no siempre son efectivos.
El FURD (Football Unites Racism Divides - el Fútbol se une, el Racismo se divide) es un proyecto
que tiene el objetivo, como las otras organizaciones, de luchar contra el racismo. Según el sitio
Web www.furd.org ellos son unos de los fundadores de la red del FARE. Una gran parte de las
actividades se dirige a la educación.
También los clubes mismos emprenden acciones contra el racismo. El LUARF (Leeds Fans United
Against Racism en Facism – Hinchas de Leeds Unidos Contra el Racismo y el Fascismo) fundó la
revista 'Marching Altogether' en 1987. Fue una respuesta a los distribuidores de material
neonazista alrededor del estadio del club. También el ayuntamiento de Ámsterdam colaboró con
9
http://www.iglfa.org/about_us.html
“The international Gay and Lesbian Football Association (IGLFA) shall foster and augment the self respect of gay
women and men throughout the world, and engender respect and understanding from the non-gay world, through the
medium of football (soccer). Additionally we work to establish an international network of football clubs and to
promote physical and tactical understanding of the game of football.”
17
Feyenoord y Ajax en 1993. Organizaron una acción con el eslogan 'Si gane el racismo, el deporte
pierde' y además disponían de un servicio de avisos para el racismo. Es considerablemente más
difícil actuar contra la violencia verbal que actuar contra la violencia física. Además hay opiniones
diferentes sobre qué se puede tolerar y qué no se puede tolerar. Esto también indican las
campañas y los efectos de las campañas: no se utilizan todas las propuestas y no siempre se
puede alcanzar el público deseado. En el capítulo siguiente también quedará claro que entre otras
las asociaciones de seguidores tienen ideas diferentes sobre lo que se tiene que tratar y qué
pertenece simplemente al juego.
Además los patrocinadores grandes también participan en la lucha contra el racismo. En 2005
Nike lanzó la campaña 'Stand up, Speak up' con futbolista Thierry Henry como el mascarón de
proa y el iniciador. La medida en esta campaña era un brazalete negro y blanco con el texto del
eslogan; una medida que ha sido muy popular con la introducción de los brazaletes amarillos por
el ciclista Lance Armstrong, así que todo el mundo puede ver que la persona que lleva tal
brazalete apoya la buena causa. Se vendían cinco millones de estos brazaletes en los años
pasados (obtenía esta cifra de una nota de prensa holandesa).10
3.5
Conclusión
En este capítulo he explicado términos diferentes que forman un punto de partida para los
capítulos siguientes, en los que examinaré la conexión entre el fútbol y el racismo con más
profundidad. El racismo es un fenómeno amplio y también en el mundo del fútbol existen
opiniones diferentes sobre este tema, particularmente sobre la existencia del racismo en el fútbol y
el efecto del racismo en el mundo del fútbol. La mención del racismo en el fútbol y las
organizaciones antirracistas indica un problema existente. Sin embargo, las diferencias en las
opiniones sobre este tema aclararán que el problema no es tan claro, sino que el problema
verdadero es que no exista una visión coherente en cuanto al racismo en el mundo del fútbol.
10 http://boudewijnstichting.org/pressiten.aspx?id=250844&LangType=2067
18
Capítulo 4: El racismo y el fútbol en los años 80 hasta el
presente
4.1
Introducción
En este capítulo explicaré la diferencia entre la existencia del racismo en el campo y en los
estadios de fútbol en el período de los años 80 hasta el presente. Elegí este período
conscientemente, porque en los años 80 apareció mucha literatura sobre el vandalismo en el
fútbol y los hooliganes. En los fines de los años 70 y en los principios de los años 80 se reconocía
el racismo en el fútbol inglés por primera vez como un problema estructural. Desde entonces se
adaptaron los estadios en muchos países, y la policía, los ayuntamientos y las fuerzas
antidisturbios actuaban más estrictamente. Hoy en día también se conocen el grupo problemático
mejor por las esfuerzas. Este capítulo se dirige al posible efecto de estas medidas a la existencia
del racismo. Investigo la posible conexión entre los hooliganes y las acciones racistas y la
conexión entre el entorno social y el racismo.
4.2
La violencia en el fútbol
Bogaerts et al. (2003) explican la violencia relacionada con el fútbol utilizando las definiciones del
diccionario holandés Van Dale, el CIV (Centraal Informatiepunt Voetbalvandalisme, el servicio
central de información sobre el vandalismo en el fútbol) y la definición jurídica. Las definiciones en
el diccionario son: el hooliganismo, el vandalismo en el fútbol, la agresión en el fútbol y la violencia
en el fútbol. Todas estas definiciones describen una cierta forma de violencia y se las conectan
directamente al fútbol. La definición jurídica parafrasea los vándalos del fútbol de la siguiente
manera: “Alguien puede ser un vándalo del fútbol cuando es culpable de actos de vandalismo,
daño, abuso o violencia pública en la ocasión de un partido de fútbol.” [traducción mía]11. El CIV
parafrasea el vandalismo en el fútbol de la siguiente manera:
“Es el comportamiento de personas - individuos o grupos – con relación a un partido que
se juega en los Países Bajos o en el extranjero, en que juega al menos uno de los clubes
de fútbol, que tiene que ver con la alteración del orden público y la seguridad y/o la
comisión de hechos delictivos en relación con el partido respectivo en y alrededor del
estadio, o cuando se cometen los delitos cuando se van al partido o cuando se marchan.”
[traducción mía]12
A pesar de que esta investigación no se refiere específicamente a los hooliganes, no se puede
evitar mencionar este grupo. Los hooliganes son los 'hinchas' de un club de fútbol que causan
molestias por la violencia física y/o verbal. Como ya he mencionado, se han investigado los
hooliganes a menudo, como las investigaciones dirigidas al fondo social de los hooliganes.
Además aparecieron informes sobre algunos acontecimientos graves y violentos que sucedieron
en el pasado. El hecho más importante de las investigaciones a los hooliganes para mi propia
investigación es la presencia de acciones o expresiones racistas. Entre otras se investigaban la
relación entre los hooliganes y el extremismo de derecha. Los resultados se difieren notablemente
y resultará que esto tiene que ver con la opinión sobre el racismo y el extremismo de derecha
11 Bogaerts et al. (2003: 33)
“Iemand kan als voetbalvandaal worden aangezien wanneer hij zich schuldig maakt aan vernieling, baldadigheid,
mishandeling of openlijke geweldpleging bij gelegenheid van een voetbalwedstrijd.”
12 Bogaerts et al. (2003: 31)
“Gedragingen van personen alleen of in groepen, in relatie tot een in Nederland of in het buitenland gespeelde
voetbalwedstrijd, waarbij tenminste één club uit het betaalde voetbal of het nationale elftal is betrokken, die te maken
hebben met verstoring van de openbare orde/veiligheid en/of het plegen van strafbare feiten met betrekking tot die
wedstrijd in en rond het stadion, dan wel gepleegd tijdens het gaan naar en van deze wedstrijd.”
19
como problema social y los hooliganes como problema específico en el mundo del fútbol. Además
se tiene que nombrar, y esto volverá más veces en la investigación, que no solamente se
produjeron cambios en relación con el racismo en el fútbol, pero también las opiniones sobre este
tema.
Según Dunning et al. (1988) la prensa juega un papel importante en la imagen de los hooliganes:
“El mensaje dominante de la mayoría de los informes de la prensa, especialmente los de la
prensa sensacionalista, ayuda a reforzar la percepción pública que el hooliganismo en el
fútbol es un fenómeno excesivamente peligroso e invariable. De esta manera contribuyen a
la generación de un pánico moral: es decir, una reacción a un fenómeno que se considera
que constituye un problema social que deforma y exagera los peligros, lo que requiere
medidas draconianas – medidas con un carácter que, como hemos sugerido, parecieron
tener el problema.” [traducción mía]13
Dunning et al. así indican que la prensa infla y exagera el problema. Crea un pánico innecesario
en el público y no da una imagen correcta del problema verdadero. La manera en que la prensa
informa sobre los hooliganes nunca es positiva. Naturalmente no se puede aprobar las acciones
de los hooliganes, pero el club a que ellos pertenecen así siempre aparece negativamente en las
noticias. Es decir, siempre se refieren a por ejemplo 'el núcleo duro de (club)' y los (club)hooliganes. De esta manera se deja la impronta sobre el club de fútbol respectivo otra vez,
mientras que se han determinado los dichos partidos de riesgo como medida, porque se conocen
la imagen notoria de algunos grupos de seguidores. Alrededor de estos partidos se toman
medidas extras, como más policía y fuerzas antidisturbios y la organización de los partidos en
horas diferentes, así que los hinchas no pueden encontrarse. Se tomaron esta medida porque
sucedieron disturbios en el pasado y esto necesita más medidas para evitar repetición. Estos
partidos así tienen un ambiente tenso de antemano.
Back, Crabbe y Solomos (1999) indican que el racismo fue un problema grande en la cultura de
fútbol en los años 70 y 80. En este período hubo evidencia clara que grupos derechos se
esforzaban para reclutar otros y que usaban el fútbol como un base, por ejemplo por medio de la
distribución de material racista. En Inglaterra operaban grupos de extrema derecha como el
'National Front'. No obstante, estos grupos consideraban el fútbol entonces más bien como una
plataforma para distribuir sus ideologías; no usaban verdaderamente la violencia relacionada con
el fútbol. La razón para el aumento del racismo en los campos del fútbol fue el crecimiento del
número de jugadores negros en la liga inglesa. Se ignoraban los eslóganes en coro y los textos
ofensivos, por lo que se formó una situación insostenible en un momento dado. Back, Crabbe y
Solomos (1999) dan ejemplos de un club como Chelsea, que se asociaba con el racismo y la
xenofobia. Los hinchas de Chelsea acosaban a su primer jugador negro en este club, Paul
Canoville, con expresiones racistas y sonidos de mono. Además en los años 70 había un eslogan
de coro que se podía oír frecuentemente: “No hay ningún negro en la Union Jack, devuelva los
bastardos” [traducción mía]14 Aquí se refiere a la bandera inglesa, con que los ingleses querían
aclarar que no aceptaban los jugadores negros.
Los investigadores (entre otras Bogaerts, Spapens y Bruinsma, 2003) investigaban la conexión
entre el extremismo de derecha y los hooliganes. Está claro que estaba presente en serio en
Inglaterra en el período ya mencionado. Se mezclaban la política, la religión y el fútbol. Crabbe
(2000) publicó un ejemplo de un asesinato de un hincha español. Los hooliganes de Atlético
Madrid apedrearon el autobús de los hinchas de Real Sociedad después de un partido de copa
13 Dunning et al. (1988: 10)
“The dominant message of most media reports, especially those of the tabloid press, helps to reinforce the public
perception of football hooliganism as always and invariably an extremely dangerous affair. In this way, they contribute
to the generation of a moral panic: that is, a reaction to a phenomenon that is perceived as constituting a social
problem which distorts and exaggerates its dangers, leading to calls for draconian measures to deal with – measures
of a kind which, as we have suggested, appear to have had the problem.”
14 Back et al. (1999: 420)
“There ain't no black in the Union Jack, send the bastards back.”
20
mientras que gritaban “Fuera, fuera maricones, negros, Vascos, Catalanes, fuera, fuera.”15 Según
Crabbe intensificaba su trasfondo político más en el partido de vuelta porque llevaban una
bandera con una esvástica.
Este ejemplo surge la pregunta si se involucran los problemas sociales y políticos en el fútbol. Hay
clubes que tienen una imagen derecha o racista. Esto resulta de algunos acontecimientos en el
pasado, y estos clubes no pierden esta imagen. Sin embargo, Limbergen y Walgrave (1988)
indican: “No obstante, se tiene que relativizar muchos de estos casos. A menudo solamente se
intentan provocar, hacer placer, luchar una vez o simplemente se quieren suscitar el interés. El
interés político está ausente en la gran mayoría de los sides.” [traducción mía]16 Por un lado
Limbergen y Walgrave indican que el interés político está ausente en la gran mayoría. (Sides son
el núcleo duro de un cierto club y se encuentran en un cierto lugar fijo en el estadio, como el Fside de Ajax). Por otro lado Limbergen y Walgrave muestran en la misma investigación por medio
de cartas de hooliganes que los intereses políticos sí juegan un papel. Estas cartas contienen
expresiones de extrema derecha groseras con referencias a la Segunda Guerra Mundial. También
estos ejemplos datan de dos décadas atrás. Spaaij (2008) investigaba extensamente los
hooliganes y el desarrollo del hooliganismo en clubes diferentes en los Países Bajos, Inglaterra y
España. Menciona un ejemplo interesante sobre Espanyol. Es un club de Barcelona y es el gran
rival del club FC Barcelona durante muchísimo tiempo. Espanyol siempre tenía una reputación
peor que FC Barcelona, es decir la reputación de una asociación fascista. Esto se achacaba a los
desarrollos políticos y sociales en la región, es decir el comienzo del nacionalismo catalán. Según
Spaaij los nacionalistas consideraban el nombre del club Espanyol como una provocación. Sin
profundizar más en el desarrollo del hooliganismo en este club específico, el ejemplo sí refleja
cómo el desarrollo político y social puede influir el fútbol – en primer lugar no tiene que ver con el
fútbol, pero sí crea sentimientos negativos hacia el oponente.
El Equipo de Investigación de Crisis holandés (Crisis Onderzoek Team) de la Universidad de
Leiden publicó un informe en 1999 sobre el fútbol y la violencia con motivo de disturbios graves
durante una fiesta de campeones en Rótterdam en el que se indican que:
“la sublevación de los problemas alrededor los partidos de fútbol en la segunda mitad de
los años 90 va acompañada con una tendencia a las alteraciones del orden público más
complejas y cuales se pueden prever o definir menos fácilmente. (…) Además la dicha
violencia verbal en el fútbol gana terreno, es decir gritar o cantar textos ofensivos. No se lo
puede reconocer solamente en el comportamiento de los hinchas en los sitios que son
tradicionalmente problemáticos, sino también en el caso de los hinchas aparentemente
respetables.” [traducción mía]17
El Equipo de Investigación de Crisis así señala que se pueden notar los problemas de la violencia
verbal en el fútbol no solamente en los hooliganes, pero en el estadio entero. 'Los hinchas en los
sitios que son tradicionalmente problemáticos' son los hinchas que más o menos ya conoce el
club, la policía y el ayuntamiento, porque ya han sido conflictos en el pasado y los hinchas ya han
tenido antecedentes penales. Los clubes, la policía y los ayuntamientos ya se han esforzado
durante muchos años para reconocer el núcleo duro, de modo que pueden sacar los gamberros
del público cuando ocurren disturbios. Sin embargo, el problema es que no siempre hay un límite
cuando se combaten la violencia verbal; esto está en relación con el desarrollo de las alteraciones
del orden público. Es más fácil combatir la violencia física que la violencia verbal, el Equipo de
15 Crabbe (2000: 38)
16 Limbergen y Walgrave (1988: 137)
“Toch moet men veel van deze zaken relativeren. Vaak ligt het gewoon in de bedoeling om te provoceren, om plezier
te maken, om eens goed te vechten of om zich gewoon in de belangstelling te werken. De politieke interesse is bij
het grootste gedeelte van de sides afwezig.”
17 Van der Torre et al. (1999: 23)
“de opleving van de problemen rond voetbalwedstrijden in de tweede helft van de jaren '90 gaat gepaard met een
trend naar meer complexe, minder gemakkelijk af te bakenen of te voorspellen verstoringen van de openbare orde.
(…) Bovendien wint het schreeuwen of zingen van beledigende teksten – zogenoemd verbaal voetbalgeweld –
terrein. Dit komt niet alleen van supporters in de traditionele probleemvakken, maar ook van ogenschijnlijk
respectabele supporters.”
21
Investigación de Crisis lo muestra otra vez. Sí está claro que un racista no siempre es un hooligan
y un hooligan no es un racista por definición.
Alguien que quiere llamarse él mismo un hincha dispone de una dosis de rivalidad sana hacia una
hincha del otro club o del otro equipo. ¿Pero hasta qué límite se tiene que aceptar esta rivalidad?
La provocación de un oponente es una manera para insultarle. A veces el fútbol va más allá de la
rivalidad. Los sentimientos de odio hacia el oponente y la violencia excesiva no son circunstancias
raras. El ejemplo más arriba de Limbergen y Walgrave (1988) ya muestra que la relativización
puede ser una trampa: por medio de cantar textos o hacer gestos se puede ofender gravemente a
un grupo o una persona, aunque la intención tal vez sea 'solamente para la provocación'. Esta
rivalidad fuerte se puede ver mas que nada en los dichos partidos de riesgo o los partidos con un
ambiente tenso. Los partidos entre los clubes más grandes (por ejemplo Feyenoord – Ajax,
Manchester United – Liverpool, Real Madrid – FC Barcelona) tienen un ambiente tenso por
definición. Los seguidores quieren que gana su club, porque ellos piensan que este club es el
mejor. Esto es bastante razonable, puesto que estos clubes ya han sido el mejor club – de la liga,
de Europa o del mundo. Además hay los dichos Derbis – los derbis urbanos y los derbis
regionales – que tienen un ambiente tenso porque juegan dos clubes competitivos de la misma
ciudad o de la misma región, por ejemplo Everton – Liverpool y NEC (Nijmegen) – Vitesse
(Arnhem). El ambiente tenso en y alrededor de los partidos entre Feyenoord – Ajax se puede
aclarar por medio de muchos ejemplos de incidentes (muy graves) de los años pasados. Los
aficionados o los hooliganes destruyeron autobuses y trenes, se encontraban varias veces con el
objetivo de una confrontación en la que peleaban duramente. Los hooliganes se volvían contra la
policía y las fuerzas antidisturbios cuando ellos interrumpieron. Los clubes se encuentran dos
veces por año mínimo, es decir en la liga. Pocas veces se encuentran más veces, por ejemplo en
un partido de copa. Las autoridades tomaron muchas medidas o amenazaban con medidas, como
la prohibición de la presencia de hinchas del equipo visitante. Sin embargo, se pone en duda
bastante a menudo el papel de particularmente las fuerzas antidisturbios. Muchas veces se
experimentan que las fuerzas antidisturbios actúan demasiado fuerte. En 2002 decenas de
personas sufrieron heridas por la intervención de las fuerzas antidisturbios después del partido
Feyenoord – Ajax. También la policía detuvieron decenas de personas durante algunas horas, de
los niños pequeños a los ancianos, porque los ánimos se habían llegado tan altos, que la situación
aparentemente resultó insostenible para las fuerzas antidisturbios. Después de este incidente
llegaron muchas quejas de generalmente los aficionados inocentes. Entretanto los hooliganes
verdaderos le gana la partida a la policía a menudo. Indudablemente el bajón fue la muerta de la
hincha de Ajax, Carlo Picornie, en el combate de Beverwijk en 1997. La policía sí dispuso de
información, pero no conoció el lugar exacto. El combate masivo se encontraba en un prado y por
el desarrollo rápido la policía llegó demasiado tarde.
Los aficionados de fútbol, si conciernen los hooliganes o no – este último grupo quizás sea más
consciente de sus acciones y la intención atrás de las acciones – parecen buscar los límites
continuamente. Desde hace mucho tiempo los eslóganes en coro casi se volvían una expresión
corriente durante los partidos de fútbol. Muchas veces los eslóganes en coro tienen un carácter
positivo, pero también negativo. En los años 80 y también los años 90 se podía oír frecuentemente
los 'sonidos de la selva' cuando jugaba un futbolista negro. Hoy en día parece que ocurre menos.
Sin embargo, los aficionados expresan el descontento sea como sea, si concierne una decisión
falsa del árbitro según su opinión, una acción de un jugador del oponente etc. El carácter ofensivo
de los eslóganes en coro no recibe (mucha) atención, a pesar de la simple intención de provocar
alguien. Un hecho importante es que los grupos grandes en un estadio o incluso todos los
seguidores de un cierto club comienzan los eslóganes en coro que se dirigen al otro club. Los
eslóganes en coro son cantas colectivas para provocar el oponente. Obviamente hay textos que
son muy ofensivos, por ejemplo un eslogan en coro que refiere a los judíos y la Segunda Guerra
Mundial. Esto es de un carácter sustancialmente diferente de otros eslóganes en coro inocentes,
como se canta en los Países Bajos 'es silencioso en el otro lado'. No citaré el primer eslogan en
coro, pero no es correcto socialmente decir que esto simplemente pertenece al juego y que la
intención es provocar el oponente. En mi opinión el segundo eslogan en coro es más provocativo,
porque desafía los hinchas del oponente para estimular su club más, porque los hinchas de un
club comienzan este eslogan en coro normalmente cuando el otro club tiene una desventaja. Sin
22
embargo, posiblemente se relativiza el carácter del primer eslogan en coro, que es más ofensivo,
porque una gran parte de los espectadores no se siente personalmente afectada, suponiendo que
no experimentaban la Segunda Guerra Mundial y no pertenecen a este grupo religioso.
Precisamente porque concierne un grupo grande que expresa los eslóganes en coro, es más
difícil actuar contra ellos. Esto hace el problema más complejo que en el caso de la violencia
física, que se puede registrar relativamente fácil por cámaras por ejemplo. Back et al. (2001)
investigaron los eslóganes en coro y el racismo para medir en qué medida el racismo está
presente. Se distingue siete consideraciones:18
1. La violencia verbal y racista ocurren como estallidos repentinos. Significa que hay
momentos en que no pasa nada y que en un momento específico el público puede
comenzar las expresiones racistas.
2. La actividad racista se desarrolla desigualmente. Se puede notar las expresiones racistas
en el estadio entero. No obstante, pueden ser sitios en el estadio donde se 'permiten' o
toleran el racismo en cierto modo, porque los otros espectadores no actúan contra las
expresiones y no porque aprueban los eslóganes en coro. Back et al. subrayan que se
tiene que darse cuenta de que en los estadios hay una serie de paisajes morales.
3. La violencia verbal y racista tiene una variedad de formas expresivas o estilos rituales.
Esto concierne primeramente una expresión racista e individual cuando un futbolista negro
juega mal o hace un error. En segundo lugar puede ser una expresión racista con el
objetivo de intimidar al jugador y así influir su juego directamente. En el caso de un
futbolista negro son por ejemplo las expresiones de los sonidos de la selva. Por fin puede
ser una expresión racista y colectiva hacia otro colectivo, otra identidad común. Se
comienzan estos eslóganes en coro para subrayar la propia identidad del club y provocar
la otra.
4. Se expresa el racismo a menudo retóricamente por el humor y el juego. Se usan los
estereotipos para cantar y gritar de una manera creativa y humorística. Sin embargo, para
algunos esto todavía es racista. Estas formas de violencia no refieren necesariamente a la
raza o el color de la piel de alguien.
5. Se puede dirigirse la violencia racista específicamente a los jugadores. Este tipo de
violencia está dirigida a futbolistas que constituyen una cierta amenaza para los hinchas
(del oponente), por ejemplo cuando concierne futbolistas profesionales del extranjero.
6. La violencia verbal y racista raras veces se recrudece hasta la violencia física, tanto en los
estadios como fuera de los estadios.
7. Los hinchas de todas las edades expresan la violencia racista.
Estas expresiones diferentes de racismo brevemente indican que se tiene que contemplar las
causas y los aspectos diferentes del comportamiento cuando se actúan contra el racismo.
También se ha aclarado en cierto modo las opiniones sobre el racismo o incluso la negación del
racismo, particularmente por el cuarto punto, en que se puede considerar el humor y los
estereotipos por un lado como racismo, pero al otro lado también se puede relativizarlo fuerte. El
tono en que se expresa el contenido es esencialmente diferente que un eslogan en coro con un
carácter más agresivo.
En mi opinión no se puede desechar simplemente la negación del racismo en el mundo de fútbol.
Esto sí parece suceder en el fútbol español. En el primer capítulo ya he mencionado que los
documentos oficiales de la federación de fútbol española (la RFEF) no contienen artículos sobre el
Juego Limpio o el racismo. Sin embargo, la prensa sí informa sobre incidentes durante y alrededor
de los partidos de fútbol. Puesto que las fuentes españolas o hispanohablantes parecen ser
escasamente, mostraré por medio de fuentes inglesas (artículos periodísticos y columnas) que el
racismo sí existe en serio. En primer lugar los años pasados aparecieron noticias – también en la
prensa holandesa – sobre expresiones racistas hacia el futbolista profesional Eto'o, un jugador
negro de Camerún. En el período en que jugaba en FC Barcelona sufría mucho de expresiones
racistas del público que se dirigían específicamente a él, como los sonidos de la selva. También el
famoso futbolista Thierry Henry, un jugador negro con la nacionalidad francesa, era víctima de
expresiones racistas, no solamente en España, pero también en el período en que jugaba para
18 Back et al. (2001: 107 - 117)
23
Arsenal en la liga inglesa. En el periódico inglés The Guardian de 2005 Martin Jacques escribió un
artículo con el título “The Shame in Spain” (La vergüenza en España), sobre el racismo en
España. También critica la falta de medidas por las organizaciones responsables. Menciona un
ejemplo del partido entre Real Madrid y Getafe, un líder en el fútbol contra un club profesional
relativamente pequeño. En este partido jugó un número de futbolistas negros que fueron víctimas
de expresiones racistas por la gran mayoría de los espectadores. Nadie actuaba contra esto.
Jacques hace referencia a algunas palabras de periodistas y jugadores de las que se puede
suponer que en España hay una tendencia en la que las cantas de los sonidos de selva más bien
son una norma que algo mal. Otro incidente famoso es una declaración del ex entrenador del
equipo nacional Luis Aragonés sobre Thierry Henry, sobre que especialmente la prensa inglesa
escribía muchísimo. La expresión racista de Aragonés llevó a una investigación de la UEFA, que le
castigó con una multa, mientras que la prensa inglesa demandó el despido del entrenador. En una
reacción entre otras Aragonés mismo dijo que no es una racista y otros colegas (también negros)
le apoyaban. Sobre esto Martin Jacques escribe en el artículo en el Guardian que la RFEF
solamente dio una multa a Aragonés y con esto terminó el incidente. Una cita de un portavoz de la
RFEF en el mismo artículo aclara: “Entretanto su portavoz Fernando Garrido dijo, un poco
contradictorio: 'No hay racismo en nuestro fútbol. Absolutamente no hay racismo. Estamos
seguros. Es un incidente ocasional.'” [traducción mía]19. Además hay que añadir que la CECRA,
una organización antirracista ya mencionada en el primer capítulo, no recibe ningún apoyo de la
RFEF. La tendencia que existe en España evidentemente es muy negativo para los que luchan
contra el racismo, como Carlos Ferreyra Núñez de la CECRA. Además esta tendencia resulta en
un clima de fútbol negativo para futbolistas negros en España. Saben lo que pueden esperar cada
partido y al mismo tiempo son conscientes de que poco o nada cambiará. Querría aclarar más
arriba que puede ser muy fácil relativizar las expresiones racistas. Aunque un hincha o grupos de
seguidores enteros no tienen ideas de extrema derecha, las declaraciones continúas de los
sonidos de la selva son inaceptables y no tendría que ser una manera de provocación que se
toleran.
4.3
Los cambios en el mundo del fútbol
Back et al. (1999) sostienen que el racismo forma un elemento del problema de los hooliganes. En
este sentido se puede decir que el racismo y los hooliganes sí tienen correlación, pero esto no
significa que es todo. El racismo también existe en el otro público, no solamente concierne los
hooliganes. El racismo otra vez es un problema muy diferente que los hooliganes y requiere otras
medidas. Las medidas que ya existen para actuar contra los hooliganes (por ejemplo por medio de
una prohibición de entrar el estadio o tecnologías como la grabación por cámaras) no elimina
también el racismo de los estadios por definición.
Popplewell 1986 en Back et al. 1999: 42620 así dice que se trata más bien de una asociación entre
el racismo en el mundo del fútbol y la conducta relacionada con los hooliganes. Esto significa que
se asocian ambos fenómenos con el comportamiento inaceptable.
Back et al. (1999: 427) además hacen referencia a dos argumentos de Turner21, quien indica que
sí han sido cambios desde los años 70 y 80. El primer argumento es que la mayoría de los
espectadores acepta los jugadores negros del propio club, porque es 'uno de ellos'. El segundo
argumento según Turner es que el fútbol crea un ambiente en que se toleran generalmente los
eslóganes en coro y la violencia verbal; por eso muchos aficionados, especialmente los jóvenes,
no son conscientes de que es malo usar términos que son normalmente ofensivos. En esta última
comprobación hay dos elementos que vuelven aquí frecuentemente: el hecho que no se actúan
contra la violencia verbal o pocas veces y el hecho que particularmente los jóvenes nos son
19 http://www.guardian.co.uk/sport/2005/may/08/europeanfootball.football
“Meanwhile, their spokesman Fernando Garrido said, somewhat contradictorily: 'There is no racism in our football.
Absolutely no racism. We are sure about it. There is an occasional incident.'”
20 Popplewell, O. (1986) Committee of Inquiry into Crowd Safety and Control at Sports Grounds: The Final Report.
London: HMSO
21 Turner, R. (1990) In Your Blood: Football Culture in the Late 1980s and Early 1990s. London: Working Press
24
conscientes de sus acciones. La FIFA también enfatiza que los jóvenes son un grupo meta
vulnerable y por eso es importante estimularles a jugar limpiamente, porque a menudo todavía
tienen que aprender las normas y valores.
Bogaerts, Spapens y Bruinsma (2003) dicen que la violencia en el fútbol va a ocurrir más y más
alrededor de los estadios y en los centros urbanos. Principalmente se puede ver esta tendencia en
el caso de la violencia física y los hooliganes. Entre otras han sido noticias diferentes al principio
de la liga de 2009 – 2010 en los Países Bajos que muestran este cambio. Los hooliganes se
quedan a través del Internet y se encuentran más tarde, a menudo en un partido de fútbol (el
partido amistoso Holanda – Inglaterra, 12 agosto de 2009) o en un gran evento de música (Hoek
van Holland, 22 agosto de 2009), aunque se duda el papel de los hooliganes en el segundo
ejemplo, porque todavía hay investigaciones corrientes durante este escrito. Garland y Rowe
(1999) marcan que la introducción de las cámaras en los estadios puede ser un factor importante
para el movimiento de la violencia fuera de los estadios. En Inglaterra se introdujeron las cámaras
en los estadios, el dicho CCTV, a mitad de los años 80. Hoy en día están presentes en todas
partes. Según ellos se puede notar una disminución significativamente de violencia en los estadios
en el mismo período. Una razón para esto puede ser que las cámaras desaniman los
alborotadores. Por un lado mucho ha cambiado en los estadios por las tecnologías y la
cooperación entre los clubes y las autoridades, por otro lado la violencia se desarrolla más y más
en los sitios públicos y el problema (de hooliganes) solamente se ha desplazado.
Los cambios más importantes se pueden notar en el mundo del fútbol mismo. En los fines de los
años 70 y en los principios de los años 80 la llegada de muchos jugadores negros – y con eso el
racismo, los eslóganes en coro y tal – fue un fenómeno nuevo, pero ahora ya no. Especialmente
en los Países Bajos e Inglaterra el fútbol es el deporte número uno por excelencia, en España
también el baloncesto es un deporte muy popular aparte del fútbol. Circulan importes enormes en
el fútbol. Los jugadores profesionales ganan millones por año. Los clubes profesionales como
Manchester United y Real Madrid, quizás los clubes más grandes del mundo, tienen una cifra de
ventas de más de 500 millones. En la liga inglesa de 2009 – 2010 hay 64 nacionalidades, en los
Países Bajos 49 y en España 44. El apéndice 2 contiene un esquema detallado de las cifras, que
es una propia investigación a las nacionalidades en las ligas llamadas de 2009 – 2010. Esta
diversidad grande de nacionalidades fue casi inconcebible hace 20 años. Hoy en día es una
naturalidad. Los clubes gastan millones para comprar los jugadores mejores, porque tienen que
rendir y atribuir a ganar premios. La nacionalidad, la raza, el color de la piel y la religión no son
importantes, también para los hinchas – a menos que es un jugador del rival. La gráfica en el
apéndice muestra que en la liga holandesa (Eredivisie) y la liga española (La Primera División) la
mayoría de los jugadores son del propio país (más o menos dos terceras). En la liga inglesa (The
Premier League) es exactamente al revés. Solamente un poco más de un tercio tiene la
nacionalidad inglesa. De todas las nacionalidades extranjeras en todas las ligas respectivas los
países vecinos están lo más presente. En la liga holandesa juegan relativamente muchas belgas
en comparación con otras ligas (39 jugadores). En la liga inglesa juegan más irlandeses (38
jugadores), futbolistas de Irlanda del Norte (11 jugadores) y escoceses (22 jugadores) y en la
Primera División juegan más futbolistas de Latinoamérica (por ejemplo 41 jugadores de
Argentina). Estos números son relativamente bajos en comparación con el total de jugadores en
las ligas. Además el mercado de traspasos siempre es muy activo después de un torneo
internacional, especialmente después de la Eurocopa de Fútbol y la Copa Mundial de Fútbol. En
Inglaterra todavía juegan 37 futbolistas con la nacionalidad francesa, también en España juegan
un número de franceses. Entre otras es el resultado de las victorias de la Copa Mundial en 1998 y
la Eurocopa en 2000. Después de la Copa Mundial de Fútbol de 2002 en Corea del Sur y Japón,
de que normalmente sólo pocos futbolistas juegan en las ligas occidentales, los clubes europeos
compraron los jugadores del equipo popular y afortunado de Guus Hiddink, es decir Corea del Sur.
Entonces todas estas nacionalidades se encuentran en el medio de una cierta cultura (de fútbol)
que está dominado particularmente por instituciones occidentales y blancos. Esta cultura de fútbol
difiere por país. En los País Bajos hay otro clima de fútbol que en Inglaterra y España. Esto entre
otras tiene que ver con el dinero, pero también con el tipo de fútbol que se juegan en las ligas
diferentes. Además hice los gráficos exclusivamente sobre la base de la nacionalidad de los
jugadores. Así no investigué el número de jugadores con la nacionalidad del país de la liga
25
respectiva, pero sin color de la piel blanco. En los Países Bajos en la liga de 2009 – 2010 el
número es unos 115 jugadores (coloreados). Casi es un cuarto del total de jugadores en esta liga.
En los Países Bajos sobre todo son personas de origen surinamés o antillano, en Inglaterra sobre
todo son jugadores de origen caribeño y en España particularmente son jugadores de origen
latinoamericano.
El fútbol se ha globalizado, pero no significa que ha desaparecido el racismo. Todo el mundo
estaré de acuerdo que el racismo no corresponde con el fútbol. Se esforzaba mucho para
promocionar esta idea en los años pasados, entre otras por medio de campañas y leyes nuevas.
Esto también es un gran cambio. En Inglaterra primeramente se ignoraban los problemas con
respecto al racismo. No se castigaban los espectadores, los jugadores o los clubes. Back et al.
(2001) muestran por medio de una cita que los jugadores negros también relativizaban el
problema de vez en cuando, como indica un ex futbolista: “...siempre era como era una parte del
juego – no debería haber estado allí, pero era una parte del juego, sabíamos lo que iba a ocurrir
todos los sábados” [traducción mía]22. El Acto de (Delitos en el) Fútbol (Football (Offences) Act) de
1991 fue la primera ley que penaliza el racismo. Antes de esto no se consideraban las expresiones
racistas como una expresión ilegal. Hoy en día se pueden perseguir todo el mundo que hace
expresiones con un carácter racista o insolente. Desde los años 90 se desarrollaban campañas
diferentes para concienciar a la gente el problema del racismo en el fútbol y desecharlo del fútbol,
especialmente en Inglaterra. Puesto que en este país los problemas se recrudecían gravemente,
al final se desarrollaban acciones y campañas para combatir el racismo. Uno de ellas es 'Let's
Kick Racism Out of Football' que se fundaron en 1993. Back et al. (1999) indican que esta
campaña no ha tenido mucho éxito, porque los hinchas no reconocen el mensaje. Se representa
el racismo como un problema amplio y los espectadores no lo relacionan con el fútbol. Es decir los
aficionados tienen una idea completamente diferente de qué es tolerable o no. Insultar a alguien
es otra vez a menudo una manera de provocar al oponente. Ellos mismos no consideran esto
como una expresión racista. Por supuesto esto depende del tipo de la expresión. No es racismo
cuando se insulta alguien al decir que es un homosexual, sí es racismo cuando se insulta alguien
al decir que es un 'negro', porque se insulta a esta persona por su color de piel. El sucesor de la
campaña 'Let's Kick Racism Out of Football' es la campaña 'Let's Kick It Out' de 1997. En esta
campaña entre otras se proponen a castigar las expresiones racistas en el campo con una tarjeta
roja. Además se discuten a favor de castigar los (grupos de) aficionados que hacen expresiones
racistas. Giulianotti (1999) indica que el racismo supuesto de los hooliganes del fútbol es un
problema recurrente en algunas campañas contra el racismo. Según Giulianotti hay pocos
hooliganes que son racistas o miembros de movimientos de extrema derecha. De cualquier
manera sí hay atención para el problema de racismo. 'Let's Kick Racism Out of Football' y el
sucesor todavía operan hoy en día, entre otras por medio de un sitio Web (www.kickitout.org) y un
número de teléfono en que se puede notificar los casos de racismo. Cada año la organización de
'Kick It Out' organiza semanas de acción, un evento que dura dos semanas y en las que se
prestan atención al racismo. El eslogan es ‘One game, one community’. Entre otras colaboran con
el FARE, visto que es un evento internacional, aunque recibe lo más atención en Inglaterra. Otra
campaña famosa es ‘Show racism the red card’ que se fundó en 1996. En el sitio Web
http://www.srtrc.org/ están muchas ideas para combatir el racismo. También organizan actividades
y quieren prestar atención al problema de una manera educativa.
4.4
Los hooliganes en las películas
Los años pasados aparecieron algunas películas sobre los hooliganes. Entre otras The Football
Factory en 2004, Green Street Hooligans en 2005, Green Street Hooligans 2: Stand your ground
en 2009 y The Firm en 2009. Todas estas películas tienen que ver con los hooliganes.
Naturalmente las películas contienen mucha violencia, pero por otro lado también muestra la
solidaridad dentro de un grupo de hooliganes. La fraternidad es la palabra clave, pero también el
22 Back et al. (2001: 147)
“...it was always like it was part of the game – it shouldn't have been there but it was part of the game, we knew we
were going to get it every Saturday.”
26
odio profundo hacia otros clubes de fútbol y otros hooliganes. En Inglaterra hay unos clubes con la
imagen que tienen un grupo notorio de hooliganes. Los grupos más notorios son de Chelsea,
Millwall y West Ham United. Los hooliganes en las películas así son hooliganes de esos clubes.
En primer lugar no hay motivos racistas en cuanto a los hooliganes en las películas, aunque se
presentan los hooliganes con tatuajes y esvásticas y tal en la película Green Street Hooligans 2:
Stand your ground. En The Football Factory la única persona racista es un taxista. También hay un
papel importante para un veterano de guerra que es antirracista fuertemente, porque siempre
luchaba contra el fascismo, e intenta transmitirlo a su nieto que es un hooligan. En todas las
películas surge la pregunta: ¿Todo esto valía la pena? Y cada vez la respuesta es positiva, según
los hooliganes. Se introducen los caracteres generalmente de una manera que aclara que en el
fondo son personas normales con una profesión, una casa, una novia o una mujer, pero aparte de
esto viven otra vida que les ofrece un desafío y una diversión de su propia existencia 'normal'.
Muchas investigaciones (entre otras Limbergen y Walgrave (1988) y Dunning et al. (1988)) sobre
hooliganes dan una imagen del fondo social del grupo. La imagen recurrente es del hombre con
una baja educación. Otras películas son Cass de 2008, Rise of the footsoldier de 2007 y Ultrà de
1990, aunque estas películas tienen que ver con el fútbol en menor medida y más con la
criminalidad y el mundo en que se encuentran los hooliganes.
Las películas dejan la opinión al espectador. Naturalmente se han dramatizado estas películas un
poco o considerablemente. Personalmente creo que no se relativiza o exagera la violencia
relacionada con el fútbol. Sin embargo, el mensaje moral está presente muy claro, en mi opinión
esto resulta que se presenta el hooligan más bien como un víctima que un perpetrador.
Considerablemente diferente es la imagen de los hooliganes en la serie de documentales The
Real Football Factories de 2006 y 2007. En estos documentales el inglés Danny Dyer –
protagonista en The Football Factory – visita países diferentes por episodio y examina el
hooliganismo por visitar los partidos de riesgo y hablar con el núcleo duro mismo. Uno de los
episodios más espectaculares en mi opinión es el episodio en que Dyer visita el núcleo duro de
Juventus, el club de fútbol más grande de Turín y uno de los clubes más populares de Italia. En
1985 Juventus jugó contra Liverpool en la final de la Eurocopa en el estadio de Heizel en Bruselas
en que ocurrió uno de los desastres de fútbol más grandes en la historia. Antes del partido
estallaron disturbios, en que los hinchas de Liverpool asaltaron un sitio neutral en el estadio donde
se encontraron particularmente los hinchas italianos. Se ahuyentaron a los aficionados a un cierto
lado, donde estaba un muro que no soportó la gran presión. 39 Hinchas murieron, de que 32
fueron italianos. Aunque el estadio estaba en una condición ruinosa y también se dudaba la
actuación de las autoridades, según los hooliganes italianos el papel de los hinchas de Liverpool
era lo más importante. Los hooliganes de Juventus, el Drughi, dicen que odian todos los ingleses,
no solamente los hinchas de Liverpool o los hooliganes ingleses, pero los ingleses en general.
Otro desastre de fútbol ocurrió en 1989: la tragedia de Hillsborough. En este desastre murieron 96
hinchas de Liverpool porque se encontraban demasiados hinchas en el sitio respectivo en el
estadio por lo que surgió un asalto. El resultado fue que muchos espectadores cayeron o
quedaron atascados por las vallas. Después de esta tragedia se hacían muchas investigaciones al
papel de la policía, que no actuara por el miedo para los hooliganes, sin embargo no hubo
violencia o disturbios. Los estadios ingleses son famosos por el hecho de que el público se
encuentra muy cerca del campo y se admiran el ambiente en los estadios porque resulta que es
posible, mientras que en otros países existe el miedo para incidentes. Sin embargo, la adaptación
de los estadios ingleses es un resultado de este acontecimiento trágico.
4.5
Las responsabilidades
Ya ha surgido la pregunta algunas veces quiénes tienen la responsabilidad cuando hay disturbios
durante y alrededor de los partidos de fútbol. Van Limbergen y Walgrave (1988) dan puntos
diferentes que pueden reducir la violencia de fútbol. Estos puntos también pueden ser útiles para
actuar contra el racismo. Excepto que se tiene que garantizar la seguridad, Limbergen y Walgrave
también indican que la prensa juega un papel importante y que es esencial que las noticias sean
adecuadas. Según ellos la prensa contribuyó al desarrollo del hooliganismo, es decir por ofrecer
27
un podio por lo que los hooliganes pueden recibir el prestigio que desean. Además el Internet es
una plataforma mundial que todo el mundo puede utilizar. Especialmente en los sitios Web como
Youtube se pueden encontrar centenas de vídeos y fragmentos sobre la violencia de fútbol: para
los hooliganes es una manera perfecta para perfilarse libremente. Además Limbergen y Walgrave
(1988) indican que las campañas generales que por ejemplo promocionan el juego limpio
posiblemente no tendrán éxito, porque (en este caso) los vándalos de fútbol no se sentirán
comprometidos con tales campañas. También se ha explicado a todo esto que es más difícil
actuar contra la violencia verbal que combatir la violencia física y que es importante precisamente
por eso que se determina quien tiene la responsabilidad para la actuación contra este tipo de
violencia. Garland y Rowe (1999) indican justamente que si las expresiones racistas son ilegales
hoy en día por medio de nuevas leyes, como he dicho más arriba, pero no se actúan contra estos
actos, estas leyes no tuvieren ninguna influencia. Ofrecen la sugestión que las leyes adecuadas y
el rol del personal puede combatir el racismo, y no las tecnologías como el registro por cámaras.
Según Garland y Rowe se puede discutir el papel de los mayordomos en el fútbol. Sugieren que
los mayordomos tendrían que tener más responsabilidades. De todo el personal en el estadio se
encuentran lo más cerca de los aficionados. No obstante, su función existe de actividades de
seguridad. Se utilizan los mayordomos dentro y fuera del estadio porque la policía tiene una
disponibilidad limitada por una falta de personal y recursos económicos. Los mayordomos
necesitan un certificado de la federación de fútbol nacional cuando quieren trabajar como
mayordomo y luego necesitan conocer algunas leyes y tienen que poseer algunas aptitudes como
reconocer la conducta agresiva. Yo mismo trabajaba un año y medio en un estadio de fútbol y
entraba en contacto con varios mayordomos. El mantenimiento del orden público en el estadio es
la tarea más importante de los mayordomos y afortunadamente no tienen que actuar muchas
veces. En el caso de disturbios graves hay servicios de protección en el estadio que tienen la
autorización detener los aficionados. En mi opinión no tiene que cambiar nada. Regularmente los
aficionados se vuelven contra las autoridades presentes cuando actúan contra los gamberros.
Creo que los mayordomos tendrían que mantener el mismo papel que tienen en este momento,
justamente porque se encuentran tan cerca de los aficionados y porque su papel es más neutral
que lo de la policía y seguramente es más neutral que el papel de las fuerzas antidisturbios, que
hacen una impresión amenazante de antemano. Además llevan armas y un mayordomo es en
principio una persona entre todos los otros. Fuera de eso en el público se encuentran personas
que se puede intimidar de maneras diferentes. Los niños pueden asustarse, todo el mundo puede
sentirse incómodo, y el núcleo duro tal vez pueda esforzarse: la presencia de las fuerzas
antidisturbios puede causar la agresión. Esto no estimula el carácter entretenido del fútbol y la
visita de un partido en sí. Todo el mundo, también otros aficionados, siempre pueden dirigirse a un
individuo. Esto ocurrirá sin duda y no es el problema verdaderamente, los grandes eslóganes en
coro sí. Además creo que muchos clubes ya toman mucha responsabilidad, por lo menos si se
conoce estas responsabilidades. Ya sucede un desarrollo y se colaboran en abundancia;
posiblemente se hacen los efectos visibles a largo plazo.
4.6
Conclusión
En este capítulo he examinado dos problemas diferentes: la violencia de fútbol y el racismo. Está
claro que los hooliganes forman un grupo específico que causa problemas, particularmente por el
uso de violencia física.
No se puede relacionar el racismo directamente con los hooliganes. No se pueden asociar los
hooliganes con el extremismo de derecha por definición, aunque hay ejemplos concretos de
grupos de extrema derecha en el pasado. Se puede relacionar el racismo también con los
aficionados aparentemente inocentes. El fondo social de los hooliganes sí es importante: la gran
mayoría de los hooliganes tiene una baja educación y es desempleada. Sin embargo, en el caso
del racismo el fondo social apenas es relevante. Esto ocurre en todos los niveles de la sociedad,
puesto que los aficionados del fútbol también vienen de todos los niveles de la sociedad, aunque
la clase obrera está representada lo más.
Además ha cambiado mucho en los veinte años pasados. Hoy en día es un hecho normal que
juegan futbolistas extranjeros en todas las ligas. En los años 80 se reconocieron el racismo como
28
un problema grande y concreto: las medidas y las campañas lo influyeron mucho. En aquella
época el racismo fue un problema que necesitaba la atención especial, porque la situación fue
insostenible en un momento dado. Después de muchos desarrollos y varias medidas se puede
decir que apenas hay racismo en los estadios. Pero el racismo no ha aparecido, se ha movido el
enfoque a la pregunta de qué se puede tolerar en los estadios y qué no, particularmente en cuanto
a los eslóganes en coro o por ejemplo el insulto del árbitro. También el enfoque está en la
pregunta quién tendría que tener las responsabilidades cuando se combaten el racismo. Además
parece que el problema de los hooliganes hoy en día recibe más atención en la prensa que el
problema del racismo.
29
Capítulo 5: Las opiniones sobre el racismo en el fútbol
contemporáneo
5.1
Introducción
En este capítulo examinaré las opiniones sobre el racismo en el fútbol contemporáneo por medio
de dos estudios de caso. Los resultados de la investigación pueden abrir nuevas perspectivas
sobre el hecho de cómo se consideran el racismo en el fútbol. Con esto los responsables pueden
aprovecharse por elegir otro enfoque. Por ejemplo las campañas en el pasado demostraron que
no se pueden alcanzar siempre el público deseado. Resulta que particularmente los aficionados
jóvenes no siempre son conscientes de sus expresiones. Además las respuestas muestran que se
tiene que distinguir claramente el racismo como problema social y el racismo como existe en el
mundo del fútbol.
5.2
Método
Por medio de cartas y cuestionarios he intentado entrar en contacto con las asociaciones de
seguidores que en mi opinión tienen una idea excelente de lo que pasa en los campos de fútbol.
Son la conexión entre los aficionados y el club. A menudo tienen contacto con el club, organizan
actividades y tienen sus propias revistas y sitios Web para los aficionados. Recibí relativamente
muchas reacciones de las asociaciones holandesas. De los once clubes que sondeé – a través
del correo electrónico, el sitio Web y/o una carta – cuatro respondieron. De España sólo una
asociación respondió, y sondeé once. De los doce clubes y asociaciones de Inglaterra recibí
algunas reacciones, pero había ninguna que quiere colaborar a esta investigación. Además entré
en contacto con un periodista y reportero de fútbol del NOS, una radiodifusión holandesa. El
respondiente ya trabaja para la radio y la televisión durante muchos años. Las preguntas
corresponden con las del cuestionario para las asociaciones de seguidores, algunas son más
profundas. En mi opinión el periodista y reportero es una fuente objetiva y buena que puede abrir
otras perspectivas sobre lo que pasa en el mundo del fútbol que las asociaciones de seguidores.
Las cinco asociaciones de seguidores que colaboraban a esta investigación recibieron un
cuestionario con preguntas sobre la política del Juego Limpio, el racismo y los responsables. Se
puede encontrar el cuestionario entero en el apéndice 3. El periodista del NOS también recibió un
cuestionario que se puede encontrar en el apéndice 4. Examinaré los resultados de los
cuestionarios más abajo y los pondré en relación con la literatura de los capítulos anteriores. Los
dos estudios de caso en los párrafos siguientes serán ejemplos de opiniones con referencia a tres
sujetos principales: El Juego Limpio, el racismo en el fútbol y las responsabilidades. Las
respuestas diferentes de los cuestionarios formarán una indicación del problema que he
investigado en esta tesina.
5.3
Estudio de caso 1: Las asociaciones de seguidores
El Juego Limpio
Cada uno en el mundo del fútbol tiene que conocer el contenido del código del Juego Limpio.
Como he explicado en el primer capítulo, la FIFA tiene un punto de vista claro con el que quieren
informar todo el mundo en el fútbol, de modo que ellos también pueden transmitir el mensaje. No
obstante, las asociaciones de seguidores no están al corriente del contenido del código. Los
respondientes sí marcaron que saben que existe una política en la que se estimula el Juego
Limpio. De cualquier modo las asociaciones sí conocen la existencia del concepto. Se puede
esperar esto por lo menos puesto que la FIFA organiza muchas acciones alrededor de los partidos
de fútbol. El concepto siempre es visible por ejemplo por medio de los jugadores que llevan el
30
emblema de Juego Limpio en los uniformes. El código como está descrito en el primer capítulo así
es un documento que las asociaciones de seguidores aparentemente no conocen. En el código
están reglas y normas que podrían ser naturales de cualquier manera, por ejemplo rechazar la
corrupción y cosas semejantes. Se puede partir de la suposición de que todo el mundo es
consciente que esto es una conducta intolerable. Posiblemente las asociaciones de seguidores
mismas organicen acciones, que es una iniciativa estimulada enteramente por la UEFA y la FIFA.
Ellos desarrollan acciones contra el racismo frecuentemente como organización coordinadora,
también fuera del campo. De todos los respondientes solamente uno marca que la asociación
suya alguna vez organizaba acciones contra los eslóganes en coro ofensivos. Se refiere a un club
que tiene seguidores fanáticos. La iniciativa propia de una asociación de seguidores denota un
comportamiento positivo. Las asociaciones no necesitan tomar esta iniciativa, dado que el club en
sí también podría tomar esta responsabilidad. Sea como sea, es una iniciativa buena que además
la FIFA propaga. En mi opinión las asociaciones de seguidores también tienen suficiente influencia
para efectuar tales acciones, porque hay poca distancia con los seguidores. Sin embargo, el
conocimiento del contenido del código es igualmente importante que la propia iniciativa, porque
concierne diez puntos que necesitan atención en el fútbol contemporáneo.
Las responsabilidades
En los capítulos anteriores ya se ha discutido frecuentemente sobre quiénes recae las
responsabilidades en cuanto a los disturbios durante y alrededor de los partidos de fútbol y qué se
puede tolerar y hasta qué límite. Los códigos de la FIFA y las federaciones nacionales son claros
referente a estos temas, pero a pesar de esto a menudo sucede de una manera diferente en la
práctica. Las diferencias en la teoría y la práctica se hacen visibles por la conducta en el campo y
en el estadio y también por las opiniones diferentes que existen sobre los temas. Regularmente
hay noticias negativas, no solamente sobre los aficionados, también sobre por ejemplo la policía,
porque actuara con una mano demasiado dura. Esto resulta otra vez en el descontento en los
aficionados. Además en el pasado se decidieron frecuentemente tomar medidas generales
después de ciertos disturbios, como la prohibición de la presencia de aficionados del club
visitante. De nuevo se perjudican los aficionados, mientras que un grupo pequeño hizo los
problemas que causaban esta medida. Particularmente en cuanto al tema del racismo me parece
interesante saber cómo las asociaciones de seguidores lo consideran. Los respondientes tienen
ideas dispares respecto al papel y la actuación de los ayuntamientos y la policía (especialmente
sobre la prevención y el combate de los disturbios antes de, durante y después de los partidos).
Por un lado se consideran las medidas exorbitantes, porque son medidas generales por las que
todos los aficionados sufren las consecuencias, mientras que el grupo problemático es pequeño.
Se piensa que las autoridades adoptan una actitud incoherente. Sin embargo, a veces se tiene
que hacer un problema a lo grande para poder tener más vistas al núcleo. Por otro lado se piensa
que la colaboración sucede de una manera perfecta y se llama una lástima que las medidas
todavía son necesarias. En cierto modo las asociaciones de seguidores están en el lateral en
cuanto a la colaboración entre los clubes y los ayuntamientos y la policía; en el fondo sobre todo
piensan al bienestar de sus seguidores. Aunque los incidentes pueden escalar, las asociaciones
piensan que los responsables no tendrían que meterse más en el combate del racismo en el
fútbol. Todo el mundo está de acuerdo que el fútbol es la primera prioridad. Incluso algunos
indican que no se tendrían que involucrar el fútbol en absoluto, porque el racismo es un problema
en sí. Esto es una respuesta que ya he esperado, puesto que se puede notar esta diferencia en el
capítulo anterior. Además una gran mayoría de la violencia no se base en las ideas racistas. De
las respuestas de los respondientes deduce que por un lado los responsables no tienen que
olvidar que el fútbol es un deporte entretenido y que las medidas tomadas tienen un efecto grande
a muchas personas. Por otro lado se reconocen que la intervención sí es necesaria por desgracia.
El racismo en el mundo del fútbol
La actuación y las medidas de los responsables surgían de una razón demostrable. Las
asociaciones de seguidores conocen bien sus aficionados y saben lo que ocurría en el campo y
en las tribunas en los años pasados. Sobre el tema del racismo existen muchas opiniones
diferentes también según estos respondientes, como se puede esperar. Por un lado se reconoce
que el racismo seguramente está presente y que se lo puede notar especialmente en los clubes
grandes. Por otro lado se considera el racismo más bien como una excepción que un problema
31
verdadero. Se puede relacionar esta diferencia con la frecuencia en la que la asociación del club
respectivo tiene que ver con el racismo. Además un respondiente indica que el racismo en el fútbol
es tanto presente como en otra parte de la sociedad, aquí refiere otra vez al racismo como
problema social y no como un problema que existe solamente en el mundo del fútbol. En cuanto a
estas observaciones es importante que ningunos de los respondientes nieguen la existencia del
racismo en el fútbol. Un respondiente indica que los eslóganes en coro y cosas semejantes
siempre existirían, pero que ellos (la asociación) los rechazan. Así parece que el hecho es la
manera en la que se consideran el racismo en el mundo del fútbol y no si el racismo simplemente
existe o no: como un problema que siempre existirá, como un problema social con lo que el fútbol
no tiene que ver nada, o como un problema serio que también en el mundo del fútbol necesita
más atención. Además el capítulo anterior ya ha confirmado que sucedían muchos cambios en el
mundo del fútbol. Sin embargo, también en la práctica se puede descubrir opiniones dispares
sobre este tema. Un respondiente indica que se ha aumentado el racismo en el mundo del fútbol
como consecuencia del hecho de que el límite de tolerancia se ha disminuido más y más. Se
puede anotar esta tendencia en la sociedad ya unos años y esto naturalmente influye el mundo
del fútbol, puesto que es también una reflexión de la sociedad. También se duda el crecimiento del
racismo en el fútbol: puede ser que cambia la sociedad, pero también es sucinto y difícil para
medir hasta qué punto un problema social influyere el mundo del fútbol. Otros respondientes
indican que no se dan cuento del racismo y así se ha disminuido según ellos. Lo que es
sobresaliente de estas respuestas es que otra vez el enfoque está en el racismo como problema
social y el racismo en el fútbol. Se nota que ha cambiado la sociedad, pero en algunos casos se
piensa que no tuviera que influir el fútbol. Esto es seguramente verdad. Por supuesto el racismo
es un problema social, pero es la sociedad que visita los partidos de fútbol y por eso el racismo
también existe en los estadios. Es importante darse cuenta de que esto es el orden y no al revés.
En algunos casos se reacciona defensivamente cuando se refiere solamente a un problema de
racismo en el fútbol. Se puede leer las reacciones más arriba. Posiblemente se puede comparar
esto con un mindmap donde el racismo es la palabra clave que está en el centro y el fútbol es uno
de las muchas ramas que representan campos diferentes.
Por un lado los respondientes piensan que los responsables tienen que hacer más en cuanto al
racismo. Por otro lado piensan que los aficionados mismos también tienen la responsabilidad.
También los respondientes indican otra vez que es difícil para determinar quién es culpable. Esto
es una observación interesante, porque de esto resulta que no siempre está claro quien tiene las
responsabilidades – al menos según las asociaciones y con eso esto probablemente también va
por los aficionados. Otros piensan que hay suficiente medidas. Todos los respondientes tienen
ideas similares sobre la definición de racismo: 'desear lo peor a alguien', 'dirigirse negativamente a
alguien sobre la base del origen', 'la discriminación sobre la base de la raza o el origen',
'infravaloración de otra raza'. En breve se rechaza el racismo en todos los casos y en todos los
niveles de la sociedad, también en el fútbol, aunque los que son comprometidos en el mundo del
fútbol son más manifiestos sobre el racismo en el fútbol que el racismo en general. Generalmente
se puede decir que los interesados en el mundo del fútbol, en este caso las asociaciones de
seguidores, seriamente son conscientes de problemas de cualquier forma en cuanto al racismo.
Sin embargo, los respondientes (casi) no conocen el contenido del código del Juego Limpio y las
opiniones difieren considerablemente referente a la gravedad del problema de racismo y cómo se
actúan o tendrían que actuar contra este problema. Esto indica una falta de cohesión en el mundo
del fútbol en cuanto al límite de tolerancia. Las organizaciones pueden luchar contra el racismo,
pero mientras que las federaciones de fútbol no imponen reglas que cumplen los interesados
consecuentemente, esta falta de cohesión sigue existiendo.
5.4
Estudio de caso 2: El periodista/reportero del NOS
El Juego Limpio
Los periodistas y los reporteros de fútbol tienen que conocer el contenido del código del Juego
Limpio, puesto que encuentran continuamente las facetas del código en su profesión. El reportero
así conoce la política del Juego Limpio. Un reportero no solamente describe lo que pasa en el
campo en sí, pero todo lo que sucede en el estadio. Particularmente en la radio es importante
32
describir lo más adecuado y preciso posible lo que pasa, porque los radioyentes no pueden
experimentar lo que pasa en primer grado. Unos ejemplos son la gravedad de infracciones en el
campo y el comportamiento del público.
Las responsabilidades
Los periodistas y reporteros siempre deben tener una visión objetiva a los acontecimientos en el
mundo del fútbol. También el papel de los responsables influye el mundo del fútbol, como he
mencionado más arriba. Por ejemplo los reporteros pueden ver como surgen los disturbios
durante los partidos y como se actúan contra los gamberros. El respondiente está contento sobre
la actuación de la policía y los ayuntamientos. Incluso dice que no puede ser suficiente
intervención, porque ya han estado suficientes disturbios. Explica que las intervenciones estrictas
sí resultaron en situaciones más controladoras. Entre otras contiene el transporte organizado de
los aficionados visitantes, las prohibiciones de entrar los estadios, los controles y las adaptaciones
en los estadios. Además el respondiente cree que los clubes de fútbol y las asociaciones de
seguidores pueden hacer más contra el racismo. Dice que se tendría que estimular el control
social, pero también ayudan las multas y las prohibiciones de entrar los estadios. Con estas
observaciones el respondiente sugiera que los responsables hacen buen trabajo para seguir
manteniendo el orden en y fuera de los estadios, pero también que pueden ocurrir cambios en
cuanto al aspecto social. El control social así es tanto como el problema de racismo un caso que
las federaciones de fútbol tienen que tratar seriamente, puesto que en primer lugar la
concienciación de la mentalidad de los interesados puede resultar en un punto crucial.
El racismo en el mundo del fútbol
El respondiente define el racismo como 'partir de la superioridad de un grupo hacia el otro'. Lo que
sobresale es que este reportero no cree en un problema de racismo en el fútbol, mientras que
indica más arriba que los clubes de fútbol y las asociaciones de seguidores pueden hacer más
contra el racismo. Marca el hecho que se distingue especialmente el oponente y no
necesariamente la raza y la religión. Sin embargo, es posible que las expresiones que se dirigen a
un oponente puedan referir a otros factores que la raza o la religión, por ejemplo por medio de
referencias a la homosexualidad. Este caso específico concierne un ejemplo de discriminación,
porque no se trata de características raciales. En el primer capítulo ya he tratado que se expresen
los eslóganes en coro con referencias a la Segunda Guerra Mundial y judíos, pero la gravedad del
carácter del eslogan en coro no traspasa al público (particularmente los jóvenes), dado que no
pertenecen al grupo religioso y no experimentaban este período ellos mismos. Las expresiones
con respecto a la homosexualidad así tienen el mismo carácter ofensivo en mi opinión, incluso
cuando no es 'aplicable' al jugador específico por ejemplo. El respondiente señala el hecho que en
el mundo del fútbol sobre todo están presentes claramente las peleas y las provocaciones. Por
esta razón piensa que no hay un cambio en cuanto al racismo en los años pasados. Por fin indica
que la UEFA y la FIFA refieren más bien a mostrar el respeto que combatir el racismo. En el
segundo capítulo se describió la definición de racismo y entre otras se refiere al desarrollo de un
pensamiento causado por un acontecimiento histórico. De la observación del respondiente, que se
distingue sobre todo el oponente y no la raza y la religión, se puede concluir tal vez que el
respondiente define el racismo como una manera similar. Sin embargo, la provocación del
oponente y la violencia física no son los únicos fenómenos en el fútbol, como he explicado y
mostrado en los capítulos anteriores. Además sí se incluyeron un punto en el código de la FIFA en
que se rechaza el racismo.
5.5
La conexión con la literatura
Casi todas las respuestas de las asociaciones de seguidores tienen puntos de contacto con la
literatura que se ha tratado en los capítulos anteriores. Los resultados más importantes son:
- No se niega que hay un problema de racismo en el fútbol;
- El racismo en el fútbol forma parte de un conjunto mayor, es decir un problema social;
- Se consideran positivo la actuación contra el racismo. Sin embargo, es importante saber
quiénes tienen la responsabilidad y que las medidas no influyeren el juego, ni los aficionados.
33
Las medidas generales a las que refieren las respuestas de las asociaciones de seguidores,
refieren a las medidas que se tomaron causadas por disturbios (graves) en el pasado. Se puede
pensar por ejemplo en la prohibición de la presencia de aficionados de un cierto club. Cada
aficionado es víctima de tal medida, tanto como los jugadores del club respectivo que recibió la
sanción. Las medidas en cuanto al racismo no tienen tal efecto. Una gran diferencia en las
respuestas de las asociaciones de seguidores y las respuestas del reportero es que el último no
reconoce el problema de racismo en el fútbol. Aunque algunas respuestas de las asociaciones de
seguidores ya han sido reservadas sobre este tema y describieron que trata de un grupo
pequeñísimo, el reportero marca el hecho que la raza y la religión no importan en el fútbol. Esto ya
se ha examinado en el primer capítulo por los resultados de Turner (1990) quien indica que se han
aceptado los jugadores negros finalmente porque son 'unos de ellos'. En los años 80 esto fue un
gran cambio en Inglaterra. Hoy en día es muy corriente, que intenté explicar por el hecho de que
el fútbol se ha globalizado.
5.6
Conclusión
En este capítulo traté de examinar cómo se consideran el racismo en el fútbol por medio de dos
estudios de caso. Elegí los respondientes partiendo de la posición objetiva dentro del mundo del
fútbol. Se puede descubrir muchas opiniones diferentes entre las asociaciones de seguidores en
cuanto al papel de los responsables, pero especialmente referente al racismo en el mundo del
fútbol. Sin embargo, existe una diferencia aún mayor entre los dos estudios de caso en cuanto a la
presencia del racismo en el fútbol. Se demuestra la complicación del problema de racismo porque
no existe ninguna opinión unívoca. Esto tiene que ver principalmente por un lado con el
reconocimiento o la negación del problema y por otro lado con la indicación de la gravedad de las
expresiones racistas, la manera en que se trata el problema y qué se debe hacer para eliminar el
racismo de los estadios.
Aunque ya he indicado en los capítulos anteriores que el racismo seguramente recibe la atención
y que se han ocurrido cambios después de algunos bajones en los años 80, el racismo todavía
está presente. Todas las opiniones diferentes otra vez indican que las organizaciones y las
federaciones de fútbol también tienen que desarrollar las estrategias, para que se quieran tener
efecto en los interesados en el mundo del fútbol.
34
Capítulo 6: Conclusiones y recomendaciones
El Juego Limpio significa jugar según las reglas y mostrar respeto para los compañeros del
equipo, los oficiales de partido, los árbitros, los oponentes y los aficionados. El código del Juego
Limpio no se fundó por efecto del racismo en el fútbol, pero para estimular el juego limpio. Unas
de las prioridades de este código es la eliminación del racismo en el fútbol. El código pide a todos
los involucrados en el mundo del fútbol para ayudar a la expulsión del racismo y la intolerancia del
fútbol y tratar todos los jugadores y cualquiera otra persona igualmente, a pesar de la religión, la
raza, el sexo o la nacionalidad. Todas las federaciones de fútbol en esta investigación manejan un
sistema de puntos y/o un código de conducta conforme al código del Juego Limpio.
En los años 80 se reconocieron el racismo en el fútbol por primera vez en Inglaterra, porque la
situación en aquella época fue muy grave. La situación se recrudeció porque se negaba el
problema en primer lugar. Se formó el racismo en el fútbol por un número creciendo de jugadores
negros en las ligas. Hoy en día juegan muchísimos futbolistas extranjeros en las ligas nacionales.
El fútbol se ha globalizado y existen muchas nacionalidades diferentes en una sola cultura (de
fútbol). Aunque el racismo no se ha desaparecido, sí mucho ha cambiado después del período
agitado en Inglaterra: se fundaron leyes que perjudican las expresiones racistas, se desarrollaban
campañas y se fundaron organizaciones antirracistas. En el mismo período en Inglaterra también
el hooliganismo fue un gran problema que también se distribuyó por otros países. Se han
examinado los hooliganes como grupo ya durante años y los clubes, la policía, los ayuntamientos
y las fuerzas antidisturbios actúan con la mano dura contra este grupo. Los hooliganes a menudo
tienen una baja educación y una parte es desempleada; el fútbol sirve como una válvula de
escape. Muchas veces los hooliganes aparecen en la prensa, que les ofrece una plataforma que
en realidad no se tendrían que tener, porque así obtienen más prestigio. En Inglaterra existe la
prueba que el extremismo de derecha estaba presente en el mundo del fútbol. Sin embargo, los
extremistas utilizaban el fútbol como plataforma para reclutar otra gente y no específicamente para
utilizar la violencia de fútbol. Se ha aclarado que los problemas sociales y políticas están
involucrados en el fútbol. Algunos clubes y sus hinchas tienen el imagen de ser racista o fascista,
lo que resulta de acontecimientos en el pasado. Pero un hooligan no es un racista por definición y
un racista no es un hooligan por definición. El racismo existe en todas partes, en cada país y en
cada nivel de la sociedad. La violencia verbal y los eslóganes en coro también son expresiones
que utilizan los aficionados aparentemente inocentes, y no solamente los hooliganes. El problema
de los hooliganes se ha movido a los lugares públicos fuera de los estadios, porque hoy en día los
estadios disponen de cámaras, seguridad, etc. Se puede combatir la violencia verbal más difícil,
porque es un problema mucho menos tangible que la violencia física.
Especialmente los aficionados jóvenes no son conscientes de la gravedad del carácter de la
violencia verbal. Los jóvenes son un grupo importante para las federaciones de fútbol y las
organizaciones antirracistas, porque ellos todavía tienen que aprender las normas y valores.
También los futbolistas y los entrenadores cargan responsabilidades puesto que ellos son un
modelo para los aficionados (jóvenes). Las campañas que se fundaron y todas las iniciativas en
cuanto a la lucha contra el racismo son desarrollos positivos. No obstante, el objetivo principal
siempre es que se puede llegar a lo más interesados posible, y esto no lograba siempre en el
pasado. Además no se reconoce siempre la gravedad de las expresiones racistas. Las
federaciones de fútbol y los clubes deben actuar y seguir luchando consecuentemente contra el
racismo en el mundo del fútbol. Las leyes, las reglas y las campañas así no son útiles y sigue
existiendo el peligro que se relativiza el problema. Generalmente las federaciones coordinadoras y
las organizaciones antirracistas colaboran bien y desarrollan continuamente nuevas actividades y
estrategias. Un enfoque importante es la educación, en que la concienciación en el grupo objetivo
es uno de los factores más desafiantes.
Se rechaza el racismo en el fútbol, pero a veces también se matiza el problema por motivos
diferentes. Algunos indican que la violencia verbal sólo sirve para la provocación del oponente.
Otros piensan que se involucran el fútbol demasiado por hacer la conexión con un problema de
35
racismo. También se piensan que el racismo es un problema social y que esto no se debe
involucrar en el fútbol. Sin embargo, esto parece inevitable visto que las expresiones racistas sí se
han integrado en los estadios por ejemplo por los eslóganes en coro y los sonidos de la selva. El
fútbol debe quedarse un juego entretenido y los aficionados inocentes no deberían sufrir de las
consecuencias de las acciones inaceptables de otros o de las medidas de las autoridades o el
club.
En esta investigación se ha aclarado hasta qué punto se difieren la teoría y la práctica en cuanto
al problema del racismo en el fútbol. Aunque las medidas no siempre tienen un efecto positivo y
las campañas no siempre tienen éxito, a lo mínimo existe mucha atención para el problema de
racismo y esto es un hecho importante. Todas las leyes, las reglas, las actividades y todos los
códigos tienen un objetivo unívoco, es decir la eliminación del racismo del mundo del fútbol. El
enfoque está en un planteamiento positivo con el concepto principal que el fútbol debe ser un
deporte entretenido para todo el mundo.
36
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Voetbal en geweld. Onderzoek naar aanleiding van rellen en plunderingen bij een huldiging in
Rotterdam. Alphen aan den Rijn: Samsom
37
Apéndice 1: el formulario de evaluación de la KNVB según las
normas del Juego Limpio
Soort competitie:
.............................................................................
Thuisspelende BVO:
…………………………………………..
Uitspelende BVO:
...............................................................
Datum: ........... \..........\..................Tijdstip: ..................... uur
Resultaat: ....... - ..
Wedstrijdnummer
………………
Naam scheidsrechter:
..............................................................................
Naam waarnemer:
...............................................................................
Thuisclub
Uitclub
1. Gele en rode kaarten
(max. 10 pntn) ...............
2. Positief spel
(max. 10 pntn) ........................
3. Respect ten opzichte van de tegenstander (max. 5 pntn)
......
4. Respect ten opzichte van de scheidsrechter (max. 5 pntn)
........................
5. Gedrag van de teamofficials
(max. 5 pntn) ............. .
6. Gedrag van het publiek
(max. 5 pntn) .......................
----------------..........................
TOTAALSCORE
score x 10
-------------------------------------max. aantal punten (35 of 40)
------------
............
...........
..........
----------------
------------
*Gaarne een schriftelijke toelichting op de achterzijde van dit formulier indien de onderdelen respect t.o.v. de
tegenstander, respect t.o.v. de scheidsrechter en/of gedrag van de teamofficials met respectievelijk 1, 2 en/of 5 punten
worden gewaardeerd.
Datum: ................. \ ...................\..................
Handtekening: ...................................................
Voor accoord scheidsrechter:
Naam:.................................................................
Handtekening:...................................................
Formulier na afloop van elke wedstrijd binnen twee uur faxen aan: de KNVB, faxnummer: 0343499188 of 0343-499190
Email: [email protected]
38
Apéndice 2: Esquema de las nacionalidades en las ligas de
2009 – 2010
Gráfica 1: Número de jugadores extranjeros en las ligas
600
590
500
Número total de
jugadores
507
478
400
Número total de
jugadores del
propio país
360
300
324
290
200
230
188
183
Número total de
jugadores con otra
nacionalidad
100
0
Eredivisie
Premier
League
Primera
División
Gráfica 2: Porcentaje del número de jugadores extranjeros en las ligas
100%
39,33
61,02
36,09
80%
60%
63,91
60,67
40%
38,98
Jugadores con otra
nacionalidad
Jugadores del propio
país
20%
0%
Eredivisie
Premier
League
Primera
División
39
Apéndice 3a: Cuestionario para las asociaciones de
seguidores holandesas
Vragenlijst 'Fair Play' beleid
Naam Supportersvereniging:...............................................................................................
1. In hoeverre bent u / de vereniging bekend met (de inhoud van) het Fair Play beleid?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
......................................................................................................................................
2a. Welke verantwoordelijkheden krijgt de vereniging van de club?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
2b. M.b.t. Fair Play: Organiseert de vereniging wel eens acties tegen racisme of is dit in het
verleden wel eens gedaan? Zo ja, met welk resultaat?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
...................................................................................................................................
3a. Wat vindt u van de rol en het optreden van gemeentes en politie (met name in het voorkomen
en tegengaan van ongeregeldheden voor/tijdens/na wedstrijden)?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.................................................................................................................................
40
3b. Zouden officiële ordehandhavers zich meer moeten bemoeien met het tegengaan van racisme
in de voetbalwereld?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
......................................................................................................................................
4a. In hoeverre is volgens u racisme aanwezig op en rond de voetbalvelden? (tussen spelers
onderling, supporters onderling en supporters t.o.v. spelers)
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................
4b. Is het racisme op en rond de voetbalvelden volgens u de laatste jaren verminderd, verhoogd of
ongeveer gelijk gebleven?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
4c. Vind u dat de beleidsbepalers meer zouden moeten doen tegen racisme?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................
5. Wat verstaat uzelf onder het begrip racisme?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
Hartelijk dank voor het invullen van de vragenlijst.
Alle gegevens zullen strikt vertrouwelijk worden behandeld.
41
Apéndice 3b: Cuestionario para las asociaciones de
seguidores españolas
Cuestionario Fair Play
Nombre del club de seguidores:.........................................................................................
1. ¿Hasta qué punto conoce usted / la asociación (el contenido de) la política de Fair Play?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
2a. ¿Qué responsabilidades recibe la asociación del club de fútbol?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
2b. ¿La asociación organiza acciones contra el racismo o ha organizado actividades en el
pasado? En caso afirmativo, ¿qué son / fueron los resultados?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
3a. ¿Qué piensa usted sobre el papel de la policía y las autoridades locales (sobre todo para
prevenir, desalentar y la lucha contra el racismo, antes, durante y después del partido)?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
42
3b. ¿Cree usted que las autoridades oficiales deben luchar contra el racismo en un contexto más
amplio en el mundo de fútbol?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
4a. ¿En qué medida existe el racismo en el campo y alrededor del campo según usted (entre
jugadores, aficionados y seguidores frente a los jugadores)?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
4b. ¿Cree usted que el racismo ha disminuido o ha aumentado los últimos años? ¿O cree usted
que poco ha cambiado?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
4c. ¿Cree usted que las organizaciones que son responsables de la política de Fair Play debe
hacer más para luchar el racismo?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
5. ¿Qué significa el racismo en su opinión?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
Muchas gracias por la colaboración.
Todos los datos serán tratados de forma estrictamente confidencial.
43
Apéndice 3c: Cuestionario para las asociaciones de
seguidores inglesas
Questionnaire Fair Play Policy
Name Supporters club:........................................................................................................
1. To what extent are you familiar with (the content of) the 'Fair Play' policy?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
2a. Which responsibilities does the supporters club receive from the football club?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
2b. With regard to Fair Play: Does the club organise activities against racism or has it organised
activities in the past? If so, what are/were the results?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
3a. What do you think about the role of the police and the local authorities (particularly in
preventing, discouraging and fighting racism before, during, and after the match)?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
44
3b. Do you think the official authorities should fight racism in a broader extent in the world of
football?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
4a. To what extent exists racism on and around the pitch in your opinion (amongst players,
supporters and supporters versus players)?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
4b. Do you think racism has decreased or increased the last couple of years? Or do you think little
has changed?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
4c. Do you think the organisations which are responsible for the Fair Play policy should do more to
fight racism?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
5. What does racism mean in your opinion?
…..........................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
Thank you very much for your collaboration.
The information in this questionnaire will be treated strictly confidential.
45
Apéndice 4: Cuestionario para los periodistas
Fair Play & Organisatie
1. De FIFA heeft een code opgesteld met tien richtlijnen die voor elke aangesloten organisatie
en vereniging toegankelijk is.
In hoeverre bent u bekend met de inhoud van het Fair Play beleid?
2. De Fair Play Code wijst o.a. op de verantwoordelijkheid van autoriteiten.
Wat vindt u van het optreden van politie en gemeenten rondom voetbalwedstrijden?
3. Zouden politie en gemeenten zich meer moeten bemoeien met de ordehandhaving rondom
voetbalwedstrijden?
4. Vindt u dat voetbalclubs en/of supportersverenigingen zich meer zouden moeten inzetten
tegen racisme?
Racisme
5. Wat betekent volgens u racisme?
6. Een onderwerp van veel onderzoeken is de aard van spreekkoren. Deze zijn vaak
kwetsend, maar volgens supporters bedoeld om 'gewoon' te provoceren. In welke mate zijn
spreekkoren en uitspraken met een racistisch karakter volgens u te relativeren?
7. Een groot aandachtspunt is het verband tussen voetbal en racisme. Racisme is een
maatschappelijk probleem dat aanwezig is op en rond de voetbalvelden. Hoe kijkt u als
verslaggever en journalist aan tegen racisme? Is het een concreet probleem binnen de
voetbalwereld te noemen?
Hooligans
8. In mijn ogen zijn hooligans een specifiek probleem en is racisme een breder probleem dat
minder vatbaar is, omdat er ook ogenschijnlijk 'onschuldige' supporters zich racistisch
uitlaten.
Vindt u dat hooligans direct in verband kunnen worden gebracht met racisme?
Veranderingen
9. Met name Engelse onderzoekers spreken van een verandering in racisme in het (Engelse)
voetbal, voornamelijk door het grote aantal zwarte spelers in de competities.
In hoeverre is volgens u (de aanwezigheid van) racisme veranderd sinds de jaren '80 tot
heden?
10. Clubs worden niet graag met negatieve gebeurtenissen in verband gebracht. Hooligans
noemen zich bijvoorbeeld de harde kern van (...club...).
Hoe zou u de rol van de media willen omschrijven m.b.t. Negatieve gebeurtenissen in de
voetbalwereld – met name met een racistisch karakter?
46
11. Mijn onderzoek richt zich op drie landen (Nederland, Engeland en Spanje). Ongeveer
tweederde van de spelers in de hoogste divisie heeft een andere nationaliteit dan van het
betreffende land.
Gezien het internationale karakter van het voetbal en denkend aan racisme in het voetbal
en de doelstellingen van de FIFA, denkt u dat er tegenwoordig nog verschil is in
voetbalklimaat?
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