KIRON (QUIRON) - Astrologia en Español

KIRON-QUIRON-CHIRON-EL CENTAURO
KIRON-QUIRON-CHIRON-EL CENTAURO ............................................... 1
QUIRÓN-distintas miradas ................................................................... 2
Mitología Quirón .................................................................................... 2
La Conexión Centauro: Expandiendo el Territorio de Quirón Por
Candy Hillenbrand ...................................................................................... 8
La Consciencia Centáurica y el Movimiento Humanista: Las
Implicaciones para la Astrología............................................................... 15
Primera parte: QUIRÓN, EL INVASOR. ................................................. 18
SEGUNDA PARTE. QUIRON, EL REDENTOR. ................................. 27
Tu Quirón en la Undécima Casa Stefan Nitschke: ..............................38
Tu Quirón en Piscis - Stefan Nitschke: ................................................ 39
ESTUDIO PROFUNDO SOBRE QUIRÓN ................................................. 40
QUIRON. ¿Por qué no? - por JESUS-GABRIEL ........................................ 52
Significado y simbolismo de Quirón - Una dimensión psicológica de la
astrología Melanie Reinhart - Ed Urano ............................................................. 60
Pholus y Otros ...................................................................................... 63
NUEVOS PUNTOS EN ASTROLOGÍA ....................................................... 66
Los Cuerpos de Centauro ..................................................................... 69
Programas de Software ........................................................................ 91
Otros "Puntos" de especial interés ....................................................... 91
Programas de Software .................................................................... 93
QUIRÓN EL ASTEROIDE EN LA ASTROLOGÍA ................................ 100
QUIRÓN-distintas miradas
ACRUX: Boletín Astrológico y de Ciencias Antiguas.
Quirón es un cuerpo celestial relativamente pequeño que fue descubierto
el 1 de noviembre de 1977. Su órbita se encuentra entre Saturno y Urano. Quirón
tarda 51 años para dar una vuelta completa al Sol, y debido a su trayectoria muy
elíptica su permanencia en cada signo varia entre 1,5 y 8 años.
Los significados que se atribuyen a Quirón se basan en el estudio de la
Mitología y en la excentricidad de su órbita.
Mitología Quirón
Quirón es hijo de un dios y una ninfa. Por su herencia puede comprender y
acceder a ambos mundos: el de los dioses y el de los mortales. Este hecho
también queda reflejado en su forma física: un centauro, mitad hombre conexión a lo divino, lo espiritual- y mitad caballo - conexión con los instintos,
las pasiones-.
La Casa astrológica en que este situado nos dará una idea de cuales son los
aspectos de la vida en la que podemos ser más instintivos e irracionales, allí
donde nuestro ser animal puede adquirir más fuerza, y, al mismo tiempo, dónde
somos más capaces de trascender, mediante nuestro propio esfuerzo, la parte
instintiva, dejando aflorar nuestro ser espiritual, transmutando el gran
potencial de la energía animal y utilizándola para nuestro crecimiento hacia
otros niveles del ser.
Otro aspecto importante es el rechazo de Quirón por parte de su madre.
Esta sintió vergüenza al ver al ser que había engendrado y lo abandonó.
Observamos aquí la conexión entre Quirón y el "rechazo". En la Casa astrológica
en que encontremos a Quirón se nos mostrará el aspecto de la vida en el cual
somos más susceptibles al rechazo, donde quizá lo hemos vivido ya -real o
imaginario- lo cual abrió una grieta en nuestra afectividad, quedando una
herida que despierta a la más mínima insinuación.
Pero Quirón recibió ayuda y educación por parte de los dioses hasta
convertirse él mismo en un gran maestro. Parece ser que a pesar del dolor del
rechazo que experimentamos en esta Casa, en realidad contamos también con
una gran protección, surgiendo la ayuda que necesitamos para superar la
prueba y transmutar el dolor en conocimiento que será útil, primero para
nosotros, pero también deberá ser compartido con otros.
Quirón se convirtió en educador de niños superdotados. Algunos dioses le
confiaron a sus hijos para que los educara. El les enseñaba las artes, las ciencias,
la adivinación, la caza, la guerra, la música y también las virtudes curativas con
plantas.
Entre sus discípulos se encuentran Esculapio, padre de la medicina,
Aquiles al que instruyó en medicina y en el arte de la guerra, Jasón, Eneas y
Medeo.
Se puede deducir de esto que Quirón tiene asignado el papel de instruir,
enseñar, hacer madurar a la persona; la posición de Quirón nos proporciona
información acerca de las experiencias vitales que necesitamos para nuestra
evolución. En la medida que somos conscientes de la lección implícita en cada
experiencia, el sufrimiento que ésta nos produce se transforma en la llave que
nos permitirá acceder a un nivel más alto de madurez.
Para la persona que no quiere ser consciente de ello, Quirón actuará como
un planeta inductor de experiencias penosas que se irán repitiendo una y otra
vez hasta que entienda su significado y lo asuma. Quirón fue abandonado a su
suerte, y lo que podía convertirse en una tragedia, cambio de signo al ser
protegido por los dioses que, a cambio de una pérdida afectiva absoluta, le
transmitieron la sabiduría que, más tarde, le permitió convertirse en un gran
maestro.
Aquí se ve la indicación clara de que todo individuo que entra en el camino
iniciático, tiene que pasar por una fase de abandono de todo lo que posee y
quiere. Puede ser incluso apartado de los suyos, como si, de repente, se hubiese
transformado en un monstruo: el que trasciende una parte de sí mismo provoca
miedos a su alrededor, aislándose del "rebaño".
La conclusión astrológica de estos acontecimientos es que Quirón nos
enfrenta con pruebas, pero en cambio nos asegura protección y ayuda para
superarlas. Quirón, que no conoció ni padre ni madre, se convertirá en padre
adoptivo y educador.
¿Que enseñaba Quirón? El arte de la guerra y el de la curación, dos
antagonistas. Parecería contradictorio que este gran médico también enseñara a
sus discípulos cómo herir y matar; pero nos demuestra que su enseñanza es
completa en todas las direcciones posibles. Un texto Zen nos dice "El camino
verdadero no es difícil, pero no debemos amar o escoger". Y el Tao: "El hombre
completo utiliza su inteligencia a la manera de un espejo. Sabe y conoce sin
sentir ni atracción ni repulsión; por ello, es superior a todas las cosas y neutro
hacia ellas".
Las enseñanzas de Quirón comprendían el todo, transmitía a cada alumno
lo que serviría para el desarrollo de su destino sin tener en cuenta sus propias
ideas, ni manifestar ninguna preferencia. No se trata de un gran benéfico, sino
de un maestro que está más allá del bien y del mal, buscando sólo el
conocimiento y el desarrollo del hombre. Bajo sus tránsitos podemos encontrar
al criminal y a la víctima, mostrándonos que la lección va más allá de una
posición moral y que no puede ser juzgada según nuestros criterios.
También encontramos un Quirón relevante en las cartas astrales de
terapeutas, psicólogos, líderes espirituales, médicos, profesores, y en general en
individuos que tienen una influencia importante sobre los demás. Su influencia
no puede definirse como maléfica o benéfica, actúa como un desestabilizador
que nos obliga a crear un orden propio sumergiéndonos en experiencias
dolorosas (que pueden ser enfermedades) y nos provoca un despertar de
conciencia. La experiencia globalmente puede definirse como positiva, pero si
analizamos paso a paso podemos encontrar fragmentos muy dolorosos y
difíciles de superar.
Al enfrentarnos con las pruebas que Quirón nos propone, despertamos el
héroe que yace dentro de nosotros. Quirón preparaba sus alumnos para
convertirse en héroes, sus hazañas se relacionaban tanto con la supervivencia
personal como con la ayuda a los demás. El lugar donde se ubica Quirón es un
horóscopo demuestra dónde y cómo podemos desarrollar nuestro potencial
latente para convertirnos en héroes para realizar hazañas imposibles en la
cotidianidad.
El mito de Quirón está relacionado también con el matrimonio y los hijos.
En su cueva se celebraban bodas, todas protegidas por Quirón. Se han
encontrado varios casos en los que bajo tránsitos de Quirón sobre el Venus
Natal, la persona contrajo matrimonio, el cual fue importante para el desarrollo
espiritual de ambos cónyuges; más que tratarse de matrimonios por amor, se
encuentran matrimonios en los que hay implícitos un aprendizaje importante
para la persona y un factor de protección.
La parte más sorprendente del mito se relaciona con la herida incurable
que padecía el propio Quirón. De nuevo encontramos a Quirón viviendo las dos
caras de la moneda: paciente y médico. Parece como si su enseñanza, nos
forzara a vivir la experiencia completa a través de su antagonismo. Debemos
sufrir la enfermedad para sentirnos obligados a despertar a nuestro médico
interior, que nos ayudará a descubrir la causa verdadera de nuestra enfermedad.
Este nos dará además el conocimiento suficiente para poder ayudar a
otros. En la cultura Chamánica, los hechiceros y los curanderos eran iniciados a
través de ritos que comportaban la superación de enfermedades, la cual les daba
una comprensión a nivel profundo de la naturaleza de la enfermedad y de los
mecanismos de la curación.
A menos que el significado de nuestra enfermedad se haga consciente,
nuestra curación nunca será completada. El precio a pagar por el
mantenimiento de nuestra salud es el continuo desarrollo de nuestra
consciencia y, paradójicamente pasa por el conocimiento de los mecanismos de
la salud y la enfermedad.
Actualmente, las personas que poseen estos potenciales de curación
atribuidos antiguamente a los chamanes, son muy a menudo consideradas como
neuróticas o tratadas de enfermos mentales. Nuestra sociedad rechaza
cobardemente estos potenciales que posee el ser humano, y al carecer de un
método para reconocer y desarrollar estos potenciales, los mantiene reprimidos,
condenando al individuo que los posee a convertirse en marginado.
Pero la herida de Quirón era incurable, lo cual nos sugiere que el camino
de la evolución del ser no tiene límite. La herida representa la fragmentación del
ser que no podrá ser curado a menos que el individuo recobre la unidad perdida.
Quirón cambió su inmortalidad con Prometeo ya que deseaba morir; la
verdadera curación sólo puede tener lugar después de una muerte. Quirón de
nuevo necesita las dos vertientes: la vida y la muerte. Ni la una ni la otra son
completas en sí mismas, se necesitan mutuamente para adquirir significado. El,
que posee la vida eterna, escoge la muerte, enseñándonos la necesidad de
aceptar la muerte como parte integrante de la vida.
Es curioso observar que coincidiendo con el descubrimiento de Quirón,
aparece también un interés masivo por la preparación a la muerte. En los
Estados Unidos, por ejemplo, la doctora Elisabeth Kubbler-Ross organiza
seminarios para aprender a enfrentarse a la muerte sin miedo ni rechazo. Estos
seminarios están especialmente dirigidos a personas que padecen enfermedades
incurables y destinadas a morir muy pronto. "Busco en la muerte la vida, en lo
cerrado la salida...", escribía Miguel de Cervantes recordándonos el símbolo de
la llave que se atribuye a Quirón.
Desde el punto de vista astronómico, Quirón está situado entre la
órbita de Saturno y Urano, siendo su órbita muy elíptica y errática. Saturno es el
último planeta de los llamados personales (aquellos que pueden ser observados
a simple vista, sin telescopio e influyen directamente sobre nuestra
personalidad), y está relacionado con la conservación, la preservación y la
estructura. Una vez pasados los límites de Saturno, nos encontramos en el
ámbito del inconsciente colectivo (el depósito de imágenes arquetípicas).
Señala la transición de una fase de conciencia a otra. Urano representa la
necesidad de liberarse de las estructuras impuestas por Saturno. Entre los dos,
la comunicación es difícil de establecer. Saturno actúa como un muro que
preserva al individuo del caos exterior, pero al mismo tiempo le impide tener
acceso a lo desconocido. Quirón, cuyo simbolo recuerda a una llave, puede ser el
vínculo que permita establecer un puentre entre Saturno y Urano. Si
representamos a Saturno como los muros de una casa con las puertas y las
ventanas cerradas, y Urano al exterior de la casa, Quirón representa la llave que
abre la puerta del muro permitiendo la interrelación del interior con el exterior.
El método de Urano sería romper el muro; Quirón nos permite realizar el
contacto de una manera menos destructiva; Saturno por otra parte mantendría
las puertas y ventanas cerradas. La misión de Quirón consiste en encontrar la
cerradura de la manera más fácil posible, aunque a veces no puede evitar
hacernos pasar por experiencias dolorosas. Dependerá de lo anclado que esté
Saturno en las viejas estructuras y de su resistencia al cambio.
Algunos autores han relacionado a Quirón con la letra hebrea Kauf (la K),
que significa "palma de la mano". Simbólicamente sería la mano capaz de abrir
la puerta, la mano capaz de curar por magnetismo y la mano capaz de empuñar
la espada, ora el bisturí. Es curioso observar que al mismo tiempo de su
descubrimiento (final de los 70) se han puesto de moda infinidad de métodos
curativos relacionados con la mano (yuki, reiki, imposición de manos,
quiroterapia, quiropráctica, etc...)
Era importante la venida de Quirón para poder traspasar el umbral de
Saturno hacia la era de Acuario con el mínimo de caos. Sin duda por ello no ha
sido descubierto hasta nuestra época. Para comprender la manera de
manifestarse de Quirón, nos fijamos en la excentricidad de su órbita. Los
astrónomos mencionaron el hecho que Quirón parecía proceder de otro sistema
solar y que algún día nos dejaría de nuevo, y lo definieron como un "maverick"
cuya traducción sería "inconforme, fuera de la norma".
En esto Quirón difiere de Saturno y Urano; Saturno quiere conservar,
preservar las tradiciones mientras que Urano quiere destruirlas. Pero Quirón, el
inconformista, no defiende ni lo establecido ni lo destruye, se aparta de ello. La
parte de nuestra carta que esté influida por Quirón, se caracterizará por una
manera de ser propia. Se aparta del rebaño y no pretende cambiar la sociedad,
pero no puede evitar influir en ella, ya que por su particular manera de vivir y de
actuar, atrae seguidores.
En cuanto a su tamaño, es un cuerpo celeste pequeño por lo que su acción
puede pasar desapercibida. Quirón representa el momento presente que se nos
escapa continuamente. Entre Saturno el pasado y Urano el futuro, Quirón es el
aquí y ahora, que inmediatamente se convierte en pasado.
Esto nos recuerda al símbolo de Jano: un perfil doble. Una cara vuelta
hacia la izquierda; el pasado, y la otra cara vuelta hacia la derecha el futuro. Un
tercer rostro queda desaparecido, incluido en los dos perfiles y mirándonos de
frente; es presente, invisible. Quirón tiene por símbolo una llave orientada hacia
elfuturo; su misión es conducirnos hacia él, voluntariamente o no,para
encontrarnos con la revelación interior, la fraternidad auténtica y la liberación
de nosotros mismos.
La Conexión Centauro: Expandiendo el Territorio de Quirón Por Candy
Hillenbrand
En cualquier momento en que pensamos o hablamos de Quirón,
invariablemente nos viene a la mente la imagen del Sanador Herido. Desde el
descubrimiento de Quirón el 1 de noviembre de 1977, hace 22 años, los
astrólogos han abrazado ávidamente esta cara en particular del arquetipo de
Quirón. La herida domina nuestro paisaje quirónico, así como lo hace la
preocupación con la curación de esa herida. El propósito de este artículo es
intentar expandir el territorio de Quirón penetrando más profundamente en su
dominio laberíntico.
Abunda el debate en círculos astrológicos no simplemente sobre el
significado de Quirón, sino si debiese ser incluido en la carta o no. Algunos ven a
Quirón con un sentido casi religioso de temor y reverencia. Otros lo desechan
como si fuera un trozo de piedra sin consecuencia o, aún peor, hielo, y sin mayor
significado astrológico que un pedazo perdido de chatarra espacial. También
hay mucho debate sobre la regencia de Quirón. Virgo y Sagitario han sido los
favorecidos como los candidatos idóneos para la regencia, con otros postulando
a Libra y también a Escorpión. Hay una teoría de Regencia por Sector y la teoría
de Sin Regencia y, por supuesto, la teoría de la Regencia de Todo.
El Estudio de Quirón le ha proporcionado a los astrólogos con la
oportunidad única de aprender desde los cimientos acerca de un cuerpo recién
descubierto en el espacio. Quirón es el único cuerpo recientemente descubierto
que ha podido ser capaz de verse revelar ante nosotros desde el comienzo.
Estamos en la actualidad bastante agarrados con Quirón. No hay un cuerpo de
conocimiento antiguo sobre el cual podamos contar para nuestras
interpretaciones de significado, basados en muchos años de observación
empírica.
Debemos construir un nuevo significado en el aquí y ahora. Para este fin,
bosquejaré en el trabajo del filósofo contemporáneo americano Ken Wilber y su
teoría adecuadamente llamada de un nivel de conciencia “Centáurica”.
Exploraré los lazos entre esta conciencia Centáurica y la actual comprensión del
Quirón astrológico, con un enfoque particular en el movimiento humanista y la
carta natal del abuelo de la Astrología Humanista, Dane Rudhyar.
Fuentes de Significado para Quirón
Todo esto seguramente pide algunas preguntas elementales: ¿Cómo y de
dónde debemos deducir el significado de un cuerpo astrológico nuevo, y cuáles
son las fuentes de los significados que le atribuimos a Quirón?. Es claro que
contamos grandemente con el principio de la sincronicidad, la ley de las
correspondencias, y las nociones de conectividad y relación para adivinar
nuestros significados astrológicos.
Por supuesto, arrojados en la confusión está también una substancial masa
de observación empírica, una medida de investigación cuantitativa, y chispazos
de hallazgos anecdóticos. Los significados que adivinamos están basados en la
interpretación de todo lo de arriba, lo cual es por su propia naturaleza, como el
pensamiento post - moderno explica, abundante en contexto, subjetivo y
coloreado por las inclinaciones socioculturales y la visión del mundo del
intérprete.
En el caso de Quirón, hemos trazado significado de numerosas fuentes,
comenzando con la astronomía del cuerpo, hasta llegar con las cualidades como
“El puente del Arcoiris”, “el Disidente”. Es la naturaleza altamente elíptica y
excéntrica de la órbita de Quirón, y la creencia de parte de algunos astrónomos
que Quirón es un visitante temporal del exterior de nuestro sistema solar, lo que
lo ha llevado al estado de “Disidente”.
Asimismo, las peculiaridades del camino orbital de Quirón entre Saturno y
Urano han sugerido a los astrólogos a conceptualizar a Quirón como un enlace o
puente entre los planetas internos o personales y los planetas externos y
colectivos. Este tema ha sido reforzado por el Símbolo Sabio para la posición de
Quirón en la carta de su descubrimiento: “Una olla de oro al final del arcoiris”, y
parece que es desde aquí que ha surgido la metáfora del “Puente del Arcoiris”.
Hemos también investigado las correspondencias con los eventos
culturales y sociopolíticos y las tendencias que estuvieron activas en la época del
descubrimiento de Quirón, incluyendo el emerger del movimiento sanador
holístico y el Internet, y han cosechado significados relacionados con la red, la
sanación y el holismo.
Aún más importante, hemos visto el nombre escogido para el cuerpo por
su descubridor, Charles Kowal, que naturalmente nos lleva a explorar la
mitología antigua del legendario Quirón. De esta historia hemos bosquejado los
significados del Sanador Herido, el guía, el maestro de héroes. Y desde aquí
hemos extrapolado y unido otros significados relacionados en nuestro cuerpo de
conocimiento evolucionante quirónico, dando como resultado un bufete que se
lee algo así como una sesión de lluvia de ideas de fluir de consciencia: solución
de problemas, búsqueda, sufrimiento, heridas, integración, sanación, red,
compasión, reconciliación, hacedor de todo, chaman, mago, iniciador, héroe,
mártir, figura de Cristo, sacerdote, hierofante, adepto, oráculo, filósofo, el
astrólogo del astrólogo, y vamos vuelta y vuelta. ¡Pídalo, Quirón lo hace! Y
también un hilo común los puede enlazar a todos.
Sobre todo, parece que mucho de nuestro actual cuerpo de significados
alrededor del arquetipo de Quirón ha sido destilado del mito grecorromano de
Quirón, el sabio y amable rey de los Centauros. Las interpretaciones del Quirón
astrológico tienden a centrarse grandemente alrededor del tema del Sanador
Herido, una analogía delineada directamente de la historia del encuentro del
destino de Quirón con una flecha hiriente, ya sea auto-inflingido o a manos de
su amigo Hércules.
Cualquier astrólogo que haya trabajado con Quirón no puede ayudar sino
notar las correspondencias entre la posición de Quirón en la carta natal y lo que
es frecuentemente experimentado como un área de herida, dolor y sufrimiento
de algún profundo y potente tipo. Y aún más, muchos encontrarán tarde o
temprano aquellos que no se sienten lastimados en esa área, o a aquellos cuyo
sentido del daño parece estar más cercanamente relacionado con Saturno,
Urano, Neptuno o Plutón.
Si el Sanador Herido, como un arquetipo astrológico para Quirón, no se
aplica para todos nosotros entonces ¿cuál se aplica?. ¿Podemos encontrar un
arquetipo más universal para Quirón, un significado más esencial? Algunos han
intentado ampliar el significado base de Quirón para hacer concesiones para
aquellos que no pueden relacionar el arquetipo del Sanador Herido. El
“Lastimado” es transmutado en el “sanador” es transmutado en el “maestro” o
“guía”. Podemos sustituir “enseñanza” por “Sanación” si la gorra “lastimada” no
se ajusta.
Podemos decir que el significado de Quirón yace en ir más allá de nuestro
dolor, abrazando nuestro dolor, trascendiendo nuestro dolor, dándole
significado a nuestro sufrimiento y finalmente utilizándolo para ayudar a otros.
Podemos decir que Quirón es más de amor y compasión y perdón que de herida
y sufrimiento.
Aunque algo está perdido en estos intentos de cambiar el enfoque y vestir a
Quirón en un traje más amistoso. Sin embargo, por mucho que tratemos de
comprender una visión más amplia de Quirón, parece que nos quedamos atados
por la historia del daño irreconciliable de Quirón y su liberación solamente a
través de la muerte. El linaje de Quirón también ha sido mantenido en alto
como un refuerzo de este tema de herida. Su madre rechazante y su padre
ausente aparentemente tienen mucho que responder por poner el sello a Quirón
con su herida original.
Detrás de todo está la llaga incurable, la herida supurante, aquella que no
puede ser curada. Se ha descrito de una manera variada como la herida
colectiva, kármica, esa que es simplemente accidental, que está en el destino,
injusta, y de la que no se puede hacer nada. La única solución parece que es la
muerte.
Las interpretaciones del significado de la muerte de Quirón varían.
Algunos dicen que dio su inmortalidad para aliviar el sufrimiento de Prometeo.
La implicación es que fue un acto altruista de autosacrificio y renuncia
emanando del Uno quien empatizaba con el sufrimiento de los demás. Barbara
Hand Clow, escribe, por ejemplo, que “Quirón se dio a sí mismo por su voluntad
de tal forma que el fuego podría ser liberado del bajo mundo por Prometeo”.
Aunque otras lecturas del mito lo toman desde la perspectiva de Prometeo.
Dichas lecturas señalan que Quirón se arrepintió de su inmortalidad, que se
enfureció en su agonía, fervientemente, deseando morir y que fue Prometeo
quien consintió llevar la carga de la inmortalidad del Centauro. Finalmente,
todas las historias están de acuerdo que Quirón estuvo lo más agradecido para
morir. ¿Ha habido una tendencia para hacer romántico las cualidades y
naturaleza de Quirón? ¿Porqué lo hemos amoldado en un héroe mártir, herido y
autosacrificado? ¿Podría ser esto un producto de nuestra visión del mundo
judeocristiana? ¿Hay otras formas de interpretar este mito, otros caminos en los
cuales delinear el significado y la comprensión de Quirón?
Presentar al Centauro
Las poderosas imágenes retóricas del centauro, mitad hombre y mitad
caballo, ha llevado a algunos astrólogos a teorizar que Quirón simboliza el
conflicto fundamental o dividir entre la mente y el cuerpo, intelecto e instinto, el
yo animal y el yo espiritual. Cómo sanar esa división ha sido la preocupación de
un amplio número de astrólogos sanadores.
Hace algunos años descubrí que Ken Wilber, cuyos sobresalientes libros
reflejan una síntesis de una amplia formación de disciplinas académicas y
tradiciones espirituales, ha escrito acerca de lo que él llama el “nivel de
consciencia del Centauro”. Noté algunos paralelismos interesantes que Wilber
ha dicho acerca de esta consciencia del Centauro y lo que los astrólogos
estuvieron diciendo acerca de Quirón. Brevemente, por ahora, Wilber relaciona
la “consciencia Centáurica” con una búsqueda de significado, autoactualización, libertad, integración y autonomía.
Manteniéndome con el ubicuo principio de sincronicidad, me pregunté si
algunas introspecciones profundas yacerían dentro del material de Wilber que
pudiera agregar a nuestra comprensión del Quirón astrológico. Al presentar la
noción de la “consciencia Centáurica”, por lo tanto mi mira es explorar las
relaciones y paralelismos con el Quirón astrológico en la esperanza de que
pudiéramos ser capaces de ampliar su significado en la carta natal.
Liz Green ha descrito a Quirón como un “tipo de planeta de suerte
corrupta”. Señala la cualidad incurable de las heridas de Quirón “sin importar
de cuánta psicoterapia, meditación, homeopatía, acupuntura, dieta
macrobiótica o astrologizante hacemos”. Aunque quizá nos mantengamos
incapaces de sanar la herida porque estamos simplemente utilizando la terapia
equivocada para tratarlo.
Para utilizar el modelo de Wilber, no todas las terapias son útiles en el
nivel Centáurico. La psicoterapia, por ejemplo, se dirige mejor al nivel Yóico del
espectro, mientras que la meditación se acomoda mejor para los niveles
transpersonales. Las terapias Centáuricas - Quirónicas, por otro lado, incluyen
las terapias humanistas y existenciales y requieren un enfoque de dos puntas, a
las que Wilber se ha referido como las terapias noética y somática.
Las anteriores son las terapias centradas a la mente, tales como el análisis
Existencial, la psicología humanista y la Logoterapia, mientras que las últimas
son las terapias centradas en el cuerpo, tales como el hata yoga, la terapia de la
polaridad y la integración estructural, la terapia de polaridad y la integración
estructural. Finalmente una combinación de las dos, la noética y la somática es
el enfoque más útil.
La clasificación de las aproximaciones terapéuticas Centáuricas ya sean
noética o somática es interesante a la luz del debate de la regencia de Virgo
versus la de Sagitario. Parecería que aquellos astrólogos que están a favor a la
luz de la regencia de Virgo están enfocándose en el aspecto (somático) del
cuerpo del centauro, mientras aquellos favoreciendo a Sagitario están
enfocándose en el aspecto (noético) mental. El volver a contactar al cuerpo no es
suficiente en sí mismo, ni es una mera filosofía de, o tratar de comprender la
herida.
Debido, de acuerdo a Wilber, que ambas aproximaciones son necesarias
para tener efecto en la integración cuerpo y mente del centauro, parecería que
estas teorías de regencia son parciales. Lógicamente, la integración del cuerpo y
la mente necesitaría abrazar ambas cualidades Virgianas y Sagitarianas. Quizá
Joyce Mason le ha dado un acercamiento en el debate de la regencia con su
teoría de Regencia de Sector. Esta teoría dice que Quirón rige el sector completo
del zodíaco desde Virgo hasta Sagitario.
En otras palabras, rige un proceso que comienza con Virgo, donde nos
hacemos más conscientes de nuestra herida y nos embarcamos primero en la
búsqueda de la sanación; procede a Libra, donde buscamos equilibrio y
curación, con frecuencia a través de la consulta a Otro; se mueve a través de
escorpión, donde pasamos a través del fuego de la transformación en el proceso
de sanación; y termina con Sagitario, donde hemos llegado al otro final, de
alguna manera más viejos, sabios, más filosóficos y preparados para impartir
nuestra sabiduría a otros.
La Consciencia Centáurica y el Movimiento Humanista: Las Implicaciones
para la Astrología
De acuerdo a Wilber, el nivel Centáurico es “el gran nivel del Movimiento
del Potencial Humano, de Existencialismo, de la terapia Humanista, todo lo cual
toma como su suposición la integración de la mente, el cuerpo y las emociones
en una unidad de más elevado orden, una ‘totalidad profunda’”. Haciendo un
paralelismo a esta introyección está el hecho de que el Movimiento del Potencial
Humano realmente comenzó a florecer cerca del momento del descubrimiento
de Quirón en 1977, y, como se mencionó antes, el primer libro de Wilber, El
Espectro de la Consciencia, también apareció en ese momento.
Las terapias humanistas poseen ciertas cualidades
identificables.
Se enfocan en el desarrollo de la autonomía, la libertad, la integración, la
autenticidad, la voluntad espontánea, la intencionalidad, la búsqueda del
significado y la autoactualización. Wilber se extiende, citando a Rollo May: “En
efecto, escogí ser lo que soy, ‘nosotros somos nuestras opciones’. Esto no
necesariamente ‘cambia el destino, pero cambia grandemente a la persona’. Y no
se pregunta como se logra esto, uno simplemente lo hace, para eso es nuestra
libertad: ‘Mi primer acto de libre albedrío es creer en el libre albedrío’.
Lo que esto sugiere para la práctica astrológica en este nivel Centáurico Quirónico es que una consciencia de la habilidad de uno para escoger es crucial.
Sugeriría que el astrólogo Centáurico - Quirónico intenta capacitar y facultar a
sus clientes alentándoles en ellos un sentido de su propia libertad y poder para
escoger su actitud frente al destino. La discusión entre destino versus el libre
albedrío es por lo tanto vista desde una perspectiva alterada. No es un más largo
cuestionamiento de destino versus libre albedrío, sino de destino y libre
albedrío.
Un tipo de astrología Quirónica, sugiero, abraza a ambos y se aproxima a
este tema. Resuena con el bien conocido jugador de Serenidad, aceptando lo que
no podemos cambiar, cambiando lo que podemos y conociendo la diferencia.
Otro aspecto de las terapias Humanistas – Existenciales que es relevante al tipo
de astrología Centáurica es el enfoque en el “aquí y ahora”.
De acuerdo a Wilber, el modo de tiempo en el nivel Existencial es “el
inmediato, vívido y viviendo el presente”, y es la consciencia o traducción que es
utilizada por muchos practicantes Existenciales y Humanistas en su trabajo
terapéutico. En palabras de Emerson: “... el hombre pospone y recuerda; no vive
en el presente, sino con una mirada invertida lamenta el pasado, o, desatento de
las riquezas que le rodean, se para de puntillas par adivinar el futuro”.
La terapia Gestalt de Fritz Perl es un fino ejemplo de este tipo de terapia
enfocada al ahora. El cliente es motivado a “suspender la ‘charla mental’ y
enfocar la consciencia en el aquí y ahora inmediato. Los terapeutas vigilarán...
para cualquier vuelo de la consciencia en pensamiento”. De acuerdo a Wilber,
las terapias de nivel del Yo enfatizan y exploran el pasado, mientras que las
terapias de nivel Centáurico activamente lo desmotivan. En el nivel del
Centauro, uno se enfoca en el presente pero no está confinado en él, más bien
enterrado en él.
El centauro “puede aún ver el pasado y el futuro, aun recordar el ayer y
planear para el mañana, pero los puede ver como movimientos del presente”. Si
traducimos estas preocupaciones Humanistas de libertad espontanea, escoger y
enfocarnos en el presente en la práctica de la astrología, podemos ver que el
enfoque humanista debe necesariamente abarcar dichas cualidades.
Por otro lado, un tipo de astrología predictiva o determinista, y esto
incluye enfoques natales así como dinámicos, tenderemos a enfatizar el pasado
y el futuro. La preocupación del astrólogo predictivo es ciertamente “pararse de
puntillas para adivinar el futuro”. El énfasis es en lo que podría ocurrir, en
eventos destinados y previstos, no en lo que es. La espontaneidad es llevada por
el viento y en su lugar encontramos una obsesión con la predicción y
preparación para un futuro desconocido.
La astrología humanista, por otro lado, está muy preocupada con las
nociones Centáuricas de autoactualización, significado, libertad e integración
que nos lleva a Dane Rudhyar.
KIRON (QUIRÓN)
Primera parte: QUIRÓN, EL INVASOR.
CRÓNICA DE UNA EXPLORACIÓN PERSONAL
Cuando supe de la existencia del planetoide Quirón, sobre el cual, como
es natural, no había tradición astrológica alguna y aun se estaban bosquejando
los primeros escritos conjeturales, comprendí que me hallaba ante una
oportunidad histórica de descubrir por experiencia propia el modo de
funcionamiento de un elemento del horóscopo. Respecto de los otros planetas,
el peso de la tradición es tan apabullante que resulta difícil tratar de
relacionarlos con algo distinto de lo que marcan las pautas; incluso Urano,
Neptuno y Plutón parecen contar ya con un amplio consenso. Pero Quirón era
un territorio virgen, respecto del cual sólo cabía temer que el recurso a la
mitología terminara extenuando una vez más nuestro campo de visión,
haciéndonos dirigir la mirada hacia las fábulas antes que hacia la realidad, y no
pudiendo entender ésta sino como un tímido reflejo de aquellas.
Afortunadamente -por lo que hace a este caso- mis conocimientos de
mitología no son exhaustivos, lo que me permitió afrontar la tarea de indagación
desde una saludable posición de ingenua expectativa. Pude así seguir, antes de
conocerlo, el consejo de Melanie Reinhart (Significado y simbolismo de
Quirón,p.22, Barcelona, Urano, 1991): el proceso de entender a este planeta
con la profundidad suficiente como para integrarlo verdaderamente en nuestro
vocabulario astrológico nos exige, a cada uno de nosotros, que hagamos nuestro
propio viaje de exploración.
ASTROMUNDIAL.
Durante mucho tiempo no obtuve ningún indicio digno de mención ni
de crédito, pero las cosas empezaron a cambiar a partir de una observación
aislada procedente de un ámbito al que hasta entonces no había concedido
ninguna credibilidad. Me refiero a los temas de fundación de nacionalidades.
Siempre he pensado que la razón por la cual los temas natales de individuos
funcionan es que, de alguna forma aun por desvelar, la configuración cósmica
del instante natal deja su impronta en el sistema nervioso de la persona, o, tal
vez, en alguno de sus cuerpos sutiles. Pero me cuesta concebir a una nación
como un ente provisto de estructuras corporales, todo lo sutiles que se quiera,
capaces de registrar el estado del universo en su punto de arranque. No
obstante, casi todo en astrología es bastante inconcebible, a pesar de lo cual
quienes la frecuentamos nos vemos obligados a concederle un poder de
persuasión poco menos que incontestable -en términos generales. Por esto
mismo, mi propio prejuicio no me frenó a la hora de probar a analizar
astrológicamente el desencadenamiento de la guerra del Golfo a partir de los
tránsitos sobre la carta de fundación de Irak. Aunque los elementos de tensión
planetaria del cielo de aquellos días no eran menores que los que registraban las
crónicas de los analistas políticos, y de todo ello se habló largo y tendido, nadie
pareció prestar atención a este minúsculo planetoide que se situaba sobre el Sol
de fundación de Irak justo cuando Sadam Hussein decidió invadir Kuwait. La
carta de Irak a la que me refiero es la de su proclamacion como republica ( 14 de
julio de 1958 ) , con el Sol a 21 de Cancer. La admision de Irak en la Sociedad de
Naciones data de 1932, cuando Pluton se hallaba a 21 de Cancer. Quiron
alcanzaba el grado 21 de Cancer justamente el mismo dia que Irak invadio
Kuwait.
Figura 1. Irak invade Kuwait. Figura 2. Israel invade el Líbano.
Tengo por costumbre otorgar los puestos de honor en cuanto a capacidad
explicativa de un suceso a aquellos planetas que, por tránsito, se sitúan en
estrecha conjunción con un punto sensitivo radical, máxime si ese punto es el
Sol. Por tanto, no podía ver en esto una simple coincidencia. Y empecé a
elucubrar.
Se ha dicho sobre Quirón que puede tratarse de un cuerpo extraño,
procedente del exterior del sistema solar, que por alguna razón quedó atrapado
entre las órbitas de Saturno y Urano; ciertas protuberancias observadas en las
instantáneas parecen indicar que podría estar provisto de una especie de cola, a
la manera de un cometa, y ser uno de esos cuerpos viajeros que nuestro sistema
engulle con facilidad. De ser esto así, hay lugar para la siguiente conjetura. Si
nos atrevemos a considerar el universo físico como un conjunto de entidades
que poseen, a la vez, una dimensión espiritual, psíquica o, en todo caso,
viviente; si entendemos, conforme a esto, que los cuerpos planetarios emanan
una suerte de "personalidad" o idiosincrasia, ya sea por sí mismos o por estar
habitados por misteriosos pobladores, cuyas características escapan a nuestros
medios de observación y conceptualización; y si, finalmente, entendemos que
estas dimensiones "psíquicas" de los planetas guardan relación con su historia
pasada, del mismo modo que nos ocurre a los seres humanos, tenemos ya todo
lo necesario para entender a Quirón como un desarraigado a la búsqueda de un
espacio propio en un territorio extraño previamente repartido.
TEMAS RADICALES.
A continuación, busqué en mis archivos personas con la conjunción
Sol-Quirón en su natalicio. La primera que encontré fue una mujer que tenía
sobre la conjunción buscada el énfasis añadido del nodo lunar. Parecía un caso
muy a tener en cuenta y, ciertamente, dio bastante de sí. Por respeto a la
intimidad de esta persona me veo obligado a ahorrar detalles sumamente
descriptivos, pero digamos, al menos, que -por razones que no hace al caso
explicar- se las ingenió en numerosas ocasiones para ocupar espacio en casas
ajenas, llegando a instalarse en ellas sin colaborar en el mantenimiento de las
mismas. Otro dato curioso referente a esta misma quironiana es que
acostumbraba a entrar gratuitamente en distintos espectáculos gracias a la
amistad que hacía con los porteros de diferentes locales. Nuevamente la
tenemos moviéndose libremente por espacios ajenos fuera de toda norma.
Es inevitable, a propósito de esto, pensar en la asociación con la imagen
de una llave que surge espontáneamente al contemplar el símbolo de Quirón.
Parece, en efecto, como si los quironianos dispusiesen de llaves maestras que les
permiten una mayor variedad de movimientos que al resto de los mortales.
Igualmente podemos pensar en la imagen de un centauro como en un ser capaz
de saltar por encima de las barreras infranqueables para otras criaturas. Si
pensamos, además, en que Quirón se encuentra justo después de Saturno, que
es el planeta que representa los límites, esta observación adquiere una nueva
perspectiva. A propósito de esto, me viene a la memoria un curioso intercambio
epistolar que se produjo hace algunos años en un periódico local acerca de si
1990 era el último año de la década de los 80 o el primero de la década de los
noventa. Lo interesante no son los argumentos que cada uno de los dos
polemistas aducía, ni cual de los dos tenía razón, sino el hecho de que estas dos
personas, nacidas ambas durante una conjunción Sol-Quirón, quedaran tan
fascinadas por un "pedazo de tiempo" con cierto grado de indeterminación en
cuanto a su adscripción a un período u otro. La cuestión que realmente les
interesaba era: ¿dónde está el límite? Y este es un tema fundamental en la
existencia de los quironianos.
Voy a mencionar algunos datos más para que no parezca que saco
demasiadas conclusiones de un caso aislado.
En uno de mis cursos de iniciación a la astrología, una persona que no
había abonado derechos de matrícula asistió a algunas de mis clases
amparándose en una vaga amistad. Tenía una conjunción Sol-Quirón en
Acuario.
Otra persona nacida durante una muy estrecha conjunción LunaQuirón habita una vivienda (Luna) que resulta inmediatamente chocante, por su
peculiar estilo. La impresión que me dio al verla fue la de encontrarme en una
especie de "portal de Belén", una casa de una sola planta (bajo) con amplias
cristaleras junto a la entrada, pero las demás paredes totalmente cerradas. Al
parecer, no ha encontrado un lugar apropiado para la cama -la parte más lunar
de la casa- de modo que la ha instalado en alto, como un nido de pájaro en una
rama.
Y, ya que lo he mencionado, ¿cabe evocar una imagen más quironiana
que el nacimiento de Jesús de Nazaret en un pesebre de Belén? Ese modo de
venir al mundo fuera de un entorno hogareño y totalmente desubicado parece
indicar, si es que tengo razón en verlo así, un Quirón muy potente en su tema
natal. Su desarraigo familiar lo confirma ("¿Quien es mi madre y quienes son
mis hermanos?(...) Todo aquel que haga la voluntad del que me envió, ese es mi
padre, mi madre y mi hermano"). Y también manifestaba otro desarraigo más
profundo: "Mi reino no es de este mundo".
Precisamente a la piedra sobre la cual edifica su iglesia, es decir, al
apóstol Pedro, se le representa en la imaginería cristiana portando entre sus
manos las llaves (Quirón) del reino de los cielos.
TRÁNSITOS
En la época en que impartía clases en un instituto de enseñanza
secundaria, me encontré un buen día con dos supuestos nuevos alumnos, en
realidad dos intrusos que trataron de hacerse pasar por otros compañeros que
nunca llegaron a incorporarse. Aquel día Marte se encontraba a 19 grados de
Acuario, es decir, en el mismo grado que mi Quirón natal.
Coincidiendo con la entrada de Quirón en el signo de Escorpio, que
algunas autoridades correlacionan con Barcelona, se produjeron en esta ciudad
diversos altercados relacionados con el movimiento okupa. Curiosamente, el
símbolo de Quirón puede construirse a partir de las dos primeras letras que
definen este movimiento de personas que se instalan en locales ajenos so
pretexto de infrautilización.
SINASTRIA
También en sinastría dispongo de datos sumamente explícitos. Como
primer ejemplo, consideremos el siguiente triángulo sentimental:

Quirón de la amante en conjunción a Sol de la esposa.

Quirón dracónico de la esposa en conjunción al Sol de la amante.
Además, la esposa, finalmente abandonada, nació con una estrecha
conjunción Quirón-Nodo Norte lunar.
Aunque ignoro los detalles de este caso, mi experiencia con otras
personas nacidas con esa misma conjunción e igualmente abandonadas, me
lleva a creer que la razón última de este desenlace estriba precisamente en que
ellas dieron demasiado pronto por hecho que había una relación establecida,
que tenían unos derechos adquiridos o, simplemente, que no los necesitaban, y
se apropiaron del territorio sentimental de otra persona sin pedirle permiso y,
con frecuencia, incluso interponiéndose frente a otra relación. Hay algo
compulsivo en esto último; he observado, en varias oportunidades, como
algunos personajes quironianos se las arreglan para fijarse siempre en personas
previamente comprometidas. Con frecuencia, ellos alegan que no sabían nada,
pero una y otra vez, con diferentes personas, vuelven a caer en la misma
situación. Al parecer, los complejos de Edipo y de Electra se relacionan con
Quirón, en cuanto que aspiran a romper un vínculo establecido (legal o sagrado)
por interposición y posterior usurpación.
Otro ejemplo de sinastría es el siguiente. Un hombre, cuya cúspide de la
casa IV (fondo-cielo) ocupa el mismo grado que la luna de una antigua asistenta
de la casa de sus padres. Cuando Quirón, por tránsito, ocupó ese grado, la
asistenta invadió la casa de este hombre so pretexto de ayudar
desinteresadamente, haciéndose con las llaves de la misma y utilizándola para
sus fines particulares. El argumento moral que ella esgrimía -de manera no
verbal- para mantener la situación era cargarse de más trabajo del que puede
considerarse pagado con la comida y algunas pequeñas cantidades de dinero,
llegando a presentar como actos de caridad sus continuas y exasperantes
intromisiones en los asuntos de la casa.
Como inciso, y a propósito del caso anterior, Llum de la Selva, naturista
español entrevistado por la revista "Integral" con motivo de la celebración de su
106 cumpleaños, respondió lo que sigue a una de las preguntas:
Da a quien te pida, pero a quien no te pida no le des nada, porque en lugar
de su amor recibirías su violencia"
Los quironianos compasivos deberían memorizar esta frase. De hecho,
Llum de la selva, nacido durante una conjunción Quirón-Neptuno, la aprendió
por experiencia, después de malgastar repetidamente sus energías dando
explicaciones y argumentos en favor de su peculiar modo de vida vegetarianismo, contacto con la naturaleza, simplicidad, unidad de todo lo
viviente, etc- a quienes no se las habían pedido, incluidos los guardias civiles
que trataban de desalojarle de unos terrenos de su propiedad, donde no sé si el
ayuntamiento o una inmobiliaria pretendían edificar. Jugaba, así, el papel de
salvador impertinente.
ASTROLOGÍA MEDICA.
Por otra parte, Quirón parece jugar algún papel en el desarrollo de
enfermedades inmunodeficientes, aunque este es un extremo sin confirmar. Dos
clientes míos fallecidos por SIDA tenían Quirón en casa doce; un tercero, en la
cuatro y en su mismo signo solar.
Es muy posible, asimismo, que Quirón guarde relación con afecciones
de tipo parasitario.
PRIMERAS CONCLUSIONES.
Con todos estos datos, no es difícil hacerse una idea de la dimensión
quironiana que he pretendido poner de relieve. Ya se ha hablado bastante de las
maravillosas características sanadoras de Quirón, de su relación con las
medicinas alternativas, y, por el lado negativo, de la herida profunda que cada
uno parece arrastrar en el ámbito de su existencia que se le correlaciona por
casa y aspectos. No pretendo negar nada de eso, pero creo que una visión que no
contemple su pulsión intrusiva es necesariamente incompleta. Es inevitable
evocar la imagen del comportamiento del cuco, un ave que, como es sabido,
pone los huevos en nidos ajenos para que sus polluelos sean alimentados por los
progenitores de otros pájaros; y estos polluelos se encargan luego de arrojar del
nido a sus legítimos moradores.
(imagen CN NEwton)
El padre de Isaac Newton murió antes de que éste naciera. Poco después
del tercer cumpleaños de Isaac, su madre se casó con el clérigo B. Smith; pero
éste se negó a admitir al niño, de modo que Isaac quedó a cargo de sus abuelos.
El problema no era que Smith no tolerase a los niños, ya que no tardó en tener
hasta tres hijos con la madre de Newton.
Podemos decir que el cuco Smith voló sobre el nido de la madre-hogar de
Newton (su Luna), y desalojó de él al polluelo, que era su legítimo morador, sólo
para poner sus propios huevos. Y todo esto ocurría al tiempo en que Quirón, por
conjunción en tránsito, alcanzaba la Luna radical de Newton. En vida de éste,
Quirón tuvo tiempo de completar un ciclo más, reproduciendo el tránsito de
conjunción en el otoño de 1693. Precisamente entonces, Newton cayó presa de
un inexplicable estado de crisis emocional y mental. Muy probablemente, el
recuerdo de esta experiencia traumática se agitó en su interior, al reproducirse
las condiciones cósmicas que lo ocasionaron.
Ya sé que una imagen tan dura no hace justicia al asunto, pero recordad
que no he pretendido aquí revelar la quintaesencia de la naturaleza de Quirón,
sino sólo señalar uno de sus posibles modos de funcionamiento que, a mi
entender, no ha sido debidamente reconocido hasta la fecha. El quironiano es
alguien con quien no se había contado, que no encaja en los planes, pero que
está ahí y necesita un sitio, aunque no se haya previsto ninguno para él. Puede
sentir que nada le pertenece propiamente y, a partir de ahí, generar un intenso
deseo de apropiarse de algo o de alguien. Puede tener grandes dificultades a la
hora de entender lo que se espera de él, y reaccionar de manera totalmente
divergente, cargando así con el estigma de raro, extraño o loco. Esto es lo que les
ocurre a los personajes del conocido film de Milos Forman "Alguien voló sobre
el nido del cuco", seres desubicados que la sociedad relega a esa tierra de nadie ese nido del cuco, el pájaro sin nido- que son los "centros de salud mental". El
nido del cuco en realidad es un subsistema generado artificialmente para
defender al sistema de seres marginales, desestabilizantes o inasimilables. Y lo
curioso de la película es que el verdadero intruso -el cuco entre los cucos- es el
personaje interpretado por Jack Nicholson, un periodista "cuerdo" que invade el
subsistema para convulsionarlo y revitalizarlo.
Y esto nos lleva a la que -a mi entender- es la cuestión decisiva acerca
de Quirón: su posición respecto del resto del sistema.
Algunos han intentado adjudicarle a Quirón la regencia de algún signo,
Sagitario, Virgo o algún otro, pero si realmente es un elemento extemporáneo
tiene poco sentido buscarle un sitio propio; en cualquier caso, lo que interesa es
otra cosa. Si el sistema solar, tal como lo conciben los astrólogos, es realmente
un sistema espiritual, es decir, un todo simbólico estructurado cuyas partes
cooperan en el sostenimiento de un organismo superior que les da sentido,
entonces ¿qué papel juega Quirón en todo esto?, ¿forma parte del sistema o es
un elemento ajeno, un cuerpo extraño alojado en las entrañas de un organismo
que no lo puede asimilar?. Si cada planeta y cada signo se correlaciona con
ciertos órganos o partes del cuerpo humano ¿qué parte del cuerpo se
corresponde con Quirón? Si respondemos que ninguna ¿no estamos admitiendo
su carácter perturbador y desestabilizante, como elemento incrustado en un
plan funcional del que no forma parte, una especie de virus informático que en
cualquier momento puede echar abajo el sistema? Dicho de otra manera, ¿cabe
una lectura positiva de Quirón, entendiendo por tal la que contribuye a dar
sentido, propósito o inteligibilidad a la existencia?, ¿nos perderíamos algo si
desapareciese de repente?
En nuestra cultura judeo-cristiana se venera al Mesías, el enviado que,
obviamente, no procede del interior del sistema, sino que viene de otro mundo
("Mi reino no es de este mundo") para salvarnos. Jesús de Nazaret causó,
ciertamente, grandes perturbaciones, como vaticinase él mismo ("no he venido
a traer la paz, sino la espada, a poner al padre contra el hijo y al hijo contra el
padre(...)") y en ese reguero de mártires por la salvación de la humanidad en los
albores de la era cristiana tenemos otro elemento de convergencia entre la
visión de Quirón como "herida que cura" y mi propuesta de "agente extraño al
sistema con capacidad para convulsionarlo".
Sólo he querido plantear la cuestión, no resolverla. Los
"providencialistas" herederos de Leibniz dirán que a buen seguro nada ocurre
sin razón suficiente, que estamos en el mejor de los mundos posibles y nada que
se encuentre en él está de más ni carece de una función positiva y necesaria, por
más que se le escape a nuestro limitado intelecto. Los popperianos les objetarían
que ese planteamiento no es falsable y se apuntala en hipótesis ad hoc.
Filosofías al margen, he intentado mostrar cómo mis datos empíricos
acerca de Quirón se aglutinan en torno de un núcleo significativo bien
determinado y espero que esto sirva de pista y ayuda para ampliar nuestra
comprensión de este todavía nuevo elemento horoscópico.
SEGUNDA PARTE. QUIRON, EL REDENTOR.
QUIRON EN ASPECTO CON PLANETAS Y OTROS PUNTOS
SENSITIVOS.
Incluyo, a continuación un listado de personajes públicos con Quirón en
conjunción u oposición a alguno de sus planetas radicales, con indicación de su
orbe y algún comentario adicional con carácter aislado, dejando que, en general,
sea el lector quien saque su propia impresión de conjunto.
SOL, CONJUNCIÓN:
SOL,
OPOSICIÓN:
Don Johnson
1.31
Jane Fonda
179.05
Marlene Dietrich
1.95
Johann Cruyff
178.85
Cary Grant
2.98
Melanie Griffith
178.08
Buster Keaton
3.51
Josep Borrell
177.80
Marqués de Sade
5.38
Madonna
177.63
Marlon Brando
6.62
Woody Allen
174.49
Dorys Day
6.62
Klaus Kinski
172.19
Michael Douglas
9.19
Charlton Heston
171.08
José Luis Moreno
170.43
Un caso muy de actualidad nacional (España, noviembre 1998) es el de
Josep Borrell, candidato a la presidencia de la nación electo en las primarias de
su propio partido, quien tiene que soportar continuas injerencias en su labor
por parte de algunos de sus propios compañeros que le disputan el
protagonismo, especialmente Joaquín Almunia y la sombra de Felipe González.
Al tratarse de un aspecto de oposición, el papel de quironiano entrometido se
proyecta, de modo que alguien lo recoge y lo ejerce en su nombre.
Es notable también el gran número de divorcios asociados con esta posición:
José Luis Moreno, Woody Allen, Melanie Griffith,..., ya sea por infidelidades o
excentricidades atribuidas al compañero. O los emparejamientos un tanto al
margen de la norma, como el del propio Josep Borrell.
Advertencia: de la mayor parte de los personajes públicos que estoy
mencionando sólo dispongo de su fecha natal, pero no de la hora. Aunque con
los demás planetas esto no suponga un problema serio, en el caso de la luna el
margen de error puede ser de hasta siete grados. Por esta razón, he trazado una
línea divisoria en los tres grados de orbe, de tal manera que sólo puedo
garantizar que tengan el aspecto quienes figuran por encima de esa línea,
supuesto un orbe general de diez grados.
LUNA, CONJUNCIÓN.
LUNA, OPOSICIÓN:
Jerry Lewis
1.63
Tony Curtis
179.72
Brigitte Bardot
2.06
Sara Montiel
178.26
------------------
-----
Elisabeth Taylor
177.74
Gerard Depardieu
3.31
Buster Keaton
177.41
Cristina Almeida
4.12
-----------------
-------
Gustav Mahler
7.46
Jodie Foster
175.08
Gary Cooper
7.56
Gloria Fuertes
173.36
Lauren Bacall
8.10
Miguel de Unamuno
170.79
Alfredo Landa
8.26
José María Aznar
170.62
Kim Basinger
8.32
Melanie Griffith
9.67
Brigitte Bardot es más conocida últimamente por sus actividades en
defensa de los derechos de los animales que por su trayectoria anterior como
mito erótico de las pantallas. Si bien no recuerdo haber leído en ninguna parte
que la Luna sea el significador de los animales en una carta astral, sí que se le
atribuye el dominio de los instintos. En nuestra cultura occidental tendemos a
asociar los impulsos instintivos con la vida animal, infravalorándolos como algo
primitivo y oscuro. De modo que si nos preguntamos cuál es el sentido profundo
de la actitud de Brigitte, muy bien pudiéramos pensar que se trata de una
reivindicación del derecho de los instintos, más exactamente de la dignidad de
nuestra parte instintiva. Todo lo cual podría, a su vez, arrancar de una antigua
herida relacionada con su condición de sex-symbol (ofensas recibidas,
desprecios, problemas de autoestima, algún oscuro sentimiento de culpa), de la
cual se cura y redime convirtiéndose en redentora de animales.
Cristina Almeida, diputada española bien conocida por su afinidad con los
movimientos feministas y la encendida defensa de las causas de colectivos
marginales y capas sociales más desfavorecidas, encaja perfectamente en el
papel quironiano de redentora de causas lunares, ya que la Luna es el
significador femenino por excelencia y se relaciona, igualmente, con las masas
populares.
NODO LUNAR ,
NODO LUNAR,
CONJUNCION.
OPOSICION.
Pepe, "el uruguayo"
0.26
Eddie Murphy
178.97
Humphrey Bogart
2.03
Juan Echanove
178.66
Alexander Graham Bell
4.48
Tony Rominger
178.28
Kim Basinger
5.46
Juan C.Rodríguez
178.10
Verónica Forqué
6.78
Ibarra
176.76
Luis Buñuel
6.90
José Luis López
176.18
Ludwig Wittgenstein
7.64
Vázquez
175.66
Charles Chaplin
8.90
Jack Nicholson
174.26
Igor Strawinsky
173.51
Fernando Fernán
173.19
Gómez
173.02
Michael J. Fox
172.36
Maria Barranco
171.70
Zubizarreta
170.87
Enrique Rojas
170.45
Diana de Gales
Vicente ("Tito") Maciá
Meg Ryan
Me he permitido incluir entre tantas celebridades a un indigente local (Pepe,
"el uruguayo") que pernocta en los portales, por dos razones: la primera, que es
precisamente él quien presenta la conjunción más cerrada; y en segundo lugar
porque las características más duras de esta posición son difíciles de detectar
entre los acomodados famosos y triunfadores. El nodo norte lunar indica un
punto muy crítico del horóscopo, de modo que hace aflorar en toda su crudeza
las manifestaciones más complicadas de los planetas con los que contacta. Un
indigente es, ciertamente, un desarraigado, un desubicado, y también alguien
que facilita la redención de aquellos que sienten un cierto alivio de conciencia al
darle una limosna, y la suya propia, a través de su sufrimiento.
Es interesante encontrarse en esta misma lista a Charles Chaplin, que ha
dejado en el recuerdo de todos esa secuencia cinematográfica en la que trata de
cocinar y engullir una suela de zapato. Sus personajes siempre humildes,
harapientos y marginales parecen dar la exacta medida del potencial que hasta
aquí hemos venido atribuyendo a Quirón.
Ludwig Wittgenstein, nacido en el seno de una familia de grandes recursos,
renunció a la fortuna familiar y vivió humildemente en los bosques, como
leñador, maestro de aldea, etc. Y acudió voluntariamente a las trincheras
durante la Primera Guerra Mundial.
Luis Buñuel, el conocido director cinematográfico español, siempre estuvo
fascinado por estas temáticas. Recordemos su reportaje sobre las Hurdes, región
extremeña hundida entonces en una patética pobreza. Pero, sobre todo,
Viridiana, la película en la que una dama acoge en su casa a toda una legión de
indigentes.
En otro orden de cosas, merece la pena mencionar a Graham Bell. El
teléfono es, en definitiva, un excelente recurso para superar barreras y
limitaciones, que nos permite tanto irrumpir en cualquier hogar como salvar las
fronteras internacionales sin necesidad de visado alguno. Una manera refinada
(la conjunción es en Libra) de llevar a efecto ciertas invasiones territoriales
(Quirón) en el plano de la comunicación interpersonal (Libra, signo de aire).
El nodo sur es más suave y ofrece la posibilidad de proyectarse. Con
frecuencia toma la forma de preocupación por otras personas:
Diana de Gales y sus conocidas obras sociales. Enrique Rojas, psiquiatra,
ocupado en resolver los problemas de adaptación de los demás.
Juan Carlos Rodríguez Ibarra, presidente de la Junta de Extremadura, cargo
desde el cual trabaja para intentar sacar de la depresión económica a su región,
desde posiciones socialistas.
Tito Maciá, astrólogo que incorpora a su consulta técnicas de sanación
basadas en terapias de esencias florales.
Y Jack Nicholson, quien, al menos en la ficción, fue llevado a desarrollar el
papel de salvador de inadaptados explicado más arriba.
QUIRON Y EL PUNTO VERNAL.
Del mismo modo que, como he dicho más arriba, el Nodo Norte lunar es un
punto sumamente crítico, en torno al cual se acumula una gran cantidad de
energía difícil de canalizar, otro tanto ocurre con el Punto Vernal o grado cero
de Aries, que no es otra cosa que el Nodo Norte solar (no en relación a la
eclíptica -naturalmente- sino al Ecuador Celeste).
En el presente siglo, Quirón cruzó el punto vernal por primera vez en 1918,
es decir, en las postrimerias de la Primera Guerra Mundial, un momento de
consolidación de los reajustes de fronteras. Alcanzó la oposición al punto vernal
en 1945, justamente en los últimos días de la Segunda Guerra Mundial, que
además de conllevar el lógico movimiento de fronteras, conmocionó al mundo
con el lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y
Nagasaki.[v.NOTA]
De modo que, en estos casos, parece jugar el papel de pacificador expeditivo
que "corta por lo sano" y apoyar la tesis de su relación con el arquetipo del
sanador herido o la "herida que cura", al tiempo que queda en entredicho la
acostumbrada versión romántica de sus peculiares técnicas terapeúticas.
Volvió Quirón a cruzar el punto vernal por segunda y última vez en este siglo
en la primavera de 1968, durante las conocidas revueltas estudiantiles que
marcaron a toda una generación, empeñada en conmover las estructuras
tradicionales y saltarse las limitaciones impuestas por la cultura anterior.
Y no debe ser casualidad que precisamente en mayo del 68 viniese al mundo
Miguel Angel Blanco, el joven concejal vasco, cuya ejecución a manos de la
banda terrorista E.T.A. conmocionó a la opinión pública no sólo de España sino
del mundo entero y dio lugar a lo que vino a llamarse "el espíritu de Ermua", es
decir, la reacción de condena a los sanguinarios métodos de E.T.A. más
unánime, generalizada y contundente jamás acaecida. Ese fue el punto de
partida de un proceso que a la hora de escribir estas líneas (01/12/1998) ha
desembocado en una tregua indefinida, decretada unilateralmente por los
propios dirigentes de los terroristas. De modo que una vez más tenemos un
sacrificio humano terrible actuando como freno de una matanza, un mártir
redentor.
Otro caso donde se combina de manera magnífica la doble relación de Quirón
con invasiones y redenciones es el de M. K. Gandhi (02-Oct-1869 2:30 GMT,
21N38, 69E36). Nacido con Quirón a 1° 23' de Aries, junto al punto vernal y la
Luna negra, dedicó casi todas sus energías a la emancipación de la India
respecto del dominio invasor británico. La Luna negra conjunta a Quirón
enfatiza el elemento de rechazo al invasor. Sus huelgas de hambre, resistencia
pasiva y sacrificios varios perfilan su imagen redentora, que se consolidó
definitivamente el día en que fue asesinado.
LA ESTRELLA DE LOS MAGOS.
Y a estas alturas de la argumentación, ¿cómo no evocar la imagen de la
pasión y muerte de Cristo en la Cruz? ...y de todos los mártires y santos
cristianos que con sus padecimientos abrieron los ojos y los corazones de
muchos hombres y mujeres, dirigiéndoles hacia la paz, la reconciliación y el
amor. La figura de Jesús de Nazaret constituye la síntesis más lograda que
podamos imaginar de todos los atributos quironianos detectados hasta aquí: en
su nacimiento, en su doctrina, en su actividad -no olvidemos que muchos no
vieron en él otra cosa que un curandero, un sanador-, en su pasión -el sanador
herido-, en su muerte. Y ahora que la Navidad está a la vuelta de la esquina y los
hogares de todo el mundo cristiano se llenan de arbolitos, tocados en sus copas
por la estrella de Belén, es buen momento para recordar lo que este adorno
conmemora: el anuncio de la llegada de un salvador, visto en los cielos por los
magos-astrólogos orientales -Una expresión quironiana de primera magnitud. Y
así como los astrónomos parecen haber detectado una estela o cola en las
imágenes de Quirón, también la imaginería popular, llevada de no se sabe qué
inspiración, ha dibujado como cometa esa estrella de Belén de cuya cola nada
dicen los textos sagrados.
ALGUNAS PALABRAS CLAVE
Desarraigo, desubicación, intromisión, invasión, redención,
salvación, martirio, heroísmo, extraño, insólito, marginal, exilio,
convulsión, conmoción, renovación.
PADRE, ¿POR QUE ME HAS ABANDONADO?.
Una vez concluida la redacción de la primera fase de este artículo, es decir,
de la parte en que describo mi investigación personal libre de ideas
preconcebidas, acudí a rescatar de mis estantes el ya citado libro de Melanie
Reinhart, que reposaba intacto desde que lo adquiriese años atrás. Sólo
entonces tuve ocasión de comprobar los estrechos puntos de contacto entre la
simbología emergida espontáneamente en el curso de mi trabajo y algunos
importantes detalles presentes en la descripción del mito de Quirón.
En primer lugar, se nos cuenta cómo Quirón fue engendrado por Cronos y
Fílira, durante un juego de engaños mutuos en el que ambos se hallaban
transformados en equinos. Como resultado de esta unión nació un hijo con
cuerpo y patas de caballo y torso y brazos de hombre, que fue abandonado por
su horrorizada madre e ignorado por su padre, hasta que el dios solar Apolo lo
tomó como hijo adoptivo. (Esto es coherente con la idea expuesta más arriba de
que Quirón sea un cuerpo espacial extraño "adoptado" por el sistema solar Apolo).
Ya hemos visto, por otra parte, como los cucos ponen sus huevos en nidos
ajenos y se desentienden de sus polluelos, dejándolos a cargo de otros padres
"adoptivos".
Y, de acuerdo con la ortodoxia católica, tampoco Jesús de Nazaret era hijo de
José, quien se prestó a hacer las veces de padre adoptivo de esta "criatura de los
cielos", que nunca sintió un gran apego por su familia terrenal. Cuando, caido
definitivamente en desgracia, se ve Jesús en la cruz a las puertas de la muerte,
no puede por menos que exclamar ese grito desgarrador que destila profundas
esencias quironianas:
-Padre, ¿por qué me has abandonado?
PROMETEO ENCADENADO.
En segundo lugar, tal como nos cuenta Melanie:
Zeus había hecho encadenar a Prometeo a una roca, como castigo por
haberse burlado de él y haberle robado el fuego. Todos los días un águila venía
a devorarle el hígado (...), que volvía a crecerle noche tras noche, de modo que
la tortura de Prometeo era continua. Zeus decretó que Prometeo sólo podría
ser liberado si un ser inmortal accedía a descender en su lugar al Tártaro,
renunciando así a su inmortalidad (...). Quirón ocupó el lugar de Prometeo y
finalmente murió; después de nueve días, Zeus lo inmortalizó, dándole la forma
de la constelación del Centauro." (pp.43-44)
Aquí tenemos a Quirón jugando el papel de redentor, y las analogías con la
figura del Mesías son obvias.
Entregando el fuego a la humanidad, Prometeo se rebela contra Zeus, al
tiempo que "aporta a la raza humana la iluminación de la conciencia" (p.45). El
episodio del Génesis, en el que la serpiente ofrece a Eva el fruto del árbol de la
Ciencia, del Bien y del Mal, aduciendo que al aceptar el manjar prohibido "sereis
como dioses" guarda un paralelo bien reconocible con el mito anterior (la
rebelión contra Dios acarrea el dolor de la conciencia).
Prometeo sólo podía librarse de su sufrimiento si un inmortal accedía a
ocupar su lugar, renunciando a la inmortalidad.
En la religión judeo-cristiana se entiende que el pecado original es redimido
por Cristo, hijo de Dios, de estirpe inmortal, que, no obstante, se presta a morir
por la salvación de todos los hombres.
Y en ambos casos, pocos días después de cumplido todo esto tiene lugar la
resurrección o inmortalización.
LA ESENCIA DE LA REDENCIÓN.
El misterio cuyo desvelamiento conllevaría muy probablemente la
comprensión fundamental de la función quironiana es el de por qué razón es
necesario tanto dolor, un sufrimiento tan atroz y una muerte tan cruel como
suelen tener los redentores. La redención es una restitución de una situación
idílica anterior, quebrada por un acto de rebeldía. Pero fue Prometeo y no
Quirón quien se burló de los dioses, fueron Adán y Eva y no Jesús quienes
violentaron la única prohibición que Dios estipuló. La razón de todo esto se me
escapa. Pero lo cierto es que se dan situaciones en que una gran tensión
acumulada exige una válvula de escape, de tal manera que un individuo o un
pueblo pueden cargar con todo el peso del conflicto y actuar como una especie
de agujero negro capaz de engullir dentro de sí todo el odio fuera de control. Y
cuando esto sucede, Quirón siempre está en el punto de mira.
POSTDATA: REFLEXIONES FINALES.
No sé si el lector compartirá conmigo cierta extrañeza ante la lectura de este
artículo. En él he aglutinado a toda prisa y de memoria observaciones que
proceden de épocas muy distintas de mi vida. Muchas de ellas fueron producto
de experiencias personales que viví como dolorosas, molestas, incómodas o
causantes de trastornos innecesarios, por lo que están cargadas de cierta
animosidad hacia el astro sentido como co-responsable de esas situaciones.
Otras son el resultado de asépticas aproximaciones a hechos meramente
constatados que sucedían a mi alrededor o en la historia, sin afectarme en
apariencia. Pero a medida que iba asociando ideas e hilando hechos, una nueva
dimensión hermeneútica se abría camino entre los datos, transfigurando el
significado final de los mismos, y dando relieve y sentido a muchos detalles
inicialmente desapercibidos. Se diría que una transformación quironiana ha
saneado mi visión del asunto en el proceso mismo de su exposición.
En particular, en el momento de ponerme a escribir -cuando ya tenía en
mente un esquema a desarrollar- no estaba prevista la menor referencia al
cristianismo. Esto es algo que "se coló" de improviso y acabó dominando todo el
artículo. Pero es que Quirón es así...
Por otra parte, me siento lejos de haber alcanzado una posición consolidada
en cuanto a la comprensión del modo de actuación de nuestro planetoide y su
sentido dentro del conjunto total del edificio astrológico. Creo, más bien, que
apenas empiezo a atisbar algo, un algo situado no sé si más acá o más allá de las
palabras, un algo vivo de lo cual, por ahora, no puedo contaros nada, pero que,
en cualquier caso, se expresa por sí mismo.
Julián García Vara, diciembre, 1998.
NOTA. Los últimos acontecimientos en Irak, donde los Estados Unidos han
vuelto a intervenir bombardeando la zona durante varios días, ponen de relieve
una vez más la conexión de Quirón con el mencionado conflicto, con USA, con
Irak y con las operaciones de destrucción masiva, donde siempre perecen
inocentes. El primer ataque se inició el 16 de diciembre de 1998, hacia las 21:30
GMT. Desde una perspectiva heliocéntrica, la posición de Quirón en ese
momento era 24:44 de Escorpio y justamente a esa hora la Tierra alcanzaba los
24:44 de Géminis. Quincuncio exacto, aspecto que, como es sabido, se asocia
con procesos de destrucción, muerte, enfermedades, crisis y situaciones difíciles
en general.
Tu Quirón en la Undécima Casa Stefan Nitschke:
Eres muy vulnerable a la influencia del inconsciente colectivo. Aunque
tengas la posibilidad de ser un librepensador original, también eres propenso a
adoptar actitudes estereotipadas.
Convendrá dirigir tu espíritu revolucionario contra tu propio sistema de
creencias, permitiendo que se revolucione la calidad de tu pensamiento antes de
participar alocadamente en movimientos colectivos dedicados al cambio social o
político.
Puedes tener una actitud crítica ante la sociedad, rechazándola en la
medida de lo posible; en realidad, puede haber un fuerte deseo de aportar algo
positivo, el problema surge cuando no lo consigues, deprimiéndote y
reaccionando con actos de rebeldía, anarquía y destructividad.
Con esta posición tienes el don de construir un puente entre lo viejo y lo
nuevo, y de ser capaz de admitir la innovación sin rechazar totalmente el
pasado, incorporándolo como el firme cimiento de tu vida y de tu aporte a la
sociedad. Aceptando limitaciones e imperfecciones, puedes permitir que los
demás encuentren su propio camino, en vez de imponerles tus ideas.
Tendrías que preguntarte: «¿De quién provienen las ideas que percibo?» o
«¿De quién es la verdad que estoy incluyendo en mi vida?». Cuidado con las
imágenes e ideas colectivas que te ofrece la televisión (telediarios, anuncios), ya
que pueden crear tu visión del mundo e influir en tus actitudes, aspiraciones e
ideales.
Con este emplazamiento de Quirón, la solución para que puedas
evolucionar como persona pasa por aprender a usar tu mente de forma creativa,
concreta y con cierto discernimiento racional.
Tu Quirón en Piscis - Stefan Nitschke:
Es probable que la pérdida de tu identidad personal y el sentimiento de
unidad con la totalidad del cosmos sean una intensa necesidad psicológica, y
que tu dilema consista en saber cómo sobrellevar esta necesidad sin dejarte
manipular por las tendencias restrictivas del caos material o emocional,
pudiendo acabar con tu vida.
Es frecuente que te resulte muy difícil tolerar las separaciones, minando el
sentimiento de iniciativa personal de tu pareja o de tus hijos, o demandándoles
sacrificios en pos de cierta unidad, pudiendo llegar incluso a convertirse en
chantaje emocional. Puedes ponerte enfermo si tu familia se aparta demasiado
de ti; o generar un caos emocional y hacer que los ánimos se caldeen, sin perder
por ello un incierto aire de inocencia. Es probable que exista en tu vida una
profunda herida relacionada con cierta aflicción «existencial», llorando con
frecuencia sin ninguna razón manifiesta. No te preocupes, es el proceso
inevitable que conlleva la maduración psicológica.
Existen posibilidades de que te dediques a alguna de las profesiones
relacionadas con la salud o al menos tengas cierta conexión con ellas.
Posiblemente atraigas a personas que necesitan consuelo, compasión y apoyo, y
que exijan una incesante dedicación de tiempo y energía.
Para mantener tu salud, tanto física como psicológica, debes tomarte
períodos de aislamiento creativo, aunque al principio los rechaces y opongas
cierta resistencia.
ESTUDIO PROFUNDO SOBRE QUIRÓN
www.ahimsalara.com
INTRODUCCIÓN:
Quirón, bautizado con el nombre de un centauro de la mitología griega, fue
descubierto en 1977.
Su tamaño se encuentra entre el de asteroide y el de un planeta,
llamándolo "planetoide". La posición, el tamaño y el comportamiento se salen
de lo común. Muestra una periodicidad de unos 50 años, con una órbita muy
elíptica y con una fuerte inclinación respecto a la eclíptica. Términos de
vagabundo, solitario e nconformista se le atribuyen.
Se encuentra localizado entre Saturno y Urano. Se coloca por tanto entre la
estructura, el orden, la limitación y el sufrimiento (Saturno) y la transformación
incesante (Urano).
En su núcleo mismo se encuentra el enigma del significado que en última
instancia podemos hallar en nuestro sufrimiento personal y que hecha firmes
raíces en el terreno de nuestra vida.
Quirón simboliza el "proceso del descubrimiento personal", aprendiendo a
confiar en nuestro maestro interior. Como paso previo a la curación, exige
reconocer y admitir conscientemente el propio sufrimiento, es decir, aquellas
áreas en las que nos sentimos bloqueados, y sentimos dolor.
QUIRON EN LA MITOLOGIA GRIEGA
Quirón, mitad hombre, mitad caballo, hijo de Cronos (Saturno) y de la
ninfa Fílira, hija de Océano y Tetis; en definitiva, la unión de lo instintivo y
desenfrenado con el comportamiento humano más controlado, una muestra del
conflicto entre lo civilizado y lo incivilizado.
Fruto del engaño de Cronos, fue concebido con sus padres en forma de
animales, siendo más tarde abandonado por su madre, quien no pudo resistir
´la contínua visión de su hijo deforme. Quirón fue hallado y adoptado por
Apolo, quién le enseñó muchas de sus habilidades. Lleva por tanto impregnada
la esencia del 'rechazo a lo instintivo', la represión de la liberación sexual, una
madre que rechaza y un padre ausente.
Quirón es fruto de la primera unión que no es directamente incestuosa,
suponiendo un primer paso en el proceso de individuación del individuo. Su
liberación final del dolor se realiza con su voluntaria entrega al origen, a la
madre tierra esta vez sí acogedora, a la muerte.
Apolo, su padre adoptivo y maestro, era el dios de la música, la profecía, la
poesía y la sanación, representando la juventud,la belleza, la sabiduría y sobre
todo la justicia, la razón y el orden (en oposición a lo instintivo) , con ciertas
dificultades en su capacidad para relacionarse.
Quirón se convirtió en sabio y profeta, en médico, maestro y músico,
siendo el mentor de muchos héroes griegos, como Aquiles, Hércules y Asclepio.
Quirón fue herido en una pata por una flecha de Hércules (uno de sus
discípulos), emponzoñada con veneno fruto de una anterior lucha con la Hidra;
la parte inferior de un centauro es su naturaleza animal, que una vez más (como
en su nacimiento) es rechazada, herida, recordándole su viejo resentimiento al
ser rechazado por su madre, Hércules representa su mitad superior, su
naturaleza humana.
Hércules (representación humana de Quirón) es muerto por un centauro,
Neso, quién quería vengar la devastación realizada en su raza por el mítico
héroe, mediante el engaño y a través de su mujer, Deyanira, a quién convenció
para que su marido usase una túnica envenenada. Un nacimiento fruto de un
engaño y una muerte similar. En este caso, la parte femenina hace caso de la
representación instintiva, en lugar de rechazarla, para dar muerte y
transformación a la expresión humana de Quirón, Hércules, porque éste había
aniquilado (negado) a la expresión animal de Quirón: el centauro.
La mitología enseña que la represión de una parte de nosotros mismos nos
lleva a la autodestrucción, parcial o total, mayor o menor según sea nuestra
capacidad para autoengañarnos; en definitiva de cohibir la libre expresión del
'ser'.
Quirón, al ser inmortal sufrió de forma continuada por su herida,
buscando incansablemente remedios para ella, no logrando sino aumentar su
capacidad de ayudar a los demás.
Finalmente, Zeus accedió a las peticiones de Quirón y éste pasó a ser
mortal y a sustituir en la tortura a Prometeo, castigado por robar el fuego de los
dioses a que un águila le devorase todos los días el hígado.
HABILIDADES DE QUIRÓN
Equitación, tiro con arco, la caza, las artes de la guerra: habilidades de
supervivencia.
La ética, la música, los rituales religiosos y la ciencia natural, la
homeopatía. La sanación y la adivinación; el uso medicinal de las plantas.
PAPELES ASOCIADOS
El de HERIDO
El de SANADOR
El de MAESTRO
El de APRENDIZ
El de PROSCRITO
El de SALVADOR
El de HEROE
El de HERIDOR
ANALISIS PSICOLÓGICO
El desarrollo positivo de Quirón, o del niño abandonado, es el desarrollo
de un precoz sentimiento de 'destino,' desarrollando la propia individualidad
con una gran apertura a la imaginación y a la formación de un 'yo' ideal alejado
de los padres, fuera del ámbito de la realidad, difícilmente aceptable.
La expresión negativa lleva al sujeto a escaparse del dolor de las heridas,
negándose a lo instintivo y encauzando la vida hacia el mundo espiritual, para
tener un padre que siempre esté y una madre que nunca le rechace,
manteniendo un falso sentimiento de elevación espiritual.
El desarrollo de la plena individualidad pasa por un control y doma de las
reacciones instintivas, pero no de su represión ni negación.
Un tránsito o progresión sobre Quirón puede traernos sensaciones o
recuerdos dolorosos del pasado o situaciones que revivan antiguas heridas
almacenadas en el inconsciente, que nos exijan cambios de actitud o una
expansión de la conciencia como remedio a la repetición compulsiva de
situaciones o experiencias que nos causan dolor.
No podemos negar nuestra naturaleza instintiva porque ello nos eliminaría
nuestra posibilidad de movimiento, de evolución personal. El conflicto se
origina cuando queremos perseguir y reprimir lo que en nosotros hay de
instintivo, nuestras reacciones viscerales, heredadas de un cerebro reptiliano,
sin darnos cuenta que es el fundamento de nuestro movimiento, de nuestro
progreso, una vez que se 'conoce' y por tanto se expresa de forma controlada
dicha energía.
La solución pasa por sacar ' a la luz' nuestros instintos, conocerlos en
profundidad, limpiarlos y depurarlos para dejar de temerlos.
El desarrollo de nuestra 'humanidad' pasa por el desarrollo de la expresión
positiva de Hércules, caracterizado por las nobles virtudes de la fuerza, la
resistencia y la individualidad, como medio del desarrollo del 'yo' consciente. Su
parte negativa es el desarrollo de la fuerza y la dominación como expresiones de
poder sobre los demás a través de la conquista.
La sanación pasa por reconocer aquello de nuestro interior que nos hiere,
como las actitudes mentales demasiado estrictas o encajonadas, pensamientos
destructivos que limitan nuestra creatividad innata y nuestro sentimiento.
SITUACION EN LA CARTA
Representa las cosas que podemos hacer muy bien por los demás, pero que
no somos capaces de hacer por nosotros mismos. También indica cualidades
que otros perciben muy bien en nosotros, pero que nosotros no reconocemos,
pese a lo mucho que podemos necesitarlas.
A través de su situación pueden analizarse tres fundamentales figuras
inconscientes o que proyectamos sobre los demás:
El herido o víctima.
El heridor o perseguidor.
El sanador o salvador.
Puede indicar situaciones dolorosas en profesiones relacionadas con la
medicina.
Describe las pautas que han quedado sin resolver, actitudes que de forma
continuada producen dolor, con cierto riesgo que la persona se obsesione por
ideas, creencias o propósitos que oculten su dolor interno, intentando convencer
a los demás de esas verdades para poder así convencerse a si misma. Quirón nos
exigirá reconocer que estamos heridos como paso previo a la curación,
subrayándonos la sabiduría inherente en nuestra propia psiqué.
Quirón en la carta muestra dónde es probable que realicemos con
particular intensidad la búsqueda de nuestro chamán interno, de nuestra fuente
interior de sabiduría, de fuerza y de energía, como medios de revelación
personal y desintegración progresiva de estructuras arcaicas que limitan el
crecimiento.
También puede señalar un ámbito de experiencia donde tengamos una
dificultad especial, un bloqueo o una herida: un sector de nuestra vida que no
funciona bien. El dolor y la frustración experimentada puede obligarnos a
profundizar en nosotros mismos en búsqueda de nuestra sanación; dicho
camino puede venir descrito por el signo natal de Quirón. Los planetas en
aspecto nos indicarán las facilidades o dificultades, los pros y los contras,
aumentando las posibilidades de triunfo al interpretar correctamente las
energías (dotes, potencialidades, bloqueos..) que reinan en el tablero de este
peculiar juego.
Otra expresión de Quirón es indicar dónde podemos realizar una
aportación única e individual.
Quirón estimula el proceso de iniciación de la búsqueda, hacia el
desarrollo del individuo sin sus dolores continuados, a través de un
renacimiento psicológico y transformando para ello normalmente nuestros
conceptos prestablecidos de la realidad. Cuando mayor es el dolor o el bloqueo,
mayor será la experiencia transpersonal que exige para la transmutación
(enfermedades, crisis, encuentros fortuitos..), siendo la muerte el último
término representativo de la regeneración exigida. Muerte que se nos exigirá dar
en vida a dichos conceptos o actitudes que, pese al dolor que nos causa
mantenerlas, nos resistimos a abandonarlas por el falso sentimiento de
seguridad que nos aportan.
Quirón nos exige equilibrar nuestro ser materialista, dinámico e impulsivo
con la otra parte más religiosa o espiritual.
La posición por casa de Quirón puede señalar el tipo de herida que el
sujeto puede tener, el tipo de bloqueo, mientras que el signo puede señalarnos la
forma en que dicha persona se 'venda' la herida, la cubre o tapa emocionalmente
para evitar el dolor, el resentimiento, la sensación de impotencia o de estar
desprotegido, etc.., es decir, lo que le causa dolor.
QUIRON EN LAS CASAS
Considerando a Quirón como nuestro maestro interior, es frecuente que su
casa y signo describan lecciones importantes, poniendo de manifiesto el
"sendero" o "camino correcto" para realizar nuestro dharma individual.
El dolor, la inseguridad y el miedo:
I - Aries: Iniciativa o acción apropiada.
Miedo a hacer lo que realmente queremos hacer
El deseo de emerger hacia la vida
La autoafirmación
La iniciativa
La voluntad propia
II - Tauro: Valores, o manejo de los recursos, apropiados.
Sentimientos de seguridad y solidez. La naturaleza de nuestros recursos
internos. El sentimiento de nuestro propio cuerpo, desligado de la madre.
Incapacidades, traumas físicos. Excesivo control riguroso sobre el cuerpo.
Posible magnetismo sexual. Sentimientos de posesividad y territorialidad.
Posible enfrentamiento entre las posesiones materiales y la importancia dada a
los sentimientos. Problemas referentes a la riqueza y al dinero. Personas que no
aceptan el sistema de valores inculcado por sus padres. Dificultades financieras
para mantener sus propios valores. El sujeto puede tomarse todo al pie de la
letra.
III - Géminis: Comunicación, pensamiento y expresión verbal apropiados.
La persona puede sentir que su mente está herida. Impulso excesivo de
querer entenderlo todo, obsesivamente. Confusión, disociación de ideas. Exceso
de identificación con la mente.
En positivo, la persona puede ser mediúmnica, profética, creativa en ideas
originales en nuevos terrenos.
Necesidad de tomar conciencia de las pautas de pensamiento
contraproducentes y destructivas que tienen origen en las heridas de la
niñez.Excesivo celo en querer expresar las ideas o bloqueos en la comunicación
por miedos acumulados, sintiéndose después que no ha dicho lo que realmente
quería decir. Expresión confusa de las ideas, tal vez por falta de comunicación
con los padres en la niñez
IV - Cáncer: Vínculos emocionales y actitud hacia la familia apropiados.
Estimula analizar la relación con el padre/madre, pudiendo ser éstos
origen de frustraciones o dañinos; al menos, así lo siente el hijo.
En una mujer, deseos de casarse con el padre que después puede repetir
con su marido, buscando uno similar al padre. Excesos de idealización o el polo
opuesto: desprecio.
La herida puede estar en los primeros cuidados maternos y relacionada
con las necesidades básicas de seguridad. Sensaciones de seguridad serán
puestas en tela de juicio.
V - Leo: Autoexpresión y creatividad apropiadas
Capacidad de ser espontáneos, nuestra creatividad pudo ser disminuida o
cohibida. Hipersensibilidad al ridículo.Ej. personas que quisieron ser actores.
Temor a expresar lo que es genuinamente nuestro. Falta de confianza. Deseos
ocultos de admiración.
VI - Virgo: Formas apropiadas de servir a los demás y respeto por el
cuerpo.
El discernimiento. Exceso o defecto de control; disciplinas, ejercicios,
dietas especiales.. Son importantes la pureza y el orden. Organizando
constantemente sus pensamientos, su vida y la de los demás. Posibles
dificultades para procesar la información, los pensamientos. El sujeto puede
pasar años intentando analizar y entender una experiencia dolorosa.
Excesivamente pragmático o preocupado por los detalles. (Eneatipo Nº 1).
Posibles problemas con la comida y de contraer enfermedades graves. Posibles
mártires; acumulación de sentimiento de culpa. Excesiva ocupación por los
demás.
VII - Libra: Relaciones apropiadas.
Posibles compulsiones ocultas: La venganza y competitividad; el
sufrimiento; la soledad; la repetición de relaciones infructuosas; el hecho de
evitar el contacto con otras personas; posiciones defensivas con los demás por
temor a que nos hieran, tal vez pasando a complacer a todo el mundo y a
suavizar los conflictos pasando ser ayudadores de los demás (E2). Exceso de
diplomacia. Tendencia proyectar nuestras emociones sobre los demás.
Relaciones con personas dominantes, para reconocer el propio poder. Períodos
de separación y aislamiento. Deben aprender a encarar los aspectos menos
placenteros de las relaciones y perder el miedo a no gustar a la gente.
VIII - Escorpio: Actitud apropiada ante la sexualidad y la muerte
La sexualidad, el nacimiento y la muerte, la pérdida y el abandono, la
destructividad emocional, el renacimiento y la regeneración. El conocimiento se
consigue a través de la experiencia de la transformación personal, como medio
de retornar a la fuente; por ello es común sentimientos suicidas, u nacimiento
traumático, enfermedades graves o experiencias cercanas a la muerte. La herida
que pueden tener es la de la 'separación de la madre', pudiendo existir
profundas heridas del primer y segundo año de vida del niño, existiendo por
parte del niño el sentimiento de PODER de la madre, a la que necesita para
sobrevivir; ello crea intensos deseos de poder, fama, sexo, dinero, comida,
posición social, etc.... Pueden necesitar mucho tiempo para perdonar a quienes
les han herido.Pueden asumir la culpa de malentendidos ajenos o crear una
maldad interna imaginaria; pueden ser supersticiosos. De fuerte destructividad
emocional inconsciente.
IX - Sagitario: Actitud apropiada ante las posibilidades
Nuestra herida puede estar en la dificultad para transmitir a los demás
nuestras creencias religiosas y nuestra visión 'clara' de las cosas, con un
sentimiento de haber encontrado la VERDAD, con un profundo sentimiento
religioso. Dios no me entiende, puede ser una de sus frases. Susceptibles ala
explotación y/o violación psicológica. Son grandes viajeros a santuarios y
lugares sagrados: viajes rituales de sanación. La fuerza impulsora de su vida
puede ser de carácter religioso o místico.
X - Capricornio: Vocación y participación en la sociedad apropiadas
La herida puede encontrarse en la dificultad para fijarse objetivos y
cumplirlos. Problemas con los padres y con las figuras de autoridad. Deseos d
alcanzar, sin haberlo conseguido,, el éxito material, social o el prestigio y una
posición elevada. Las dificultades de Quirón suelen exacervarse con el retorno
de Saturno.
XI - Acuario: Ideales y amistades apropiadas.
Dolor a veces por estar demasiado conectados con el subconsciente
colectivo y la psiqué. El sujeto debe plantearse si es capaz de desarrollar sus
propias ideas y opiniones o espera a 'ver qué dicen los demás'. El individuo debe
desarrollar su discernimiento racional 'individualmente'. Susceptibles a las
ideas colectivas. Deben desarrollar su libertad interior, perdiendo el miedo a
comprometerse.
XII - Piscis: Renuncia apropiada.
El dolor puede formarse en su intento de ser uno con la totalidad,
perdiendo el sentido de la propia individualidad. Personas con envidia hacia las
personas que tienen seguridad. Personas muy sacrificadas, con problemas en el
terreno de la autoafirmación. Personas que desean salvar a los demás. Madres
que no 'sueltan' a sus hijos, que chantajean emocionalmente...
EJEMPLO DE INTERPRETACION. QUIRON
POSICION: 03º10' de Aries. Casa 6ª.
Trígono al Sol en Casa 10ª. Sesquicuadratura a Venus (2º de orbe)
Con esta posición natal de Quirón uno de los complejos es la forma en que
el conultante tiene de servir a los demás, en entregar los conocimientos a
menudo queriendo imponerlos a los demás por la fuerza, y las actitudes
generalmente bastante abiertas a la hora de mostrarse a los demás, con gusto
por ser independiente (Aries), pero a la vez un mayor resentimiento se produce
en la fácil tendencia a 'perder' el tiempo y esfuerzo en apoyar a los demás,
subordinados o jefes, haciéndolo a menudo aunque no se lo pidan; lo cual, suele
llevarle a estados de cansancio y agotamiento por exceso de trabajo. Ahora
empieza a reconocer que no es necesario tanto esfuerzo y menos cuando no se lo
piden. Es un 'concepto' de nivel de aceptación, en función de lo útil que sea para
los demás; equivocado por supuesto. El aspecto del trígono al Sol indica la
salida y a la vez el enfrentamiento, pues posiblemente lo que más le asusta a esta
persona sea desarrollar su propia personalidad, sin saber exactamente cuál será
el resultado, prefiriendo a menudo quedarse en estados 'conocidos', aquellos
que domine. Pero la enseñanza de Quirón obliga a la búsqueda de la sanación de
los complejos, en este caso a través de desarrollar el poder personal (Sol en
Leo), para después ayudar a otros a hacerlo; en su caso en el área del desarrollo
profesional y el reconocimiento no de mi trabajo sino de su persona como ser
humano.
Curiosamente, los dos aspectos de Quirón los realiza sobre planetas
personales, ambos sin aspectar. El desarrollo de la voluntad propia (lo que 'yo'
quiero hacer), la iniciativa y la autoafirmación son aún constantes en su vida,
con ciertos impedimentos a hacer lo que verdaderamente quiere hacer.
El regente de Aries, Marte en MC, le da una solución: hacer mucho y muy
rápido en el trabajo y en el área del desarrollo profesional, para nunca tener la
sensación de 'no tener que hacer nada', pues entonces se plantearía qué
realmente quiere hacer...
Esta posición natal del Quirón con Venus le produce el hecho de que, pese
a que muchas personas le admiran y reconocen, le es muy difícil experimentar
tal sentimiento. La búsqueda del espejo en otros, apoyando a mucha gente a
brillar y desarrollarse, es una clara pista de que el problema aún no ha hecho
sino empezar a solucionarse. La falta del sentimiento paterno de sentirse
querido ha sido crucial en el desarrollo de su personalidad, evitando cualquier
tipo de enfrentamiento que genere disputas y con cierta dificultad interna para
expresar lo que realmente quiere.
El desarrollo de la expresión positiva del Sol, el liderazgo e individuación,
son imprescindibles, evitando vivir a la sombra o responder a los intereses de
otros.
QUIRON. ¿Por qué no? - por JESUS-GABRIEL
En la práctica astrológica solemos caer en dos tipos de actitudes. Por un
lado, está quien bucea incansablemente entre mil y una técnicas y que está ávido
por conocer la última novedad que añadir al repertorio; y en el otro extremo,
está quien manifiesta cierta aversión a la hora de incluir nuevos elementos de
juicio en la labor de analizar Cartas Astrales. Lo ideal sería ser lo
suficientemente discriminativo y utilizar aquello que realmente nos va a servir
para investigar y transmitir, sin desdeñar posibles nuevas incorporaciones. Para
ello deberemos estar abiertos y cautos, nada dogmáticos, y prestos a investigar y
a contrastar aquella novedad que podamos llegar a incluir en nuestras
herramientas astrológicas que usemos con preferencia.
Personalmente, ante el uso de datos astrológicos en una Carta Natal,
tiendo a ser bastante reacio a tener en cuenta la cantidad. Manejo pocos pero
abordables en profundidad, prefiero la información de calidad que la cantidad
de información. Es por eso que cuando empecé a interesarme por Quirón, mi
actitud fue la de quien observa de reojo esperando datos de cierta contundencia
acerca de sus posibles efectos. Me ha pasado con otros elementos
presuntamente innovadores, que después de haberlos considerado y aplicado en
la práctica, los he dejado a parte. No así con Quirón, cuyos efectos, tanto en el
análisis psicológico de Cartas Natales, en sus tránsitos, en revoluciones solares,
como en sus aspectos con otros planetas, no ya en Cartas Natales sino en su
resonancia en acontecimientos del día a día del mundo, ha dejado muestras de
que a poco que se entiendan sus mecanismos de actuación resultará ser de gran
utilidad especialmente para aquellos de nosotros que trabajamos en consulta, y
no solo a la hora de transmitir un consejo sino de cara a que la lectura de una
Carta Natal se convierta en algo más que en una mera transmisión de
información. Todos aquellos astrólogos que aplican la lectura de Cartas como un
ejercicio terapéutico que comparten con sus consultantes, encontrarán que la
posición de Quirón por Casa, Signo, en tránsito, en revoluciones solares y en
progresiones, les resultará de gran ayuda para redondear o descubrir
definitivamente qué hace que una persona se sienta impelida para mejorar
ciertos aspectos de su vida que puedan resultar incordiantes.
No pretendo explicar con este artículo todo lo que se puede saber y aplicar
de Quirón en la práctica astrológica, por la sencilla razón de que estoy en plena
fase de investigación, y todavía falta algún tiempo para sacar conclusiones
definitivas acerca de su categoría. Aún así voy a lanzar algunas sugerencias que
espero resulten motivadoras para que el lector se decida a investigar y a tener en
cuenta esta pieza, para mi de gran valor, a medio camino entre asteroide y
planeta.
Hace no mucho tiempo alguien me preguntó cómo Quirón actuaba en los
acontecimientos mundanos, a lo que yo contesté que no había observado indicio
alguno sobre sus efectos. A los pocos días estallaba el enfrentamiento del Dr.
Hamer con el estamento médico. Hace algunos meses el Dr. Hamer saltó a la
escena pública por haber propuesto una alternativa al tratamiento convencional
contra el cáncer. Su nombre apareció no solamente en las revistas
especializadas, sino también en la prensa y en TV. Más recientemente se
destaparon algunos aspectos que motivaron que el colegio de médicos abriera
una investigación, al tiempo que se orquestó una campaña en contra del Dr.
Hamer. Durante la semana en que el descrédito se hizo más evidente culminó
una oposición entre Quirón y Saturno. En la mitología Quirón es el sanador
herido, y en el esquema astrológico representa tanto la enfermedad como su
antídoto. Si Quirón es el proceso terapéutico que tanto debe considerar lo físico
como lo emocional, y Saturno representa, entre otras cosas, la tradición y la
inercia de las cosas, resulta evidente que una oposición entre ellos aportará un
enfrentamiento entre las formas ya consolidadas y aquellas opciones que
representan una alternativa a la práctica habitual de lo que se trate, en este caso
la medicina.
Casos como el del Dr. Hamer, tanto en si mismo como por lo que
representa, se dan cíclicamente en forma de ataques que el corporativismo y lo
establecido(Saturno) propina hacia aquello que está creciendo y que representa
una amenaza para su sacrosanta estabilidad.
Esta circunstancia, el enfrentamiento que acabo de describir y su
correspondiente connotación astrológica, me dió qué pensar.
Los aspectos tensos de Quirón con otros planetas definen los tipos de
miedos, amenazas o heridas declaradas o potenciales que un colectivo está
concienciando en forma de conflictos. Si un aspecto tenso entre Quirón y
Saturno coincide con una fase de ánimos soliviantados que afectan a cosas
institucionalizadas, un aspecto de similares características entre Quirón y
Mercurio coincidirá con una fase en que las palabras cobrarán una dimensión
que se presume conflictiva. Las personas que en sus Cartas Natales cuentan con
un aspecto entre Quirón y Mercurio, tienen la sensación de que deben ir con
mucho cuidado con lo que dicen y con cómo lo dicen. Quizá fueron heridos en el
pasado por lo que dijeron y ahora temen ser hirientes o volver a recibir heridas
por lo que digan o piensen decir. Los hechos cantan: tanto en las Cartas Natales
como en el curso de los acontecimientos cotidianos ocurren cosas parecidas. Sin
ir más lejos, y como quien no quiere la cosa, encontré relación significativa entre
Quirón y Mercurio en circunstancias perfectamente reconocibles por todos
nosotros. Simplemente voy a citar acontecimientos que en el momento en que
se produjeron coincidieron con la relación que acabo de citar (QuirónMercurio): Restauración de la Monarquía (quincuncio); Intento de golpe de
estado (cuadratura); Legalización del Partido Comunista (conjunción);
Aprobación del nuevo Código Penal (semisextil). Todos estos eventos tienen una
característica común: el momento en que se produjeron, y el propio hecho en si,
representaron un desafío que ha podido generar, en mayor o menor medida,
según el aspecto que vincula a ambos planetas, una removida de alto calado,
teniendo en cuenta sensibilidades y pareceres que pudieran dar lugar a
conflictos. Como dije antes, las personas que tienen en su Carta Natal un
aspecto entre Quirón y Mercurio resultan ser muy sensibles a las palabras, tanto
por activa como por pasiva. Así: Felipe González (oposición); Adolfo Suárez
(trígono); Jordi Pujol (conjunción); José María Aznar (sextil) y Francisco
Franco (trígono). Todos ellos hacen uso de la palabra, o lo hicieron, siendo muy
conscientes de sus posibles efectos.
Otra sugerencia que puedo proponer al lector es que observe su Quirón
natal y se cuestione por qué razón podría sumergirse en un proceso terapéutico
o de mejora personal. ¿Te has planteado cómo los individuos podemos negarnos
a nosotros mismos cosas perfectamente legítimas?.¿Te has preguntado qué es lo
que hay de restrictivo en los mensajes que recibiste en la infancia?. Quirón tiene
que ver con la pedagogía, no obstante rige, además de Virgo, Sagitario. La
mayoría de los mensajes restrictivos pudieron tener una apariencia bien alejada
de lo que ahora demuestran sus consecuencias. ¿Tienes hijos?. ¿Lo que les
transmites tiene su raiz en tus heridas no sanadas?. ¿Te dedicas a la consulta
astrológica o ejerces como terapeuta?. ¿Existen en tus consejos alguna señal que
delate tus propias carencias?. ¿Cómo llevas en tu vida personal lo que aconsejas
que hagan los demás?. Estarás de acuerdo en que las creencias marcan nuestra
percepción objetiva de la vida, y que estas creencias, como consecuencia de la
educación recibida por y de nuestros padres, son fundamentales para optar por
una mejor o peor calidad de vida personal. En las Cartas Natales de tus padres,
¿te has fijado en dónde tienen Quirón?. ¿Qué consejos te dieron?. ¿Qué visión
de la vida te transmitieron?. Observa a aquellas personas que tuvieron un
especial peso en tu educación emocional. ¿Tenían Quirón en conjunción,
cuadratura u oposición a algún planeta?. ¿O tal vez tú tengas Quirón en
conjunción con algún planeta?. Si es así quizá notes que la vida te pide que,
como compensación a tus carencias, dramatices de la manera más fluida posible
aquello que en el pasado te resultó más difícil de expresar.
Otra sugerencia: os puedo decir que en Cartas Natales de personas
vinculadas al mundo del cine el aspecto que se repite más es el de Quirón y
Saturno. Esta relación existe en la mayoría de actores y actrices, muy por
encima de otros aspectos que tenga Quirón con otros planetas. He podido
observar que los papeles que les han dado la fama tienen relación con el planeta
con el que Quirón hace aspecto. Por ejemplo, en las Cartas de Marilyn Monroe y
Raquel Welch existen sendas conjunciones entre Quirón y Venus (¿Observas la
coincidencia?), mientras que Harrison Ford tiene la conjunción entre Marte y
Quirón, y Antonio Banderas tiene oposición entre esos mismos planetas
(¿Observas la diferencia?). En la citada relación entre Quirón y Saturno, el
mensaje que he creido podía contener es que las características personales de
esos actores y actrices se imponían sobre el personaje que interpretaban, o bien
estos profesionales llegaron a su cima interpretando papeles que tenían mucho
que ver con ellos mismos.
¿Tienes aspecto entre Quirón y Saturno en tu Carta Natal?. ¿Has
observado que intervienes decisivamente en los guiones en los que participas?,
¿o que te resulta difícil aceptar un papel que no sea el de ser tú mismo?. Por
cierto, ¿te has reconocido en tí mismo? ¿Te resultó fácil aceptarte, o, para llegar
a ello la vida te pide y te exige un refinamiento crítico continuado? Esto, que
parece tan bien sonante, cuando se trata de una cuadratura, de una oposición,
de un quincuncio o de una conjunción entre Quirón y Saturno, va acompañado
de un duro impuesto.
A otra cosa: Quirón está relacionado con la salud tanto física como
emocional. ¿Tienes algún aspecto tenso con Quirón?. ¿Con qué tipo de molestias
o problemas de salud te has ido encontrando?. ¿Estás de acuerdo en que esos
problemas eran algo más que físicos?. Por ejemplo, un aspecto tenso de Quirón
con la Luna puede dar problemas con la alimentación, con la digestión, etc,...., y
también aporta un alto grado de timidez en la infancia que luego habrá que
compensar con osadía y atrevimiento.
Particularmente a Quirón lo relaciono con los mecanismos de defensa que
utilizamos de manera continuada. Estos mecanismos tuvieron su sentido en la
infancia, pero en la madurez pueden convertirse en auténticas trampas. A
menudo, para defendernos de agresiones externas nos refugiamos en actitudes
que pueden ser de inhibición y encierro dentro de uno mismo, o luciendo
descaradamente una actitud equivalente a aquello de lo cual nos queremos
proteger. Y, si no, que se lo pregunten a quien tenga aspectos conflictivos entre
Sol y Quirón.
Un ejemplo de actitud defensiva lo podreis observar en aquellas personas
con aspectos entre Júpiter y Quirón. Son gente con un buen sentido del humor,
a veces incluso fuera de tono. Para evitar que la gente se ría de ellos, son ellos
los primeros en reirse de sí mismos. Precisamente un aspecto significativo entre
Quirón y Júpiter se repitió durante los respectivos días en los que Albert
Boadella estrenó Ubú Rei, hace 14 años, y Ubú President, hace unas pocas
semanas.
Otra cuestión: Si la Astrología constituye un medio poderosísimo que
facilita y canaliza la transformación personal, parecería de cajón pensar que
quienes estamos en este asunto deberíamos tener una relación significativa
entre Quirón y Urano en nuestra Carta Natal. La verdad es que tener un aspecto
entre Quirón y los transpersonales no es ninguna ganga. Lo que si he
comprobado es que la mayoría de nosotros, coincidiendo con el surgir del
interés por el estudio de la Astrología, hemos tenido un aspecto significativo
entre el Quirón de tránsito y nuestro Urano natal. Si en tu caso, querido lector,
es así, las etapas posteriores también vinieron (y vendrán) acompañadas de
algún tránsito entre Quirón y Urano. Nuestro interés inicial por la Astrología, la
lectura de algún libro que nos haya resultado especialmente impactante, la
asistencia a algún curso o taller de Astrología en el que hayamos aprendido
cosas que nos han conmovido profundamente, nuestras primeras lecturas de
Cartas Natales, el acceso a la profesionalización, y demás acontecimientos
relacionados con nuestra actividad astrológica, pueden ir jalonados por aspectos
entre estos dos planetas.
También me he encontrado con personas involucradas en el mundillo
astrológico que no se sitúan bajo la norma que acabo de describir. Si este es tu
caso, prueba a recordar tus diversas etapas en tu vinculación con la Astrología, y
con toda seguridad se habrán ido repitiendo diversos aspectos entre Quirón y un
planeta determinado, siempre el mismo. El planeta con el que Quirón haya
establecido estos aspectos define las cosas que te ha estado aportando el estudio
de la Astrología. Por ejemplo, si es Venus, tu vinculación con la Astrología te
puede reportar una profunda revisión de tus relaciones con los demás,
apreciendo nuevos o desconocidos aspectos de la convivencia entre seres
humanos, o quizá descubras ciertos potenciales creativos o artísticos que
resuenan paralelos junto al hecho de estudiar y dedicarte a la Astrología.
Observa la cadena de aspectos formados a lo largo del tiempo entre Quirón y un
determinado planeta de tu Carta y asocia las fechas de esos tránsitos con un
determinado tipo de acontecimientos cuya temática de fondo ha sido común a
todos ellos.
Es un hecho aceptado y comprobado que a Quirón se le asocia con las
heridas, las enfermedades, y también con las curaciones respectivas. Ambos
lados pertenecen a la misma realidad. A través de Quirón es posible transformar
la idea que habitualmente tenemos del término "herida", ya que el daño que
ocasiona el crecer no siempre va acompañado de experiencias relacionadas con
el dolor literalmente entendido. Es fácil entender que si una persona, por
ejemplo, ha estado recibiendo malos tratos en la infancia, el gran reto en la
madurez deberá estar girando en torno al hecho de comprender y asimilar este
daño, si la persona siente que ello constituye una traba para su plenitud. Para
personas corrientes, con poca actitud autocrítica, lo más fácil es proyectar en
otras personas sus propias heridas no sanadas. Y ahí podemos estar
perfectamente tú o yo. Lo que no es tan fácil de ver en primera instancia es que
las más dolorosas heridas no tienen por qué venir necesariamente a través de
experiencias truculentas. Pero la verdad es que a través de Quirón observamos
que las heridas causadas por la sobreprotección recibida en la infancia,
constituyen precisamente el lastre más difícil de eliminar. A partir de este punto
se nos hace más comprensible equiparar dolor y sobreprotección en cuanto a
sus efectos en el desarrollo individual. Si ésta es la actitud que has notado más
en tu relación con tus padres, su excesivo mimo puede haber supuesto para ti la
herencia de una herida no resuelta por ellos, y esto es más notorio si pretendes
hacer de tu vida algo más de lo que ahora es. La sobreprotección de la que estoy
hablando puede ser entendida literalmente o de forma figurada. La ocultación
de algo, aún siendo su objetivo la protección, puede derivar en una forma de
herida cruel y dulce a un tiempo. Dulce, porque su intención pudo ser buena, y
cruel, porque sus efectos pueden anular tu talento y bloquear tu éxito en la vida.
Esto es particularmente cierto cuando Quirón forma un aspecto tenso con
los planetas transpersonales. Por esto es, querido lector, que si eres poseedor de
una cuadratura, oposición, conjunción o quincuncio entre Plutón y Quirón,
pongamos por caso, sinceramente eres objeto de mi compadecimiento y de mi
sana envidia, ya que esta relación entre ambos planetas es dolorosa y
maravillosa a un tiempo. Si realmente tienes en tu Horóscopo una relación entre
Plutón y Quirón te diré que he observado que la mayoría de personas con este
aspecto se han visto obligadas a poner a buen recaudo partes de su vida que,
según su modo de sentir, podrían resultar objeto de censura. He conocido
personas con conjunción, oposición o cuadratura, que han debido de urdir una
doble vida como forma de defender su integridad ante posibles ataques
externos. Su mecanismo de defensa es el desdoblamiento en dos: un lado
brillante y respetable, y otro oscuro y proceloso, que en algunos casos acaba por
descubrirse. Un caso muy evidente es Mario Conde, que en su Tema tiene una
cuadratura entre estos dos, y que ha dado muestras de esa doble personalidad, y
no solo por lo que conocemos de él en el sector por el que se ha hecho famoso,
sino por otros aspectos no confesables de su vida privada.
Si todo lo que he comentado en este artículo no fuera suficiente para
alimentar en ti la necesidad de investigar sobre Quirón, prueba a revisar en qué
momentos ha transitado por los ángulos de la Carta, ¿verdad que coincidieron
con acontecimientos importantes para tu desarrollo?.
¿Todavía quieres más?. Hablemos.
Significado y simbolismo de Quirón - Una
dimensión psicológica de la astrología Melanie
Reinhar t - Ed Urano
Quirón, bautizado con el nombre de un centauro de la mitología griega, es
un planeta descubierto en 1977, aproximadamente a las 10 de la mañana del
primero de noviembre por charles t. Kowal,
La posición, el tamaño y el comportamiento de Quirón se salen de lo
común; es grande para ser un asteroide, pequeño para ser un planeta y se lo
encontró donde no se lo esperaba, de acuerdo con los modelos matemáticos
previos. Perplejos ante la forma en que se debía clasificar a Quirón, los
astrónomos acuñaron el término “planetoide”, que significa “parecido a un
planeta”.
Astronómicamente, Quirón muestra una periodicidad de unos cincuenta
años, con una órbita sumamente elíptica que presenta una fuerte inclinación
hacia la eclíptica; astrológicamente, el tema del vagabundo (planeta en griego),
del forastero, del solitario o el inconformista tiene que ver con Quirón.
Dentro de la mitología: Quirón es hijo de Cronos (saturno) y de la ninfa
Filira, hija de Océano y de Tetis. Cronos conoció a filiar en Tesalia, mientras
buscaba a su hijo Zeus, a quien su mujer, Rea, había ocultado de él, cansada de
que Cronos devorase repetidamente a su progenie, En su intento de escapar de
Cronos, que empezó a perseguirla ardientemente, Fíliria se convirtió en yegua
(como demeter), pero Cronos la engañó a su vez convirtiéndose en caballo para
poder aparearse con ella. De esta unión nació finalmente un hijo, que fue
Quirón , el centauro, con cuerpo y patas de caballo y torso y brazos de hombre.
Cuando filiria lo vio, se horrorizó tanto que rogó que la transformaran en
cualquier cosa, porque no quería seguir siendo lo que era. Los dioses accedieron
a su petición y la convirtieron en un tilo. Así quedó abandonado Quirón, que
más tarde fue hallado por Apolo, quien se convirtió en su padre adoptivo y le
enseñó muchas de sus habilidades.
En la historia del nacimiento de Quirón ya podemos ver algunos motivos
psicológicos importantes relacionadas con el significado de este planeta. Quirón
fue rechazado por su madre, y es de suponer que jamás conoció a su padre,
Cronos. Fue concebido mientras sus padres tenían una forma animal, es decir,
como fruto de una unión instintiva. ... y de aquí se derivan cualquier cantidad de
estudios interesantes de profundizar.
El lugar donde este planeta se encuentre emplazado en la carta es un área
de la vida donde probablemente seamos sensibles al rechazo. En un nivel
simbólico, esto puede reflejar la “perdida de la gracia” que todos
experimentamos cuando las contracciones del útero nos empujan a salir a este
áspero mundo.
Criado con por los dioses, Quirón llegó a ser sabio y prudente. Su lado
animal le confería una terrenal sabiduría, t una estrecha proximidad con la
naturaleza.
Quirón es el área de oportunidad, el aprendizaje, la ruptura del samsara, el
karma, ... Era los que los indios norteamericanos le llaman Chamán, médico
brujo. .. es el que cura, se cura, Los relatos de su gran sabiduría se extendieron
hasta tal punto que fue inevitable que varios dioses, así como mortales de
elevado rango, llevaran a sus hijos a Quirón para que éste los educara.
Guerra y curación pueden ser las palabras claves.. En este sentido, era
hábil en el arte de crear heridas y después curarlas.. la casa que ocupe quirón
puede señalar dónde nos han herido o dañado de alguna manera, y sin embargo,
gracias a esa experiencia, hemos ganado una especie de sensibilidad y de
conocimiento de nosotros mismos que nos permite entender y ayudar mejor a
otras personas.
http://www.astro.com/astrology/in_chiron_s.htm
El 1º de Noviembre de 1977, el astrónomo norteamericano Charles Kowal
descubrió un pequeño planeta con una órbita extraordinaria. Un par de
semanas más tarde, el planeta fue bautizado Quirón. Hay cientos de asteroides
en nuestro sistema Solar - muchos de ellos más grandes que éste nuevo cuerpo,
con un diámetro estimado de 160 km. como máximo. Sin embargo, la órbita de
Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es única. Quirón demora
aproximadamente 50 años en completar una revolución y algunas veces se
inclina significativamente hacia Saturno y Urano. Su trayectoria es irregular, ya
que sólo ha estado viajando por ella por un par de milenios, y probablemente
mantenga su trayectoria un par de milenios más. En 1991, Quirón fue clasificado
como un cometa capturado. Los astrónomos no están de acuerdo si Quirón es
un asteroide o un cometa, así que puede ser encontrado en los catálogos de
ambos. El cálculo de su posición es confiable solamente para el periodo entre
1500 a.C. y 4000 d.C., fuera de este período cualquier cálculo se considera
inexacto.
La posición de la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es
bastante especial. A pesar de todos los intentos de clasificación, Quirón
desempeña el papel de un planeta, como si lo fuera. Su ruta es
considerablemente excéntrica, como la de Plutón, de tal manera que
ocasionalmente cruza las órbitas de Saturno y Urano. Muchos astrólogos lo
consideran una especie de "mediador" entre estos dos, y como un enlace entre
el "Guardián de las Esferas" (Saturno) y los planetas exteriores. De la
misma manera, a Quirón se le atribuye una influencia Saturnina y Uraniana a la
vez. Antes de que Quirón fuera definido como un cometa capturado, era
considerado un asteroide errante, alejado del "rebaño", o cinturón de asteroides
entre Marte y Júpiter, un solitario rebelde que sigue su propio camino.
El glifo en forma de llave que se muestra arriba, es ampliamente aceptado y es
parte de su interpretación básica - Quirón es considerado una llave a los
planetas exteriores, así como a aquellas esferas de la vida que señalan su papel
en la mitología clásica.
De acuerdo al mito, Cronos (Saturno) en una ocasión se inflamó de pasión
por la ninfa Philyra. Su esposa, Rea, lo sorprendió en el acto, lo convirtió en
semental y huyó. El centauro Quirón fue el fruto de esa unión, una criatura
mitad hombre y mitad caballo. Filira llena de aversión, al ver al niño, le pidió a
Zeus que lo convirtiera en un árbol de tilo. Mucho después, Quirón vivió en un
santuario en el Monte Pelión, enseñando a jóvenes héroes artes marciales, el
arte de la caza y también música. Sus estudiantes más famosos fueron Aquiles y
Asclepio. El fin de esta historia tiene un fuerte significado simbólico:
Inintencionalmente, fue herido por una flecha envenenada de su amigo,
Hércules. Siendo inmortal, Quirón siguió viviendo con la terrible e incurable
herida. Cuando Prometeo iba a ser castigado, Quirón ofreció su vida por la de él.
El sacrificio de su propia inmortalidad lo libró del tormento.
Quirón es una criatura tanto animal como humana, combinando las partes
oscuras, naturales e instintivas con las racionales. Astrológicamente, representa
sabiduría, paciencia y dominio sobre la oscuridad interior. Debido a su herida
incurable, conoce íntimamente el sufrimiento en todas sus formas. Esto le
permite conectarse con un profundo pozo de sabiduría interior, para aliviar el
dolor de los demás. Debido a que Quirón no está realmente en el mismo nivel de
los planetas "clásicos", los aspectos de los otros planetas a Quirón no aparecen
en los dibujos de nuestras cartas astrales.
Quirón dentro del Rango de los Productos Astrodienst
Quirón se incluye en los listados de datos de los reportes de los siguientes tipos de cartas, pero no en los
dibujos: Tipo 2.AT y 2.GR. Además, se creó otra clase de diagrama, idéntico al tipo 2.AT, pero que incluye a Quirón en
el dibujo.
Ni el listado de datos ni el dibujo muestran los aspectos a Quirón. La posición de Quirón no se incluye en la
revolución Lunar ni Solar, progresiones, tránsitos, etc. Sin embargo, Quirón está incluido en los listados de datos de
las cartas natales con un mandala adicional, tipos 24.xx, 25.xx y 23.xx para todos los métodos.
Pholus y Otros
Después de 1992, Quirón ya no fue el único objeto pequeño en el sistema
solar exterior. Un número de asteroides fue descubierto entre Saturno y
Neptuno. El primero fue bautizado con el nombre del segundo centauro en
importancia, Pholus. Así, este grupo de pequeños asteroides es conocido como
"Los Centauros". Además de los Centauros, otro planeta pequeño fue
descubierto en el área alrededor y más allá de Plutón, y todavía más lejos, un
nuevo y gran cinturón de pequeños asteroides, que probablemente consista de
más objetos que el cinturón principal, entre Marte y Júpiter. Quizá, el mismo
Plutón deba ser considerado como perteneciente a este grupo, a pesar de ser
mucho más grande que los demás.
Los extremos exteriores de la trayectoria de Pholus cruzan las órbitas de
Saturno y Neptuno. Así como Quirón se considera la llave astrológica a Saturno
y Urano, Pholus es una llave a Neptuno. Su distancia promedio al sol es un poco
mayor que la de Urano, una revolución completa toma 92 años. En el mito,
Pholus cuida los viñedos de los centauros, y el vino de estos es la causa de la
batalla entre Hércules y los Centauros. Como Quirón, Pholus se involucra en la
batalla accidentalmente, y muere debido a una trágica coincidencia - mientras
inspeccionaba con curiosidad una de las flechas envenenadas de Hércules, es
herido de muerte.
De acuerdo a las primeras observaciones astrológicas, Pholus otorga una
habilidad inusual en un área en particular, o resultados inesperados, debido a
un don para experimentar. Los tránsitos de Pholus sobre los ejes principales de
una carta, muchas veces marcan cambios radicales e inesperados, insinuados
por su súbita e inesperada muerte en el mito.
Traducción: Nicolay Giraldo
Literatura
Melanie Reinhart, Significado y simbolismo de Quirón, Ediciones Urano,
ISBN 84-7953-010-3, recomendado.
Erminie Lantero, The Continuing Discovery of Chiron, Samuel Weiser Inc.
(1983), 189 pages, ISBN 0-87728-549-7. Una ayuda detallada y fundamentada
para la interpretación basada en un enfoque simbólico y arquetípico. (No está
disponible en español)
Robert v. Heeren und Dieter Koch, Pholus. Wandler zwischen Saturn und
Neptun, Chiron Verlag, Mössingen 1995. Un trabajo extremadamente profundo,
el cual entre otras cosas, habla sobre Pholus en detalle. Altamente
recomendado. (No está disponible en español)
NUEVOS PUNTOS EN ASTROLOGÍA
(Ponencia presentada en el Congreso Ibérico de Astrología de Bilbao).
http://www.fortunecity.com/roswell/hooper/260/bilbao.htm
Sras. y Sres.:
Puedo deciros que mi vida como astrólogo tiene dos partes muy bien
diferenciadas: un "antes" y un "después" de conectarme a la Red (a Internet).
Como todo astrólogo que se preciara, allá por 1996, yo conocía lo mínimo de
nuestra ciencia: los doce signos, las diez casas, los diez planetas, los nodos
(tanto de la luna como de los planetas), los dwads, algo de astrología hindú, las
progresiones, las revoluciones, las direcciones, los tránsitos, algunas técnicas
medievales hoy olvidadas (y maravillosamente rescatadas por algunos colegas
como la Escuela de Traductores y algunos otros)..., etc. También había leído un
sinfín de libros y de autores sobre el tema que nos ocupa, teniendo como base, a
manera de "Biblia" (por decirlo de alguna manera", a Adolf Weiss y su
"Astrología Racional". Poco a poco fui incorporando otras técnicas, otros
sistemas.... como el karma, la reencarnación, la Terapia Floral de Bach, (temas
que si bien son muy discutibles, no vamos a tratar hoy aquí). También había
oído hablar de ciertos asteroides como Palas, Juno, Vesta y Ceres (incluso, como
algunos de vosotros, tengo el libro de efemérides que publicó la "TIA
Publications", y con una buena introducción de Zipporah Pottenger). Y como
programas, pues no hace falta que os hable del Kepler de Miguel García y del
PCA que en su momento distribuyó Gloria de Pubill (programa que aún sigo
creyendo que es el mejor de todos... a pesar de los años transcurridos desde que
salió al mercado; sinceramente, pienso que aún nadie lo ha podido superar).
Con todo, puedo decir que cursé muchos años de estudios con el Maestro
Kabaleb (por lo que me conozco la mal denominada astrología kabalística muy a
fondo).
También he de decir que cursé varios años de Psicología Clínica y
Psicoanálisis, lo que me dio una nueva vertiente astrológica, en este caso a nivel
de Astro-psicología.
Bueno: y así "iba la cosa"... hasta que me adentré en los confines de la Red.
Muchos de vosotros sabréis que juntamente con el colega Sr.J.L. de Argilá,
somos los impulsores, los directores y moderadores de Ptolomeo mailing list.
Bueno, amigos: y a partir de aquí, empieza verdaderamente mi auténtico
problema. Mi vida, astrológicamente hablando, cambia de arriba a abajo; es
como si se hubiera medio-desestructurado a nivel de conocimientos. En menos
que canta un gallo, como vulgarmente diríamos, me he encontrado --al igual que
muchos de vosotros que también estáis en la Red--, con una gran e inmensa
cantidad de nuevos datos, de nuevas "historias", de nuevas técnicas; es algo
increíble (al menos para mi).
Ahora, resulta que hemos de añadir a los elementos tradicionales y ya
citados, toda una serie nueva de puntos. Tenemos a una gama de cuerpos que se
denominan "Cuerpos de Centauro". Entre ellos, cabe destacar a : Quirón,
Nessus, Pholus, Asbolo, Carikles, CU26, DW2... y así llegaríamos posiblemente
a mas de 20 Cuerpos de Centauro. Ademas, también podemos contar con toda
una serie de Asteroides: posiblemente mas de diez mil. Entre ellos, cabe citar a:
Damocles., Heracles, Eros, Hidalgo, Ícaro, Toro, Pandora, Urania, América,
Atlantis, Astraea, Hygeia, Isis, Osiris, Psique, Lulú, Safo, Baco, Amor, Apolo.... y
así hasta más de 10.000.
Ademas, también han aparecido a la luz pública --aunque ya hacia años
que se trabajaban--, toda una serie de puntos o de planetas denominados
"Hipotéticos": Cupido, Hades, Zeus, Admetos, Apollo, Cronos, Vulcano,
Poseidón, Vulcan.
También se incorporan otros puntos: La Tierra, Lilith como foco vacío,
Príapo (el opuesto de Lilith como foco vacío), el punto Vertex, el Anti-Vertex, el
Punto Este.... y así toda una nueva historia y gama de nuevos puntos que han
venido, llegado de golpe a engrosar nuestro cuerpo de conocimientos
astrológicos.
La verdad, es que en tan poco tiempo... yo ya no se si reír, llorar o
alegrarme de ello. Si bien es cierto que diariamente se aumenta el número de
puntos a tomar en consideración en nuestra querida astrología, también es
cierto que si no ponemos unos límites, dentro de poco tiempo... oiremos
expresiones como la siguiente: "...mi conjunción Baco/Atlantis, está en
cuadratura con el punto medio de Lulú/Pandora, en el signo del Ofiucus".
La verdad... es que no se si esto que acabo de decir es el futuro que nos
espera, a menos que sepamos integrar los nuevos "Puntos". Este trabajo, esta
Ponencia que ahora os presento, es un "intento" de ubicarlos y de empezar a
definirlos. Todo ello, es fruto de largas búsquedas en la Red. Si bien
personalmente aún no me atrevo a ubicarlos e interpretarlos en el tema natal...,
creo -y estoy convencido de ello-, que algunos de ellos se pueden aplicar a nivel
de Tránsitos. Si para "algo" han de servirnos, mi opinión se reduce a que los
apliquemos sólo y únicamente a los Tránsitos... con un orbe de apenas 10
minutos. Y en algunos casos , por lo menos en el mío propio, he de deciros que
algunos de ellos funcionan. Ahora, ya es cuestión de tomar "nota" y de
aplicárselos al propio tema.
Básicamente, podemos distribuirlos en varios grupos muy
concretos:
Un primer grupo, que sería a nivel de "Cuerpos Reales":
** El grupo de los Cuerpos de Centauro. ** El grupo de los Asteroides.
Un segundo grupo, que sería a nivel de "Cuerpos Hipotéticos":
** El grupo de los planetas Hipotéticos (como Cronos y Hades). ** El
grupo de los puntos de ámbito matemático (como Lilith o el foco vacío).
Los Cuerpos de Centauro
Navegando por la Red, lo mejor que he podido encontrar para poder
entenderlos un poco, es un texto de Juan Antonio Revilla, que reproduzco con
su autorización y para una mejor compresión del tema de los Centauros:
Es gracias a la pasión, en cualquiera de sus formas, que nosotros nos
sentimos vivos. Pero si la pasión dura demasiado tiempo, nos sentimos morir de
anhelos; puede que nosotros capitulemos ante la "cultura" y la "realidad" social
para sobrevivir. Lo mismo ocurre con las revoluciones: que por su misma
naturaleza, se acaban pronto. Nosotros nos renovaremos, la historia cambiará y
nos sentiremos libres quizá por instantes.
Así es la naturaleza de los Centauros. Ellos representan necesidades e
impulsos crudos, que chocan con el orden normal de las cosas, y nos golpean
como si estuviéramos enfermos.
Ellos aparecerán y vendrán del lado opuesto del Sol, desde la "oscuridad"
de nuestras vidas: nos hacen encarar una parte perdida de nosotros mismos,
para que la experiencia llegue a ser muy intensa y sanadora. Sin embargo,
también nos hace muy frágiles y vulnerables, para que sea la cura y el oponente
a la vez.
Son muy diferentes del cinturón de asteroides, entre Marte y Júpiter. Son
como forasteros que se comportan desatinadamente. Tienen una tendencia de
acercase al Sol verticalmente, como si fueran cometas. Y vienen desde muy lejos.
Pertenecen a nuestro Sistema Solar, pero vienen de la dirección opuesta al
Sol, como fragmentos que nunca se han integrado y que, por lo tanto, son muy
inestables. Es por esto que creo que los Centauros comparten los temas de
herida, de envenenamiento y de muerte, porque representan a todas aquellas
cosas que exigen un tiempo y un esfuerzo muy duro para integrarse en nuestras
vidas, como la lujuria y el dolor, que nos pueden traer la agonía. En este aspecto,
son muy diferentes de los principales cuerpos del cinturón de asteroides (que
son más civilizados). Obviamente, los Centauros no son demasiado civilizados, y
el precio para este tipo de comportamiento es la fragmentación, la marginación
y la muerte. Podemos decir que Plutón es su rey.
El veneno y la herida angustiosa está presente en la historia de los tres
Centauros que tienen nombre (por el momento). Pensando en ello, me acuerdo
de Parsifal y la herida de Amfortas, que paradigmáticamente es la historia del
alma humana y de la herida que nunca sana. La muerte por el veneno, la agonía,
el dolor y la lujuria ... Sí: la lujuria del Centauro. Recordemos la poción de amormuerte de Tristán e Isolda.
La pasión, sea ya colectiva o individual, es como una bala catártica de este
tipo de excentricidad y de las órbitas altamente proclives de las que Plutón es el
Rey. La pasión nos viene inesperadamente y de golpe en nuestras regulares
vidas, como un vórtice que craquea nuestros sentimientos a fin de renovarlos.
La pasión trae la muerte, para que una nueva vida pueda existir. Esto es Plutón
y también hace referencia a la bala antes mencionada; es decir: al tipo de las
órbitas de los centauros. La pasión y la lujuria son como dos polos de una
misma cosa. Necesitan redimirse, necesitan amor. Sí: pero ellas mueven el
mundo...
No deberíamos olvidar la jerarquía planetaria. No es la naturaleza de los
Centauros el darnos la honradez, sino la del Sol. Lo que ellos hacen es catálisis y
purgación, tocar y liberar, poner movimiento a nuestra vitalidad dormida. Son
como sombras oscuras de nuestras verdades fragmentadas, que están a nuestro
alrededor como cosas que no queremos. Los Centauros, nos pondrán en su
interior, pero sin darnos ninguna dirección. Ellos nos enfrentarán con nuestros
desequilibrios propios y condicionamientos socioculturales.
Pensemos, por ejemplo, en algunas de las características "hospitalarias" de
Quirón, que fomentan cuestiones terapéuticas. Podemos sentirlo en el
comportamiento de Quirón. Hay como algo incompleto, algo anormal; hay una
carencia, un imbalance, hay dolor, como un afán de algo que falta.
Por ejemplo, hay la ausencia del verdadero padre, la ausencia del niño
verdadero. O bien... yo estoy enfermo, abandonado, con la necesidad de pedir
ayuda a la medicina, o de que una vacuna haga recobrar mi capacidad para ser
normal, para ser humano, para volver a estar entero...
Dado que todos los centauros están en nosotros, nos rendimos para pedir
el cese del dolor. La herida es inherente a la condición humana, exquisitamente
representada en la figura hospitalaria y trágica de Quirón. Todos nosotros
compartimos la dualidad entre la pasión y la cultura y, como lo hizo Quirón,
todos tenemos que pagar nuestro precio.
Los Centauros son como " las octavas de Plutón", dinámica y físicamente,
sólo que más pequeños y más cercanos a nosotros. Son los cometas que visitan
nuestras vidas, llenos de un poder mágico y quizá como los shamanes de hoy ,
como psicopompos, que catalizan la vida de nuestra alma. Astronómicamente,
cruzan el reino de los grandes planetas, viajan entre ellos. Sus órbitas son
caóticas, inestables, "en el dolor". Son los objetos que desde lejos corren con
furia hacia un reino que no es el suyo, como si fueran hacia el Sol en ángulo
recto y no circular, diferente al de los otros planetas; por eso, morirán pronto.
Es el precio que pagan por su libertad.
Imaginemos sus órbitas: se elongan mucho, vienen directamente hacia
nosotros. Del mismo modo, como en el caso de Quirón, muestran un "aura", una
"numinosidad", y comienzan a alejarse hasta casi desaparecer demorando sus
movimientos poco a poco. Este tipo de movimiento es un "catalizador": nos
golpea, nos abre, nos despierta y, como las flechas de Hércules, nos infringe
dolor; a veces, desolación y muerte.
Hay muchos cometas que cruzan las órbitas y viajan cerca de la Tierra. Los
Centauros, sin embargo, son distantes, actúan en los reinos de Saturno-Plutón,
y esto parece ser la razón para poder entender sus acciones. Nos ponen en
contacto con aquello que más allá de nuestro alcance: el gusto por la muerte, el
dolor, la lujuria; o la naturaleza campestre y sus criaturas.
Vienen, tocan, y se van, como mensajeros de otro mundo. Nada nos
informa sobre ellos: son lentos, profundos, vienen de las áreas más obscuras de
nuestras vidas. Tales como nuestras heridas. Son profundos.
Quirón era sabio y hospitalario, pero era todavía un Centauro. Y ésto
finalmente fue su herida. Todos nosotros nos herimos de una manera u otra,
como Quirón
Cuando algo toca una primitiva herida, todo llega a ser muy intenso.
Nosotros experimentamos "nuestra pasión", contactamos con aquello que es
crudo en nosotros mismos...
Sé que este efecto es muy plutoniano. Quizá sea este el papel o rol de los
Centauros: lastimarnos, herirnos, lisiarnos, para traernos este tremendo poder,
esta tremenda energía plutoniana, para hacernos mas humanos; de lo contrario,
estaríamos muertos y congelados en el mundo de Plutón.
Cuando dos personas se encuentran en intimidad espiritual, podemos
decir que hay como una impregnación. Esto puede ilustrarse diciendo que
encuentro a un Ángel, o que vivo en un mundo de delfines. Es peligroso, pero en
mi interior siento como un fuego muy grande que me impulsa, muy intenso;
pero sé que esta intensidad no puede durar para siempre. Lo que sí podrá
permanecer para siempre, es su impregnación.
Y todo ello nos lo ponen de relieve desde nuestro dolor y en la manera de
sanarnos, no a la manera del Doctor, sino en la del Chaman.
Quizá suene un poco "raro", pero me doy cuenta de que gracias a ellos
existe la libertad. Gracias a ellos, mi voluntad nunca se estancará. Nunca pararé
de hacer preguntas. Siempre estaré vivo, porque ya no seré el mismo una vez me
hayan tocado la herida mortal con su poder de sanación.
Juan Antonio Revilla San José, Costa Rica, Febrero 5, 1999.
Los Centauros
Tanto el mundo Astronómico como el Astrológico, supusieron que Quirón
era un cuerpo único, de un solo tipo. Así, cuando el día 18 de Febrero de 1991 se
encontró a Damocles y el 9 de Enero de 1992 a Pholus, una vez más se tuvo que
revisar la concepción teórica del Sistema Solar. Además, el 30 de Agosto de 1992
se descubrió QB1, más allá de la órbita de Neptuno, el primero de más de 80
Transneptunianos conocidos hasta el momento. ¿Se escapaba Quirón, quizás,
del Cinturón de Kuiper?... Este es el punto básico en que, la condición de Plutón
como planeta, se comenzó a cuestionar muy seriamente por los astrónomos.
Desde el "QB1", más de 100 objetos similares se encontraron más allá de Plutón,
muchos de ellos en una resonancia de 3:2 con Neptuno. Y justamente, Plutón
también tiene una resonancia de 3:2 con Neptuno. ¿Era Plutón, quizás, el mayor
de estos cuerpos?.
En torno del 26 de Abril de 1993, un nuevo descubrimiento adicional vino
a complicar aún más el asunto: se trataba del descubrimiento del "1993 HA2".
Es más: los astrólogos de la línea de Zane Stein lo estudiaron y empezaron a ver
conexiones con las influencias mitológicas del Centauro Nessus. De hecho, otras
escuelas de astrólogos, con independencia de Zane Stein, llegaron a la misma
conclusión.: el "1993 HA2" tenía que ser Nessus.
Al mismo tiempo, y paralelamente, cuatro nuevos cuerpos se descubrieron
en la misma área del espacio en que estaban Quirón y Nessus (hoy, se han
encontrado varios mas). Estos cuerpos, trece o catorce hasta el día de hoy, se
agruparon oficialmente, todos juntos, bajo el nombre de "Cuerpos de Centauro".
¿Cuál es la definición astronómica de "Cuerpo de Centauro"?
Un "cruzador" exterior de un planeta. Es decir: un cuerpo menor cuya
órbita heliocéntrica está entre Júpiter y Neptuno y que va cruzando, de forma
típica, las órbitas de los planetas gigantes exteriores (Saturno, Urano y
Neptuno). Las órbitas de los Centauros son dinámicamente inestables debido a
las interacciones con dichos planetas gigantes.
¿Cuántos Centauros hay?
Exactamente, aún no sabemos el número de Cuerpos de Centauro que
existen. Poco a poco se van encontrando nuevos cuerpos de centauro, como los
siguientes:
* "1998 QM107", que se descubrió el 21 de Agosto de 1998 y tiene un
período orbital de 90.3 años. Este cuerpo tiene una relación única con el planeta
Urano. La órbita "cruza" a Urano, pero se mueve ligeramente dentro de dicha
órbita y ligeramente fuera de ella. Podemos decir que tiene una resonancia
única con Urano. Además, se descubrió cuando Urano estaba en conjunción con
él, en Acuario.
* "1998 SG35". El 19 de Septiembre de 1998, el equipo del Spacewatch
descubrió el octavo Centauro a las 06.52.09 horas de Tiempo Universal en el
observatorio de Arizona. Su diámetro es actualmente desconocido, pero se
estima entre 6o y 100 km. Su posición en el momento del descubrimiento era
24º 35' de Piscis (retrógrado). Su latitud a 0º28' Sur. Tiene un período de 26.72
años. Su excentricidad es de 0.23, con una inclinación de 14º. Su órbita se
encuentra entre Júpiter y Saturno. Pronto estarán disponibles más datos
astronómicos.
Podríamos hacer una larga lista, pero de momento los más importantes
son los siguientes:
* Quirón. * Nessus * Pholus. * SG35 * CU26 (#10199) * 1995 GO (#8405):
Asbolo * DW2 (#10370) * 1994 TA * QM107 * SN55 * HD12 * TF35 * BU48 * TA
* JV127
Idea básica para definirlos
Básicamente, se propone la idea de que todos los Centauros están en el
universo para enseñarnos algo sobre diversos procesos.
* Quirón, por ejemplo, manda sobre cualquier proceso que está
involucrado entre Saturno y Urano. Cada uno de los Centauros también manda
sobre un proceso, y ésto será la llave para comprenderlos en nuestras vidas.
Más datos para el intento de definirlos
Por el tamaño:
* Quirón: 180 km. * Pholus: 192 km. * Nessus: 58 km. * Asbolo : 53 km. *
1994 TA : 40 km. * #10370: 130 km. * #10199: 302 km. * 1998 SG: de 60 a 100
km. * 1998 QM107: ?
Vemos que el #10199 (o el 1997 CU26) es el Centauro más grande (mayor
incluso que Quirón). Así, Nessus tiene un tamaño parecido al #8405 (Asbolo).
El #10370 se parece un poco a Quirón.
El 1994 TA es el más minúsculo y obscuro de todos ellos. Su órbita está
entre la de Saturno y Urano, pero en contradicción a la de Quirón (que cruza
Saturno pero no Urano), TA no cruza a Saturno pero sí a Urano. El mismo
Robert (antes mencionado), propuso el nombre de Elatus para 1994 TA. Es el
centauro al cual Heracles tiró una flecha, pero que accidentalmente fue a parar a
la rodilla de Quirón.
Por los vínculos planetarios
* Quirón, Pholus, Nessus y "1997 CU26" tienen sus órbitas controladas
primariamente por la gravitación de Saturno (que los vincula conjuntamente). *
#10370, es controlado por Urano y por Neptuno. * #8405 (Asbolo), es
controlado por Júpiter y por Saturno.
* Quirón vincula Saturno con Urano. * Pholus vincula con Saturno con
Neptuno. * Nessus se vincula con Saturno y Plutón.
* #10199 se conecta con Quirón: vincula Saturno y Urano. * #10370:
primariamente vincula con Urano a Neptuno. * #8405 (Asbolo): primariamente
vincula Júpiter a Neptuno.
Más información básica
* Quirón se descubrió el 1 de Noviembre de 1977, a 03º 08' de Tauro, entre
Saturno y Urano, con una órbita de 50.7 años.
* Pholus se descubrió el 9 de Enero de 1992, a 00º 36' de Leo, entre
Saturno y Neptuno, con una órbita de 91 años.
* Nessus se descubrió el 26 de Abril de 1993, a 04º 49' de Escorpión, entre
Saturno y Plutón, con una órbita de 124 años.
* Asbolo se descubrió el 5 de Abril de 1995, a 07º 46 de Libra, entre Júpiter
y Neptuno, con una órbita de 77 años.
* 1994 4TA, se descubrió el 2 de Octubre de 1994, a 18 º 31' de Aries, entre
Saturno y Neptuno, con una órbita de 69 años.
* #10370 se descubrió el 27 de Febrero de 1995, a 04º 42' de Libra, entre
Urano y Neptuno, con una órbita de 124 años.
* #10199 se descubrió el 15 de Febrero de 1997, a 06º 03' de Leo, entre
Saturno y Urano, con una órbita de 62 años.
* 1998 QM se descubrió el 21 de Agosto de 1998, a 09º 59' de Acuario,
dentro y fuera de la órbita de Urano, con un período orbital de 90.3 años.
* 1998 SG se descubrió el 19 de Septiembre de 1998, a 24º 35' de Piscis,
entre Júpiter y Saturno, con una órbita de 25.1 años.
Algunos astrólogos encuentran un hecho intrigante: que cinco centauros se
descubrieran en el primer decanato de los signos fijos, haciendo una gran cruz.
Incluso, sospechan que los cinco centauros tienen una relación muy estrecha
entre sí. El asteroide Damocles, incluso, puede adaptarse muy bien a este grupo,
ya que cuando se descubrió estaba a 11º 02' de Escorpión. También podríamos
agregar, aunque no sea un cuerpo de centauro, al mini planeta helado, uno de
los primeros más allá de Plutón, el 1996 TL66, que cuando se descubrió estaba a
03º 08' de Tauro.
En los años 1955 y 1956, Quirón (#2060), Pholus (#5145), Nessus (#7066),
Heracles (#5143) y Damocles (#5335), estaban muy juntos, en el primer
decanato de Acuario. ¿Qué pudo significar esto para el mundo?, ¿qué quiere ello
decir para la gente que nació en aquellos momentos?, ¿y qué quiere decir hoy en
día, con Urano transitando por estos puntos?, ¿qué ideas tenemos sobre este
tema?.
* El 26 de Enero de 1955, Damocles estaba conjunto a Pholus a 04º 34' de
Acuario. * El 30 de Enero de 1955, Quirón estaba conjunto a Heracles a 00º 12'
de Acuario. * El 5 de Febrero de 1955, Pholus estaba conjunto a Heracles a 04º
54' de Acuario. * El 6 de Febrero de 1955, Damocles estaba conjunto a Heracles
a 05º 29' de Acuario. * El 12 de Enero de 1956, Damocles estaba conjunto a
Pholus a 05º 18' de Acuario. * El 24 de Enero de 1956, Quirón estaba conjunto a
Pholus a 05º 43' de Acuario.
Algunos intentos de definición y atribuciones
* A Nessus, por ejemplo, se le atribuye el proceso de la negación, de la
pequeñez, del abuso, del horror, de la Nigredo o negrura. Pero también la
delicadeza y la sensibilidad de la flor, la fragilidad de la vida, debilidad, la
muerte. La paradoja de la fuerza que está en la debilidad (San Pablo). David
contra Goliath. La crueldad de la inocencia, la tragedia de la pureza. Nessus
parece el guardián del umbral, simple y obscuro. Es infinito. Es terrible y
hermoso en su fragilidad. Es la paradoja de la belleza y de la fealdad, la Bella y la
Bestia. Es como una lechuza que vigila en la noche. Suele provocar sucesos que
cambian la vida, muy dolorosos.
* Pholus: Luzbel o Lucifer. Es como un pterodáctilo o un buitre, pero
también un ángel. Es la metamorfosis, el desbordamiento, la orfandad, el
destierro. Es la nobleza de lo salvaje. La comunión de dos mundos. El
depredador. El Chamanismo. Un lobo o una loba. El destierro, el éxodo. El
choque de culturas. El desposeído, el indigente, el desperdicio, pero también el
hada madrina, el bosque encantado. Una lluvia torrencial, una cascada.
Borracho de luz, vive en la sombra. Es incongruencia y descondicionamiento.
Parece un eterno peregrino sin hogar. Parece que tiene que ver con los procesos
de muerte celular, con las toxinas. También parece estar relacionado con ciertos
virus, como el SIDA, el EVOLA, la hepatitis y las malformaciones genéticas. Por
otra parte, suele destacarse en las cartas de los profesionales de la salud pública.
Según Nick Campion, el efecto de Pholus es fuerte e intenso, nos lleva a los
límites, levanta un impulso para crecer (pero inconsciente y espontáneo)
cuando sentimos una carencia de posibilidades interiores para crecer en alguna
área específica; por lo tanto, nos hace vivir en situaciones inestables, donde
hacemos cosas impulsivas (al modo de poder cruzar una límite, una frontera).
* 1995 GO (Asbolo): profundidad del abismo. La luz que brilla en las
tinieblas (San Juan). Arremolinante y penetrante. Las pesadillas. La
transgresión moral. Las alturas y bajos extremos. Pasión, muerte y resurrección.
Pecado, castigo, tabú. Clarividencia. Temor. Una rosa azul. Cristales y reflejos de
luz. Los sonidos del silencio, Las tinieblas. El misterio. Otros tiempos y épocas,
universos paralelos. Confesión o lo inconfesable. El corazón sangrante. Lo que
devora
* SN55 y HD12 pertenecen a la categoría de Pholus, Nessus y Asbolo, son
"Lobos alados", verdaderos cometas. Los demás, se mueven en el ámbito de dos
planetas. Unos de Urano y Neptuno/Plutón (TF35, DW2, BU48); otros de
Saturno y Urano (TA, JV127, CU26, Quirón) y uno de Júpiter y Saturno (SG35).
* SG35 es femenino, "garboso" (su órbita es más corta y más rápida: por
eso se dice que SG35 es femenino, o también que es como un niño). La rapidez
de sus movimientos se ven con gracia y mocedad. Además: la palabra
"mocedad" es muy apropiada, pues su ciclo es de sólo 26 años. Es como una
especie de "descendencia" de Quirón, con un período orbital que más o menos
es la mitad (por eso decimos que Quirón es "su padre"), estando muy atado a
Saturno pero también a Júpiter (por esto decimos que es "alegre"). La
asociación con lo femenino, viene por el tamaño de su órbita comparado con las
otras, pero también porque es menos agresivo o impetuoso que los demás en
cuanto a su excentricidad. Su movimiento más veloz sugiere "gracia", que es
también un atributo femenino.
* CU26 (#10199), es el menos violento de todos. Su órbita es mas cortés y
parece hacer como de pareja complementaria a Quirón: Quirón se liga a
Saturno, pero atravesando a Urano; el CU26 se ata a Urano pero aborda a
Saturno sin traspasarlo. Podría ser como un reflejo de las imágenes de Quirón.
Podríamos considerarlo como "la esposa de Quirón". *1995 GO (#8405), es
como una especie de "líder". Es el mas extremado en cuanto a excentricidad. Se
asocia a Asbolus, en el sentido de liderazgo, sobre todo en cuanto a la batalla
entre los Centauros y el Laphites. De aquí, se atribuye el argumento de
"guerreros" y de "rústicos" a los centauros
* DW2 (#10370): su órbita permanece "distante". Es como una especie de
Centauro disidente, como un extranjero (órbita entre Urano/Neptuno).
Podríamos decir que está en lo profundo de los bosques, en contacto con las
fuerzas de la naturaleza.
* 1994 TA es Elatus (ya lo hemos visto anteriormente). Su órbita se vincula
a Quirón.
* QM107 es el más uraniano de todos. Podríamos decir que es como una
especie de sátiro, de inmoral, en contra de toda ley.
Programas de Software
La persona que quiera tener un excelente programa de cálculo astrológico,
quizá de lo mejor que he visto hasta la fecha, y que además calcula estos cuerpos
de Centauro, puede bajárselo de la Red en la siguiente dirección:
http://www.expreso.co.cr/centaurs
El programa se llama "Riyal" y además es totalmente Freeware (gratuito).
El grupo de los Asteroides.
Actualmente, disponemos ya de Programas de Cálculo de Efemérides para
mas de diez mil asteroides. Particularmente, dentro de tantos miles de
asteroides, he encontrado que los siguientes -que voy a exponer a continuación-,
son los que más se utilizan y se conocen en el ámbito de la comunidad
astrológica internacional.
Al igual que los Cuerpos de Centauro, no soy demasiado partidario de
interpretarlos a nivel de tema natal, aunque algunos astrólogos ya lo hacen.
Particularmente, me limito a estudiarlos a nivel de tránsitos (como
anteriormente he mencionado, con un orbe de apenas 10 minutos).
Los más importantes que se utilizan, son los siguientes:
** Damocles. (#5335)
Parece ser que este asteroide nos habla de dos temas. El primero, hace
referencia a un alto nivel de tensión, sobre todo de tensión relativa a un
sentimiento, en el sentido de que ha de ocurrir algo terrible. Nos hablaría de
estados de ansiedad.
En segundo lugar, parece ser que el retorno de Damocles (en muchísimos
casos estudiados), provoca que la vida de la persona cambie de dirección
irrevocable. Suele producirse en torno de los 40 años.
Heracles (#5143)
Parece ser que su colocación en el tema natal, nos
puede ayudar a entender la actuación de los cuerpos de Centauro.
También parece ser que se ajusta muy bien con Aries y Escorpión.
Hay una parte de conexión con Quirón, Nessus y Pholus: es la del
veneno de las flechas.
Nos puede dar la idea de un mal pensamiento, de un comportamiento
o emoción que nos corroe en el interior (como los celos). En el mito,
cuando Heracles era superado por la locura, tenía un comportamiento
irracional. De este modo, nos puede enseñar como son nuestros
"venenos internos" y como los compartimos, y como podemos acabar
dañándonos a nosotros mismos y a los demás. Sería la manera como
manifestamos el enfado y el odio. Y también nos puede mostrar donde
nosotros podemos lastimar a los demás por nuestra forma rápida e
inconsciente de actuar. Otro punto o tema de Heracles, es que nos
exige responsabilidad para los hechos negativos de nuestra vida.
Fuerza no nos faltará, porque Heracles es un héroe heroico: nos hace
encarar con nuestras imperfecciones y enfrentarnos a nuestros
venenos interiores..
Quizá nos muestre la manera de llegar a la totalidad, una vez que
hayamos pasado por los incendios internos y nos hayamos liberado de
nuestros demonios y venenos interiores. Recordemos que Quirón,
Pholus y Nessus... son heridos por Heracles. Y Heracles, a su vez, los
tiene que salvar.
** Eros (#0433)
Parece ser que Eros es Amor, toque, afecto. Y en muchísimas
ocasiones, puede inducir a la prostitución. Un Eros fuerte, produce una
gran necesidad de contacto físico, especialmente a nivel de sexo.
Puede agregar un fuerte carisma a una persona y capacidad de
encanto (sobre todo cuando está conjunto al Ascendente). Produce tal
encanto, que parece que la persona tiene una franqueza emocional
casi total. Un Eros en la XII, por ejemplo, provocaría a alguien que
quiere ser amado tanto.. que siempre encuentra a alguien a poder
amar. En la Casa I, se trata de alguien que parece que tiene mucho
amor que dar y ofrecer, y esto lo hace con cada nueva persona que
aparece en su vida. No hay ninguna discriminación sobre la persona
que se ha de amar.
No es raro encontrar que una persona con un Eros cercano o conjunto
al Sol, a la Luna, a Venus o a Marte... sea sexualmente muy
promiscua. En cierto sentido, nos da pistas para encontrar al "alma
gemela". También, en muchos casos, significa la fuerza del amor que
nos cambia, por ejemplo, algunos malos hábitos en la vida.
A nivel de tránsitos, suele traer atracciones súbitas, sentimientos ,
sueños y pensamientos eróticos
** Hidalgo (#0944)
El nombre de este cuerpo no proviene de la mitología clásica, sino
de los arquetipos modernos.. Significa la necesidad de probarse a sí
mismo, en el sentido de decir que "somos tan buenos como nuestro
padre, e incluso mejores que nuestros propios hermanos". El Dr.
Lehman, por ejemplo, dice que Hidalgo representa a nuestros propios
principios, a nuestra Personalidad, en el sentido de auto-afirmación.
Nos lleva a actuar, a los grandes desafíos. Un Hidalgo afligido, puede
dar resentimientos en la casa que ocupa.
** Ícaro (#1566)
En la mitología, Ícaro era hijo de Dédalo. Fue el que construyó
unas alas para escapar de la cárcel (padre e hijo). Cuando Icaro se
embriagó con el sentimiento de gloria del vuelo, fue aún más alto, a
pesar de las advertencias de su padre. Finalmente, voló tan cerca del
Sol, que las alas se derritieron, cayó al mar y se ahogó.
En sus observaciones astrológicas, sorprendentemente parece que
sigue la misma tónica del mito. Allí donde esta Icaro (en la carta natal),
parece ser que se quiere escapar de las influencias restrictivas, de
cualquier responsabilidad que pese demasiado. Nos sentimos como
restringidos... y queremos escapar. Y sin darnos cuenta, esto nos
puede llevar al desastre. Suele provocar, también, que no se escuche
a los demás y se vivan situaciones peligrosas.
La lección principal de Icaro es que hemos de aprender a dominarnos
una vez que nos hemos liberado de las restricciones, oyendo los
consejos de los demás, especialmente nuestra voz interna.
** Toro (#1685)
Parece ser que Toro provoca estados de agresividad y de
euforia, como una especie de instinto muy fuerte de supervivencia,
sobre todo en la Casa en que se encuentra: provoca una fuerte
agresividad para llegar a los objetivos.
La agresividad de Toro no se basa en las decisiones, sino que
provoca las acciones sin vacilar. Por ejemplo: "Tuve que hacer algo...",
es la excusa que siempre dijimos después de tomar una acción
concreta y rápida.
Un tránsito de Toro, nos puede traer una agresividad, una actividad
espontánea; parece que es como la chispa que enciende al nativo
para que de respuestas de tipo agresivo.
** Pandora (#0055)
El mito de Pandora, es la curiosidad que puede llevar a
innumerables problemas. Parece ser que provoca como una especie
de "desafíos de tipo imprevisto". Parece ser que provoca, de vez en
cuando, inquietudes y que las cosas no acaben de agradarnos (tal
como son en aquel momento)... sin saber por qué.
Pandora nos muestra un proceso: el de tomar acciones que nos lleven
a nuevas trayectorias e ideas; el de aprender a escoger entre varias
de estas ideas o trayectorias y también para aprender de ellas e
integrarlas en nuestra vida. El lado negativo de Pandora, sería hacer
el proceso al revés y llegar a un caos.
Pandora, nos puede llevar a hacer nuevos descubrimientos en la vida.
Los aspectos positivos parece que lleven a la persona a involucrarse
en nuevas ideas e investigaciones. Sin embargo, con los aspectos
duros se aprende a tener esperanza y que la persona insista en tratar
de cambiar a los demás, o a forzarlos a aceptar sus descubrimientos.
Los tránsitos de Pandora nos pueden llevar a muchas alternativas que
no se han planificado aún.
** Urania (#0030)
Parece ser que más del 90% de los astrólogos tienen un
aspecto de Urania muy cerrado con alguno de los planetas. Yo mismo
(J.Lluís Albareda), por ejemplo, tengo a Urania en conjunción casi
exacta al Sol; pero aparte de esto, parece ser que no sigue un modelo
o pauta de aspectos concretos, sean ya a planetas o cúspides de
casas.
Por otro lado, parece ser que Urania impulsa a ser precisos, a la
precisión, en aquella área de la vida o casa que toque, así como en
sus aspectos. Esta precisión tan fuerte, por ejemplo, suele mostrarse
mucho a nivel de sinastría. Si Urania está en conjunción a una cúspide
o a un planeta de otra persona, parece que inicialmente se sienta que
dicha persona es la "ideal para hacer aquello" que nos indica el
simbolismo del planeta o de la Casa. Ocurre, sobre todo, en las
relaciones románticas y los negocios. Es decir: esperamos que la otra
persona reaccione exactamente tal y como nosotros lo hemos
previsto. Por supuesto que también se han de tener en cuenta otros
factores, pero estos contactos de Urania, nos enfocan calidades
seguras en la persona.
** Psique (#0016)
En el mito de Eros y de Psique, los dos acaban juntos,
felizmente, su historia de amor por el resto de la eternidad.
Por un lado (ya lo hemos mencionado anteriormente), Eros se define
como sexo, placer, deseo; en una palabra: los instintos. La Psique
puede definirse como la personalidad, el principio de la vida, el
espíritu, el alma. Quizá la relación entre ellos tenga que ver con el
proceso de la búsqueda del alma gemela.
Psique, en multitud de ocasiones tiene que ver con la capacidad
psíquica, con la compenetración con el prójimo, sobre todo en cuanto
a pensamientos y sentimientos.
La Casa en la que se encuentra Psique, es el foco donde uno espera
encontrar la identidad. Por ejemplo, en la quinta casa es frecuente
encontrarla mediante el amor ideal y, cuando el individuo evoluciona,
mediante la creatividad. En la casa dos, es mediante las cosas
materiales; y cuando se evoluciona, es mediante la generosidad y el
dar a los demás..
Cualquier planeta en aspecto duro a Psique, es como una "mancha".
Es decir: es una de las llaves importantes para comprender la
personalidad, aunque el individuo sea inconsciente de ello o no quiera
admitirlo (posiblemente, porque tema integrarlo).
En sinastría, cuando hay un aspecto duro de Psique con el planeta de
la otra persona (sobre todo con el regente o con un planeta angular),
podemos decir que hay una atracción muy fuerte, pero a la vez muy
delicada: fácilmente, la otra persona llega a abrumarnos en exceso
** Lilith o Lulú (#1181)
No hay que confundir este asteroide con el "foco vacío de la
luna", que también tiene el mismo nombre.
Cuando está en conjunción exacta con algún planeta natal, sobre todo
con la Luna o con Neptuno, se suelen tener fuertes presentimientos.
Según el Dr. Lehman, Lulú muestra el área de la vida donde la
persona se esfuerza por traer la luz al propio inconsciente. Por lo
general, los tránsitos de este asteroide suelen provocar la destrucción
de las racionalizaciones (sobretodo a nivel de creencias
racionalizadas, en la casa donde se encuentra).
Cuando se tiene un aspecto duro con Lulú, frecuentemente nos
encontramos que se actúa de forma ilógica en relación al planeta
aspectado. Un examen cercano, nos puede mostrar que se reprimen
los deseos y las motivaciones... y que se termina por racionalizar esta
área de la vida.
** Sappho (#0080)
El único nivel conocido de influencia de este cuerpo, es que es
algo sumamente sexual.
Si Sappho está en conjunción cercana al planeta de otra persona o
con una cúspide importante de la otra carta, casi siempre hay alguna
atracción sexual; no se persigue el encontrarse con la parte afectiva
de la otra persona, sino únicamente el encuentro sexual. Si existen
contactos con los Shappo de ambos individuos con otros planetas, nos
podemos encontrar con algo parecido a "Atracción fatal", o "siete
semanas y media".
Es importante anotar cual es el punto que está siendo aspectado por
Sappho (la naturaleza del planeta e incluso la casa), para describir la
fortaleza de dicha atracción, sobre qué cosa se ejercerá básicamente
la atracción y cuán fuertemente responderá la persona a dicha
atracción.
La posición natal de Sappho, contiene por lo general algunos
elementos de deseo de la persona, aunque exactamente no sepa
como obtenerlos. Por ejemplo, en la casa nueve puede dar el anhelo
de viajar; en la once, se puede lamentar la carencia o capacidad para
hacer amigos. Los aspectos a los planetas natales, ayudarán o
impedirán la consecución del objeto de deseo. Los tránsitos y las
progresiones nos mostrarán las oportunidades de conseguir nuestro
deseos.
** Amor (#1221)
Este asteroide tiene que ver con el Amor idealizado y relacionado
con los sentimientos. No tiene una orientación de tipo sexual. Más
bien, es la calidez del amor.
En la casa primera, por ejemplo, el nativo quiere a mar a todo el
mundo; expresa su amor a todo el mundo. En la casa cuatro, nos
encontramos con un hogar que puede rebosar de amor.
A veces, los ideales de este amor no se pueden llevar a la practica.
Debido a otras cosas del mapa, el nativo se puede sentir incapaz de
lograr esta situación ideal, o incluso puede llegar a sentirse indigno de
ser querido y de amar.
Si el asteroide Amor está en conjunción con un planeta de otra
persona, pueden haber sentimientos definitivos de amor. Incluso,
cuando hay aspectos muy duros por parte de la otra persona, la
relación puede acabar con el típico conflicto amor/odio.
** Apolo (/#1862)
Al igual que el dios mitológico, Apolo nos muestra el sitio donde
podemos ser majestuosos, intensos, maestros; incluso, donde nos
podemos obsesionar en hacer las cosas bien.
** Baco (#2063)
Se descubrió unos meses antes de descubrir a Quirón. En la
mitología, Baco era el dios del vino y de la alegría (muy parecido a
Dionisos, el griego). Es una asteroide que nos habla de festivales, de juergas;
incluso puede trastornarlo todo.
En muchas cosas, es lo contrario de Apolo. Mientras Apolo es tranquilo,
Baco es un loso. Donde Apolo es majestuoso y se dignifica con realeza, Baco es
el amigo del hombre común, del esclavo y del paria. Es posible que Baco y Apolo
deban de estudiarse juntos para conseguir un cuadro más completo.
Astrológicamente, cuando hay una conjunción de Baco con Júpiter, nos
podemos encontrar frente a una persona bebedora con exceso. Cuando está
conjunto a un planeta o cerca de un ángulo, la persona tiene una tendencia muy
fuerte de expresarse allí... sobretodo de forma alegre y desinhibida para
expresar su personalidad. Por supuesto: este lado no se manifestará si en otra
parte del mapa natal se muestras bloqueos e inhibiciones; pero los anhelos de
hacerlo, existen y son muy fuertes..
Parece ser, también, que Baco se encuentra en gran cantidad de personas
artistas o vinculadas al mundo del arte, pero en el sentido de creatividad. Parece
que llegan a ser una unidad con el proceso creativo, perdiéndose a sí mismos
mientras pintan, (por ejemplo), o componiendo música.
Por tránsito, parece que muestra como una oportunidad de experimentar
nuevas emociones, sobre todo de las más intensas.
Programas de Software
Hay excelentes programas de Cálculo de algunos asteroides. Solamente
voy a citar el que es de ámbito Freeware (gratis). Se puede bajar de la Red
mediante el sistema FTP, poniendo los siguientes datos:
FTP : ftp.astro.ch
User ID: nada, en blanco.
Password: nada, en blanco.
Initial Remote Directory: /pub/swisseph/programs
Otros "Puntos" de especial interés
* Astraea
Astraea representa la incapacidad de dejarnos ir. Indica los bloqueos que
tenemos cuando algo ha terminado, e incluso cuando estamos listos para
empezar algo nuevo.
* Ceres
Ceres representa la nutrición. Nos informa sobre las relaciones madreniño. Asimismo indica cómo nosotros nutrimos a los otros y como, a la vez,
necesitamos ser nutridos También nos habla de nuestra capacidad para
amarnos a nosotros mismos y a los demás incondicionalmente.
* Hygeia
Hygeia nos habla de temas de salud.. Nos dice si aprendemos o no las
lecciones referentes a nuestros estados de salud.
* Juno
Juno es el asteroide de las relaciones rectas y justas dentro del
matrimonio, Cuenta los puntos racionales e injustos dentro del matrimonio.
También nos da a conocer la capacidad para las relaciones comprometidas.
* Pallas
Pallas nos cuenta como nosotros percibimos las cosas; es nuestra
inteligencia creativa. Es más mental que emocional. Nos da a conocer nuestra
capacidad para el pensamiento original. ¿Tenemos nosotros capacidad
artística?. ¿Como expresamos nosotros nuestra creatividad mental?
* Vesta
Vesta representa el punto de compromiso con los demás. Esto incluye el
compromiso para el trabajo y para las relaciones. ¿Donde está nuestro
compromiso?
* El punto oriental
El Punto Oriental es el punto donde el horizonte oriental cruza el Primario
Vertical y el Ecuador Celestial. Muchas veces, se confunde con el Ascendente.
Viene a ser como un segundo Ascendente
. * El Vértex
El Vértex es el punto donde el Primario Vertical cruza la eclíptica en el
oeste. El punto opuesto, en el este se llama el Anti-vértex. Ellos representan la
apertura y cierre de puertas en nuestras vidas; donde la gente llega y sale, y los
sucesos comienzan y terminan.
* Cupido
Cupido es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las artes y la
belleza, las relaciones, la familia, la historia de familia, el casamiento, y
sociabilidad.
* Hades
Hades es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa el sufrir, la
soledad, la pobreza, el deterioro, el trabajo penoso, las emociones depresivas y
la compasión.
* Zeus
Zeus es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa la actividad
con un fin determinado, el entusiasmo, la energía creativa, la elaboración y las y
armas.
* Admetos
Admetos es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa los
retrasos, las frustraciones, las complicaciones, la resistencia y perseverancia *
Apollo
Apolo es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las
oportunidades de la carrera, las conexiones en el extranjero, e intereses
múltiples.
* Cronos
Cronos es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa la autoridad,
el liderazgo, la maestría, las diferencias de opinión, y la burocracia.
* Vulcano
Vulcano es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa el poder, el
apremio, y destino.
* Poseidón
Poseidón es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las
influencias espirituales, la religión, la ética, y la ilustración.
* Vulcan
Vulcan se utiliza más usualmente en el campo de Astrología Esotérica.
Oficialmente no ha sido descubierto todavía. y por lo tanto su posición esta
abierta todavía a la especulación.
Los Astrólogos Esotéricos creen que Vulcan es un planeta poderoso y se
descubrirá únicamente cuando la humanidad esté lista para usar su tremendo
poder. Representa el poder para destrozar o averiar todo tipo de materia y de
forma... para preparar el terreno para fusionar nuevas formas. Su posición
especulativa nos muestra donde nosotros necesitamos "estropear lo viejo" a fin
de forjar lo nuevo.
* La Tierra
La posición de la Tierra se usa mas bien en Astrología Esotérica o en la
Astrología Heliocéntrica. En la Astrología Esotérica se usa para representar
nuestro punto de evolución sobre nuestra trayectoria de tipo espiritual. Es el
punto en que nosotros tenemos necesidad de demostrar realmente, o
físicamente nuestra potencialidad de tipo espiritual. Representa nuestro
Dharma.
* Príapo
Es el punto de oposición a Lilith (como foco vacío). Es el aspecto
totalmente sexualizado de Lilith, casi en plan de perversión y de alegría
dionisíaca. Es un punto de exageración y quizá de abuso sexual
Programas de Software
Hay un excelente programa al respecto que calcula la mayoría de Planetas
Hipotéticos (de la Escuela de Hamburgo, sea dicho de paso). Dicho programa,
Freeware, es el conocidísimo "Astrolog", y puede bajarse de entre otras
direcciones, de una de las varias páginas WEB de Ptolomeo Mailing List:
http://www.geocities.com/Athens/Ithaca//2637
http://www.ptolomeo.org
Bueno, amigos: eso era todo. Espero que a partir de ahora, no nos
volvamos locos y en vez de astrólogos serios, nos encuentren "subidos" a los
árboles. Creo que tenemos que ir con pies de plomo y saberlos aplicar y
entender, pero sin pasarnos y sin abusar. O sino, simplemente tenerlos "en el
cajón". Yo, solamente me he limitado a presentarlos a la comunidad ibérica. Que
cada cual lo integre a su manera.
Gracias
Josep Lluís Albareda
Quirón el Centauro, a diferencia de otros seres brutales y salvajes de la
mitología se caracterizaba por su temperamento amable, bondadoso, caritativo,
hospitalario, servicial y dulce, así como poseía una sabiduría, destreza y
polifacetismo que lo llevaron a convertirse en el maestro y guía de los héroes
más famosos de su historia.
Sus enseñanzas básicas consistían en la adquisición de un recto sentido
moral, el desprecio por los bienes terrenales, el odio a la mentira y la búsqueda
de la verdad y la honestidad, la moderación, la resistencia a las pasiones y al
dolor, siendo el objetivo principal la disposición a enfrentar exitosamente el
propio destino.
Además de los detalles de la personalidad de Quirón que se pueden
presentar en un horóscopo (ermitaño, maestro, astrólogo, médico,
conocimientos variados, servicio, hospitalidad, presupuestos morales, muerte
iniciática ofreciendo la vida y salvándose salvando a otro), los tránsitos de
Quirón tienen que ver con (períodos de enfermedades y terapias, estudios,
contactos con maestros. O también con uniones y separaciones,
transformaciones y muerte, y viajes y exploraciones físicos o interiores).
El hecho de que Quirón sea hermanastro de Júpiter puede ilustrar la
relación del planeta mayor con el cinturón de Asteroides, pues el efecto
astrológico de Quirón es el de una globalización, condensación, activación y
desarrollo de los efectos de los cuatro Asteroides.
Quirón representa el proceso de transmutación alquímica, síntesis de las
polaridades básicas (instinto-intelecto, alma-mente) y de las experiencias
místicas y de expansión de la conciencia, que contribuyen a facilitar una visión
integradora y global del cosmos, y una traducción práctica y efectiva de lo
aprendido.
Además de indicarnos que el mejor maestro, después de servir
humildemente al alumno, debe "morir" para que aquél conduzca por sí mismo
su destino, también nos indica y muestra la llave con la que abrir la puerta de
salida del Zodíaco: la muerte del ego, a través del sacrificio de amor por la
humanidad.
Quirón es la naturaleza humana-animal, y él mismo es el resultado de la
obra inteligente sobre esa naturaleza. Implicado con la vida natural, son propios
de Quirón los papeles en la ecología, que es el campo de acción de los Asteroides
en general.
Quirón (Cheirón) es vocablo derivado de Cheir (mano, ayuda, socorro,
grupo, abundancia, riqueza), Cheiros (mano, por medio de, ocuparse de,
conducir), y su raíz aparece en términos como Quirófano, Quirúrgico,
Quirología, Quiromancia. En griego hay un término que, no sólo por incluir la
palabra mano recuerda a Quirón: Cheiragogeo (guiar, conducir, llevar de la
mano). Como términos igualmente relativos a Quirón existen: Quiróneo (úlcera
en pierna o pie); Quirol (mezcla para esterilizar las manos antes de una
operación quirúrgica); Quiral (polarización de la luz de una mano a otra);
Quiroleína (alcaloide de alhelí, antipirético); y Quiromanía.
En el caso de Quirón se unen las casas y los signos debido a que su
movimiento es lento lo que hace de él un elemento generacional y por esto se
diluyen los significados en los signos a nivel personal.
Quirón en casa I (Aries)
Da una personalidad de caracter amable y sociable, y un fuerte sentido de
independencia manifestado. Por lo general la vida se ve condicionada por algun
acontecimiento, vivencia o experiencia de la infancia o juventud.
Quirón en casa II (Tauro)
Esta posición parece facilitar capacidades prácticas, sentido común y
realismo. Las cuestiones económicas pueden suponer algún problema específico
que puede ser reflejo de alguna irregularidad interior del nativo, cuya resolución
será imprescindible para el progreso personal. En algunos casos se pueden
propiciar puntos de vista más filosóficos con respecto a cuestiones económicas,
materiales o relativas a ganancias de todo tipo.
Quirón en casa III (Géminis)
Indica mucha actividad mental que deberás traducir a niveles prácticos o
materiales para que no te genere conflictos nerviosos o psicológicos. Tiendes
más a aprender que a enseñar. Esta posición favorece a las personas que
coordinan actividades entre la mente y el cuerpo, especialmente las manos
(músicos, artesanos, deportistas). Puedes tener una amplia o variada gama de
conocimientos, pero existe una dedicación (o dos) especial y notable,
diferenciada de las demás. Puedes trabajar en medios de comunicación o
información. Eres una persona transmisora de información.
Quirón en casa IV (Cáncer)
Con esta posición hay fijaciones y ataduras del pasado, así como interés en
los propios orígenes o raíces que suelen ser característicos. Las relaciones
familiares, (paterno-filiales) suelen comportar alguna enseñanza crucial,
positiva o negativa. Algún miembro de la familia o sustituto, tiende a ser
considerado como maestro en algún sentido por el nativo, o bien buscará ese
maestro a través de grupos o de figuras históricas nacionales del pasado.
Quirón en casa V (Leo)
Corresponde por lo general a personas que son maestros en algún sentido,
pero maestros que suelen aprender de sus alumnos, en este caso también se da
en padres que aprenden de sus hijos.
Quirón en casa VI (Virgo)
Con esta posición, suele haber ligado algún problema con el trabajo o la
salud, cuya solución puede ser crucial para la propia evolución. La dedicación al
trabajo tiende a ser cuidadosa, entregada y efectiva, y el nativo suele convertirse
en "maestro de su oficio", el cual es considerado como la principal vía de
búsqueda y exploración. Aparecen empleos relacionados con el magisterio, así
como médicos y sanitarios, geólogos, herbolarios y agricultores, psicólogos e
investigadores, y suelen ser frecuentes las habilidades manuales. La atención
sobre la higiene suele consistir en la adopción de disciplinas cotidianas de
mantenimiento, en usos y modos de vida sanos, moderados y conscientes, y en
el ejercicio y la vida más natural posible.
Quirón en casa VII (Libra)
La relación de pareja enfatizada como vía de conocimiento y aprendizaje.
El esquema de la relación puede convertirse en el de Maestro-alumno, en uno u
otro sentido y en ambos, a la vez y alternativamente.
Quirón en casa VIII (Escorpio)
Indica que el área de búsqueda de conocimiento es la de la muerte y el
sexo. Puede haber una profunda relación transformadora con una pareja muy
escorpiana o plutoniana, y también se dan casos con esta posición en los cuales
las relaciones sexuales se llevan a cabo fría e inamorosamente provocando
desastrosas experiencias humanas. Son muy factibles las capacidades
psicoespirituales.
Quirón en casa IX (Sagitario)
Da un intelecto sintético-globalizador, pero las personas con esta posición
del asteroide bien pueden ser pensadores profundos que extraen enseñanzas de
la realidad, o anti-intelectuales, cuya realidad va con su propia filosofía de vida.
Puedes viajar por el simple hecho de explorar e investigar y también se dan los
casos de peregrinaciones o viajes largos que constituyen experiencias claves en
la evolución filosófica o espiritual.
Quirón en casa X (Capricornio)
Predispone a profesiones ligadas a cuestiones espirituales, religiosas,
filosóficas o educativas, y fotografía. Rehuirás a las posiciones sociales y
preferirás verte independiente de los condicionamientos sociales. Los
cuestionamientos familiares y tradicionales pueden condicionar la posición
social.
Quirón en casa XI (Acuario)
Búsquedas y exploraciones relativas a asuntos humanitarios y espirituales,
y a grupos y comunidades. Alguna amistad será crucial en el progreso de tu vida.
Las motivaciones hacia grupos suelen ser de carácter espiritual o idealista más
que práctico o utilitario.
Quirón en casa XII (Piscis)
Da grandes pruebas o sacrificios relativos a los estudios y a relaciones
conyugales o sentimentales. A veces la dificultad tiene que ver con un rechazo de
las responsabilidades negándote a asumir tu propio papel vital, esquivando las
tareas que el destino indica como necesarias para tu progreso evolutivo. Pueden
haber peligrosas confusiones que diluyen tu vida en evasiones y paraísos
artificiales. Los períodos de soledad y retiro suelen ser muy benéficos desde el
punto de vista espiritual y especialmente kármico, pero generalmente tiendes a
rehuirlos porque intuyes que son el marco de enfrentamiento contigo misma.
Cuando superes esto, buscarás con conciencia estos períodos como vías de
inspiración y enseñanza.
QUIRÓN EL ASTEROIDE EN LA ASTROLOGÍA
http://usuarios.lycos.es/renacerdemialma/quiront.htm
La posición de la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es
bastante especial. A pesar de todos los intentos de clasificación, Quirón
desempeña el papel de un planeta, como si lo fuera. Su ruta es
considerablemente excéntrica, como la de Plutón, de tal manera que
ocasionalmente cruza las órbitas de Saturno y Urano. Muchos astrólogos lo
consideran una especie de "mediador" entre estos dos, y como un enlace entre el
"Guardián de las Esferas" (Saturno) y los planetas exteriores. De la misma
manera, a Quirón se le atribuye una influencia Saturnina y Uraniana a la vez.
Antes de que Quirón fuera definido como un cometa capturado, era considerado
un asteroide errante, alejado del "rebaño", o cinturón de asteroides entre Marte
y Júpiter, un solitario rebelde que sigue su propio camino.
Quirón es considerado una llave a los planetas exteriores, así como a
aquellas esferas de la vida que señalan su papel en la mitología clásica.
A diferencia de otros seres brutales y salvajes de la mitología se
caracterizaba por su temperamento amable, bondadoso, caritativo, hospitalario,
servicial y dulce, así como poseía una sabiduría, destreza y polifacético que lo
llevaron a convertirse en el maestro y guía de los héroes más famosos de su
historia.
Sus enseñanzas básicas consistían en la adquisición de un recto sentido
moral, el desprecio por los bienes terrenales, el odio a la mentira y la búsqueda
de la verdad y la honestidad, la moderación, la resistencia a las pasiones y al
dolor, siendo el objetivo principal la disposición a enfrentar exitosamente el
propio destino.
Además de los detalles de la personalidad de Quirón que se pueden
presentar en un horóscopo (ermitaño, maestro, astrólogo, médico,
conocimientos variados, servicio, hospitalidad, presupuestos morales, muerte
iniciativa ofreciendo la vida y salvándose salvando a otro), los tránsitos de
Quirón tienen que ver con (períodos de enfermedades y terapias, estudios,
contactos con maestros. O también con uniones y separaciones,
transformaciones y muerte, y viajes y exploraciones físicos o interiores).
El hecho de que Quirón sea hermanastro de Júpiter puede ilustrar la
relación del planeta mayor con el cinturón de Asteroides, pues el efecto
astrológico de Quirón es el de una globalización, condensación, activación y
desarrollo de los efectos de los cuatro Asteroides.
Quirón representa el proceso de transmutación alquímica, síntesis de las
polaridades básicas (instinto-intelecto, alma-mente) y de las experiencias
místicas y de expansión de la conciencia, que contribuyen a facilitar una visión
integradora y global del cosmos, y una traducción práctica y efectiva de lo
aprendido.
Además de indicarnos que el mejor maestro, después de servir
humildemente al alumno, debe "morir" para que aquél conduzca por sí mismo
su destino, también nos indica y muestra la llave con la que abrir la puerta de
salida del Zodíaco: la muerte del ego, a través del sacrificio de amor por la
humanidad.
Quirón es la naturaleza humana-animal, y él mismo es el resultado de la
obra inteligente sobre esa naturaleza. Implicado con la vida natural, son propios
de Quirón los papeles en la ecología, que es el campo de acción de los Asteroides
en general.
Quirón (Cheirón) es vocablo derivado de Cheir (mano, ayuda, socorro,
grupo, abundancia, riqueza), Cheiros (mano, por medio de, ocuparse de,
conducir), y su raíz aparece en términos como Quirófano, Quirúrgico,
Quirología, En el caso de Quirón se unen las casas y los signos debido a que su
movimiento es lento lo que hace de él un elemento generacional y por esto
separa los significados en los signos a nivel personal.
QUIRÓN
Representa una herida abierta, que debemos vivir para transformarla, solo
durante el padecimiento podemos ser capaces de sanarla.
Quirón en casa I (Aries)
Da una personalidad de carácter amable y sociable, y un fuerte sentido de
independencia manifestado. Por lo general la vida se ve condicionada por algún
acontecimiento, vivencia o experiencia de la infancia o juventud.
Quirón en casa II (Tauro)
Esta posición parece facilitar capacidades prácticas, sentido común y
realismo. Las cuestiones económicas pueden suponer algún problema específico
que puede ser reflejo de alguna irregularidad interior del nativo, cuya resolución
será imprescindible para el progreso personal. En algunos casos se pueden
propiciar puntos de vista más filosóficos con respecto a cuestiones económicas,
materiales o relativas a ganancias de todo tipo.
Quirón en casa III (Géminis)
Indica mucha actividad mental que deberás traducir a niveles prácticos o
materiales para que no te genere conflictos nerviosos o psicológicos. Tiendes
más a aprender que a enseñar. Esta posición favorece a las personas que
coordinan actividades entre la mente y el cuerpo, especialmente las manos
(músicos, artesanos, deportistas). Puedes tener una amplia o variada gama de
conocimientos, pero existe una dedicación (o dos) especial y notable,
diferenciada de las demás. Puedes trabajar en medios de comunicación o
información. Eres una persona transmisora de información.
Quirón en casa IV (Cáncer)
Con esta posición hay fijaciones y ataduras del pasado, así como interés en
los propios orígenes o raíces que suelen ser característicos. Las relaciones
familiares, (paterno-filiales) suelen comportar alguna enseñanza crucial,
positiva o negativa. Algún miembro de la familia o sustituto, tiende a ser
considerado como maestro en algún sentido por el nativo, o bien buscará ese
maestro a través de grupos o de figuras históricas nacionales del pasado.
Quirón en casa V (Leo)
Corresponde por lo general a personas que son maestros en algún sentido,
pero maestros que suelen aprender de sus alumnos, en este caso también se da
en padres que aprenden de sus hijos.
Quirón en casa VI (Virgo)
Con esta posición, suele haber ligado algún problema con el trabajo o la
salud, cuya solución puede ser crucial para la propia evolución. La dedicación al
trabajo tiende a ser cuidadosa, entregada y efectiva, y el nativo suele convertirse
en "maestro de su oficio", el cual es considerado como la principal vía de
búsqueda y exploración. Aparecen empleos relacionados con el magisterio, así
como médicos y sanitarios, geólogos, herbolarios y agricultores, psicólogos e
investigadores, y suelen ser frecuentes las habilidades manuales. La atención
sobre la higiene suele consistir en la adopción de disciplinas cotidianas de
mantenimiento, en usos y modos de vida sanos, moderados y conscientes, y en
el ejercicio y la vida más natural posible.
Quirón en casa VII (Libra)
La relación de pareja enfatizada como vía de conocimiento y aprendizaje.
El esquema de la relación puede convertirse en el de Maestro-alumno, en uno u
otro sentido y en ambos, a la vez y alternativamente.
Quirón en casa VIII (Escorpio)
Indica que el área de búsqueda de conocimiento es la de la muerte y el
sexo. Puede haber una profunda relación transformadora con una pareja muy
escorpiana o plutoniana, y también se dan casos con esta posición en los cuales
las relaciones sexuales se llevan a cabo fría e in amorosamente provocando
desastrosas experiencias humanas. Son muy factibles las capacidades
psicoespirituales.
Quirón en casa IX (Sagitario)
Da un intelecto sintético-globalizador, pero las personas con esta posición
del asteroide bien pueden ser pensadores profundos que extraen enseñanzas de
la realidad, o anti-intelectuales, cuya realidad va con su propia filosofía de vida.
Puedes viajar por el simple hecho de explorar e investigar y también se dan los
casos de peregrinaciones o viajes largos que constituyen experiencias claves en
la evolución filosófica o espiritual.
Quirón en casa X (Capricornio)
Predispone a profesiones ligadas a cuestiones espirituales, religiosas,
filosóficas o educativas, y fotografía. Rehuirás a las posiciones sociales y
preferirás verte independiente de los condicionamientos sociales. Los
cuestionamientos familiares y tradicionales pueden condicionar la posición
social.
Quirón en casa XI (Acuario)
Búsquedas y exploraciones relativas a asuntos humanitarios y espirituales,
y a grupos y comunidades. Alguna amistad será crucial en el progreso de tu vida.
Las motivaciones hacia grupos suelen ser de carácter espiritual o idealista más
que práctico o utilitario.
Quirón en casa XII (Piscis)
Da grandes pruebas o sacrificios relativos a los estudios y a relaciones
conyugales o sentimentales. A veces la dificultad tiene que ver con un rechazo de
las responsabilidades negándote a asumir tu propio papel vital, esquivando las
tareas que el destino indica como necesarias para tu progreso evolutivo. Pueden
haber peligrosas confusiones que diluyen tu vida en evasiones y paraísos
artificiales. Los períodos de soledad y retiro suelen ser muy benéficos desde el
punto de vista espiritual y especialmente kármico, pero generalmente tiendes a
rehuirlos porque intuyes que son el marco de enfrentamiento contigo misma.
Cuando superes esto, buscarás con conciencia estos períodos como vías de
inspiración y enseñanza.
Resiliencia y Quirón astrológico
El concepto de resiliencia y su relación con el significado de
Quirón en astrología- Alejandro Lodi
http://beatrizleveratto.com.ar/index.php?pr=Astrologia_Quiron
Introducción
Entre los conceptos más novedosos elaborados desde el campo de la
psicología, el de «resiliencia» es uno de los más difundidos. Se lo atribuye al
investigador Boris Cyrulnik y, de cierto modo, es heredero de la tradición
psicológica ligada a la logoterapia de Víctor Frankl y la psicología humanista o
positiva de Carl Rogers y Abraham Maslow, entre otros. Junto con estas
escuelas, los investigadores de la resiliencia coinciden en enfocar un tema
preferencial: el dolor inherente a la condición humana y su significado en el
desarrollo psicológico de los individuos.
Desde la astrología, el padecer humano es tradicionalmente abordado
relacionándolo con determinados indicadores: Saturno como el límite que
frustra dolorosamente nuestros anhelos de felicidad, la conciencia de finitud y
su consecuente herida, y Plutón como el intenso desgarro de la muerte, la
potencia transformadora y destructiva que nos atraviesa y constituye. Por su
parte, la búsqueda de sentido y trascendencia del sufrimiento y de la muerte ha
encontrado en Júpiter y Neptuno sus significadores preferenciales. Ambas
funciones aluden a otro orden de la realidad, distinto al humano y próximo a lo
divino, una dimensión más allá de los límites temporales que disuelve y redime
el dolor propio de la vivencia en la materia.
Sin embargo, la astrología también genera novedades. Entre ellas, una de
las más recientes es otro indicador celeste que está empezando a ser
incorporado al análisis astrológico (o, por lo menos, a ser debatida su inclusión)
y que tiene como tema central el dolor inevitable de lo humano y el misterio de
la curación: Quirón.
El presente trabajo trata acerca de la afinidad entre el concepto psicológico
de resiliencia y el significado de Quirón como función planetaria astrológica, de
cómo las investigaciones y reflexiones sobre el sufrimiento y su sentido en la
experiencia humana desarrolladas desde la psicología se encuentran con las
percepciones y símbolos con las que la astrología aborda ese rasgo de la realidad
interna del ser humano. El objetivo es que, en la medida que estas
correspondencias se evidencien como ciertas, nuestra labor como astrólogos se
nutra con herramientas conceptuales que colaboren con la riqueza de nuestro
universo simbólico, que nuestra percepción de la complejidad humana se
amplíe al tiempo que encuentra recursos para abordarla cada vez con mayor
delicadeza y discernimiento.
Al finalizar, presentaremos tres casos de personas notables, ejemplos de
vidas humanas en las que el talento resiliente se hace elocuente y analizaremos
el significado de Quirón en sus cartas.
El concepto de resiliencia en psicología.
El término «resiliencia» proviene del campo de la física y refiere a la
capacidad de los materiales para volver a su forma original luego de que algún
impacto exterior los forzara a deformarse.
Aplicado al comportamiento humano, este concepto es utilizado para dar
cuenta de la posibilidad de superar los sucesos dolorosos de la vida
convirtiéndolos en oportunidades para la maduración y el despliegue de un
sentido más pleno de la propia existencia. Esta conclusión surge de la
observación e investigación de individuos que fueron sometidos en su infancia a
los hechos más traumáticos y que, no obstante, luego supieron desarrollarse
como sujetos maduros capaces de adaptarse a la sociedad y desplegar sus
talentos. Más aún, la resiliencia sugiere que precisamente el hecho de tener que
atravesar esa adversidad, ese dolor, esa herida, es lo que posibilitó actualizar ese
potencial, de manera tal que aquellas experiencias de sufrimiento extremo
durante la niñez terminaron por representar la oportunidad para el
descubrimiento de una profunda riqueza de ese ser.
Es decir, la resiliencia no es sólo la capacidad de enfrentar adversidades y
saber adaptarse a situaciones difíciles, sino además (y fundamentalmente) salir
fortalecidos por el contacto con talentos hasta ese momento desconocidos. En
este sentido, no se trata de volver al estado original previo al acontecimiento
crítico, ni anestesiar o bloquear el contacto con la herida. No es negar los hechos
ni alentar la actitud de que “aquí no ha pasado nada”. Muy por el contrario, se
trata de no interrumpir el desarrollo evolutivo y despertar un talento
atravesando la crisis que suscita el trauma, transformándolo en el activador de
un potencial hasta ese momento latente.
Los especialistas en resiliencia coinciden en no presentarla como un
especial atributo de seres excepcionales, sino como una específica función
dentro del sistema psíquico: la capacidad de adoptar una forma saludable y
operativa en el mundo cuando se es forzado a deformarse por acción de
circunstancias exteriores. Por cierto, es claro que esta función puede estar más o
menos desarrollada en el individuo, y para que se dé una u otra variante resulta
clave la actuación de otros. Así, una característica esencial de la resiliencia es
que se trata de una capacidad tanto individual como social, de modo que su
inhibición o estímulo no depende tanto de la disposición personal como de la
interacción vincular. En absoluto es mera habilidad innata de la persona
individual, sino que fundamentalmente la resiliencia nos habla de recursos
internos que se activan gracias a la significativa participación de un otro.
Esto lleva a poner de relieve el amor como clave para la emergencia del
talento resiliente. Es por eso que se subraya la importancia de la presencia de un
adulto significativo que estimule las posibilidades de resiliencia en el momento
en que el niño atraviesa la crisis traumática. En el caso de adultos podríamos
hablar de la necesidad de un otro significativo que sirva de agente para la
resiliencia, entre otras claves entre las que figuran el humor, la creatividad, la
introspección, la iniciativa, la moralidad y la autoestima.
Diversos autores que han investigado el tema también mencionan tres
fuentes o pilares de resiliencia: el apoyo concreto y material (yo tengo), la
voluntad y fuerza psíquica (yo soy-yo estoy), y las habilidades interpersonales
para la resolución (yo puedo).
La experiencia del dolor y la voluntad de sentido
El psicólogo Víctor Frankl creó una corriente terapéutica –la logoterapia- a
partir de su propia experiencia con el dolor. Durante el nazismo fue enviado a
un campo de concentración. Allí observó que quienes sobrevivían eran aquellos
que podían atribuirle algún sentido a ese sufrimiento, aquellos que sabían que
les esperaba una tarea para realizar, mientras que los abrumados por el sin
sentido, aún siendo más fuertes físicamente, no lograban superar la experiencia.
Frankl sostenía que la primera fuerza motivante del ser humano es la lucha
por encontrar un sentido a su propia vida, y hablaba de la existencia de una
voluntad de sentido, tan presente y cierta como la voluntad de placer y la
voluntad de poder . Esa voluntad de sentido no es una expresión del individuo,
una construcción imaginaria, ni un acto de fe, sino una cuestión de hecho, un
descubrimiento, una revelación. Afirmaba que el principal interés del ser es
cumplir un sentido y realizar sus principios morales. Así, en su terapia no
dudaba en desafiar al ser humano a cumplir su sentido potencial, a despertar su
voluntad de significación de su estado de latencia.
Para Frankl no se trata de proponerse el objetivo de eliminar la tensión
entre “lo que se es” y “lo que no se es”, la angustia propia de la existencia, sino
sentir la llamada de un sentido potencial que nos espera para ser cumplido. No
importa el sentido de la vida en términos filosóficos abstractos, sino el
significado concreto de la vida de cada individuo en un momento dado. De
modo que no debemos preguntarnos cuál es el sentido de nuestra vida, sino de
comenzar a percibir que, en verdad, es la vida la que nos inquiere a nosotros.
Y el sufrimiento, inherente a la condición humana, es una de las formas
(no la única) en la que el sentido de la vida puede ser descubierto. De este modo,
el sufrimiento representa la oportunidad de realizar un valor supremo, y lo que
más importa es la actitud que tomamos hacia el sufrimiento, nuestra actitud al
atravesarlo, porque el sufrimiento deja de ser tal en el momento en que
encuentra un sentido.
En la misma dirección, el psicólogo Carl Rogers pone énfasis en lo que
reconoce como una acción que tiende hacia la totalidad y que se expresa en toda
manifestación de la vida. Afirma que es posible reconocer un proceso
direccional en la vida, que en el caso del ser humano se traduce como una fuerza
básica que lo mueve hacia “la realización constructiva de sus posibilidades
intrínsecas” . Define lo que llama «tendencia actualizadora», una fuerza
existente en todo organismo vivo, por la cual el ser humano tiende en forma
natural “hacia un desarrollo más complejo y completo” .
Rogers sostiene que esa tendencia hacia la realización de potencialidades
puede ser amenazada y puesta a prueba por impactos externos, pero que
persiste aún en las condiciones más desfavorables. En este sentido, afirma que
“la tendencia de actualización puede ser desbaratada o retorcida, pero no puede
ser destruida sin destruir el organismo” .
Pero Rogers dice algo más. No sólo podemos confiar que en cada ser
humano está presente esa tendencia direccional hacia la totalidad y hacia la
actualización de su propio potencial, sino que además está la posibilidad de
enfocar concientemente la atención en esta tendencia. Es decir, nuestra
conciencia puede participar de esta tendencia de realización, abriéndose a la
percepción de un flujo más amplio y creativo que el estrictamente personal.
Quirón como función planetaria en astrología
Dentro de la estructura de funciones planetarias, Quirón ha sido asociado
con la imagen mítica del sanador herido. Este símbolo alude a una sabiduría
profunda acerca del dolor, a un conocimiento tan íntimo del sufrimiento que
termina transformándose en talento curativo, pero con la particular
característica de que sólo puede ser ejercido para aliviar el padecimiento de los
otros, no el propio. Es decir, Quirón hace referencia a una herida siempre
abierta en nosotros que permite desarrollar compasión por aquellos que la
sufren y acompañar su sanación. Quirón combina comprensión y dolor,
sabiduría y compasión, conocimiento y talento sanador. Sabemos acerca de ese
sufrimiento porque nos duele a nosotros mismos, porque estamos presentes en
ese dolor, no porque lo hayamos superado y cerrado en el pasado.
Y esta combinación de vivencia de una herida y capacidad sanadora, esta
condición de ser “herido” y “sanador”, es la que aporta mayor riqueza a la hora
de interpretar este símbolo. No se trata simplemente de “alguien que sufre” o de
“alguien que cura”, sino de quien puede curar porque sufre. La paradoja aquí es
que no podemos elegir sólo una de las posiciones, sino que Quirón no parece
darnos otra opción que experimentar en simultáneo ambas sensaciones, a
vivenciar ese auténtico doble vínculo: sanar a otros por conocer esa herida, sin
poder curarla en nosotros mismos.
En una carta natal la posición de Quirón por signo, por casa y por aspecto
(sobretodo por casa y aspectos) nos indicará dónde habremos de experimentar
esa herida, en que área de la vida podrá acaso manifestarse el desafío. Indica
una dimensión de nuestra existencia en la que sentimos vivir un estigma, una
marca provocada por el destino y que no podemos eludir. La huella de un hecho
doloroso que vivimos como fatalidad. Sin embargo, y aunque no lo hayamos
elegido voluntariamente, esta fatalidad nos convoca a cierta dirección, revela un
sentido en nuestra vida que tiene mucho más que ver con la esfera social o
colectiva (los otros) que con lo estrictamente personal (yo). Así, Quirón parece
simbolizar el llamado compulsivo, sin opción, a un desafío del que preferiríamos
no participar si tuviéramos la posibilidad de elegir. Esto pone de manifiesto la
característica transpersonal, antes que personal, de esta función planetaria:
aquello que en lo personal aparece como experiencia sin sentido (un dolor
absurdo, una fatalidad cruel), cobra un nítido sentido abriéndose a la dimensión
transpersonal.
Desde el misticismo cristiano, Anselm Grün expone este “salto de escala”
que suscita el contacto con el dolor incomprensible . Para Grün, ese dolor sin
respuesta nos expone a la impotencia personal, a lo inexplicable. Nos obliga a
abandonar nuestra necesidad de certeza racional y a tener que enfrentarnos con
el misterio. Y esto permite la emergencia de nuevas capacidades, de inéditas
dimensiones que comienzan a desplegarse en nuestra existencia. Así comienza a
transparentarse aquel “salto de escala”: de los talentos de la personalidad
individual (logro personal y entendimiento racional) a los talentos del alma
(amor y compasión universal).
De esta manera, aquel dolor sin sentido va comprometiéndonos con la
maduración de una dimensión del ser más profunda (y por eso mismo más
compleja e inexplicable) que la de nuestra vida personal e individual. Esta
dimensión transpersonal va revelando un sentido, una sutil pero muy
convincente llamada vocacional, que podemos sentir como “no elegida” desde
nuestra decisión personal, pero de la que tenemos la oportunidad de ser cada
vez más conscientes.
De acuerdo a lo desarrollado hasta aquí, resulta bastante evidente que el
simbolismo de Quirón parece ser una síntesis de las funciones plutonianas y
jupiterianas: el contacto con el dolor y la capacidad de percibir un sentido
trascendente, el talento curativo y la sabiduría que brota de nuestras heridas. En
nuestra práctica astrológica, esta correspondencia de funciones planetarias hace
recomendable que a la hora de analizar cualquiera de ellas tengamos en cuenta a
las restantes. Esto es, las posiciones de Quirón, Júpiter y Plutón brindan
información que alude a una misma temática. Los tres planetas representan
funciones psíquicas congruentes y se afectan mutuamente, de modo que la
riqueza de una profunda interpretación de cualquiera de ellas requiere de un
esfuerzo de síntesis e integración con las restantes.
Por otra parte, en la mitología griega, Quirón es hijo de una relación de
Cronos (Saturno) con Fílira. La atracción de Cronos por Fílira es básicamente
instintiva, tanto que copulan adoptando forma animal: la de caballos. Es por eso
que el fruto de esa relación es un centauro. Quirón es el primer centauro, un ser
horrendo mitad humano, mitad animal. Su padre no lo reconoce y su madre lo
rechaza, no sólo por ser fruto de una relación no deseada, sino porque su
aspecto es monstruoso.
Aparece así la sensación de rechazo allí donde más necesitamos ser
reconocidos. Quirón hace referencia al sentimiento de exclusión, de ser
rechazados por una diferencia estigmatizante de la que en absoluto somos
responsable. Desde este rechazo se genera el sentimiento de carecer de la gracia
que otros disfrutan, de cargar con un déficit que dificulta encarnar, una marca
constitutiva e irreparable con la que debemos lidiar en la vida. Es por esto que
Howard Sasportas vincula a Quirón con una sensación de discapacidad , que
puede ser tanto física, psicológica como espiritual, y que incluso puede resultar
explícita y presentarse bajo la forma de enfermedad, patología o sucesos
accidentales de destino.
Ahora bien, es interesante considerar que esta sensación de discapacidad
está muy relacionada a compararse con otro. Más allá del grado de
manifestación objetiva que esa diferencia pueda presentar, es en la comparación
con lo que creemos habitual en los demás que comienza a sentirse el dolor de
ser distintos. Es evidente que en un mundo de centauros tener cuerpo de
centauro no implica sensación traumática alguna. Por eso, respecto a la herida
de Quirón es fundamental atender la relación con los demás. No se trata de que
el vínculo con los otros provea mágicamente la solución al trauma, sino que
permite desarrollar la percepción de que cada ser sobrelleva una herida -más
visible o más oculta, más manifiesta o más guardada- y que el sentido profundo
del propio estigma está en poder ser sensible al de los demás y ayudar a su cura.
Por el contrario, replegado en el aislamiento individual, el resentimiento por el
perjuicio de no ser “igual a los demás” se tornará agobiante.
Tal como ocurre con el talento resiliente, los demás son partícipes
necesarios para que un talento insospechado surja del dolor y revele su sentido
trascendente. El vínculo con la propia herida es, al mismo tiempo, vínculo con
los otros. El contacto con el dolor no puede dejar de implicar el contacto con lo
humano. El trabajo con Quirón no lo debe desarrollar el yo en soledad, no será
mérito individual ni la conquista personal de un esforzado logro, sino que la
íntima convocatoria de Quirón brota y se revela en la apertura a los otros, en el
abrazo con la humanidad. Es un llamado personal que debe desplegarse en lo
colectivo, en lo transpersonal.
En este sentido, considerando que Quirón fue descubierto en 1977, resulta
significativo apreciar de qué acontecimientos a escala planetaria fue sincrónica
su aparición, en relación con el simbolismo que le ha sido adjudicado. Sasportas
destaca su coincidencia con la difusión de la terapia psicológica y las medicinas
alternativas, en tanto representan búsquedas por encontrar sentido al dolor y
hacer efectiva su cura . Por su parte, Melaine Reinhart lo asocia con el creciente
interés por el chamanismo, como un modo de reconciliar lo instintivo y lo
espiritual y poner énfasis en la necesidad de confiar en nuestros maestros o
guías internos . A estas relaciones podríamos sumar el auge que comenzó a
tomar a partir de finales de los ´70 la práctica de la donación y transplante de
órganos: la posibilidad de que la muerte personal sirva para dar vida a otros,
que el dolor de la pérdida cobre sentido en una vida que renace.
Por otra parte, Quirón orbita (de un modo errático y con una revolución de
52 años) entre el curso de Saturno y Urano. Es decir, Quirón está con un pié en
el mundo de la forma saturnina y otro en el transpersonal. De acuerdo con su
condición de centauro, una mitad de su ser responde a lo terrestre y la otra
mitad a lo celeste. Era además un maestro de la guerra tanto como de la
curación, era sabio respecto a aquello que provoca heridas tanto como de
aquello que las cura. Esto guarda correspondencia con la condición humana
atravesada tanto por su naturaleza animal, instintiva y material como por su
capacidad de responder con conciencia a su naturaleza más sutil, vibratoria y
espiritual. Quirón no es una cosa o la otra, sino ambas dimensiones integradas
en una misma función: la herida personal propia de haber encarnado y habitar
un cuerpo, y la resonancia con lo universal de esa herida de la que emerge la
sabiduría y talento para curarla en otros. De este modo, en Quirón se combinan
una visión trascendente con un sentido práctico, una percepción de lo
transpersonal que sigue participando de la vivencia personal, una capacidad de
ver más allá sin perder contacto con la vida real.
Ahora bien, podríamos decir que, en tanto individuos, nuestras primeras
respuestas al dolor inherente a la condición de estar vivos serán reactivas. Es
decir, es posible observar que ante las situaciones de destino que nos convocan a
atravesar el dolor lo primero que experimentamos son reacciones defensivas y
de rechazo, las cuales ponen de manifiesto la imposibilidad de incluirlas y
asimilarlas en lo inmediato. Existen dos modos preferenciales de reaccionar
ante la herida de Quirón.
.- La negación. Aquí las variantes son muchas y van desde la amnesia
inconsciente, el bloqueo del contacto con la experiencia, el olvido deliberado, la
evitación sistemática del contacto con la experiencia, o la adjudicación
demasiado temprana de un sentido trascendente al suceso doloroso (la voluntad
de Dios, el karma arrastrado desde vidas pasadas, una misión para la cual fui
elegido, etc.). En este caso, ese sentido atribuido al episodio traumático no
emerge en forma natural del contacto con el dolor, no lo incluye ni comprende,
sino que lo niega o intenta reprimir. En su libro “Luchar y amar”, Anselm Grün
nos propone “renunciar a iluminar teológicamente las causas y el sentido de
nuestro sufrimiento” para que, renunciando a encontrar una explicación “pueda
surgir en nosotros algo nuevo, que nos dé fuerzas para volver a empezar y que
haga nuestra vida más rica que antes” .
.- La victimización. En este caso prevalece el sentimiento de estar siendo
perjudicados por una voluntad exterior que infringe nuestro sufrimiento. Se
identifica un culpable de esa situación de la que nos sentimos víctimas. Por
cierto, muchas veces es posible que exista un agente objetivo de sometimiento
que cause deliberadamente la experiencia traumática, lo cual favorece que todo
el significado del suceso se cierre en esa única causa y quede bloqueada la
aparición de todo sentido trascendente. En relación a este mecanismo, Grün
refiere a un tipo sufrimiento “que no se puede ya combatir y vencer” y con el
cual es necesario reconciliarse; no desconoce lo difícil que resulta esta tarea,
pero también nos trasmite su convicción de que cuando aceptamos el dolor y lo
vemos como un reto se convierte entonces en un importante maestro .
La victimización puede presentar un carácter activo o pasivo. En el caso de
la victimización activa el individuo resiste y confronta con aquel que ha
identificado como el culpable de su padecer. Mientras que en la victimización
pasiva, el individuo se siente impotente, abatido en el sometimiento y se
repliega en la queja, la pena y en la sensación amarga de su inevitable desdicha.
Es interesante percibir que en la negación prevalece el componente
jupiteriano del símbolo de Quirón por sobre el plutoniano: el anhelo de
trascendencia anula el contacto con el dolor. Mientras que en la victimización
(ya sea activa o pasiva) el componente plutoniano se impone sobre el
jupiteriano: el sufrimiento es abrumador y no se alcanza percibir sentido
alguno. En un caso hay “sentido sin dolor” (negación) y en el otro “dolor sin
sentido” (victimización). Es obvio que ninguna de las dos representa una
respuesta adecuada a lo que profundamente nos pide Quirón: la vivencia del
sentido que florece del dolor que nos agobia, la sabia paz que se revela en la
herida que no puede ser callada. El estudioso de las religiones y místico Huston
Smith refiere a esta paradoja con delicadas y precisas palabras:
La paz que sobreviene cuando una persona hambrienta encuentra comida,
cuando un enfermo se recupera o cuando una persona que está sola encuentra
un amigo, ese tipo de paz es comprensible. Pero la paz que sobrepasa todo
entendimiento llega cuando el sufrimiento de la vida no es aliviado. Ésta brilla
en la cresta de la ola del dolor; es el arpón del sufrimiento transformado en rayo
de luz.
Por su parte, Grun lo describe diciendo:
(Aquellos) que han tenido que afrontar el sufrimiento y que han pasado
por él destellan una luz peculiar. Han conseguido la verdadera sabiduría. El
sufrimiento los ha ablandado y los ha iniciado en los más insondables
misterios... Ellos irradian algo más importante que una riqueza externa. La
riqueza interior que resplandece en ellos supera con creces la que dejaban
vislumbrar antes de haber pasado por el sufrimiento... De ellos brota la
sabiduría que nos podría enseñar hoy el modo de vivir en plenitud.
El sanador herido y el talento resiliente
Desde lo que ya ha sido expuesto, las correspondencias entre la cualidad
de resiliencia y el simbolismo de Quirón parecen bastante explícitas. El talento
resiliente que, tal como definimos antes, implica “la posibilidad de superar los
sucesos dolorosos de la vida convirtiéndolos en oportunidades para la
maduración y el despliegue de un sentido más pleno de la propia existencia”
resulta claramente afín con la función de Quirón de despertar a una sabiduría
innata (no personal, sino una sabiduría de la vida misma que se revela en
nosotros en tanto formamos parte de ella) que permite acceder a un sentido
profundo (transpersonal) a partir de experiencias de dolor que no pueden
explicarse.
Por otra parte, en el relato mitológico, Quirón es abandonado por sus
padres y adoptado por Apolo quien lo educa, le transmite sus conocimientos y
estimula sus habilidades. Es evidente que en esta historia Apolo representa el
adulto significativo, el agente estimulador de resiliencia, que B. Cyrulnik
menciona como condición necesaria para despertar el talento resiliente en el
niño sometido a la experiencia traumática. De igual modo, el desarrollo de la
función quironiana requiere salir del repliegue en lo individual (en el que sólo es
posible experimentar la herida sin sentido, fortaleciendo así la sensación de
discapacidad) para abrirnos al encuentro con los demás. La aparición de ese
otro significativo representa el necesario estímulo activador del talento curador
que se mantiene en estado de latencia hasta el momento del encuentro,
bloqueado por el sentimiento de ser víctimas de una injusticia, de ser
perjudicados por una situación “que no debería estar ocurriendo”.
Siguiendo con lo mitológico, es interesante reparar en que, además de
sufrir la carencia de afecto y reconocimiento de sus padres, Quirón carga con
una herida física provocada por una flecha lanzada, en estado de ebriedad, por
Hércules. No es un dato menor que la discapacidad física de Quirón haya sido
provocada por un “héroe borracho”. Considerando a Hércules como un
arquetipo de héroe solar, la historia parece estar contándonos que es
precisamente la fascinación del yo, los hechizos del ego con sus fantasías de
omnipotencia, lo que profundamente promueve nuestra sensación de
discapacidad.
Cuando el desafío que Quirón trae a nuestras vidas es vivido desde una
conciencia excesivamente replegada en el ego, cristalizada en la sensación de un
yo exclusivo e independiente, la experiencia de la herida tiende a quedar
atrapada en el trauma por comparación, en la polarización (negaciónvictimización) o en la sensación de un “dolor sin sentido” o de un “sentido sin
dolor”. Así, del mismo modo que con la resiliencia, la clave de resolución de este
conflicto que parece perpetuarse está en la necesidad de que se revele un sentido
trascendente al yo, esto es, que se manifieste un sentido de una naturaleza
completamente distinta al que podemos arribar desde el sentimiento de ser una
entidad individual separada de todo proceso mayor. Esto presupone y exige que
la conciencia esté dispuesta a entregarse al misterio universal que opera en
nuestras vidas particulares. De este modo, Quirón representa un dolor que exige
humildad, y es la humildad una característica distintiva del tipo de sabiduría
quironiana.
A igual que Quirón, el talento resiliente no disuelve el dolor, sino que le da
sentido. No hace olvidar el dolor, sino que disuelve la tendencia inercial a
quedarnos identificados con el sufrimiento. El apego al sufrimiento se vincula a
la sensación de sin sentido, a quedarnos encerrados en la experiencia dolorosa
preguntándonos “¿por qué?”. El dolor es capaz -sabe- incluir sentido; no se trata
de un sentido que desplaza al dolor y pasa a ocupar su lugar, sino de un sentido
que se sustenta en el contacto con el dolor y permite interrogarnos “¿para qué?”.
Desde la resiliencia y desde Quirón, el sentido que florece del dolor se
relaciona con la actualización de una dirección vital que regenera y otorga nueva
fuerza a la existencia. Nada tiene que ver con encontrar explicaciones, dar con el
culpable o descubrir las causas que parezcan justificar el suceso traumático. Por
cierto, en un plano pueden existir hechos, responsables y razones que lo
expliquen, y siempre es conveniente discernir qué agentes objetivos infringen o
provocan deliberadamente situaciones traumáticas. No se trata de negar esta
dimensión fáctica, sino de percibir que para la emergencia de esta dirección
existencial revitalizadora resulta insuficiente quedarse sólo en ella. La
resiliencia y el reto quironiano no nos invitan a buscar una justificación para el
dolor, sino a descubrir qué sentido ha sido revelado en él. No nos convocan a
encontrar una causa del dolor (un por qué, un culpable, un responsable en el
pasado) sino a ser testigos y participar de acaso una inesperada dirección que
florece de él (un para qué, un convocante, un responsable en el futuro).
Si diéramos forma demasiado definida al sentido que creemos descubrir
no podríamos evitar caer en la contradicción de estar pretendiendo explicar el
misterio y, al hacerlo, anularlo como tal. El sentido se revela en pequeños gestos
que lo sugieren, no que lo definen. El sentido se manifiesta por indicios, no
voluntarios, ni racionales, ni anunciados por ninguna autoridad religiosa. El
sentido es intuido en lo profundo del alma. Lo que nos da la convicción de que
ese sentido es cierto no es la solidez de argumentaciones racionales o de
interpretaciones teológicas sino la claridad de explícitas y súbitas intuiciones.
Nunca podemos estar seguros de un sentido final, de una misión que se
manifiesta definitiva y que ya conocemos de una manera indudable, sino que
experimentamos la sensación estar siendo convocados, de estar siendo
conducidos hacia una dirección que siempre deja algo abierto.
En este sentido, esa orientación quironiana-resiliente queda manifiesta en
las huellas que dejan nuestros pasos mientras acaso creemos andar a la deriva,
con nuestra herida a cuestas. Representa una dirección oportuna, una aparente
deriva que en verdad conduce a buen puerto. Un sentido implícito
(transpersonal) que se revela en una experiencia sin sentido (personal).
En verdad, esta orientación que opera en nuestra destino no se detiene a
preguntarnos si estamos o no de acuerdo con el desafío, ni se ofrece como una
opción más entre otras a nuestra elección. Usando una frase de Frankl (referida
a los principios morales), podríamos decir que el talento resiliente-quironiano
“no mueven al hombre, no le empujan, más bien tiran de él” . Se trata de una
capacidad que no se reduce a operar en el plano de los eventos, de la experiencia
fáctica, en el que los hechos resultan inmodificables y fatales, sino que
fundamentalmente se activa y opera en la dimensión del significado, de la
experiencia vivencial, en el que el sentido de los sucesos varía de acuerdo a la
conciencia. Y no sólo permite discriminar entre los eventos y los significados,
sucesos y vivencias, sino que pone el foco de atención, no tanto en “qué pasó”
sino en “cómo se vive lo que paso”.
La capacidad quironiana-resiliente exige agotar la forma de apreciar la
realidad en forma polarizada: evaluar los hechos en términos “positivonegativo”, asumir posturas “optimistas-pesimistas”, juzgar la vida desde la
lógica “beneficio-perjuicio”, o identificarnos con alguno de los mecanismos del
juego “negación-victimización”. Sólo agotando y consumando nuestra tendencia
a la polarización puede habilitarse la percepción de una dimensión mucho más
paradojal de la existencia a la que nos convoca la función quironiana y la clave
resiliente: cada crisis, cada dolor, cada tragedia es, al mismo tiempo que fuente
de sufrimiento, una oportunidad.
No es nada sencillo de vivir, ni tiene el menor sentido planteárselo como
un propósito u objetivo a lograr. Tampoco podemos estar seguros de cuándo
habrá de manifestarse alguna clave acerca de la oportunidad que representa este
dolor que nos abruma. Sólo podemos estar atentos y confiar en que alguna
presencia, alguna mirada, alguna voz, o algún hecho aparentemente azaroso nos
dé un indicio: ¿para qué resulta oportuno este dolor?
Y aquí no se trata de un tipo de respuesta teórico-racional, o teológicadevocional, sino existencial y vivencial: sólo puede conocerse viviendo, no es
previa a la experiencia vivencial. Volviendo a Frankl, podríamos ahora decir que
no debemos preguntarnos cuál es el sentido de nuestro dolor, sino que es la vida
la que, a través de ese dolor, nos interroga a nosotros.
A cada hombre se le pregunta por la vida y únicamente puede responder a
la vida respondiendo por su propia vida; sólo siendo responsable puede
contestar a la vida.
Si aceptamos que «amor» significa “capacidad de inclusión”, la resiliencia
y el símbolo de Quirón nos ponen frente a una delicadísima paradoja: amar el
dolor. Amar significa incluir, comprender, reconocer. No significa desear, negar.
Es la revelación de una confianza plena en el pulso vida-muerte, un pulso que es
aceptado aunque exceda el control personal. Por cierto, nada tiene que ver con
provocarnos deliberadamente experiencias dolorosas, porque “el sufrimiento no
significará nada a menos que sea absolutamente necesario” . Amar el dolor
significa aceptar la vida-muerte aunque no ocurra sólo “lo que yo quiero”,
sabiendo que ese pulso responde al misterio, a lo que no puede ser explicado. El
desafío resiliente-quironiano nos pedirá en algún momento de nuestra vida,
más temprano o más tarde, amar la vida-muerte, conscientes de ser funcionales
a un proceso que no puede atender a nuestra suerte particular. Nos enseña que
existe una realidad profunda que es más creativamente compleja de lo que
nuestros anhelos personales se representan imaginariamente.
Desarrollar conciencia de vida-muerte, esto es, incluir a la muerte (y por lo
tanto al dolor) dentro del proceso de la vida, no como parte sino como una
presencia sustancial inseparable de aquello que reconocemos como vida,
presupone una capacidad amorosa de comprensión, una sabiduría acerca de la
paradójica vivencia de lo real, con su costado luminoso y oscuro. Y esto no sólo
aparece simbolizado en Quirón, sino que también representa el complejo pasaje
de Escorpio a Sagitario de nuestro viaje zodiacal. Tiene que ver con la necesaria
reparación entre instinto y espíritu para que el viaje de la conciencia pueda
seguir desplegándose. Implica la recuperación de contacto con la pulsión
corporal –y, por lo tanto, del contacto con la muerte- como base para una
ampliación de conciencia hacia planos de trascendencia espiritual. Aquí cobra
un particular significado el carácter de centauro en Quirón: un ser con dos
mitades que responden cada una de ellas a naturalezas distintas y que, no
obstante, conforman un único proceso.
El instinto y la pulsión participan de la actividad del espíritu y son fuente
tanto de placer como de dolor. El dolor forma parte del proceso espiritual.
Aquello que desde nuestra mirada como seres encarnados, como entidades
comprometidas con las coordenadas de tiempo y espacio, parece horrendo y
cruel (lo siniestro) forma parte necesaria de un proceso más vasto de la vida, al
cual despertamos y somos convocados desde nuestro dolor inexplicable.
Claves de interpretación astrológica
Definiré ahora algunas claves para la interpretación de Quirón en una
carta natal. Antes recordemos que haber percibido correspondencias entre
Quirón y la resiliencia no equivale a reducir un concepto a otro. El talento
resiliente aparece en una carta natal expresado, no sólo por Quirón, sino
también por la relación Júpiter-Plutón y por el juego de las casas VIII, IX y XII.
Sin embargo, la propuesta es concentrarnos específicamente en la situación de
Quirón para hacer lo más nítido posible aquello que revela en una carta,
asumiendo el riesgo de fragmentación que tal recorte presupone.
No realizaré una descripción caracterológica de cada una de las posiciones
de Quirón por signo, casa y aspecto. No es la intención del trabajo. Aquel
interesado en un detalle ese tipo puede recurrir a lo que ya ha sido publicado al
respecto. Algunas de esas obras figuran en la bibliografía que presentamos al
final de nuestra exposición, como Las doce casas de Howard Sasportas y El
simbolismo de Quirón de Melaine Reinhart.
Algunas claves a tomar en cuenta para la interpretación de Quirón son:
· Por signo. El signo en el que se encuentra ubicado Quirón en una carta
natal nos habla acerca de la cualidad con la que el individuo expresará la
función quironiana en su vida. Como ocurre con todo planeta lento, las
características por signo de Quirón no dará pistas demasiado personales, sino
más colectivas o generacionales, o en todo caso resulta fundamental
combinarlas con la posición por casa para obtener claves más individuales.
Hecha esta salvedad, podemos decir que la posición por signo de Quirón nos
indicará en qué cualidad zodiacal la persona habrá de experimentar una herida,
sensación de déficit o discapacidad. La presencia de este complejo en la vivencia
de la energía de ese signo hará que resulte convocante para la conciencia y que
el destino comprometa a la persona en su aprendizaje. A través de la sensación
de un dolor que no cesa, Quirón representa un persistente llamado a que el
individuo desarrolle una expresión cada vez más sabia de las cualidades de ese
signo zodiacal.
· Por casa. La casa en la que se encuentra ubicado Quirón revela en que
área de experiencia, en qué temática de la vida, el individuo habrá de
encontrarse con la vivencia de dolor. Al igual que con cualquier planeta por
casa, su efecto suele ser mucho más visible y ligado a hechos objetivos que por
signo. Muchas veces los personajes característicos de cada casa (hermanos para
la III, hijos para la V, pareja para la VII, etc.) pueden encarnar tanto el
“maestro-guía” como el “culpable” o la “víctima”, es decir, tanto el agente
resiliente como aquel que se identifica como responsable de la situación
dolorosa o como aquel que la padece.
· Énfasis de la casa opuesta. Una de las características más notable de
Quirón por casa es el énfasis de la casa opuesta. A modo de compensación, la
dificultad para sobrellevar la herida en los temas de la casa en la que Quirón
está ubicado provoca que la persona desarrolle los temas de la casa opuesta de
un modo muy objetivo y en cierto casos hasta casi obsesivo. En principio, puede
parecer una búsqueda promovida por la necesidad de alivio para descomprimir
o hacer más tolerable la carga de dolor acumulada. Pero, mucha veces la casa
opuesta a la que se encuentra Quirón aporta claves fundamentales para
comenzar a percibir el sentido del trauma experimentado, para que empiece a
revelarse resiliencia.
· Por aspecto. Todo planeta en aspecto con Quirón representará una
función planetaria vinculada en forma preferencial con la experiencia de dolor y
sentido trascendente. Al igual que con las casas, la persona podrá vivir el desafío
quironiano a través del personaje arquetípicamente asociado al planeta. En el
caso de aspecto de conjunción, la participación de ese planeta en la vivencia de
Quirón resulta más evidente.
· Tránsitos. Todo tránsito de Quirón sobre otro planeta natal o cúspide de
casa natal y todo tránsito de un planeta sobre la posición natal de Quirón (en
particular en aspecto duro o de tensión) representan potenciales momentos
activadores de la temática quironiana en la vida, ya sea a favor de la
manifestación de un hecho traumático o a la emergencia del talento resiliente.
Parece resultar más notable el tránsito del propio Quirón sobre planetas y
cúspides natales respecto a la sincronicidad con acontecimientos ligados al
dolor y el sentido.
Tres casos célebres
Presentaré el análisis de Quirón en las cartas natales de Elisabeth Kübler
Ross, Frida Kahlo y Estela de Carlotto. No se trata del estudio de cada una de
ellas, sino de un recorte que nos permita corroborar algunas de las hipótesis
vertidas acerca de la relación entre Quirón y resiliencia. Por cierto, la elección de
los casos es deliberada y no resulta suficiente para demostrar de manera
definitiva lo que propone el trabajo. Sirvan entonces para ilustrar que acaso en
estos tres ejemplos la propuesta parece verificarse.
Elisabeth Kübler-Ross
Su carta nos muestra a Quirón en Tauro, en la cúspide de la casa II, y con
un aspecto de sextíl a la Luna. La correspondencia entre la cualidad taurina y los
temas propios de la segunda casa permiten suponer que la herida quironiana
tendrá que ver con sus recursos vitales, con el contacto con la fuerza de la vida,
con su fuente de talentos y valores innatos, con la expresión física concreta, con
la potencia y disfrute de los sentidos corporales y su capacidad de plasmar en lo
material. Por su parte, el aspecto de Quirón a la Luna nos habla de una
particular sensibilidad a la herida de ser madre, a la experiencia de ternura,
cuidado y protección asociado al dolor.
Elisabeth Kübler-Ross es una médica suiza que ha dedicado su vida a
investigar el tema de la muerte. Revolucionó el modo de considerar la situación
de pacientes terminales, creó centros de atención para niños enfermos de sida y
recorrió el mundo dando conferencias acerca de la naturaleza de la muerte y
cómo acompañar el proceso de quienes están atravesándola. Su vida no está
exenta de polémicas, pero es reconocida como una de las principales
autoridades en el tema y tuvo el coraje de enfrentar prejuicios culturales para
hablar de la muerte sin tabúes.
De niña construyó un hospital en miniatura donde jugaba a curar
pequeños animales e insectos. Fue voluntaria para la atención de refugiados en
la época del nazismo. Trabajó con prostitutas víctimas de enfermedades
venéreas. Fue socorrista en Polonia luego de la Segunda Guerra Mundial
trabajando con sobrevivientes de campos de concentración. Y finalmente,
aburrida de la formalidad de la labor hospitalaria, le dedicó su vida a aquel tipo
de paciente al que, apartado y oculto, nadie quería atender: los enfermos
terminales.
Parece evidente que se trata de una vida atraída por la temática de la casa
VIII. La vida pública y profesional de Kübler-Ross pone de relieve el énfasis en
los asuntos de la casa opuesta a Quirón. Pero, ¿cómo aparece Quirón en Tauro y
en casa II?
El nacimiento de Kübler-Ross fue traumático. Fue la primera de trillizas y
por su bajo peso (900 grs.) no creyeron que pudiera sobrevivir. Por su fragilidad
física sentía que tenía que esforzarse más que los demás, que debía demostrar
que valía y era digna de ser considerada. La sensación de discapacidad
provocada por la herida de Quirón en Tauro y casa II.
A los 5 años su familia se muda al campo y allí enferma de gravedad. Es
internada en una habitación a solas junto a una niña moribunda. Esta
experiencia resulta clave en su vida. Con esta niña siente que comenza a
establecer una comunicación telepática. Se hace amiga de la niña y acompaña
con naturalidad su muerte, siente saber más que los médicos que no trataban a
esa niña “como correspondía”.
Por otra parte, sumando el aspecto de la Luna con Quirón en Tauro en II,
su propia experiencia de maternidad fue difícil y compleja. Padece varios
abortos espontáneos y los médicos le diagnostican que no podrá ser madre. No
obstante, insiste en su búsqueda y logra dar a luz a un niño, pero ella misma
estuvo a punto de morir en el parto.
Finalmente, es importante destacar que con su compromiso con el tema de
la muerte y la atención de enfermos terminales, Kübler-Ross empieza a vivir
experiencias de contacto transpersonal: percibe la presencia de pacientes que ya
han muerto, participa de sesiones de espiritismo, se interesa por el tema de la
reencarnación, etc. Además, comienza a comprometerse con cuestiones de
asistencia social: trabaja en cárceles, crea centros de internación y contención
de enfermos terminales, se propone adoptar a niños enfermos de sida... Todo
ello con un objetivo: que el contacto con el dolor y la muerte se dé en un medio
natural. Invierte todo su dinero en la compra de una granja en Virginia, EEUU,
donde instalar su centro. Concentra allí todos sus bienes y toda su labor.
Y en estas circunstancias sobreviene un episodio altamente simbólico de
Quirón en Tauro y en casa II (y casa VIII como énfasis complementario).
Dejemos que la propia Kübler-Ross lo relate:
La vida sencilla de la granja lo era todo para mí. Nada me relajaba más
después de un largo trayecto en avión que llegar al serpenteante camino que
subía hasta mi casa. El silencio de la noche era más sedante que un somnífero.
Por la mañana me despertaba la sinfonía que componían vacas, caballos, pollos,
cerdos, asnos, hablando cada uno en su lengua. Su bullicio era la forma de
darme la bienvenida. Los campos se extendían hasta donde alcanzaba mi vista,
brillantes con el rocío recién caído. Los viejos árboles me ofrecían su silenciosa
sabiduría...
Mi vida.
Mi alma estaba allí.
Entonces, el 6 de octubre de 1994 me incendiaron la casa.
Se quemó toda entera, hasta el suelo, y fue una pérdida total para mí. El
fuego destruyó todos mis papeles. Todo lo que poseía se transformó en cenizas.
Vecinos del lugar y grupos reaccionarios de la zona, molestos por la
concentración de moribundos y niños enfermos que implicaba la presencia del
centro de Kübler-Ross, intentaron eliminar lo que no soportaban ver: su propio
dolor y su propia muerte. En agosto de 1994, dos meses antes del incendio,
Quirón en tránsito tocaba la cúspide de casa VII natal, inaugurando un período
que se extendería hasta comienzos de 1997, haciendo al mismo tiempo
cuadratura a Venus natal: momento propicio para hacer contacto con la herida y
el dolor de la pérdida desde el escenario de los vínculos complementarios y el
encuentro con los otros (y, en terminología clásica, “de los enemigos visibles”).
El sanador herido es una imagen mítica que nos recuerda que ese dolor en
el que desarrollamos una profunda sabiduría desde la que despertamos la
capacidad de curarlo en los demás, nunca termina de ser curado en nosotros
mismos. En este sentido, Kübler-Ross enseñó, con amor y contención, a miles
de personas a aceptar su muerte, a atravesarla de un modo natural; sin
embargo, su propia muerte representó una vivencia compleja que la llevó a
expresar:
La muerte es esencialmente una experiencia maravillosa y positiva, pero el
proceso de morir, cuando se lo prolonga como el mío, es una pesadilla... Sé que
si dejara de sentirme amargada, furiosa y resentida por mi estado y dijera sí a
este final de mi vida, podría despegar, vivir en un lugar mejor y llevar una vida
mejor. Pero como soy muy tozuda y desafiante, tengo que aprender mis últimas
lecciones del modo difícil. Igual que todos los demás.
Frida Kahlo
Su carta muestra a Quirón en Acuario y en casa VI, sin aspectos relevantes.
Por Acuario, la herida quironiana aparece asociada a la expresión de la
creatividad y la libertad, la cualidad de innovación y renovación, mientras que
por casa VI la experiencia del dolor tiende a manifestarse en temas ligados a la
adaptación funcional al medio ambiente, a la salud física y psicológica, a las
actividades de servicio.
Frida Kahlo es una de artistas americanas más reconocidas y resulta muy
interesante seguir el rastro de cómo se manifiesta tal vocación por el arte en su
vida, ya que Quirón aporta una información valiosa al respecto.
Kahlo nació en México. A los cinco años de edad enferma de poliomielitis,
permaneciendo nueve meses convaleciente. Su pierna derecha adelgaza y el pié
se queda atrás en el crecimiento, dándole el apodo de “Frida, la coja”.
En su adolescencia, se une a la juventud comunista seducida por vientos de
cambio de la época y por el movimiento cultural llamado “Mexicanismo”, que
pone en marcha la lucha contra el analfabetismo y a favor de la igualdad social,
la integración indígena y la recuperación de lo autóctono. Interesada por las
ciencias naturales, la biología, la zoología y la anatomía, decide estudiar la
carrera de medicina.
Pero en 1925 habrá de ocurrir un hecho traumático que cambiará el curso
de su vida: en un accidente de tranvía que provoca varios muertos y heridos,
Frida es atravesada en la zona abdominal por un pasamanos. La gravedad de la
herida la tiene convaleciente durante dos años, y nunca pudo recuperarse
definitivamente.
Durante nueve meses debe usar un corsé debido a la rotura de una
vértebra lumbar. Inmovilizada para su recuperación, Frida se refugia en la
lectura, en particular acerca de la Revolución Rusa y sus ideales, y en la pintura,
adaptando un caballete a su cama y colocando un espejo para usarse a sí misma
como modelo. En poco tiempo la pintura se convertirá en el centro de su vida.
Sufre múltiples operaciones, pero su deterioro físico resulta irreversible.
Anhela poder desarrollar una actividad política y experimentar la maternidad
para convertirse en “la mujer de Diego Rivera”, aún cuando significara
abandonar la pintura. Sin embargo, su físico no se lo permite. Sufre dos abortos,
uno de ellos con riesgo de muerte, y finalmente resigna su deseo.
Progresivamente, el destino conduce a que Frida permanezca postrada en su
cama, pintando.
En el caso de Frida, la posición de Quirón en VI parece manifestarse con
toda nitidez. La “herida que no cierra” es su propia salud física, afectada
tempranamente por la poliomielitis y marcada en forma definitiva por el
accidente. Desde la teoría, su primera opción vocacional, la medicina, parece
muy apropiada para el talento de curar explícitamente la salud física de los otros
que podemos adjudicarle a Quirón en VI.
Sin embargo, Frida no desarrollo una carrera como médica, sino que
respondió al llamado de la casa opuesta: la XII. Lo que parece haberle dado
sentido a su dolor, al padecimiento del deterioro de su salud física, ha sido
expresar en imágenes su sufrimiento. Y no resultó simplemente un modo
catártico de sobrellevar su herida, sino que con sus cuadros, con la potencia de
esas imágenes, logró una resonancia colectiva impensada, una empatía con el
dolor humano, ya no simplemente “de Frida”. Y esta profunda compasión
humana que inspiran sus obras, en verdad, supera toda barrera ideológica, va
más allá del mundo de las ideas y de las posiciones políticas. Sus imágenes
impactan en el inconsciente colectivo y se inscriben, más allá de que Frida se lo
haya propuesto no, en una dimensión sagrada de la experiencia humana del
dolor.
Estela de Carlotto
Su carta muestra a Quirón en Tauro, en casa V, con aspectos de quincuncio
a Mercurio y de sextíl a la conjunción Júpiter-Plutón.
Ya hemos comentado en el caso de Kübler-Ross que Quirón en Tauro
sugiere que la herida quironiana tendrá que ver con el contacto con la fuerza de
la vida, con la potencia y disfrute de los sentidos corporales y su capacidad de
convertir talentos potenciales en recursos materiales.
Por su parte, Quirón en casa V nos habla acerca de que el dolor desde el
cual emergerá un profundo sentido vital se vincula a la temática de la expresión
creadora, los hijos, la capacidad de distinguirnos como seres singulares y las
actividades que llevamos a cabo de corazón, sin que intermedie especulación de
beneficio personal. Ahora bien, considerando el personaje, cobra relieve la casa
opuesta y su temática: la participación en grupos sociales, en redes vinculares,
organizaciones y sistemas, en la interacción con otros y el desarrollo de
conciencia grupal. Del mismo modo, el aspecto de Quirón con Mercurio resulta
significativo al considerar que es el regente del Medio Cielo y vincula a la
función quironiana con el lugar que a ocupa en la sociedad, a la experiencia del
dolor con la posición social desde la se obtiene reconocimiento y honores; por su
parte, el sextíl a Júpiter-Plutón remite al aprendizaje de un sentido que brota
del dolor, de una dirección vital que se revela en la existencia a partir de
atravesar situaciones que llevan al límite de lo que se cree soportar.
Como argentinos, todos conocemos la historia de Estela. Habiéndose
propuesto una vida sencilla, simple y anónima, la experiencia del dolor la lleva a
un destino impensado. En el año 1977 su hija Laura es secuestrada, embarazada
de quien sería su nieto, por fuerzas paramilitares y detenida en un centro
clandestino. Allí da a luz al un niño y luego es ejecutada, sin que se brinde
ninguna información oficial. A Estela le es devuelto el cuerpo de su hija, se le
miente respecto a los sucesos de su muerte y se le niega la existencia de su nieto,
quien es entregado en forma secreta e ilegal a una familia.
Hacia 1977 Quirón transitaba nuevamente la casa V. Había alcanzado la
cúspide en 1974, iniciando un largo transito por esa casa (hasta 1983, el fin de la
dictadura militar) durante el cual haría oposición al Sol (1976-1977) y oposición
a la Luna (1978). El tránsito de Quirón al Sol natal es sincrónico con el secuestro
de Laura, un momento en el que la identidad de Estela -aquella que creía ser y
con quien estaba identificada- se ve conmovida por el impacto traumático que la
expone a la situación de transformarse y despertar a un talento desconocido, a
una capacidad resiliente hasta ahora no actualizada, o quedar atrapada en la
victimización y el resentimiento. Mientras que el tránsito de Quirón a la Luna es
sincrónico a la muerte de Laura y posterior entrega de su cuerpo. Este es el
momento de su ingreso a Madres de Plaza de Mayo, que dará origen luego a un
compromiso cada vez mayor con el florecimiento de su potencial de resiliencia,
más plenamente conformado hacia el momento del retorno de Quirón (1980) y
su concentración en la labor de restitución de nietos con Abuelas de Plaza de
Mayo.
A partir de aquel episodio traumático la vida de Estela se transforma. La
experiencia de Quirón en casa V, el dolor de la pérdida de una hija y la herida
abierta de no conocer el paradero de su nieto, la lleva a hacer contacto con un
padecimiento al que sólo pudo encontrarle sentido desarrollando temas de casa
XI: no concentrarse exclusivamente en la búsqueda de su nieto, sino organizar
un grupo de abuelas que como ella sufrían esa ausencia. De este modo, Estela
fue descubriéndose a sí misma como líder de una red, de un conjunto de
individuos que multiplicaban su fuerza agrupándose, colaborando
solidariamente para sostenerse en el dolor y obtener información que les
permita saber de sus nietos.
Aunque su propia herida no ha sido curada (su propio nieto aún no ha sido
recuperado), a través de Abuelas de Plaza de Mayo, la red que generó y
conduce, ha logrado ser un efectivo agente resiliente y encontrar a decenas de
otros nietos, curando el dolor de otros y, acaso, curando su propio dolor en esa
entrega.
Bibliografía
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Las doce casas. Ed. Urano, Barcelona, 1987.
Smith, Huston.
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QUIRON EN LOS CUADRANTES
http://astromanager.blogspot.com/
Homenaje a Vicente Lupo en el 7º aniversario de su fallecimiento
En una Carta Natal, Quirón representa el motivo de fondo de todo anhelo
de mejora personal, lo que mueve a solicitar ayuda a un psicólogo, a un coach o
a un astrólogo. Con independencia de los motivos concretos que un cliente dice
tener para solicitar esta ayuda, sean cuáles sean éstos y cómo los verbalice, la
posición de Quirón indicará la razón del malestar de fondo.
Siguiendo esta línea, en este artículo trataré de dar una pincelada a lo que
puede dar de sí la posición de Quirón en los cuadrantes, sin olvidar que la
opuesta describe el argumento al que solemos acudir como forma de desviar un
malestar doloroso de asumir. Utilizaré alguna de la terminología que Vicente
Lupo nos legó.
Quirón en el 1º cuadrante
La persona suele sentir disgusto debido a la forma de manejar su propia
vida. La raíz de fondo acaso esté en una infancia coartada o sobreprotegida, en
donde la propia voz no se escuchaba. A la persona se la ha evitado tener que
luchar por su propia supervivencia, acaso debido a un trauma, con toda una
deriva que se extiende hasta etapas de madurez. La consecuencia de todo ello es
que la mayor causa de malestar en la persona es ella misma, en su propia falta
de habilidad para satisfacer sus necesidades básicas. Sin embargo, el dolor no
asumido debido a este hecho puede hacer que la persona acuda a argumentosqueja relacionados con el ámbito de sus relaciones con los demás. Posiblemente
piense que la vida ofrece mejores oportunidades a los demás, cuando no debería
ser este argumento el correcto para empezar a transformar la herida en
capacidad luminosa.
El mejor ofrecimiento que estas personas pueden hacer a los demás es
ayudarles a encontrar un sentido genuino a lo que son y a lo pueden hacer por sí
mismos. Su capacidad para entender los conflictos entre factores que
construyen la personalidad individual les lleva a ser muy perspicaces acerca de
los autoengaños y solapamientos entre intereses contradictorios.
Quirón en el 2º cuadrante
El factor de descontento está aquí en un sentimiento de incapacidad para
reclamar la atención que uno cree que merece según el talento que uno supone
que tiene. La persona, viendo que no recibe lo que no se atreve a reclamar
directamente, acaba proyectando sobre escenarios sociales –por ejemplo, en el
ámbito de la carrera profesional o en la acción grupal- lo que sólo en la
intimidad podrá obtener. El caso es que la exigencia reivindicativa proyectada
sobre la sociedad va en aumento en paralelo al descontento interior.
Cuando esta atención no es conseguida, la persona es tentada a atribuir al
funcionamiento de la sociedad la razón de su malestar. En realidad, el asunto
empieza a entrar en la vía de solución cuando la persona dedica su energía al
disfrute de lo que le gusta hacer y siendo consciente de no aspirar a ser otra
persona que quien es en cada momento. La persona deja de buscar la caricia
social y empieza a centrarse más en lo que la hace sentirse bien consigo misma
sin ninguna otra connotación que el disfrute.
Estas personas tienen una capacidad natural para ayudar a acrecentar la
creatividad y el goce natural en los demás. Tienen una visión fina acerca de
cómo las personas subordinan y traicionan su valía al permitir que opiniones
acerca de la sociedad condicionen su capacidad para gozar con lo que hacen y
son.
Quirón en el 3º cuadrante
Sea cual sea el motivo de la petición de ayuda, aquí el asunto gira en torno
al papel que la relación con los demás ocupa en la vida del nativo. Se podría
decir que hay un profundo descontento, a lo cual se añade que la participación
de los demás en la propia vida es sentida como raquítica o insatisfactoria.
Debido a ello, la persona se siente poco valorada, amada o reclamada. Incluso
aún estando rodeada de personas amadas, la sensación es que hay un punto que
no acaba de satisfacerse, de que no obtiene la valoración o el apoyo esperado. Es
posible que el nativo acuda argumentando problemas de imagen de sí mismo
como causa de este malestar, como, por ejemplo, los relacionados con la falta de
belleza… o simplemente se recree en opiniones negativas acerca de sí mismo y
de su supuesta falta de competencia personal.
En la medida en que la persona siente insuficiencia en cuanto al apoyo
incondicional que esperaba recibir, suele desviar el dolor en dirección a una
valoración raquítica de sí misma, cuando el quid de la cuestión mejoraría a
partir del desarrollo de una mejor atención a los vínculos con los demás. La
tendencia a autoexcluirse debido a una supuesta minusvaloración de la propia
imagen, debería cambiar para dar paso a una mayor atención a la participación,
al compartir, a preocuparse sincera e incondicionalmente por los demás.
Quienes tienen a Quirón en este cuadrante tienen la capacidad de captar
cómo las personas dejan condicionar su autoestima por el modo de funcionar de
los demás. Así, pues, ayudan a que los demás puedan restituir una opinión
positiva de sí mismos, poniendo conciencia en generar un vínculo más profundo
con los demás, al tiempo que cuidan de mantener su autonomía emocional
estable más allá de los estados de ánimo que afectan a las relaciones con otras
personas.
Quirón en el 4º cuadrante
La legítima ambición por ocupar un mejor lugar en la sociedad tropieza
con la tendencia a identificar el ascenso con el nivel de autoestima, con lo cual,
cuando ese lugar no es conseguido, la autoestima cae y la sensación con la que
uno se queda es que nunca se ha tenido. Más que a factores objetivos como, por
ejemplo, formación, cualificación objetiva, mérito, habilidades concretas y
capacidad de servicio eficiente, la persona implica factores emocionales
dependiendo del nivel de logro conseguido. Ya pueden los demás agradecer lo
que esta persona hace por ellos, que no le va a servir si ello no va acompañado
de un reconocimiento social según los cánones estipulados por la sociedad (y
por la familia de origen).
En el progreso social de la persona dos factores interfieren entre sí: el nivel
objetivo de preparación para ocupar el lugar en la sociedad que uno anhela y
hace por merecer, junto con una carencia surgida del ámbito familiar a la cual se
acude para justificar la falta de reconocimiento. Si la persona no se da cuenta de
esta interferencia, puede sentir la tentación de autoexcluirse de los rituales
sociales a los cuales puede calificar como vacíos en la medida en que no obtiene
de ellos lo que esperaba como forma de castigar a la familia por lo que esperaba
recibir de ella.
En este cuadrante, la falta de disciplina o constancia interviene
negativamente y debe ser considerada como una protesta inconsciente que
actúa en perjuicio de los propios intereses.
Quienes tienen a Quirón en este cuadrante son agudos observadores
acerca de cómo las personas descuidan su posición social. Por ello, su ayuda va
dirigida a potenciar la capacidad para captar necesidades sociales y a no dejar
que una sensación de fracaso se enquiste restando posibilidades de progresar en
la vida.
Tareas relacionadas con Quirón por grupos de Casas
• Quirón en I, V, IX
Mejorar la definición personal, la inventiva, la imaginación y la
proactividad. Ser capaz de explicarse a sí mismo y ante los demás venciendo la
tendencia a quedar en segundo lugar o a no ser suficientemente claro.
• Quirón en II, VI y X
Mejorar la rentabilidad de las propias acciones, capacidades y
experiencias. Poner en valor, y ponerse en valor a uno mismo, y no descuidar
este hecho.
• Quirón en III, VII y XI
Mejorar la complicidad, la reciprocidad y la igualdad en la relación con los
demás. Procurar mantener la audacia en la forma de compartir intereses.
• Quirón en IV, VIII y XII
Mejorar la vinculación profunda con la fuerza de la vida afrontando y
dando la vuelta a discursos emocionales debilitantes.