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Escrutador de tiempos nuevos
Domingo Sola y Callarisa
(1912-1997)
Fundador de la Sociedad Ekumene
en 1951
Sacerdote sensible, profundo y abierto a la realidad de la vida, tuvo el mérito en su dilatada
carrera de permanecer a la escucha de los tiempos nuevos y supo ofrecer respuestas
originales y llenas de espíritu divino. Recogió el desafío del cambio en la Iglesia, sobre todo
después del Concilio Vaticano II. Entusiasmado con Cristo y con su Iglesia peregrina, fue
capaz de dejar de mirar al pasado y de volver sus ojos hacia el porvenir. Ofreció, como pocos
lo hicieron con tanta habilidad, cauces ágiles para la proclamación del Reino de Dios, que
reclama siempre fórmulas evangelizadoras nuevas.
Convencido de la riqueza bautismal de todos los cristianos y desafiado por las
consecuencias apostólicas que ella implica, se entregó a promover la acción de los seglares
en las tareas educativas, catequísticas y evangelizadoras y a defender que ellos constituyen la
vanguardia de los ministerios de la Palabra divina en muchos terrenos en otros tiempos
clericales. Abrió caminos amplios al trabajo de la mujer en la extensión del Reino de Dios.
Miró con predilección a los jóvenes. Sobre todo, soñó con llevar su acción al tercer mundo y
vivió siempre con actitud "ecuménica" los ideales de la verdad, del amor y de la paz.
El nombre, los Estatutos y las dinámicas de su Sociedad, síntesis armónica de milicia
cristiana, de comunidad eclesial y de movimiento evangelizador inspirado por el Espíritu
Santo, reflejan su apertura en el tiempo y en el espacio, su deseo de avanzar en la Historia, su
afán de llegar al mundo entero.
Un hombre así no podía por menos de morir en la brecha, como le aconteció mientras
enviaba un mensaje de esperanza por teléfono al grupo de misioneras que acababan de llegar
a la ensangrentada tierra del Zaire.
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ITINERARIO BIOGRAFICO
1912. 29 de Octubre. Nace en Ulldecona,
provincia de Tarragona. Es hijo único y sus
padres, muy piadosos y sufridos, viven de
un pequeño negocio en la calle mayor del
pueblo.
1945. Es designado Rector del Seminario
Mayor. Luego ejerce la misma función en el
Seminario de Castellón, pasando más
adelante al de Salamanca, según la misión
de los Operarios.
1919. Hace la Primera Comunión. Siente
ya deseos de ser sacerdote y piensa en
realizar su propósito.
1948. 20 de Octubre. Se matricula en la
Universidad Gregoriana de Roma, para
seguir los estudios Teología. Su vocación
misionera se proyecta en la idea de preparar una Sociedad con este sentido, que
va perfilando en su mente.
1923. Quiere ingresar en el Seminario,
pero le demoran un curso la admisión. Al
año siguiente, comienza su vida en el
Seminario de Tortosa, donde cursa cinco
años de Humanidades, tres de Filosofía y
cinco de Teología, con gran aprovechamiento académico y rígido espíritu ascético.
1935. Ingresa en la comunidad sacerdotal
de Operarios Diocesanos, de Mosén
Manuel Domingo y Sol, iniciada en Tortosa
en 1883. Vive la espiritualidad de esta
Sociedad, entregada al servicio de los
seminarios diocesanos.
1936. Los estudiantes de la Sociedad van
a pasar el verano a Burgos, donde se halla
en el momento de iniciarse la guerra civil
española. Se salva así de ser detenido,
cuando los revolucionarios acuden a su
hogar paterno en su busca.
1937. 26 de Septiembre. Recibe la Ordenación sacerdotal en Burgos, por los
difíciles momentos de persecución que
pasa su tierra de origen. Celebra la primera
misa el día de S. Miguel.
1938. Queda como Director espiritual del
Seminario de Burgos durante un año.
Luego, designado Rector del Seminario
Menor, allí trabaja durante cuatro cursos.
1950. Vive con un grupo de sacerdotes
en Albacete. Comienza a organizar el movimiento misionero de seglares, a partir de
un grupo de maestras de la Diócesis. Al
año, ha logrado ya agrupar diversas jóvenes con sensibilidad misionera. Inicia con
ellas las primeras obras concretas. Pronto
promueve el mismo trabajo con maestros y
jóvenes que quieren vivir más estrechamente el cristianismo.
1955. Lleva la animación de algunos
centros docentes en Almansa, Almoradí y
otros lugares. Pronto surge el "Patronato
de Protección escolar", de ámbito nacional,
como forma legal de dar consistencia a la
Asociación de maestros y maestras que se
va perfilando. Comienza a denominarse el
grupo con el calificativo simbólico de Ekumene.
1960. Se crea el Colegio Mayor Belardes
en Valladolid. Luego surge el de Murcia y
el de Sevilla. Acepta la gestión del Colegio
Menor de Jerez de los Caballeros, en
Badajoz.
1962. Se ordenan los cinco primeros
sacerdotes de la Sociedad, que cuenta ya
con Estatutos provisionales.
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1963. A petición del Obispo belga de Lubumbashi, en el Zaire, se abre la casa
misión de S. Marcos, para formar maestros
nativos en la Diócesis.
1964. Publica las primeras Hojas de
formación del cristiano, sobre los misterios
fundamentales de la fe.
1970. Se inicia formalmente la rama
masculina de Ekumene y funda la casa de
acogida de Casarrubuelos.
1971. Viaja al Zaire. Allí concibe la
"Asociación de Empresas Sociales", como
"fundación" legalmente reconocida.
1979. Enero. A petición del Arzobispo de
Hermosillo, en México, organiza la casa de
Ekumene en esta Diócesis. Viaja a esta
nación y se ocupa durante algunos meses
en el establecimiento de la obra misionera
en Bahía Kíno y luego en la de Ometepec.
En Febrero asiste a la Conferencia
Latinoamericana de Puebla y se pone en
contacto con algunos Obispos.
1980. Envía los primeros misioneros a la
gran obra Lukotola, en el Zaire. Se abren
otras obras en México, en Talapilla y en
Rancho Viejo.
1982. Publica los Estatutos de la Obra de
la "Asociación de Empresas Sociales".
1987. 27 de Septiembre. Celebra solemnemente sus bodas de oro sacerdotales en
Tortosa, con una Eucaristía con todo el
Presbiterio y el Obispo diocesano. En Julio
viaja a Roma y recibe del Papa la
bendición para la Sociedad Ekumene. En
Septiembre celebra sus fiestas jubilares en
Valladolid, en el Colegio de Belardes.
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1989. Publica las sabias directrices de los
grupos Ekumene, con el título "Pastoral
interna en Ekumene". Vive totalmente
entregado a la animación de la Obra y a la
formación de sus colaboradores, que se
mantienen ilusionados en tan hermosa
empresa.
1991. 26 de Abril. Es reconocida por la
Conferencia Episcopal Española la obra de
Ekumene como "Confederación de Asociaciones públicas". Se publican los
Estatutos definitivos de la Obra y son
aprobados por la autoridad religiosa.
Comienza un período que él llama "la
época de la expansión". Se perfilan y
precisan las dinámicas de los grupos Ekumene, que se extienden por diversos
lugares. El cuida sobre todo la formación
de los animadores locales.
1997. 12 de Febrero. Fallece en Madrid
repentinamente a las 14,30, mientras habla
por teléfono con Lubumbashi, a donde
acaban de llegar cuatro misioneras,
enviadas a pesar de los dramáticos
episodios bélicos que se viven esos días
en la gran nación zaireña.
Escritos:
- Estatutos Ekumene.
- Folletos Ekumene.
- Hojas Ekumene.
- Empresas sociales Ekumene.
- Pastoral interna.
- Resúmenes de Cursillos
y Jornadas de Vida cristiana.
- Docete.
- Circulares y Documentos.
- Cartas.
IDEARIO PEDAGOGICO1
1. Hombre entusiasmado con
el Reino de Dios, supo intuir
sus exigencias y abrir en la
conciencia y en la mente de sus
seguidores un nuevo sentido
de lucha contra el mal. Su
mirada siempre estuvo fija en el
Señor de la Vida y de la
Historia. Cristo fue su centro de
inspiración y de amor.
1. "El Reinado de Dios definitivamente se
ha establecido en la historia humana.
Podemos entender por Reinado de Dios la
toma de posesión definitiva y victoriosa de
Dios Padre sobre la historia de la
humanidad, junto con la aceptación de
hijos de Dios por parte de la misma humanidad por medio de Jesús, Cabeza y
Jefe de todos los pueblos.
"Dichosos vosotros a quienes se ha dado
a conocer el misterio del Reino de Dios
(Mc. 4, 1). Dichosos vosotros que sois
invitados ahora a vivir el misterio del Reino
de Dios."
(Hojas de Ekumene. Sobre Jesucristo)
2. "Cristo vive hoy en cada uno de nosotros, que El es yo, que yo soy El, que cada
unos somos El.
Ekumene es la célula viva de la Iglesia de
los pobres, del futuro... Mi oración a María
es: "Madre, vamos a entregarnos con
todas nuestras fuerzas a la realización
fraterna del Reino del amor y de la paz,
que tu Hijo nos ha confiado."
(Hojas Ekumene. 18 Enero 1979)
3. "Objetivo de (Ekumene) es reconstruir
el tejido social de la Iglesia ante las nuevas
exigencias, ser buscadores del Reino,
buceadores en el océano del Espíritu, intentando renovar a los cristianos constantemente; y también ser asumidores y responsables de los valores de la historia y de
la cultura en evolución, con discernimiento
de los siempre peligrosos contravalores
que existen".
(Explicación de los Estatutos Cap. 2)
4. "El mundo está reclamando a gritos, la
intervención poderosa de una Iglesia,
capaz de proclamar el Reino de las bienaventuranzas bien entendidas, ¡qué dolor!
en nombre de la fe cristiana y para este
mundo que hemos que hemos creado."
(Hojas Ekumene. 18 Enero 1979)
5. "El primer paso para evangelizar es
encaminar en nosotros los misterios de
Dios y de Jesús. El segundo es ofrecer
nuestras vivencias sobre tales misterios de
manera clara.
A tal efecto, estoy escribiendo sencillos
comentarios sobre los misterios del Credo,
artículo por artículo.
Para que este intento surta sus frutos es
menester, y así os lo suplico, que toméis
estas vivencias como tarea de vuestra oración o lectura espiritual de cada día y
que, una vez os sintáis llenas del espíritu
que las anima, las vayáis proponiendo de
una manera ordenada en la concienciación
de nuestros Equipos."
(Carta 8 Noviembre 1996)
Los textos están tomados preferentemente de las Hojas familiares que el Fundador fue enviando a los miembros de
Ekumene, como publicación interna de la Sociedad. Se citan otras referencias como los Estatutos y folletos que salieron
de su pluma y se aluden explícitamente.
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2. Su sentido de la Evangelización le llevó a buscar en todo
momento nuevos caminos para
que el Reino de Dios llegara a
toda la tierra.
1. "El carisma de Evangelización Ekumene es la entrega a la evangelización
promocionadora integral, de una manera
autónoma y autogestionada, para el servicio de la Iglesia.
Y así lograr la multiplicación de Equipos
Seglares y que se sientan responsables de
la misión de la Iglesia en sus ámbitos
propios, con capacidad e iniciativa."
(Explicación. Estatutos. Cap. 2)
2. "El objetivo fundamental y razón de ser
de nuestra Asociación es la evangelización
promocionadora llevada a cabo en grupo y
con responsabilidad, por mujeres seglares
que aportan a estas dos grandes tareas
evangélicas el "genio femenino" que Dios
quiere para toda tarea humana.
La Evangelización la hacemos consistir
en vivir y contagiar las vivencias y las
actitudes propias de los misterios fundamentales de nuestra fe cristiana por los
medios establecidos en estos Estatutos, de
modo que todos nos sintamos apóstoles y
militantes
cristianos.
En
particular,
mediante la animación de grupos de seglares apóstoles.
La promoción real de los más necesitados la asumimos como parte integrante de
nuestra fe y de nuestro apostolado. Fe y
promoción son inseparables para nosotras.
La promoción real la llevamos a cabo por
los medios establecidos en estos
Estatutos. Evangelizar promocionando y
promocionar evangelizando es la síntesis
de nuestra misión de mujeres seglares
consagradas a Dios en el servicio de
promoción fraterna de los pobres."
(Estatutos Cap. 2)
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3. "La evangelización consiste en que
seamos buena nueva constantemente renovada para todos los hombres, a través
fundamentalmente de las vivencias esperanzadas de los misterios de nuestra Fe
cristiana. Las visiones de conjunto de
nuestra Fe: Creación, Redención, Humanismo trascendente y Resurrección en la
vida divina de Jesús y, por consiguiente,
reconstrucción de la Humanidad Nueva,
son preferidas en nuestra Evangelización.
La Evangelización genuina nos exige un
estudio-oración continuado e incansable de
los misterios de nuestra Fe, entre los que
se integra el Humanismo trascendente.
Nuestra evangelización tiene por objeto
que todos los cristianos nos sintamos
apóstoles y militantes.
El medio más eficaz son los Equipos
Asociados.
La promoción real de los más necesitados no es una asunción foránea e intrusa.
Forma parte integrante de nuestra fe y de
nuestra misión. "Porque tuve hambre y me
disteis de comer... (Mt. 25. 35)."
Todas las actividades que se auspician
en estos Estatutos tienen por objeto la
promoción integral de los más necesitados.
Evangelizar promocionando, de modo que
la misma Evangelización constituya de
hecho y siempre la primera promoción:
hombres que se sientan personas, capaces de agruparse en fraternidades humanas creadoras. Se trata de la promoción de
toda la persona, que no llega a ser integral
hasta que de alguna manera alcance el
compartir del Evangelio..."
(Explicación. Estatutos. Cap. 2)
4. "Entendemos por acción apostólica las
tareas que nos proponemos llevar a la práctica específicamente en esta Asociación,
a fin de vivir en plenitud nuestra misión de
apostolado."
(Estatutos de Ekumene Art. 17)
5. "Si quienes tienen que predicar las
exigencias sociales son los eclesiásticos y
quienes tienen que ponerlas en práctica
son los ricos, con todo el dolor de mi alma
me parece que tengo que escribir que son
los comunistas los que llevarán las
sardinas a su brasa.
Para esclavizar al pueblo es cierto; pero,
su acción es más directa y más humana.
¿Y podremos decir que en algunos
aspectos es más evangélica?
Si hemos de esperar otros diez años
para tomar posiciones, me temo que la
Iglesia llegará tarde. El tiempo hará proféticas estas palabras."
(Hojas Ekumene. 26 Enero 1979)
3. La gran importancia de los
seglares en la Iglesia fue una
persuasión para este sacerdote
que supo interpretar los signos
del postconcilio. Por eso, hizo
lo posible por comprometer a
fondo a jóvenes generosos que
con él se relacionaban. Tuvo la
gran aspiración de que su
movimiento resultara arrollador
en la Iglesia. Con sus esfuerzos
abrió mil nuevos caminos y,
ciertamente, señaló un estilo
digno de ser tenido en cuenta
en los grupos eclesiales de
vanguardia.
1. "El misterio del hombre sólo se puede
afrontar abriéndonos a la esperanza de
Dios, como Cristo lo hizo. De esta manera,
los hombres nos decidimos a forjarnos, a
luchar, a no desertar de nuestra condición
humana, que no debe consistir más que en
realizar nuestra misión, la propia, la mía, la
de mi ser humano, contra viento y marea."
(Hojas Ekumene. 14 Enero 1979)
2. "La tareas pueden ser varias, además
de las fundamentales que han de ser las
siguientes:
Cada Comunidad, cada Fraternidad,
cada Empresa Social, se considera como
un monasterio o Casa de Oración, abierto
enteramente a todos los hombres, como
invitación de Dios a la oración.
Cada tarde invitamos a cuantos nos es
posible a participar en nuestra oraciónconcienciación. Los acogemos con solicitud fraterna y les ayudamos a experimentar
en el interior la presencia viva de Dios que
nos ilumina y nos conforta en el camino de
nuestra vida.
Grupos de Oración, que animamos particularmente entre jóvenes, a fin de extender
la práctica del diálogo con Dios mediante la
vivencia de los misterios de nuestra fe, la
conversión y la esperanza vividas a pesar
de las dificultades de esta experiencia, en
todos los estados de la vida cristiana,
sembrando así las semillas de la vida
interior auténtica, que no es sino un diálogo
de presencia, de confianza filial y de
conversión gozosa, entrañable con los
dones de Dios Padre que son Jesús,
sabiduría infinita y el Espíritu Santo, amor
infinito.
Grupos de Apostolado y Ayuda fraterna,
que animamos particularmente entre jóvenes, con el objeto de hacerles experimentar que todos y cada uno de los hombres
hemos recibido de Dios una vocación para
una misión, que consiste esencialmente,
primero en ayudarnos fraternalmente
cuantos estamos más cerca; y, después,
en ser apóstoles de nuestro entorno,
tratando de contagiarles nuestra visión
cristiana de la vida, de la historia y de la
creación.
Empresas asistenciales en los barrios
marginados y familias necesitadas de las
ciudades que forman el Cuarto Mundo."
(Estatutos Art. 18)
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3. "Las 'Empresas Sociales' constituyen la
acción apostólica más específica de Evangelización Ekumene. Consisten en la
animación de un trabajo rentable y solidario, a fin de promocionar social y económicamente de hecho a un grupo reducido de
familias pobres que se inscriban voluntariamente."
(Estatutos Art. 18)
4. Las misiones constituyen
en el pensamiento sacerdotal
de Domingo Sola el gran desafío del mundo actual, de la
Iglesia del mañana. Por eso, su
apertura al mundo, su "ecumenismo", fue su talante, su
proyecto, el centro de sus
anhelos, su óptica eclesial.
1. "Tenemos necesidad de repensar
nuestras actitudes y actividades al contacto
precisamente con la Iglesia y con el Tercer
mundo, por el cual nos habla precisamente
el Espíritu Santo...
Tres actitudes fundamentales constituyen, a mi parecer, la Tercera Vía...
- una renovación de fe, mediante una vida
sacramentaria y devoción mariana;
- una proclamación total e íntegra del
Evangelio, incluso en las exigencias de la
justicia social y de fraternidad humana;
- una no intervención de la Iglesia en la
política, dejando a los seglares cristianos
cualquier actuación política social.
La Iglesia no cambia; es siempre la
misma. Pero me parece que los cristianos
hacendados seguirán tan tranquilos en sus
procedimientos antihumanos.
Si los Obispos y el Vaticano no cambian
de actitud, dentro de diez años Latinoamérica será socialmente comunista y religiosamente cristiana, con un cristianismo
espiritualizante y esclavizado."
(Hojas Ekumene. 26 Enero 1979)
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2. "Las principales tareas de Evangelización Ekumene, que venimos realizando y
nos comprometemos a seguir con ellas y
otras semejantes son...:
1. Comunidades consagradas a la pastoral y a la enseñanza desde centros
privados y estatales.
2. Comunidades concertadas y consagradas a la promoción asistencias de
barrios marginados.
3. Fraternidades con estas tareas.
4. Colegios mayores y Residencias de
jóvenes estudiantes con exigencias de vida
cristiana.
5. Centros de Misión en suburbios y poblados marginados del Tercer Mundo.
6. Empresas Sociales para la promoción
cultural, económica y social de poblados y
comarcas muy pobres.
7. Cooperación con las parroquias y
asistencia a parroquias sin sacerdote.
8. Medios de comunicación escritos y
audiovisuales para la difusión de nuestro
espíritu y de estas tareas.
Y, por estos y otros medios, la creación y
animación de Equipos de Seglares cristianos apóstoles y misioneros en cualquier."
(Estatutos de Ekumene Cap. 2)
3. "Más importantes que los sabios son
los niños, el hombre, la vida. Tenemos que
crear un mundo mejor, cueste lo que
cueste. El mundo así no vale.., que no se
nos haga nunca de noche en nuestras vidas.., que seamos hermanos de todas las
razas y de todos los pueblos."
(Hojas Ekumene. 13 Enero 1979)
4. "Tengamos siempre muy presentes las
necesidades reales del pueblo y los signos
de los tiempos a los que nos hemos de
adaptar con tal de que vivamos y
contagiemos la actitud del seguimiento de
Jesús en la entrega a Dios y a los
hermanos."
(Estatutos Cap. 2)
5. La educación de los jóvenes
y adultos es una de las líneas
preferentes de acción de este
gran educador que, con ilusión,
paciencia y exigencia, sabía
atraer pronto a todos. Espíritu
perspicaz y sensibilizado a la
cultura, sólo con sensibilidad
de futuro se entiende bien su
mensaje.
1. "Asumimos maneras concretas de
promocionar, sólo cuando consagramos
nuestras vidas a la difusión de la doctrina o
de la práctica de la fraternidad compartidora, adoptando como base la Doctrina
Social de la Iglesia, a fin de difundirla en:
1. la enseñanza en un centro docente o
privado;
2. la educación desde un centro residencial;
3. el testimonio en nuestro entorno desde
cualquier otra profesión;
4. la gran tarea de publicar escritos de
fraternidad y difundirlos;
5. la animación de grupos cristianos
apóstoles en concienciación creciente;
6. y, en particular, la creación y animación de Empresas Sociales, así como de
otras instituciones, tanto asistenciales
como directamente promocionadoras."
(Estatutos de Ekumene. Cap 2)
2. "Uno de los compromisos fundamentales de cada Empresa social debe ser
organizar el trabajo de manera tal que los
socios se comprometan a dedicar cada día
un buen rato a su promoción cultural: A
este efecto, el Comité de concienciación y
formación general organizará los cursos
correspondientes, como son los de cultura
y formación general, los de Graduado
escolar, el aprendizaje de un idioma por los
mejores medios..."
(Estatutos de Empresas sociales Art. 35)
3. "Nuestra misión es crear, animar,
multiplicar equipos de jóvenes con una
experiencia creciente de Dios, Padre y
amor de todos, con una entrega consciente
a la evangelización del entorno, mediante
equipos en particular jóvenes.
Y equipos de adultos. Y de matrimonios.
Y de mujeres consagradas en este espíritu.
Y de hombres consagrados en el mismo
espíritu... De modo que se respire en la
sociedad el Reinado de Dios."
(Hojas Ekumene. Enero 1997)
4. "La misión de los maestros en Ekumene era dar las Jornadas de Vida Cristiana a estos alumnos y mantener unos
equipos de jóvenes animados por el maestro, a fin de que ellos, los jóvenes, fueran
evangelizadores de otros jóvenes.
Pierdo el sentido de mi vida cada vez que
constato que Maestras que habéis oído mil
veces esta llamada os contentabais con
ser voceras de recomendaciones más o
menos éticas, más o menos sentimentales;
y no sólo no erais capaces de formar
equipos y dar jornadas, sino que estabais
como orgullosas de vuestra misión y
creíais que prestabais un gran servicio a
Ekumene. Dios mío, ¡qué pobres somos!
Corta conciencia para discernir lo que es
y lo que no es propio de Ekumene."
(Mis confesiones)
5. "Bien sabemos que en particular a los
jóvenes les cuesta comprender que la Evangelización es la vivencia de los misterios. Pero nuestro Equipos son para formar
evangelizadores. Y no hay Evangelización
más que a través de la encarnación
personal de los misterios de Dios.
Preferimos pocos Equipos con capacidad
de concienciación creciente, a muchos
superficiales e inestables."
(Carta 8 Noviembre 1996)
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6. Ekumene, su intuición, la
palabra que resume su idea
organizadora y proyectiva hacia
el mundo, fue para él medio y
cauce, invitación y estrategia,
para unir a sus seguidores en
sentido de iglesia y con afán de
servicio.
1. "Para nosotras, en Evangelización
Ekumene, la consagración consiste en que
cada quien aceptamos, de una manera
consciente, siendo ya mayores de edad, la
consagración que Dios hizo de nosotras en
nuestro Bautismo y también en nuestra
Confirmación, otorgándonos entonces en
germen, la llamada y la misión que a su
debido tiempo se ha concretado en
Ekumene.
Hemos de sentimos, por consiguiente,
"consagradas por Dios", incluso desde
nuestra condición de seres humanos, ya
que la llamada a tal trabajo y a tal misión
se preanuncia en la complexión natural con
que hemos sido enriquecidos por Dios,
apta para la misión desde nuestro
nacimiento en el seno materno. Por nuestra consagración, Dios nos da sus gracia
para asumir el Evangelio de Jesús, meditado y orado constantemente a fin de vivirlo
profundamente cada quien según su propio
carisma"
(Estatutos. Art. 13)
2. "Formación creciente... Capacitación
creciente como consagradas de Dios para
la misión Ekumene... Debemos desarrollar
nuestra vivencias teologales y nuestros
carismas personales mediante la oraciónestudio y el estudio-oración, a los que
hemos de dedicar todo el tiempo que sea
menester, de modo que nos sintamos más
capacitados de día en día para contagiar la
entrega al Reino de Dios y para dar razón
de nuestra fe."
(Estatutos Art. 13)
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3. "Evangelización Ekumene, se consagra
a la evangelización promocionadora en la
forma y manera que corresponde a su
propia vocación personal.
Asumimos maneras concretas de evangelizar cuando consagramos nuestras
vidas a:
1, la oración, acaso desde la enfermedad
o la impotencia;
2, al trabajo leal y acaso agotador en la
propia profesión;
3, al estudio de cualquier tema con espíritu teologal;
4, a la catequesis y la pastoral de jóvenes, en particular, y de adultos;
5, a la animación de grupos y equipos
cristianos, dado que cristiano aislado es
cristiano fracasado."
(Estatutos Art. 13);
4. "He aquí en definitiva nuestro compromiso... Consolidar y multiplicar nuestros
Grupos de Apoyo, nuestros Equipos
Catecumenales, nuestras Fraternidades y
nuestras Comunidades.
Sobre todo nuestras Comunidades. Las
Comunidades serán siempre el punto de
apoyo firme y seguro de la palancas de
EKUMENE, la Diáspora, la Promoción, la
Fraternidad compartidora.
Dadme un punto de apoyo y levantaré la
tierra. Esta es la gloria de nuestras
Comunidades. Somos el punto de apoyo
para dirigir los caminos del futuro del
mundo."
(Mis confesiones)
5. "Nos sentimos apóstoles, impulsados
por la acción pastoral que nos ha confiado
la Iglesia, según se nos manifiesta en el
Código de Derecho Canónico, en el Concilio Vaticano II y en la misión particular
que la Iglesia nos ha confiado...
La comunidad es esencial para el futuro
del mundo. En Ekumene tenemos que
multiplicar para el futuro del mundo auténticas comunidades." (Pastoral interna)
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Un sueño que resume un vida (Mensaje a los Jóvenes. Alcalá. 8 Dic. 1996)
"Hace años, cuando yo era un sacerdote todavía joven, tuve un sueño, un sueño
despierto, no de imaginaciones soñolientas, una especie de visión. Veréis: yo iba
visitando unas parroquias del sur de la provincia de Salamanca, para ver cuál era
realmente la situación de fe de aquellos pueblos; y, en particular, la situación
religiosa de los jóvenes. Las impresiones fueron desoladoras."
"Los jóvenes, en su inmensa mayoría, pasaban de Dios; los pocos que se
acercaban a la iglesia iban por miedo; ellos tenían el concepto de que Dios era un
Señor bastante irritable; que por un quítame allá estas pajas, íbamos al infierno para
toda la eternidad. Se encontraban en la iglesia fuera de lugar; entraban ya cuando la
misa había empezado; en vez de santiguarse, hacían una especie de garabato;
durante la misa hablaban entre ellos en voz baja, esperando que terminase; y
estaban tristes, salían pitando con un garabato sobre su cara y su pecho, cuando el
sacerdote estaba todavía dando la bendición. La misa era en latín, no entendían
nada y, por fortuna, era corta, en 20 minutos se terminaba."
"Aquella noche yo estaba cenando con el párroco del pueblo, sacerdote anciano, y
comentábamos la situación de cada uno de aquellos pueblos. Todos eran igual de
fríos espiritualmente e indiferentes; y los jóvenes brillaban por su ausencia. Estos
pueblos siempre han sido así, poco religiosos. Cuando Yo era seminarista, el párroco
nuestro, que era ya mayor, me decía: "Cuando yo era joven, los sacerdotes ya
comentábamos esto". Yo quedé muy impresionado de lo que me dijo. En un
momento habíamos abarcado un espacio de 250 años; y, a lo largo de estos años, la
situación había sido idéntica a la de ahora; aparentemente ni se adaptaba ni
retrocedía; solamente que, en la cultura humana, Dios no estaba."
"Y allí, yo, no sé cómo, no sé tampoco por qué fue, soñé despierto, tuve una
especie de imaginación fulgurante, como si lo viera; en mi corazón, en mi corazón
comenzaron a pasar unas impresiones que me conmovían, y comencé a ver mil
cosas que no se referían a vosotros, pero que sí se refería a vosotros el mensaje,
que era para vosotros... Comencé a ver pueblos y más pueblos, ciudades y
ciudades... aparecían pequeños grupos de jóvenes "de cara alegre", "con la sonrisa
en los ojos", "con ademanes de vivir valientes"; se reunían, cantaban y charlaban,
iban contentos a la iglesia, salían más contentos todavía... Y una especie de
corriente se me creaba en torno a esto. Pequeños grupos de jóvenes eran la levadura que cambiarán la timidez y el miedo de estos jóvenes de hoy."
"Vosotros sois el comienzo de una edad nueva, ya no tenéis miedo de
Dios, tenéis gratitud, alegría, ¡qué gozada! ¡qué gozada! Dios me ha creado,
me ha hecho hijo suyo. Sois, no lo olvidéis, los elegidos de Dios, las
elegidas de Dios, para multiplicar los pequeños grupos Ekumene."
341
La Plegaria de Padre
"Os invito a hacer todos conmigo esta CONFESION a Dios:
"Padre bueno de todos nosotros: estoy contando mi vida y todavía no me
he dirigido a Ti, que eres en realidad mi vida. Como si se pudiera hablar de
la vida sin tenerte en cuenta a Ti, fuente de toda vida. Los hombres nos
hemos entregado al frenesí de analizar todos los procesos creados
desmenuzándolos inmisericordiosamente. Hemos analizado la materia y
hemos descubierto los átomos y en ellos los protones... y en cada unidad
infinitesimal, otros principios más infinitesimales aun."
"Ahora estamos manipulando la vida, ya hemos descubierto qué enfermedades van a tener los hombres que comienzan su vida con tales genes, los
genes con que la vida que comienza se está constituyendo. Jugamos a
rompecabezas sin que sepamos partir de la imagen del conjunto que nos
daría la clave de tantos rompecabezas como nos quitan el sueño. Hay que
inventar nuevos combustibles, porque el petróleo tiene una duración
determinada. Estamos destrozando la capa de ozono que envuelve la tierra
y corremos el riesgo de volver inhabitable nuestro mundo."
"Comenzamos a pensar que la historia humana hubiera podido ser más
humana si no nos hubiéramos precipitado los europeos en el proceso de lo
que llamamos civilización y cultura. La verdad es, Padre de todos los
hombres, que el proceso histórico al que asistimos nos parece minucioso y
practicista, pero carente de la grandes visiones de conjunto que nos harían
contemplar el Ser universal en su conjunto y nos situaría en las cercanías
hambrientas del Ser Infinito, de ti, Creador y Padre nuestro. Agotadas las
capacidades humanas en la gran tarea que Tú nos has dado de
perfeccionar la creación, no nos queda tiempo ni energías par volver los ojos
a ti y contemplarte Padre y Plenitud de la humanidad."
"Nos arrastramos sobre la materia fría e inerte, sin ser capaces de volar
alto en los espacios del pensamiento y sentir profundo en las tendencias
hacia el Infinito. Ese Infinito que eres Tú, Padre y Señor nuestro."
"Y he aquí que Tú nos has enviado a nosotros el Espíritu de tu Hijo, con el
que tu mismo Hijo también nos empapa y nos has susurrado la invitación
callada y profunda de trabajar en el mundo desde la contemplación de Ti.
Unir contemplación y trabajo. Experiencia de Ti y proceso histórico."
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"Padre, ¿te has dado cuenta de lo complejo y hasta difícil que es nuestra
misión? Fíjate, la oración y el trabajo nos es fácil soldarlos en un mismo
bloque humano, no nos es del todo difícil orar y trabajar. Ser hombres de
vida interior y a la vez, ser unos buenos profesionales."
"Padre, te podemos asegurar que a quienes formamos EKUMENE nos
resulta, si no fácil, sí, al menos, necesario, muy necesario y muy urgente
sentirnos enriquecidos con la reflexión profunda de la oración, con la
experiencia de que Tú nos quieres y nos amas y nos necesitas y con el gozo
de encontrarnos a menudo para orar juntos, para reflexionar juntos, para
prometernos unos a otros que vamos a intentar hacernos mejores."
"Un poco más nos cuesta la confesión a los cuatro niveles. El ejemplo de
alguna comunidad que la practica asiduamente, y con resultados portentosos, no acaba de arrastrarnos. Danos tu garra de Dios todopoderoso,
Padre. Para que intentemos seriamente ser humildes y fraternos por medio
de la confesión a los cuatro niveles."
"Pero, en lo que fallamos estrepitosamente, Padre, es en la capacidad de
convocatoria, Padre. Y esto nos inquieta. ¿Cuál puede ser la raíz de nuestra
infecundidad, Padre? Sabemos bien que los híbridos no son fecundos. No
queremos ser híbridos de fe y de individualismo, de fe y comodismo, de fe y
materialismo práctico. No queremos ser híbridos de ninguna clase.
Queremos vivir en plenitud la vida interior, el trabajo profesional y nuestra
proyección sugestiva y cautivante, en medio del mundo, en medio de
nuestros hermanos los hombres."
"A veces pensamos, Padre, que nos es menester liberar a algunas personas de cualquier otro trabajo para consagrarlas al apostolado. No nos
resulta fácil ejercer ocho horas al día como profesoras y dedicarnos a un
apostolado productivo opulento. Terminamos el día y parece que no nos
quedan energías más que para quejarnos: ¡qué cansada estoy!; y es que es
verdad, Padre. Lo reconozco y reconozco que es culpa mía el haberlo
organizado así. Quiero, Padre, no sólo confesarme, sino convertirme.
Recuerdo a aquellos hermanos de Sto. Domingo, enviados de dos en dos a
las universidades europeas, los cuales fueron capaces de congregar a su
alrededor docenas de universitarios. Recuerdo a los primeros jesuitas, que
revuelven Europa, mientras Ignacio permanece inmóvil y activísimo en
Roma."
"Padre, danos la gracia de crear el movimiento cristiano en la fraternidad
promocionadora. El mundo de hoy lo entiende y lo necesita. Nosotros queremos ponernos a tu disposición. Tú nos has elegido y enviado por nuestro
Bautismo y nuestro EKUMENE."
"Danos ahora tu propia energía divina de atracción. Amén."
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