Camila Palacios, David Manosalva, Juan Morales

Camila Palacios, David Manosalva, Juan Morales, Mariana Plazas
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS
POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES CARRERA DE CIENCIA
POLÍTICA ASIGNATURA DE TEORÍAS DEL ESTADO. PRIMER TALLER
Preguntas contextuales
1. Explique el contexto histórico político de la Italia del Renacimiento en el que
surge el texto estudiado.
2. ¿Cómo influye la evolución histórica de Florencia en la construcción del
texto?
3. Determine el proceso de construcción lógica y argumentativa del texto.
Preguntas conceptuales y analíticas
4. Explique los conceptos de Virtud, Fortuna y prudencia y su relación con la
praxis política
5. ¿De qué manera realiza Maquiavelo la separación entre política y moral?
¿Existe una ética de la política?
6. ¿Cómo se configura la categoría de principado en Maquiavelo?
7. ¿Cuáles son los elementos centrales que determinan el concepto de Estado
en la lectura del príncipe?
Preguntas contextuales
1. El Renacimiento abre una nueva etapa histórica que denota un gran cambio
que se produce con respecto a los tiempos anteriores, específicamente la Edad
Media, considerada como una etapa de oscuridad y declive debido al gran
poder del que gozaba la Iglesia, que controlaba todas las esferas de la vida en
los territorios delimitando las acciones de quienes bajo su poder se
encontraban.
El contexto histórico político de la Italia del Renacimiento en el que surge el
texto estudiado se caracteriza por diversos cambios políticos, sociales y
culturales que se dan no sólo e Italia sino en todo el continente europeo a
finales del siglo XIV y principios del XV.
Los cambios se manifiestan en una nueva forma de entender al ser humano
(humanismo) y de estudiar a la naturaleza (ciencia moderna).
Así pues, se da una transición entre la Edad Media en la cual Italia se
configuraba como la capital del imperio romano en la que existía una total
identidad y unidad; pese a esto, y con el paso del tiempo, este país se dividió
en diferentes ciudades-estado que se enfrentaban continuamente en guerras
para demostrar la supremacía de cada una sobre las demás creando un
ambiente bélico. En este contexto, aparecen entonces, los mercenarios como
grupos de soldados de toda Europa que eran contratados por distintos
ejércitos para combatir en las batallas, a ellos les interesaba prolongar el
conflicto para permanecer bajo un sueldo e incluso, se constituían en una
amenaza para sus patrones porque en caso de no pago, se volvían contra su
emperador tentados por el poder que éste manejaba.
“Humanismo y ciencia son los dos elementos que fundamentan la nueva
imagen del mundo, base de nuestro modo actual de considerar la realidad. A
ellos cabría añadir un tercer elemento que es el nacimiento de la ciencia
política como un saber específico y autónomo. De la mano de Maquiavelo, la
reflexión política va a adquirir un protagonismo creciente en la historia del
pensamiento” (de Echano, 2006).
2. El Príncipe de Maquiavelo es una obra escrita en 1513. Esta era una época
difícil para Italia porque todavía no estaba conformada como una nación. Italia
era una serie de Estados regados en Europa y no estaba unida o conformada
en una nación. El problema principal por el cual Italia no estaba tan unido, es
que había muchos conflictos ideológicos en esta época. Por un lado estaba la
iglesia y por el otro estaban las familias que tenían riquezas y eran poderosas.
La iglesia y estas familias siempre habían luchado por el poder y la soberanía
del territorio y en varias ocasiones esta lucha había sido ganada por la iglesia.
Maquiavelo estaba en contra de la religión como herramienta para gobernar un
país porque sabía que esta era inequitativa con el pueblo y no sabía cómo
responder a las necesidades que este tenía. Por eso es que le nace la obra del
príncipe. Esta es una obra que muestra la percepción que Maquiavelo tiene de
cómo se puede lograr ser un gobernante exitoso en un territorio.
Considero que El príncipe es una ilusión de Maquiavelo de lo que debería ser
una persona apta para gobernar a Italia. Para el autor, la persona indicada era
Lorenzo de Medici II. Los de Medici habían reinado Italia por algún tiempo pero
habían sido tumbados por la Iglesia. Cuando Lorenzo de Medici II (El
magnífico) apareció, Maquiavelo pensó que la monarquía de la iglesia estaba
por terminar y por fin iba a llegar una persona que supiera como gobernar Italia
y unirla para lograr conformar un solo estado. Es por esto que Nicolás
Maquiavelo le dedica su obra a Lorenzo, para que este tenga claras las
herramientas de cómo debe ser rey de su patria y no dejarse tumbar por la
iglesia que es el adversario de la igualdad en la época. La obra de Maquiavelo
marca un momento en la historia en el que la política por fin está empezando a
desligarse de la iglesia y está empezando a ser algo que debe estar en manos
de las personas que lo merecen, de los príncipes que han actuado
virtuosamente y son dignos de un principado que este al servicio de ellos. La
situación histórica de Florencia es esencial para la creación de la obra porque
desde esta ciudad se podía ver claramente la presión de la iglesia en la
sociedad y la necesidad de un príncipe para gobernar y unificar a Italia.
Maquiavelo tenía como deseo acabar con la religión como medio para gobernar
y anhelaba una persona apta para unificar a un país, el hecho que Lorenzo El
magnífico apareciera y surgiera fue algo muy importante para Maquiavelo
porque en él se encontraba la esperanza de Maquiavelo de tener un
gobernante digno de Italia.
3. Teniendo en cuenta que Nicolás Maquiavelo escribe este texto en forma de
carta dedicándola a Lorenzo II “el Magnífico” de Medici –gobernante en
Florencia de 1516 a 1519-, en el transcurso del texto, él pretende explicar
objetivamente el proceso por el cual un príncipe llega al poder. Adicionalmente,
pretende exponer las ideas y “sugerencias” para conservarlo y sostenerlo de
manera adecuada. En primer lugar, el autor se dispone a explicar
concretamente que significado tiene el término “principado” y republica -lo
define de esta manera -“Todos los Estados, todos los dominios que han tenido
y tienen soberanía sobre los hombres”, adicionalmente menciona los primeros
tipos de principados: hereditarios y nuevos, dando recomendaciones de cuales
acciones son las que se deben emprender por un príncipe en cada caso,
midiendo así sus acciones y previendo las reacciones de los otros. Después de
exponer las características propias de cada clase de principado y estas
acciones descritas anteriormente, continúa exponiendo acerca de los
principados civiles y cómo un ciudadano privado se convierte en príncipe,
además de describir las características propias del principado eclesiástico.
Después de exponer los diferentes tipos de principados y explicar cada uno,
Maquiavelo menciona diferentes tipos de tropas –auxiliares, mixtas y propias- y
armas relacionándolos con el mantenimiento del poder por parte del príncipe,
dando a conocer en qué casos son benéficos o no, (esto dependiendo de si
son o no extranjeros o propios del principado).
Finalmente, siguiendo el patrón de ideas expuesto por Maquiavelo, el texto
empieza a adentrarse en temáticas más gubernamentales desde la praxis, es
decir, desde la práctica, estableciendo así diferentes situaciones en las que el
príncipe debe relacionarse y llevar a cabo acciones relacionadas con sus
súbditos, las tropas y los otros príncipes. Arguye que para que un príncipe
pueda ejercer de manera adecuada su cargo debe existir una doble moral
definida. El hombre (príncipe) debe separar la moral cristiana – todo lo
relacionado con la religión, la iglesia y la espiritualidad: Dios – con lo político,
ya que las cuestiones políticas se deben evaluar independientemente de las
morales porque van en vías distintas.
4. Teniendo en cuenta que en la época de la República de Florencia que a
Maquiavelo le tocó vivir, él afirma su convencimiento acerca de que todas las
sociedades se encuentran expuestas a un proceso de degeneración que debe
tratar de evitarse y es precisamente en este proceso en donde intervienen la
virtud y la fortuna.
La virtud es considerada como una fuerza vital que permite el funcionamiento y
permanencia de una sociedad con respecto al interés del príncipe de conservar
su poder. Así, el príncipe debe tratar de mantener su organización en el
principado mediante la ordenación de garantías políticas que eviten la
intervención de la fortuna permitiendo el ejercicio de la libertad y la autonomía
de los miembros pertenecientes al principado. En caso de desorganización, la
virtud permite tomar medidas extraordinarias que lleven a evitar la quiebra o
renovar en lo posible la República.
La fortuna es entonces una fuerza ciega a la que los hombres no se pueden
oponer, actúa como un elemento del destino que se interpone en la vida
política, una casualidad siempre presente por medio de la cual alguien se
puede convertir en príncipe y si ya lo es, puede permitir por gracia del destino,
su permanencia en el poder.
La prudencia es aquella capacidad que permite al príncipe medir sus acciones
y prever las reacciones de otros. Teniendo en cuenta la consideración negativa
de la naturaleza humana que plantea Maquiavelo, en la que son las pasiones
las que guían la conducta del hombre, hay que considerar a la prudencia como
un elemento que debe caracterizar al príncipe ya que él debe buscar la alianza
de unos y otros cuando sea necesario, sin que por esto esa alianza tenga un
valor permanente o estable, sino que únicamente sea un instrumento para sus
propios fines.
5. La separación entre moral y política que realiza Maquiavelo se basa en el
realismo político moderno porque él hace una distinción en la que lo político
tiene sus propias leyes y deja de su espacio toda consideración de carácter
moral. “Para Maquiavelo el único principio de moralidad y el lugar de su
realización es la República” (de Echano, 2006).
Pese a lo anterior él permite el surgimiento de una “nueva moral” en la política
guiada al éxito del mantenimiento del poder del príncipe teniendo así un
carácter meramente estratégico debido a que el príncipe tiene una ética
encaminada a su deber social que es conservar el territorio. Así, lo que para el
común está considerado como mal hecho, para el príncipe difiere esta visión
debido a que tiene que velar por el bienestar común pero teniendo en cuenta
siempre sus intereses propios en cuanto al mantenimiento del poder.
6. En primer lugar, cabe resaltar el significado de “principado” para Maquiavelo.
“Todos los Estados, todos los dominios que ejercieron y ejercen todavía una
autoridad soberana sobre los hombres, han sido y son Repúblicas o
principados. Los principados son: o hereditarios (cuando la familia del que los
sostiene los poseyó por mucho tiempo) o nuevos” (Maquiavelo. Pp. 39).
El principado en teoría, es un territorio en el cual un príncipe ejerce poder sobre
el pueblo.
Los principados nuevos pueden ser aquellos que son completamente nuevos o
miembros añadidos al estado hereditario, los principados propiamente
hereditarios son aquellos adquiridos debido al linaje familiar, los principados
civiles se caracterizan porque es un ciudadano privado el que se convierte en
príncipe con el favor del pueblo (que quiere conservarlo amigo para ser su
“protector”) o debido a la influencia de “los grandes” que tiene interese
personales de por medio, y por último se encuentran los principados
eclesiásticos en los que no interviene ni la virtud ni la fortuna porque se basa
en las antiguas leyes de la religión.
El buen príncipe en efecto, debe configurar su poder con el principado, y debe
por ende, conservarlo y construir el Estado. El buen gobernante debe ajustar
los intereses de los actores políticos: el pueblo, la nobleza y el mismo príncipe.
“Debe buscar la alianza de unos y otros, cuando sea necesario, sin que por ello
esa alianza tenga un valor permanente” (Maquiavelo. Pp. 175).
Según el autor, el príncipe tiene que tener cualidades tales como: la prudencia,
la sagacidad y fuerza (personalidad) para poder controlar al pueblo sin ningún
inconveniente.
7. Los elementos centrales que determinan el concepto de Estado en la lectura
del príncipe tiene que ver con distintos aspectos expuestos por Maquiavelo en
este texto. En primer lugar, el empleo de éste término refleja los problemas que
se daban en Italia en la época en que Maquiavelo vivió como la contraposición
al gran poder ejercido por la organización eclesiástica.
Así, la política consistente únicamente en una lucha constante por el poder,
tiene consigo diversos elementos expuestos por Maquiavelo con respecto a: el
objetivo del accionar político consistente en aumentar el poder del gobierno, se
pueden emplear los mecanismos que se requieran o sean necesarios con la
condición de que sean previstos para conseguir el objetivo; el Estado nace así
como algo creado racionalmente por grandes hombres para tener una
organización propia de una sociedad y un territorio en el que habitan diferentes
grupos como el pueblo, los nobles o el ejército. Estos hombres son los que se
encuentran al mando de mismo gobernando, tratando de mantener este estado
de organización y su propio poder, despreciando un poco la legalidad.
En el concepto de Estado están presentes por un lado los gobernados y por
otro el gobernante, así como la importancia de la soberanía, la autonomía y por
supuesto, el poder.
BIBLIOGRAFÍA:
MAQUIAVELO, Nicolás. El Príncipe Numerales I a XX. Alianza Editorial,
Madrid, 1997 págs. 33-93
DE ECHANO, J. et al. Paradigma 2- Historia de la Filosofía. Vicens Vives,
Madrid, 2006, págs. 162-177