La Iglesia es desde su manifestación primera en

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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 1
Dentro de la Iglesia, las mutuas relaciones institucionales se establecen y formulan en términos de comunión.
La Iglesia es universal desde su
manifestación
primera en
Pentecostés.
La Iglesia universal es siempre
previa, tanto constitutiva como temporalmente, a
las Iglesias particulares. Hoy,
sólo el Papa puede
erigirlas.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 2
Toda Iglesia particular está formada a
imagen de la Iglesia universal: jerárquicamente estructurada: pastor propio,
presbiterio y grupo de fieles.
= porción del
Pueblo de Dios
Modelo más habitual de Iglesia particular
= la diócesis, circunscripción territorial
puesta al cuidado pastoral de un obispo.
Se asimilan a ella: prelatura y abadía territoriales, vicariato apostólico, y la prefectura
y la administración apostólicas.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 3
En las Iglesias particulares “se encuentra y opera verdaderamente la Iglesia de Cristo” (Christus Dominus 11).
Lumen gentium 23: “en ellas y a partir de ellas se constituye la Iglesia Católica, una y única”.
En su dimensión externa e histórica, la Iglesia universal es “el
Cuerpo de las Iglesias” (ídem), o “la comunión de las Iglesias
particulares”. PERO “guardémonos bien de concebir la Iglesia
universal como la suma o, si se puede decir, la federación más o
menos anómala de Iglesias particulares esencialmente diversas”
(CCE 835, Evangelii nuntiandi 62).
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 4
En toda celebración de la Eucaristía, por ser el sacrificio de
Cristo ofrecido al Padre en el Espíritu Santo, está presente
1
la Iglesia entera, no sólo los asistentes.
2
Todo obispo ha de mantenerse en comunión católica con
el Papa y con sus hermanos en el episcopado.
Communionis notio 11 (28.05.1992):
“La unidad o comunión entre las Iglesias
particulares y la Iglesia universal, además
de en la misma fe y en el Bautismo común,
está enraizada sobre todo en la Eucaristía
y en el Episcopado”.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 5
La comunión existente entre la Iglesia universal y las particulares se
caracteriza por su mutua interioridad, es decir, su compenetración.
Por eso
por un lado, el ministerio del Papa pertenece a la
esencia de cada Iglesia particular “desde dentro”,
y por otro, todo fiel bautizado en una Iglesia particular queda incorporado
inmediatamente y sin solución de continuidad a la
Iglesia universal.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 6
Los ordinariatos castrenses y las prelaturas personales son instituciones y comunidades establecidas por la Autoridad Apostólica
para peculiares tareas pastorales.
- pertenecen a la Iglesia universal, aunque sus miembros son
también miembros de las Iglesias particulares. Contribuyen a
dar a la unidad de la Iglesia particular, fundada en el obispo, la
interior diversificación propia de la comunión.
- se asemejan a las Iglesias particulares por poseer algunos elementos comunes (Ordinario, presbiterio y -según los casos- un
pueblo propio). Pero la peculiaridad de su tarea pastoral las hace
ser diferentes a ellas en otros aspectos.
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Finalidad de los ordinariatos militares: la atención
religiosa de los fieles
vinculados al ejército de
una nación. Cuentan con
un Ordinario y un
presbiterio propio.
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Las prelaturas personales están contempladas en CIC 294-297, y
se rigen por unos estatutos otorgados a cada una por la Santa Sede,
que definen su finalidad. Están para llevar a cabo especiales labores pastorales o apostólicas, una mejor distribución del clero, etc..
- Pueden ser de ámbito regional, nacional o internacional.
- Toda prelatura personal tiene como Ordinario propio a un
Prelado, y cuenta con un presbiterio de clérigos seculares.
- Cabe que haya laicos incorporados a ella para participar en el
fin apostólico determinado en los estatutos.