" T i u

Reshet.il
Proyecto "Shituf
"Tiul biIerushalaim im haEven
haIerushalmit"
Institucion Educativa:
Escuela Integral Ariel
Montevideo – Uruguay
Director:
Eduardo Tornaria
Directora Est. Judaicos:
Mussy Lewkowitz
Docentes:
Lidia Kleiman
Silvia Bendelman
Marita Wiuker
Tutora Metodológica:
Ester Malbergier
Tutor de Contenidos:
Edy Lazar
Directora de los proyectos "Shituf" y "Reshet.il": Gaby Kleiman
Con el apoyo de:
"Keren Pincus" para la Educación Judía en la Diáspora, Israel
y "Proyecto Jail"
Racional de la unidad temática
Área temática que abarca la unidad: Iediat Haaretz.
Título de la unidad: Tiul biIerushalaim im haeven haierushalmit
Destinatarios: alumnos de 3º y 4º año de Primaria (entre 8 y 10 años).
La unidad temática abarca:

La singularidad de Ierushalaim.

La centralidad de Ierushalaim para Am-Israel.

La piedra jerosolimitana como uno de los elementos más representativos
de Ierushalaim.

Ierushalaim Haatiká, Ierushalaim Hajadashá y la relación entre ellas.

Lugares relevantes de Ierushalaim Haatiká e Ierushalaim Hajadashá.

Acercamiento vivencial a Ierushalaim y a la piedra jerosolimitana a través
de recursos diversos y atractivos: canciones, obras de arte,
construcciones.
Eje organizador de la unidad:
Ierushalaim, capital de Israel, centro cultural, espiritual y religioso del Pueblo
Judío en todos los tiempos, abordado a través de la EVEN IERUSHALMIT.
Es nuestra intención que la EVEN IERUSHALMIT guíe a los talmidim en su
recorrido por Ierushalaim, en el transcurso del proceso de aprendizaje de la
iejidá.
Subtemas de la unidad:

La peculiaridad de Ierushalaim en relación a otras ciudades del mundo y
el particular lugar que ocupa en el corazón del Pueblo Judío y de Medinat
Israel.

La Ir Haatiká: la even ierushalmit nos relata su historia y nos cuenta sobre
sus habitantes (Revaim bair haatiká).
-1-

Un recorrido por la Ir Hajadashá: sus lugares y su historia (Atarim bair
hajadashá).

Mishirei Ierushalaim… Cantando a Ierushalaim desde el corazón!
Obejetivos generales
Cognitivos:

El alumno se conectará con Ierushalaim y la EVEN IERUSHALMIT a
través del estudio y la vivencia.

El alumno conocerá a Ierushalaim desde una perspectiva actual.

El alumno desarrollará la oralidad en lengua hebrea.

El alumno integrará el anclaje entre los conocimientos previos respecto a
la temática y los nuevos aprendizajes.
Afectivos-Social:

Establecer un vínculo afectivo con Ierushalaim y la EVEN IERUSHALMIT.

El alumno potenciará la identificación con Ierushalaim como ciudad central
de Medinat Israel y del Pueblo Judío.

El alumno desarrollará habilidades múltiples, respetando la diversidad
entre pares.

Despertar en el alumno interés y motivación por la investigación y el
estudio de Ierushalaim y la EVEN IERUSHALMIT a través de medios y
recursos atractivos.
Valorativos:

El alumno conocerá y se conectará con Ierushalaim y la EVEN
IERUSHALMIT a través de distintas vías.

El alumno se apropiará de los conocimientos adquiridos para luego tener
una visión más amplia y actual sobre Ierushalaim.

El alumno transferirá y asociará los conocimientos adquiridos a la vida
cotidiana.
-2-
Enfoque educativo
El enfoque educativo de la unidad de aprendizaje será constructivista. El
alumno será centro del proceso de enseñanza-aprendizaje.
Las actividades serán vivenciales y se abordarán a través de diversas
modalidades (individuales, en pareja o grupales) y recursos didácticos.
Tendremos en cuenta los conocimientos previos de los alumnos acerca de
Ierushalaim y los vínculos afectivos que los unen a la ciudad.
Nombres de los shiurim
Shiur 1- La Even Yerushalmit nos cuenta su historia.
Shiur 2- Iajad mevakrim biIerushalaim
Shiur 3- Iashan ve jadash
Shiur 4- Anu nifgashim im avnei ierushalaim
Shiur 5- Le Ierushalaim otzar beavnea
Japes et ha matmon
Shiur 6- Mi aní?
Shiur 7- Mi shirei Ierushalaim
Shiur 8- Mi álbum de ruta por Ierushalaim.
-3-
Shiur 1
Las fotos fueron tomadas de diferentes sitios de internet tales como:
http://www.mediavacaciones.com/ES/Thumbnails/G/37540/233227.jpg
http://www.panoramio.com/photo/31923936
http://ricardosaporta.com/misc/Storm%20Over%20Montevideo%20Beach.jpg
http://img.iha.com.es/2917400014891/Casa-rural-gite-Israel-Jerusalen.jpeg
http://farm4.static.flickr.com/3050/2675501679_010a40ed5a.jpg
http://www.wikipedia.com
Norma de construcción de Ierushalaim
http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2002/7/Preservacion%20conservacion-%20restauracion-%20el%20caso
Shir haKotel
www.hebrewsongs.com
Shiur 3
Mapa aéreo de Jeruasalem actual: Google Earth
Shiur 4
Mapa aéreo de Jeruasalem actual: Google Earth
Shiur 5
Información para las consignas: www.wikipedia.com
Shiur 7
Shirim: www.hebrewsongs.com
General
ARMSTRONG, Karin
Jerusalem: Una ciudad y 3 religiones.
Barcelona: Paidós, 1997.
-4-
STAHL, Abraham
Jerusalem a través de las ventanas del tiempo.
Jerusalem: Reches, 1995
Shiur 1
La EVEN IERUSHALMIT nos cuenta su historia
Contenidos:

Reconocimiento de distintas características de algunas ciudades del
mundo a través de láminas de construcciones peculiares de cada lugar.

Las construcciones de Ierushalaim son realizadas con la EVEN
IERUSHALMIT.

Reconocer a la EVEN IERUSHALAIM como un "semel".
Expectativas de logro:

Identificar los distintos estilos de construcción que caracterizan a algunas
ciudades del mundo.

Reconocer la peculiaridad del estilo de construcción de Ierushalaim a
través de la EVEN IERUSHALMIT.

Conocer la existencia de una ley que regula el modo de construcción en
Ierushalaim y obliga a la utilización de la EVEN IERUSHALMIT.

Comprender por qué la piedra jerosolimitana es un símbolo, qué función
cumplen los símbolos en general y esta piedra en particular, en relación
con Ierushalaim.
Modalidad de trabajo: Grupal.
Entorno de aprendizaje: Salón de Clase (existe la posibilidad de
hacerlo en un espacio multimedia en el cual se contará con cañón y pantalla
gigante para proyectar las imágenes).
Desarrollo del shiur
Los alumnos estarán ubicados en maagal.
-5-
La morá presentará en un panel fotografías de las ciudades: Londres, Amsterdam,
Montevideo e Ierushalaim.
Londres – ‫לונדון‬
Amsterdam - ‫אמסטרדם‬
Montevideo - ‫מונטבידאו‬
-6-
-7-
IERUSHALAIM - ‫ירושלים‬
La morá solicitará a los alumnos observar las láminas y distinguir los diferentes tipos
de construcciones de cada uno de los lugares expuestos.
La morá inducirá al diálogo, solicitando a los talmidim:
-8-

Describir cada una de las láminas focalizando en los aspectos peculiares de las
mismas.

Una de las conclusiones será que el tipo de construcción y los materiales que se
utilizan para la misma es representativo de la idiosincrasia de la ciudad.
Al llegar a las láminas de Ierushalaim, como en la descripción de las láminas
anteriores, surgirán varias ideas por parte de los alumnos, entre ellas: que lo que
tienen en común es la EVEN IERUSHALMIT.
La morá contará brevemente la historia de la EVEN IERUSHALMIT:
Hace más de 3.000 años, cuando David HaMelej conquistó la ciudad
que luego se llamaría Ierushalaim, la EVEN IERUSHALMIT ya era la
piedra fundamental para la construcción en Jerusalem. Luego su hijo
Shlomó (Salomón), extendió muros y mandó edificar el 1er Templo de
Ierushalaim también con la Even Ierushalmit. El destino de Jerusalén
siguió ligado a sucesivas conquistas y conflictos, pero la EVEN
IERUSHALMIT siempre fue esencial para la construcción de la ciudad.
Fueron los británicos, durante el período del Mandato, quienes fijaron
ciertas normas y principios referentes a la nueva construcción, y de
hecho confeccionaron planes reguladores para Jerusalén. Congelaron
toda la construcción en la Ciudad Vieja y exigieron que las nuevas
construcciones se revistieran de piedra jerosolimitana.
La morá presentará a la EVEN IERUSHALMIT original animada quien les contará
que los llevará a realizar un Tiul por Ierushalaim.
La colocará sobre el luaj y allí también un
cartel donde estará escrito el pizmón
extraído de "Shir Hakotel":
IESH ANASHIM IM LEV SHEL EVEN, IESH
AVANIM IM LEV ADAM
En una primera instancia se trabajará el
sentido literal del pizmón. A continuación, la
morá abrirá el diálogo solicitando a los
talmidim expresar:
-9-

¿qué entienden ellos que quiere trasmitir esta frase?

¿cómo puede ser que un hombre tenga corazón de piedra y una piedra tenga
corazón de hombre, que late, que siente…?
La morá anotará en el luaj las interpretaciones de los alumnos, todas válidas.
Juntos concluirán que nosotros, los seres humanos, a veces podemos ser rígidos
como una piedra, y a veces las piedras, como el corazón de un hombre, transmiten
sensaciones, sentimientos, emociones.
Luego la morá preguntará: ¿qué sentimientos creen que despierta Ierushalaim, su
historia, sus construcciones?, ¿qué sentimientos despierta en cada uno de nosotros
el pizmón del Shir Hakotel que aprendimos?
En esta instancia se mencionará que las piedras del Kotel son las que tienen lev
adam, e irradian historia, sentimientos y emociones a toda Ierushalaim.
Los alumnos aportarán ejemplos que serán registrados en la clase, en un luaj kitatí,
como ideas previas de los talmidim, acerca de la temática de la iejidá.
Las mismas se retomarán al culminar el proyecto.
La morá explicará brevemente algunos datos acerca del shir:
La canción fue escrita por Yossi Gamzu en conmemoración a los soldados caídos en
Miljemet sheshet haiamim, en 1967, para reunificar Ierushalaim.
La misma fue interpretada por diversos cantantes israelíes.
Culminarán cantando el pizmón de "Shir Hakotel" para reforzar el pitgam:
‫הכותל אזוב ועצבת‬
El kotel, musgo y tristeza
El kotel, acero y sangre
Hay gente con corazón de piedra
Hay piedras con corazón humano.
‫הכותל עופרת ודם‬
‫יש אנשים עם לב של אבן‬
‫יש אבנים על לב אדם‬
La morá le entregará a cada ieled un souvenir
imantado, para llevar a su casa con la forma
de la piedra original animada:
‫יש אנשים עם לב של‬
‫אבן‬
‫יש אבנים על לב אדם‬
‫תשע''א‬
- 10 -
'‫כיתה ד‬
Shiur 2
Iajad mevakrim biIerushalaim
Contenidos:
Diferencias entre la Ciudad Vieja y la Ciudad Nueva, focalizadas
especialmente en dos aspectos:
a) Aspectos edilicios.
b) Habitantes y sus vestimentas
Expectativas de logro:

Identificar los distintos tipos de construcción que caracterizan a la ciudad
nueva o vieja.

Reconocer a la EVEN IERUSHALMIT como elemento unificador de dichas
construcciones.

Identificar a los distintos habitantes que residen en Ierushalaim Haatiká e
Ierushalaim Hajadashá por sus vestimentas.
Modalidad de trabajo:

Grupal.

Pequeños grupos.
Entorno de aprendizaje: Salón multimedia.
Desarrollo del shiur:
Los alumnos estarán ubicados en maagal.
La morá presentará el shiur mencionando a los talmidim que: "iajad ievakrú
birushalaim". Para realizar dicho bikur la morá presentará un video y una
guía, que luego del tiul los alumnos completarán. La guía facilitará la
observación del video que se presentará y será una forma de documentar los
conocimientos adquiridos.
- 11 -
a. La morá entregará la guía a los talmidim antes de ver el video, la leerá
con ellos y les dirá que cuando miren el video traten de buscar las
respuestas que luego deberán de completar en la guía.
b. Los alumnos mirarán el video una primera vez. Mientras lo ven, la morá
podrá realizar algunas intervenciones explicativas.
c. Los alumnos mirarán el video por una segunda vez.
d. Los alumnos completarán la guía.
Para el tiul, la morá entregará a cada alumno un elemento simbólico, en
relación a un viaje, ejemplo: un gorro, un par de lentes, remeras (cuidando
que el elemento sea motivador y no distractor).
Guía para los alumnos
Shalom talmidim: esta guía de visita por Ierushalaim podrán realizarla en
forma individual o en parejas. Esperamos que disfruten del tiul.
Lehitraot!
1. Mencionen qué partes de Ierushalaim se observan en el video.
2. Escriban tres lugares importantes de la Ir Haatiká y por qué lo son:

Lugar:

Es importante porque:

Lugar:

Es importante porque:

Lugar:

Es importante porque:.
3. Escriban tres lugares importantes de la Ir Hajadashá y por qué lo son.
4. ¿En qué se diferencian los lugares de la Ir Haatiká y la Ir Hajadashá que
observaron? Escriban dos diferencias.
- 12 -
5. ¿En qué se parecen los lugares de la Ir Haatiká y la Ir Hajadashá que
observaron? Escriban dos aspectos en los que son parecidos.
6. Escriban 2 tipos de vestimenta que utilizan los habitantes de la Ir Haatiká:
7. Escriban 2 tipos de vestimenta que utilizan los habitantes de la Ir
Hajadashá:
8. En qué se diferencian las vestimentas de las personas de la Ir Haatiká y
de la Ir Hajadashá que observaron. Escriban dos diferencias.
9. ¿En qué se asemejan las vestimentas de las personas de la Ir Haatiká y
de la Ir hajadashá que observaron? Escriban dos semejanzas.
Video que se proyectará
(El material audiovisual se envía adjunto en el mail)
La culminación de la actividad será la puesta en común de las respuestas
dadas por los alumnos a las preguntas de la guía, promoviendo el
aprendizaje y el intercambio.
- 13 -
Shiur 3
Iashan Vejadash
Contenidos:

Causas de la creación de una "Ciudad Nueva" transfiriendo lo aprendido a
la Ir Hajadashá en Ierushalaim.

Características de ciudades antiguas y ciudades nuevas, ejemplificando
con dos ciudades del mundo (Montevideo y Barcelona).
Expectativas de logro:

Que los alumnos comprendan cuándo y cómo se crea una Ciudad Nueva
y transfieran los conocimientos adquiridos a la Ir Hajadashá en
Ierushalaim.

Que los alumnos, luego de conocer las características de ciudades
antiguas y modernas, presenten ejemplos de otras ciudades del mundo
argumentándolo, en base al conocimiento adquirido.
Modalidad de trabajo:

Grupal

Pequeños grupos
Entorno de aprendizaje: Salón de aprendizaje.
Desarrollo del shiur:
En la iejidá que estamos estudiando: Tiul Birushalaim im haeven
haierushalmit conocimos que Ierushalaim se conforma de dos partes:
Ierushalaim Haatiká e Ierushalaim Hajadashá. Lo veremos nuevamente
proyectado en el Google Earth.
La morá contará brevemente la historia de Barcelona que también cuenta con
una Ciudad Antigua y una Ciudad Moderna.
- 14 -
"La historia de Barcelona se extiende a lo largo de 4.000 años, hasta
convertirse en uno de los principales puertos del Mediterráneo Occidental.
Barcelona siempre ha gozado de una posición de gran relevancia en el
desarrollo político, social y económico del Estado Español. La Plaza Mayor es
un lugar central en Barcelona. La fortificación de la Plaza se protegía
mediante una muralla. Tenía pocas torres, sólo en los ángulos y en las
puertas del perímetro amurallado. Es por eso que se vio la necesidad de
reforzar las murallas. La nueva muralla se construyó sobre las bases de la
primera, y estaba formada por un muro doble.
El siglo XIX fue de un gran crecimiento, tanto a nivel demográfico como
económico y urbanístico. Es por tal motivo que se anexaron territorios de la
zona. Este proceso implicó un cambio importante para la ciudad y su
población. La cultura experimentó una gran revitalización, resurgiendo el
idioma catalán a nivel literario, mientras que el modernismo fue la expresión
artística de la nueva sociedad barcelonesa.
Un hito de la urbanización de la ciudad fue la demolición de las murallas en
1854, que era indispensable por el crecimiento de la población y para
salvaguardar la salud pública."
A continuación la morá presentará en el luaj dos preguntas disparadoras en
paralelo:

¿Cómo nos damos cuenta que una ciudad es antigua?

¿Cómo nos damos cuenta que una ciudad es nueva?
La morá anotará en el luaj la lluvia de ideas que surgirán por parte de los
talmidim (los cuales ya lo han aprendido en el Área Nacional).
Los talmidim se dividirán en cuatro grupos:
Grupo 1:
Leerá un texto informativo en relación a cómo se torna una ciudad en antigua,
y se organizarán para exponerlo al resto de sus compañeros. La morá
brindará aportes en el momento de la exposición.
- 15 -
Texto informativo
¿Cómo se conformó la Ciudad de Montevideo?
Montevideo fue fundada como ciudad fortificada en 1724 por Bruno
Mauricio de Zabala, representante de las fuerzas militares españolas. La
ciudad se fundó trazando un plano donde se marcaban con murallas sus
límites, la cuales sirvieron de protección frente a posibles invasiones.
Dicha fortificación facilitó la defensa contra pueblos enemigos, ingleses,
portugueses, que querían conquistar la ciudad.
Terminadas las luchas, por la Independencia en 1830, la ciudad
amurallada dejó paso a una ciudad abierta demoliéndose sus murallas.
Grupo 2:
Leerá un texto informativo en relación a cómo se crea una Ciudad Nueva.
Texto informativo
A partir de la Independencia del Uruguay en 1830, y luego de la
demolición de las murallas de Montevideo, la ciudad quedó abierta para
ser poblada por todo tipo de personas, entre los cuales llegaron
inmigrantes de variados orígenes: españoles, italianos, ingleses,
franceses, portugueses, etc.
Cada una de estas colectividades aportó a la Ciudad Nueva de
Montevideo sus tradiciones, costumbres y características
arquitectónicas, transformándola en una Montevideo nueva, moderna y
llena de vida.
Grupo 3:
Los alumnos leerán un texto informativo en relación a la creación de la Ir
Haatiká de Ierushalaim.
Texto informativo
Hace aproximadamente 3.000 años, el Rey David conquistó la ciudad
Yebús, centro del pueblo jebuseo, uno de los que habitaban Canaán. El
mismo estaba fortificado con sólidos muros que lo rodeaban. El Rey
David reinó allí y la nombró Ir David (Ciudad de David). Este lugar está
ubicado actualmente en la actual Ciudad Vieja. El hijo de David,
- 16 -
Salomón, extendió la construcción de los muros y además edificó el
Primer Beit Hamikdash. La ciudad pasó a llamarse Ir Shlomó (Ciudad de
Salomón) en la Biblia, Jerusalem. Cuando muere Shlomó se formaron
dos estados: Israel, capital Samaria y Yehudá, capital Jerusalem.
La ciudad vivió a través de los años ataques de diferentes pueblos,
entre ellos los babilonios, quienes destruyeron el Primer Beit Hamikdash
obligando a los iehudim a exiliarse.
El rey persa Ciro II el Grande conquistó el Imperio Babilónico y permitió
el regreso de las comunidades judías a Yehudá. Éstas regresaron a
Jerusalem y reconstruyeron la ciudad y el Templo de Shlomó.
En el año 70 DEC los romanos destruyeron el Segundo Beit Hamikdash.
Años después el rey Herodes el Grande restauró la ciudad y el Templo.
Del mismo existe, hoy día, la parte occidental del muro; El Muro de los
Lamentos, el Kotel Hamaarabí.
Durante 2000 años los iehudim en el Galut (exilio), rezaron mirando
hacia Ierushalaim. Dicho ritual se mantiene hasta hoy en día.
Hoy Ierushalaim es una ciudad unificada formada por dos partes: la
Ciudad Vieja y la Ciudad Nueva.
La Ciudad Vieja es una de las más antiguas del mundo y está rodeada
por murallas.
La Ciudad Vieja de Ierushalaim está dividida en cuatro revaim: el Barrio
Judío, el Barrio Cristiano, el Barrio Musulmán y el Barrio Armenio.
Las murallas de la Ciudad cuentan con ocho shearim (puertas). Siete
están abiertos y uno permanece sellado.
Grupo 4:
Los alumnos leerán un texto informativo en relación a la creación de la Ir
Hajadashá de Ierushalaim.
Texto informativo
La historia de Ierushalaim Hajadashá comienza con la construcción del
Barrio Mishkenot Shaananim (1860), el primer barrio fuera de las
murallas de la ciudad. El mismo fue construido por aquellos que
buscaban un espacio frente a la sobrepoblación del barrio Judío.
- 17 -
Cincuenta años más tarde, en distintos barrios fuera de las murallas,
vivía el doble de gente que dentro de la Ciudad Vieja.
La ciudad moderna se ha convertido en sede de festivales culturales
internacionales y de convenciones científicas. El Festival Israelí anual
sirve de escenario para el ballet, teatro y música ejecutados por artistas
locales y extranjeros; la Feria Internacional del Libro de Jerusalem y
otros festivales regulares de cine, teatro, marionetas y música coral, así
como lugar de encuentro de culturas y turistas del mundo entero.
Exposición por parte de los alumnos (con aportes de la morá).
La morá preguntará si conocen otras ciudades del mundo que tengan
ciudades viejas y ciudades nuevas.
La morá traerá proyectada la evolución de la Ciudad de Montevideo, desde el
año 1830 en el cual se salió de las murallas de la Ciudad Vieja hacia la
Ciudad Nueva.
Los alumnos recibirán como consigna elaborar un cuadro comparativo de
algunas características de ciudades antiguas y ciudades modernas.
- 18 -
Shiur 4
Anu nifgashim im avnei Ierushalaim
Contenidos:
Reconocimiento de los distintos revaim, a través de relatos de cuatro avnei
Ierushalaim.
Expectativas de logro:

Que el alumno obtenga una visión global de Ierushalaim y reconozca a
cada una de las partes que la conforman.

Que los alumnos aprendan a través del relato que Ierushalaim está
dividida en cuatro barrios.

Que los alumnos identifiquen al rova haiehudí como central para el pueblo
judío.

Que los alumnos comprendan que Israel sostiene la libertad de culto y
respeto y por eso es visitada por feligreses de todas la religiones
Modalidad de trabajo:

Grupal.

Pequeños grupos.
Entorno de aprendizaje:

Salón multimedia.

Tres espacios dentro de la Escuela.
Desarrollo del shiur:
La apertura de esta actividad será a través de la proyección de la ubicación
de Ierushalaim desde el aire (Google Earth), con el objetivo de que el alumno
obtenga una visión global de Ierushalaim y a su vez reconozca a cada una de
las partes que la conforman: Ierushalaim Haatiká e Ierushalaim Hajadashá.
Además, se proyectarán imágenes de la Ir Haatiká y se escucharán músicas
y sonidos propios del lugar.
- 19 -
La morá contará que hace aproximadamente 3.000 el rey David conquistó la
ciudad de Yebús, bastión del pueblo jebuseo, uno de los que habitaban
Canaán. El bastión estaba fortificado con sólidos muros que lo rodeaban. El
rey David se instaló allí y la nombró Ir David (La ciudad de David). Este lugar
está ubicado actualmente en la actual Ciudad Vieja. El hijo de David,
Salomón, extendió la construcción de los muros y además edificó el Primer
Beit Hamikdash. La ciudad pasó a llamarse Ir Shlomó (la Ciudad de Salomón)
en la Biblia, Jerusalén. Cuando muere Shlomó se formaron dos estados:
Israel, capital Samaria y Yehudá, capital Jerusalem.
La ciudad vivió a través de los años los ataques de diferentes pueblos, entre
ellos los babilonios, quienes destruyeron el Primer Beit Hamikdash obligando
a los iehudim a exiliarse.
El rey persa Ciro II el Grande conquistó el Imperio Babilónico y permitió el
regreso de las comunidades judías deportadas, a la provincia de Yehudá;
éstas regresaron a Jerusalem y reconstruyeron la ciudad y el Templo de
Shlomó.
En el año 70 DEC los romanos destruyeron el Segundo Beit Hamikdash.
Años después el rey Herodes el Grande restauró la ciudad y el Templo,
existiendo aún en pie una parte del Muro de los Lamentos, el Kotel
Hamaarabí.
Durante 2000 años los iehudim en el Galut (exilio), rezaron y siguen rezando
mirando hacia Ierushalaim.
Ierushalaim es una ciudad unificada formada por dos partes: la Ciudad Vieja
y la Ciudad Nueva.
La Ciudad Vieja es una de las más antiguas ciudades habitadas en el mundo.
Las murallas que rodean la Ciudad Vieja encierran un área de apenas un
kilómetro cuadrado.
La Ciudad Vieja de Ierushalaim está dividida en cuatro secciones que hoy en
día son: el Barrio Judío, el Barrio Cristiano, el Barrio Musulmán y el Barrio
Armenio.
Estos barrios, a pesar de sus nombres, nunca han sido homogéneos,
siempre ha habido algún judío, musulmán o cristiano que ha vivido en uno de
los otros barrios y los lugares santos de las tres religiones se encuentran por
toda la Ciudad Vieja.
- 20 -
Las murallas de la ciudad cuentan con ocho puertas. Siete están abiertas y
una permanece sellada. Las cuatro puertas principales: Puerta de Yafo,
Puerta de Damasco, Puerta de los Leones y Puerta de Tzion fueron
construidas de acuerdo a los cuatro puntos cardinales y se dirigen hacia las
principales ciudades del país.
La Puerta de Yafo es la más conocida y fue construida en dirección al Puerto
de Yafo.
La Puerta Nueva permite el acceso directo al Barrio Cristiano.
La Puerta de Damasco o Shaar Shjem es la principal entrada al Barrio
Musulmán.
La Puerta de Herodes o Puerta de las Flores llamada así porque tiene flores
en su fachada.
La Puerta de los Leones está adornada con leones a ambos lados.
La Puerta de la Misericordia o Shaar Harajamim es la puerta a través de la
cual el Mesias entrará en Jerusalem. Esta es la que permanece sellada.
Shaar Tzion está en el Monte Tzion, mirando hacia Hebrón.
Shaar Haashpot es la entrada más cercana al Kotel Hamaarabí.
Ir Haatiká
- 21 -
La EVEN IERUSHALMIT dará la bienvenida a los talmidim a la Ir Haatiká. La
misma, entregará un pasaje de diferente color a cada alumno, con el nombre
de uno de los tres revaim. Dado que el rova haiehudí recorrerá las tres
kvutzot, este recurso facilitará la división en tres grupos.
Luego de que las kvutzot estén ubicadas, se presentarán en el salón cuatro
avnei ierushalmim (cada una de ellas original de otro rova). Se reconocerá de
qué rova proviene la EVEN porque tendrá un distintivo específico del rova del
cuál proviene.
Cada una de ellas realizará una breve presentación frente a todos los
talmidim destacando su origen y la alegría de compartir esta instancia junto a
ellos.
Shalom! Ani EVEN IERUSHALMIT, korim li Avnit.
Ani gará barova haiehudí.
Shalom! Ani EVEN IERUSHALMIT, korim li Salama.
Ani gará barova hamuslemí.
Shalom! Ani EVEN IERUSHALMIT, korim li Katanián.
Ani gará barova haarmeni.
Shalom! Ani EVEN IERUSHALMIT, korim li Notzrit.
Ani gará barova hanotzrí.
Los pequeños grupos se desplazarán con el pasaje en mano junto a la EVEN
IERUSHALMIT a tres ambientes diferentes. En esta instancia (15 minutos
aproximadamente), la EVEN relatará acerca del rova en el cual vive, a través
de su historia personal, y recibirá con alegría a la even del rova haiehudí que
viene a compartir con ellos vivencias e historias.
- 22 -
Relato – EVEN 1
Shalom! Mi nombre es Avnit, soy even ierushalmit.
Quisiera compartir con ustedes una historia que me lleva hacia el
pasado y llegó a mí a través de relatos de mis abuelos.
Una historia del lugar donde me encuentro, harova haiehudí, el
barrio judío, querido y respetado por todos los iehudim del mundo.
Es el más antiguo de los barrios que forma parte de Ierushalaim
Haatiká.
Durante muchísimos años el barrio fue habitado por iehudim,
quienes siempre buscaban la oportunidad de acercarse al lugar
más sagrado de nuestro pueblo. ¡¡¡Ya saben a quién me refiero!!!
Al Muro de los Lamentos, Hakotel Hamaaraví, pared occidental
que quedó luego de la destrucción del Segundo Templo de
Ierushalaim. Una moderna plaza de atractivo diseño permite la
congregación de miles de personas frente al Kotel. Otro lugar
central y característico del rova haiehudí es el Kardo, construido
como una típica calle romana, con dos filas de columnas y entre
ellas puestos de venta y tiendas. En este rova se encuentra
también antiguas sinagogas, iglesias y mezquitas dada la
convivencia de judíos, cristianos y musulmanes. Al pasear por el
rova haiehudí no dejen de sentirlo, mirarlo, oler sus aromas y
degustar sus sabores. Es un barrio que nunca olvidarán.
Relato – EVEN 2
Shalom! Mi nombre es Salama, también soy conocida como una
even ierushalmit. Me encuentro el el rova hamuslemí. El mismo
cuenta con la mayor superficie de los cuatro revaim de
Ierushalaim. Los habitantes que viven aquí vinieron de otras
shjunot para mudarse a este nuevo barrio, fuera de las murallas.
Mis antepasados datan de la época del profeta Mahoma, quien
dejó en mí una gran huella en el instante en el que se elevó al
cielo.
- 23 -
Estoy adornado por una cúpula de oro; la Mezquita llamada El
Domo de la Roca. En este rova hay iglesias, monasterios, varias
casas de judíos y academias de estudios rabínicos.
Además los aromas de las especias orientales danzan entre las
calles del rova hamuslemí…
¡Los invito a visitarme!
Relato – EVEN 3
Shalom! Mi nombre es Katanián. Habito en el más pequeño de los
cuatro barrios pero no por ello menos importante; ya que
represento a una de las comunidades más grandes dentro de la
antigua ciudad. Soy el rova haarmení.
Los primeros armenios en nuestros días, que llegaron a
Ierushalaim lo hicieron hace más de 500 años pero los fundadores
del barrio podrían ser situados históricamente alrededor del año
1909.
La presencia de los armenios se pasea por las calles de
Ierushalaim, luciendo largas túnicas, sombreros altos y enormes
cruces de madera.
La Catedral Armenia de Santiago se convirtió en el centro de la
Comunidad Armenia en Israel. El edificio más importante es la
Residencia del Patriarca Armenio. En el barrio funciona, además,
un Seminario de Sacerdotes y el Museo Armenio, que exhibe la
historia, la cultura y las artes de este pueblo. Los espero…
Relato – EVEN 4
Shalom! Me llamo Notzrit. Me voy a presentar diciendo que soy
una piedra con mucha historia. Una historia que ha recorrido el
mundo y que trae a mi barrio, el rova hanotzrí, un gran número de
visitantes por año.
Ellos recorren el camino que los conduce a su iglesia más querida
llamada La Iglesia del Santo Sepulcro, transitan la Vía Dolorosa;
una de las calles centrales para los cristianos porque Jesús la
recorrió, y visitan el Mercado Zoco que se destaca por ser uno de
- 24 -
los lugares más coloridos en el que se puede encontrar souvenirs,
velas, vestimenta étnica, alfombras, alimentos, etc.
Hay mucho para recorrer en mi barrio, ya que hay por lo menos
cuarenta iglesias, monasterios y albergues para peregrinos de
distintos lugares del mundo. ¡Bienvenidos!
En el marco del subgrupo cada alumno elaborará una pregunta, de su
interés para realizar a la EVEN IERUSHALMIT.
Al culminar el intercambio en pequeños grupos los talmidim junto a la EVEN
regresarán al salón multimedia.
Cada grupo relatará acerca del intercambio que realizó con la EVEN, de tal
forma que se socialice la vivencia y la información recibida.
Al finalizar los alumnos recibirán como consigna realizar una producción
escrita. La misma constará de un diálogo entre las distintas avanim, que
contarán sobre su rova realizado a través de un "comic".
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Para dicha actividad la morá mostrará distintos modelos de comics, sugerirá
que aquellos talmidim que cuenten en sus casas con revistas o con material
de comics los traigan a la kitá para compartir, y luego mostrará el material
que utilizarán para realizar el comic que elaborarán en clase.
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Shiur 5
Lirushalaim Otzar Beavanea…
Japes et hamatmón!!!
Contenidos:
A través del encuentro de los alumnos con diferentes lugares de la Ir
Hajadashá, conocerán y aprenderán acerca de los mismos.
Los lugares serán: la Kneset, Iriat Ierushalaim, Maqueta del Beit Hamikdash
Hasheiní, Peatonal Mamila, Hotel Melej David, Beit Mishpat Haelion, Molino
Montefiori, Biblioteca Nacional de la Universidad Hebrea de Ierushalaim.
Expectativas de logro:
Que el alumno conozca y caracterice diferentes lugares que se encuentran
en la Ir Hajadashá y sus funciones.
Modalidad de trabajo: Pequeños grupos.
Entorno de aprendizaje:
Distintos espacios de la Escuela, elegidos en relación a la presentación de
cada una de las consignas.
Desarrollo del shiur:
La actividad comenzará en el salón
de clase donde la morá recordará a
los talmidim, la ubicación de
Ierushalaim Hajadashá, a través de
la proyección de Ierushalaim desde
el aire (Google Earth).
Ir Hajadashá
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En dicha oportunidad, la morá trasmitirá una breve información general sobre
Ierushalaim Hajadashá (ver información adjunta), explicará la modalidad del
juego y dividirá a la clase en cuatro kvutzot indistintamente, dado que todos
realizarán el mismo recorrido (la cacería) en distinto orden.
En la cacería habrá ocho consignas que se encontrarán en diferentes
espacios de la Escuela. A partir de la Consigna 1, el alumno descubrirá el
resto de las tajanot de acuerdo al recorrido pautado a través de pistas.
Cada una de ellas será presentada en una hoja, en forma de piedra, donde el
alumno verá:
una foto del lugar,
dos oraciones informativas y
una frase que los conduzca hacia el próximo lugar, donde descubrirán la
nueva consigna.
Los lugares que los talmidim visitarán en la cacería y la información que
recibirán será la siguiente:
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Consigna 1
Lugar: Salón de clase
Kneset – Parlamento
La Kneset es el Parlamento de Israel,
compuesto por una única cámara de
120 miembros que representan a
diferentes partidos políticos, elegidos
cada cuatro años. En ella se dictan
las leyes, se supervisa el trabajo del Gobierno y se designa al Presidente.
Se encuentra en Kiriat Hamemshala, en Ierushalaim.
Diríjanse hacia la oficina de la Directora de Primaria y solicítenle
que les escriba en un papel el nombre de la organización que
determina las leyes y los reglamentos de las Escuelas en
Uruguay. Para continuar, diríjanse a la Secretaría de la Escuela.
Consigna 2
Lugar: Secretaría de Primaria
Iriat Ierushalaim – Intendencia de
Ierushalaim
En ella se gestiona y se dirige todo lo
referido a la ciudad de Ierushalaim, todos
los asuntos municipales como ser
servicio de educación, cultura, limpieza
de la ciudad, locomoción, etc.
Se encuentra en el centro de la Ir Hajadashá, cerca de Shaar Yafo.
El actual Intendente de Ierushalaim es Nir Barkat.
Soliciten a la Secretaria que llame al teléfono correspondiente al Sr.
Intendente de la Comisión Ejecutiva de la Escuela. Al hablar con él
preguntarle ¿cuál es su rol como miembro de la Comisión Ejecutiva de
nuestra Escuela (y lo anotan en un papel). Y cuéntenle al Sr. Intendente cuál
es el nombre del Intendente de Ierushalaim.
Ahora dirigirse a la Secretaría del Departamento de Educación
Judía de la Escuela.
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Consigna 3
Lugar: Secretaría del Departamento de Educación Judía - Primaria
Maqueta del Beit Hamikdash Hasheini
Actualmente se encuentra en el Museo
Israel en Ierushalaim. El museo está
ubicado cerca de la Kneset, en el barrio
David Ben Gurión.
Soliciten a la Secretaria del Departamento de Educación Judía de
Primaria la cámara de fotos, tomen una foto a la maqueta e imprímanla.
Acérquense a la morá de Kitá 2'‫ ד‬de la Escuela.
Consigna 4
Lugar: Kitá 2'‫ד‬
Mamila - Peatonal Mamila
Es una de las peatonales más modernas y lujosas
de Ierushalaim Hajadashá. Se encuentra ubicada
al lado de la muralla de la Ir Haatiká. Fue
construida en el 2008. En ella se encuentran
espacios recreativos, confiterías y locales
comerciales modernos de marcas muy
prestigiosas. El exterior de dichos espacios, como
toda construcción en Ierushalaim, está cubierto
por la EVEN IERUSHALMIT.
Consúltenle a la morá si conoce "Mamila" en Ierushalaim. Solicítenle que les
relate y describa dos vivencias agradables que vivió allí. Anoten lo que la
morá les narró y escriban dos calles peatonales similares a "Mamila" en otra
u otras ciudades del mundo. De aquí diríjanse a la Sala de Informática.
- 30 -
Consigna 5
Lugar: Sala de Informática - Primaria
Malón Melej David – Hotel Rey David
Construido en 1929 (desde el Mandato
Británico), mantiene un estilo lujoso y
distinguido, lo cual lo ubica en un lugar de
privilegio en Ierushalaim, en particular, y
en Israel, en general. Prestigiosos líderes
y personalidades famosas lo han elegido
para hospedarse. Desde sus instalaciones
se puede apreciar la Ciudad Vieja de Ierushalaim, y se encuentra a unos
pasos de monumentos históricos y sagrados que hay en la ciudad.
Busquen en la computadora en www.google.com los nombres de tres hoteles
de Montevideo y los nombres de tres hoteles de Ierushalaim. Anotarlos.
Dirigirse a la Biblioteca.
Consigna 6
Lugar: Biblioteca - Primaria
Beit Hamishpat Haelion - Suprema Corte
de Justicia de Israel.
Es el máximo Tribunal compuesto por
jueces quienes toman decisiones sobre
temas de justicia. Se ocupa también de
asuntos relacionados a la legalidad de las
decisiones de autoridades de Estado.
Desde el año 1992, se encuentra ubicado en Givat Ram, en Kiriat
Hamemshalá (Complejo Gubernamental).
Consultar dónde se encuentra la Suprema Corte de Justicia de nuestro país,
qué funciones cumple, cómo se dice "justicia" en ivrit y a qué otra palabra en
ivrit les recuerda. Anotarlo.
Dirigirse al Salón Simjá donde una morá los estará esperando.
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Consigna 7
Lugar: Salón Simjá (salón multimedia)
Tajanat Haruaj Montefiori - El Molino Montefiori
Se encuentra en el centro de Jerusalem Oeste.
Es uno de los monumentos más antiguos y
famosos fuera de la Ciudad Vieja. Fue construido
en 1858 por el Ministro Moshé Montefiori, un
iehudí de Inglaterra, para generar trabajo a los
pobladores de Ierushalaim. Con la construcción
del Molino y de las casas adyacentes se creó el
primer barrio judío fuera de las murallas de la
Ciudad Vieja, que se llamó Miskenot Shaananim.
Hoy esta Tajanat Haruaj ocupa un lugar central del paisaje de Ierushalaim y
se pude visitar ya que dentro de ella hay un museo.
Marquen con una X si visitaron en alguna oportunidad un molino de
viento completando la siguiente tabla:
Nombre
Sí
No
Si alguno de los miembros del grupo visitó, escriban seis palabras en
relación a dicho molino y elaboren una adivinanza para realizar en la
kitá al resto de los compañeros.
Dirigirse a la Biblioteca.
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Consigna 8
Lugar: Biblioteca
HaSifriá Haleumit
La Biblioteca Nacional que se
encuentra en el edificio de la
Universidad Hebrea en Ierushalaim.
Posee una de las mayores colecciones
de obras en hebreo y judaicas en el
mundo. Allí se encuentran manuscritos,
libros y piezas de artesanía. Fue construida en 1920 y en 2007 fue
oficialmente reconocida como la Biblioteca Nacional del Estado de Israel tras
la aprobación de la Ley de Bibliotecas Nacionales.
Con la ayuda de la bibliotecóloga elijan un sipur vinculado a
Ierushalaim para compartir en el Kabalat Shabat con los
compañeros de clase.
¡¡¡Felicitaciones!!! La cacería ha terminado.
Diríjanse a la kitá
Cuando los alumnos terminan el recorrido, la última consigna los dirigirá a la
kitá donde los esperará la EVEN IERUSHALMIT. Allí se hará una puesta
común del recorrido, los lugares visitados, etc. Cada niño recibirá el
"matmón", que será algo dulce
con una tarjetita con forma de
¡Gracias por visitarme!
EVEN IERUSHALMIT.
Dentro de la misma estará escrito:
!!!‫תודה על הביקור‬
.‫האבן הירושלמית‬
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Información sobre Ierushalaim haJadashá
Ierushalaim la capital de Medinat Israel y la sede del Presidente de Israel, la
Knéset (el parlamento de Israel), la Corte Suprema, los ministerios y el Gran
Rabinato. Aquí también se encuentran el Museo Israel, la Biblioteca Nacional
y Yad Vashem.
La Ierushalaim Hajadashá se ha desarrollado alrededor de la Ierushalaim de
intramuros; la ciudad, con una población cercana al medio millón de
personas, se extiende sobre un territorio de más de 100 kilómetros cuadrados
de colinas y valles.
La historia de la moderna Ierushalaim empieza con la construcción de
Mishkenot Shaananim (1860), el primer barrio fuera de las murallas de la
ciudad, que fue construido por aquellos que buscaban un desahogo frente al
hacinamiento en el barrio Judío de la Ciudad Antigua. Cincuenta años más
tarde, en 17 barrios fuera de las murallas, vivía el doble de gente que dentro
de la Ciudad Vieja.
La ciudad se ha convertido en sede de festivales culturales internacionales y
de convenciones científicas. El Festival Israelí anual sirve de escenario para
el ballet, teatro y música ejecutados por artistas locales y extranjeros; la Feria
Internacional del Libro de Jerusalem y otros festivales regulares de cine,
teatro, marionetas y música coral.
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Shiur 6
Mi aní?
Contenidos:
Repaso de los lugares visitados en la cacería dentro de la Ir Hajadashá.
Expectativas de logro:
Que los alumnos reconozcan y caractericen algunos de los lugares de
Ierushalaim Hajadashá, visitados en la cacería.
Modalidad de trabajo:

Individual.

Entre pares o grupos de tres alumnos (dependiendo de la modalidad que
el alumno elija).
Entorno de aprendizaje: Salón de clase.
Desarrollo del shiur:
Los alumnos estarán ubicados en un maagal.
En un panel estarán expuestas las fotografías de los lugares visitados en la
cacería realizada por la Ir Hajadashá. Los alumnos, guiados por la morá, irán
reconociendo cada uno de los lugares.
Los alumnos se dividirán de acuerdo a las modalidades anteriormente
mencionadas.
En dicha oportunidad, se le otorgará a cada grupo entre 10 y 15 minutos para
repasar el material trabajado en los shiurim 5 y 6.
A continuación, cada grupo elaborará dos jidot (en relación a los lugares
visitados).
La actividad culminará con el misjak: MI ANÍ?
- 35 -
Previo a comenzar el misjak, la morá entregará un daf (ver modelo adjunto
abajo) para que los alumnos registren las repuestas de las jidot que
presentan todas las kvutzot.
Los alumnos pasarán a presentar las "jidot". En el momento en el que se
adivina, la morá proyectará la imagen del lugar.
Al finalizar, la EVEN IERUSHALMIT saluda expresando la alegría que siente
por todo lo que los niños se interesaron acerca de ella.
Y culmina diciéndoles: "leshaná habaá birushalaim…"
Misjak: MI ANÍ
Mekomot
Jidot
Jidá 1
Jidá 2
Jidá 3
Jidá 4
Jidá 5
Jidá 6
Jidá 7
Jidá 8
Jidá 9
Jidá 10
Jidá 11
Jidá 12
- 36 -
Shiur 7
Mishirei Ierushalaim
Contenidos:
Pizmonim de tres shirim: Shir Hakotel, Ierushalaim shel zahav y Ani ba.
Expectativas de logro:

Que el alumno aprenda los pizmonim de los siguientes shirim: Shir
Hakotel, Ierushalaim shel zahav y Ani ba.

Que el alumno comprenda el contenido de los estribillos y pueda
plasmarlo en una ilustración.
Modalidad de trabajo:

Grupal.

Individual.
Entorno de aprendizaje: Salón de clase.
Desarrollo del shiur:
La EVEN IERUSHALMIT abrirá el shiur, contándole a los talmidim que recibió
un regalo de un amigo, que está muy emocionada por abrirlo y ver qué hay
dentro de él. Dado que kitá dalet la acompañó mucho tiempo, ella quisiera
compartir dicho momento con los talmidim.
La EVEN IERUSHALMIT abre el regalo y encuentra tres cd's dedicados. En
la dedicatoria está escrito:
Querida amiga EVEN IERUSHALMIT: te envío tres pizmonim sobre
Ierushalaim, nuestra querida ciudad. Los mismos fueron escritos por distintos
autores, en distintos tiempos. Seguramente escucharlos te traerá recuerdos
de momentos vividos, provocará en ti emociones y despertará sentimientos.
Luego de que los escuches, por favor cuéntame qué te parecieron.
Cariños, Tu amigo Ronen
- 37 -
La EVEN IERUSHALMIT escucha los pizmonim con los ieladim:
-‫שיר הכותל‬
Canción al Muro
‫הכותל אזוב ועצבת‬
El kotel, musgo y tristeza
El kotel, acero y sangre
‫הכותל עופרת ודם‬
Hay gente con corazón de piedra
‫יש אנשים עם לב של אבן‬
Hay piedras con corazón humano.
‫יש אבנים על לב אדם‬
Jerusalem de Oro
- ‫ירושלים של זהב‬
Jerusalem de oro,
‫ירושלים של זהב‬
de cobre y de luz,
‫ושל נחושת ושל אור‬
oh! De todas tus canciones
‫הלא לכל שירייך‬
soy violín…
...‫אני כינור‬
‫הנה אני בא‬...-
Aquí vengo
Jerusalem – aquí vengo
‫ירושלים – הנה אני בא‬
Regresando a ti – aquí vengo
‫ הנה אני בא‬- ‫חוזר אליך‬
A tus muros – aquí vengo
‫ הנה אני בא‬- ‫אל חומותיך‬
Porque tu eres la única, lo prometo.
‫כי את היחידה אני נשבע‬
A continuación la morá relatará y mostrará láminas explicando el contenido
de cada pizmón:

Con respecto al Shir Hakotel, se remitirá a la memoria de los talmidim
dado que fue dado en el Shiur 1.

Ierushalaim shel Zahav
La canción es considerada como el Segundo Himno Nacional de Israel.
Su pizmón se refiere a la Ciudad de Ierushalaim, de oro y de cobre, por
los colores que identifican a la ciudad. "Ierushalaim de oro" está
mencionada en el Talmud y "de todas tus canciones soy violín" se la
puede encontrar en un poema del poeta Iehuda Haleví.
El término "Ierushalaim shel zahav" también se refiere originalmente a un
tipo antiguo de alhaja de oro con forma de muralla jerosolimitana.
- 38 -

Hine Ani Ba:
Este pizmón trata de una persona que vuelve a Ierushalaim y trasmite
cuáles son los lazos que la unen a esta ciudad: las murallas como símbolo
del Beit Hamikdash y el reconocimiento de la ciudad como capital única y
particular de Israel.
La morá repartirá a los talmidim cuatro dapim armadas en forma de shirón.
En cada hoja estará escrito uno de los pizmonim y la primera hoja en blanco.
Volverán a escuchar los pizmonim acompañados de la letra.
La morá sugerirá cantar los pizmonim leyendo la letra con el
acompañamiento de los cds.
La actividad culminará con la realización de una consigna.
Consigna
Realizar la tapa del Shirón.
Cada ieled elaborará una ilustración, en la primera hoja, que incluya
elementos que aparecen en cada uno de los pizmonim, y que luego escriban
cuáles son esos elementos y a qué pizmón pertenecen.
Dicho shirón se lo llevarán a casa.
- 39 -
Shiur 8
Mi álbum de ruta por Ierushalaim
Contenidos:

Temáticas trabajadas en el transcurso de la iejidá.

La peculiaridad de la EVEN IERUSHALMIT.

Características de la construcción de Ierushalaim, sus habitantes y
vestimentas.

Ierushalaim, ciudad antigua que abrió sus murallas para ampliar a ciudad
nueva: Ir Haatiká e Ir Hajadashá.

Distintos revaim de la Ir Haatiká.

Diferentes lugares de la Ir Hajadashá.

Shirim sobre Ierushalaim.
Expectativas de logro:

Que los alumnos relacionen e integren los contenidos trabajados a lo
largo de todo el proyecto.

Que los alumnos expresen a través de un archivo PPT, creativo,
sentimientos apreciaciones, pensamientos, reflexiones acerca de
Ierushalaim y su peculiaridad.

Que los alumnos reafirmen los conocimientos adquiridos.
Modalidad de trabajo: En equipos.
Entorno de aprendizaje: Sala de informática.
Desarrollo del shiur:
Este shiur deberá ser dividido en 3 etapas, una primer etapa donde se le
explicará a los talmidim que realizarán una muestra en PPT y la posterior
búsqueda de materiales para la misma (1 shiur). Una segunda etapa de
- 40 -
armado del PPT (shiur 2). Un cierre, como tercera etapa, y proyección del
trabajo realizado a compañeros de otra kitá (shiur 3).
A continuación se detalla el desarrollo.
Es de tener en cuenta que al finalizar la iejidá, la morá junto con los talmidim
armarán un luaj kitatí que se llamará: TIUL BIRUSHALAIM IM HAEVEN
HAIERUSHALMIT.
En el mismo se colocarán, en forma de secuencia, los títulos de cada uno de
los shiurim y debajo de ellos parte de los recursos utilizados en relación a
cada clase.
Como repaso de la iejidá, los talmidim trabajarán en parejas.
Cada pareja tomará una parte del luaj kitatí. De esta forma, dado que son 16
talmidim, cada zug aboradará uno de los shiurim trabajados en el transcurso
de la iejidá.
La morá le entregará a cada pareja las siguientes consignas:
- 41 -
Recordemos nuestro recorrido con la even ierushalmit...
Nombres de los talmidim:
........................…………………………………………
Nombre del shiur:
..........……………………………………………………

Buscar y ordenar el material que tienen en la joveret "Tiul birushalaim im
haeven haierushalmit" en relación al shiur 1 (esto es a modo de ejemplo,
cada pareja trabajará con un shiur diferente).

Leer el material y observar otros recursos relacionados al mismo en la
joveret y en el luaj kitatí.

Completar los siguientes datos:
Tres conocimientos nuevos que adquirieron en el shiur 1.
Tres sentimientos que el shiur les despertó.
Tres aportes que fueron interesantes de los intercambios que se
realizaron en clase (por parte de talmidim o morim).
Tres recursos que les resultaron atractivos.
Tres aspectos que les gustaría profundizar o mejorar.
Luego de completar la hoja de consignas de repaso de la iejidá, compártanla
con la morá. A continuación repasen juntos los datos recogidos para
presentar frente a la kitá.
Avodá Neimá
- 42 -
La morá realizará un ejercicio con los talmidim. Ella resumirá la información
obtenida de la hoja de repaso, intercambiando ideas.
En dicha instancia, les solicitará pensar y compartir qué imágenes, palabras,
o frases sugieren para trasmitir gráficamente lo trabajado.
Esta lluvia de ideas, conjuntamente con aportes técnicos que brindará la
docente de informática, será el soporte para el armado del PPT.
Para finalizar se proyectará el PPT a compañeros de otra kitá, acompañado
de anécdotas y relatos de las actividades vividas.
Como cierre de la iejidá la morá entregará a cada ieled una even, o dos,
sobre la cual estará plasmada una letra, en ivrit. El talmid la decorará a su
gusto y juntos formarán la siguiente frase:
"Anu ohavim otaj Ierushalaim".
- 43 -
Evaluación
Clase: 4º D
Nombre: __________________
A lo largo de la iejidá aprendiste muchas cosas interesantes e importantes
sobre Ierushalaim. A continuación, te presentamos algunas preguntas que
deberás responder para que tu mismo/a, y también nosotras tus morot,
sepamos cuánto aprendiste.
¡¡¡Beahtzlajá!!!
Tiul beIerushalam im haEven haIerushalmit
1. La Even Ierushalmit te acompañó en el recorrido por Ierushalaim.

Piensa dos ideas en relación a la historia de la Even.

Escríbelas a continuación:
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
2. Algunas ciudades antiguas del mundo estan construidas con piedra.
Escribe a continuación tres ejemplos.
a. ____________________________________________________________
b. ____________________________________________________________
c. ____________________________________________________________
3. Ierushalaim está construida con la Even Ierushalmit.

¿Por qué decimos que la Even Ierushalmit es un semel para Am
Israel?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
- 44 -

¿Por qué se dice de la Even Ierushalmit que tiene "corazón de
hombre", "lev adam"?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
4. Cuando piensas e imaginas a Ierushalaim, ¿qué sentimientos despiertan
en ti? Comparte por escrito algunos de ellos:
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
5. Un amigo viajará próximamente a Israel y visitará el Rova Haiehudí. Tú le
propones encontrarse con AVNIT para que le sugiera qué lugares recorrer
y le cuente historias sobre el Rova.
Así comienza el diálogo entre ellos:
Roni- Hola Avnit. ¡Qué suerte que te encontré!
Avnit- Shalom- Ma nishmá?
Roni- Beseder Avnit. Justo te iba a llamar porque mi amigo Ben viaja
a Ierushalaim y quiere visitar tu Rova, el Rova Haiehudí.
Avnit- Qué bueno! Decile que me llame pero… ¿Qué quiere que le
cuente? ¿Qué lugares quiere visitar?
Roni- Avnit, contale algunas de las cosas que nos contaste a nosotros
en la Kitá y sugiérele que visite alguno de los lugares que recorriste
junto a nosotros.
Avnit- Tenés razón. Te paso mi teléfono. Empieza con 02 que es la
característica de Ierushalaim.
Tel. Avnit 02 8314341
- 45 -
Escribe al menos 3 lugares que Avnit sugiere visitar, y qué tiene de
particular cada uno de ellos.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
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Reflexión acerca de la iejidá
Nombre:__________________________
Kitá:_____________________________
Ya finalizó el estudio de la iejidá sobre Ierushalaim. Te pedimos que pienses
y luego respondas:
Menciona tres ideas o aspectos importantes sobre Ierushalaim que
aprendiste en esta unidad y que antes no sabías.
1. _______________________________
2. _______________________________
3. _______________________________
¿Qué es lo que más te gustó, o te resultó más interesante, de esta unidad?
¿Por qué?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
¿Qué es lo que menos te gustó, o te resultó menos interesante, de esta
unidad?¿Por qué?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
- 47 -
¿Mientras estudiabas esta unidad te emocionaste? ¿Qué fue lo que te hizo
emocionar?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
¿Te parece importante aprender sobre Medinat Israel en la Escuela.
¿Por qué?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
¿Qué otras cosas te interesaría aprender sobre Medinat Israel?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
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