- - . 1) .. \.rc _ A r"lcT. VA - 4 r.. "'.1-0. .' . ... .. -.';~/~ v ~ : !~ ; / , _'. l· .. . UNIVER~IDAD UTERARIA X l' L' V·JI&,~~ I ': x. 'l. ~~t O" ~-p.1 ····L·· JI'oÚ 1 J " •. , . . . *l ·1 ¡ . DISCURSO INAUGURAL. I , . , ANO . . , .. ,~-_. _. · __ ._" DE 1869.. ~ __ .. - ," .,. i I ~I ..•... . . -> ~. t ~ DISCURSO INAUGURAL LEIDO EN LA SOLE~INE APERTURA DE LA UNIVERSIDAD LITERARIA DE VAt,LADOLID EN 1.0 DE OCTUBRE DE 1869, POR EL CATEDRATICO DOCTOR D. PASCUAL PASTOR. ---------~~~~~~~~,--------- .> .. _-) /." / / , :\. \ ".;.;, . ",,/ e- ". -. - .~ .' '-.' i; I / VALLADOLID: Imprenta y Librería Nacional y Esuanjera LIBREROS DE L.\ UNIVERSIDAD 1869. de Hijos de Rodrigues, y DEL INSTITUTO. . r ~, ""'" Cf CJeñ,or: 1" JtuLtídimo No allú sé quc fatal coustclncion pOI' correría las calcndus de Julio último, CSCULll'que hoy se csplicu , Ú Ha acudir Ú un misterio un lil"ule:;ul', il.Iixo do facultad mctcm psicosis, do ",\Icclicina, venga Ú se me inaugurar nos rcuno ; y digo mala dcbitlos ú la deferencia mirnmicutos cuando encomendó, las tareas del año constelacion , con los y al rcspeto , pOr(Ille solo así cleuxiuo poco accesible , que corno alma de Egipcio dirigir la palabra que es ú la quo corresponde representando en via de la escuela este año hacer de heraldo acndómico. Tanto favor no he sido lmslauto hastnutc modesto para rehusado dos fUUI'Z:í~j orgulloso para sil} miramiento solicitado, alguno: estaba la ol.ed ieucia , y ella imperó. 111 entre estas Aquí me tenéis, puos} ohsocucnto , con temor del óxito; y si tengo alguna esperanza do ser oido montaña persona COIl ateucion de la ciencia, (PlC es porque y el respeto procuraré vuestro ú cncaramarme ósla hará ú la olvidar la ahora la simboliza. Iguoro si ea mi clucubracion estaré discreto, pero lo que sí sé, -4es que carezco de la pujanza del saber y del vigor de la juventud para lucir galas en este dia festivo, y ello me hace pedir que Dios os dé paciencia para escucharme; y si os la presta, que sí la prestará por su gran misericordia, entonces ya tendreis la gracia de la indulgencia para el que se halla en este sitio. En otra ocasion fuisteis tambien benévolos con migo: tened al presente largueza hasta la prodigalidad, que bien la necesita quien carece de elevacion imaginativa y de pompa de lenguage. Dice un antiguo proverbio griego, que ha trasladado sus á inmortales versos el mas clásico entre los poetas latinos, que « el principio es la mitad del todo»; y como el principio son las primeras frases que se emiten, y estas, queridísimos coclaustrales, quedan en el seno de vuestra bondad, mi cansancio de años y. mi torpeza de ingenio se engrien en razon inversa de su debilidad, y marcha mi mente por el camino espedito de la franqueza que adquiere el huesped de su propia casa: si me estravío llamadme al órden, que aún conservo algun brío para subyugar la rebeldía al agradecimiento de la advertencia. Esa misma lucha entre el deseo de ser fuerte y el fondo que siento de debilidad, hace que ande indeciso en la eleccion de asunto de que tratar, y vagando de estremo en estremo por la eterna I í antítesis que en lo natural y en lo artificial existe, lo mismo en las cosas que en los atributos de las personas, veo. encontrados horizontes y opuestas soluciones, desde la sabiduría de Dios á la negacion del ateo; desde el cayado de Caín hasta El que dió su sangre por el hombre; desde el Santo que partió su capa con el pobre, hasta el cruel Caligula que cerraba los graneros por el bárbaro placer de ver morir de hambre á las gentes; desde la informe masa de barro á la estética de la figura humana; desde el cielo de la esperanza al terrible y negro lascuüe ... ! del Dante. - r ~ ~ ~ -5Por otro lado, vemos tambien antagonista parecer entre Copérnico y Tolomeo en Astronomía, entre Ciceron y Demóstenes en la Itetórica , entre Galeno y Paracelso en la Medicina, entre Epicuro y Plato n y entre Pitágoras y Aristóteles en la Filosofía, entre Sabino y Proculo en la Jurisprudencia) entre Escoto y Santo Tomás en la Teología, entre Pereira y Miguel Angel en la Estatuaria, así como entre Juan de Juanes y Velazquez en la Pintura. En toda esta reseña de disparidad, i cuánta análisis supone], i cuánta comparacion revela}, i cuánto estudio se presenta!, i cuánta variedad oírece l ; pero en el fondo una sola verdad, que simboliza la idea armónica y solidaria dentro de la opuesta forma; y es que en el campo de la trascendental Filosofía hay, para alcanzar aquella, un Mundo desconocido que el hombre persigue sin trégua, estraviándose frecuentemente; es que el hombre vive, en cuanto á la segunda, en una alucinacion psicológica; es que las ciencias no tienen fin y su principio es problemático, y se hallan, fuera de secta y de preocupacion, tan dulcemente asidas de las manos como el regocijado coro de las ninfas que imaginó la antigüedad, que ninguna llega á de modo prevalecer divorciada de las demás , y si alguna vez oscilan sus vínculos, en sí ó entre sí, es una simple tregua que sirve para anillar mas fuertemente su ouritmica concordia. Dispensadme que habiendo aparecido al acaso un asunto tan magnífico que esplanar->- i tal es la verdad trascendental, filtra sin buscada!-, que se no le abracemos cual merece, porque há catorce años fué el hito sobre que discurrí en ocasion solemne, como la que nos tiene congregados. Y i qué coincidencia, Ilustrísimo Señor!: eso acaecía después de un grave y azaroso trastorno en al año de '1855, y ahora, después representa político de otro en el que se me lo que cuentan los poetas sucede con las olas en el estrecho del curso del Euripo, se repite mi posicion en esta cátedra. J -6¡Qué de reflexiones se agolpan á mi sensorio}, Iqué combinacion ideas cruzan por mi cerebro!, ¡qué pronósticos pero ¡ alto! que mis quejidos, si es que alguno plácemes, sin provecho exhalase, los estrechos el terreno de la Tesalin: marchemos frio impasible é de la preocupacion del profesor sesudo, contar debe nacer libre y seguir libre»; de enmascarada crisálida, de imprudente y entumecida licencia, nos dejemos seducir, época corno Neron terribleavalancha non con Luis el Ilulin , que pasando exageracion esi la mala crianza fecunda libertad arrastrar y la perdicion puede una libertad pero [cuidado , no sea y cruel quedando puede del hijo, con impaciencia, para libertinngc , y aplastados bajo la Tengamos presente, y del acendrado así tamhicn un con ato de debilidad y precipitacion, funesta. y recíprocos es principio tan generalmente inteligencia en inuiqo brotar el consentimiento, Asunto magnífico he dicho que era para e1(,9.elas armonías Esto sinó por los csíravios (le la y la anarquía! pero poco reflexivo, « el derecho natural (qWl' que así como de lo sublime está cercano lo ridículo, amor paterno, lJ01IuJII. se meLamorfoseen nó por la cordura, del desenfreno los sucesos por un estado iutermcdiurio fanática por la barbarie, con faz y nó las ficcioues humanas: la verdad, que las larvas de la libertad, en nó en el del ci ruai Ccelum , que que decía Ciceron , y que 1/1)1 non cel suplen/ia todo hombre y el catedrático Crónica, de los que se mencionan no obstante repetimos in aún que la del enigma de politica , por'lue tiempo y los hechos atestiguan vox ctamantis pausada y sosegadameute, serena debe hacer lo que la imparcial de la índole que mis de nada ni de nadie, ú ser devorado por alguna esfinge, mas peligrosa hombre deduce mi reflexion!; si es que mi alma se espandia , serían deserto, y me vería cspucsto, de abrazarlas enlaces admitido, todas tratarse en este lugar que ofrecen las ciencias) y que solo la li mitacion de la ú la vez, hace que el hombre h .('*"1 c::~ 2>. ~ -7las seccione bajo el creador principio económico deJa-divisién del trabajo; mas esto no impide el que presenten añnidadesuu terriiorium in mapa geográphica como dice un sábio aleman del siglo del enciclopedismo. Tomemos al asunto un egemplo, y observemos los hechos. Se trata de estudiar al hombre, y notamos: que el naturalista examina como especie, y como raza, y como variedad; le que el geólogo analiza su antigüedad sobre la tierra y fases cataclísmicas porque haya pasado desde aquel portentoso Fiat, cuya luz confunde al incrédulo, que alumbrado por su ruin farolillo es mas sofista aún y cahótico que los estúpidos sectarios del intransigente ergotismo; que el etnologista procura escudriñar datos de estirpe, de cuna y de lenguage para que el historiador averigüe los acontecimientos y sus enlaces en las diversas regiones que ha invadido; que el mismo historiador, con la sagaz tienta de su filosofía, se pregunta, ¿cómo son obra del hombre hechos contradictorios quier, como la existencia de la República que brotan por do austera y virtuosa de los Cincinatos , Fabricios y Camilos, y la viciosa y sensual epicúrea de Sila y Cayo Mario , y el atroz imperio de aquel Calígula que hizo ronzales de 'perlas, pesebres de marfil, cuadras de mármol y otras extravagancias? ; que el psicólogo pretende entrañarse en el alma, sacando de ella las propiedades criptológicas que dice Samper; que el médico', inierpres et minister Naiurce, corno le calificaba Baglivio, interrogando al anatómico y al fisiólogo para conocer el estado de salud, traza cuadros patológicos metódicamente convenientes nosografías generales y particulares; dispuestos en que el terapéuta demanda auxilios al naturalista y al químico y al físico para formar su farmacología con que curar al enfermo; que el químico estudiando fenómenos analítico-sintéticos aspira, á su vez, con razonada analogía, á una química viviente con sus leyes de dualismo, de -:8alotropía é isomeria, de sustitucion que se aplica á la deuteropatía médica y á la metaptosis y metasincrisis de los antiguos metódicos; que el moralista vé de buscar una fórmula de bien-estar universal del hombre; que el teólogo quiere poner en relacion al hombre con Dios; que el jurisperito ordena reglas de armonía civil; que el arte de lo bello le comunica la intuicion de lo ideal; que la Retórica trasmite las bases para el ars bené dicendi; etc.; etc. Ahora bien, en todas esas variedades de ejemplo, el pensamiento, el estudio recae, concentrándose de la periferia al ege, sobre el hombre, sobre el Homo sapiens, L., esa especie de la que decía nuestro D. Francisco Fabra, raciocinat, invenit et inventa perficiat, de ese hombre misterioso, esencialmente sociable, de esa criatura á quien la es aplicable aquella filosófica reflexion del escéptico Voltaire, «que suis-je, ou suis-je, ou vais-je, etd'ou suis-je tiré?», de ese sér único que concreta lo abstracto y crea ideas abstractas en lo concreto, que materializa las ideas por medio del pincel, el buril, el pentágrama y la imprenta, que tiene pasado y porvenir ó historia y esperanza!, que enhiesta la frente para mirar al Cielo, que ofrece en lo físico el situs erectus ó la bipedestacion espiritual la magnífica frase del Nosce te ipsum, erguida, y en lo gradus primus sapieniice que el gran Solon hizo grabar sobre el templo de Diana en Delfos, cerca de la mitológica y pintoresca fuente de Castalia. Pues ese hombre, suyos puntos de vista son otros tantos estensos y variados panoramas con catalejos por donde poder observar al hombre mismo bajo ese principio acabado de espresar, tiene tan acortado el punto ocular y tan poco variado su foco de vision , que cuando mira un horizonte á una poca distancia no le vé, y si le descubre por estar cercano, los contiguos se hallan en tinieblas: tal es la limitacion de sus sentidos, tan en relacion con la intelectual como ya há mas de dos mil años se espresó por aquel filósofo .Z::=-=-:::5. v~~' 't""¡ . ._~ -9quod non priUs yuérit in griego autor del Nihil est in intelectu, sensu, adicionado con el nisi ipse intelectus del gran Leibnitz, que tanto se relaciona al asunto presente. Estas ligeras reflexiones conducen mi raciocinio á la imprescindible necesidad de reducir el círculo ú órbita que hemos de recorrer, para no estraviarnos en un laberíntico dédalo, mas complicado aún que los afamados de Creta. Por ello nos descartaremos, aleccionados en el gran libro de la experiencia, porque non steriles tmsmissimus •• annos, de todos aquellos ramos de los conocimientos humanos á que por motivo de profesion ó bien por carecer de aficiones no me atreva á sondearlos por temor de una profanacion con rasgos de atrevida ignorancia ó de inesplicable esto, Ilustrísimo audacia. Quiero decir con Señor , que solo anotaré las afinidades de las ciencias conocidas con la denominacion de medico-fisico-naturales, antropológicas segun otros entienden, solicitan la observación ? ciencias que simultáneamente y la experiencia, la experimentacion y el talento. Ya há muchos años que la Filosofia peripatética, y en el siglo XVII el animista Jorge Ernesto Stahl, sentó por axioma el Ibi incipit médicus ubi desinit fisicus : verdad incontrovertible que reconocida en todos tiempos, aún antes de formularla, no ha habido época ni periodo en que al recorrer la Medicina sus mas culminantes etapas no se la haya entrevisto , con frase mas ó menos idónea ó aprosimativa á su tendencia; y si nó veámoslo á grandes rasgos por la historia. Cuando la ciencia era instintiva, nos dice la tradicion y demás fuentes cronológicas empíricamente, que los hombres inquirian, siquiera fuese los medios naturales con que aliviar sus dolencias, y los manantiales con que ablucionar su cuerpo. En este caso empezaban por ser físicos, que hoy diríamos físico-naturalistas': las tablas votivas eran los resultados espresados en místico concurso. -10Convertidos gentílicos los templos la exposicion de los resultados en Asclepiones y Gimnasios, del instinto en las escuelas de Cirene, Rodas , Gnido y Cós, y las tablas vo tivas en precep tos, sentencias prenociones, dán la ciencia se ataviaba sus hermanas las físico-naturales, especial predilección que la prestó sus mas provechosos de gloria, y base cierta de Larisa en uno de ei «quis , et locis , que con gran provecho de las topografías tanto se afanan los hombres Mas posteriormente, el anciano que ropaje que la como así se esplica en la el de acre) libros, es un monumento consultamos, con el magniíico y médicas aún hoy sobre que de gran valer. cuando el metodismo imperaba, cuando luego la misma ciencia se hizo discuiirlora, J' mas tarde experimental, no pudo prescindir de las bases do sus poderosos ¿,qué signiflca el naturismo sinó la vocación acertada de Anatomía, la escuela mal interpretada especial y de los polilarmacopistas sinó un muy productos prescindir sequen y nos perturbo do Dorel1i, de Bocrhaavo , Itudolfi y olros físicas para esplicar hechos no razonables no exagerada, traduciríamos en el quimismo de Ilicherand y de Baumcs en las explicaciones médicas'? Porque á las leyes de otro modo, y aportar UIUÓ otra signiflcacion de Arnaldo , de Sylvio , de Valeutino, que es 01 valemos sinó lo ineludible para enseñe algo mas que el puro de la doctrina! de acudir fuera de este terreno"; la ciencia de los átomos que nos el sosiego (lo 13 espcrauzuv, si bien inhallahles animales y minerales, por mas dcscrcimieutos sinó la necesidad, remedios do e-cuela om parada'? , ¿/lué del que no podemos ¿,qué el yatro-mccanismo SUCCSOI.'US Y si nó C atildado apego al uso de plantas, la inteligencia 'i sus de Domócrito auxiliares. dar acertados iOh, pasos en los hechos y Señores , que la Filosofía nos estravio de secta, ¿,quó vemos, de que la exageracion qué debemos fondo, en el plus 'IJUra de esas escuelas, descubrir de ese cloctrinarismo, ~--~ en el y á · ~1tveces de ciertas la necesidad aparentes ctiológica do los fenómenos, unas veces y demostrada otras, manejando de la inteligencia, los elementos es objetiva ó la alencion, intermediar á Pues no otra cosa sinó de la finalidad, de los hechos; entrevista solo que el hombre en tanto que su accion ccntripeta , ínterin no ha prestado de su parte mas que se mantiene sin preocupaciones; pero luego que caldea ., aberraciones'? en campo su espíritu, neutral, que enorgullece su alma y hace la imaginacion , tí la loca de la casa como la califica un profundo filósofo, donde marchaba, entonces descarrila en la misma direccion por la p01'O fuera del rail que esbelta y gallardamente dirigía. En nuestros cicutllico dias , Ilustrísimo ícuga, S8 Señor , ¿quién puedo prescindir de las relaciones entro las ciencias módicas y fisico-naturulcs y la Fislologin y tanto donde, son ramos es así corno que en la (Iue llaman estudian -' Ha esas asignaturas tócnicos , nó: hay con las de Física, rcglnmcutnrio en un mismo Putologia , Higiene, Materia médica, otc., cuya estructura y comhinacion de Medicina se Botánica, que en nuestro régimen Medicina prueban extranjeros Química, ciencias asociadas naturales; paises preparatoria que La Anatomía son ciencias ilustradísirnos Facultad armónicas existen'? Zoulogía, Geología y Mlncralogia: marchan que de hombre Cuadro con las de legal y Toxicología, sus mútuas ¿,Cómo no ser así'? Hoy no es posible-escuchad á relaciones. todo hombre experimentado y de clara inteligencia-ser regular conociuricntos de Anatornia y de Biologia, de Física y de Química, do Fitología, de Zoología y de Geología; ampararse á la desnuda ignorancia, médico sin tener prescindir y venir á aquella fórmula de « mi práctica: de aquellos pobres uercderos de en [crmos , que hartas veces oímos en los tribunales para mengua de la ciencia, de los gobiernos de Ó esto es estúpida corredores de eximen, que los impelen, y hasta -12de nosotros que los solemos aprobar por una exagerada conmiseracion; es entregarse atados de pies y manos relaciona la peregrina y extraordinaria escelente Diálogo de vera Medicinct. la cat¿sa incognita á escritora del siglo XVI en su Raya en tan trivial y tan de uso comun la persuasiva de la armonía generales de los conocimientos de doctrina que me parecería previa ofender que pudieran detalles, tantos impropios necesitarían, y antigua además que nó unas demostrada de Medicina con los llamarse prolegoménicos, el recto juicio y sano criterio del ilustre claustro de esta respetabilísima á técnicos que cuantas de una páginas Universidad inaugural, sinó unos sin alarde de hipérbole, el descender porque cuantos al fin de poner serían tomos delante se de la vista los nexus de todos los ramos. El ilustrado basta; auditorio interpretará porque no creo, iniciada en la ciencia, no puedo mi forzada reserva, creer que haya una sola persona que actualmente dijera ¿.para qué sirve, utilidad tiene en la curacion ó alivio de enfermos, fines á que aspira vaso-motor, la Medicina, del temperamento el estudio higroscopicidad ozometría, fenómenos reacciones la ignorancia tanto del hueso, y del terreno, endosmose, y reactivos, mas ó menos elementales figuran y mañana preguntador , dominarán? de esos intcrrogantes etc., del nérvio del conocimiento de las leyes de de las y de tantas qué ó en la profilaxis, y de la funcion, de la planta, del animal, del mineral gravedad, y esto me otras de afinidad, formas de de esas ciencias que hoy tanto Y digo que no puedo suponer , pues habría que considerar al en peor situación que en la del staiu. pupillari. Esto sería lo mismo que si un ignorante en grado máximo dijera al entrar en una madrisa ó escuela de niños, que «para qué servía el pesado aprendizage de las letras del abecedario, leer y escribir directamente pues fuera lo mas natural con esclusion del prévio enseñar alíabeto.» á ~ ~ -13Todo cuanto terreno se acaba de espresar de las cosas sencillas, demostracion del problema que amaron la cultura, es tan "patente y no son necesarios planteado. que pasa al esfuerzos para la En todos tiempos y pueblos sin violencia se dió tal asentimiento; así es que ya los árabes yjudios con ese buen sentido, diáfano talento y grande afición que mostraron las ciencias en diferentes épocas, notablemente á en la de los Ahderrahman, Hixem y Alhakem,-digan Muratori y sus coopinantes-, ...• asociaron lo que quieran al fundar las Academias españolas de Córdoba y de Zaragoza, de Toledo y de Sevilla, y otras, las ciencias astronómicas y naturales á á donde con su las médicas, fama sostenida por el sábio Aviccna y el virtuoso Averrhocs, por el docto Alhucasis y el admirable y longevo Avcnzoar , por el erudito AliAbbas y el fecundo Rhasis , por el insigne filósofo y consumado práctico Rambam y el afortunado módico de D. Alonso el Sábio, Mosca, y por el agudo enciclopedista etc., acudían de pueblos Alfonso III mandaba aprendizage malagueño lejanos amantes sus hijos ú de conocimientos á , -, sobre el remedio de su polysarcia, Mosley , y los italianos y otros muchos, Gerardo venían dice el erudito Morejon, citado, los franceses, en la enseñanza ¡No será, menos del saber, y hasta el gran la invicta Salduba Don Sancho y los ingleses Abelardo y Daniel desbastar sosprendidos el bética para oir á los sáhios Campaño y Gerberto habiendo para ó Silvestre la rudeza de sus pueblos, tenido por nigromántico del saber que á Il como al último su vez desplegó de su rey Roberto Il. pues, pensado á Ebn-En Beihtar, etc., físicos y cosmográíicos, de Leon se hacía conducir á la Kartuba J ehurlah de estrañar aparezca á que, vista tanta maravilla, el dia las ciencias un cantor de sus armonías como en un Lucrecio le tuvieron las del Universo! y en efecto, Señores, sin Física ¿cómo y recopilando interpretar al actual órden de ciencia, las auscultaciones, la percusion, la pleximetria, la micrograíia, de exploraciones"; la oftalmoscopia ¿,cómo aplicar concicuzudu sin ésta, con aplicacion comprender tí los experimentos ú las epidemias la polaridad del sajon Bcrzelius Francia ozouomótricos de cólera, molccular que súhia en tiempo del primer todas dd aquellas illgl(;,; Da\'y al o l'gullo Nnpolcou"; cte. '?; ¿, cómo cicutiíico signi(ical'ionc planeiaruui'i VCl'1lJ¡¿ Ú in corpora al sulcruni ¿cúmo significar máximas viia: el morti» sccuiuuun : ¿ nos utcn.lrcuios ea módico Valles que purgaba Sin Quíruica, los de asimilaciou la imperiosa sin la doctrina ¿cómo ilustrar ó temía comprondcr los medicamentos ral,~uin c1d divino u..« no lo rcia», uiv'('~li\"()S, ex plorar !u:-; ]1 !!:!'H'c'; r::I'<\ ULl'U,'; 1':uI1il<>; ¿el'Hllo del médico de Auspnch y del dualismo del desventurado la guilloLilla fisiológica de la Couvcucion"; "in la Cl't'1JiaclJJ:-iia ¿,eómo aYL~l'iglt:l1' la coinpo-iciou del airc , prhuc r elemento estímulo del puhnon"; de las proporciones :ti , auuliz.u: del Ilojisío arrcbutadcpor oiio: que decía Hipócratos y el mas principal Ú Fisiologiu y la crcinucausiu química de Liobig?: al dclJih;1 (1(; nuc.ilro Icnúiucuos Ú la de la comhustiou cruelmente Ó ;¡ las dwla:->'? y de descourposicion facilitar el diagnóstico nu'ilic«, al ah;lJlaLu y ex a:;et'il(lo iJ «CW(¡u{o lu couiprcudurlos ¿dllJ1lJ ¿,cómo uuu.: el tulspccí u» '1i1()I¡w~ D. Luis Mercudo , segun él irónicrunen Le contcstuba Lavoisier, lnflu.cu« l;.~:\J ú su cliente Felipe tí de precioso sentido Ens asiralc de Puracclso , al relativo paisano el gl'all desechar Iutnuuui y do la que el oráculo de Cós puso en su libro tic Cocli quulitate'i; responder el de Schocnlicm de gl'ipp(), y aLutllbLie;t truito agll ijoncó nuestro valor científico y metódicamente la mctcorologiu '?; ¿, cómo Llar electro-gul vanismo'?; ¿, cómo interpretar valor, y otros medios progrcsi vos ¿el'HllO, tld dcJu jlu/ul/lIm Iligionc en J111, sin la ciencia definidas y de los oquivulcníos , so prcpararian y se conoceriau , al par que las sustancias las incompatibilidades ó anatagouismo de otras, brecha sijl(';J'gicas, abierta ú la ~ ~ -15facultativa, reputacion y mas aún la sanidad á razon decía en el siglo XIII Rogerio que esta ciencia era la perfección del enfermo? Bacon con admirable de la Filosofía natural. Con sentido, i Qué diría hoy! . .. iQué diría mañana!l! Sin la Botánica, provecho la Materia con ocimicntos instruccion médica, que prestan con la metodología ...• Zoología y Mineralogia que encierra estudiar que no es sinó la aplicacion aquellas de las ¿ cómo cicncias?: Nosografias"; aquel aforismo con de los ¿ cómo familiarizarse ¿cómo penetrar en la de Plantee quce Linneano genere conueniumi 7 eiiani uiriuie conueniuni; quce ordine naturali coniineniur , ciiam virtuie propius accedunt? la Zootomía Sin y Biología la Anatomía y Fisiología trascendental principio ¿cómo penetrar circulacion comprender cual se debe especiales '?; ¿ cómo identificarse de Omnc viu'unt en las inmensas sanguínea, viejo Francisco ¿ cómo tan bien ex ouo del gran aplicaciones preparada La Reyna y el aragonés en el Harveo?; de la controvertida por nuestro castellano Serveto quemado en Ginebra por la cruel venganza y ciego fanatismo de su émulo el sacramentario Juan Calvino"; enlace, ¿cómo resolver que por 10 numerosas Sin la Geología ¿cómo llegar en las endernias y epidemias, por su naturaleza y estructura"; ierrarum difcrcvuio: á infinitas cuestiones sería enojoso traer tÍ inquirir este lugar? la influencia de los terrenos ya por la orografía ¿ cómo cumplimentar de aquellos, ó ya la indicacion del médico obscrutuula del padre de la Medicina, y la del tuorbi reqionis peculiaris del mismo siquiera á de recíproco autor'?; ¿cómo iniciarse cu la Ilidrologia , que tanto atractivo presenta en la teórica y en la práctica"; ¿cómo penetrar Hoffmann, el célebre catedrático y comprender los estudios de Federico de la Academia de Halle, en muchas páginas del torno IV y algunas del I de su Opera ornnia physico-medica, yen su Opuscula de aquis mineraliinie, earumque saluiari virtute? -16Sin Anatomía normal ¿cómo se conocerá la patológica y el lugar de las lesiones? Sin Fisiología ¿cómo poder comprender lasaIteraciones funcionales, que es el estado enfermo? En fin, ¿cómo dar un paso seguro y garantido por el saber en el juditium dificile del sublime Asclepiadeo sin poner en juego armónico todos los datos del complicado problema de la mas humanitaria de las ciencias? j Con razon sobrada, pues, ha escrito el gran profesor de la Sapientia en Roma, «In Medicina multa scire»!, aunque sea conveniente hacer aplicacíon del pauci vera electi con el criterio de la sana é ilustrada crítica. El proceder de otro modo es no cumplír con nuestros semejantes, es engañarse á sí propio; y ambas cosas son rechazadas por la conciencia, ese grito providencial que á modo de espada de Damocles amenaza al pecaminoso á sabiendas y sobre el ignorante por voluntad. Quitad en un arco cualquier pieza del arquitrave, la arcada viene abajo; y cornisamento, y separad una empenta del la obra será un informe monton de cuerpos sin enlace; revolved las letras de un elocuente discurso, y la sublime inspiración que aquello representaba se convierte en grava de pastel; destrozad la estátua del apolo de Fidias y la de la Venus de Milo, y aquellas obras maestras de arte y otras 'que pudieran del Partenon ó de la inspiracion estética, citarse salidas las vereis convertidas en mudos fragmentos; despedazad un lienzo de Murillo , y aquella dulce y candorosa vírgen y aquel transparente cielo que la envolvia y ámbos llenaban el cuadro, no son sinó girones sin lenguage. Pues esa es la ciencia: es sublime ínterin se la armoniza y se la hermana con los lazos de la fraternidad que representan el conjunto de enlace, de proporciones, de órden , de un todo armónico, en fin. Pero divorciadla, romper sus eslabones, quitadla los tránsitos de -<::::--v L- -----', __ ~ ~ -17osculacion Sll:1VO y unidad y las penumbras en la aglomernmiento brotará variedad, Vulvaria dcscaruamiento alharaca en que ¡lJ8ililiL:l S,):l sea 01 horizonte ([\1') compruebu alicutos , 11ll8::lLI'U ., saludurnos C011 la hondas perturbaciouos la vidu del pacicuto ' el cual Y por é injusto prctcnsion , y en ese y de lejos descubre l, el conscnsns nos presta la ocasion de nuestros quc tanto tu 1 pOl' último, y de esfuerzos necesita el corazon ver, amenazados de pUl' pudieran comprometer sea la ciencia, y la verdad es el inseparable pol'(lue atributo del trun-juilo y Lucno y útil! aquí deducida, [lO!' solo el vigor do la misma verdad, la síntesis do lo qae tú, hermosa juventud, estás llamada en la vida pública y privada, y asl librarás perjudicial uo/ulad con colmo de virtud; «paz en la tierra á J acob le conducen portILl8 sióndote y á así SOl'ÚS aplicable los hombres sin pasiones violentas, sus semejantes á cumplir: iramquilidiul. do la pusion , (Iun es 10 mas ponIuo le venda 01 cntcndimicnto al hombre la raciunalidall: á escombrera. sin el cruel f'11:,'U):; Cl'l'Ü:3 ¡bendita, J ella es símbolo de verdad, he': de adunar lbs iumodiutame: 'ltlC en el erial, la armonia, ::;:):1 pOl\[Ll8 concordia a[l:lciUe en todo ., tiempos, y mús y vivienda, que de cerca liipocrútico I, ¡ÍJeildiLa mil veces COll[':uli,' mc~gYlw, del (lue la desean, como tampoco sin la fastidiosa lUlOS l.i cicuci.i U11 con la belleza de sus de la pueril vanidad ó de la ampulosa caso ¡ucndito hombre ataviada con el trage de su propia como la mala yerba de la ingrata que la ciencia aptu'ezca en la unidad aparecerá un indigesto como brota como nace la repugnante prendas, la ciencia y de hechos sin enlace, el ciego empirismo el contrario, que la dan variedad moral y por consecuencia aquella do buena , atributo do preciosa voluntad»; frase de y el hombro quc posee razonamiento y virtud Dios, que cual estrella los tres deberes es útil á si, de al bienes tar. En medio do esa felicidad no os arredro, queridisimos 2 escolares, -18-tal cual padecimiento camino, pues este recordad sinó la madre físico el remedio una persona que Demócrito que no hubiera tampocoh; occiderit , gladio gladio célebre pcrsonago no había hecho que sobre la hunba y rcsuciláru el nombro de llevarán ellas Gil iuiquid.ulos ó do los el castigo: qui , que creía perdido el dia que beneficio. Ul1 recordando un como corrcctivo ([lte le Iuunil!ó , y Filipo y deferente: humilde para injusticias de la antigücdad hubo dubu sublunar; peribet ; y (lile os suceda lo quo ú aquel Ilui.l do la vanidad, Menocrutcs en vuestro padecido sobre la llena. los malíaccdorcs (11113 se interponga es un purgatorio que era escribir No os inquieten homhres , que de terrícolus globo de Dario, ó moral la soborhiu es pt\l'a n11 (lUC la cicu'ia (l:tU de; pt'tJJlda , es y jgi~ul·;n!{,..ia l10 dospot ismo. TO LC'nf~t\i:-ila impaciencia no olvidcis motivo rnzouablo mucho tiempo el ya :~i¡'ll,h~:ii;í:'i,)il';t SiC111jll'O (;;-; imu.uluro , pOl'!lun 01 Irrito anticipado peligroso: (lllC sai ciiá si su! l'('¡¡e, de alTcpenLilni.c~JlLo al estudio juvcutud, ili:;í~)iti,; P,jl"ll;:) j:¡lilÚ3 h.uto ~l k.llth'eis (lc ::iJo aJiciolwdns pOi' JI;I])('l' (lo las ciencias, ¡',lb d¡i~O \'1 gl':u C;II,cillc r. que Trabajad día y noche, nociurnsc ocruií e vniuu», ecrsa!« tliu rn«, (IUO ose es el (lc>;!ino que todos al hon.lu-o ('1 in tnulore uulius el t rabajo mediante inteligencia, la segrm CSpl'C:-iÓ en (lc Fomento legítimo, el de ley dL5 copela, ha sentado y esta Sr. dcsdo económica solemne EcJ leg:u';1)- .El sudor del ¡ 111'(> cuerpo 0('<1:; i» 11 (¡i Dios impuso (lilC iu! occccvis pune, corriente Ministro qlle aquel tenemos nuestro e (lc:"c y de la :Ic:ll .il el 1)('llgl'eso HO el de duúlJ ú de c;imill;r, está en razon compuesta lo dá cuento del talento y del lraL,¡ju, como Bouillaud. rccorncudacion las libertades (IUC es a uor.i mas urgoulc se os han dado obligan mas (Ine uunca , porquc al cstudio , y solo ~ ~ - 1 I -19de ese modo puede comprenderse como ha dicho el elocuente desde há un año que y no poco, queridos ser bueno en mucha el giro Castelar , comunicado llevamos de tanteo; estudiantes, parte con por mi vuestros á parte del la enseñanza á un sistema sobresalientes (lue puede alumnos, y muy torpe y vanidosa. catedráticos, magistc1' liberal, y de vosotros depende, el arraigar malo en todo con gente aragana, Atended de impaciencia no con la exagerada dixit, erqo iia cst pretension del antiguo "1 oscurantismo , del rescoldera, sinó y darcis prácticamoutc trivial hasta la disolvente clases y personas, con y vosotros, que asignaturas el [raire« os á de autoridad, del y la ú la mural, de de la sociales. por la aplicacion en miradas de Mcdicina.: (Iun sean bcndicion por el camino del y ú vuestros com pañeros nuevas conqnistas, del Oráculo 0;I'ieu'o. siendo mi dcso (Olwiurnm c-' ú los ú unos ~J el saber los otros, Ú los últimos la inspiración ,/ (lo Solón los terceros 'l\ ~~~ v ,o;)• ~,\..\.(\~~ y de el talento literaria del manco de Lcpanto , y ú todos la. virtud y ciencia Socrúticas. ~~, mas rcbelion suhordiuacioucs que os han conducido infunda respeto al parecer y de y tan relajado incalificable pudor q ue vuestras Licurgo , el gén io 11ipocrático de un Newton , la ilustracion á do las Iucultadcs do Derecho, ú esos profesores el Ciclo consilia [aciaque la irrespctabilidad mengua de abrasadora de vigoroso alumnos premiados y distinguidos del.cr como estímulo dcdicadlcs pruebas indisciplina de Ciencias y de Letras, maudais así pública y de las respectivas las diferentes como est omnia el principio Ioruias , desde sus tranquilidad apartarmc swni , 'I uc ellos os conducirán vosotros fortaleciendo e11 todas procuro con el atl uliliiaiern. noslr« diriqeiula al saber, cual t_~ . @.(\~);\\),,\ l~