Espistemología

TEMA 6.: EPISTEMOLOGÍA: CONCEPTO, PARADIGMAS Y
CARACTERÍSTICAS.
Rama de la filosofía que se ocupa de la definición del saber
Epistemología y sus fuentes, tipos de conocimiento posibles y de la relación
entre lo conocido y el que conoce. Ejemplo: El Trabajo Social.
Distinción de los griegos del concepto conocimiento:
Doxa: Conocimiento superficial. Vinculado a la
percepción física o sensorial.
Platón distingue entre
Episteme: Conocimiento científico. Vinculado a
un conocimiento racional.
Tradición aristotélica:
Aportación fundamental Utilización de un modelo de aproximación.
prueba lógica y razón vs. intuición.
1− Elaboración de principios partiendo de la
observación (inducción).
2− Agrupación de los conocimientos por similitud.
3− Observación como principio de investigación.
4− Las razones de los hechos observados dan
lugar a la explicación científica.
Principales ideas 5− Sin explicación no existen conocimientos
científicos.
• Relación causal entre premisas explicativas y
conclusión final.
• Búsqueda de explicaciones teológicas.
• Razones metafísicas vs. físicas.
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Tradición Galiana:
• La deducción como técnica.
• Análisis del cómo y porqué suceden las cosas.
Principales aportaciones 3− Interesan las leyes de la naturaleza.
• Antro centrismo.
5− Abandono de la metafísica.
Positivismo:
− Monismo metodológico.
Características − Método basado en las ciencias naturales exactas.
− Aplicación del método hipotético deductivo.
− Explicación causal.
Ejemplo: Una mujer acude a un trabajador social para que le tramite una pensión, pero este observa que es
una mujer maltratada.
Fundador del positivismo. Ambición por descubrir leyes
Comte explicativas del desarrollo social para la previsión del
futuro histórico.
− Máximo representante del racionalismo crítico.
− Aportación fundamental: falsacionismo (es científica
Popper aquella teoría que pueda ser falseada).
− La ciencia nunca alcanza la verdad, sólo se aproxima.
No se puede atender a la ciencia prescindiendo del
Teoría crítica: contexto sociopolítico donde se asienta. La ciencia debe
atender el entorno social que la rodea.
Ejemplo: Un trabajador social quiere ayudar a un toxicómano a salir de su adicción llevándole a un centro
de desintoxicación pero tiene que tener en cuenta su entorno social.
• La ciencia avanza a base de crisis.
2− Progreso científico tiene carácter revolucionario.
3− Científicos de acuerdo con el paradigma actual.
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Evoluciones científicas 4− Un paradigma anómalo se intenta resolver con
de Khun explicaciones radicales.
5− Aparición de un paradigma rival que provoca un
cambio de visión del mundo.
6− Los paradigmas contrarios pueden coexistir
temporalmente.
Las conclusiones implican una abstracción, se ciñen
Objetivismo: a los hechos. Sus afirmaciones suelen ser de carácter
general.
Establece el progreso social de acuerdo a tres
COMTE estados a través de los que la humanidad pasa
de lo mítico a lo científico.
Los objetivistas
DURKHEIM Establece las condiciones objetivas de interpre−
tación de la realidad.
El sentido y el orden de los objetos naturales y la con−Subjetivismo: ducta de las personas es la creación de la
mente. Se
llega al conocimiento a través de la experiencia
personal.
− Las acciones humanas tienen significado.
HOLLIS − Las prácticas humanas se basan en normas.
− Tenemos teorías sobre los humanos influencia−
dos por las ciencias sociales. Ej: Uno no roba
porque normativa y moralmente está mal visto.
Los subjetivistas
El estudio de las ciencias humanas supone la
DILTHEY interacción de la experiencia, el entendimiento
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ésta y la expresión del espíritu. Ej: Si toco el
fuego me quemo, por lo que no lo volveré
a tocar.
Lo único existente son los individuos, que creen
Individualismo en la explicación de lo general desde lo particular.
metodológico. la conducta humana no se puede explicar desde
las ciencias sociales. (John Stuart Mill).
Ejemplo: Para ayudar a un alcohólico a salir de su adicción, el trabajador social debe conocer la causa que
originó esta adicción y no tratarlo como un simple alcohólico.
− Concepto: Todo lo social prima sobre el
individuo pudiendo explicar las propiedades
de los grupos por sí mismas.
Las fueras sociales controlan al individuo
viniendo definidas por la sociología de la época.
Holismo − La realidad social determina la concien−
metodológico cia de los hombres.
− La realidad del mundo social se
encuentra en formas jurídicas, polí−
ticas, artísticas o filosóficas.
− Karl Marx: − El mundo como tal necesita de un
método científico.
− Hay que desarrollar el método dialéc−
tico o historicista.
Epistemología de la naturaleza Vs. epistemología de lo social.
La naturaleza, lo empírico, lo matemático.
− La experiencia es aceptada como objetiva,
Mary Hesse contrastable e independiente de lo teórico.
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− Las teorías son construcciones artificiales.
− Los hechos están separados del sentido en las
ciencias naturales.
− La conducta humana es el resultado
de un proceso social.
Lo social, lo humano, lo íntimo − La realidad no tiene una única natura−
leza, existe otra que es la que debe−
mos conocer.
La trampa positiva. Predecir y explicar predecir no es explicar.
Max Weber Una acción social equivale a una conducta humana
con carácter subjetivo.
Comprender Necesidad de compartir la acción social por medio
de su interpretación.
TEMA 7.: EPISTEMOLOGÍA Y TRABAJO SOCIAL.
Modelos sociales:
− Su filosofía se opone a la modificación de aquello que
constituye una tradición.
− Valores fundamentales: individualismo y libertad.
Respuesta − Los fenómenos sociales son resulta do de acciones
conservadora individuales.
− La presencia del Estado es innecesaria.
− Están en contra del Estado de Bienestar.
− Sus principios básicos son la libertad, individualismo y
competitividad.
− Intervención gubernamental limitada.
Respuesta − El capitalismo es el mejor sistema económico.
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liberal − El modelo mixto es un buen sistema para hacer funcionar
la economía. Destacan por la libertad
− Destacan por la libertad antes que por la igualdad.
− Apoyo absoluto a los sistemas de bienestar.
− Sus objetivos son la igualdad y la libertad.
− La igualdad es necesaria para mantener la cohesión social. Respuesta − El Estado se compromete en la
defensa
Socialdemócrata de derechos y libertades.
− Sistema de Bienestar constituido por altruismo,
cooperación y participación.
− Lo público prima sobre lo privado.
− Visión estrictamente materialista.
Respuesta − Liberación de los más pobres.
− El comunismo se alcanzará cuando todas las personas
marxista tengan cubiertas sus necesidades.
− El Estado amordaza el conflicto de clases representando
la propiedad privada.
− Universalismo y gratitud de los servicios y prestaciones.
Se localiza en la interacción de los individuos
entre sí y con los elementos presentes en
El objeto del una realidad social.
Trabajo social El objeto es aquello con lo que trabaja una
disciplina con el fin de conocerlo y transfor−
marlo.
¿Cómo se construye el objeto del trabajo social?:
− El principal instrumento para la objetivación es el lengua−
je.
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− De la realidad social interesa su configuración desde el
punto de vista de los sujetos.
− El objeto es determinado previamente por la sociedad
y los poderes públicos.
El profesional necesita hacer una aproximación al
Berger y malestar con dos condicionantes:
Luckmann a) pertenencia a la sociedad.
b) Encuadrarse en una institución que impone límites,
objetivos y fines a su trabajo.
Ejemplo.: Una mujer musulmana recién llegada a nuestro
país con su familia quiere trabajar fuera de casa pero el
marido no le deja, por lo que el trabajador social deberá
intervenir con ambos teniendo en cuenta su cultura y
lugar de procedencia.
¿Qué parte nos corresponde de la realidad?:
Todos los fenómenos relacionados con el malestar
Teresa Zamanillo social de los individuos ordenados según su
génesis y su vivencia.
TEMA 8.: LA UTILIZACIÓN DE PARADIGMAS EN TRABAJO SOCIAL.
Paradigma Conjunto de conceptos, principios y valores explicitados
de una disciplina.
Según Kuhn un paradigma es un patrón que ha sido
vigente tras imponerse otros paradigmas rivales.
Kuhn Podemos unir tres grupos:
a) Aspecto filosófico (metafísico)
b) Aspecto sociológico.
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c) Aspecto científico.
Un paradigma son esquemas referenciales que expliquen
Merton la práctica haciendo el conocimiento más accesible al
investigador social.
Dos paradigmas:
a) Modelo adecuado al conocimiento: diferencia entre
Hollis explicación y comprensión.
b) Unidad adecuada de análisis: Elección de holismo en la
explicación del fenómeno social.
Los sistemas sociales están obligados a
explicar los fenómenos sociales en tér− Holismo−explicación: minos de leyes inmutables, proponen−
Sistema do una explicación del porqué la gente
se comporta como lo hace.
Sólo existen los individuos. Actuamos
Individualismo−explicación: racionalmente cuando sabemos qué es
Agente lo que queremos.
Las interpretaciones producidas en los
Holismo−comprensión: intercambios sociales forman parte de
Juego una percepción subjetiva de la conduc−
ta.
Dificultad para encontrar actores que
Individualismo−comprensión: no sean víctimas de las normas.
Actor desempeño del rol es fundamental.
El uso de paradigmas en Trabajo Social:
− Para la conducta extraviada mecanismos
Funcionalistas: reparadores.
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Reparadores − Son empiristas.
− Son objetivistas.
− Clasificados de pragmáticos.
− Mundo entendido subjetivamente.
Interpretativistas: − Tener en cuenta el punto de vista de los
Buscadores de implicados para entender la conducta humana.
Sentido − La sociedad no es un todo.
− La gente crea su mundo, no existen leyes
inmutables.
Humanistas radicales: − Funcionan humanismo y política.
Concientizadores. − El individuo creó el mundo en el que viven.
− Critican la sociedad.
− El mundo es objetivo, real y concreto.
Estructuralistas radicales: − Historicismo y dialéctica permiten acceder
Revolucionarios. a la realidad.
− Enfoque marxista.
− Interés en como la economía influye en
aspectos insignificantes de la vida.
TEMA 9.: PARADIGMA FUNCIONALISTA EN TRABAJO SOCIAL.
Orígenes del pensamiento positivo:
− La sociedad está en crisis.
− Lo científico frente a lo ideológico.
Comte − El modelo matemático o físico debe crear
una ciencia positiva de la sociedad.
− Es imposible entender un fenómeno social
si no se le integra en el todo.
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Ejemplo: La importancia de la reforma del Estatuto de Cataluña no se comprende a no ser que se integre en
el todo de la sociedad.
− Primacía del todo sobre las partes.
Ideas principales − Progreso de los conocimientos.
− El hombre es idéntico en todas las partes y en todos
los tiempos.
− Estudia la ley de la evolución y la cohesión moral.
− Encontró una teoría que permitía establecer un
Dukheim equilibrio entre dos tendencias opuestas.
− Considera que hay varios tipos de sociedades y a
cada una le corresponde un modelo de solidaridad.
− Paso de la homogeneidad incoherente a la
heterogeneidad coherente.
− Defiende que la adaptación del hombre a sus
Spencer funciones sociales será más completa cuando no
intervenga la política. Ej: Cuando a alguien le obligan
a realizar algo sin estar de acuerdo el resultado no
es óptimo.
Epistemología, funcionalismo y trabajo social:
− Ponderación sobre ciertos datos o elementos.
− Asepsia ideológica, excesiva burocratización,
urgentes demandas, intervención voluntarista.
Predominio del − El trabajador social reinterpreta los datos para
Empirismo que aseguren la coherencia del conocimiento.
− Abandono de una parte de la realidad.
− Búsqueda de regularidades en la naturaleza
de las cosas.
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− La elección del contenido determina el resultado.
− El sujeto constituye un elemento más en el diseño
del problema.
Excesiva − Búsqueda de regularidades y equilibrios sociales
centralidad en entre los individuos.
el sujeto. − Imposibilidad de comprender la conducta del indivi−
duo fuera de la estructura social.
Ideología, funcionalismo y trabajo social:
¿Quiénes son aquellos que no participan del orden social vigente?
− Los que no cumplen las normas de una sociedad.
− Los que generan conflictos.
− Los que se marginan del modelo cultural progresista.
Ejemplo: Los chabolistas.
Metodología, funcionalismo y trabajo social:
El trabajo social posee su propio campo de acción.
Mary Richmond en estos momentos la intervención se aborda desde
el método clínico.
Se asimilaron los conceptos que hacían referencia a las fases de curación de la enfermedad: estudio,
diagnostico y tratamiento.
TEMA 10.: EL PARADIGMA CONFLICTIVISTA EN TRABAJO SOCIAL
Karl Marx y el conflicto como motor de cambio: dialéctica y alineación:
−Desprecia la metafísica.
−Aproximación al empirismo.
−Lucha de clases: Una clase se enfrenta a otra. De ahí surge la dialéctica.
A partir de ahí surge el concepto de alineación.
Se logra la autoconciencia y el hombre se diferencia del
Resto de objetos y de los otros yos. Quiere ser reconocido
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Alienación pero no reconocer. Ve la religión como una forma de
Alineación. La alienación se inicia con la separación de los
Hombres de sus medios de producción y subsistencia.
Teoría del conflicto de Dahrendorf:
Pretende elaborar un modelo teórico con doble finalidad:
−Explicar la formación de −La acción consigue cambios en
los grupos en conflicto. la sociedad.
Desigual reparto de poder.
Conflicto
Existencia de relaciones de dominio.
Contribuciones y errores según Marx de la teoría de Dahrendorf:
Contribuciones Errores
−Permanencia de conflictos en −Reducción de conflictos sociales a
la sociedad. conflictos de clase.
−Los conflictos oponen a dos −El conflicto de clase desemboca en
grupos. la revolución.
−El conflicto es el principal motor −La propiedad de los medios de
de la historia. producción no es el origen de clases
−El conflicto permite investigar el ni del conflicto social
cambio social.
Escuela de Frankfurt y la sociología crítica:
Pensadores que comparten líneas críticas en la interpretación de la herencia marxista. Crítica a la realidad
social dirigiéndose a la burguesía tradicional y la sociedad tecnócrata liberal.
Epistemología, conflictivismo y trabajo social:
El hombre es producto de las circunstancias y la educación. Las circunstancias las fabrica el hombre
convirtiéndose en objeto de éstas y de la educación.
Concepto de totalidad desde la perspectiva conflicivista:
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Necesidad de recopilar datos y elementos constituyentes en la construcción del fenómeno social.
Funcionalista: Se centra en una parte de la sociedad y en
establecer como interrelaciona con los demás elementos de
Totalidad la sociedad.
Conflictivista: Pretende explicar la totalidad para acceder
a un entendimiento de las partes que la integran.
Metodología, conflictivismo y trabajo social:
Acto de organizar la relación entre razonamiento y aprehen−
Dialéctica sión de la realidad que permite el conocimiento. Nos permite
conocer dos cosas:
1− Referentes externos que definen la realidad.
2− Control de los pasos para llegar al conocimiento.
La concepción tecnológica del trabajo social se ha vuelto
insuficiente y problemática.
Teresa Matus Es posible pensar en otras propuestas para el trabajo
social reasumiendo una comprensión social compleja.
TMA 11.: PARADIGMA HERMENÉUTICO EN TRABAJO SOCIAL.
Ciencia universal de la interpretación y de la
Hermenéutica comprensión o entendimiento crítico y objetivo
del sentido.
Interaccionismo simbólico:
Dos elementos definen el interaccionismo simbólico:
−La fuerza de voluntad podría crear un nuevo
orden social.
−La verdadera realidad existe fuera del mundo real
lo que no funciona se modifica.
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Carácter pragmático −Las personas basan sus conocimientos en función
de sus experiencias.
−Si nos interesa entender a los actores debemos
comprender su papel en el mundo.
−Profundiza en un conductismo social.
Influencia conductista −La conducta diferencia lo humano de las
respuestas mecánicas y programadas.
Conceptos básicos del interaccionismo simbólico:
Capacidad de ponernos inconscientemente en el lugar
Self de otros y de actuar como ellos lo harían. (capacidad
de empatía). Ej: en una terapia de grupo el trabajador
social realiza con el grupo la técnica del rol play.
El yo es la respuesta inmediata de un individuo a
yo y mi otro. El mi permite al individuo vivir cómodamente en
el mundo social mientras el yo hace posible el cambio
social.
Dramaturgia de Goffman:
La tensión entre el yo y el mi surge como resultado de la diferencia entre lo que las personas esperan que
hagamos y lo que hacemos o queremos hacer.
Fenomenología:
Ciencia apriorística que estudia las reglas que sigue la conciencia para lograr que las cosas parezcan más
reales.
La realidad está estructurada por como percibimos
Husserl las cosas. Están ahí porque queremos o hacemos que
lo estén.
Se esfuerza por aplicar la fenomenología a las ciencias
Alfred Schutz sociales. El método fenomenológico se dirige a la
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comprensión de la estructura de la vida cotidiana.
Desarrollan un constructivismo fenomenológico
Berger y que parte de los individuos y sus interacciones
Luckmann en el ámbito del conocimiento común. La construcción
de la realidad se divide en fundamentos del conoci−
miento, sociedad como realidad objetiva y subjetiva.
Los modelos humanistas:
Carl Rogers Considerado uno de los máximos exponentes de la
corriente humanista, parte del concepto persona.
La persona posee capacidades que ha de desplegar
para mantenerse. El problema surge cuando aparecen
discordancias entre el yo de cada uno y su experien−
cia. Admite que nadie sabe tanto de su problema como
el propio paciente.
Maslow Considerado máximo exponente de la psicología
humanista. Su teoría más importante se centró
en explicar el proceso por el que el individuo pasa
de las necesidades básicas a las superiores.
Entiende al hombre como un todo organizado donde
Sus necesidades afectan al todo individual.
Kelly Su aportación fundamental es la Teoría de los Constructor
personales.
Toda la vida de un individuo se basa en la experiencia y
en las interpretaciones con las que comprende y construye
su entorno.
Aportaciones de la Hermenéutica al trabajo social:
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• Debemos conocer el punto de vista del protagonista para no renunciar a una parte de la realidad no tangible.
• Ni la biología ni el entorno determinan la conducta.
• Lo hombres definen un significado a sus ideas y a lo que sucede a su alrededor.
• Su orientación es de calidad y de experiencia.
• La forma de ver al usuario del trabajador social dependerá de lo que éste quiera saber, comprender y hacer.
Ideología, hermenéutica y trabajo social:
El trabajador social debe ser consciente de:
• No producir transformaciones estructurales en los casos en los que trabaja.
• Sólo variará la percepción del sujeto sobre su problema.
• No abordará aspectos del contexto participantes en el problema.
Metodología, hermenéutica y trabajo social:
Paradigma del no tratamiento:
Más arte que ciencia o tecnología Trabajo social como facilitador
El usuario posee la capacidad de La situación social nunca es
cambiar predeterminada.
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