UNIVERSIDAD DE CASTILLA-LA MANCHA (NORMATIVA ANTERIOR AL. R. D. 3474/2000) Bachillerato LOGSE

UNIVERSIDAD DE CASTILLA-LA MANCHA
Pruebas de aptitud para el acceso a la Universidad
Bachillerato LOGSE
Materia: Historia de la Filosofía
(NORMATIVA ANTERIOR AL. R. D. 3474/2000)
Esta prueba consta de dos opciones de cuatro preguntas cada una. El alumno debe optar
por una de las dos opciones y responder a las cuatro preguntas de la opción elegida.
Todas puntúan por igual. Puede contestar las preguntas en el orden que quiera.
OPCIÓN A
TEXTO:
«Un poco de aleccionamiento histórico y filológico, y además una innata capacidad
selectiva en lo que respecta a las cuestiones psicológicas en general, transformaron
pronto mi problema en este otro: ¿en qué condiciones se inventó el hombre esos juicios
de valor que son las palabras bueno y malvado?, ¿y qué valor tienen ellos mismos?
¿Han frenado o han estimulado hasta ahora el desarrollo humano? ¿Son un signo de
indigencia, de empobrecimiento, de degeneración de la vida? ¿O, por el contrario, en
ellos se manifiestan la plenitud, la fuerza, la voluntad de la vida, su valor, su confianza,
su futuro?»
(F. NIETZSCHE, La genealogía de la moral, Prólogo)
CUESTIONARIO
1. ¿Cuál es el tema del texto? Señala sus ideas principales y explícalas.
2. Sitúa en su contexto histórico y/o filosófico el tema de La crítica de los valores
ilustrados.
3. Haz una exposición del desarrollo de La crítica de los valores ilustrados en el
pensamiento del autor del texto o en algún otro autor del mismo período
histórico.
4. Contesta una de las siguientes cuestiones:
a. Resume el punto de vista de otro filósofo o escuela filosófica sobre La
crítica de los valores ilustrados.
b. Reflexiona sobre cómo se trata en la actualidad algún aspecto de La
crítica de los valores ilustrados. Si lo prefieres, puedes exponer en qué
medida son actuales, respecto a algún aspecto de la problemática del
mundo actual, las ideas de los filósofos del pasado en cuanto a La crítica
de los valores ilustrados.
OPCIÓN B
TEXTO:
“Aunque la citada verdad de la fe cristiana exceda la capacidad de la razón
humana no por eso las verdades racionales son contrarias a las verdades de fe. Lo
naturalmente innato en la razón es tan verdadero, que no hay posibilidad de pensar en su
falsedad. Y menos aún es lícito creer falso lo que poseemos por la fe, ya que ha sido
confirmado tan evidentemente por Dios. Luego como solamente lo falso es contrario a
los verdadero, como claramente prueban sus mismas definiciones, no hay posibilidad
de que los principios racionales sean contrarios a la verdad de la fe”.
(TOMÁS DE AQUINO, Suma contra gentiles, Lib.I, cap. 7)
CUESTIONARIO
1. ¿Cuál es el tema del texto? Señala sus ideas principales y explícalas.
2. Sitúa en su contexto histórico y/o filosófico el tema de La relación entre la razón y
la fe.
3. Haz una exposición del desarrollo de La relación entre la razón y la fe en el
pensamiento del autor del texto o en algún otro autor del mismo período histórico.
4. Contesta una de las siguientes cuestiones:
a) Resume el punto de vista de otro filósofo o escuela filosófica sobre La
relación entre la razón y la fe.
b) Reflexiona sobre cómo se trata en la actualidad algún aspecto de La relación
entre la razón y la fe. Si lo prefieres, puedes exponer en qué medida son
actuales, respecto a algún aspecto de la problemática del mundo actual, las
ideas de los filósofos del pasado en cuanto a La relación entre la razón y la fe.