Los promotores del sionismo

Melamed – MErkaz LAmejanej HaDatí
Los Promotores del Sionismo
El movimiento sionista no comenzó con Pinsker y Hertzel, a ellos se les antepusieron
pensadores con ideas similares y hechos concretos.
Estas personalidades fueron una introducción al movimiento en el aspecto ideológico y
concreto. Estos pensadores sionistas fueron encontrados fuera de lo común en su medio
judío, entre ellos el rabino Tzvi Kalisher que vivió la mayoría de sus años en una pequeña
ciudad de Prusia, el rabino Iehuda Alkalai, nacido en Sarajevo y educado en la ciudad de
Zamlin, por último llegando a la tierra de Israel, y Moshe Hess nacido en Alemania y que
pasó de Inglaterra a Francia en la cual murió.
El común denominador de estas tres personalidades es que alentaron la inmigración a la
tierra de Israel de países en los cuales no habían igualdad de derechos, ellos creían que en la
tierra de Israel se levantará una nación judía que será esplendor para los pueblos.
Iehuda Leiv Pinsker (1821 - 1891)
"Para que no tengamos que deambular de un exilio a otro necesitamos tener una tierra de
refugio amplia y que sustente a los duenos, un lugar de concentración que nos pertenezca".
Así escribió Pinsker en su libro "Auto emancipación", un libro que fue publicado en 1882 y
sobre el que dijo Hertzel "si hubiera leído la Autoemancipación no hubiera escrito "El
Estado Judío".
Pinsker era uno de los grandes asimilados de Rusia que se volcó al sionismo. El estudió
leyes y cuando vio que no podía ejercer se dirigió a la medicina. Los incidentes del año
1881 estremecieron a Pinsker que llegó a la conclusión que no existe ninguna posibilidad
que los judíos se incorporen a la sociedad rusa o cualquier otra sociedad. El libro de
Pinsker conmovió al oriente de Europa y dos años después de la publicación se congregó
una asamblea del movimiento "Jovevei Sion" en el cual fue elegido como secretario del
movimiento "Jibat Sion", cargo que desempenó hasta sus últimos días.
Jibat Sion
Es un movimiento popular que comenzó a mediados del siglo XIX cuya finalidad era
retornar a Sion y renovar la forma de vida del pueblo judío en su antigua patria - la tierra de
Israel. A Jibat Sion se le antepusieron planes e ideas de particulares. Del libro de Pinsker
"Autoemancipación" se extrajo la idea de este movimiento que fue publicado en
Septiembre 1882. El movimiento funcionó entre los años 1881-1896 a causa de los
disturbios que existían en Rusia en los años 1881-1882 que eran conocidos como
"Tormentas del Neguev". La principal actividad de Jibat Sion era en el oriente de Europa y
en menor escala en el occidente. Los miembros del movimiento se abstuvieron de
actividades políticas y se dedicaron solamente a la inmigración y al asentamiento. Los
primeros inmigrantes de la primer inmigración eran integrantes del movimiento Jovevei
Sion, ellos confiaban que el crecimiento en el número de habitantes establecería bases para
el resurgimiento de un estado para el pueblo judío.
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Melamed – MErkaz LAmejanej HaDatí
El fundamento del movimiento Jibat Sion era los grupos de "Jovevi Sion" que funcionaron
en los años 80 y 90 del siglo XIX.
La primer asamblea de los grupos de Jovevei Sion fue congregada en Katovich en 1884 En
ese momento Moshe Montefiori festejó su centenario y es por eso que fue llamada
"mazkeret moshe". La asamblea decidió luchar contra la asimilación, preparar una pronta
inmigración a Israel, y recolectar dinero para los nuevos inmigrantes a Israel.
En las posteriores asambleas hubieron confrontaciones entre la corriente religiosa y la laica
- intelectual, siendo que la orientación nacional - cultural puso su sello. Jovevi Sion
ayudaron en parte a las primeras aldeas - Petaj Tikva, Gedera, Beer Tuvia y otras y también
a instituciones educativas y culturales, Jovevei Sion crearon el Comité Odessa, que tenía
representaciones en Israel con el nombre "haVaad Hapoel shel Jovevei Sion". Con la
aparición de Hertzel y la creación del movimiento sionista muchos de los integrantes de
Jovevei Sion se unieron a este movimiento.
Bilu
Son las iniciales del versículo " Bet Iaakov leju venelja" - Oh casa de Jacob! Ven y andemos
- (Isaías 2,5) era un movimiento de jóvenes judíos de Crakovia, Rusia de comienzos de
1882. Cientos de integrantes se unieron en un corto plazo. Los fundadores del movimiento
en Jarkov la llamaron en un principio Dabiu iniciales del versículo "daber el bnei Israel
vaisau" - Diles al pueblo de Israel y viajaron - y en un corto plazo adoptaron en nombre de
Bilu y ambos fueron llamados biluim.
La finalidad del movimiento era la inmigración a Israel, crear aldeas y ser ejemplo para los
demás jóvenes y para los judíos en general. Los integrantes de bilu activaban en contra de la
corriente central - ellos preferían inmigrar a Israel en vez de Estados Unidos como estaba
de moda en la época.
En la primavera de 1882 llegó el primer grupo de bilu, 13 muchachos y una muchacha.
Ellos habitaban en las afueras de Iafo y trabajaban en mikve Israel - la primer escuela de
agricultura fundada en 1870. Luego de la muerte de Karl Neter algunos pasaron a
Jerusalem y otros se unieron a Rishon Letzion.
En 1883 en Israel habían 33 javerim de Bilu que se concentraban en dos lugares: en Rishon
Letzion y en la aldea de Gedera que fue creada por ellos en 1884. La influencia del
movimiento Bilu se destacó de una manera especial pese a su escasa cantidad de
integrantes. Se convirtieron en un modelo para jóvenes intelectuales en bien de Eretz
Israel.
Extraído de www.masuah.org
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