La fenomenologia como estrategia teorico-metodologica de la investigacion cualitativa(ppt)

Trabajo publicado en www.ilustrados.com
La mayor Comunidad de difusión del conocimiento
MATERIAL DE APOYO DEL
DIPLOMADO “EL PARADIGMA DE LA
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA”
LA FENOMENOLOGÍA COMO ESTRATEGIA
TEÓRICO-METODOLÓGICA DE LA
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
ARTURO BARRAZA MACIAS
[email protected]
ABRIL DE 2006
1.- ANTECEDENTE FILOSÓFICO
1.1.-EL FENOMENALISMO
IMMANUEL KANT
1724-1804
S
O
SUBJETIVISMO
KANT DISTINGUE ENTRE
FENÓMENO Y NOÚMENO.
EL FENÓMENO ES LO QUE SE
CONOCE, ES EL CONTENIDO QUE
APARECE A LA FACULTAD
COGNOSCITIVA. ESTÁ
COMPUESTO DE MATERIA Y
FORMA.
LA MATERIA ES UN DATO RECIBIDO
PASIVAMENTE EN EL NIVEL SENSIBLE.
LA FORMA ES LA CATEGORÍA A PRIORI
IMPUESTA POR LA FACULTAD
COGNOSCITIVA.
NO ES POSIBLE CONOCER LA REALIDAD
EN SÍ MISMA (NOÚMENO). EL
CONOCIMIENTO ES UN FENÓMENO
CONSTITUIDO POR LA FACULTAD
COGNOSCITIVA.
1.2.- FENOMENOLOGÍA
EDMUND HUSSERL
(1859-1938)
S
O
MÉTODO FENOMENOLÓGICO
1.2.1.- FENÓMENO
• EL SER HUMANO TIENE EXPERIENCIA.
• LO QUE SE HALLA EN LA EXPERIENCIA
ES UN FENÓMENO.
• FENÓMENO ES LO QUE SE OFRECE A
• LA CONCIENCIA
• LA CONCIENCIA SE DEBE
ENTENDER COMO UNA RELACIÓN,
UN ESTAR LANZADO HACIA UN
OBJETO. LA CONCIENCIA SIEMPRE
ES CONCIENCIA-DE.
• LOS MODOS DE CONCIENCIA
NECESARIOS PARA CAPTAR ALGÚN
OBJETO SE LLAMAN VIVENCIAS.
• LA INTENCIONALIDAD ES UNA
PROPIEDAD ESENCIAL DE LA
CONCIENCIA, POR LO CUAL ESTA
SE REFIERE A UN OBJETO.
• (IN-TENDERE, TENDER HACIA)
• LA ACTITUD FENOMENOLÓGICA
RETROCEDE DESDE LOS OBJETOS
HASTA LAS VIVENCIAS QUE
CAPTAN LOS OBJETOS DIRECTOS.
1.2.2.- MÉTODO
FENOMENOLÓGICO
LA FENOMENOLOGÍA RECURRE A LA
DESCRIPCIÓN NEUTRA (TAL COMO
SE PRESENTA A LA INTUICIÓN) DE
AQUELLO QUE SE PRESENTA CON
EVIDENCIA APODÍCTICA
(NECESARIA)
1.2.3.- EPHOKÉ
• REDUCCIÓN FILOSÓFICA (TODA
TEORÍA FILOSÓFICA)
• REDUCCIÓN FENOMENOLÓGICA
(TODA RELACIÓN ENTRE EL
FENÓMENO Y EL MUNDO
EXTERIOR)
• REDUCCIÓN EIDÉTICA (TODO LO
ACCIDENTAL Y CONTINGENTE)
ES EL SUJETO EL QUE
CONSTITUYE AL OBJETO
LA CONCIENCIA ES LO QUE LE
DA SENTIDO A LAS COSAS.
2.- ANTECEDENTES SOCIOLÓGICOS
MAX WEBER
(1864-1920)
S
S
COMPRENSIÓN SUBJETIVA
PLANO DE LA SIGNIFICACIÓN
• WEBER OTORGÓ IMPORTANCIA A
LOS SIGNIFICADOS Y MOTIVOS
INDIVIDUALES PARA EXPLICAR
CAUSALMENTE LA ACCIÒN
SOCIAL.
• LA ACCIÓN ESTÁ DESTINADA A
OCURRIR CUANDO LOS
INDIVIDUOS ATRIBUYEN
SIGNIFICADOS SUBJETIVOS A SUS
ACCIONES.
• LA ACCIÓN ES SOCIAL, EN TANTO
CUANTO SU SIGNIFICADO TOMA EN
CUENTA LA CONDUCTA DE OTROS.
• LA COMPRENSIÓN O VERSTEHEN ES UN
PROCEDIMIENTO RACIONAL QUE
CONDUCE A IDENTIFICAR EL SENTIDO
DE LA ACCIÓN, SEGÚN LA INTENCIÓN
DEL ACTOR Y RECONOCER EL
CONTEXTO AL QUE LA ACCIÓN
PERTENECE Y DONDE OBTIENE
SENTIDO.
• HAY COMPRENSIÒN DIRECTA
MEDIANTE LA OBSERVACIÒN DEL
SENTIDO SUBJETIVO DEL ACTO DE
OTRA PERSONA.
• PODEMOS CAPTAR ESE SENTIDO
POR QUE CONOCEMOS LAS
INTENCIONES SUBJETIVAS QUE
ATRIBUIMOS A NUESTRAS
PROPIAS ACCIONES SEMEJANTES.
HAY LA COMPRENSIÓN DEL MOTIVO.
PODEMOS REPRODUCIR EN
NOSOTROS EL RAZONAMIENTO
INTENCIONAL DEL ACTOR. O SI SU
ACCIÓN NO ES RACIONAL,
PODEMOS, MEDIANTE LA
PARTICIPACIÓN EMPÀTICA
COMPRENDER EL CONTEXTO
EMOCIONAL EN QUE TIENE LUGAR
LA ACCIÒN.
LA SIGNIFICACIÒN ES
SUBJETIVA, ES UNA
SIGNIFICACIÒN QUE ESTÁ
PRESENTE EN LA MENTE DEL
ACTOR MISMO O POR LO
MENOS ES PENSADA COMO
PRESENTE
3.- FUNDAMENTOS TEÒRICOS: LA
SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA
ALFRED SCHUTZ
1899- 1959
S
S
INTERSUBJETIVIDAD
(DESPLAZAMIENTO PARCIAL DEL SUJETO
Y DE LA CONCIENCIA COMO OBJETOS
DE ESTUDIO)
3.1.- MUNDO DE LA VIDA
EL MUNDO DE VIDA O
LEHENSWELT ES EL MUNDO EN
QUE LA INTERSUBJETIVIDAD Y LA
UTILIZACIÓN DE TIPIFICACIONES Y
RECETAS TIENE LUGAR. (MUNDO
DEL SENTIDO COMÚN, MUNDO DE
LA VIDA DIARIA , EL MUNDO DEL
TRABAJO COTIDIANO, LA
REALIDAD MUNDANA, ETC.)
ES EN ESTE MUNDO DONDE LAS
PERSONAS ACTÚAN CON LA
ACTITUD NATURAL, DONDE LAS
PERSONAS DAN POR SENTADO
QUE ESTE MUNDO EXISTE Y NO
DUDAN DE SU REALIDAD HASTA
QUE SURGEN SITUACIONES
PROBLEMÁTICAS.
•
•
•
•
•
•
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL
MUNDO DE LA VIDA.
ESTADO DE ALERTA
NO DUDA DE SU EXISTENCIA.
ES DONDE LAS PERSONAS TRABAJAN.
EL SELF TRABAJADOR SE VIVE COMO UN
SELF PLENO.
MUNDO INTERSUBJETIVO DE LA
COMUNICACIÓN Y LA ACCIÓN SOCIAL.
INTERSECCIÓN DEL FLUJO DE TIEMPO
PERSONAL CON EL FLUJO TEMPORAL DE
LA SOCIEDAD.
EL TRABAJO (ACCIÓN EN EL MUNDO
EXTERNO BASADA EN UN
PROYECTO Y CARACTERIZADA
POR LA INTENCIÓN DE PRODUCIR
MEDIANTE EL MOVIMIENTO
CORPORAL EL ESTADO DE COSAS
PROYECTADO) SE ENCUENTRA EN
EL NÚCLEO DEL MUNDO DE LA
VIDA
• EL MUNDO DE LA VIDA EXISTÍA ANTES
DE NUESTRO NACIMIENTO, PERO A LA
VEZ SE DEBE MODIFICAR POR
NUESTRAS ACCIONES.
• LOS ACTORES Y LAS ESTRUCTURAS SE
INFLUYEN RECÍPROCAMENTE.
• ÉL ANÁLISIS SE CENTRA EN EL ACERVO
SOCIAL DE CONOCIMIENTO COMÚN QUE
CONDUCE A LA ACCIÓN MÁS O MENOS
HABITUAL.
3.2.- ACERVO SOCIAL DE
CONOCIMIENTOS
•
•
•
•
TIPIFICACIONES.
RECETAS.
TÉCNICAS (CÓMO)
UTIL (SOLUCIÓN DEFINITIVA A
UN PROBLEMA).
3.2.1.- TIPIFICACIONES
• LAS PERSONAS DESARROLLAN Y
USAN TIPIFICACIONES EN EL
MUNDO SOCIAL.
• EN CUALQUIER SITUACIÓN DE LA
VIDA COTIDIANA LA ACCIÓN VIENE
DETERMINADA POR UN TIPO
CONSTRUIDO EN EXPERIENCIAS
ANTERIORES.
• LAS TIPIFICACIONES IGNORAN LOS
RASGOS INDIVIDUALES Y
PARTICULARES Y SE CENTRAN SOLO EN
CARACTERÍSTICAS GENÉRICAS Y
HOMOGÉNEAS.
• EL HOMBRE TIPIFICA, SE AUTOTIPIFICA
Y TIPIFICA SU SITUACIÓN DENTRO DEL
MUNDO SOCIAL
• LAS TIPOLOGÍAS QUE USAMOS SE
DERIVAN MAYORITARIAMENTE DE LA
SOCIEDAD Y SON SOCIALMENTE
APROBADAS.
3.2.2.- RECETAS
• LAS RECETAS SIRVEN DE TÉCNICAS
PARA COMPRENDER O CONTROLAR
ASPECTOS DE LA EXPERIENCIA
(SITUACIÓN).
• LAS PERSONAS UTILIZAN RECETAS
PARA CONTROLAR EL MILLAR DE
SITUACIONES EN LAS QUE SE
ENCUENTRAN TODOS LOS DÍAS.
• NOS SERVIMOS DE UN CONOCIMIENTO
DE LIBRO DE RECETAS PARA TRATAR
LAS CUESTIONES RUTINARIAS DE LA
VIDA COTIDIANA.
• CUANDO VEMOS QUE UNA RECETA NO
SIRVE LA ABANDONAMOS E INTENTAMOS
NUEVAS FÓRMULAS PARA
ENFRENTARNOS A LA SITUACIÓN.
• LAS PERSONAS DEBEN TENER UNA
INTELIGENCIA PRÁCTICA PARA
ADAPTARSE Y CREAR NUEVAS RECETAS
O TIPIFICACIONES PARA SITUACIONES
IMPREVISTAS,
3.2.3.- COMPONENTES
PRIVADOS DEL CONOCIMIENTO
• EL ACERVO DE CONOCIMIENTO
ESTÁ BIOGRÁFICAMENTE
ARTICULADO A CAUSA DE QUE LAS
EXPERIENCIAS PERSONALES
DIFIEREN.
• ESTE COMPONENTE NO FORMA
PARTE DEL MUNDO DE LA VIDA.
3.3.- CONCIENCIA
• LOS PROCESOS DE ESTABLECIMIENTO
DEL SIGNIFICADO Y LA COMPRENSIÓN
QUE TIENEN LUGAR EN EL INTERIOR DE
LOS INDIVIDUOS• LOS PROCESOS DE INTERPRETACIÓN
DE LA CONDUCTA DE OTRAS
PERSONAS Y LOS PROCESOS DE
AUTOINTERPRETACIÓN.
• SIGNIFICADO SUBJETIVO: A
TRAVÉS DE NUESTRA PROPIA
CONSTRUCCIÓN MENTAL DE LA
REALIDAD DEFINIMOS CIERTOS
COMPONENTES DE LA REALIDAD
COMO SIGNIFICATIVOS.
• SIGNIFICADO OBJETIVO: LOS
CONJUNTOS DE SIGNIFICADOS
QUE EXISTEN EN LA CULTURA Y
QUE SON COMPARTIDOS POR
TODOS LOS ACTORES.
MUNDO DE LA VIDA
(CONTEXTO DE LA SITUACIÓN)
INTERSUBJETIVIDAD
(SITUACIÓN DE ACCIÓN MEDIADA POR
EL ACERVO SOCIAL DE CONOCIMIENTO)
SIGNIFICADOS OBJETIVOS
(HORIZONTE DE LA SITUACIÓN)
4.- FUNDAMENTOS TEÒRICOS: LA
CONSTRUCCIÒN SOCIAL DE LA REALIDAD
PETER BERGER Y
THOMAS LUCKMANN
S
S
INTERSUBJETIVIDAD
(EXTENSIÓN DEL DISCURSO
FENOMENOLÓGICO A LAS
ESTRUCTURAS Y LAS INSTITUCIONES)
4.1.- INTERSUBJETIVIDAD
• Las relaciones-nosotros implican un
intercambio inmediato de significados
y brindan espacio para la negociación
interpersonal.
• Las relaciones-ellos pasan a ser
progresivamente más impersonales y
estereotipadas, brindando un mayor
espacio para la tipificación.
4.2.- ESTRUCTURAS SOCIALES
• Las estructuras sociales son la
suma total de las tipificaciones y
de las pautas recurrentes de
interacción establecidas por
intermedio de ellas.
• El lenguaje constituye la
estructura social de mayor
importancia. Se presenta como
una facticidad externa y
coercitiva.
4.3.- INSTITUCIONALIZACIÓN
• Proceso por el que se construye el
sentido de la realidad social.
• Proceso de externalización donde
las personas suelen desarrollar
pautas habituales de acción e
interacción.
• LA INSTITUCIÓN ES UN CONJUNTO
DE PROCESO RECÍPROCOS DE
TIPIFICACIÓN.
• LAS INSTITUCIONES SON
EXTERNAS Y COERCITIVAS
• LA HISTORIA PERMITE A LAS
INSTITUCIONES ADQUIRIR
OBJETIVIDAD (TENDENCIA A LA
OBJETIVACIÓN).
4.4.- CONCEPTOS SECUNDARIOS
• Los roles son tipificaciones que se
esperan de los actores en
determinadas situaciones sociales.
• La reificación es la tendencia a
percibir los productos humanos
como si fueran algo distinto.
• La legitimación justifica el orden
institucional adjudicando dignidad
normativa a imperativos prácticos.
4.5.- PROCESOS DE
CONSTRUCCIÓN
La externalización, objetivación e
internalización son los procesos
través de los cuales la sociedad
es creada por las personas y
còmo, simultáneamente, las
personas son creadas por la
sociedad.
La externalización plantea que el
orden social es un producto
humano, tanto por génesis (fue
construidos por personas en el
pasado) , como por existencia
(ese orden existe por que hay
persona que lo sostienen en el
presente y en el futuro).
La objetivación es el proceso que
convierte los productos de la
actividad humana en algo externo a
ella; incluye la institucionalización
(repetición de una acción que se
convierte en típica y que al pasar a
otras generaciones se objetiva) y
legitimación (normas y
conocimientos que explican y
justifican las instituciones)
La internalización implica nuestra
asunción subjetiva de algo que
viene de fuera de nosotros y
que nos aparece como si fuera
objetivo. Aunque en realidad, es
una construcción subjetiva de
otras personas.
5.- CONSIDERACIONES
METODOLÒGICAS
• Los objetivos y temáticas de la
investigación se centran en el significado
de la experiencia humana
• Las cuestiones de investigación no están
predeterminadas, sino que surgen dentro
de un proceso de interrogación y
confrontación sobre las cuestiones
iniciales que se plantean.
• Los significados son explorados
con los participantes hasta que se
ilumina una determinada forma
(estructura) interpretativa .
• Las investigaciones
fenomenológicas estudian las
vivencias de la gente, se interesan
por las formas en las que la gente
experimenta su mundo, qué es lo
significativo para ellos y cómo
comprenderlo.
• Las manifestaciones orales o
escritas de los sujetos serán los
principales medios y recursos de
los que se valdrán los
investigadores.
• Con el objeto de tener acceso a
otras experiencias los
fenomenólogos exploran
antecedentes y recogen intensivas y
exhaustivas descripciones de sus
interlocutores.
• Las descripciones se someten a
un proceso de cuestionamiento
del que surgen nuevos temas.
• Los resultados comunes y
únicos en los individuos
estudiados permiten al
investigador extraer la esencia
del fenómeno.
• El resultado es una descripción
de la estructura general del
fenómeno estudiado.
• El resultado es una narración
que dibuja un modelo, una
descripción de las invariantes
estructurales de un determinado
tipo de experiencia.
6.- FASES DE LA
INVESTIGACIÓN
• Descripción del fenómeno.
• Búsqueda de múltiples
perspectivas.
• Búsqueda de la esencia y la
estructura.
• Constitución de la significación.
• Suspensión de enjuiciamiento.
• Interpretación del fenómeno.
6.1.- DESCRIPCIÓN DEL FENÓMENO
Supone partir de la experiencia
concreta y describirla de la manera
más libre y rica posible, sin entrar
en clasificaciones o
categorizaciones, pero
trascendiendo lo meramente
superficial.
6.2.- BÚSQUEDA DE MÚLTIPLES
PERSPECTIVAS.
Al reflexionar sobre los acontecimientos,
situaciones o fenómenos, se pueden
obtener distintas visiones: la del
investigador, la de los participantes, la de
agentes externos, etc. Se trata de obtener
toda la información posible desde
diferentes perspectivas y fuentes, incluso
cuando son contradictorias.
6.3.- BÚSQUEDA DE LA ESENCIA Y
LA ESTRUCTURA
A partir de la reflexión, el
investigador intenta captar la
estructura del hecho, actividad o
fenómeno objeto de estudio, y las
relaciones entre las estructuras y
dentro de las mismas. Es el
momento de encajar las piezas del
puzzle, establecer categorías y las
relaciones existentes entre ellas.
6.4.- CONSTITUCIÓN DE LA
SIGNIFICACIÓN
El investigador profundiza más en el
examen de la estructura,
centrándose en cómo se forma la
estructura de un fenómeno
determinado en la conciencia.
6.5.- SUSPENSIÓN DE ENJUICIAMIENTO
Mientras se recoge la información y el
investigador se va familiarizando con el
fenómeno objeto de estudio se realiza la
suspensión de los juicios. Se trata de
distanciarse de la actividad para poder
contemplarla con libertad, sin las
construcciones teóricas o las creencias
que determinen una manera u otra de
percibir.
6.6.- INTERPRETACIÓN DEL
FENÓMENO.
Se trata de sacar a la luz los
significados ocultos, tratar de
extraer de la reflexión una
significación que profundice por
debajo de los significados
superficiales y obvios presentados
por la información acumulada a lo
largo del proceso.
7.- PROCESOS METODOLÒGICOS
• Se elaboran preguntas de
investigación tendientes a explorar
el significado que las personas
confieren a la experiencia, y
solicitan que se les describan las
experiencias vividas
cotidianamente.
• Se suspende cualquier juicio
respecto a lo que es real o no lo es.
• Es importante que el investigador
llegue con el participante sin ideas
preconcebidas y abierto a recibir
cuanto éste exprese.
• Obtienen información de quienes
han experimentado el fenómeno que
estudian, generalmente por medio
de entrevistas.
• Las entrevistas se realizan a más de
10 personas
• Realizan el análisis fenomenológico de
los datos mediante una metodología
reductiva, con auxilio del análisis de
discurso y de temas específicos, y con la
búsqueda de significados posibles.
• El análisis de datos consiste en un
proceso de lectura, reflexión, escritura y
reescritura, lo que permite al investigador
transformar la experiencia vivida en una
expresión textual.
• La persona que investiga
selecciona palabras o frases
que describan particularidades
de la experiencia estudiada.
Puede agrupar las que tienen
semejanzas entre sí y formar
grupos que revelen la
subjetividad de las personas
investigadas
PASOS PARA EL PROCESO DE ANÁLISIS
(GIORGI, 1997, EN ÁLVAREZ-GAYOU, 2005):
•
•
•
•
Obtener los datos verbales.
Leer estos datos.
Agruparlos.
Organizarlos y expresarlos desde una
perspectiva disciplinaria
• Sintetizar y resumir los datos para
presentarlos ante un auditorio científico.
ELEMENTOS DEL ANÁLISIS DE
DATOS (CRESSWELL, 1998)
• Expresiones o declaraciones
• Significados o sentidos de las
expresiones.
• Temas significativos (cluster).
• Descripción general de la
experiencia
• El producto final es la descripción
de la esencia de la experiencia.
• Se usan tablas o figuras
(organizadores gráficos) para las
expresiones y significados
individuales.
• Se incluyen ejemplos o muestras
literales del discurso.
8.- ESTRUCTURA DEL INFORME
Moustakas (1994, en Cresswell, 1998)
• Capítulo uno: Introducción, formulación
del tema y resumen. (argumentación
autobiográfica del autor sobre el tema,
situaciones que hayan despertado el
interés y la curiosidad sobre el tema, las
implicaciones y la relevancia social del
tema, contribución del nuevo
conocimiento al campo o profesión
desde donde se estudia el tema,
conocimiento que obtiene el
investigador, preguntas de investigación
y tema de estudio)
• Capítulo dos: Revisión de la
literatura. (una introducción a la
literatura, el procedimiento para la
selección de los estudios, los
resultados de esos estudios y los
temas que emergieron de ellos,
un resumen del historial del
campo y la relación de la
presente investigación con las
otras: preguntas, modelo,
metodología y recolección de
datos)
• Capítulo tres: Marco conceptual
del modelo: (teoría que se usará
y los conceptos y procesos
vinculados al diseño de la
investigación (el capítulo tres y
cuatro se pueden combinar).
• Capítulo cuatro: Metodología
(métodos y procedimientos que
guían el estudio, la recolección,
organización, análisis y síntesis
de los datos).
• Capítulo cinco: fragmentos
ilustrativos de carácter literal de
los datos recolectados, análisis
de datos, síntesis de los datos,
horizontalización, significados
individuales, núcleos temáticos,
descripción estructural y una
síntesis de los significados y de
la esencia de la experiencia)
• Capítulo seis: Resumen,
implicaciones y resultados
(resumen del estudio,
argumentación acerca de cómo los
descubrimientos se relacionan con
la literatura revisada,
recomendaciones para futuros
estudios, limitaciones e
implicaciones del estudio, cierre
creativo sobre la esencia del estudio
que sirva de inspiración para otros
investigadores)
9.- LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN
• El pensamiento del profesor en
relación a su práctica docente.
• El fracaso escolar desde la percepción
de los propios estudiantes fracasados.
• El clima de las instituciones escolares.
• La opinión de los agentes educativos
sobre las reformas educativas, planes
de estudios, políticas educativas, etc.
10.- ADDENDUM: LA
FENOMENOGRAFÍA
• El registro de la experiencia
subjetiva como es informada por las
personas.
• Se enfoca en las formas como son
experimentados diferentes
fenómenos, y en las formas de
percibirlos, conocerlos y de tener
habilidades relacionadas con ellos.
• El propósito central consiste en
encontrar la arquitectura de la
variación de acuerdo con los
diferentes factores del fenómeno.
• El fenomenógrafo se pregunta
¿cuáles son los puntos críticos de
las formas de experimentar el
mundo que permiten a la gente
manejarlos en formas más o menos
eficaces?
• La forma más común de recolectar
la información es con la entrevista
individual.
• Se invita al entrevistado a
reflexionar sobre temas que no
había considerado del fenómeno.
• La entrevista se transcribe y los
textos se analizan.
• Ference Marton utilizó la
fenomenografía por primera vez en
1994.
11.- REFERENCIAS
•
•
•
ACEVES MAGDALENO JOSÉ (1986), FILOSOFÍA,
INTRODUCCIÓN E HISTORIA, MÉXICO, PUBLICACIONES CRUZ
O.
ÁLVAREZ-GAYOU JURGENSON JUAN LUIS (2005), COMO
HACER INVESTIGACIÒN CUALITATIVA. FUNDAMENTOS Y
METODOLOGÌA, MÉXICO, PAIDÓS.
COLÁS BRAVO MARÍA PILAR (2000) “ENFOQUES DE LA
METODOLOGÌA CUALITATIVA: SUS PRÁCTICAS DE
INVESTIGACIÓN”, EN MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN EN
PSICOPEDAGOGÍA, DE LEONOR BUENDÌA EISMAN, PILAR
COLÁS BRAVO Y FUENSANTA HERNÁNDEZ PINA, MADRID,
ESPAÑA, MC GRAW HILL.
• CRESWELL JOHN W. (1998), QUALITATIVE INQUIRY AND
RESEARCH DESIGN. COOSING AMONG FIVE
TRADITIONS, USA, SAGE PUBLICATIONS
• FLECHA RAMÓN, GÓMEZ JESÚS Y PUIGVERT LIDIA
(2001), TEORÍA SOCIOLÓGICA CONTEMPORÁNEA,
BARCELONA, ESPAÑA, PAIDOS.
• GUTIÉRREZ SÁENZ RAÚL (1999), HISTORIA DE
LAS DOCTRINAS FILOSÓFICAS, MÉXICO,
ESFINGE.
• MELLA ORLANDO (1998), NATURALEZA Y
ORIENTACIONES TEÓRICO-METODOLÓGICAS
DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA, REVISTA
UMBRAL 2000, No. 1 DISPONIBLE EN LA URL:
http://www.reduc.cl/reduc/mella.pdf.
• RITZER GEORGE (1998), TEORÍA SOCIOLÓGICA
CONTEMPORÁNEA, MÉXICO, MC GRAW HILL.
• RITZER GEORGE (1998), TEORÍA SOCIOLÓGICA
CLÁSICA, MÉXICO, MC GRAW HILL.
• RODRÍGUEZ GÓMEZ GREGORIO, GIL FLORES
JAVIER Y GARCÍA JIMÉNEZ EDUARDO (1999),
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
CUALITATIVA, GRANADA, ESPAÑA, ALJIBE.
• TIMASHEFF NICHOLAS S. (1994), LA TEORÌA
SOCIOLÓGICA, MÉXICO, FCE.