= comunión de con la , la

CIELO, 1
= perfecta comunión de
vida y amor con la Santísima Trinidad, la Virgen
Santísima, los ángeles y
todos los bienaventurados. Es “estar con Cristo”.
Verdad de fe:
- Bula Benedictus Deus
de Benedicto XII (1336);
- Concilios: II Lyon (1274),
Florencia (1439).
CIELO, 2
AT: se afirma, cada vez con más
claridad, una vida futura para
los justos, una vida de gloria, en
la presencia de Dios.
NT: existencia del Cielo como
existencia futura y principal
motivo para decidir la conducta
moral (las bienaventuranzas
(Mt 5, 12), el tesoro inagotable
en el cielo (Lc 12, 33), Jesús
prepara un lugar a los suyos
(Jn 14, 2-3),...).
CIELO, 3
Santos Padres: veremos a Jesús, poseeremos a
Dios, visión de Dios cara a cara, gozo, vida eterna...
Es imposible hacerse una idea:
1 Cor 2, 9: “anunciamos lo que
ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al
corazón del hombre llegó, lo
que Dios preparó para los que
le aman”. No por eso renunciamos a pensar en él y a desearlo: es el fin, la meta. Será siempre mucho más y mejor de lo
que podemos imaginar.
CIELO, 4
Aspectos de la bienaventuranza:
- visión intuitiva de
Dios;
- amor de Dios e
intimidad con Dios;
- deificación;
- gozo;
- eternidad;
- gloria accidental.
CIELO, 5
La visión intuitiva de Dios, 1
= es directa, sin intermediarios. Es un acto de la inteligencia al que necesariamente sigue el amor y el
gozo.
- Afirmada en muchos pasajes del NT: veremos a
Cristo, al Padre y al Espíritu Santo ya sin velos,
directamente. Ejemplos: 1 Jn 3, 2: “le veremos
tal como es”; 1 Cor 13, 12: “Ahora vemos en un
espejo, en enigma. Entonces veremos cara a cara”.
- Definida en el Magisterio. Ejemplos: Bula Benedictus Deus (1336); Concilio de Florencia (1439).
CIELO, 6
La visión intuitiva de Dios, 2
A
Esta visión implica una participación en la
intimidad de la vida divina.
B
Para poder ver y gozar de Dios, el entendimiento necesita ser fortalecido y elevado sobrenaturalmente. Los teólogos llaman a esta ayuda y capacitación lumen
gloriae. El Concilio de Vienne (1312)
condenó como herético afirmar que no es
necesario este lumen gloriae para ver y
gozar de Dios.
CIELO, 7
La visión intuitiva de Dios, 3
C
La criatura no tiene una capacidad
infinita para abarcar a Dios: ve a
Dios todo, pero no totalmente.
Además “unos le ven con más perfección que otros” (Florencia, 1439).
CIELO, 8
Amor de Dios e intimidad con Dios
1 Cor 13, 13: “Ahora subsisten la fe, la esperanza y
la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas es la
caridad”; 1 Cor 13, 8: “La caridad no acaba nunca”.
Forja 995: “Un gran Amor te espera en el Cielo: sin
traiciones, sin engaños: ¡todo el amor, toda la belleza, toda la grandeza, toda la ciencia...! Y sin empalago: te saciará sin saciar”.
CCE 1024: “El cielo es el fin último y la realización
de las aspiraciones más profundas del hombre,
el estado supremo y definitivo de dicha”.
CIELO, 9
Deificación, 1
= divinización del alma y de sus potencias,
ya incoada en la tierra (por la gracia ya somos hijos de Dios, identificados cada vez
más con el Hijo). = unión íntima del alma,
fruto de la visión beatífica, pero no se disuelve en el Creador.
CIELO, 10
Deificación, 2
Esta divinización del alma redundará en
el cuerpo una vez resucitado: mismas
características que el Cuerpo de Jesús
resucitado, y descripción en 1 Cor 15,
40-44. Los teólogos señalan las siguientes
propiedades del cuerpo resucitado: impasibilidad, agilidad, sutileza y claridad.
CIELO, 11
1
2
Gozo
= Dios, que es la misma felicidad, la misma
alegría, porque es el mismo amor, inunda
al bienaventurado, no dejando lugar a ninguna tristeza ni melancolía: sacia todos
los anhelos del ser humano: verdad, amor,
belleza, paz, alegría. Ese gozo es inefable.
Mt 25, 21: “Entra en el gozo de tu Señor”.
=> San Agustín, Sermón 362: “Este Bien,
que satisface siempre, producirá en nosotros un gozo siempre nuevo”.
CIELO, 12
Eternidad, 1
CCE 1029: Los bienaventurados “ya reinan
con Cristo; con El ‘ellos reinarán por los
siglos de los siglos’ (Ap 22, 5)”. => de fe:
Credo (“Creo en la vida eterna”); Benedictus Deus (“Esa visión y fruición es continua sin intermisión alguna de dicha visión y fruición, y se continuará hasta el
juicio final y desde entonces hasta la eternidad”). => No es la eternidad de Dios
(noción de “aevum”).
CIELO, 13
Eternidad, 2
La plenitud de felicidad que está prometida por Dios no sería tal si no se
asegurara su permanencia: eso introduciría la inquietud, el desasosiego.
El bienaventurado no pierde la libertad. Alcanzará definitivamente “la libertad con que Cristo nos liberó” (Gal 4, 31).
CIELO, 14
Gloria accidental, 1
= la alegría que proviene del conocimiento
de la felicidad de los demás, del gozo
que nos dará su compañía, y de los especiales méritos que algunos hayan alcanzado.
CIELO, 15
Gloria accidental, 2
= presencia de la Santísima Humanidad del Señor, de la Virgen, de
los Angeles, de los Santos y de los
seres que hemos conocido y querido de manera especial en la tierra.
=> NT: parábolas en las que Jesús
habla de un banquete.
Añadir la entrada de otras almas en el cielo, el
progreso espiritual de las personas queridas
aún en la tierra, etc..