Rada

Seminario de Doctorado: “El análisis etnográfico de las realidades
escolares, y de las otras realidades”
Dictante: Prof. Dr. Ángel Díaz de Rada
Universidad Nacional de Educación a Distancia (España)
Carga Horaria: 30 Hs.
Objetivo
El análisis etnográfico de las realidades escolares, y de las otras realidades
prestará atención a los siguientes aspectos:
1. La discusión conceptual de las categorías epistemológicas y
metodológicas que orientan la producción etnográfica. La intención es
ofrecer un marco abierto de referencia para precisar el concepto de
etnografía en antropología social, y, en particular, cuando ésta se orienta
a la interpretación de las realidades escolares.
2. La comprensión detallada del proceso etnográfico, con especial
incidencia en el alumbramiento de las categorías de análisis y su
reconducción desde el enfoque teórico y el trabajo de campo hasta la
producción del texto etnográfico como representación.
3. El desarrollo de problemas concretos que es preciso tematizar en el
análisis etnográfico contemporáneo, con especial hincapié en los ámbitos
de la educación y de la escuela.
Procedimiento
El curso realizará un seguimiento de materiales etnográficos originales, a partir
de los cuales se ofrecerán derivaciones orientadas hacia una reflexión de
amplio alcance sobre la educación, la escuela y la etnografía. Las
presentaciones del profesor se complementarán con la lectura de textos
producidos en los últimos años, en el ámbito escolar y no escolar, con el objeto
de discutir la relación entre los aspectos prácticos de la investigación
etnográfica y el trasfondo teórico en el que esos aspectos prácticos encuentran
su relevancia.
Evaluación
En caso de exigirse una evaluación de los alumnos por parte del profesor, se
realizará de la siguiente manera.
En la primera sesión del curso, el profesor pedirá a los alumnos participantes
un avance de sus intereses de investigación en el ámbito de la etnografía de la
educación o de la etnografía en general. A lo largo del curso los participantes
deberán mantener el compromiso de integrar los conocimientos adquiridos en
esa temática concreta de investigación. Después del curso (y respetando los
plazos marcados por el centro organizador), cada participante enviará al
profesor un breve ensayo (de no más de 15 folios) en el que se muestre la
adaptación e integración de los contenidos aprendidos en el curso en relación
con ese interés concreto de investigación.
Programa del curso y bibliografía distribuida por módulos
El profesor enviará un CD con los textos íntegros de las lecturas que deberán
ser leídas de cara a cada módulo, aunque no será imprescindible que todos los
participantes lean todas las lecturas aquí propuestas. La discusión presencial
incorporará, según los intereses de los participantes, la amplitud de referencias
bibliográficas que se contienen en cada uno de los textos básicos que aquí se
mencionan. En el CD, además de los textos, se ofrecerá una breve orientación
de lectura, de manera que los participantes puedan escoger las lecturas
básicas de cada módulo que más les interesen.
Primer módulo (cinco horas). Un marco teórico inicial para pensar la relación
entre etnografía, educación e instituciones escolares.
Bibliografía básica
1. Díaz de Rada, Ángel, 1996, Los primeros de la clase y los últimos
románticos. Una etnografía para la crítica de la visión instrumental de la
enseñanza. Madrid: Siglo XXI. Introducción y Capítulo 1.
2. Díaz de Rada, Ángel, 2005, ¿Qué obstáculos encuentra la etnografía
cuando se practica en instituciones escolares? En Adela Franzé et al.
(Comps.) Actas de la I Reunión Científica sobre Etnografía y Educación.
Valencia: Germania. Pp., 19-52.
3. Díaz de Rada, Ángel, y Honorio Velasco, 1996, La cultura como objeto,
Signos, 17: 6-12.
4. Velasco, Honorio, y Ángel Díaz de Rada, 1997, La lógica de la
investigación etnográfica, Madrid: Trotta. Capítulos 4 y 7.
5. Velasco, Honorio, Ángel Díaz de Rada et al., 2006, La sonrisa de la
institución. Confianza y riesgo en sistemas expertos. Madrid: Editorial
Universitaria Ramón Areces. Introducción y Capítulo 1.
6. Díaz de Rada, Ángel, y Francisco Cruces, 1993, “Los misterios de la
encarnación”. Algunos problemas en torno al lenguaje analítico de la
práctica. Éndoxa. Series filosóficas, 1: 287-308
Contenido
- Presentación y puesta en común de intereses de investigación de los
participantes. Elección de temas para el trabajo que, en su caso, será
evaluado al finalizar el curso.
- La construcción burocrática de las realidades escolares y la construcción
de realidad en etnografía.
- Educación, cultura y escuela. La centralidad del concepto de cultura en
la indagación etnográfica y sus fricciones con el concepto de cultura que
produce la escuela.
- Una discusión sobre los supuestos fundamentales de la investigación
etnográfica.
- Dos falsos dilemas.
Primer dilema. Semiosis, construcción de objeto y la falacia de la
oposición cuantitativo / cualitativo. “Contar”: el triple sentido de esta
palabra en una ciencia social crítica.
Segundo dilema. La producción categorial de observables (datos) y
la falacia de las reducciones positivista y subjetivista del empirismo
etnográfico.
- Las primeras relaciones entre el campo y la construcción categorial de
una guía de campo, con materiales concretos de investigación aportados
por el profesor.
- Una primera aproximación al problema fundamental del examen de las
prácticas sociales: el desiquilibrio logocéntrico en ciencias sociales.
Segundo módulo (cinco horas). Racionalidad etnográfica en el mundo
contemporáneo. Introducción al detalle del proceso etnográfico.
Bibliografía básica
7. Díaz de Rada, Ángel, texto en preparación, ¿Dónde está la frontera?
Prejuicios de campo y problemas de escala en la estructuración de la
etnicidad en Sápmi (Noruega). 40 páginas.
8. Díaz de Rada, Ángel, 2004, El sujeto en la corriente. Reflexiones sobre
el sujeto social en condiciones de globalización, en Luis Díaz G. Viana
(Ed.), El nuevo orden del caos: Consecuencias socioculturales de la
globalización. Madrid: CSIC. Pp. 77-102.
9. Díaz de Rada, Ángel, 2003, Las formas del holismo. La construcción
teórica de la totalidad en etnografía. Revista de dialectología y tradiciones
populares, LVIII, 1: 237-262.
Contenido
Primera parte (2 horas y media). Racionalidad etnográfica en el
mundo contemporáneo.
- Una vuelta al concepto de cultura para examinar su relación con los
supuestos básicos de la investigación etnográfica en la escuela y en
cualquier otra parte.
- Un examen de esa relación en relación con dos ejes emblemáticos
de nuestro mundo contemporáneo.
(a) Diversidad cultural y relación “intercultural”
(b) La “globalización” no puede ser un pretexto para eludir la
cultura local.
Segunda parte (2 horas y media). Introducción al detalle del proceso
etnográfico.
- La magia del etnógrafo se encierra en proceso de análisis, donde
se constituye propiamente la interpretación cultural.
- Desde la guía de campo hasta la producción del texto. El proceso
de reconstrucción categorial en el trabajo sobre el diario. Trabajo con
materiales originales de diario y análisis en dos contextos diferentes:
una oficina de información ciudadana en Madrid y un pueblo de la
Laponia noruega.
- Registro posible y desmesura del registro. El crecimiento de la
trama etnográfica y el problema del holismo.
Tercer módulo (cinco horas). El detalle de proceso etnográfico (I). La relación
entre guía de campo, registro, producción de categorías analíticas y texto
etnográfico.
Bibliografía básica
10. En esta sesión se volverá sobre el Capítulo 1 del texto citado
anteriormente [lectura 5], para efectuar un estudio microscópico de la
composición de una de sus partes.
Contenido
- Los participantes reflexionarán públicamente sobre el problema del
control de la desmesura del registro en sus campos de investigación.
- Un examen microscópico de la relación entre guía, registro, producción
de categorías analíticas y texto etnográfico. Trabajo sobre materiales
originales de investigación en una Oficina de información ciudadana.
- Una discusión de esta problemática ceñida a los casos de investigación
de los participantes.
Cuarto módulo (cinco horas). El detalle del proceso etnográfico (II).
Observación, entrevista, e investigación de las prácticas.
Bibliografía básica
11. Díaz de Rada, Ángel, 1996, Los primeros de la clase y los últimos
románticos. Una etnografía para la crítica de la visión instrumental de la
enseñanza. Madrid: Siglo XXI. Capítulo 5.
12. Díaz de Rada, Ángel, 1996, Los primeros de la clase y los últimos
románticos. Una etnografía para la crítica de la visión instrumental de la
enseñanza. Madrid: Siglo XXI. Capítulos del libro bajo los títulos:
“paréntesis” (explotación de historias de vida).
13. Díaz de Rada, Ángel, 1995, Nociones sobre el tiempo en dos
instituciones escolares de Madrid. Revista de dialectología y tradiciones
populares, L, 1: 125-145 (explotación de redacciones escritas por alumnos
de un centro escolar).
Contenido
- Tercer falso dilema. La observación y la entrevista. Las falacias del
objetivismo y del subjetivismo que encierran estas categorías.
- ¿Qué se encierra en una observación? Leer prácticas. Un examen
pormenorizado de un proceso de observación en una institución escolar,
con materiales originales aportados por el profesor.
- ¿Qué se encierra en un material de entrevista? Objetivar sujetos (dos
ejemplos prácticos). (Con materiales originales aportados por el profesor).
- Una segunda aproximación al problema fundamental del examen de las
prácticas sociales: ¿Por qué es imprescindible la observación?
Quinto módulo (cinco horas). Aplicaciones.
Contenido
- Seminario de discusión sobre los problemas suscitados en el curso y sus
aplicaciones a los intereses de investigación concretos de los
participantes.