GUIA 9-1
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COLEGIO ECOLOGICO Floridablanca ÁREA DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA MUSICA MÚSICA PROFESOR: VICTOR ALFONSO ZAPATA JAIMES SEDE: __________________ AREA: EDUCACION ARTISTICA NOMBRE: _______________________________ GRADO: NOVENO FECHA: _______________ MÚSICA Y FOLCLOR DE COLOMBIA Definición de Folclor Folclor viene del vocablo inglés folklore, el cual está dividido en dos raíces, Folk: pueblo y lore: saber. "Para los folclorologos, el pueblo es aquel que posee supervivencias muchos siglos de duración, ya sean auténticas, sin mezcla alguna; o aculturadas, con diversidad de elementos en su conformación". El interés del pueblo es expresar supervivencias de hechos antiguos, sin importar la clase social o estamento. "El concepto lore del folclor ha sido definido como el saber popular. Se trata de la erudición del pueblo, representadas en las supervivencias de hechos antiguos que han penetrado profundamente y son vigentes en la mentalidad popular". Identidad histórico-cultural del pueblo colombiano Está conformado por: El indígena, el español y el africano. Su mezcla racial y cultural le asigna a Colombia un lugar especial entre las naciones tri-híbridas, de conformación especialmente mestiza. De acuerdo con las regiones sociales el hibridismo presenta las siguientes diversidades: Cultura mestiza: localizada en los andes cordillerano producto de la fusión hispano-aborigen. Cultura mulata: localizada en las costa atlántica y pacífica y valles interandinos de ardiente clima tropical conformada por supervivencias negras, españolas e indígenas. Cultura mestiza e indígena: localizada en los llanos orientales. Cultura indígena: característica de la amazonía colombiana; pueblos Tukano, Makú, Ticuna, Huitoto, Carijona, Kofán, Coreguaje y otros. EL FOLCLORE ATLÁNTICO Naturaleza Triétnica: la zona del litoral Atlántico muestra al mulataje bien equilibrado, como en las zafras de cuño arábigo y cantos de labor africanos o cantos vallenatos, como el son y el paseo, de raíz cubana o, mejor aún, el caso básico de la cumbia y sus seis variantes con un zambaje exacto de melodías indias y ritmos negros. La Cumbia es el aire musical más representativo de Colombia. Sobre su origen, la mayoría de los folclorólogos reconocen su carácter triétnico; es decir, producto del aporte de tres culturas: negra africana, indígena y blanca. 1-"La negra aportó la estructura rítmica y la percusión (tambores) 2-"La indígena aportó las flautas (caña de millo y las gaitas) y, por ende, parte de la línea melódica. 3-"La blanca, por su parte, las variaciones melódicas y coreográficas, y la vestimenta de los danzantes. Cabe aclarar que esta relación de aportes es algo arbitraria, porque no se puede asegurar que la melodía e interpretación de los instrumentos sean exclusivas de una u otra cultura -con la excepción de la rítmica negra-, ya que si bien las flautas son de origen aborigen, la ejecución de las mismas fueron de dominio primero de los negros, y, posteriormente, de los mestizos, y muy poco de los propios indígenas. La razón se explica en virtud del carácter sincopado de la cumbia, tanto en su ritmo como en su melodía. RITMOS POPULARES Cumbia, cumbión, paseaíto, gaita, paseo sabanero, son Sabanero, bullerengue, mapalé, etc. EL FOLCLORE PACIFICO Más que ninguna otra región del país, el Litoral Pacífico es abundante en aires y tonadas musicales, lo que se puede explicar por la reunión de ocho importantes tribus indígenas con el elemento africano, cuya afluencia se produjo durante el período de la Colonia, y con los cantos y danzas españoles que han sobrevivido desde el siglo XVI, enclavados en la población negra y conservados con muy pocas modificaciones. La tonada base es el Currulao, nombre que al parecer proviene del tambor tradicional de un sólo parche llamado cununo y del adjetivo "cununao" o "cununado" para referirse a todos los toques y danzas en las que participa este tambor. - El "makerule" o "maquerule" es una danza parsimoniosa de ancestro cortesano. - El "aguabajo" , recibe este nombre por ser una tonada que se ejecuta cuando se baja por los ríos en las embarcaciones. - La "juga" es una corrupción léxica de "fuga", por referencia al juego de las dos voces que intervienen en el canto. - El "patacoré", que es un currulao rápido; el "berejú", que es lento; la bámbara negra y la caderona. Otros aires son: pango, andarele, madruga, tiguarandó, saporrondó, calipso chocoano, tamborito chocoano, caramba, pregón y chigualos. Desde el punto de vista de la sociología del desarrollo, nombre actual de la folklorología, ninguna región entre las cuatro zonas folklóricas colombianas posee un más completo y significativo ámbito cultural que la comarca del litoral Pacífico. En la zona del litoral Pacífico está presente, mejor que en ninguna otra comarca colombiana y aun suramericana, el carácter triétnico de las culturas cobriza, hispana africana. Del ámbito indígena y como parte del contexto cultural de los pueblos nativos existieron, desde época inmemorial y hasta nuestros días, las formas musicales y coreográficas de las tribus que pueblan el litoral. En las regiones que abarca esta zona costera encontramos las ocho tribus del grupo chocó, pertenecientes a la familia lingüística caribe, que son: los andáguedas, los baudós, los catíos, los citarás, los chamíes, los hemberas o cholos, los noanamas y los quimbayas. Muchas de sus expresiones tradicionales se mantienen vivas en esta zona y así entre los catíos encontramos la danza de cosecha llamada acadainá, el canto médico jai-jari , canciones de cuna o arrullo. etc. EL FOLCLORE ANDINO La zona andina representa al mestizaje mejor definido, a causa de sus melodías indígenas o autóctonas puras y rotundas asociadas a los valores rítmicos europeos (caso básico del bambuco y sus seis variantes) por las melodías indias y los ritmos vascos. La región del altiplano cundiboyacense alberga fuerte presencia indígena aculturada tras la conquista española. Siempre se distingue un aire de melancolía en la música de esta región, según parece consecuencia de la tristeza del indígena por causa de la conquista y colonia. Comprende la zona central del país en la cual se ubican la cordillera de los Andes y Valles Interandinos. La región está habitada por más del 90% del total de colombianos, concentrada en los grandes centros urbanos. Zona de mestizaje, entre blancos e indígenas, con predominio del aporte indígena. RITMOS POPULARES Bambuco, torbellino, guabina, rajaleña, sanjuanero, guaneña, bunde tolimense, caña, cañabrava, vueltas antioqueñas, fandanguillo criollo, pasillo, danza criolla y música guasca, entre otras. EL FOLCLOR LLANERO La zona de los llanos, que se prolonga en Venezuela, muestra un ancestro definidamente puro de lo europeo con sus melodías y ritmos blancos (caso básico del joropo que muestra los arabescos del canto andaluz y en su danza el típico zapateo flamenco). El folclor llanero es básicamente mestizo, una destilación de rasgos tanto españoles (especialmente andaluces) como nativos de América que comenzaron a interactuar en el siglo XVI con los primeros encuentros entre misioneros e indígenas, no obstante el contacto externo que siempre ha existido. Durante la Colonia la influencia ininterrumpida de Venezuela fue evidente en la aparición de elementos africanos como el ritmo distintivo sincopado del joropo y la celebración del "Tiempo de Negreras" en Arauca. La influencia venezolana en el siglo XX puede encontrarse en la creciente popularidad del liquilique y la canción joropo o pasaje. También se ha presentado el intercambio esporádico con el interior colombiano. Miguel Ángel Martín cree que el tiple o guitarra popular fue adaptada inicialmente por indígenas a lo largo del río Meta y que los principales elementos de bambucos, galerones y joropos también pudieron originarse en los Llanos, para luego aparecer más tarde en el altiplano. El arpa, por otra parte, usada por los jesuitas en sus misiones durante el siglo XVIII, desapareció de los Llanos después de las guerras de independencia. Ésta fue reintroducida del altiplano después de la rendición de las guerrillas en 1953. RITMOS POPULARES Joropo, galerón llanero, zumba-que-zumba, pasaje, Seis, etc. LA MÚSICA EN SAN ANDRES Y PROVIDENCIA Tomado de “LA MÚSICA EN CARTAGENA DE INDIAS” Luis Antonio Escobar Al igual que la mayoría de las islas del Caribe, San Andrés y Providencia, recibieron el impacto de la música neoafricana. Estos elementos fueron los mismos, ritos, cantos, tambores, formas musicales y así han logrado también sus propias expresiones. En cuanto a instrumentos, todavía utilizan el llamado Keg-Drum o tambor tinaja o Bajo ya que da el bajo al ligar un cordel a una tina de zinc. Claro está, en otras islas existen instrumentos de tinajas o toneles de inmensa variedad y muy elaborados, hasta el punto de producir sonidos muy afinados y de calidades aceptables. Es una prueba más de la habilidad para convertir cualquier objeto en base rítmica y hasta melódica. Pero en el caso de San Andrés y Providencia, se podría decir que es un ejemplo de la mezcla de las razas, de la asimilación o adopción pues aunque claramente sean formas y hasta melodías europeas, el carácter isleño se refleja en ciertas inflexiones melódicas, cierta suavidad y hasta nueva elegancia. También se aceptaron otras formas caribeñas y norteamericanas, o mejor, afronorteamericanas como el Calypso y el Mento por una parte, y el Foxtrot que en otro tiempo llegó a tantas partes y se bailó tanto. Otros instrumentos usados en nuestras bellas islas son de origen europeo, la guitarra, la mandolina. En cuanto a las maracas ya hemos anotado que es un instrumento indígena muy antiguo y hasta lo mismo podría decirse de la quijada de caballo, advirtiendo eso sí, que el caballo vino con los europeos. La quijada de caballo se usa mucho en Boyacá. EJERCICIOS ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________
